ใครคือเทพเจ้าหลักของพระพุทธศาสนา

พระพุทธโคดมตรัสว่าเทพเจ้าตามประเพณีไม่อยู่ในภพหน้า นี้เป็นทัศนะของการหลุดพ้น เนื่องจากศาสนาพุทธเป็นศาสนาที่ไม่มีพระเจ้า จึงค้นพบว่าใครคือ เทพเจ้าแห่งพระพุทธศาสนา จะช่วยให้คุณมีความรู้ที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับการปฏิบัตินี้และในบทความนี้เราจะสอนให้คุณ

เทพเจ้าแห่งพระพุทธศาสนา

แพนธีออนของเทพเจ้าแห่งพุทธศาสนาเป็นตัวแทนของเทพต่างๆ ที่ได้รับความหมาย รูปแบบ และต้นกำเนิดที่หลากหลาย เทพเจ้าแห่งพุทธศาสนาเหล่านี้พร้อมกับพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์มีอยู่เสมอในฐานะเทพใน 6 อาณาจักรแห่งการดำรงอยู่และวัฏจักรโลกนับพัน อันที่จริง รูปหล่อของพระพุทธเจ้าที่วิจิตรบรรจงถูกสร้างขึ้นเพื่อบูชาเทพเจ้าของพระพุทธศาสนา พระพุทธเจ้า และพระโพธิสัตว์ชั้นสูงในวิหารแพนธีออน

โดยทั่วไปแล้ว มีเทพเจ้าหลายประเภทที่อาศัยอยู่ในทรงกลมด้านบนและด้านล่างของอาณาจักรมนุษย์ ผู้ทรงอานุภาพสูงสุดคือเทพเจ้าแห่งพระพุทธศาสนาซึ่งถูกระบุว่าเป็นเทวดาและพรหม และเทพอื่นๆ เช่น นาค คินนรา และครุฑที่สามารถพบได้ในแดนมนุษย์ ในที่สุดเทวดาผู้พิทักษ์ (ธรรมปาละ) ก็สามารถอาศัยอยู่ในอาณาจักรที่สูงขึ้น แต่ยังอยู่ในนรก

คำอธิบายของเทพเจ้าแห่งพระพุทธศาสนา

ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น มีเทพเจ้าหลายประเภทที่อาศัยอยู่ในสถานที่ต่าง ๆ ในโลกมนุษย์ตามหลักปฏิบัติทางศาสนานี้ และด้านล่างเราให้รายละเอียดแต่ละรายการ:

• เทวดาและพรหม: พวกมันเป็นสิ่งมีชีวิตที่เหนือกว่าซึ่งอยู่ในสวรรค์ห้าชั้นแรกที่มีโครงสร้างเป็นชั้น ๆ เหนืออาณาจักรมนุษย์ สิ่งเหล่านี้มีความสามารถในการแสดงออกในรูปแบบวัตถุหรือไม่มีสาระสำคัญ
• พญานาค: เป็นวัตถุกึ่งเทพที่แสดงลักษณะทางสัณฐานวิทยาของงูหรือลักษณะของมนุษย์ บันทึกของศาสนานี้ชี้ให้เห็นว่านาค "มาร" ที่น่าอับอายที่สุดได้ล่อลวงพระพุทธเจ้าในขณะที่กำลังนั่งสมาธิอยู่ใต้ต้นโพธิ์ใกล้จะตรัสรู้ นาคเกี่ยวข้องกับแหล่งน้ำเช่นทะเลสาบและแม่น้ำ

• กินราส: เป็นสัตว์ในตำนานครึ่งมนุษย์ครึ่งนก เหล่านี้มาจากเทือกเขาหิมาลัยเพื่อช่วยเหลือมนุษย์ในยามยากลำบาก โดยทั่วไปแล้ว พวกเขามีความสุขชั่วนิรันดร์ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่พวกเขาจะเต้นรำและร้องเพลงอยู่เสมอ
• ครุฑ: ครุฑเป็นนกขนาดใหญ่ที่มีความเป็นปฏิปักษ์กับพญานาคซึ่งเป็นเหตุให้มักถืองูอยู่ในกรงเล็บ สิ่งเหล่านี้มีลักษณะเหมือนพระเจ้าที่จำกัด และบางส่วนสามารถแปลงร่างเป็นมนุษย์ได้หากต้องการ
• ธรรมะปาล: นี่เป็นคำภาษาสันสกฤตที่แปลว่า "ผู้พิทักษ์ธรรม" ทุกประการ เทวดาผู้พิทักษ์ที่ดุร้ายเหล่านี้เป็นผู้พิทักษ์พระพุทธศาสนาและเป็นผู้ทำลายอุปสรรคในการตระหนักรู้ทางจิตวิญญาณ อย่างไรก็ตาม รูปลักษณ์ที่น่าสะพรึงกลัวของเขาขัดต่อเจตนารมณ์ที่เห็นอกเห็นใจของเขา

แม้ว่าพวกเขาจะมีพลังมาก แต่เทพเจ้าแห่งพระพุทธศาสนายังไม่บรรลุเป้าหมายสุดท้ายนั่นคือนิพพาน ด้วยเหตุนี้ เทพเจ้าแห่งพุทธศาสนาจึงเหนือกว่ามนุษย์ แต่ก็ไม่ใช่พระพุทธเจ้า

พระรัตนตรัยที่พระพุทธเจ้าทรงใช้

แม้จะมีความแตกต่างในความหลากหลายของพุทธศาสนา แต่ก็มีศิลาหลักสามประการที่เรียกว่าสามเพชรพลอยเสมอ เหล่านี้คือพระพุทธเจ้า พระธรรมซึ่งเป็นคำสอนของพระพุทธเจ้า และพระสงฆ์ซึ่งเป็นชุมชนที่ปฏิบัติตามคำสอน

ดังนั้นเมื่อบุคคลใดยอมรับปรัชญาทางพุทธศาสนาและต้องการทำให้เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของเขา วิธีดั้งเดิมคือพูดว่า "ฉันถึงพระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่ง ข้าพระองค์เป็นที่พึ่งในธรรม ข้าพระองค์เป็นที่พึ่งในพระสงฆ์" ธรรมะเป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าที่มีพื้นฐานอยู่บนอริยสัจสี่และสิ่งนี้มีสัญลักษณ์เป็นวงล้อ และเดิมคณะสงฆ์เป็นชุมชนสงฆ์และต่อมาก็จะรวมถึงบรรดาผู้ที่ปฏิบัติตามวิถีทางพุทธศาสนา

• อัญมณีชิ้นแรกคือพระพุทธเจ้าการหลบภัยในพระพุทธเจ้าไม่ใช่การซ่อนตัวในความปลอดภัยของสิ่งมีชีวิตที่มีอำนาจ การหลบภัยในสถานการณ์นี้เป็นเหมือนการย้ายไปสู่มุมมองใหม่ การตระหนักรู้ถึงความเป็นไปได้ใหม่ๆ ในตัวเราทุกคน โดยอาศัยพระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่ง ทำให้เราสอดคล้องกับความสามารถที่จะเป็นพระพุทธเจ้า แสวงหาความสามารถในการตื่นขึ้นในสิ่งที่พระพุทธเจ้าได้ประสบ อัญมณีล้ำค่านี้เตือนให้เราค้นหาธรรมชาติของพระพุทธเจ้า
• อัญมณีที่สองคือธรรมะเป็นทางที่แสวงหาคำสอนของพระพุทธเจ้าและจะนำไปสู่การตื่นรู้ในที่สุด ธรรมะจึงสอนให้เราเห็นอกเห็นใจตนเองและผู้อื่นด้วยการเข้าใจอริยสัจสี่และนำเราให้พ้นจากความกลัวและความเขลา เส้นทางนี้เกี่ยวข้องกับการโอบรับคำสอนของพระพุทธเจ้าและประยุกต์ใช้ความเข้าใจนั้นในชีวิตประจำวัน
• อัญมณีที่ ๓ คือ สังฆะซึ่งรวมถึงผู้ที่ชุมนุมกันเป็นกลุ่มทุกขนาดเพื่อศึกษา อภิปราย นั่งสมาธิด้วยความปรารถนาที่จะช่วยเหลือและรับความช่วยเหลือจากกลุ่มนั้น พระพุทธเจ้าทรงเห็นว่าการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นบนเส้นทางมีความสำคัญต่อการปฏิบัติ และทรงสังเกตว่าสิ่งนี้มีความสำคัญสำหรับพระภิกษุสงฆ์และในชุมชนโดยรวม

ในคำสอนดั้งเดิมและในสังคมเถรวาทในปัจจุบัน คณะสงฆ์หมายถึงพระภิกษุ แม่ชี และครูบาอาจารย์อื่นๆ เท่านั้น แนวคิดของคณะสงฆ์ถูกตีความในวงกว้างมากขึ้นในกลุ่มมหายานและกลุ่มตะวันตกเพื่อรวมบรรดาผู้ที่ยอมรับธรรมะเป็นสังคม

ศีล 5 ของพระพุทธศาสนา

อัญมณีทั้งสามเป็นกรอบง่ายๆ ในการถ่ายทอดปรัชญาทางพุทธศาสนา ศีลห้าเป็นแนวทางจริยธรรมที่สำคัญสำหรับผู้ปฏิบัติตามปรัชญา ศีลห้าไม่ใช่ชุดของกฎเกณฑ์ที่เข้มงวด แต่ให้พื้นฐานที่ปฏิบัติได้จริงเพื่อชีวิตที่ดีและมีจริยธรรมซึ่งจะก่อให้เกิดสภาพแวดล้อมที่เหมาะสมในการแสวงหาความจริงของเราเอง ได้แก่:

• อย่าจงใจฆ่าสิ่งมีชีวิตs: เราเหยียบมดทุกวัน และนี่ไม่ใช่ความประมาทจริงๆ และฉันสงสัยว่ามันเป็นไปได้ที่จะหลีกเลี่ยงการตีแมลงสาบให้ลืมเลือนเป็นครั้งคราว อย่างไรก็ตาม การจงใจฆ่ามนุษย์คนอื่นและการฆ่าสัตว์โดยประมาทโดยกีฬานั้นไม่ใช่อย่างแน่นอน เป็นที่ต้องการของชาวพุทธ เป้าหมายหลักของศีลนี้คือการพัฒนาความห่วงใยในความปลอดภัยและสวัสดิภาพของผู้อื่น และเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมด
• รับเฉพาะของที่ได้รับ: กว้างกว่าไม่ขโมยเพราะหมายถึงการคืนของที่ยืมมาและไม่ฉวยโอกาสอย่างไม่เป็นธรรมแม้ว่าจะยังอยู่ภายใต้กฎหมายของแผ่นดิน นี่หมายความว่าคุณต้องพัฒนาความรู้สึกของการเล่นที่ยุติธรรมและความเอื้ออาทรต่อผู้อื่น
• พฤติกรรมทางเพศที่ไม่เหมาะสม แต่ก็สามารถตีความได้ว่าไม่ใช่การใช้ประสาทสัมผัสในทางที่ผิด: ในฐานะแรงขับที่แรงที่สุดตามสัญชาตญาณการเอาตัวรอด แรงขับทางเพศจะครอบงำชีวิตเราและก่อให้เกิดความทุกข์ทรมานมากมาย เว้นแต่จะมีการควบคุมอย่างชาญฉลาดและชำนาญ การใช้ชีวิตมากเกินไป และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการกินมากเกินไป ก็ทำให้เกิดความเจ็บปวดเช่นกัน ดังนั้น ศีลข้อนี้จึงกระตุ้นให้เราพอใจกับชีวิตที่เรียบง่ายขึ้น
• อย่าพูดเท็จ, ไม่พูดเท็จ ใส่ร้าย พูดเท็จ หรือนินทาอย่างมุ่งร้าย: สิ่งนี้สอนให้เราพูดอย่างตรงไปตรงมาและกรุณาและมีแรงจูงใจในเชิงบวกเมื่อเราเข้าใกล้การโต้เถียง

• หลีกเลี่ยงสาร เป็นพิษs: ซึ่งรวมถึงแอลกอฮอล์ ยาที่ไม่จำเป็น และสารกระตุ้น เช่น ยาสูบและคาเฟอีน ศีลข้อนี้สำคัญต่อการพัฒนาความคิดอย่างมีเหตุมีผล และจะทำให้เกิดความชัดเจนภายในซึ่งจำเป็นต่อการเจริญสติ

เช่นเคย พระพุทธเจ้าทรงเห็นอกเห็นใจและปฏิบัติได้จริง ทรงแนะนำแทนที่จะยืนกรานว่าศีลห้านี้จำเป็นตามหลักหลักคำสอน แต่ศีลแต่ละข้อมีความรู้สึกที่ดีพอสมควร และโดยอยู่กับมันทุกวัน เส้นทางจะชัดเจนเพื่อให้คุณสามารถมุ่งความสนใจไปที่การแสวงหาความเข้าใจส่วนตัวของคุณ

เทพเจ้าของศาสนาพุทธมีอะไรบ้าง?

ตามตำนานในพระพุทธศาสนา ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น มีสิ่งมีชีวิตที่เรียกว่าเทวดา ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่รู้สึกและทนทุกข์ตามที่มนุษย์รับรู้ ในความเป็นจริง พวกมันมีชีวิตในการฟื้นคืนพระชนม์ และสิ่งนี้ให้ความรู้และปัญญาแก่พวกเขามากกว่าบุคคลใดๆ

นอกจากนี้ มีลักษณะเด่นเป็นหลักในเส้นทางสู่การเผชิญหน้าที่แท้จริงและเป้าหมายของปรัชญาพุทธศาสนา อย่างไรก็ตาม แนวโน้มนี้ตีความว่าสิทธารถะโคตมะ (พระพุทธเจ้า) เป็นการส่องสว่างนิรันดร์ เป็นสัญลักษณ์อยู่ทุกหนทุกแห่งของจักรวาล และสัมพันธ์กับสิ่งนี้ พระองค์เป็นครูของเทพเจ้าแห่งพระพุทธศาสนาเหล่านี้ซึ่งพระองค์เหนือกว่าในด้านการสอนและวิธีการ

เทพเจ้าแห่งศาสนาพุทธทุกองค์สามารถพบเห็นได้ง่ายในวัดและอารามในศาสนาพุทธเกือบทั้งหมด นอกจากนั้น สิ่งเหล่านี้เป็นบุคคลสำคัญในโรงเรียนทุกแห่งเพื่อให้สามารถจำแนกได้ง่าย และมักจะมีลักษณะเฉพาะด้วยรูปแบบ สัญลักษณ์ และต้นกำเนิดที่กำหนดโดยอาณาจักรทางพุทธศาสนาทั้งหกและ วัฏจักรโลกนับพันรอบ ซึ่งส่วนใหญ่แสดงเป็นเทพเบื้องล่างและเหนืออาณาจักรมนุษย์ เหล่านี้คือ:

ไดโตกุ เมียวโอ

ความเป็นพระเจ้านี้มีสาเหตุมาจากจุดสำคัญทางทิศตะวันตกและเป็นเทพเจ้าแห่งการปกป้องและชัยชนะ ดังนั้นเขาจึงมีความสามารถที่จะครอบงำมังกร งู และกำจัดความชั่วร้ายเพื่อเปลี่ยนมันให้กลายเป็นความดี การปรากฏตัวของเขามีหก: ใบหน้า ขา และแขนที่ถือดาบและหอก ที่เหลืออยู่บนวัวขาว

ฟุโด เมียวโอ

ถือเป็นเทพเจ้าผู้พิทักษ์ศาสนาพุทธซึ่งมีสภาพเป็นราชาแห่งปัญญา เนื่องจากเป็นหนึ่งในเทพเจ้าสี่องค์ที่กระจายอยู่ในพระคาร์ดินัลทั้งสี่ พระเจ้าองค์นี้ได้รับการบูชาในพุทธศาสนาของจีนและญี่ปุ่นโดยที่พวกเขาให้ชื่อแก่เขาว่า Acalanatha การแสดงของเขาแสดงให้เห็นว่าเขาถือดาบแห่งไฟอยู่ในมือ และในมือซ้ายมีเชือกที่เขาผูกมัดปีศาจและนำพันธมิตรออกไป เปลวไฟของมันคือสัญลักษณ์ว่าเขากำลังต่อสู้กับนรก

โกซังเซะ เมียวโอ

สัญลักษณ์ของพระเจ้าองค์นี้เชื่อมโยงกับความยุติธรรมและการต่อสู้กับความโกรธ ความโกรธ ตลอดจนการเป็นศัตรูของความไร้เดียงสา เทพองค์นี้นำเทพผู้คุ้มครอง โดยทั่วไปแล้ว เขาจะมีใบหน้าสามใบหน้าที่ดูน่ากลัว และเขายังมีสองขาและหกแขนที่ถืออาวุธระดับสูงในมือแต่ละข้างของเขา

กุนดาริ เมียวโอ

พระองค์ทรงเป็นเทพเจ้าผู้พิทักษ์ที่เคารพนับถือ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพระพุทธศาสนาวัชรยาน พระองค์ทรงมีพระคาร์ดินัลชี้อยู่ทางทิศใต้ซึ่งมีใบหน้าที่คุกคามสามหน้า แปดแขนที่ควงอาวุธและงูรอบคอและขาของเขา

คองโก-ยาฉะ เมียว-โอ

มาจากลัทธิชินงอนของพุทธศาสนาญี่ปุ่น บูชาเป็นเทพเจ้าผู้คุ้มครอง รวบรวมพละกำลังและแรงกระตุ้น มีที่มาที่ไปของพระคาร์ดินัลพอยต์ของภาคเหนือ และมักจะแสดงด้วยใบหน้าที่ดูน่ากลัวและหกแขน ในบางภาพ แสดงให้เขาเห็นเพียงหน้าเดียวและสี่แขน

เทพเจ้าทิเบต

พวกเขาถูกควบคุมโดยผู้นำทางการเมืองของชาวทิเบตทั้งหมดที่เรียกว่าดาไลลามะ ซึ่งถูกระบุว่าเป็นผู้นำสูงสุดในด้านจิตวิญญาณ ในโรงเรียนหลายแห่ง พวกเขามีหมวดหมู่ที่แตกต่างกันและแตกต่างกันไปตามกระบวนการทางจิตวิญญาณของพวกเขา การปฏิบัตินี้มีความโดดเด่นในชนชาติมองโกเลียและทิเบตทั้งหมด ดาไลลามะเป็นครูระดับสูงที่มีต้นกำเนิดมาจากเทือกเขาหิมาลัยในพุทธศาสนา

ประกอบด้วยการมีส่วนร่วมที่เห็นคุณค่ามาก ไม่เพียงแต่ในด้านศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในด้านสังคมและเศรษฐกิจของทิเบตด้วย ซึ่งครอบคลุมประเด็นภายในมากมายในแต่ละโรงเรียนเนื่องจากตำแหน่งศักดิ์สิทธิ์ของเขามอบให้กับผู้ปกครองแต่ละคน ภายในองค์ดาไลลามะมีความรู้เกี่ยวกับพิธีกรรมเพื่อปกป้องการมีส่วนร่วมในฐานะผู้นำและอำนาจซึ่งเป็นประเพณีและมรดก

สัญลักษณ์ลามะมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับกระแสพุทธศาสนาที่มีชื่อเสียงที่สุดในฝั่งตะวันตก และในปี 2011 สถาบันพระมหากษัตริย์ได้ตัดสินใจที่จะจัดให้มีความเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณตามแหล่งกำเนิดทางวัฒนธรรม

สมสรา

ในพระพุทธศาสนา สังสารวัฏมักจะถูกกำหนดให้เป็นวัฏจักรของการกำเนิด การตาย และการฟื้นคืนชีพตลอดกาล หรือสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นโลกแห่งความทุกข์และความไม่พอใจ (ทุกขะ) ตรงข้ามกับพระนิพพานซึ่งเป็นเงื่อนไขของการปราศจากความทุกข์และวัฏจักรแห่งการเกิดใหม่

ตามตัวอักษรคำสันสกฤต samsara หมายถึง "ไหล" หรือ "ผ่าน"; สิ่งนี้สามารถเข้าใจได้เท่า ๆ กันว่าเป็นสถานะของความโลภความเกลียดชังและความเขลาหรือเป็นม่านมายาที่ปิดบังความเป็นจริงที่แท้จริง ในปรัชญาพุทธศาสนาดั้งเดิม เราทุกคนติดอยู่ในสังสารวัฏตลอดชีวิตจนพบการตื่นขึ้นผ่านการตรัสรู้

อย่างไรก็ตาม คำอธิบายที่ดีที่สุดของสังสารวัฏและแบบที่มีความคิดสมัยใหม่กว่า อาจเป็นสิ่งที่พระเถรวาทและครูธนิสโรภิกขุเป็นผู้จัดเตรียมดังนี้:

"แทนที่จะเป็นสถานที่ มันเป็นกระบวนการ: แนวโน้มที่จะสร้างโลกต่อไปแล้วย้ายเข้าไปอยู่ในโลก" และพึงระลึกไว้เสมอว่าการสร้างและการเคลื่อนไหวนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเพียงครั้งเดียวตั้งแต่แรกเกิด เราทำตลอดเวลา"

ดังนั้นเราจึงไม่เพียงแต่สร้างโลก แต่เรากำลังสร้างตัวเองด้วย สิ่งมีชีวิตเป็นกระบวนการของปรากฏการณ์ทางร่างกายและจิตใจทั้งหมด พระพุทธเจ้าทรงสอนว่าสิ่งที่เราถือว่าเป็นตัวตนถาวร อัตตา ความตระหนักในตนเอง และบุคลิกภาพของเรานั้นไม่มีอยู่จริงโดยพื้นฐาน แต่จะสร้างใหม่อย่างต่อเนื่องตามเงื่อนไขและตัวเลือกก่อนหน้า

ร่างกาย ความรู้สึก แนวความคิด ความคิดและความเชื่อ และจิตสำนึกของเราทำงานร่วมกันเป็นครั้งคราวเพื่อสร้างภาพลวงตาของ "ฉัน" ที่ถาวรและโดดเด่น ยิ่งไปกว่านั้น ความจริง "ภายนอก" ของเราเป็นการฉายภาพความเป็นจริง "ภายใน" ของเรา ดังนั้นสิ่งที่เราทำให้เป็นจริงมักจะประกอบด้วยประสบการณ์ส่วนตัวของเราในโลก เราแต่ละคนอาศัยอยู่ในโลกที่แตกต่างกันซึ่งเราสร้างขึ้นผ่านความคิดและการรับรู้ของเรา

เราสามารถนึกถึงการเกิดใหม่ได้ว่าเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นจากชีวิตหนึ่งไปสู่อีกชีวิตหนึ่งและเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นชั่วขณะหนึ่ง ในศาสนาพุทธ การเกิดใหม่หรือการกลับชาติมาเกิดไม่ใช่การแปรเปลี่ยนของวิญญาณแต่ละดวงเข้าสู่ร่างกายแรกเกิด (ตามที่เชื่อในศาสนาฮินดู) แต่เป็นเงื่อนไขทางกรรมและผลกระทบของชีวิตที่เคลื่อนไปสู่ชีวิตใหม่ ด้วยความเข้าใจแบบนี้ เราสามารถตีความแบบจำลองนี้เพื่อหมายความว่าเรา "เกิดใหม่" ทางจิตใจหลายครั้งในชีวิตของเรา

ในทำนองเดียวกัน เราสามารถคิดว่า Six Realms เป็นสถานที่ที่เราสามารถ "เกิดใหม่" ได้ทุกเมื่อ ในวันเดียว เราสามารถผ่านทุกอย่างไปได้ ในความหมายที่ทันสมัยกว่านี้ อาณาจักรทั้งหกสามารถถือได้ว่าเป็นสภาวะทางจิตวิทยา จุดวิกฤตคือการใช้ชีวิตในสังสารวัฏเป็นกระบวนการ และนั่นคือสิ่งที่เราทุกคนกำลังทำอยู่ตอนนี้ ไม่ใช่แค่สิ่งที่เราจะทำในตอนเริ่มต้นของชีวิตในอนาคต

อาณาจักรแห่งสิ่งมีชีวิตใต้พิภพ – นรคา

นรก ชีวิตหลังความตาย นรก หรือนรก ถูกมองว่าเป็นสถานที่แห่งความกังวล ภาระ ความเศร้า ความเจ็บปวด ความทุกข์ทรมานและการทรมาน และอื่นๆ และตั้งอยู่ในตำแหน่งที่ต่ำที่สุดในโลก แต่สำหรับชาวพุทธมันแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เป็นสถานที่ที่ชาวบ้านไม่ใช่นักโทษ แต่พวกเขาผ่านประสบการณ์มากมายมหาศาลเพื่อขจัดกรรมด้านลบที่ตนมีมาตลอดชีวิต ดังนั้นการผ่านมันไปได้เพียงชั่วคราวเท่านั้น เมื่อการทดสอบสิ้นสุดลง คุณสามารถออกจากที่นี่ได้

ดินแดนแห่งวิญญาณหรือภูตผี – Preta

ในวัฒนธรรมทางพุทธศาสนา มีอาณาจักรนี้ที่ถูกจัดประเภทเป็น "บริโภคนิยม" ที่ซึ่งสิ่งมีชีวิตและสิ่งมีชีวิตอาศัยอยู่ในความทุกข์ยากอย่างแท้จริง ส่วนใหญ่มักเห็นแก่ตัว โลภ และอนาถาในความต่ำทรามโดยสมบูรณ์ ตามความปรารถนาและแรงบันดาลใจที่ไม่เคยทำให้พอใจ

สัตว์เหล่านี้ไม่ชอบกินอาหารและถึงแม้จะกินอย่างต่อเนื่อง แต่ก็รู้สึกไม่พอใจและคงความกระหายที่จะกินในการแสดงศิลปะพวกเขาถูกวาดเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีคอยาวผอมและซีดมากซึ่งแสดงความเป็นเจ้าของเหมือนผีที่หิวโหย .

อาณาจักรแห่งสัตว์ – Tiryak-Yoni

ตามชื่อของมัน อาณาจักรนี้เป็นที่อยู่อาศัยของสิ่งมีชีวิตและสิ่งมีชีวิตที่ไม่ใช่มนุษย์ แต่เป็นสัตว์ล้วนๆ โปร่งใส และไม่มีสติปัญญาใด ๆ ที่กระทำด้วยความตระหนักรู้ในสิ่งที่พวกเขาทำเท่านั้น แต่ไม่รู้สึกว่าความพยายามของพวกเขาคือ เป็นประโยชน์กับทุกคน พวกเขาจะก้าวไปข้างหน้าเสมอเพื่อให้ได้สิ่งที่ต้องการ

อาณาจักรมนุษย์ – มนัสยา

เป็นสถานที่ทางจิตใจอันมีค่าที่สุดสำหรับผู้ปฏิบัติธรรมในวัฒนธรรมชาวพุทธทุกคน เพราะในดินแดนนี้ ฐานของความรัก ความรัก และการค้นหาสิ่งดี ๆ ได้ก่อตัวขึ้น ซึ่งจัดอยู่ในประเภทที่ดีที่สุดแห่งหนึ่งด้วยความสามารถและโอกาส เพื่อพัฒนาจิตใจ แต่นอกเหนือจากนั้นควรสังเกตว่าความทรงจำอันล้ำค่าถูกสร้างขึ้นในสิ่งนี้ซึ่งส่วนใหญ่เป็นความทรงจำที่อยู่ในอาณาจักรของเหล่าทวยเทพ

ดินแดนแห่งทวยเทพ – Devas

ในอาณาจักรนี้ เทพเจ้าหรือเทพผู้เป็นมนุษย์อาศัยอยู่ มันเป็นสถานที่อันเป็นที่ชื่นชอบอย่างสมบูรณ์ของความปิติยินดีและความสุขที่ซึ่งความภาคภูมิใจส่วนตัวครอบครอง ความแข็งแกร่งและอำนาจภายในคุณสมบัติของสถานที่นี้ ราวกับว่าพวกเขาเป็นเทพเจ้าหรือเทพเจ้าในตำนาน ; แต่ถึงแม้ว่าสิ่งมีชีวิตเหล่านี้เป็นเทพเจ้า พวกมันไม่มีความสามารถหรืออำนาจที่จะเป็นผู้สร้างสูงสุดหรือศักดิ์สิทธิ์เพราะคุณสมบัติของมนุษย์

นอกจากนี้ คุณจะพบความหวัง ชัยชนะที่ต้องการ และอัตตา ท่ามกลางคุณสมบัติหลักของพวกเขา พวกเขาสามารถบรรลุความสำเร็จได้อย่างง่ายดาย โดยที่เมื่อได้รับแล้ว พวกมันยังคงมีเสน่ห์ มิฉะนั้น พวกมันก็จะเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่สมบูรณ์เหมือนเปรต้า

ดินแดนแห่งเหล่ากึ่งเทพ – อสูร

อาณาจักรนี้ถูกครอบงำด้วยความขัดแย้งของกองทัพและความริษยาที่เกิดขึ้นระหว่างนักรบ ผู้ที่อยู่ในอาณาจักรนี้มีชีวิตที่รื่นรมย์แต่กลับอิจฉาผู้ที่อยู่ในอาณาจักรเทวดาเพราะเชื่อว่าตนด้อยกว่าตน เหมือนที่มนุษย์เห็นอาณาจักรสัตว์ในติรยัคโยนีซึ่งกรรมปรากฏเป็นโครงการ การฟื้นคืนชีพเหมือนสังสารวัฏ

เทพีคุ้มครอง

เทพเหล่านี้เป็นที่นิยมสำหรับความรู้สึกปกป้องผู้ที่วิงวอนเรียกพวกเขา เรียกว่า Tārā และมีความเชื่อมโยงกับพุทธศาสนาตันตระโดยเฉพาะ ซึ่งถือว่าเป็นมารดาแห่งการหลุดพ้น มีคุณสมบัติ เช่น ความเมตตา มนุษยชาติ ความสำเร็จในการทำงานและการผจญภัย

เป็นที่เน้นว่าการอุปมาอุปไมยอันศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นเจ้าหญิงที่เปี่ยมด้วยสติปัญญาอันเป็นที่ชื่นชมและรักยิ่ง บางส่วนบ่งชี้ว่าเทพธิดาในศาสนาพุทธองค์นี้เป็นพระแม่มารีที่นับถือศาสนาคาธอลิก สำหรับชาวพุทธ เทพธิดาเหล่านี้สั่งสอนและแนะนำผู้อื่น จึงถือว่าเป็นความช่วยเหลือและความร่วมมือที่ดีในการปฏิบัติตามวัฒนธรรมนี้

เทพีอื่นๆ แห่งพระพุทธศาสนา

เพื่อให้มีความรู้ที่กว้างขึ้นเล็กน้อยเกี่ยวกับเทพธิดาที่มีอิทธิพลอื่น ๆ ในวัฒนธรรมของพุทธศาสนา ด้านล่างนี้ คุณจะพบกับสิ่งสำคัญที่สุดบางส่วน เหล่านี้คือ:

เอกจาติ

เธอเป็นตัวแทนของปัญญา นอกจากจะเป็นผู้มีพระคุณความดีที่ชนะความชั่วแล้ว พวกเขาเป็นตัวเป็นตนของเธอด้วยการแสดงปมในผมสีดำของเธอ หน้าอกและดวงตาที่ล้อมรอบด้วยเปลวไฟที่แสดงถึงชัยชนะที่แท้จริงของเธอ

กรีนธารา

เธอเป็นคู่สมรสของชาวพุทธคนแรกในทิเบต ซงเซิน กัมโป ผู้ซึ่งยืนหยัดเพื่อถ่ายทอดคำสอนและวิธีอันยอดเยี่ยม ความศักดิ์สิทธิ์นี้แสดงถึงการปกป้องจากอันตรายและความชั่วร้าย เธอมักจะทำให้ทุกอย่างจบลงอย่างไม่สบายใจสำหรับผู้ชาย เพราะใครก็ตามที่ปลุกเธอด้วยศรัทธาและความจงรักภักดี เธอจะมอบความเมตตาและการรักษาแทน

คุรุกุลละ

เทพธิดาองค์นี้ถูกระบุว่าเป็นผู้รับผิดชอบในการรวมกันเป็นคู่ นอกจากนี้ เขายังได้รับเชิญและรู้สึกเป็นเกียรติเมื่อคุณต้องการบรรลุอำนาจ การปกป้อง และวิวัฒนาการ เทพธิดานี้มักจะแสดงด้วยสีแดงบนผิวของเธอ แขนทั้งสี่ข้างถือซุ้มดอกไม้ และรอบๆ ตัวเธอมีวงแหวนป้องกันสีน้ำเงินซึ่งเธอขับไล่วิญญาณชั่วร้ายและเทพผู้ชั่วร้ายออกไป

Macing Landrop

เธอเป็นลูกศิษย์คนแรกของโชด มหามุทรา เป็นผู้หญิงที่มีบุคลิกเคร่งครัดและเคร่งศาสนา และผู้หญิงคนนี้คือมารดาของพระพุทธเจ้าสามยุค

Norgyuma, ทาราเหลือง

เทพธิดาที่สวยงามแห่งนี้สามารถให้ความมั่งคั่ง ความอุดมสมบูรณ์ ความเจริญรุ่งเรืองและโชคลาภในทุกด้านทั้งทางวิญญาณและทางร่างกาย ตลอดจนความเจริญของจักรวาลแก่สรรพสัตว์ทั้งหลายในโลก ผ่านทางความคิดและจิตใจ

มันดาราวา

เทพธิดานี้ได้รับการยอมรับว่าเป็น Dakini แห่งคำสอนของชาวพุทธอินเดียเนื่องจากเป็นหนึ่งในสหายของ Padmasambhava กลายเป็นที่ปรึกษาของเทพเจ้าแห่งพระพุทธศาสนา

มาริจิ

โดยปกติผู้ศรัทธาที่สัตย์ซื่อจะเรียกสิ่งนี้ว่าเดินทางตลอดเวลา ความศักดิ์สิทธิ์นี้แสดงถึงรุ่งอรุณของธรรมชาติ นอกเหนือจากการขจัดอุปสรรคใดๆ พวกมันเปรียบเสมือนเธอด้วยสามหัว (หนึ่งสีแดง สีขาวหนึ่งและสีเหลืองหนึ่งอัน) เธอมีแปดแขนซึ่งถืออาวุธและอุปกรณ์ป้องกัน เช่น เชือกและหอก ร่างกายของเธอนั่งบนบัลลังก์ที่ลากโดยหมูเจ็ดตัว

ซัลเก ดู ดาลมา

เมื่อเราทำโยคะ ทำสมาธิ หรือต้องการที่จะนอนหลับลึกและงอกใหม่ เทพธิดาองค์นี้จะถูกปลุกให้ปกป้องการหลับใหลอันศักดิ์สิทธิ์ในตอนกลางคืน ด้วยวิธีนี้ ความสงบที่จำเป็นจึงเกิดขึ้น

สมันตภัทร

เธอเป็นเทพธิดาที่เป็นสัญลักษณ์ของความว่างเปล่า จุดเริ่มต้นของความบริสุทธิ์เหมือนสีขาว นั่นคือเหตุผลที่เธอแสดงเปลือยเปล่าเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ และในวัฒนธรรมทางพุทธศาสนาเธอเป็นที่รู้จักในนาม "ผู้หญิงที่ดีทุกคน"

สีขาวทารา

เทพธิดาองค์นี้นั่งสมาธิโดยที่เท้าข้างหนึ่งวางอยู่บนดอกบัวเล็ก ๆ ตาที่เมตตาของเธอก็เปิดเช่นเดียวกับฝ่ามือทั้งสองของเธอ ความหมายของการเป็นตัวแทนนี้หมายถึงการปกป้องและปกป้องคนยากจน การให้ของขวัญเช่นการปกป้องความรู้สึก การให้อภัย และความเมตตา

เทพธิดาพาลเดน ลาโม

เธอเป็นเทพธิดาองค์เดียวที่นักบวชทิเบตบูชา เนื่องจากเธอถือเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของลาซาและดาไลลามะ ผิวของเธอเป็นสีดำและสีน้ำเงิน มีคิ้วและหนวดเป็นประกายไฟ ในมือข้างหนึ่งของเธอถือถ้วยด้วยส่วนหนึ่ง จากสมองของลูกชายของเธอ (เป็นการร่วมประเวณีกับเธอ) เธอพบว่าตัวเองถูกล้อมรอบด้วยเชือกที่ทำจากศีรษะ และมีจานดวงอาทิตย์ที่ส่องแสงแวววาวปรากฏบนสะดือของเธอ

เจ้าแม่ซองคาปา

ง่ายต่อการจดจำและแยกแยะเทพธิดาองค์นี้ท่ามกลางวัฒนธรรมทางพุทธศาสนาอื่น ๆ เนื่องจากเธอมีหมวกสีเหลืองที่เก็บรักษาไว้สำหรับ Gelugpa มือของเธออยู่ในตำแหน่งล้อหมุนของหลักคำสอนและดาบที่อยู่ด้านข้างของเธอซึ่งแสดงถึงปัญญาและ หนังสือเรื่องดอกบัว; เทพธิดาองค์นี้ได้รับการบันทึกอย่างลึกซึ้งว่าเป็นบุคคลในพุทธศาสนาในทิเบต

เจ้าแม่วัชรปานี

เธอเป็นหนึ่งในสามเทพในหมู่เทพเจ้าของพระพุทธศาสนาที่ปกป้องพระอาจารย์เธอเป็นเทพธิดาแห่งอำนาจ ในการแสดงตนของเขา เขามักจะสวมมงกุฏและเสื้อผ้าคลุมด้วยหนังเสือ ในมือขวาของเขาเขามีวัชระทิเบต (กระดิ่งชนิดหนึ่ง) และอีกนัยหนึ่งเชือกที่เขาผูกมัดและจับฝ่ายตรงข้ามทั้งหมด วัฒนธรรมทางพุทธศาสนายังล้อมรอบด้วยเปลวไฟซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพลังอำนาจเหนือความชั่วร้าย

เจ้าแม่กวนอิมเจ้าแม่กวนอิม

เทพธิดาองค์นี้เป็นที่เคารพนับถืออย่างสูงในการเป็นพระพุทธเจ้ารุ่นหญิงในหมู่เทพเจ้าในพระพุทธศาสนา ดังนั้นเธอจึงเป็นสตรีที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในศาสนา เธอเป็นตัวแทนของความเมตตากรุณาตลอดจนความอุดมสมบูรณ์ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเธอจึงถูกมองว่าเป็นแม่ของทุกคน และในฐานะผู้หญิงและแม่ เธอเป็นผู้พิทักษ์สตรีและเด็กทุกคน ผู้เชื่อและผู้ปฏิบัติหลายคนยืนยันว่าเป็นการกลับชาติมาเกิดของพระแม่มารีในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ผู้เชื่อคนเดียวกันนี้กล่าวว่ามันไม่ได้ขึ้นสวรรค์เพราะไม่สามารถปลดปล่อยมนุษย์ทุกคนให้พ้นจากความทุกข์ทรมานได้

พันแขน

เจ้าแม่นี้บูชาตามภูมิภาคต่าง ๆ ที่มีชื่อต่างกันและใช้เพื่อวัตถุประสงค์ต่าง ๆ เช่น ในอิหร่านและญี่ปุ่น บูชาด้วยชื่อพระแม่กวนอิมและแสดงถึงความกตัญญู ในขณะที่วิหารของไต้หวันต้องวางความเคารพใน แท่นบูชาหลักในจีน ทิเบต เอเชียตะวันตกเฉียงเหนือ และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เธอเป็นหนึ่งในเทพธิดาที่สำคัญและเก่าแก่ที่สุดของการปฏิบัติทางศาสนานี้

สิ่งที่เป็นตัวแทนของพระศากยมุนีและพระศรีอริยเมตไตรย พระศากยมุนี และพระศรีอริยเมตไตรย พระพุทธองค์นี้ยังทรงรักษาไว้ซึ่งคำสอนทั้งหมดในพระธรรมวินัยและการดำเนินกิจกรรมในสำนักพุทธ ที่นำไปสู่ความรอดด้วยความช่วยเหลือของเขาจำได้ว่าพระพุทธเจ้าเป็นคนเหมือนคนอื่น ๆ และพวกเขาก็ยังมีโอกาสบรรลุนิพพาน

ลึกลับ

เทพธิดาองค์นี้ถูกเรียกเมื่อไม่มีความสงบ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่จะพบเธอในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทางพุทธศาสนาและในแท่นบูชาประจำบ้าน เธอเป็นสัญลักษณ์ของผู้หญิงธรรมดา สวมมงกุฏรูปพระพุทธเจ้า และถือเครื่องป้องกัน ดอกบัว และกิ่งวิลโลว์ในอ้อมแขนของเธอ

 เทพเจ้าช้างเผือก

มีความเชื่อและความเคารพต่อช้างเป็นอย่างมากในวัฒนธรรมทางพุทธศาสนา ดังนั้นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้จึงเป็นสัญลักษณ์ของความแข็งแกร่ง อำนาจ และการอยู่เหนือ เชื่อกันว่าพวกมันเป็นบรรพบุรุษเมื่อโลกเกิดขึ้นเพื่อการพัฒนา ร่างกายของพวกมันเป็นตัวแทนของโลก และขาที่แข็งแรงและทรงพลังทั้งสี่ขาเป็นสัญลักษณ์ของธาตุทั้งสี่ที่มีน้ำหนักของจักรวาล ในทำนองเดียวกัน พุทธศาสนาเน้นว่าช้างมีจิตวิญญาณล้วนๆ ดังนั้นช้างจึงเป็นแก่นแท้ของแสง

ความเชื่อของชาวฮินดูกล่าวว่าพระพิฆเนศที่มีเศียรเป็นช้างเกิดหลังจากภัยพิบัติครั้งใหญ่ทั่วโลก ตั้งครรภ์ลูกคนแรกของเขาและเจิมเขาด้วยนมช้างศักดิ์สิทธิ์ด้วยแป้งไม้จันทน์เพื่อจัดโครงสร้างลูกที่เหลือของเขา

ความเชื่อเกี่ยวกับช้างพุทธ

ต่อไปจะกล่าวถึงความเชื่อและคำวิงวอนที่ผู้ศรัทธาและผู้ศรัทธาในพระพุทธศาสนาใช้เกี่ยวกับช้างดังนี้

• หุ่นช้าง ใช้ป้องกันตัว โชคลาภ ทั้งในกิจการและที่บ้าน
• นักเรียนสามารถขอความคุ้มครอง ความช่วยเหลือ และการให้แสงสว่างในระหว่างการนำเสนอข้อสอบและการประเมินผล
• ช้างเป็นสัญลักษณ์ที่สมบูรณ์แบบของการอยู่ร่วมกันหรือการแลกเปลี่ยนพลังงาน
• สัตว์ตัวนี้นำความปลอดภัย ความเจริญรุ่งเรือง และความมั่นใจมาสู่ทุกสิ่งที่คุณต้องการทำ

เทพองค์นี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง ดังนั้นในช่วงวันครบรอบของเขา จะมีการจัดงานเฉลิมฉลองอันยิ่งใหญ่ด้วยการถวายอาหาร ดอกไม้ และผลไม้มากมายเพื่อเป็นการถวายส่วยพระเจ้าองค์นี้ ตามธรรมเนียมนี้ อาหารมักจะบริโภคในปริมาณมาก และส่วนหนึ่งก็ถูกนำไปที่ชายฝั่งมหาสมุทรอินเดียเพื่อส่งไปยังทะเล

ตามพุทธศาสนาในอินเดีย กว่า 500 ปีก่อนคริสตกาล ราชินีมายาได้รับลางบอกเหตุจากช้างเผือก และหลังจากตั้งครรภ์ได้เก้าเดือน เธอก็ให้กำเนิดชายผู้หนึ่งซึ่งจะเป็นจักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่ ผู้พิทักษ์ที่ซื่อสัตย์ต่อมนุษย์ทุกคน

พระนางได้ประสูติพระสิทธารถะ (พระพุทธเจ้า) ตามที่นักโหราศาสตร์ของพระราชาได้ทำนายไว้ ซึ่งกล่าวว่าบุรุษผู้หนึ่งจะถือกำเนิดขึ้นซึ่งจะเป็นจักรพรรดิแห่งแผ่นดินและเป็นผู้พิทักษ์มนุษย์ ต้องขอบคุณเรื่องราวนี้ที่ทำให้ช้างได้รับความนับถือและศักดิ์สิทธิ์ในวัฒนธรรมทางพุทธศาสนา

เทพเจ้าที่สำคัญของพระพุทธศาสนา

ในส่วนนี้ของบทความเราจะแสดงให้คุณเห็นด้วยวิธีง่ายๆ เกี่ยวกับพระพุทธรูปที่มีคุณสมบัติ รูปทรง และอาณาจักรต่างๆ:

พระศากยมุนี

พระพุทธเจ้าองค์ดั้งเดิมและประวัติศาสตร์ซึ่งมีอายุประมาณ 600 ปีก่อนคริสตกาล ถือเป็นผู้ก่อตั้งหลักของศาสนาพุทธ มักจะมีผมสีน้ำเงินแทนด้วยรัศมีที่รายล้อมพระองค์ตลอดเวลา ท่านนั่งสมาธิและมี มือซ้ายถือชามขอทาน ขณะที่อีกมือวางบนพื้นเรียกโลกให้เป็นพยาน พระพุทธเจ้าองค์นี้ทรงเห็นว่าโลกและ/หรือดินต้องทำหน้าที่เป็นพยานถึงเส้นทางแห่งแสงสว่างที่ไม่ผิดพลาดภายในเทพเจ้าแห่งพระพุทธศาสนา

พระศรีอริยพุทธเจ้า

ตรงกันข้ามกับพระพุทธเจ้าองค์ก่อนอย่างสิ้นเชิงเพราะเป็นตัวแทนของพระพุทธเจ้าในอนาคตเป็นพระพุทธเจ้าองค์สุดท้ายในรัชกาลที่สี่และปัจจุบันได้รับการฝึกฝนให้เป็นครูที่ยิ่งใหญ่และควรจะรับผิดชอบในการชี้นำมนุษยชาติสู่พระพุทธศาสนา . ในการแทนพระองค์ พระองค์มีท่านั่งโดยเอาเท้าทั้งสองข้างติดดิน เพราะด้วยวิธีนี้ พระองค์สามารถยืนและนั่งพร้อม ๆ กันได้ หมายความถึงสิ่งที่กำลังจะมาถึง พระองค์ยังทรงสวมมงกุฎดอกไม้พันกันด้วยพระหัตถ์แสดง ธรรมจักรซึ่งในพระพุทธศาสนาหมายถึงการสอน

พระพุทธเจ้าอวโลกิเตศวร

การสังเกตพระพุทธรูปองค์นี้เป็นเรื่องที่น่าอัศจรรย์ เนื่องจากมีเพียงสิบเอ็ดเศียรและพันแขนเท่านั้นที่ทำให้เขาหาที่เปรียบมิได้ในหมู่พระพุทธเจ้าอื่นๆ สิ่งนี้แสดงถึงความเห็นอกเห็นใจในขณะที่เขาถือว่าเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของชาวทิเบต เขาเป็นเทพแห่งแสงสว่าง และคุณลักษณะหลักของเขาคือเขาเคร่งศาสนามากจนไม่ได้ไปนิพพานเพื่อช่วยผู้ทุกข์ยากและนำพวกเขาไปสู่ความรอด ปัจจุบันมีพระพุทธรูปอวโลกิเตศวรองค์นี้มากกว่าร้อยแปด (108) องค์ แต่ทั้งหมดมีมงกุฏวางอยู่ที่พระพักตร์บนหน้าสุดท้าย ซึ่งเป็นตำแหน่งสูงสุด ซึ่งทำให้มีชื่อเสียงโด่งดังมากขึ้น

มัญชุศรีพุทธะ

พระองค์ได้รับการยอมรับว่าเป็นพระพุทธเจ้าแห่งปัญญาและวรรณคดีอย่างเต็มเปี่ยม อันเป็นสัญลักษณ์ที่ดียิ่งสำหรับศิษย์ของพระพุทธศาสนาและพระภิกษุสงฆ์ พวกเขามักจะสวดมนต์และสักการะพระองค์เพื่อให้พระองค์ประทานความรู้และปัญญาแก่พวกเขา ในการเป็นตัวแทนของเขา เขามักจะพกข้อความหรือหนังสือเกี่ยวกับดอกบัวขนาดเล็กและดาบที่ตัดสัญญาณความรู้ทางวัฒนธรรมที่โง่เขลา โดยทั่วไปแล้ว เขาถูกขอให้มอบความทรงจำ ความรู้ ความสงบสุข และพลังอันยิ่งใหญ่ในการตีความวรรณกรรมด้วย

พระมหากาฬพุทธ

เขาเป็นหนึ่งในผู้ปกป้องวัฒนธรรมทางพุทธศาสนานี้ เทพเจ้าแห่งพุทธศาสนานี้หมายถึงผี ปีศาจ และสิ่งมีชีวิตนอกระบบที่ได้รับการแปลงเป็นพุทธศาสนา เขาเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการแสดงตนที่หงุดหงิดและรูปปั้นขนาดใหญ่ของเขา

พระพุทธเจ้ามหากาฬ ยืนแทนได้ มีตา XNUMX ตา และพระหัตถ์ขวาถือมีดวัชระกำจัดความประพฤติหยาบคายและนิสัยไม่ดี ในมือซ้ายถือถ้วยรูปกระโหลกศีรษะ ในมือหลัง เขาสวมหมวกสามมุมและคางคก เขาแต่งกายด้วยหนังเสือ และมงกุฎของเขาประกอบด้วยกะโหลกห้าหัวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเกลียดชัง ความโลภ ความเขลา และความอิจฉาริษยา ซึ่งเขาปรุงยาเพื่อขจัดความรู้สึกแย่ๆ เหล่านี้

ปัทมัสสัมภวาพุทธะ

กำเนิดและกำเนิดมาจากดอกบัว สามารถพบได้ภายใต้ชื่อคุรุ รินโปเช และรับผิดชอบในการก่อตั้งพุทธศาสนาในทิเบตที่จับต้องได้ ในหน้าที่หลัก เขาสวมหมวกที่มีที่ปิดหู เขามีเครา ในมือขวาของเขา เขาถือลวดที่เป็นสัญลักษณ์ของเพชร ในขณะที่ในมือซ้ายของเขา เขามีไม้กายสิทธิ์ที่มีตรีศูลที่ปลายที่เผาไหม้เป็นเปลวเพลิง

พระพุทธเจ้าปาลเด็นละโม

ต่างจากการเป็นผู้หญิงเพียงคนเดียวที่มีลำดับชั้นยิ่งใหญ่ในบรรดาเทพเจ้าแห่งพระพุทธศาสนา เธอเป็นผู้พิทักษ์และค้ำประกันผลประโยชน์ทางวัฒนธรรมทั้งหมด เธอถูกมองว่าเป็นผู้พิทักษ์ศาสนาที่สวมหมวกสีเหลืองโดยเฉพาะในโรงเรียนเกลูกปะแห่งทิเบต พระพุทธศาสนา. ภาพนี้แสดงให้เห็นการขี่ล่อกลางทะเลเลือด ล้อมรอบด้วยเชือกสีเหลือง มีหัวแยกเป็นสิบห้าหัว เป็นสีน้ำเงินและสีดำ แสดงให้เห็นหน้าอกที่ห้อยอยู่ ในมือมีถ้วยทำด้วยหัวกะโหลก หนวดและคิ้วของมันถูกไฟไหม้

ทรงคาปาพุทธะ

เขายังเป็นบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่ได้รับการบันทึกไว้ ทำให้เขาเป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียนหลักสี่แห่งสุดท้ายของพุทธศาสนาในทิเบต: เกลูก ซองคาปานั้นจำง่ายมาก: เขาสวมหมวกสีเหลืองที่สงวนไว้สำหรับเกลูกปะ, มือของเขาทำท่าทางของธรรมจักร-มุทรา (กงล้อแห่งหลักคำสอน) และทางด้านขวาและด้านซ้ายของเขาเราสามารถหาดาบได้ตามลำดับ (สัญลักษณ์แห่งปัญญา) และหนังสือสนับสนุนดอกบัวสองดอก

วัชรปานีพุทธะ

เป็นพลังสูงสุดของวัฒนธรรมโบราณและมีชื่อเสียงระดับโลกนี้ ควบคู่ไปกับเทพเจ้าแห่งศาสนาพุทธ ได้แก่ อวโลกิเตศวรผู้ทรงเมตตา และมัญชุศรี ผู้เป็นพระปัญญา ทั้งสามเป็นหน่วยป้องกันที่ปกป้อง Siddhartha Gautama (พระพุทธเจ้า) ตัวแทนของเขาถูกล้อมรอบด้วยไฟและเป็นสัญลักษณ์ของตัวละครของ Dharampal

พระพุทธเจ้าองค์นี้สวมมงกุฏและนุ่งห่มหนังเสือคลุมพระองค์ พระหัตถ์ขวาทรงถือลวด และพระหัตถ์ซ้ายถือธนูขนาดใหญ่เพื่อจับศัตรูและบรรดาผู้คัดค้านหลักคำสอนนี้ วางกรอบเทพเจ้าแห่งพุทธศาสนา

ไหว้พระพุทธอย่างไร?

ปาฏิหาริย์ทางพุทธศาสนามีแนวโน้มมากขึ้นเมื่อผู้นับถือศรัทธานำวิถีชีวิตที่มีคุณธรรมไปด้วย ส่งผลให้พุทธศาสนิกชนปฏิบัติตามศีลควบคู่กับการสวดมนต์ การทำความเอื้ออาทร และการฝึกสมาธิ โดยคำนึงถึงศีล XNUMX ประการที่กล่าวข้างต้น

นอกจากนี้ เทพเจ้าในศาสนาพุทธส่วนใหญ่มีมนต์ที่ผู้สวดภาวนาเพื่อให้ได้มาซึ่งความโปรดปราน ยิ่งอ่านมากก็ยิ่งดี สาวกหลายคนยังถวายเครื่องบูชาบนแท่นบูชาเช่นอาหาร

สวดมนต์

มนต์คือคำ พยางค์ วลี หรือประโยคสั้น ๆ ที่พูดครั้งเดียวหรือสวดมนต์ซ้ำแล้วซ้ำเล่า (ไม่ว่าจะออกมาดัง ๆ หรือในหัวของบุคคล) และเชื่อว่ามีผลลึกซึ้งทางจิตวิญญาณในคน มนต์ที่รู้จักกันดีคือมนต์ Avalokiteshvara: om mani padme hum นี้บางครั้งกล่าวว่าหมายถึง "ดูสิ! อัญมณีในดอกบัว!” แต่การแปลนี้ไม่ค่อยมีประโยชน์ เนื่องจากวลีนี้ไม่สามารถแปลได้จริงๆ เนื่องจากความหมายและสัญลักษณ์ที่มีอยู่มากมาย

เป็นเรื่องปกติที่จะใช้ลูกปัดอธิษฐานเพื่อทำเครื่องหมายจำนวนการทำซ้ำของมนต์ บทสวดมนต์สามารถแสดงบนกงล้อละหมาดและทำซ้ำได้โดยการหมุนวงล้อ หรือเขียนบนธงอธิษฐาน ซึ่งในกรณีนี้ การละหมาดจะทำซ้ำทุกครั้งที่ธงเคลื่อนไปในสายลม

กงล้อสวดมนต์อาจเป็นสิ่งเล็กๆ ที่ชาวพุทธถืออยู่ หรือวัตถุขนาดใหญ่ที่สูงถึง XNUMX ฟุตที่พบในอาราม อุปกรณ์สวดมนต์ทางกายภาพเหล่านี้พบได้ทั่วไปในชุมชนชาวพุทธในทิเบต

รูปหล่อพระพุทธเจ้า

สำหรับผู้นับถือ รูปพระพุทธเจ้ามีความสำคัญในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง เช่น ประติมากรรมหรือภาพวาด; ดังนั้นการมีรูปจำลองของพระพุทธเจ้าไม่ว่าจะในบ้าน ห้องปฏิบัติธรรม หรือบนแท่นบูชา จะช่วยเพิ่มประสิทธิภาพในการปฏิบัติได้ ทั้งนี้เนื่องจากคุณธรรมที่รูปปั้นของเทพเจ้าในพุทธศาสนาสามารถมีอิทธิพลต่อการกระทำในอนาคตของคนๆ หนึ่งในการปรับปรุงและช่วยชำระกรรม

เรื่องน่ารู้เกี่ยวกับเทพเจ้าในพระพุทธศาสนา

สิ่งที่คนส่วนใหญ่คิดว่าเทพเจ้าแห่งพระพุทธศาสนาไม่ใช่ "เทพเจ้าแห่งพระพุทธศาสนา" เลย (เทวดาหรือพรหม) แท้จริงแล้ว พระโพธิสัตว์บางองค์เป็นที่เคารพนับถืออย่างสูงจากเหล่าสาวก ตัวอย่างเช่น พระโพธิสัตว์ระดับสูงเช่นพระอวโลกิเตศวรได้สาบานด้วยความเห็นอกเห็นใจให้อยู่ในวัฏจักรของสังสารวัฏและช่วยชีวิตที่มีความรู้สึก

ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงสูง ได้แก่ ดาไลลามะ ซึ่งชาวพุทธทิเบตเชื่อว่าเป็นอวตารของอวโลกิเตศวร เป็นผลให้เขาได้รับสถานะพระเจ้าอย่างแน่นอน แต่ดาไลลามะไม่ใช่ทั้งพระเจ้าทางพุทธศาสนาหรือพระพุทธเจ้า ข้อเท็จจริงที่สำคัญของพระพุทธเจ้าเผยให้เห็นชื่อที่แท้จริงของพระพุทธเจ้า: การตรัสรู้

นอกจากนี้ ในโรงเรียนพุทธศาสนาที่ก้าวหน้าที่สุด พระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ได้รับพลังพิเศษเป็นเทพเจ้า ชาติที่เรียกว่า "สัมโภคกาย" ช่วยให้พระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ปรากฏทุกที่ทุกเวลา ชาติสัมโภคกายนี้สามารถสงบสุขกึ่งโกรธเคืองหรือโกรธเคือง คุณสมบัติของชาตินี้ทำให้พระพุทธเจ้าหรือพระโพธิสัตว์สามารถรักษาโรค ชำระกรรม และอายุยืนยาว

อย่างไรก็ตาม อำนาจเหล่านี้ถือเป็นข้อโต้แย้งของชาวพุทธหัวโบราณ อันที่จริง สำนักพุทธที่ก้าวหน้าได้หลงผิดไปจากสิ่งที่พระพุทธเจ้าสอนจริงๆ

เทพเจ้าแห่งพระพุทธศาสนามีจุดอ่อนของมนุษย์

เทพแห่งพระพุทธศาสนา (เทวะและพรหม) และพระโพธิสัตว์ยังคงอยู่ในวัฏจักรแห่งการเกิดใหม่ที่เรียกว่าสังสารวัฏ ส่งผลให้เทพเจ้าและเทพในศาสนาพุทธมีจุดอ่อนเช่นเดียวกับมนุษย์ เช่น ความต้องการทางเพศ ความไร้สาระ และอารมณ์ พระพุทธองค์ทรงขจัดความอ่อนแอทางโลกทั้งมวลแล้ว ทรงครองราชย์สูงสุด

อีกทั้งเทพและเทพในพระพุทธศาสนายังสามารถเกิดใหม่ในอาณาจักรมนุษย์ได้ ถ้าเป็นเช่นนั้นพวกเขาจะต้องเริ่มต้นใหม่และสะสมบุญให้เพียงพอเพื่อกลับสู่สรวงสวรรค์ อย่างไรก็ตามพระพุทธเจ้าผู้เต็มเปี่ยมได้อยู่เหนือวัฏจักรแห่งการเกิดใหม่

กำเนิดเทววิทยาของเทพเจ้าแห่งพระพุทธศาสนา

สามรูปแบบหลักของพุทธศาสนาคือเถรวาทมหายานและวัชรยาน (พุทธศาสนาในทิเบต) นอกจากนี้ ความเชื่อและการปฏิบัติของแต่ละนิกายมีตั้งแต่อนุรักษ์นิยมจนถึงก้าวหน้าอย่างยิ่ง อย่างไรก็ตาม แม้แต่ชาวพุทธเถรวาทที่อนุรักษ์นิยมที่สุดก็ยังต้องยอมรับการมีอยู่ของเทพเจ้าในศาสนาพุทธ (เทวดาและพรหม)

อันที่จริงพระมารดาของพระพุทธเจ้าได้เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ชั้นตุสิตาภายหลังเสด็จสวรรคต นอกจากนี้ เทวดาและพราหมณ์จำนวนหลายพันคนได้เข้าร่วมพระธรรมเทศนาครั้งแรกของพระพุทธเจ้าเมื่อทรงตั้ง "วงล้อแห่งธรรม" ให้เคลื่อนไหว การดำรงอยู่ของเทวดาและพรหมเหล่านี้มีหลักฐานในคำสอนอันน่าเคารพและดั้งเดิมที่สุดของพระพุทธเจ้า เช่น ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร และภาวนา

คำสอนของพระพุทธเจ้า

คำสอนดั้งเดิมของพุทธศาสนาเถรวาทจะถือว่าแนวคิดของพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับเทพเจ้าและพระโพธิสัตว์นั้นไม่เกี่ยวข้องกับความรอดส่วนตัว สิ่งนี้มีความสำคัญมากเพราะพระพุทธศาสนาเถรวาท (หรือที่เรียกว่าหินยาน) เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าองค์เดิมสอนสาวกของพระองค์ พระพุทธเจ้าตรัสว่า

"กรรมของตนเป็นกรรมของตน"

พระศากยมุนี

ดังนั้นจึงเป็นเรื่องที่ตกลงกันแล้วว่าความรอดของคุณอยู่ในมือของคุณเอง และเทพเจ้าในพุทธศาสนาไม่สามารถทำการอัศจรรย์ได้อย่างสมบูรณ์ วิธีเดียวที่จะแก้ไขกรรมชั่วของบุคคลนั้น คือ แทนที่ด้วยกรรมดี

พระพุทธเจ้าก้าวหน้า

อย่างไรก็ตามในพุทธศาสนามหายานและทิเบตมีการยอมรับพระพุทธและอำนาจศักดิ์สิทธิ์มากขึ้น เป็นผลให้สาวกของเขาเห็นอกเห็นใจแนวคิดเรื่องปาฏิหาริย์มากขึ้น

ดังนั้นชาวพุทธมหายานจึงจะใช้แนวทางที่จะช่วยให้ผู้นับถือศรัทธาช่วยเหลือตนเองได้นั่นเอง แต่พุทธศาสนาในทิเบตนั้นก้าวหน้ากว่ามาก ด้วยศรัทธาที่เพียงพอ ผู้ศรัทธาสามารถชักนำให้เกิดปาฏิหาริย์อย่างแท้จริงจากเทพเจ้าในทิเบต สิ่งนี้จะรวมถึงการชำระกรรม การสร้างความมั่งคั่ง อายุยืน และการโน้มน้าวคนรักที่เหินห่างหรือแม้แต่พระราชาให้เป็นไปตามความประสงค์ของคุณ

ข้อสรุป

ดังที่ได้สังเกตมาตลอดทั้งบทความ เทพเจ้าแห่งพุทธศาสนาเป็นตัวแทนของสิ่งมีชีวิตที่ทรงอานุภาพ แข็งแกร่งในอุปนิสัยและจิตวิญญาณ เปี่ยมด้วยพลัง และเหนือสิ่งอื่นใด คำสอนที่จะถ่ายทอดและเป็นที่รู้จักของมนุษย์ทุกคน โดยคงไว้ซึ่งรูปแบบและวิถีชีวิตของตนเองไปตลอด ทุกระดับ เทพเจ้าแห่งพระพุทธศาสนานั้นเหนือกว่า ต่างจากอาณาจักรมนุษย์ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเป็นเทพเจ้าแห่งพระพุทธศาสนาอย่างหนึ่ง และอีกประการหนึ่งคือพระเจ้าสิทธารถะ (พระพุทธเจ้า)

เฉพาะเทวดาที่ล่วงไปในหนทางสุดท้ายเท่านั้นถึงสวรรค์ สิ่งที่ทำให้แตกต่างจากเทพหลายองค์คือ ไม่ได้บรรลุพระนิพพานโดยการตัดสินใจของตนโดยถ้วนทั่ว เหตุผลคือมีเจตนาอัศจรรย์ใจที่จะช่วยและแบ่งปันปรัชญาแห่งชีวิต ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคำสอนที่แสดงแนวทางที่เหมาะสมที่สุดในการใช้ชีวิตในช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้

วิทยาศาสตร์ที่แท้จริงของศาสนานี้อยู่ในเทพเจ้าที่ยิ่งใหญ่และยอดเยี่ยมของพุทธศาสนาผู้ที่ด้วยของขวัญและคุณสมบัติเฉพาะของพวกเขาช่วยให้มนุษย์บรรลุความสงบสุขของความฝันและเป้าหมายที่รอคอยมายาวนานด้วยสิ่งนี้เราจะตั้งชื่อคุณสมบัติบางอย่าง เกี่ยวกับสิ่งที่พระพุทธศาสนานำมาปฏิบัติ ได้แก่ ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความอดทน ความสงบ ความรัก ความเรียบง่าย ความเข้มแข็งภายใน ความไม่คงอยู่ ความอดทน ความเคารพ ความซาบซึ้ง ความพยายาม และเหนือสิ่งอื่นใดคือทัศนคติเชิงบวก

เทพเจ้าแห่งพุทธศาสนาเป็นสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์และสำคัญที่สุดเมื่อเราพูดถึงศาสนานี้เนื่องจากความยิ่งใหญ่และความสำคัญในการเผชิญกับปัญหาและการร้องขอที่ให้กับพวกเขาพวกเขานำมาซึ่งความสงบสุขในการได้รับสิ่งที่ต้องการ เสริมสร้างความรู้สึกและบุคลิกภาพ ขจัดข้อผิดพลาด และเปลี่ยนวิสัยทัศน์ของสิ่งต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับจักรวาล

ควรสังเกตว่าไม่ควรสับสนระหว่างพุทธศาสนากับศาสนาฮินดู ดังนั้น เราจะแสดงความแตกต่างดังต่อไปนี้ เพื่อให้คุณสามารถกรอกข้อมูลทั่วโลกของเนื้อหานี้:

• ศาสนาของพระพุทธศาสนามีพื้นฐานเป็นผู้ก่อตั้งคือพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้า (Siddhartha Gautama) ศาสนาฮินดูไม่มีผู้ก่อตั้ง
• สิทธารถะโคตมะ (พระพุทธเจ้า) เป็นสิ่งมีชีวิตที่สูงที่สุดของเทพเจ้าแห่งพุทธศาสนาในขณะที่เทพเจ้าที่สำคัญที่สุดในศาสนาฮินดู ได้แก่ พระพิฆเนศพระวิษณุพระศิวะกาลีและอื่น ๆ อีกมากมาย
• ศาสนาพุทธมีวัดวาอารามและวัดพุทธ เจดีย์ วิหารและสถูป ส่วนชาวฮินดูมีเพียงวัดเท่านั้น
• ในบรรดาการปฏิบัติที่มีชื่อเสียงที่สุดของศาสนาพุทธ ได้แก่ การทำสมาธิและแนวทางปฏิบัติอริยสัจแปดในศาสนาฮินดูมีการทำสมาธิ, โยคะ, การไตร่ตรอง, ฌานและการเซ่นไหว้ในวัด
• ทั้งสองมีคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ แต่พุทธศาสนายังคงคำบาลี Canon และในศาสนาฮินดูพวกเขาปฏิบัติตามคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่า Bhagavad-gita, มหาภารตะ, ปุราณะและรามายณะ

หากคุณพบว่าบทความเกี่ยวกับเทพเจ้าแห่งพระพุทธศาสนานี้น่าสนใจ เราขอเชิญคุณเพลิดเพลินไปกับสิ่งอื่นๆ เหล่านี้:

• พิธีกรรมทางพุทธศาสนา
• วัฒนธรรมของโลก
• วัฒนธรรมฮินดู