ในศาสนาต่าง ๆ ที่มีอยู่ในโลก หนึ่งในศาสนาที่โดดเด่นที่สุดคือศาสนาพุทธ ในบทความนี้เราจะพูดถึงพิธีกรรมทั้งหมดของพระพุทธศาสนา ดังนั้นอย่าพลาดที่จะรู้จัก
พิธีกรรมทางพระพุทธศาสนา
พิธีกรรมหรือพิธีกรรมเป็นการกระทำที่ทำมาหลายปีโดยปราศจากความทุกข์ทรมานในวัฒนธรรมหรือศาสนาของพวกเขา ในพระพุทธศาสนาเป็นคำสอนของปรัชญาและจิตวิญญาณที่พระพุทธเจ้าถ่ายทอด พิธีกรรมและการเฉลิมฉลองมีจุดมุ่งหมายเพื่อระลึกถึงช่วงเวลาแห่งการเริ่มต้น ความตาย ปีใหม่ ฯลฯ
พิธีพุทธาภิเษกมีอะไรบ้าง?
พุทธศาสนาเป็นมากกว่าศาสนา เพราะมันอุดมไปด้วยความเชื่อ พิธีกรรม การปฏิบัติ งานเฉลิมฉลอง และพิธีการต่างๆ ที่ฉูดฉาดมาก คำสอนมากมายที่พระพุทธเจ้าได้รับเกียรติและระลึกถึงในพิธีกรรมทางพุทธศาสนาเหล่านี้ ศาสนาพุทธมีความสมบูรณ์ แปลกใหม่ และเต็มไปด้วยความลึกลับมากมาย ปรัชญาของศาสนาพุทธนั้นวิเศษมากเพราะสอนให้คุณใช้ชีวิต
ผู้ก่อตั้งพระพุทธศาสนาชื่อสิทธารถะโคตมะหรือที่รู้จักในชื่อศากยมุนีตั้งแต่ยังเป็นหนุ่มในตระกูลศากยะ เกิดที่กรุงกบิลพัสดุ์ ไม่ทราบปีเกิดและวันตาย พระองค์เองทรงรับพระนามว่าพระพุทธเจ้าซึ่ง หมายถึง พระองค์ผู้ตรัสรู้หรือการตื่น และเริ่มเทศนาคำสอนของพระองค์ในเมืองพารา ณ สีและทั่วภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย
พระพุทธเจ้า
Siddhartha Gautama อาศัยอยู่ระหว่างศตวรรษที่ 40 และ XNUMX ก่อนคริสต์ศักราชโดยกำเนิดเขากลายเป็นโยคีแพทย์นักปรัชญาและปราชญ์และด้วยคำสอนของเขาที่เขาก่อตั้งศาสนาพุทธคำสอนของเขาถูกถ่ายทอดไปทางตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดียมานานกว่า XNUMX ปี ปี ซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนความทุกข์และวิธีดับให้ถึงพระนิพพาน
เดิมทีเขาเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวชนชั้นสูง ชีวิตที่เขาละทิ้งการเป็นขอทาน และหลังจากทำสมาธิและใช้ชีวิตในฐานะนักพรตแล้ว เขาก็สามารถค้นพบการเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณได้ เป็นที่เชื่อกันว่ามารดาของเขาเสียชีวิตเมื่อเขาเกิด ชื่อของเขา สิทธารถะ หมายถึง "ผู้บรรลุจุดประสงค์ของเขา"
นักประวัติศาสตร์หลายคนว่ากันว่าเป็นฤาษีชื่ออาสิตาที่วิเคราะห์ 32 เครื่องหมายของเด็กและทำนายว่าเขาจะเป็นราชาผู้ยิ่งใหญ่หรือผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้ดี คำทำนายนี้ก็จะพูดซ้ำอีกครั้งผ่านนักวิชาการหลายคน ต่อมาโกทินยาพราหมณ์หนุ่ม เป็นผู้ทำนายว่าตนจะเป็นพระพุทธเจ้า
คนแรกที่เขียนเกี่ยวกับพระโคดมทำเช่นเดียวกับชายที่แสวงหาเป้าหมายทางจิตวิญญาณซึ่งเขากลายเป็นนักพรตหรือ Sramana หลังจากผิดหวังในชีวิตฆราวาส แต่ชีวประวัติที่ออกมาในเวลาต่อมาทำให้เกิดมุมมองที่ดราม่ามากขึ้นในการตัดสินใจครั้งนี้ว่าจะเป็นนักพรตนักพรต เรื่องราวเก่าแก่ที่สุดที่รู้จักกันของการแสวงหาทางจิตวิญญาณของพระโคตมะพบในอริยปริเยสนาสูตรหรือวาทกรรมเกี่ยวกับภารกิจอันสูงส่ง
พวกเขาให้รายละเอียดว่าการสละชีวิตที่มีอภิสิทธิ์เป็นเพราะเขาไตร่ตรองถึงความแก่ ความเจ็บไข้ได้ป่วย และความตาย และคิดว่าทางรอดสำหรับพวกเขาทั้งหมดนั้น ซึ่งเขาเรียกว่านิพพาน เมื่อเขาจากไป พ่อและแม่เลี้ยงของเขาร้องไห้อย่างไม่ลดละกับการตัดสินใจครั้งนี้ สิทธัตถะอยู่อย่างเจ้าชายจนอายุได้ 29 ปีในกรุงกบิลพัสดุ์ จนกระทั่งเขาประสบอุบัติการณ์การเผชิญหน้าทั้งสี่ครั้ง ซึ่งเขาเห็นว่าไม่ใช่สิ่งที่เขาต้องการสำหรับชีวิตของเขาด้วยความมั่งคั่งและสิ่งของทางวัตถุ
เหตุการณ์ของการเผชิญหน้าทั้งสี่เกิดขึ้นวันหนึ่งเมื่อเขาออกจากวังเพื่อดูว่าอาสาสมัครอาศัยอยู่อย่างไรและระหว่างทางเขาได้พบกับชายชราคนหนึ่งจากนั้นก็เป็นคนป่วย ศพ และนักพรต การเผชิญหน้าเหล่านี้นำเขาไปสู่ความหดหู่ใจอย่างมาก ดังนั้นเขาจึงต้องการเอาชนะความชรา ความเจ็บป่วย และความตาย กลายเป็นนักพรต
เขาออกไปบนหลังม้าและเริ่มมีชีวิตเป็นขอทาน ตามประวัติศาสตร์ เขาเริ่มนั่งสมาธิด้วยโยคะกับพระอาจารย์อารดา กาลามะ แล้วไปกับท่านอาจารย์อุดากะ รามาบุตร ซึ่งท่านได้สติสัมปชัญญะซึ่งท่านเรียกว่าทรงกลมของความสมบูรณ์แบบหรือความไม่รับรู้
จากคำสอนทั้งหมดเหล่านี้ เขามักจะไม่พอใจและไปที่อื่นเพื่อค้นหาความรู้ใหม่ในชีวิตของนักพรต กินอาหารขั้นต่ำและควบคุมการหายใจของเขา ภิกษุเห็นรูปบิดาในทุ่งนาแล้วเห็นว่าเป็นสุข. ที่นั่นเขาได้ค้นพบสัมมาทิฏฐิที่เขาเรียกว่า ธยานะ และเขารู้ว่านี่คือหนทางที่แท้จริงสู่การตื่นรู้ ไม่ใช่ชีวิตนักพรตสุดโต่งที่เขาดำเนินไป
เขาจึงคิดว่ามีทางสายกลาง สายกลาง ที่ไม่ได้ไปจากความเลื่อมใสหรือความฟุ่มเฟือยเป็นความอัปยศ เขาเรียกทางสายกลางนี้ว่า "อริยมรรคมีองค์แปด" ในคืนวันเพ็ญพระองค์นั่งอยู่ใต้ต้นมะเดื่อหรือโพธิ์ โดยตรัสว่าจะไม่ลุกขึ้นจนกว่าจะพบความจริง สาวกบางคนละทิ้งพระองค์เพราะคิดว่าพระองค์ได้ละทิ้งสิ่งที่ต้องการแล้ว
เขาใช้เวลาหลายสัปดาห์อยู่ใต้ต้นไม้ เขาอยู่ที่นั่น 49 วัน และเขาอายุ 39 ปีแล้ว เมื่อเขาไปถึงสิ่งที่เรียกว่าการตื่นหรือโบดี นั่นคือความรู้สึกว่าเขาได้ปลดปล่อยตัวเองอย่างสมบูรณ์แล้ว เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในเดือนที่ XNUMX ตามปฏิทินจันทรคติ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาเมื่อพระองค์เริ่มถูกเรียกว่าพระพุทธเจ้าหรือผู้ตื่นขึ้นซึ่งสามารถแปลได้ว่าเป็นผู้รู้แจ้งเช่นกัน
ตามตำราโบราณว่า เมื่อเป็นพระพุทธเจ้า ก็เพราะว่าบุคคลนั้นบรรลุความรู้สูงสุด ๓ ประการ คือ ระลึกชาติที่ตนมี มีพระเนตรอันศักดิ์สิทธิ์ให้รู้พรหมลิขิต และเพราะได้หลุดพ้นไปจากจิตแล้ว องค์ประกอบที่ทำให้คุณมึนเมา เมื่อเขาตื่นขึ้น เขาก็เข้าใจว่าอะไรเป็นสาเหตุของความทุกข์ และรู้ว่าจะดับทุกข์ได้อย่างไร
ความเข้าใจนี้เรียกว่าอริยสัจ ๔ ประการ เมื่อรู้และเข้าใจแล้ว ย่อมบรรลุถึงสภาวะอันสูงสุด เรียกว่า พระนิพพาน และทรงทราบว่า มนุษย์ทุกคนเข้าถึงได้ สำหรับพระพุทธเจ้าแล้ว พระนิพพานได้พบความสงบอันสมบูรณ์ของจิตใจที่ปราศจากอวิชชา ความโลภ ความเกลียดชัง และสภาวะทุกข์อื่นๆ ที่ส่งผลต่อจิตใจ
ครั้นตื่นแล้วก็มีสาวกซึ่งท่านได้สอนความรู้ทั้งหมดให้ ได้เกิดเป็นชุมชนชาวพุทธ เป็นเวลาอีก 45 ปี ที่พระพุทธเจ้าได้เสด็จไปทั่วที่ราบคงคาพร้อมกับคณะสงฆ์ของพระองค์ ทรงสอนคนทั้งปวงตั้งแต่นักกวาดไปจนถึงขุนนาง นักฆ่าอย่างองคุลิมาล และแม้แต่อลาวกากินเนื้อ พระองค์ทรงได้รับการอุปถัมภ์จากกษัตริย์อย่างโกศลและมคธ หลายปีต่อมาแม้แต่บิดาของเขาก็เปลี่ยนมานับถือศาสนาพุทธ
ทางเข้าฝ่ายหญิงของพระพุทธเจ้าก็มีการถกเถียงกันเล็กน้อย เนื่องจากผู้หญิงคนแรกที่อยากตามพระสงฆ์คือแม่เลี้ยงของพระพุทธเจ้าคือ มหาประชาบดีโคตมี แต่นางถูกปฏิเสธ นางและสตรีคนอื่นๆ ปฏิบัติตามพระพุทธเจ้าในการเดินทางของเขาจึงจบลง ตัดผมและนุ่งห่มจนครบ 8 ปีต่อมา พระพุทธองค์ทรงเห็นชอบให้บรรพชาภิกษุณี เนื่องจากทรงคิดว่าชายหญิงสามารถบรรลุอรหัตตผลได้เช่นเดียวกัน แม้จะต้องทำตามกฎเพิ่มเติมอีก XNUMX ประการที่เรียกว่าคุรุธรรม
หลังจากสั่งสอนมา 20 ปี เขาก็สามารถตั้งถิ่นฐานหรือตั้งรกรากอยู่ในเมืองสรัสวดี เมืองหลวงของอาณาจักรโกศล ที่ซึ่งเขาใช้เวลาช่วงสุดท้ายของเขา คณะสงฆ์ก็เจริญขึ้นเรื่อยๆ จึงต้องมีการตั้งกฎเกณฑ์ที่พระพุทธเจ้าเป็นผู้กำหนดขึ้นเอง สิ่งเหล่านี้ถูกเขียนลงใน Pratimoska และอ่านทุกสองสัปดาห์โดยชุมชน ใน Pratimoskas มีการกำหนดศีลหรือบรรทัดฐานทางจริยธรรมทั่วไปกฎของการดำเนินชีวิตในอารามการถือชามและเสื้อคลุม
พระพุทธเจ้ายังแก่อยู่แต่ไม่หยุดสอน พระองค์เริ่มปวดหลังแล้ว ทรงเริ่มแบ่งคำสอนให้สาวกหลายคนเพื่อพัก แต่ลูกพี่ลูกน้องกับลูกศิษย์ชื่อเทวทัตอยากได้ตำแหน่งผู้นำ ของคณะสงฆ์ ล้มเหลว แยกจากหมู่สาวก และสร้างระเบียบของตนเอง
พระพุทธเจ้าที่ชราและป่วยอยู่แล้วตัดสินใจว่าไม่สามารถส่งเสริมผู้สืบสกุลของคณะสงฆ์ได้ แต่ให้ทุกคนดำรงชีวิตเป็นเกาะสำหรับตนเอง เป็นที่ลี้ภัยของตนเอง บางทีเขาอาจเสียชีวิตด้วยอาการหัวใจวายที่น้ำเหลืองตามแบบฉบับของคนเฒ่า สาวกผู้ประทับจิตคนสุดท้ายในคำสั่งของพระองค์คือสุภัทดา หลังจากที่เขาเสียชีวิต เขาได้รับเกียรติด้วยดอกไม้ ดนตรี และกลิ่น ร่างของเขาถูกเผา ศพของเขาถูกเก็บไว้เป็นพระธาตุ และแจกจ่ายไปยังส่วนต่างๆ ของอินเดีย
สำหรับนักประวัติศาสตร์และผู้สนใจในพระพุทธเจ้าหลายคน ความเข้าใจเรื่องกรรมและการเกิดใหม่เป็นส่วนหนึ่งของชีวิต พระพุทธเจ้าอธิบายว่าการสิ้นพระชนม์และการบังเกิดใหม่ (สังสารวัฏ) เป็นเพียงส่วนหนึ่งของทุก ๆ วัฏจักร และวัตถุประสงค์หลักคือการปลดปล่อยวัฏจักร กรรมเป็นรูปแบบหนึ่งของเจตนาทางใจ ซึ่งความคิด คำพูด และการกระทำทั้งหมดมาจากค่านิยมทางศีลธรรม ซึ่งเป็นด้านบวกหรือด้านลบ และมีเจตนาอยู่เบื้องหลังทั้งหมด
กรรมทุกกรรมที่เรามีในชีวิตนี้ส่งผลต่อการเกิดใหม่ในทางที่ดีหรือไม่ดี นั่นเป็นเหตุผลที่ผมระบุสาเหตุหลายประการที่นำไปสู่ความเจ็บปวดและความสุข ซึ่งอาจเป็นผลทางร่างกายหรือสิ่งแวดล้อมควบคู่ไปกับกรรม
- พระพุทธเจ้าทรงสอนเรื่องเป้าหมายเหนือธรรมชาติที่ฆราวาสสามารถบรรลุความสุขทางโลกได้เช่นกัน
- ฆราวาสประพฤติตนผ่านความสัมพันธ์พื้นฐาน XNUMX ประการ ได้แก่ พ่อแม่และลูก ครูและนักเรียน สามีภรรยา เพื่อนและเพื่อน นายจ้างและคนงาน ฆราวาส และมัคคุเทศก์
- พระพุทธเจ้าสอนว่า ความสุขมีอยู่ XNUMX แบบ คือ มองเห็นได้ในชีวิต และเกิดขึ้นได้ด้วยความพยายาม การป้องกัน มิตรที่ดี และชีวิตที่สมดุล และความสุขในชีวิตหลังความตายอันเกิดจากความศรัทธา วินัย ศีล ความเมตตากรุณาและปัญญา
- พระพุทธเจ้าตรัสว่าการจะบังเกิดใหม่ได้นั้นจำเป็นต้องปลูกฝังกรรมดีหรือกุสาลาที่มีสุขภาพดีและหลีกเลี่ยงกรรมด้านลบหรืออกุศล กรรมดีต้องทำ XNUMX อย่าง คือ บริจาค วินัย สมาธิ
- การพัฒนาจิตใจเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้บรรลุเส้นทางแห่งจิตวิญญาณและต้องรวมการฝึกสมาธิด้วย
- พระพุทธเจ้าสอนว่าต้องไตร่ตรองถึงภัยของการมีกามวิตถาร เพราะสิ่งเหล่านี้เป็นบ่อเกิดของความขัดแย้งในมนุษย์
- ความสุขสามารถเกิดขึ้นได้นอกเหนือจากความสุขทางราคะและโดยการชื่นชมยินดีในความสุขทางวิญญาณที่สูงขึ้น
- ธยานะเป็นการทำสมาธิขั้นพื้นฐานในคำสอนของพระพุทธเจ้า เมื่อเราฝึกกับธยานา ความประทับใจทางประสาทสัมผัสทั้งหมดสามารถถอนออกได้ เพื่อให้ได้สภาวะที่สมบูรณ์ของความใจเย็นและสติสัมปชัญญะ
ได้ชื่อว่าเป็นพระพุทธเจ้า เพราะหมายถึงผู้ตื่นแล้ว เขาได้เดินทางไปทั่วที่ราบคงคา ถ่ายทอดคำสอนและก่อตั้งชุมชนใหม่ซึ่งรวมชายหญิงได้ หลายคนกลายเป็นพระภิกษุ ในขณะที่คนอื่นๆ ดำรงฐานะฆราวาส
ในคำสอนของท่าน ท่านได้แสวงหาจุดกึ่งกลางระหว่างกามราคะและการบำเพ็ญตบะอย่างเคร่งครัด ในการค้นหาเส้นทางแห่งจิตวิญญาณของเขา ต้องมีการฝึกปฏิบัติและการฝึกสมาธิและจริยธรรม และเขามักจะต่อต้านการปฏิบัติของนักบวชที่จะฆ่าสัตว์เพื่อทำการสังเวย คำสอนทั้งหมดของเขาถูกรวบรวมไว้ตอนที่เขาเสียชีวิต รวมทั้งวาทกรรมหรือพระสูตรของเขา และรหัสของสงฆ์หรือวินัย แล้วคำสอนเหล่านั้นก็ถ่ายทอดผ่านภาษาถิ่นของ Pracritic และแพร่กระจายไปทั่วอินเดีย
ประเภทของพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนา
เป็นที่ทราบกันดีว่าศาสนาพุทธถือกำเนิดในอินเดียระหว่างศตวรรษที่ 7 และ 500 ก่อนคริสตกาล และได้แผ่ขยายไปยังส่วนต่างๆ ของเอเชีย มากจนปัจจุบันเป็นศาสนาที่สี่ที่มีผู้ติดตามมากที่สุดทั่วโลก ประมาณว่าประมาณ XNUMX เปอร์เซ็นต์ของประชากรโลกนับถือศาสนาพุทธ นั่นคือ เรากำลังพูดถึงผู้คนประมาณ XNUMX ล้านคน
มากกว่าศาสนา มันคือปรัชญาแห่งชีวิต เพราะมันเข้าถึงจุดอ่อนของคน เพื่อที่จะเอาชนะพวกเขาและแข็งแกร่งขึ้นด้วยการทำสมาธิ เพื่อที่จะเข้าถึงปัญญาอันสูงสุด มีกฎเกณฑ์ต่างๆ ที่แต่ละคนต้องทำและปฏิบัติตามเพื่อให้จิตวิญญาณของตนบริสุทธิ์ โดยปฏิบัติตามการฝึกปฏิบัติทางจิตวิญญาณที่ทำให้พวกเขารับรู้ ยอมรับ และเปลี่ยนแปลงความผิดพลาดของตน
พิธีกรรมทางพุทธศาสนาทั้งหมดทำขึ้นเพื่อส่งเสริมให้รู้จักศักยภาพของมนุษย์แต่ละคนและเข้าถึงปัญญา สำหรับสิ่งนี้พวกเขาจะต้องจัดการเพื่อบรรลุนิพพานซึ่งเป็นวิธีที่จะปลดปล่อยความปรารถนาบรรลุจิตสำนึกส่วนบุคคลและบรรลุการกลับชาติมาเกิด พระพุทธศาสนาแบ่งออกเป็นสาขาต่อไปนี้:
- เถรวาท: เรียกอีกอย่างว่า School of the Elders เริ่มต้นในศรีลังกาและเป็นหนึ่งในสาขาที่อนุรักษ์นิยมมากที่สุดในแง่ของหลักคำสอนหรือธรรมและวินัยสงฆ์ หลักคำสอนของพระองค์มีศูนย์กลางอยู่ที่เนื้อหานิกายในพระไตรปิฎก
- มหายาน: เรียกอีกอย่างว่า Great Way สาขานี้เปิดกว้างมากขึ้นเนื่องจากยอมรับข้อความและคำสอนอื่น ๆ เนื่องจากไม่ได้รวมศูนย์หรือเข้มงวด
- วัชรยาน: เปรียบเหมือนภาคผนวกของภาคที่แล้วในนั้นคือการใช้และการปฏิบัติของเทคนิคต่างๆที่เรียกว่าอุปายะซึ่งก็คือการปฏิบัติของไสยศาสตร์, มนต์, dharanis, mudras, mandalas, ฯลฯ.
พิธีกรรมในแต่ละสาขาอาจแตกต่างกัน เนื่องจากแต่ละสาขามีวิสัยทัศน์และความเชื่อที่แตกต่างกันเกี่ยวกับวิธีการทำพิธีกรรมแต่ละอย่าง ความเชื่อของพวกเขามีพื้นฐานมาจากคำสอนทั้งหมดของพระพุทธเจ้า ซึ่งแม้ว่าพระองค์จะไม่ถือว่าเป็นพระเจ้า แต่ก็เป็นบุคคลแรกเริ่มที่ชาวพุทธ พระภิกษุ และฆราวาสทุกคนนับถือ ศาสนาพุทธมุ่งเน้นไปที่สามด้านพื้นฐาน:
ความจงรักภักดี: สิ่งนี้เป็นตัวแทนมากกว่าสิ่งใด ๆ ของการอุทิศตนเพื่อเป็นที่สูง การจะทำเช่นนั้นบุคคลนั้นต้องมีความมุ่งมั่น การอยู่เหนือ และเหนือสิ่งอื่นใดความรัก ประการแรกหมายถึงความจริงที่ว่าบุคคลนั้นต้องคงที่และมุ่งเน้นไปที่ความมุ่งมั่นในการเปลี่ยนแปลงตนเองทางวิญญาณผ่านงานประจำวันซึ่งจะต้องมั่นคงปลอดภัยและเป็นอิสระ
วิชชาหมายถึงทัศนคติที่ต้องนำไปสู่ชีวิตและในการเปลี่ยนแปลงการจัดลำดับความสำคัญเพื่อก้าวต่อไปและบรรลุวิสัยทัศน์ที่กว้างขึ้นของจักรวาลทั้งหมดเกี่ยวกับความกังวลในแต่ละวันและสามารถนำไปสู่ทุกแง่มุมทางสังคม การเมืองและ ด้านสิ่งแวดล้อม.
ปัจจัยที่ ๓ อันเป็นความรัก ครุ่นคิดอยู่ว่า นี่คือปัจจัยที่หลอมรวมความมุ่งมั่นและความเหนือกว่า ผ่านความรัก ที่รู้สึกโล่งใจได้เมื่อเผชิญความทุกข์ ดังนั้น การอุทิศตนจึงต้องทำด้วยความรัก เพราะเป็นแรงบันดาลใจในการฝึกฝนและผนึกทาง ที่หัวใจเปิดและเส้นทางของพระโพธิสัตว์หรือพระพุทธเจ้าเริ่มต้น
ครุ่นคิด: การฝึกสมาธิสามารถบรรลุถึงเป้าหมายในการซึมซับความรู้และมีสมาธิในจิตใจ การทำสมาธิทำที่นี่เพื่อให้เกิดปัญญาและกำลังจิต
การทดลอง: ณ จุดนี้มันเกี่ยวกับการดำเนินกิจกรรมและพิธีกรรมที่มีอยู่ในพระพุทธศาสนาและเป็นส่วนหนึ่งของพวกเขาแต่ละคนอย่างแข็งขันเพื่อให้บรรลุสิ่งที่คุณต้องการ
เนื่องด้วยมีหลายวันที่ถือว่าเป็นวันพิเศษในระหว่างปี พิธีกรรมต่างๆ มักจะได้รับการเฉลิมฉลองซึ่งโดยทั่วไปแล้วมีความสุขและเป็นที่ที่ทุกคนไปวัดในท้องถิ่น ชาวพุทธส่วนใหญ่ใช้ปฏิทินจันทรคติในเทศกาลของตน จึงเป็นเหตุให้แตกต่างกันไปในแต่ละประเทศ ชาวญี่ปุ่นมักใช้ปฏิทินสุริยคติ
พิธีกรรมทางศาสนาพุทธ
ซึ่งจำแนกตามกิจกรรมหรือการกระทำต่างๆ ที่ชาวพุทธต้องทำตามความเชื่อและศาสนาของตน พระพุทธศาสนามีความน่าดึงดูดใจเพราะมีความสมบูรณ์ในพิธีกรรม ทำให้สาวกทุกคนได้สัมผัสกับมันด้วยพลังงานเพื่อให้บรรลุเป้าหมายซึ่งก็คือปัญญา
พุทธศาสนาไม่ได้แสดงตนเป็นศาสนา แต่เป็นปรัชญาที่ต้องการค้นหาจุดอ่อนของบุคคลและทำให้เขาแข็งแกร่งขึ้นด้วยการทำสมาธิและแสวงหาปัญญาอันสูงสุด ด้วยอุดมการณ์นี้ที่พวกเขามีกฎและพิธีกรรมหลายอย่างที่อนุญาตให้บุคคลชำระจิตวิญญาณของตนให้บริสุทธิ์ตามเส้นทางของการทำให้บริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณและการตรัสรู้ทางพุทธศาสนาซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปช่วยให้เข้าใจได้โดยตรงและเป็นส่วนตัว ที่ผู้คนสร้างและบรรลุการเปลี่ยนแปลงอย่างเต็มที่
พิธีกรรมทั้งหมดมีจุดมุ่งหมายเดียว นั่นคือ บุคคลเข้าถึงความเข้าใจในศักยภาพของตนในการเข้าถึงปัญญา นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาแสวงหาการบรรลุความหลุดพ้นแห่งความปรารถนา บรรลุถึงจิตสำนึกส่วนบุคคลและการกลับชาติมาเกิด เพื่อเข้าถึงพระนิพพาน ภายในพิธีกรรมที่สำคัญเหล่านี้เราสามารถพบ:
genuflections
เป็นการกราบไหว้บูชา เป็นพิธีที่พระภิกษุทำ และบรรดาผู้ปฏิบัติธรรมเพื่อถวายบังคมพระพุทธเจ้า ทำได้ ๒ วิธี คือ
- อย่างแรกคือ การเดินขบวน โดยที่บุคคลต้องหยุดและสวด “ออน มณี ปัทเม ฮุม” ซึ่งเป็นมนต์สากล ให้เอามือวางชิดระดับอกซึ่งยกขึ้นเพื่อสวม ด้านบนของศีรษะแล้วก้าวไปข้างหน้า จากนั้นวางมือลงที่ใบหน้าก้าวไปข้างหน้าอีกก้าวหนึ่งจากนั้นเราเอามือไปที่หน้าอกและก้าวที่สาม ต่อมาเราแยกมือและเอียงร่างกายไปทางพื้นและบนเข่าเราเริ่มขยายร่างกายทั้งหมดจนกระทั่งหน้าผากของเราแตะพื้นการเคลื่อนไหวนี้ซ้ำหลายครั้ง
- วิธีที่สอง คือ แผ่กายออกไปบนเสื่อบนพื้น ในอาราม หรือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และเคลื่อนขบวนไปในที่แห่งเดียว รูปแบบที่สองนี้สร้างขึ้นโดยผู้ที่ให้คำมั่นสัญญาผู้ที่ขอความคุ้มครองความสุขหรือเพื่อขจัดความทุกข์บางอย่าง ด้วยพิธีกรรมนี้ วิญญาณสามารถปลูกฝังได้ด้วยการเคารพสักหมื่นเมื่อร่างกายสัมผัสพื้นดินและเท้าเปล่าถูกรักษาไว้เพื่อเป็นการแสดงความเคารพ
กงล้อสวดมนต์
เรียกว่า กงล้อสวดมนต์ เป็นกระบอกที่อยู่บนแกนทำด้วยไม้และทองแดงเหมือนล้อเกวียน ด้านนอกมีมนต์โอม มณี ปัทเม ฮุม และภายในเป็นที่ประดิษฐาน กระดาษที่มีคำอธิษฐานหรือมนต์อื่น ๆ
วงล้อนี้หมุนและมีค่ามากตั้งแต่นั้นคุณต้องท่องคำอธิษฐานหรือมนต์ ยิ่งมีการพลิกผันมากเท่าไร ก็ยิ่งต้องท่องบทสวดมนต์มากขึ้นเท่านั้น ซึ่งจะช่วยให้พวกเขามีปัญญามากขึ้นและในกระบวนการนี้ กรรมก็ถูกชำระล้าง ในวัดทางพุทธศาสนา คุณสามารถหากงล้อสวดมนต์ได้หลายแบบ มีบางอันที่มีล้อเป็นพันล้อ
ส่วยไฟ
พวกเขาได้รับการยอมรับว่าเป็น Joma, Jomam หรือ Javan และเป็นพิธีกรรมที่ดำเนินการรอบ ๆ กลุ่มคนและมีการถวายไฟถวาย ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับการบูชาไฟ เป็นพิธีกรรมนับพันปีซึ่งในบางสาขามีความสำคัญสูงสุด เมื่อทำพิธีนี้แล้ว จะต้องท่องพระสูตรที่สอดคล้องกัน
การปลดปล่อยสัตว์
ทำในสถานที่ใกล้กับวัดในทิเบตและสัตว์ที่ปล่อยออกมาคือจามรีและแกะ พวกเขาสามารถเดินได้อย่างอิสระหลังจากประดับประดาด้วยเส้นไหมหลากสีตั้งแต่สามถึงห้าสี รวมถึงริบบิ้นผ้าสีแดง
ถวายเป็นพุทธบูชาและภูเขาศักดิ์สิทธิ์ โดยไม่ทำร้ายพื้นที่ ไม่มีใครทำร้ายใครหรือทำสังเวยได้ เพราะสัตว์เหล่านั้นต้องตายตามธรรมชาติ
หินถั่วลิสง
เหล่านี้เป็นชุดของหินที่ซ้อนกันเป็นกองโดยไม่มีคำสั่งหรือโครงสร้างเฉพาะใด ๆ เนื่องจากวางอยู่ริมฝั่งถนน แม่น้ำ หรือในเมืองและหมู่บ้านในชนบท เราสามารถพบพวกมันได้ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และตามถนนในทิเบต ที่ซึ่งหินเหล่านี้ถูกแกะสลักด้วยพระสูตรต่างๆ
พิธีกรรมคือเมื่อพระภิกษุหรือผู้บำเพ็ญกุศลล่วงลับไปแล้วต้องทิ้งศิลาไว้ที่กองแล้วกล่าวพระสูตร เป็นธรรมเนียมปฏิบัติที่ดำเนินมาเป็นเวลาหลายพันปี จึงมีกองหินที่เป็นกำแพงอยู่แล้ว และเราพบว่ามันอยู่ใกล้กับอารามและตามรอยเท้าของผู้คนบนภูเขา ส่วนต่อขยายที่รู้จักกันเป็นอย่างดีคือกำแพง Jiana ซึ่งสูงอยู่แล้ว 4 เมตร ยาว 300 เมตร และกว้างมากกว่า 80 คุณสามารถหาได้ในเมือง Xinzhai Village ในจังหวัดทิเบตของ Yushu (ในประเทศจีน)
ม้าลม
ในภาษาของพวกเขาเรียกว่า Lung Ta และเป็นธงคำอธิษฐาน ผู้ปฏิบัติศาสนาพุทธเรียกมันว่าสัญลักษณ์แห่งโชคชะตาของมนุษย์และองค์ประกอบห้าประการของธรรมชาติ ชื่อของมันมาจากลมและม้าซึ่งเป็นวิธีที่ธรรมชาติทำหน้าที่เป็นพาหนะ ม้าสามารถขนส่งทุกสิ่งที่จับต้องได้และวัตถุ และลมก็ไม่มีตัวตน ดังนั้นคำอธิษฐานที่ส่งไปจะถูกลมพัดพาไป
ธงทำเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าไม่ว่าจะบนผ้าหรือกระดาษและจัดเป็นกลุ่มและตามสีซึ่งตีความจักรวาลของทิเบตพวกเขาสามารถมีตัวเลขเช่นสัตว์ซึ่งเป็นตัวแทนขององค์ประกอบห้า: โลหะ, ไม้ น้ำ ไฟ และดิน สิ่งเหล่านี้มีลำดับจากซ้ายไปขวาและวิธีเฉพาะในการวาง:
- สีฟ้าที่สัมพันธ์และเป็นสัญลักษณ์ของท้องฟ้าและอวกาศ
- สีขาวเป็นสัญลักษณ์ของอากาศและลม
- สีแดงที่เป็นไฟ
- สีเขียวที่เป็นน้ำ
- สีเหลืองที่เป็นตัวแทนของแผ่นดิน
ควรแขวนในแนวทแยงโดยเริ่มจากตำแหน่งสูงสุดไปต่ำสุดและผูกไว้ที่กึ่งกลางของวัตถุสองชิ้น สามารถพบเห็นได้ในวัด เจดีย์ ทางขึ้นเขา และในอาราม
Mo
พิธีกรรมนี้คือการสอบถามโดยใช้ลูกเต๋า ผู้ที่โยนหรือครูต้องเรียกเทพผู้ปกครองก่อน (ซึ่งจะเป็นเทวดาผู้พิทักษ์สำหรับชาวคาทอลิก) และโยนลูกเต๋าทิเบตขึ้นอยู่กับสิ่งที่ออกมา การตีความจะทำขึ้นซึ่งเป็นคำตอบสำหรับคำถามที่ผู้ถูกปรึกษาได้
เหล่านี้ประกอบด้วยลูกเต๋าสองลูกและแผนภาพทิเบตที่ดูเหมือนแมนดาลาในนั้นมีสัญลักษณ์แปดตัวซึ่งลูกเต๋าได้รับอนุญาตให้ตก ตัวเลขที่ออกมาจะถูกนำไปเป็นพยางค์ของแผนภาพทิเบตและสัญลักษณ์
เลี้ยวขวา
พิธีกรรมทางพุทธศาสนานี้ทำโดยคนเพื่อที่จะล้มป่วย, ป้องกันภัยพิบัติหรือภัยพิบัติไม่ให้เกิดขึ้น, รวมทั้งการทำบุญและรวบรวมไว้ด้วยกัน. ทำในอารามและประกอบด้วยการเคลื่อนไหวหลายอย่างที่ทำพร้อมกัน บุคคลนั้นต้องท่องพระสูตรขณะหมุนวงล้อสวดมนต์และเดินไปรอบ ๆ รูปปั้น ในทิศทางตามเข็มนาฬิกาเสมอนั่นคือไปทางขวา
ชำระล้างด้วยยามันทากะ
ด้วยพระนามของยมันตกะ พระพุทธเจ้าได้ชื่อว่าเป็นผู้พิชิตมรณะ ผู้ทรงสามารถขจัดและขจัดสิ่งที่เจ็บปวดได้ พิธีกรรมดำเนินการโดยลามะที่เรียกพระพุทธเจ้าและทำพิธีล้างพลังงานโดยใช้ขนนกยูงและสมุนไพรที่เรียกว่า Kusha ในการทำความสะอาด การใช้งานประกอบด้วย XNUMX ธาตุ ได้แก่ น้ำ อากาศ ดิน และไฟ โดยเริ่มจากการทำความสะอาดปากและสนามพลังงาน ปิดผนึก และทำหน้าที่ป้องกันในอนาคต
การปฏิบัตินี้กลายเป็นเรื่องธรรมดาที่จะใช้เนื่องจากผู้คนสามารถหลุดพ้นจากความเจ็บป่วยทางร่างกายและแม้กระทั่งโรคซึมเศร้าซึ่งได้รับการยืนยันแล้ว
เบาติโซ
ทำเพื่อชำระล้างจิตใจให้บริสุทธิ์ และทำหลายครั้งตามที่พระต้องการเรียนรู้ขั้นตอนใหม่ของความลับลึกลับ มันแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับครูที่ทำพิธีล้างบาป ที่รู้จักกันดีที่สุดคือคนที่เห็นมันดาลาถือขวดไว้ในมือ ขณะที่กำลังดำเนินการอยู่ คนๆ นั้นต้องมองเห็นหรือจินตนาการว่ามังกรทั้งสี่กำลังเติมน้ำจากปากของมังกรสี่ขวด แล้วเทลงบนหัวของเด็กฝึก กับเขาต้องการให้รับบัพติศมามีพลังของพระพุทธศาสนาและจิตใจของพวกเขาจะบริสุทธิ์
กักขัง
ด้วยพิธีกรรมนี้จึงเป็นไปได้ที่จะเข้าใจพระพุทธศาสนา แต่การติดต่อและความสัมพันธ์กับโลกภายนอกจะต้องถูกลบออกผู้ปฏิบัติศาสนาพุทธต้องท่องบทสวดมนต์เหล่านี้จะทำในขั้นตอนที่แตกต่างกันในระยะเวลาบางอย่างอาจเป็นวัน แต่มีบางอย่าง ซึ่งต้องใช้เวลาหลายปี และในระหว่างนั้น คุณไม่สามารถออกจากอารามได้ ด้วยกิจกรรมนี้ บุคคลจะได้รับการปลูกฝัง ได้รับความเข้าใจและปัญญาที่มากขึ้น แต่ไม่ได้ทำเพียงครั้งเดียวในชีวิต แต่ทำได้หลายครั้ง
พิธีกรรมนี้เป็นหนึ่งในความลับอันลี้ลับของพระพุทธศาสนา เมื่อผู้ปฏิบัติกักขังตนเองไว้ ไม่ได้ติดต่อกับผู้ใดแล้ว อาหารก็ถูกพาไปที่ทางเข้าถ้ำโดยผู้พิทักษ์กรงซึ่ง ต้องคอยรักษาผู้ปฏิบัติอยู่ตลอด
ลาซู่ซั่ว
เป็นคำที่ชาวทิเบตใช้เมื่อเดินทางผ่านภูเขาหรือหุบเขาศักดิ์สิทธิ์ ความหมายคือ พระเจ้าได้รับชัยชนะ การใช้งานมาจากมรดกที่หลงเหลือมาตั้งแต่สมัยโบราณโดยบรรดาผู้ที่เสียสละเพื่อเทพเจ้าเหล่านี้ ของขุนเขาและของสงคราม
หัวใจพระสูตร Puja
พิธีกรรมนี้พยายามที่จะได้รับพรของพระพุทธเจ้าเป็นพิธีกรรมที่เข้มข้นและยาวนานกว่าหนึ่งชั่วโมง ในนั้นควรร้องเพลงศักดิ์สิทธิ์และเล่นกลองขณะสวดมนต์และท่องมนต์พระสูตรหัวใจ
มนต์นี้หรือ Heart Sutra เรียกอีกอย่างว่า Essence of Wisdom Sutra และเขียนในศาสนาพุทธใช้ในโรงเรียนมหายานมีสิบสี่ข้อที่อยู่ในภาษาสันสกฤตหรือ Shlokas และต้องมีมนต์ ที่สวดในนิกายมหายานเรียกว่าเทวนาครี มีเขียนดังนี้
गते गते पारगते पारसंगते बधि स्वाहा
ความหมายของมันคือการขึ้นไปข้างบน ตื่นได้แล้ว
การเต้นรำทางศาสนา
ตั้งแต่สมัยโบราณ ศิลปะ: ดนตรี การเต้นรำ และโรงละครได้ทำหน้าที่ถ่ายทอดวัฒนธรรม เผยแพร่ และรักษาขนบธรรมเนียมและศาสนาให้คงอยู่จากรุ่นสู่รุ่น
ในอารามหลายแห่งที่พบในทิเบต มีการแสดงนาฏศิลป์ตามประเพณี ซึ่งจะแสดงในวันที่มีความสำคัญและมีคุณค่าต่อพระพุทธศาสนา พวกเขาเล่าเรื่องพระพุทธเจ้า พระโพธิสัตว์ หรือสิ่งศักดิ์สิทธิ์ พรของสถานที่ วันหรือปี เพื่อชำระล้างพลังกรรม
ในช่วงปลายปี มีการจัดงานเต้นรำทางศาสนามากมายทั้งในวัดและในเมือง พระมักจะแต่งกายและสวมหน้ากากเพื่อเป็นเกียรติแก่ Yaks ที่ถือว่าเป็นเทพ และเดินขบวนไปรอบวัด พวกเขาจะกำจัดหรือขับไล่วิญญาณร้ายที่ล่วงเลยไปในปีที่ล่วงเลยไปเพื่อที่ในปีต่อไปจะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และสะอาดแล้ว
ข้าวพันซา กับ อ้อ พันสา
พิธีกรรมนี้มาจากประเทศไทยและของบรรดาผู้นับถือศาสนาพุทธเถรวาทในนั้นพระสงฆ์จะพักผ่อนทางจิตวิญญาณเป็นเวลาสามเดือนในฤดูฝน (กรกฎาคมถึงตุลาคม) เรียกว่า Wassa ในภาษาบาลีหรือ Pansa Sanskrit พระภิกษุจะต้องอยู่ในอารามและในช่วงเวลานั้นพวกเขาทำสมาธิเพื่อเติบโตทางจิตวิญญาณและศึกษาอย่างต่อเนื่อง แคปานซา หมายถึง การเริ่มต้นของการล่าถอย และ อก ปานสา หมายถึง การสิ้นสุดของการล่าถอย
พิธีกรรมนี้เก่าแก่มาก เชื่อกันว่ามาจากสมัยที่พระพุทธเจ้าประทับอยู่ เป็นพระภิกษุสงฆ์อินเดียเป็นลูกบุญธรรม คือ พวกที่หลุดพ้นจากความสำราญแห่งชีวิต ดำรงอยู่โดยปรินิพพานเท่านั้น บิณฑบาตที่คนให้มา ทริปนี้เริ่มต้นในฤดูฝนที่ตกหนัก
แสวงบุญ
เป็นทริปที่ขึ้นเขาศักดิ์สิทธิ์และเที่ยวรอบทะเลสาบเพื่อขอความคุ้มครอง ปัญญา และพลังงานที่มากขึ้น เพราะภูเขาและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทำให้ได้บุญเพิ่มขึ้น
ลัทธิและพิธีกรรมของพระพุทธศาสนา
พุทธศาสนาเป็นวัฒนธรรมที่อุดมไปด้วยพิธีกรรมและพิธีกรรมทางศาสนา ซึ่งบางส่วนมาจากประเพณีโบราณ และกับพวกเขา พวกเขาพยายามที่จะบรรลุและสัมผัสกับความเชื่อของพวกเขา ได้รับปัญญาและความเข้าใจในพระพุทธศาสนามากขึ้น
พิธีปฐมนิเทศ
พิธีกรรมนี้จะขึ้นอยู่กับสำนักของศาสนาพุทธที่ผู้ศรัทธาสังกัดอยู่ พิธีที่มักทำในสองขั้นตอนหรือขั้นตอน ขั้นแรกคือขั้นปัพปัจจะเริ่มต้นเมื่อผู้ศรัทธาอายุได้ 8 ขวบ เด็กจะถูกพาไปที่วัดตามวันที่ดวงชะตาจะทำการปฐมนิเทศ ภิกษุเหล่านั้นรับพระภิกษุที่นั่นแล้วจะถวายเครื่องปรินิพพาน ๓ ประการ คือ
- พระพุทธเจ้าผู้รู้แจ้งซึ่งท่านต้องรู้จักว่าเป็นครูของท่าน
- ธรรมะหรือคำสอนและความเข้าใจในสิ่งที่พระพุทธเจ้าสอน
- คณะสงฆ์หรือชุมชนชาวพุทธที่จะเข้าไปบูรณาการ
ภายหลังถอดเสื้อผ้าแล้วถวายจีวรสีเหลือง โกนศีรษะจนเกลี้ยง มอบตำแหน่งทั้งหมดให้พระภิกษุสงฆ์ ได้แก่ เสื้อผ้าสามชิ้น เข็มขัด เข็ม มีดโกน ที่กรอง พัด และชามรับบิณฑบาต
พวกเขาสอนกฎหลักห้าประการของศีลธรรมทางพุทธศาสนาซึ่งจะเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของคุณและคุณต้องปฏิบัติตามจดหมายด้วยความรับผิดชอบที่ยิ่งใหญ่:
- ต้องไม่ยึดหรือทำลายชีวิตมนุษย์หรือสัตว์ใดๆ
- ไม่ควรเอาของของผู้อื่นไป กล่าวคือ ไม่ควรลักขโมย ฉ้อฉล หรือฉ้อโกง
- พวกเขาต้องหลีกเลี่ยงการกระทำผิดที่จะเป็นอันตรายต่อตนเองหรือผู้อื่น
- พวกเขาจะต้องไม่โกหก ใส่ร้าย นินทา สาบาน
- พวกเขาไม่สามารถเสพยาใดๆ ได้ แม้ว่าจะเป็นสิ่งถูกกฎหมาย หรือแอลกอฮอล์หรือกาแฟก็ตาม
ระยะที่ ๒ หรือระยะที่ ๒ เรียกว่า อุปสัมปทา เริ่มต้นเมื่อปัพพัชชาสิ้นสุดลง ซึ่งพระภิกษุผู้อาวุโสได้รับมอบหมายให้สอนศีลทั้งหมดที่ผู้ประทับจิตต้องเคารพ ในทำนองเดียวกัน ทุกสิ่งได้รับการสอนเพื่อพวกเขาจะได้ปัญญา ความเห็นอกเห็นใจ และความมั่นคงในสิ่งที่พวกเขาเชื่อ ก่อนที่พวกเขาจะอายุ 20 ปี พวกเขาต้องได้รับการโน้มน้าวใจให้ดำเนินต่อไป และนั่นคือตอนที่ทำพิธีตั้งชื่อให้เขาเป็นพระ
เป็นที่รู้จักกันในนาม Rite of Chod เป็นพิธีกรรมลึกลับและเป็นแบบอย่างของพุทธศาสนาในทิเบต แต่เป็นความลับที่ได้รับการดูแลอย่างใกล้ชิดระหว่างอาจารย์กับลูกศิษย์
พิธีกรรมแห่งความตาย
ในศาสนาพุทธ ความตายเป็นขั้นตอนสำคัญสำหรับจิตวิญญาณที่จะไปถึงพระนิพพาน กระบวนการนี้ไม่เจ็บปวดหรือไม่ดี ชาวพุทธคิดว่าวิธีที่ดีที่สุดในการตายคือการที่บุคคลนั้นรู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับเขา และนั่นคือสาเหตุที่จำเป็นต้องมีคนที่อยู่ใกล้ที่สุด นี่คือขั้นตอนในการเริ่มต้นชีวิตใหม่ให้ใกล้ชิดพระนิพพาน
ความตายเปลี่ยนเป็นสิ่งที่เป็นส่วนหนึ่งของวัฏจักรชีวิตที่ไม่ควรกลัว เพราะไม่ใช่จุดสิ้นสุดของถนน แต่เป็นกระบวนการทางธรรมชาติที่เป็นสากลและหลีกเลี่ยงไม่ได้ในพิธีกรรมนี้ ไม่ดี เห็นว่าคนร้องไห้หรือคร่ำครวญ
ชีวิตใหม่สามารถเริ่มต้นได้โดยความตาย ซึ่งจะมีซ้ำหลายครั้งจนกว่าพระนิพพานจะบรรลุถึง ในกรณีนี้บุคคลสามารถเรียนรู้และมีปัญญาเพียงพอในจิตวิญญาณของเขาที่จะสามารถมองเห็นความจริงสิ่งที่เป็นจริงได้ สำหรับพระนิพพานนั้นไม่มีคำอธิบายที่สมบูรณ์ว่ามันคืออะไรเพราะเข้าใจยากพอๆกับเข้าใจความจริงยาก
พิธีการมรณะหรือพิธีศพของชาวพุทธเริ่มต้นด้วยพิธีการซึ่งประกอบด้วยการอ่าน Bar-do'i-thos-grol ซึ่งเป็นหนังสือแห่งความตายจะทำเมื่อบุคคลกำลังจะตายหรือเพิ่งเสียชีวิต . เมื่อทำการอ่าน คุณจะได้รับกุญแจนำทางสำหรับ Bardo ซึ่งเป็นเพียงขั้นตอนกลางระหว่างสองชีวิต ในช่วงเวลานี้จะมีการจัดงานศพที่ใช้เวลา 49 วัน และครอบครัวและเพื่อนฝูงจะมอบอาหารและเครื่องดื่มให้คุณ ถวายแก่ดวงวิญญาณของผู้ตาย
โดยทั่วไป ศพจะถูกเผา แต่มีบางกรณีที่ฝังอยู่ในน้ำหรือปล่อยให้ร่างกายย่อยสลายตามธรรมชาติ หลังจากฝังศพไปแล้ว 49 วัน พิธีศพจะเริ่มด้วยการเตรียมศพด้วยฟอร์มาลิน เพื่อจะได้อยู่ในบ้านที่มันอาศัยอยู่ได้เจ็ดวันก่อนที่จะดำเนินการเผาศพต่อไป ขั้นตอนนี้เรียกว่าการสบ
โลงศพต้องมีรูปถ่ายผู้ตาย จุดเทียน และผู้ที่ไปร่วมงานศพต้องสวมเสื้อเชิ้ตสีขาวหรือเสื้อผ้าสีเข้ม เมื่อวันเวลาที่กำหนดผ่านไป พระพุทธเจ้าจะสวดอ้อนวอนและวางผ้าห่อศพบนใบหน้าของผู้ตาย จากนั้นพระศพจะบรรจุในโลงศพเพื่อปลุกให้ตื่น
ก่อนที่จะมีพิธีฌาปนกิจหลายพิธี บ้านของผู้ตายจะต้องยังคงเปิดอยู่เพื่อให้ญาติโยมมาพบกัน พระสงฆ์สวดมนต์ในหลายพิธีเหล่านี้ เพื่อเป็นการให้เกียรติผู้ล่วงลับ ผู้ชายได้รับเลือกให้เป็นพระภิกษุหรือหญิงเพื่อเป็นมารดาผิวขาว ผู้ชายที่ได้รับเลือกต้องโกนศีรษะและสวมชุดแบบดั้งเดิม แต่ผู้หญิงที่ได้รับเลือกเพียงชุดขาวต้องไม่พูดหรือแตะต้องผู้ชายเพื่อให้เธอยังคงบริสุทธิ์
คนเหล่านี้ต้องอยู่หลังโลงศพและต้องถือด้ายสีขาวไว้ในมือซึ่งเป็นเส้นทางที่นายหญิงของผู้เสียชีวิตต้องปฏิบัติตาม หนึ่งสัปดาห์หลังจากถูกเผาหรือเผา พิธีอื่นจะจัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ตายและ 49 วันต่อมาจะมีการอำลาครั้งสุดท้าย หลังจากมรณกรรมไปแล้ว XNUMX ปี จะมีการจัดพิธีอีกครั้งหนึ่ง และในวันครบรอบ XNUMX ปีที่มรณกรรม ซึ่งเป็นช่วงที่สิ้นสุดการไว้ทุกข์
มีเมืองต่างๆ ที่จัดงานเฉลิมฉลองทุกปีเป็นเวลาเจ็ดปี และเมืองอื่นๆ ที่จัดขึ้นทุกเจ็ดปีเป็นเวลา 49 ปี ในช่วงปีแรกของการเสียชีวิต สมาชิกในครอบครัวไม่ควรเข้าร่วมในการเฉลิมฉลองที่พวกเขาจะมีการเฉลิมฉลองหรือความเพลิดเพลิน
พิธีพุทธาภิเษกรับปีใหม่
ในปีใหม่ซึ่งในหลายประเทศเป็นวันแรกของเดือนมกราคมของทุกปี ในประเทศแถบเอเชียจะแตกต่างกันไปตามขนบธรรมเนียมประเพณีและเพราะความเชื่อของพวกเขา สำหรับชาวทิเบต พิธีนี้เรียกว่า Losar และจะทำระหว่างเดือนมกราคมถึงกุมภาพันธ์ แต่สิ่งที่สำคัญไม่ได้อยู่ที่ว่าจะทำวันไหน แต่จะมีการจัดเทศกาลอย่างไรและจะมีพิธีกรรมอะไรบ้าง
งานเลี้ยงจัดขึ้นในครอบครัว ดังนั้นพิธีกรรมอาจแตกต่างกันไป ด้วยเหตุนี้จึงจัดขึ้นในความเป็นส่วนตัวและผู้ที่ใกล้ชิดที่สุด ไปเยี่ยมชมวัด มอบของขวัญ และประกอบพิธีทางศาสนา หนึ่งในพิธีกรรมเหล่านี้เรียกว่า Battle of Water ซึ่งเกิดขึ้นตามท้องถนน ทุกคนต้องเปียกน้ำด้วยสีต่างๆ เพื่อชำระตนเองและชำระบาปของตนให้บริสุทธิ์
พระพุทธรูปทุกองค์ต้องล้างให้สะอาด ไม่ว่าจะเป็นในวัดหรือในบ้าน ล้างด้วยน้ำและแก่นแท้เพื่อโชคลาภจะมาถึงในปีหน้า พิธีกรรมอีกประการหนึ่งคือการเอาทรายเป็นชิ้นเล็กๆ หรือถือไว้ในมือของวัด ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสกปรกที่พวกเขามีอยู่ในปีที่สิ้นสุด
กำมือเหล่านี้แกะสลักไว้บนเจดีย์ที่เรียงซ้อนกัน และธงสีต่างๆ ก็ถูกนำมาประดับด้วย พระพุทธรูปของวัดต้องแห่กันไปที่เมืองที่ใกล้ที่สุดเพื่อให้ประชาชนได้สาดน้ำใส่พระ
Nyi-Shu-Gu และ Losar
สำหรับชาวทิเบต การฉลองปีใหม่มีองค์ประกอบสองอย่างที่แตกต่างกันแต่มีความเกี่ยวข้องกันโดยสิ้นเชิง อย่างหนึ่งคือการปิดปีที่สิ้นสุดเพื่อลบสิ่งที่เป็นลบทั้งหมดที่อยู่ในตัวพวกเขาออก และในปีต่อไปสามารถเริ่มต้นในรูปแบบใหม่ได้ . วิธีใหม่และอุดมสมบูรณ์
Losar เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีสำหรับปีใหม่ที่จะมาถึง มันหมายถึง ปี และ Sar เป็นใหม่ นอกจากนี้เรายังพบ Nyi-Shu ซึ่งเป็นวันสุดท้ายของปีที่จะสิ้นสุด
นยี-ชู-กู
เรียกว่าวันที่ยี่สิบเก้า และในวันนี้ก็มีการชำระบ้านเรือนและร่างกายให้บริสุทธิ์ เพื่อขจัดความชั่ว อุปสรรค สิ่งไม่บริสุทธิ์ ความไม่สบาย และโรคต่างๆ ที่พบในนั้น ในวันนี้มีการจัดพิธีหลายชุดเพื่อเฉลิมฉลองปีใหม่ที่จะมาถึง ก่อนวันปีใหม่จะเริ่มต้น จะต้องดำเนินการทำความสะอาดและชำระล้าง
บ้านต้องสะอาดหมดจด แล้วคนก็อาบน้ำสระผม ทุกคนต้องดูแลตัวเองและสะอาดเพื่อรับปี หลังจากทำความสะอาด พวกเขาสามารถสนุกสนาน กิน Guthuk และทำพิธีกรรมเพื่อค้นพบวิญญาณชั่วร้ายและความชั่วร้ายที่อยู่ในบ้าน
กุทุก
เป็นซุปก๋วยเตี๋ยวที่เรียกว่า Thukpa Bhatuk ซึ่งมาพร้อมกับส่วนผสมต่างๆ และเครื่องเทศพิเศษที่จะรับประทานในคืน Nyi-shu-gu เส้นก๋วยเตี๋ยวมีขนาดเล็กและรูปเปลือกหอยซึ่งทำด้วยมือ ส่วนส่วนผสมอื่นๆ ได้แก่ ลาบูหรือหัวไชเท้าเอเชีย ชีสแห้ง พริก ถั่ว
เพื่อให้กลายเป็น Guthuk ได้ ต้องใส่สิ่งพิเศษลงในจานแต่ละจาน เช่น แป้งโดที่มีสิ่งพิเศษอยู่ข้างใน เช่น สิ่งของหรือกระดาษที่มีชื่อหรือภาพวาด ขนมจีบนี้ควรจะมีขนาดใหญ่เพื่อให้ดูแตกต่างจากบะหมี่หรือ Bhatsa เพื่อหลีกเลี่ยงการกินโดยไม่ได้ตั้งใจกับสิ่งที่อยู่ภายใน
วัตถุเหล่านี้ที่อยู่ภายในมวลชนนั้นจงใจวางไว้เพื่อเล่นตลกกับผู้ที่กำลังรับบริการ นั่นคือเหตุว่าทำไมแต่ละหมู่จึงมีสิ่งที่อยู่ภายในที่แตกต่างกัน สิ่งของหรือภาพวาดเหล่านี้บางชิ้นก็เปรียบได้กับขนแกะที่แสดงถึงความมีน้ำใจ หรือเศษถ่านที่บอกคนๆ นั้นว่าหัวใจของพวกเขาเป็นสีดำ สิ่งของต่างๆ จะเปลี่ยนแปลงไปตามบ้านที่สร้าง ภูมิภาคที่มีการสร้าง และแม้กระทั่งขึ้นอยู่กับปี
พิธีกรรมที่ทำขึ้นเพื่อขจัดความคิดเชิงลบทำหน้าที่ในการกำจัดวิญญาณร้ายและพลังงานที่ไม่ดีไม่เพียง แต่จากผู้คนเท่านั้น แต่ยังออกจากบ้านด้วย พิธีกรรมนี้เรียกว่า ลื้อ และ ตรีลือ รูปแรกคือรูปปั้นเล็กๆ ของชายคนหนึ่งที่ทำด้วยซัมปา (ข้าวสาลีคั่ว ข้าวบาร์เลย์หรือแป้งข้าวเจ้า) กับน้ำและชา นี้เป็นตัวแทนของสิ่งที่คุณต้องการมีในบ้าน
Trilue ประกอบด้วยสองชิ้นที่ทำจากวัสดุเดียวกัน และมอบให้กับแต่ละคนที่ได้รับเชิญให้รับประทานอาหารเพื่อกำจัดโรค พิธีกรรมทั้งสองจะทำก่อนหรือหลังจากที่ซุป Guthuk ปรุงและเก็บไว้
แป้งโดและฟิกเกอร์ทำขึ้นแล้ววางลงในจานขนาดใหญ่ที่จะไม่ใช้อีกต่อไปเนื่องจากจะต้องทิ้งหลังจากคืนนั้นซึ่งจะถูกจองและส่งมอบหลังจากใช้ Guthuk ในการเปิดลูกบอลแต่ละคนควรปล่อยให้ กุทุกเล็กน้อยเพื่อเข้าร่วมซากเกี๊ยว
เมื่อรับประทานอาหารเสร็จ จะมีการแจกผ้าลื้อและไทรลูให้แก่ผู้ที่นั่งรับประทานอาหารอยู่ โดยจะต้องกดให้ทรงมือติดกับแป้ง จากนั้นลูบไล้ตามส่วนของร่างกายที่ป่วยหรืออ่อนแอและต้องการให้ขับออกจากร่างกาย ขณะทำสิ่งนี้ควรพูดวลีเช่น:
- Lo chik dawa chu-nyi, Shama sum-gya-druk-chu, Gewang parchey thamchey ดอกปา โช!
แปลว่า สิบสองเดือนมีปี 360 วัน ด้านลบและอุปสรรคจงหมดไป วันนั้นในคืนนั้นอาจมีทั้งสุขและทุกข์จนเกี๊ยวถูกเปิดออก แต่ความปรารถนาสูงสุดของทุกคนคือปีใหม่นี้ปราศจากโรคภัยไข้เจ็บ
ชิ้นส่วนของแป้งจากไทลื้อถูกเพิ่มเข้าไปในลื้อ และทั้งหมดนี้ถูกนำไปพร้อมกับซุปที่เหลือในจานเดียวกัน มีผู้จุดเทียนแม้ว่าจะไม่ได้ทำในทุกที่ก็ตาม คบไฟก็มักจะจุดไฟเพื่อไปรอบๆ บ้านโดยพูดว่า “โธ่ หม่าม้า!” ซึ่งก็คือคำว่า Exit เพื่อให้พลังชั่วร้ายและวิญญาณชั่วร้ายหมดไป ในบ้านหลายหลังพวกเขาสวดมนต์และสวดมนต์ขณะเดินผ่านห้องต่างๆ ของบ้านด้วยไฟฉาย
หลังจากสำรวจบ้านแล้ว ให้นำจานและคบเพลิงไปวางไว้ที่สี่แยกใกล้ๆ กัน โดยไม่หันกลับมามองบ้าน พิธีกรรมนี้ดำเนินการมากที่สุดในพุทธศาสนาในทิเบต หลังจากนำซากศพทั้งหมดออกจากบ้านแล้ว สันนิษฐานว่าวิญญาณร้ายทิ้งมันไปแล้วไม่มีทางที่จะกลับบ้านได้ ดังนั้นพวกเขาจึงมีบ้านที่แข็งแรงและสะอาดขึ้น และพวกเขาจะได้รับปีใหม่ในสภาพที่ดีที่สุด
โลซาร์
การเฉลิมฉลองนี้มีขึ้นเพื่อชัยชนะของความดีเหนือความชั่วและเป็นวันที่สำคัญมากในพระพุทธศาสนา ก่อนฉลองจะวางเค้ก ขนมปัง ผลไม้และขนมหวานมากมายบนแท่นบูชาแต่ละครอบครัว ซึ่งประดับประดาตามโอกาสด้วย เดอกาส์ หรือคุกกี้ ช้าง ซึ่งเป็นเครื่องดื่มเบียร์ข้าวบาร์เลย์ กลีบข้าวสาลีที่หว่านในแก้วและ คันธนูที่เมล็ดข้าวบาร์เลย์กับแป้งไป
การเฉลิมฉลองนี้มีขึ้นเพื่อชัยชนะของความดีเหนือความชั่วและเป็นวันที่สำคัญมากในพระพุทธศาสนา ก่อนฉลองจะวางเค้ก ขนมปัง ผลไม้และขนมหวานมากมายบนแท่นบูชาแต่ละครอบครัว ซึ่งประดับประดาตามโอกาสด้วย เดอกาส์ หรือคุกกี้ ช้าง ซึ่งเป็นเครื่องดื่มเบียร์ข้าวบาร์เลย์ กลีบข้าวสาลีที่หว่านในแก้วและ คันธนูที่เมล็ดข้าวบาร์เลย์กับแป้งไป
แท่นบูชานี้จะต้องอยู่ในลักษณะนี้เป็นเวลาสองสัปดาห์เพื่อให้ความเจริญรุ่งเรืองเข้ามาในบ้านในปีใหม่นี้ สามวันแรกเป็นสิ่งสำคัญที่สุดที่ต้องทำพิธีกรรมเหล่านี้:
วันแรก: ทำ Chankol, Koenden เครื่องดื่มที่ทำด้วย chhaanga ในรูปแบบของเบียร์ทิเบต, Khapse ยังทำ, เนย dri, เนยที่ทำจากนมของจามรีหญิง, น้ำตาลอ้อย, churras (ชีสแห้งทำด้วย นมของจามรีน้ำหรือไข่จามรี
โดนัทที่เรียกว่าคาร์ไซ อาหารต่างๆ เช่น หมู จามรีทิเบตและแกะ นำมาทอด ถวายต่างๆ แก่เทพเจ้า และอาหารจะใส่ในภาชนะหรือจานไม้ที่ทาสีด้วยสีต่างๆ หรือเคมาร์ การเฉลิมฉลองอยู่กับครอบครัว แต่ได้รับการเยี่ยมเยียนจากเพื่อนและเพื่อนบ้านเพื่อรับน้ำแห่งปีจากแม่น้ำ
นำน้ำเข้าบ้าน ตั้งแท่นบูชา จุดธูปและตะเกียงเนย สวดมนต์เพื่อความสงบสุขในปี ให้เด็กสวมเสื้อผ้าใหม่ แลกเปลี่ยนคำอวยพรปีใหม่ หรือทาชิเดเลคให้พร และโชคดี.
วันที่สอง: รู้จักกันในนาม Gyalpo Losar หรือ Losar Rey วันนี้มีการจัดประชุมสำหรับดาไลลามะและผู้นำท้องถิ่นต่างๆ ใน Samsara และ Nirvana Hall of Excellence
วันที่สามเรียกว่า โลซาร์ ผู้พิทักษ์ ไปเยี่ยมอาราม ถวายสังฆทาน บูชาพระธรรม ตั้งธงอธิษฐาน และม้าลม ตั้งแต่วันนี้เป็นช่วงที่ประชาชนและพระสงฆ์ทำพิธีโลซาร์
พิธีกรรมทางพระพุทธศาสนาเพื่อความเจริญรุ่งเรือง
สำหรับผู้ที่นับถือศาสนาพุทธ ย่อมทำพิธีกรรมและพิธีกรรมต่างๆ อยู่เสมอ เนื่องจากเป็นมรดกตกทอดมาแต่โบราณ
เพื่อความเจริญรุ่งเรืองและมั่งคั่งพวกเขายังมีชุดของพิธีกรรมโดยส่วนใหญ่คือการวางพระพุทธรูปทองคำหรือ Money Buddha ซึ่งประกอบด้วยพระพุทธรูปที่มีลิ่มทองคำในมือข้างหนึ่งและถุงทองคำอีกข้างหนึ่งซึ่งทำหน้าที่เพิ่มขึ้น ความสามารถในการให้และรับเพื่อดึงดูดพลังงานใหม่ที่เคลื่อนย้ายเงินและความมั่งคั่งในตัวบุคคล
พิธีพุทธาภิเษก
ในพิธีกรรมนี้ พระเงินจะวางไว้ในบ้าน ทางด้านซ้าย และถวายข้าว ผลไม้ และเหรียญเพื่อดึงดูดความอุดมสมบูรณ์ จากนั้นสวดมนต์เป็นชุด
สวดมนต์เพื่อความเจริญรุ่งเรือง
สำหรับชาวพุทธ การท่องบทสวดมนต์นี้ทำให้คนจินตนาการว่าตนเองเป็นเศรษฐี มีทรัพย์สมบัติมากมาย คนอื่นๆ ไปทำบุญถวายพระพุทธเจ้านอกบ้านเพื่อแบ่งปันความอุดมสมบูรณ์
“โอ้พระพุทธเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และทรงพลัง! วันนี้คุณมาหาฉันขอบคุณพลังอันยิ่งใหญ่ของคุณเพื่อให้โชคของฉันดีขึ้นและเธอขจัดอุปสรรคทั้งหมดที่มาทางฉันฉันรู้ว่าคุณจะช่วยฉันในทุกสิ่งที่ฉันขอ ของคุณ ที่คุณจะได้เห็นเพื่อฉัน ว่าคุณจะปกป้องฉันและให้โชคลาภแก่ฉัน ในนามของพระเจ้า ขอบคุณความยิ่งใหญ่และความเมตตาของพระองค์ พระพุทธเจ้าผู้ยิ่งใหญ่แห่งความสูงส่งและความบริสุทธิ์ โปรดส่งการตรัสรู้ของคุณจากจักรวาลที่ไม่มีที่สิ้นสุดที่คุณอาศัยอยู่ โปรดให้สิ่งที่เราขอและส่องสว่างเส้นทางของเรา
คำอธิษฐานนี้สามารถหารูปแบบอื่นๆ ได้ ซึ่งใช้ในการขอความมั่งคั่งเช่นกัน ต้องวางพระพุทธรูปโดยคำนึงว่าประตูทางเข้าบ้านตั้งอยู่ วางโต๊ะไว้ด้านหลังด้านซ้าย และรอบๆ ให้วางตัวแทนของธาตุทั้งห้า:
- ไฟ: คุณสามารถวางเทียนไขและธูปที่จุดแล้วได้ ถ้าทำจากไม้จันทน์หอมดีกว่า
- โลก: คุณสามารถวางหินควอทซ์ที่มีความหนาเท่าใดก็ได้
- โลหะ: ใส่เหรียญจีนสามเหรียญที่ผูกด้วยริบบิ้นสีแดง คุณต้องใส่เหรียญทั้งหมดโดยหงายด้านหยัง คุณจะจำมันได้เพราะด้านนั้นมีตัวอักษรจีนสี่ตัว
- น้ำ: ใส่แก้วน้ำหรือถ้วย ต้องเปลี่ยนทุกวัน ใบที่เปลี่ยนแล้วไม่ทิ้ง แต่เอาไปวางในตู้ปลาหรือน้ำพุได้
- ไม้: วางชิ้นไม้ไผ่จีนหรือดอกไม้
นอกจากนี้คุณต้องวางถ้วยกับข้าวและอีกชิ้นหนึ่งมีขนมปังสองชิ้นซึ่งวางเพียงวันเดียวและวันรุ่งขึ้นก็กระจัดกระจายไปทั่วด้านนอกของบ้านเพื่อแบ่งปันความอุดมสมบูรณ์คุณยังมี ทางเลือกในการรับประทานอาหารและอื่น ๆ หากสุขภาพของคุณไม่ดี
เมื่อคุณมีทุกอย่างประกอบกับองค์ประกอบทั้งห้าและของถวายแล้ว ให้เขียนคำขอตามต้องการโดยเขียนลงบนกระดาษสีแดง สามารถทำได้ตามตัวอย่างนี้
“ฉันรู้สึกขอบคุณสำหรับ (เขียนสิ่งที่เป็นบวกทั้งหมดที่คุณได้รับและที่คุณต้องการ) ทุกอย่างสมบูรณ์แบบสำหรับฉัน สิ่งนั้นหรือสิ่งที่ดีกว่าที่ฉันหวังว่าจะได้รับก่อน (ระบุวันที่) ขอบคุณพ่อ".
จากนั้นคุณต้องลงนามในคำร้องนี้ พิธีกรรมนี้สามารถทำได้โดยคนอื่น ๆ ที่อยู่ในบ้านด้วยผ้าปูที่นอนของคุณเองและต้องวางผ้าปูที่นอนไว้ใต้พระบาทของพระพุทธเจ้า
พิธีพุทธาภิเษก
พระยิ้ม หรือที่รู้จักกันในนาม พระอ้วน ใช้ในการกระตุ้นความเจริญรุ่งเรือง เช่นเดียวกับความสุข เนื่องจากความสุขดึงดูดความสุขมากขึ้น ภาพนี้ใช้ในบ้าน ธุรกิจ หรือแม้แต่ในสำนักงาน เนื่องจากเป็นรูปปั้นที่สวยงามมาก และเป็นพระพุทธรูปที่รู้จักกันเป็นอย่างดีและเป็นที่นิยมมากที่สุดเนื่องจากเป็นเครื่องรางนำโชค
ด้วยพิธีกรรมที่เราจะให้คุณทำ คุณมีสองทางเลือกที่จะทำในเดือนเดียวกัน เมื่อมีดวงจันทร์ใหม่หรือเมื่อมีพระจันทร์เต็มดวง เหตุผลที่ทำคือความเจริญถูกกระตุ้น เช่นเดียวกับสุขภาพและความรัก สิ่งที่สำคัญที่สุดคือคุณต้องตัดสินใจว่าคุณต้องการอะไรในขณะนั้นเพื่อเปิดใช้งานและขึ้นอยู่กับสิ่งที่คุณต้องการคุณต้องมีแก่นแท้ และเทียนที่ถูกต้อง:
- ความเจริญ: ถ้านี่คือสิ่งที่คุณต้องการมากที่สุด คุณควรมีส้มเขียวหวาน อบเชย และมะพร้าว เทียนที่จะใช้เป็นสีส้มหรือสีเหลือง
- สุขภาพ: หากนี่เป็นธีมหลักของคุณ คุณควรใช้กลิ่นยูคาลิปตัส มะนาว มิ้นต์หรือสน และใช้เทียนสีเขียวหรือสีขาว
- Amor: ในกรณีนี้ควรใช้กลิ่นของอบเชย, ดอกส้ม, กานพลู, ดอกมะลิหรือกุหลาบ และควรใช้เทียนสีแดงหรือชมพู
คุณควรมีองค์ประกอบอะไรบ้างในการทำพิธีกรรม: รูปพระพุทธเจ้ายิ้ม เทียนสามเล่ม และแก่นแท้ที่เหมาะสมสำหรับสิ่งที่คุณต้องการเปิดใช้งาน เมื่อคุณมีทุกอย่างแล้ว ให้รอวันขึ้นหรือพระจันทร์เต็มดวงแล้วเขียนจดหมาย กระดาษแผ่นหนึ่งขอบคุณสำหรับทุกสิ่งที่คุณต้องการดึงดูดเข้ามาในชีวิตของคุณ หากเป็นเพื่อความรัก เขียนว่าคุณต้องการคู่ชีวิตคนไหน หากเป็นความเจริญรุ่งเรือง ระบุว่าคุณต้องการมีมากแค่ไหนและเมื่อใดที่คุณควรจะมี หากคุณเป็นคนมีสุขภาพที่ดี จงขอบคุณสำหรับสุขภาพที่ดีและพลังงานดีๆ ที่คุณมีทุกวัน
สิ่งที่ต้องจำไว้ก็คือ นี่เป็นเพียงตัวอย่างสิ่งที่คุณขอได้ ในจดหมายของคุณ คุณจะขออะไรก็ได้ที่คุณต้องการตราบเท่าที่เป็นสิ่งที่ดี เมื่อท่านเขียนเสร็จแล้ว ให้ถูเทียนและพระพุทธบาทด้วยแก่นแท้ที่ท่านได้เลือกแล้ว จุดเทียน ขอบคุณพระพุทธเจ้าสำหรับทุกสิ่ง และเผาจดหมาย จะต้องนำขี้เถ้าไปฝังในหม้อหรือในสวนแล้วให้ทุกคน เทียนดับสนิท คุณสามารถทำพิธีกรรมนี้ได้ทุกเดือนหรือทุกครั้งที่ต้องการขออะไรบางอย่าง
https://www.youtube.com/watch?v=O5Q123T5nNc
เทศกาลพระพุทธศาสนา
เนื่องด้วยประเพณีต่างๆ ที่ศาสนาพุทธมี จึงมีวันหยุดให้เฉลิมฉลองหรือรำลึกถึงกันเป็นจำนวนมาก หลายๆ วันหยุดจึงมีความโดดเด่นเป็นอย่างมาก อีกทั้งยังเต็มไปด้วยความลึกลับและดึงดูดสายตา แต่ละคนมีพิธีกรรมที่แตกต่างกัน ได้แก่ วันขึ้นปีใหม่ทางพุทธศาสนา มาฆบูชา ปีไหม หรือวันขึ้นปีใหม่ทางจันทรคติ วันวิสาขบูชา เอกพันสา และเขาพนัส พิธีอาสาฬหบูชา เป็นต้น
ปีใหม่ทางพุทธศาสนา
เราคุยกันเรื่องนี้ไปแล้ว เป็นที่รู้จักกันในชื่อ Losar และขึ้นอยู่กับประเทศที่บุคคลนั้นอยู่ การฉลองจะทำในวันที่ต่างกัน ซึ่งจะทำระหว่างปลายเดือนมกราคมถึงต้นเดือนกุมภาพันธ์ เริ่มมีการเฉลิมฉลองในวันหนึ่ง ก่อนปีใหม่ด้วยพิธีกรรมต่างๆ และมักจะกินเวลาสองสัปดาห์
วันวิสาขบูชาหรือวันพระ
เป็นวันสำคัญยิ่งสำหรับชาวพุทธและผู้นับถือศาสนานี้ ควรทำเมื่อมีพระจันทร์เต็มดวงในเดือนพฤษภาคม เป็นการเฉลิมฉลองช่วงเวลาสำคัญของพระพุทธเจ้าสามช่วงเวลา ได้แก่ วันประสูติ การตรัสรู้ และการปรินิพพานของพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้า (พระพุทธเจ้า) เนื่องจากเหตุการณ์ทั้งหมดเกิดขึ้นในวันเพ็ญ
ชาวพุทธทุกสาขาเฉลิมฉลองและเป็นวันหยุดทั่วโลกตั้งแต่ปีพ. ศ. 1950 ซึ่งถูกกำหนดโดยสมาคมชาวพุทธแห่งโลกในวันหยุดนี้มีความมุ่งมั่นที่จะรักษาชีวิตที่เรียบง่ายและมีเกียรติขึ้นใหม่ในการพัฒนาจิตใจอย่างต่อเนื่อง บำเพ็ญบารมี ความรัก ความสงบ สามัคคี เพื่อมวลมนุษยชาติ
วันมาฆบูชา
เพื่อเป็นการเฉลิมฉลองพระธรรมเทศนาครั้งแรกที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงก่อนพระสาวก 1200 พระองค์ ซึ่งเป็นช่วงที่ทรงประกาศหลักพระพุทธศาสนาและการสถาปนาเป็นศาสนา นอกจากจะตั้งเป้าหมายสุดท้ายแล้วคือการสามารถบรรลุพระนิพพานได้ การเฉลิมฉลองนี้มีความสำคัญและเกิดขึ้นในวันเพ็ญเดือนที่สามและพยายามทำจิตใจให้บริสุทธิ์ ทำความดี และหลีกเลี่ยงการทำบาป เป็นวันหยุดในประเทศต่างๆ เช่น ไทย ลาว และกัมพูชา และในประเทศต่างๆ ทั่วเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ในทิเบตเรียกว่าเทศกาล Chotrul Duchen
อุปถัมภ์
เป็นงานพิเศษของพระพุทธศาสนาและจะทำในขณะที่มีพระจันทร์เต็มดวงดังนั้นจึงอาจมีการเฉลิมฉลองหลายครั้งในเดือนจันทรคติ Uposatha หมายถึงวันถือศีลอด พระภิกษุถือศีลอดดังนี้ คือ กินเวลาพระอาทิตย์ขึ้นถึงเที่ยงวัน แล้วไม่กินอะไรเลยจนถึงวันรุ่งขึ้น ทั้งฆราวาสและพระภิกษุต้องรู้สึกว่าความจงรักภักดีของตนเพิ่มขึ้นและต้องรื้อฟื้นการปฏิบัติธรรมใหม่
กฐิน
เทศกาลนี้จัดขึ้นในตอนท้ายของการล่าถอยของพระสงฆ์ Khaw Pansá และ Ok Pansá การตระหนักรู้คือหลังจากพระจันทร์เต็มดวงในเดือนตุลาคมและเสร็จสิ้นเป็นเวลา 30 วันในนั้นพระสงฆ์จะขอบคุณและทำการถวายและบริจาค เครื่องนุ่งห่มและอาหารซึ่งฆราวาสในวัดต่าง ๆ ของชุมชนนั้นนำไป
สงกรานต์
เป็นวันขึ้นปีใหม่ของไทยซึ่งจัดขึ้นระหว่างวันที่ 13 ถึง 15 เมษายนของทุกปี ความหมายคือ โหราศาสตร์ ซึ่งบ่งบอกว่าเป็นช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงมากมาย มีการจัดเทศกาลและการต่อสู้ทางน้ำแบบดั้งเดิมมีการเฉลิมฉลองตามท้องถนน จัดขึ้นเป็นเวลาสามวันติดต่อกัน ครอบครัวยังรวมตัวกันและสานสัมพันธ์ในครอบครัว ผู้สูงอายุจะได้รับเกียรติจากพิธีกรรมและพิธีกรรมทางวัฒนธรรมต่างๆ ตั้งแต่สมัยโบราณ ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับ:
- ชำระล้างและตกแต่งพระอุโบสถ
- ถวายสังฆทานและถวายพระภิกษุสงฆ์.
- ประกอบพิธีบวงสรวงพระพุทธเจ้าและเจิมน้ำหอม
- วางน้ำไว้ในมือของผู้สูงอายุเพื่อแสดงความเคารพและกตัญญู
ลอยกระทง
เป็นเทศกาลแห่งชามน้ำพุลอยน้ำซึ่งจัดขึ้นในพระจันทร์เต็มดวงของเดือนพฤศจิกายนและคงอยู่ขึ้นอยู่กับสถานที่จัดงานเทศกาลหากมีการฉลองหลายวันในคืนแรกจะมีการเฉลิมฉลองว่า ฤดูฝนสิ้นสุดลงและทำขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่แม่คงคาซึ่งเป็นเทพธิดาแห่งสายน้ำในศาสนาฮินดู
การเฉลิมฉลองเป็นบรรพบุรุษในประเพณีพราหมณ์จากนั้นก็ผ่านไปสู่การเฉลิมฉลองตามประเพณีของชาวพุทธ แต่โรงเรียนส่วนใหญ่กล่าวว่าการฉลองนี้ทำขึ้นเพื่อแสดงความเคารพและบูชารอยพระพุทธบาทซึ่งพบได้ที่ริมฝั่งแม่น้ำนัมมาธรรมฮันตี . . .
สำหรับผู้ที่เข้าร่วมในเทศกาล เป็นธรรมเนียมที่จะต้องนำธูป ถ้วย ใบไม้ เหรียญ กระดาษสีจำนวนมาก เทียน และทุกอย่างใส่ในตะกร้าที่ทำจากใบของต้นกล้วยที่เรียกว่ากระทง จากนั้นนำสิ่งเหล่านี้ลงไปในน้ำเพื่อทำการเซ่นไหว้และชื่นชมยินดีทั้งหมดที่ได้รับขอให้ขับไล่โชคร้ายและนำโชคดีมาให้
จะเห็นกระทงนับพันลอยอยู่ในแม่น้ำ โดยมีการจุดเทียนไว้ข้างใน เกิดเป็นรูปงูแสงที่เคลื่อนตัวผ่านน้ำ ท่ามกลางแสงเดือนเพ็ญ มีการร่ายรำ เล่นดนตรี ขบวนพาเหรด จะมีการจุดพลุและเตรียมอาหารท้องถิ่น
เทศกาลช้าง
ชัยปุระเป็นเมืองในรัฐราชสถานในอินเดีย เมื่อเทศกาลโฮลีจัดขึ้นในเดือนมีนาคม ช้างเป็นร่างที่มีอยู่ในตำนานหลายเรื่อง และมีความเกี่ยวข้องกับราชวงศ์ เทพ และพระพุทธรูป มีขบวนพาเหรดช้างทาสี ผ้าหลากสี กำมะหยี่งานปักและอัญมณีมากมาย ข้างหลังมีนักเต้นบางคนที่ต้องเต้นรำอย่างมีพลัง ตามด้วยม้า รถรบ อูฐ ปืนใหญ่ และเกือกม้า
เกมแบบดั้งเดิมเช่นการชักเย่อกับช้างตัวเดียวกันและเกมโปโลก็มีให้เล่นเช่นกัน เทศกาลนี้อุทิศให้กับช้าง ดังนั้นในตอนท้ายจึงเลือกว่าอันไหนตกแต่งได้ดีกว่ากัน คุณยังจะได้เห็น Gaj Shringar ซึ่งมีการจัดแสดงนิทรรศการองค์ประกอบต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับช้าง เครื่องประดับมากมาย ผ้าที่เรียกว่า Jhoo, Howdahs ที่เป็นเก้าอี้ที่วางบนหลังของพวกเขา, รถม้าต่างๆ, ภาพวาดมากมายเช่นกัน เป็นผลิตภัณฑ์ยาและอาหาร
แม้ว่างานเฉลิมฉลองนี้จะจัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา แต่การรักษาที่ช้างได้รับนั้นก็ยังอยู่ภายใต้การถกเถียงกันอย่างมาก เนื่องจากภาพวาดจำนวนมากที่วางบนตัวช้างก่อให้เกิดความเสียหายต่อผิวของช้าง นอกเหนือจากการถูกบังคับให้ทำกิจกรรมและนิทรรศการ โดยที่พวกเขาไม่ได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพและความยุติธรรม ดังนั้น สมาคมคุ้มครองสัตว์หลายแห่งจึงได้ประกาศในเรื่องนี้
เอซาลา เปราเฮรา
เทศกาลนี้เก่าแก่มากในศรีลังกา จัดขึ้นระหว่างเดือนกรกฎาคมถึงสิงหาคมเมื่อไรก็ตามที่ตรงกับวันพระจันทร์เต็มดวงในฤดูร้อน จัดขึ้นประมาณสองสัปดาห์หรือมากกว่านั้น ที่รู้จักกันดีที่สุดคือเมือง Kandy ซึ่งคุณสามารถเห็นได้มากมาย แห่งความสุข ดนตรี และสีสัน พระธาตุหลักของการเฉลิมฉลองนี้คือฟันของพระพุทธเจ้า เป็นวันหยุดประจำชาติของการเฉลิมฉลองสองวันอันเก่าแก่:
- เทศกาลแห่งชัยชนะของพระเจ้าอินทราเหนือ Vrita, อสูรและการเรียกฝนเมื่อเป็นฤดูแล้ง
- ขบวนที่จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่วัดพระเขี้ยวแก้วซึ่งเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดในศรีลังกาและเป็นที่เก็บรักษาพระบรมสารีริกธาตุซึ่งอยู่ในความดูแลของพระภิกษุอยู่เสมอ ภายในพระธาตุที่ทำด้วยทองคำและอัญมณีล้ำค่ามากมาย .
ในวัดที่จัดงานเฉลิมฉลอง คุณสามารถชมนิทรรศการที่สวยงามซึ่งมีเสียงกลองประกอบ เช่นเดียวกับ fakirs วงดนตรี และช้างจำนวนมากพร้อมเสื้อผ้าประดับที่สวยงาม ในตอนต้นของขบวนต้องไปช้างมาลิกาวาซึ่งถือพระบรมสารีริกธาตุด้วยฟันของพระพุทธเจ้า
ในวันที่ XNUMX ของการเฉลิมฉลองในตอนกลางคืน จะมีการจัดขบวนพาเหรดที่เรียกว่า Randoli Perahera ซึ่งเป็นที่ที่ระลึกถึงเกวียนที่บรรทุกพระราชินีในสมัยโบราณ ในขบวนสุดท้ายซึ่งจะมีขึ้นในวันนั้น ปิดพิธีด้วยการตัดน้ำในแม่น้ำมหาเวลีนอกเมืองกัณฏิ
พิธีกรรมนี้เป็นหน้าที่ของ Kapuralas ซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบในวัดและเป็นคนที่ตัดน้ำด้วยกระบี่ที่ทำจากทองคำและท่องคำอธิษฐาน หลายคนเอาน้ำใส่ถ้วยต่าง ๆ เพื่อนำไปที่วัด ซึ่งพวกเขาจะอยู่จนกว่าเทศกาลปีหน้าจะเริ่มขึ้น
O-บอน
O-bon เป็นพิธีกรรมที่มาจากประเทศญี่ปุ่นและมักจะทำขึ้นตามปฏิทินจันทรคติในช่วงกลางเดือนสิงหาคมหรือปฏิทินสุริยคติซึ่งในเดือนกรกฎาคมมีการเฉลิมฉลองเป็นเวลาสามวันติดต่อกัน เชื่อกันว่าเป็นวันหยุดทางพุทธศาสนาล้วนๆ เนื่องจากมีเรื่องเล่าที่สาวกเก่าของพระพุทธเจ้าเห็นวิญญาณของมารดาและเพื่อบรรเทาความทุกข์ของเธอและนำเธอไปสู่เส้นทางแห่งสันติสุขเขาจึงปฏิบัติตามคำสอนและบรรลุถึง วิญญาณสามารถพักผ่อนอย่างสงบสุข
การเฉลิมฉลองพยายามที่จะต้อนรับวิญญาณทั้งหมดที่ต้องการรวมตัวกับคนที่พวกเขารักบนโลกและช่วงเวลานี้เต็มไปด้วยความสุข มีดนตรี เต้นรำ และไม่มีการขาดแคลนอาหารหรือเครื่องดื่ม ให้เกียรติบรรพบุรุษทุกคนที่เข้าร่วมงานเฉลิมฉลอง มีการรำบง-โอโดริ แท่นบูชาหรือบุษฏาดในบ้านทุกหลัง และจุดโคมไฟที่ประตูบ้านทุกบานที่ทำหน้าที่เป็นแนวทางในการ วิญญาณที่มาเยี่ยมเยียนพวกเขา
แม้ว่าจะมีต้นกำเนิดทางพุทธศาสนา แต่ก็ค่อยๆ กลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมและประเพณีของญี่ปุ่น ทีละเล็กละน้อยจึงแยกออกจากประเพณีทางพุทธศาสนา ประเพณีนี้ได้รับการเฉลิมฉลองมาเป็นเวลากว่า 500 ปีแล้ว ซึ่งไม่เพียงแต่มีรากฐานมาจากศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในประเทศด้วย ซึ่งกิจกรรมและประเพณีอื่นๆ ได้ผนวกเข้ากับกิจกรรมอื่นๆ ด้วย
โพธิ
การเฉลิมฉลองนี้จัดขึ้นทุกวันที่ 8 ธันวาคม และเรียกว่าวันตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้าหรือพระพุทธเจ้า ในวันนี้พระพุทธเจ้าได้ตรัสรู้อย่างบริบูรณ์ในปี พ.ศ. 589 ก่อนคริสตกาล และนั่นคือตอนที่พระองค์เป็นพระพุทธเจ้า พวกเขายังมักจะอ้างถึงวันนี้ว่าเป็นการตื่นขึ้นของพระพุทธเจ้าและเป็นจุดเริ่มต้นของพระพุทธศาสนาซึ่งเริ่มต้นด้วยความคิดที่ว่ามนุษย์ทุกคนมีอำนาจที่จะถึงพระนิพพานและดับทุกข์
ก่อนพระโพธิ์ภิกษุสงฆ์จะทำกิจกรรมหลายอย่างเพื่อเตรียมตัวสำหรับวันนี้ หนึ่งสัปดาห์ก่อนทำพิธีในวัด โดยจะนอนได้เพียงวันละ 2 ชั่วโมง และคืนสุดท้ายของการล่าถอยจะมีการเฝ้าเช่นเดียวกับ พระพุทธเจ้าทำโดยไม่หลับใหล
ประเพณีทางพระพุทธศาสนา
เนื่องจากพุทธศาสนาครอบคลุมงานเฉลิมฉลอง เทศกาล พิธีการ พิธีกรรม และประเพณีต่างๆ มากมายที่แตกต่างกันไปตามสาขาของพระพุทธศาสนาที่ดำเนินการ จึงมีความแตกต่างกันอย่างชัดเจนในการปฏิบัติแต่ละงาน ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงรายการทั้งหมด แต่มีธรรมเนียมสองประการที่บรรดาผู้ศรัทธาและฆราวาสของพระพุทธศาสนาทั่วโลกปฏิบัติดังนี้
การทำสมาธิ: ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับชาวพุทธทุกคน เนื่องจากเป็นการปฏิบัติของศาสนาโดยทั่วไป จิตใจได้รับการปลูกฝัง ปัญญาสามารถได้รับ และเรียนรู้ที่จะเข้าใจมากขึ้น พุทธศาสนิกชนทุกคนปฏิบัตินี้เพื่อปลูกฝังและเข้าใจทุกอย่างที่เป็นจริง ธรรมชาติของเราดีขึ้น และหลุดพ้นจากความทุกข์ทั้งปวง
การทำสมาธิอาจแตกต่างกันไปตามโรงเรียนสอนศาสนา รูปแบบเหล่านี้เป็นเทคนิคที่ใช้ในการทำสมาธิและโดยทั่วไปกลายเป็นจารีตประเพณีผ่านประเพณีทางพุทธศาสนาดังนั้นตามเทคนิคที่พวกเขาใช้อาจกล่าวได้ว่า:
- พระพุทธศาสนาเถรวาท: การฝึกทำเพื่อให้มีความก้าวหน้าและผู้ปฏิบัติสามารถขัดเกลาได้ ต้องวิเคราะห์สภาวะที่ประสบขณะทำสมาธิ
- พุทธศาสนานิกายเซน: ทำเพื่อให้ได้มาซึ่งปัญญาที่มากขึ้น แต่มุ่งเน้นไปที่การเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติและการใช้สัญชาตญาณ เพื่อค้นหาความสามัคคีตามธรรมชาติ หลีกเลี่ยงการใช้ความเป็นคู่นี้และบรรลุการทำสมาธิแบบเซนที่สมบูรณ์แบบ
- พุทธศาสนาในทิเบต: ในลักษณะนี้ การให้น้ำหนักมากขึ้นในด้านสัญลักษณ์และจิตไร้สำนึก มีการปฏิบัติพิธีกรรมมากขึ้นเพื่อให้จิตใจสามารถเปลี่ยนแปลงได้
การบูชา: เป็นการปฏิบัติประการที่ ๒ ของเนินพุทธทั้งหมด เป็นการแสวงหาการสักการะของพระพุทธเจ้า ทั้งในแท่นบูชาของบ้านตลอดจนในวัดและในอาราม ที่นี่ใช้สวดมนต์ สวดมนต์ ถวายสังฆทาน และของกำนัล
ความเชื่อทางพระพุทธศาสนา
ความเชื่อของพระพุทธศาสนามีพื้นฐานมาจากคำสอนของพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้าทุกพระองค์ ซึ่งเป็นบุคคลพิเศษ เป็นมนุษย์ที่บรรลุการเปลี่ยนแปลงของตนเองและกลายเป็นผู้รู้แจ้ง เป็นรากฐานของพระพุทธศาสนา เขากลายเป็นนักปราชญ์ที่สามารถปฏิวัติจิตวิญญาณที่แท้จริงผ่านคำสอนที่เขาให้ไว้ ทรงให้พระธรรมเป็นอริยสัจ ๔ ประการ คือ
ดุจข่า
ความหมายกว้างมากและอาจมีตั้งแต่ความไม่พอใจ ความผิดหวัง ความทุกข์ ความกระสับกระส่าย ความเจ็บปวด ความเสียใจ ฯลฯ จึงสรุปได้ว่าเป็นเรื่องของความทุกข์ทรมานและความเจ็บปวดของจักรวาลเมื่อเผชิญกับการดำรงอยู่ที่ไม่เป็นที่พอใจ สำหรับชาวพุทธ เป็นสิ่งสำคัญที่พวกเขายอมรับว่ามีความไม่พอใจในชีวิตและทำให้ต้องดำเนินชีวิตอย่างถูกขัดจังหวะ แต่การมีอยู่จริง มีอยู่ และสามารถส่งผลกระทบต่อสิ่งมีชีวิตทุกชนิดได้เช่นกัน ทุขะประกอบด้วย ๓ แบบ คือ ทุขทุขตา วิปรินามะ ทุขตา และสังสคารา ทุขตา
สมุทัย
อริยสัจประการที่ ๒ หมายถึง เหตุที่ทุขเกิดขึ้นมา เห็นว่าเป็นปัจเจกที่สุดและสัมผัสได้ ผ่านมันแสดงให้เห็นว่าความทุกข์เกิดขึ้นเนื่องจากความปรารถนาความรู้สึกไม่อยู่และเหนือความเขลา เมื่อบุคคลเชื่อว่าความสุขของตนเองอยู่ภายนอกและติดอยู่กับสิ่งของและผู้คน พวกเขาจะรู้สึกปรารถนาที่จะมีและรักษาทุกสิ่งไว้เพื่อมีความสุขต่อไป เพราะนี่คือการเป็นตัวแทนของความสุข ซึ่งท้ายที่สุดแล้วจะเปลี่ยนการเสพติด
ในขณะนี้การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในความเป็นจริงของพวกเขาซึ่งทำให้สิ่งรอบตัวเปลี่ยนไปและทำให้ชีวิตของคนนั้นเป็นเพราะทุกสิ่งในชีวิตนี้ไม่เที่ยงจึงเกิดความทุกข์ บุคคลนั้นจะต้องมีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาเพื่อให้ชีวิตของเขาเปลี่ยนไปและเขาสามารถค้นหาสิ่งที่เขาปรารถนาต่อไปได้อย่างต่อเนื่อง
ทุกข์ประการที่ ๓ ที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้และเป็นส่วนหนึ่งของสัจธรรมนี้คืออวิชชา เมื่อไม่รู้และไม่เข้าใจว่าชีวิตดำเนินไปอย่างไร ความเป็นจริงของผู้คนและกฎธรรมชาติที่ควบคุมและเปลี่ยนแปลง ไม่ยอมให้ คนที่จะมีความสุข
นิโรธเศส
ความจริงข้อนี้เกี่ยวข้องกับความปรารถนาชั่วนิรันดร์ ทุกสิ่งที่เราปรารถนา ความกระหายอย่างต่อเนื่องและความผูกพันกับทุกสิ่งที่เป็นวัตถุ พระพุทธเจ้าสอนให้ดับทุกข์ดับได้ สำหรับพวกเขา คุณต้องควบคุมจิตใจเพื่อยุติความคับข้องใจและความเจ็บปวด แต่กระบวนการนี้ต้องการ: ความเข้าใจ การกระทำ และการทำสมาธิ
ด้วยความสามารถในการควบคุมและขจัดความปรารถนา เราสามารถบรรลุความสงบภายในและมีความปรองดองกันอย่างถาวร การดับกิเลสไม่ได้หมายความว่ามีการระงับกิเลส เพราะนั่นแสดงว่าเราต้องละกิเลส ปลดปล่อยตนเองและละความผูกพัน เมื่อละทิ้งภาระหนักที่แบกรับไว้ก็จะถูกปลดปล่อย นี้เรียกว่าความจริงสูงสุดหรือหัวใจของธรรมะ
แม็กก้า
เป็นอริยสัจ ๔ ประการสุดท้าย หมายถึง มรรคหรือมรรคที่นำเราไปสู่ความดับทุกข์และถึงพระนิพพาน เรียกอีกอย่างว่าทางสายกลาง เนื่องจากช่วยให้ผู้คนหลีกเลี่ยงความสุดโต่งที่ก่อให้เกิดความทุกข์ ซึ่งประกอบด้วยการแสวงหาความสุขด้วยกามสุขและความรู้สึกละอายในบุคคลเดียวกัน
สำหรับพระพุทธศาสนา ต้องแสวงหามรรคมีองค์ ๘ อันเป็นเหตุให้ดับทุกข์ เรียกว่า มรรคนิพพาน และมี ๘ แนวทางให้บรรลุ อริยสัจสี่ที่กล่าวไว้คือมีทางแยกเราออกจากทุกข์
แม้ว่าเส้นทางนี้สามารถค้นหาได้หลายวิธี แต่เส้นทางที่ชาวพุทธใช้มากที่สุดหรือในโรงเรียนส่วนใหญ่ คือเส้นทางที่พระพุทธเจ้าศากยมุนีหรือพระโคตมพุทธเจ้าสอน ผ่านเส้นทางแปดทางนี้ ไม่ใช่เส้นทางเดียวกับที่เราเดินทางเพื่อทิ้งแต่ละขั้นตอนไว้เบื้องหลังและบรรลุเป้าหมายสุดท้ายของเรา
นี่คือเส้นทางแห่งการเปลี่ยนแปลงของชีวิต และนอกจากนั้นมันยังทำให้สมบูรณ์อีกด้วย เนื่องจากจุดประสงค์ของมันคือเพื่อที่เราจะไปถึงจุดหมายสุดท้ายของการเดินทาง ทำให้เราผ่านแปดปัจจัยที่ทำให้ผู้ปฏิบัติพุทธศาสนาสามารถเปลี่ยนแปลง เพิ่มพูนตนเอง และบรรลุวัตถุประสงค์หลักได้
อย่างไรก็ตามแต่ละปัจจัยเหล่านี้แยกจากกันนั่นคือต้องพัฒนาพร้อมกันเนื่องจากมีความเกี่ยวข้องกัน. สิ่งนี้ทำให้การเพาะปลูกของแต่ละคนมีส่วนช่วยในการเพาะปลูกของผู้อื่น เป้าหมายสูงสุดคือให้ผู้ปฏิบัติแต่ละคนพัฒนาและเติบโตตามหลักสามประการของพระพุทธศาสนา:
- ปัญญาหรือปัญญ์
- จรรยาบรรณหรือศิลา
- วินัยทางจิตหรือสมาธิ
สำหรับนักปราชญ์หลายท่านในศาสนานี้ เส้นทางนี้มี XNUMX ส่วน ส่วนแรกคือนิมิตที่สอดคล้องกับระยะแรกหรือปัจจัย และส่วนที่สองคือการเปลี่ยนแปลงที่ครอบคลุมเจ็ดขั้นตอนที่เหลือ แปดปัจจัยสามารถสรุปได้ดังนี้
- สมมินา ทิฏฐิ หรือ สัมมาทิฏฐิ: ในที่นี้อริยสัจสี่ได้แสดงขึ้น คือ กฎแห่งเวรกรรมและอนิจจัง.
- สัมมาสังกัปปะ หรือ คิดถูก: หมายความว่า คิดได้โดยใช้ปัญญาและความรัก ไม่ยึดติด ไม่รู้สึกเกลียดชัง คิดร้าย หรือใช้ความรุนแรง เพื่อหลีกเลี่ยงความไม่รู้
- Samma Vaca หรือคำตรง: คุณต้องหลีกเลี่ยงการใช้ภาษาที่ไม่เหมาะสมซึ่งอาจก่อให้เกิดอันตรายหรือความเสียหายได้ ไม่ควรพูดจาไม่เหมาะสม ไม่พูดเท็จ ห้ามใส่ร้าย หรือใส่ร้ายป้ายสี ต้องใช้คำพูดด้วยความเคารพ เปี่ยมด้วยมิตรภาพ เมตตา ฟังสบาย อ่อนหวาน มีประโยชน์ และมีความหมาย ให้เกิดประโยชน์และประสิทธิผล
- สัมมากัมมันตะหรือการกระทำที่ถูกต้อง: หมายความถึงการทำงานของท่านอย่างมีคุณธรรม มีคุณธรรม และให้เกียรติ และทำอย่างสันติด้วย ห้ามกระทำการหรือการกระทำที่ไม่สุจริต เช่น ฆ่า ขโมย หรือมีความสัมพันธ์ทางเพศที่ไม่ชอบธรรม
- สัมมาอาชีวะหรือการดำรงชีพที่ถูกต้อง: จะต้องหลีกเลี่ยงในการทำงานใดๆ ที่ก่อให้เกิดความเสียหายแก่บุคคลที่สาม กล่าวคือ กับสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ การยังชีพที่คุณได้รับจะต้องได้รับเกียรติและปราศจากการตำหนิติเตียนใด ๆ
- สัมมา วายามะ หรือ ความพยายามที่ถูกต้อง: ประกอบด้วย การไม่มีความคิดชั่ว ลบออกจากจิตใจ ปลูกฝังความคิดที่ดี รักษาความคิดที่เกิดขึ้นเพื่อปลูกฝังธรรม
- สัมมาสติ หรือ สติสัมปชัญญะ: ต้องดูแลร่างกาย ความรู้สึก อารมณ์ กิจกรรมในจิตใจ มีความคิดหรือความคิดอะไรบ้าง มีแนวคิดอะไรอยู่ และสิ่งที่เรามีอยู่รอบตัวเรา
- สัมมาสมาธิหรือสมาธิที่ถูกต้อง: ด้วยวินัยนี้ ธรรม ๔ ขั้น หรือการซึมซาบสามารถบรรลุได้ ความใคร่และความคิดชั่วสามารถละทิ้งได้ ความสงบสามารถพัฒนาได้ และจิตมีการตั้งมั่นอยู่อย่างเดียว. ความใจเย็นหรือความสมดุลถาวรก็เกิดขึ้นเช่นกันเพื่อให้ความรู้สึกหายไปและบรรลุสภาวะของความชัดเจนทางจิต
ด้วยอริยมรรคมีองค์ ๘ นี้ กล่าวได้ว่าประกอบด้วยการสถาปนาและคงไว้ซึ่งวินัยทางกาย วาจา และวาจา เพื่อจะได้ปฏิบัติตาม ฝึกฝน และพัฒนาไปในคนทั้งหลายที่อยากทำและใคร่ด้วย มีอิสระ ความสุข และความสงบสุขที่จำเป็นต่อการพัฒนาตนเองและการปลูกฝังคุณธรรม จิตวิญญาณ และสติปัญญา
ทำไมถึงมีความแตกต่างในพิธีกรรมของพระพุทธศาสนา?
เราได้กล่าวไปแล้วว่าพิธีกรรมของพระพุทธศาสนาแตกต่างกันไปตามประเพณีหรือโรงเรียน ซึ่งเกิดขึ้นได้จากหลายสาเหตุ ประการแรกเป็นเพราะวัฒนธรรมและภาษาที่ปฏิบัติ อีกทั้งเพลงก็แตกต่างกันไปตามชาวพุทธซึ่งจะขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมและภาษาที่พวกเขาพูดด้วย
เครื่องดนตรี, กรรมวิธีการทำสังฆทานและวิธีกราบ, วิธีที่คนจีนควรร้องเพลงขณะยืนและชาวทิเบตนั่ง เหล่านี้ เป็นรูปแบบหรือการเปลี่ยนแปลงที่ทำขึ้นต่างกันในพิธีและพิธีกรรมทางพุทธศาสนา.
วัดยังมีการออกแบบที่แตกต่างกันทั้งภายนอกและภายใน ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับพื้นที่และประเทศที่สร้างวัด โดยรวมแล้วจะมีพระพุทธรูปศากยมุนีอยู่ตรงกลาง แต่ก็สามารถมีพระพุทธรูปองค์อื่นๆ ได้เช่นกัน พระโพธิสัตว์ พระอรหันต์ และผู้พิทักษ์ธรรมภายใน
ในทิเบต ภูมิทัศน์ที่เป็นธรรมชาติจะดูเงียบขรึม ดังนั้นชาวพื้นเมืองจึงมองหาวัดเหล่านี้เนื่องจากเต็มไปด้วยสีสันและเครื่องประดับมากมาย วัดญี่ปุ่นมีภูมิทัศน์ที่หลากหลายมากขึ้นและเต็มไปด้วยความอุดมสมบูรณ์ ดังนั้นวัดจึงเรียบง่ายหรือสุขุมมากขึ้น ดังนั้นจึงมีความแตกต่างอย่างมากกับธรรมชาติที่สง่างาม
แบบที่วัดมีภายในหรือภายนอกไม่เป็นไปตามบรรทัดฐานทางศาสนาเฉพาะเจาะจง ตราบใดที่ไม่ขัดหลักคำสอน แต่ถือว่าพิธีกรรมเป็นเครื่องมือที่จะช่วยให้ปฏิบัติธรรมได้ง่ายขึ้น สู่วัฒนธรรมและสถานที่ที่คุณอาศัยอยู่ เหตุนั้นจึงต้องเข้าใจธรรมะที่แท้จริงว่าเป็นสิ่งที่เคยประสบมาในจิตใจและจิตใจ ไม่ใช่สิ่งที่เห็นหรือได้ยิน สิ่งที่ปรากฏชัดหรือผิวเผินไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของธรรมะ
เทศกาลและพิธีกรรมทางพุทธศาสนาในเวียดนาม
90% ของประชากรเวียดนามประกอบด้วยผู้นับถือศาสนาพุทธซึ่งมีการผสมผสานระหว่างพุทธศาสนานิกายเถรวาทและมหายาน นั่นคือ ประเพณีฮินดูของดินแดนบริสุทธิ์และชาวจีนชาน เนื่องจากวัฒนธรรมมีอยู่ในประเทศนี้ สำหรับคนเวียดนาม ศาสนาสามารถผสมผสานประเพณีต่างๆ เข้าด้วยกัน ซึ่งผสมผสานกับความเชื่อเรื่องผี ศาสนาพุทธ ลัทธิขงจื๊อ และลัทธิเต๋า
พวกเขาทำสัญลักษณ์การเคารพผู้สูงอายุตามความเชื่อและพิธีกรรมของศาสนาพุทธพวกเขาไปวัดของพวกเขาในวันที่ 15 ของเดือนจันทรคติและเพื่องานเฉลิมฉลองทั้งหมดของศาสนา พวกเขาสวมเสื้อคลุมสีเทาเป็นสัญลักษณ์ที่มุ่งมั่นในการปฏิบัติพระพุทธศาสนา วันหยุดที่สำคัญที่สุดสำหรับพวกเขามีดังนี้:
วันวิสาขบูชา
ที่ซึ่งพวกเขาเฉลิมฉลองการประสูติ ตรัสรู้ และปรินิพพานของพระพุทธเจ้า พิธีกรรมของพวกเขาจะคล้ายกับที่ทำในประเทศไทยมาก ชาวพุทธจะชุมนุมกันในวัดต่างๆ ก่อนรุ่งสาง และสักการะธงพระพุทธเจ้า ร้องเพลงสรรเสริญพระองค์ กล่าวถึงคำสอนของพระองค์แก่คนในชุมชนทั้งหมด วันนั้นพวกมันมักจะปล่อยนกและแมลงนับพันตัว เพื่อเป็นสัญญาณว่าพวกมันไม่ได้ถูกกักขังอีกต่อไปแล้ว และเป็นการหลีกเลี่ยงความตายหรือความเสียหายของสิ่งมีชีวิตใดๆ
ตรุงเหงียน
เรียกอีกอย่างว่า Xa toi vong nhan ซึ่งหมายถึง "การให้อภัยของวิญญาณที่หลงทาง" จะดำเนินการในเดือนกรกฎาคมแม้ว่าวันที่แน่นอนคือ 15 กรกฎาคม แต่ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไปสามารถทำได้จนถึงวันสุดท้าย ของเดือนกรกฎาคม มีต้นกำเนิดในเทศกาลทางพุทธศาสนา Vu Lan หรือ Ullambana ในประเทศจีนและมีวัตถุประสงค์เพื่อให้ได้รับความรอดและการปลดปล่อยวิญญาณจากความทุกข์ทรมานใด ๆ และเพื่อเคารพจิตวิญญาณของบรรพบุรุษ
สำหรับชาวเวียดนาม เชื่อว่าวิญญาณสามารถบรรลุการอภัยโทษจากประโยคและการลงโทษได้ จะขึ้นอยู่กับคำอธิษฐานที่พวกเขาทำเพื่อหลีกเลี่ยงประโยคนั้น นั่นคือเหตุผลที่ในวันที่ 15 กรกฎาคมพวกเขาจึงสวดมนต์เพื่อหลีกเลี่ยงโทษของนรก
เทศกาลและพิธีกรรมทางพุทธศาสนาในทิเบต
ในทิเบต พุทธศาสนาเริ่มต้นในเทือกเขาหิมาลัย ดังนั้นหลักปฏิบัติคือพุทธศาสนามหายานซึ่งมีผู้ติดตามมากกว่า 20 ล้านคน มีงานเฉลิมฉลองต่างๆ มากมายตลอดทั้งปี การฉลองวันเกิดของพระโพธิสัตว์และวันอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องในปฏิทินทางศาสนาของพวกเขา พร้อมด้วยพิธีกรรมทางพุทธศาสนา ที่สำคัญที่สุดของพวกเขาคือ:
พิธีกรรมฉด
เป็นพิธีกรรมที่ลึกลับและพิเศษในทิเบตตั้งแต่สมัยโบราณมันถูกเก็บเป็นความลับระหว่างผู้ที่เริ่มต้นในศาสนาพุทธกับครูที่ถ่ายทอดคำสอน ทุกวันนี้ก็ยังคงเป็นเช่นนั้น แต่เปิดกว้างขึ้นเล็กน้อย จ๊อด แปลว่า ตัดหรือผ่าน หมายความว่า เป็นโยคะที่มีแนวปฏิบัติเฉพาะตัวที่ทำหน้าที่กำจัดอัตตา คือ อัตตา ขจัดความรู้สึกแตกแยกและความเห็นแก่ตัวเป็นปัจเจก
ในการเป็นโชดมาสเตอร์ คุณต้องผ่านการทดสอบหลายชุด ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยการทำสมาธิที่ทำในสุสานนับร้อยแห่ง ในทิเบต การทดสอบเหล่านี้ทำกลางแจ้งและในเวลากลางคืน ตามประวัติศาสตร์ทิเบต พระสงฆ์จะหายตัวไปเพียงเพื่อพบร่างที่แตกสลายในตอนเช้า เนื่องจากพวกเขาพบกับวิญญาณชั่วร้ายและผีที่หิวกระหายชีวิต
การเข้าร่วมพิธีดังกล่าวเป็นสิ่งที่สวยงามมาก มีผู้ที่เคยเข้าร่วมพิธีกรรมเหล่านี้ที่วัด Geshe Larampa Lobsang Yeshi กับกลุ่มพระ Nyagre Khangtsen ในปี 2014 ผู้คนสวมหน้ากากสีดำเมื่อเริ่มพิธี อธิบายว่ามันทำหน้าที่ป้องกันไม่ให้วิญญาณชั่วมารบกวน นอกจากนี้ พระต้องร้องเพลงสวดมนต์และตีกลองด้วยสัมผัสพิเศษที่เชิญชวนให้สะกดจิตทำให้ประสบการณ์เข้มข้นขึ้น
หัวใจพระสูตร Puja
ดังที่เราอธิบายไว้ก่อนหน้านี้ เพื่อทำเพื่อรับพรของพระพุทธเจ้า พิธีในทิเบตค่อนข้างยาว อย่างน้อยหนึ่งชั่วโมงครึ่ง และใช้กลอง สวดมนต์ และดนตรีศักดิ์สิทธิ์ ในทิเบตพวกเขาเรียกเธอว่า Sherning Dondub และมนต์ของเธอคือ Gate, Gate Paraghate, Parasamgate, Soham ซึ่งกล่าวเกิน เกิน ไปไกลกว่าเสมอ และถูกเรียกให้มีพลังแห่งความว่างเปล่าซึ่งผู้เชี่ยวชาญหลายคนสามารถเข้าถึงได้มีประสบการณ์ที่ลึกซึ้งมาก
คำสอนเหล่านี้ในทิเบตถือเป็นคำสอนเกี่ยวกับแก่นแท้ของปัญญา และด้วยเหตุนี้ พวกเขาต้องการชำระล้างปีศาจที่อยู่ในจิตใจ สำหรับพวกเขาแล้ว มารหรือมารมี ๔ ประเภท ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงปราบแล้วเมื่อนั่งสมาธิใต้ร่มไม้โพธิ์ อสูรสี่ตนนี้ได้แก่
- การหลอกลวงอย่างหนึ่งที่ทำให้อารมณ์และทัศนคติเป็นลบ
- หนึ่งในความตายที่ทำให้เกิดโรคที่คร่าชีวิตผู้คน
- ของมวลรวมและของลูกหลานของซีเลสเชียล ซึ่งเกี่ยวข้องกับการกระทำที่แสวงหาความสุขและที่ทำร้ายไม่เพียงแต่ตัวเราเท่านั้นแต่กับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ
ปีศาจเหล่านี้จะต้องถูกขับออกไปและสำหรับเครื่องเซ่นไหว้จำนวนมากนั้นจะทำในรูปของขนมเค้กในสี่ทิศทางของสถานที่จะต้องวางรูปปั้นสัตว์ที่เป็นเครื่องเซ่นปลอมเพื่อให้ปีศาจสามารถออกไปได้ ควรวางไว้ที่มีร่างมนุษย์ซึ่งเป็นตัวแทนของผู้ป่วยซึ่งเป็นผู้ที่เก็บปีศาจที่ถูกหลอกไว้เพื่อการขับไล่ในภายหลัง
การจะบรรลุมรรคผลนิพพาน ปีศาจทั้งหมดต้องถูกขับออก และทำได้โดยบุคคลเดียวกันเท่านั้น กล่าวกันว่าเป็นการดิ้นรนอย่างเข้มข้น แต่ต้องทำและบรรลุถึงเพื่อปฏิบัติตามพิธีกรรมอื่นๆ ของพระพุทธศาสนา
พิธีปลุกเสกใหญ่
จัดขึ้นระหว่างวันที่ 3 ถึง 25 มกราคมตามปฏิทินทิเบตและมีการจัดพิธีทางศาสนาและพิธีกรรมทางพุทธศาสนาต่างๆ ซึ่งอยู่ในมือของลามะของวัดใหญ่สามแห่ง เดรปุง เซรา และกันดัน พวกเขาถูกสร้างขึ้นในเมืองและประชากรทั้งหมดมารวมกัน
ปาร์ตี้สกาดาวา
จัดขึ้นระหว่างวันที่ 30 มีนาคมถึง 15 เมษายนตามปฏิทินทิเบตในเมืองลาซา ผู้ศรัทธานับพันเดินทางมาแสวงบุญที่วัด Jokhang และพระราชวังโปตาลา มีการจุดธูปและตะเกียงเนยจำนวนมากและมีการเซ่นไหว้ต่างๆ เพื่อขอความคุ้มครองจากภัยพิบัติและภัยพิบัติและเพื่อขอความโชคดี
เทศกาลดอกไม้และโคมเนย
เหล่านี้ใช้เพื่อเฉลิมฉลองการประสูติของศากยมุนดีผู้ก่อตั้งพระพุทธศาสนา ดอกไม้ได้รับการวิจิตรบรรจง เช่นเดียวกับโคมไฟและวัตถุอื่นๆ ที่ทำด้วยเนย และเป็นการรำลึกถึงชัยชนะของพระพุทธเจ้าศากยมุนีเหนือคู่ต่อสู้และศัตรูของพระองค์ ซึ่งเกิดขึ้นในอินเดียเมื่อกว่า 2500 ปีที่แล้ว
เทศกาลและพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนาในประเทศไทย
ในประเทศไทย 95 เปอร์เซ็นต์ของประชากรเป็นชาวพุทธ จากโรงเรียนเถรวาท ซึ่งอยู่ในลาว พม่า และกัมพูชาด้วย พิธีกรรมที่สำคัญที่สุดคือ:
มาฆบูชา
วันหยุดประจำชาติในประเทศนี้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 1250 กำหนดโดยพระรามสี่ ในการบำเพ็ญกุศลบูชาพระภิกษุสงฆ์จำนวน XNUMX รูป ได้บรรพชาถวายเป็นพุทธบูชา และได้รับพระธรรมคำสอน มันทำในพระจันทร์เต็มดวงในเดือนที่สามของปฏิทินจันทรคติซึ่งเกือบจะตลอดเวลาในเดือนกุมภาพันธ์
วิชาบูชา
เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติ ตรัสรู้ และปรินิพพานของพระพุทธเจ้า ในเดือนพฤษภาคมหรือมิถุนายน ตรงกับวันเพ็ญเดือนหก การระลึกถึงคำสอนของพระพุทธเจ้ามักจะสร้างขึ้นเพื่อเสริมสร้างคุณค่าทางสังคมและจิตวิญญาณของผู้คน
อาสนะบูชา
ทำขึ้นในวันที่สิบห้าเดือนแปดคือปลายเดือนกรกฎาคมเรียกว่าวันธรรมและเป็นเทศกาลหลักของคนไทยพวกเขาทำเพื่อเฉลิมฉลองวันแห่ง พระธรรมเทศนาครั้งแรกที่พระพุทธองค์ทรงตรัสไว้ หลังจากที่ท่านบรรลุการตรัสรู้แล้ว
ข้าวพันซา กับ อ้อ พันสา
เป็นแนวปฏิบัติของพระพุทธศาสนาเถรวาททั่วประเทศไทย และอย่างที่เราได้กล่าวไปแล้วว่าเป็นการบำเพ็ญทางจิตวิญญาณที่พระภิกษุทุกคนทำ ซึ่งกินเวลาสามเดือนในฤดูฝนตั้งแต่เดือนกรกฎาคมถึงตุลาคม ในนั้นพวกเขาเตรียมและดูแลการก่อตัวและการพัฒนาจิตวิญญาณด้วยการทำสมาธิและการศึกษาเป็นอย่างมาก
หัวข้ออื่น ๆ ที่คุณอาจชอบหรือสนใจมีดังต่อไปนี้: