ชาวกาแฟในภูมิภาคนี้มีรากฐานมาจากเอกลักษณ์ของไพซ่า พวกเขาโดดเด่นในเรื่องความใจดี ความอุตสาหะ จิตวิญญาณของผู้ประกอบการ และความปรารถนาในการผจญภัย ขนบธรรมเนียม ศาสตร์การทำอาหาร วิธีการติดต่อสื่อสารเฉพาะ และประวัติของมันทำให้ วัฒนธรรมไพซ่า หนึ่งในผู้มั่งคั่งที่สุดในโคลอมเบีย
วัฒนธรรมไพซ่า
ในโคลอมเบีย บุคคลที่เกิดทางตะวันตกเฉียงเหนือของประเทศ โดยเฉพาะจากแผนกของ Antioquia, Caldas, Risaralda และ Quindío เรียกว่า Paisa. นอกจากนี้ บางภูมิภาคของแผนก Valle del Cauca (เหนือ) และ Department of Tolima (ตะวันตก) ได้รับการระบุด้วยวัฒนธรรม Paisa เมืองหลักในภูมิภาค Paisa ได้แก่ Medellin, Pereira, Manizales และ Armenia
นิรุกติศาสตร์
Paisa เป็นคติของ "คนชนบท" ที่ใช้ในหลายพื้นที่ของอเมริกา ในโคลัมเบียจะระบุกลุ่มที่กำหนดทางวัฒนธรรมและภาษามากหรือที่เรียกว่า "นักปีนเขา" หรือ "antioqueño" ในการอ้างอิงถึง Antioquia โบราณซึ่งรวมถึงจังหวัดอื่น ๆ de Paisa ซึ่งเป็นหน่วยงานบริหารเดียวจนกระทั่งมีการก่อตั้งรัฐ Caldas ในปี 1905) ในทางภาษาศาสตร์ หมายถึงน้ำเสียงสูงต่ำ (สำเนียง) ตามแบบฉบับของแผนกต่างๆ ของ Antioquia, Caldas, Quindío, Risaralda ทางเหนือและตะวันออกของหุบเขา และทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Tolima
พันธุศาสตร์
ในแง่ของพันธุกรรม Paisas เป็นประชากรที่แยกตัว การวิเคราะห์ดีเอ็นเอแสดงให้เห็นว่าประชากรไพซาเริ่มต้นส่วนใหญ่เกิดจากส่วนผสมของผู้ชายจากคาบสมุทรไอบีเรียกับผู้หญิงชาวอะเมอริเดียน จากนั้นในระหว่างการอพยพอย่างต่อเนื่องจากคาบสมุทรก็เข้าร่วมกับประชากรที่จัดตั้งขึ้นแล้ว การเพิ่มองค์ประกอบของยุโรป ส่งผลให้ ประชากร Paisa ปัจจุบันมีบรรพบุรุษเป็นชาวยุโรปเป็นส่วนใหญ่
ชาวสเปนจาก Extremadura เป็นบรรพบุรุษหลักของ Paisas ในฐานะผู้ว่าราชการคนแรกของภูมิภาคในอาณานิคม Gaspar de Rodas เมือง เมือง และสถานที่หลายแห่งในภูมิภาค Paisa ได้รับการตั้งชื่อตามเมือง เมือง สถานที่ หรืออักขระ เช่น: Medellín สำหรับ Medellín de Badajoz; กาเซเรสสำหรับจังหวัดกาเซเรส; Valdivia สำหรับผู้พิชิต Pedro de Valdivia
ประวัติศาสตร์
ในปี ค.ศ. 1537 ผู้พิชิต Francisco Cesar ได้นำคณะเดินทางจากUrabáไปยังแม่น้ำ Cauca ในเมือง Dabeiba ซึ่งถูกปฏิเสธโดยนักรบภายใต้คำสั่งของหัวหน้า Nutibara ในปี ค.ศ. 1540 จอมพล Jorge Robledo ได้ก่อตั้งเมือง Cartago ภูมิภาคนี้แทบจะแยกตัวออกจากอาณานิคมทั้งหมดเพราะแม้ว่าภูเขาของ Antioquia จะน่าสนใจสำหรับการขุดทองและการเลี้ยงปศุสัตว์ แต่ก็ไม่ได้มีไว้สำหรับการสร้างศูนย์กลางประชากรขนาดใหญ่เช่น Cartagena de Indias หรือ Santa Fe de Bogotá
การแยกตัวออกจากส่วนที่เหลือของอาณานิคมนี้เป็นเหตุผลหลักสำหรับเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของ paisas ภายในบริบทของประเทศโคลอมเบีย ตั้งแต่ศตวรรษที่ XNUMX จนถึงปลายศตวรรษที่ XNUMX ครอบครัว Paisa จำนวนมากได้ย้ายไปทางใต้ของอาณาเขตของ Antioquia ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อเข็มขัดกาแฟโคลอมเบีย
การอพยพภายในนี้เป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์โคลอมเบียว่าเป็น "การตั้งรกรากแห่งอันติโอเกีย" ในเวลานี้ เมืองและเมืองส่วนใหญ่ในพื้นที่ได้รับการก่อตั้ง เช่น Caldas, Risaralda, Quindío และบางเมืองทางเหนือของ Valle del Cauca และทางตะวันตกของ Tolima
เมื่อวันที่ 1616 มีนาคม ค.ศ. XNUMX ผู้มาเยือน Francisco de Herrera Campuzano ได้ก่อตั้งเมือง Villa de San Lorenzo del Poblado ใน Valle de Aburrá ซึ่งต่อมาได้ชื่อว่า Villa de Nuestra Señora de la Candelaria de Medellín ภายหลังได้ใช้ชื่อสุดท้ายว่า Medellin .
เมเดยินได้รับเลือกให้เป็นเมืองหลวงของจังหวัดแอนติโอเกียในปี พ.ศ. 1826 ในปี พ.ศ. 1849 ได้ก่อตั้งมานิซาเลสใกล้กับเนบาโด เดล รุยซ์ ในปี ค.ศ. 1856 รัฐ Antioquia ถูกสร้างขึ้นเพื่อก่อให้เกิดสงครามกลางเมืองระหว่างพวกเสรีนิยมและพรรคอนุรักษ์นิยม ในปี พ.ศ. 1863 ได้มีการก่อตั้งเมืองเปเรร่า ในปี พ.ศ. 1886 ได้มีการจัดตั้งแผนก Antioquia ด้วยรัฐธรรมนูญทางการเมืองแบบรวมศูนย์
ในปี พ.ศ. 1889 อาร์เมเนียได้ถูกสร้างขึ้น ในปี ค.ศ. 1905 ภายใต้การปกครองของนายพลราฟาเอล เรเยส กรมคัลดัสถูกสร้างขึ้นโดยมีส่วนทางใต้ของกรมอันทิโอเกีย ในปี 1966 กรม Caldas ถูกแบ่งออกเป็นสามส่วน: Caldas, Quindío และ Risaralda
อาณาเขต
ไม่มีแผนกบริหารใดที่ "ภูมิภาค Paisa" ตั้งอยู่ แต่เป็นหน่วยงานที่วัฒนธรรม Paisa ตั้งอยู่ อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ที่จะกำหนดพื้นที่บางส่วนให้เป็นพื้นที่ธรรมชาติของชาว Paisa:
กรม Antioquia มีพื้นที่ 63.612 ตารางกิโลเมตรและมีประชากรมากกว่าหกล้านคนตามสถิติปี 2005 อย่างไรก็ตามไม่สามารถพิจารณาได้ว่าอาณาเขตทั้งหมดรวมอยู่ในวัฒนธรรม Paisa อนุภูมิภาคในแผนก Antioquia Urabá และทางเหนือของแผนกได้รวมเข้ากับภูมิภาคแคริบเบียนของประเทศมากขึ้น
Paisas ตั้งอยู่ภายในกรม Antioquia โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ภูเขาในตอนกลางและทางใต้ในสิ่งที่เรียกว่า "Montaña Antioqueña" เมืองหลวงคือเมเดลลิน ซึ่งถูกเรียกว่าเมืองแห่งฤดูใบไม้ผลิชั่วนิรันดร์ และถือเป็นศูนย์กลางเมืองและอุตสาหกรรมแห่งที่สองของโคลอมเบีย ในเขตมหานครของเมเดยินมีเมืองอื่นๆ ที่มีความสำคัญอย่างยิ่ง เช่น ริโอเนโกร, ลาเซจา, ซานตาเฟ เด อันตีโอเกีย, เปอร์โต แบร์ริโอ, ยารูมัล และอื่นๆ ทางตะวันตกเฉียงใต้ของกรม Antioquia เป็นส่วนหนึ่งของเขตกาแฟโคลอมเบีย
กรม Caldas ก่อตั้งขึ้นในปี 1905 ด้วยพื้นที่ 7.888 ตารางกิโลเมตรและมีประชากรมากกว่าเก้าแสนคนตามสถิติสองพันห้าเมืองหลวง Manizales ก่อตั้งโดย Antioquians ในปี 1849 และ มีชื่อเล่นว่าเมืองแห่งประตูเปิด
ในปี พ.ศ. 1966 กรมริซารัลดาได้จัดตั้งขึ้นผ่านอาณาเขตของคัลดัสมีพื้นที่ทั้งหมด 4.140 ตารางกิโลเมตรและมีประชากรมากกว่าแปดแสนคนตามสถิติของเขตกาแฟสำหรับปีสองพัน ห้าเมืองหลวงคือ Pereira ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1863 และเป็นที่รู้จักในนาม La querendona นกฮูกกลางคืนและ Morena
แผนกที่เล็กที่สุดในโคลอมเบียคือกรม Quindío พื้นที่ 1.845 ตารางกิโลเมตร ก่อตั้งขึ้นในปี 1966 โดยมีเมืองอาร์เมเนียคือ La Ciudad Milagro เป็นเมืองหลวง ตามสำมะโนทั่วไปของปี 2005 มีประชากรมากกว่าห้าแสนคน ผู้อยู่อาศัย
เมืองต่างๆ ของ Department of Tolima ที่อยู่ในวัฒนธรรม Paisa นั้นตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกของ Department และประกอบด้วย Roncesvalles (ก่อตั้งโดย Antioquians ในปี 1905) Herveo (ก่อตั้งขึ้นในปี 1860); เลบานอน (ก่อตั้งขึ้นในปี 1849); Casabianca (ก่อตั้งขึ้นในปี 1886); มูริลโล (ก่อตั้งขึ้นในปี 1871); Armero (ก่อตั้งในปี 1895) และ Villahermosa (ก่อตั้งในปี 1887)
เมืองและเมืองต่างๆ ทางเหนือของ Department of Valle del Cauca ก็มีต้นกำเนิดในวัฒนธรรม Paisa: Seville (ก่อตั้งโดย Antioquians ในปี 1903); Alcalá (ก่อตั้งขึ้นในปี 1819); แอลจีเรีย (ก่อตั้งในปี 1904 หรือที่เรียกว่า “Medellincito”); โบลิวาร์ (ก่อตั้งขึ้นในปี 1884); Calcedonia (ก่อตั้งในปี 1910) Cartago (ก่อตั้งในปี 1540), El Águila (ก่อตั้งในปี 1905); สหภาพ (ก่อตั้งขึ้นในปี 1890); แวร์ซาลส์ (ก่อตั้งในปี พ.ศ. 1894) และตรูฆีโย (ก่อตั้งในปี พ.ศ. 1922)
ภาษาถิ่น
Castilian ที่พูดโดย paisas นั้นรู้จักกันในชื่อ Antioquian Spanish และมีลักษณะเฉพาะในโคลัมเบีย มันรวดเร็วและในขณะเดียวกันก็มีความนุ่มนวล โดยมีชาวโคลอมเบียและภูมิภาคของตนเองจำนวนมากซึ่งบางครั้งไม่เป็นที่รู้จักในภูมิภาคอื่นของประเทศ
หนึ่งในลักษณะเด่นที่สุดของการใช้ Castilian โดยวัฒนธรรม Paisa คือ voseo ในการพูดภาษาพูด Paisa ใช้ vos แทน tu ส่วน tú ใช้ในการสื่อสารอย่างเป็นทางการ แม้ว่าจะเป็นเรื่องปกติที่จะใช้ในหมู่ครอบครัวและเพื่อนฝูง ถึงกระนั้นก็ตาม vos ถูกจำกัดการใช้ภาษาพูดและไม่ค่อยใช้ในเอกสารทางการหรือในสื่อเหมือนที่เกิดขึ้นในภูมิภาคอื่นที่มีการใช้ voseo
นักเขียนหลายคนใช้โวเซโอในงานของพวกเขาเพื่อเสริมเอกลักษณ์ของพวกเขาในฐานะ Paisas รวมถึง Tomás Carrasquilla, Fernando González, Ochoa Manuel Mejía Vallejo, Fernando Vallejo และ Gonzalo Arango
เช่นเดียวกับภาษาถิ่นอเมริกันส่วนใหญ่ในภาษา Castilian คำว่า paisas จะไม่แยกเสียงของ "s" ออกจาก "z" หรือ "c" ที่นุ่มนวล ในภูมิภาค Paisa มีการออกเสียงที่รุนแรงของตัวอักษร "s" โดยจะออกเสียงเป็น apicoalveolar "s̺" ซึ่งเป็นเสียงเฉพาะกาลระหว่าง "s" และ "f" คล้ายกับเสียง "sh" เช่นเดียวกับที่อยู่ตรงกลางและ ทางเหนือของสเปนและทางตอนใต้ของอเมริกากลาง 'apicoalveolar' ได้รับอิทธิพลจาก Basques, Catalans และ Extremadurans และ seseo ได้รับอิทธิพลจาก Andalusians และ Canarians
วิธีทำอาหาร
อาหาร Paisa ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากสภาพแวดล้อมของภูเขาในชนบท มีลักษณะเด่นด้วยธัญพืช ข้าว ข้าวโพด หมู เนื้อโค ผลไม้ในภูมิภาค มันฝรั่ง และผักประเภทต่างๆ เป็นจำนวนมาก
Paisa Tray เป็นอาหารที่เป็นตัวแทนของภูมิภาคนี้ และเป็นที่นิยมอย่างมากในร้านอาหารโคลอมเบียในอเมริกาใต้ ยุโรป และสหรัฐอเมริกา มักประกอบด้วยคาร์เน่อาซาดะหรือเนื้อบด เปลือกหมู ข้าว ถั่วไต อะโวคาโดชิ้นหนึ่ง กล้าทอดหวาน ไข่ดาว ข้าวโพดขาวชิ้นเล็กๆ และบางครั้งก็เป็นโชริโซ
Sopa de mondongo เป็นซุปที่ทำจากผ้าขี้ริ้วหั่นสี่เหลี่ยมลูกเต๋า (กระเพาะของวัวหรือหมู) ที่เคี่ยวกับผักต่างๆ เช่น พริกหยวก หัวหอม แครอท กะหล่ำปลี ขึ้นฉ่าย มะเขือเทศ ผักชี กระเทียม และรากผัก
Antioquia empanadas ปรุงด้วยรสชาติ เครื่องปรุงรส และส่วนผสมที่ใช้กันทั่วไปในการบริโภคในเมือง Antioquia มีลักษณะเป็นแป้งที่บางมากและมีไส้ที่ปรุงรสมาอย่างดี ไส้ที่พบมากที่สุดคือเนื้อสัตว์ อย่างแรกเลย และมันฝรั่ง
Mazamorra ใน Antioquia มักมากับพาเนลลาและเป็นเครื่องเคียงยอดนิยมสำหรับมื้ออาหาร เช่น ถาด paisa เครื่องดื่มมักประกอบด้วยเมล็ดข้าวโพดบดด้วยครกแล้วแช่ในน้ำและปรุงจนนิ่ม มาซามอร์ราเป็นเรื่องธรรมดามากสำหรับมื้อกลางวันและมื้อค่ำตลอดทั้งปี มาซามอร์ราเป็นอาหารโคลอมเบียทั่วไปที่เสิร์ฟเป็นกับข้าวหรือเป็นอาหารจานหลัก ทั้งที่คุ้นเคยและไม่เป็นทางการ
อาหารและเครื่องดื่มทั่วไปอื่นๆ ได้แก่ ถั่ว Antioquian, ถั่วที่มีกีบ, Antioquian sancocho, พุดดิ้งดำ Antioquian, ไส้กรอก Antioquian, เนื้อย่างหรือย่างถ่าน, Posta หรือเด็กชายขับเหงื่อหรือ «sudao», Hogao, Calentao paisa, Arepa paisa หรือ Arepa de Tela, Pelao corn, หั่นฝอย, ชื่อเล่น, muleteer, chocolo with Antioquian cheese, Peto, Antioquian cheese, Lentils, Antioquian tamale, Antioquian empanadas, Arequipe paisa with brevas, Marialuisa and confectionery, Piononos, Panderos, Pandeyucas ช็อคโกแลต , คัสตาร์.
เพลง
แนวดนตรีที่แตกต่างกันได้รับการปลูกฝังในภูมิภาค Paisa รวมทั้งแนวเพลงดั้งเดิม สมัยใหม่ และนำเข้าจากภูมิภาคหรือประเทศอื่น เครื่องดนตรีที่ต้องการสำหรับการตีความสไตล์ดนตรีที่แตกต่างกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเครื่องดนตรีแบบดั้งเดิม คือ กีตาร์และกีตาร์
El Pasillo เป็นประเภทของดนตรีพื้นบ้านและการเต้นรำพื้นเมืองของโคลัมเบีย เป็นที่นิยมอย่างมากในดินแดนที่ประกอบเป็นอุปราชแห่งนิวกรานาดาในศตวรรษที่สิบเก้า มันเกิดในโคลัมเบียและแพร่กระจายอย่างรวดเร็วทั่วทั้งดินแดนโดยเฉพาะเอกวาดอร์ (ซึ่งถือเป็นรูปแบบดนตรีประจำชาติ) และในระดับที่น้อยกว่านั้นในพื้นที่ภูเขาของเวเนซุเอลาและปานามา. ชาวเวเนซุเอลาเรียกดนตรีแนวนี้ว่า "valse"
ภายในวัฒนธรรม Paisa มีการหยั่งรากลึกมากจนมีการจัดเทศกาล National Hall Festival เป็นประจำทุกปีในเขตเทศบาลเมือง Aguadas ในเขต Caldas Carlos Vieco Ortiz เป็นหนึ่งในนักประพันธ์เพลง Paisa ที่โด่งดังที่สุดด้วยทางเดินที่แต่งขึ้นมากกว่าสองร้อยเจ็ดสิบทางเดิน รวมถึงทางเดินในงานปาร์ตี้และทางเดินที่ช้าของเขา หนึ่งในทางเดินที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือทางเดิน "Towards Calvary"
La musica เป็นเพลงสไตล์โคลอมเบียยอดนิยมสำหรับรุมบ้าและงานเลี้ยงที่มีต้นกำเนิดในภูมิภาค Antioquia เป็นที่รู้จักกันว่าเพลง cantina หรือเพลง guascarrilera หรือเพียงแค่ guasca ชาวนาในภูมิภาคนี้ฟังแนวดนตรีหลายประเภทตั้งแต่เม็กซิโก เอกวาดอร์ เปรูและอาร์เจนตินา เช่น แรนเชราเม็กซิกัน คอร์ริโดและฮัวปังโก แทงโก้ วอลซ์ โทนาดาส ซัมบาส และทางเดินในอาร์เจนตินา ตลอดจนทางเดินและโบเลรอสของเอกวาดอร์และเปรู
ชาวนา Paisa เหล่านี้ในช่วงทศวรรษที่ XNUMX และ XNUMX ได้ตัดสินใจตีความแนวเพลงทั้งหมดเหล่านี้ในสไตล์ของตนเอง ทำให้เกิดดนตรีกวัสก้า ชาวนา และเพลงภูเขาที่พัฒนาขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ XNUMX และต้นศตวรรษที่ XNUMX เป็นสิ่งที่เรียกว่า เหมือนเพลงเลน
Paisa trova หรือ copla เป็นสไตล์ดนตรีที่สร้างขึ้นใน Department of Antioquia และประกอบด้วยนักร้องสองคนแข่งขันกันด้วยท่อนร้องและบทกวี Paisa trova นั้นเรียบง่ายทางดนตรีด้วยจังหวะไบนารีหรือไตรภาคซึ่งสิ่งที่สำคัญอย่างแท้จริงคือการแสดงด้นสดในสิ่งที่พูดและความคิดสร้างสรรค์ของท่วงทำนองที่คิดตรงกันข้าม ตามมติทั่วไป Salvo Ruiz และ Ñito Restrepo de Concordia ถือเป็นผู้สร้าง Paisa trova
แทงโก้จากอาร์เจนตินาและอุรุกวัยได้รับความนิยมอย่างมากในวัฒนธรรม Paisa ของต้นศตวรรษที่ยี่สิบ คาร์ลอส การ์เดล ซึ่งถือเป็นราชาแห่งแทงโก้ เสียชีวิตในอุบัติเหตุเครื่องบินตกในเมืองหลวงของแคว้นไพซา เมืองเมเดยิน ในปีที่สามสิบสี่ ในย่าน Manrique ของเมเดยินคือ "Tangovia" ซึ่งมีอนุสาวรีย์เพื่อเป็นเกียรติแก่ Carlos Gardel และเทศกาล Tango ที่จัดขึ้นที่นั่น
เฟเรีย เดอ ลาส ฟลอเรส
ทุกปี งานแสดงดอกไม้จะจัดขึ้นที่เมืองเมเดยีน ซึ่งเป็นงานเฉลิมฉลองที่เป็นสัญลักษณ์ของเมืองมากที่สุด และเป็นสัญลักษณ์ของวัฒนธรรม Paisa ในบรรยากาศรื่นเริงตามแบบฉบับของงานคาร์นิวัล มีการจัดแสดงกิจกรรมที่หลากหลายซึ่งไม่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับดอกไม้ รวมถึงการแข่งขัน ขบวนรถ ขบวนพาเหรดม้า Paso Fino และคอนเสิร์ตนับไม่ถ้วน
งานแสดงดอกไม้ครั้งแรกจัดขึ้นโดย Arturo Uribe Arango สมาชิกคณะกรรมการสำนักงานพัฒนาและการท่องเที่ยวเมเดลลิน เมื่อวันที่ XNUMX พฤษภาคม XNUMX เพื่อเฉลิมฉลองวันพระแม่มารี เทศกาลกินเวลาห้าวันด้วยนิทรรศการดอกไม้ที่จัดแสดงในมหาวิหารเมโทรโพลิแทน ซึ่งจัดโดยสโมสรทำสวนเมเดลลินและพระคุณเจ้าตูลิโอ โบเตโร
ในปีที่หนึ่งพันเก้าร้อยหกสิบแปด ฤดูร้อนได้เปลี่ยนเป็นเดือนสิงหาคมเพื่อเฉลิมฉลองความเป็นอิสระของแผนก Antioquia เช่นเดียวกับการยกย่องและคงคุณค่าของวัฒนธรรม Paisa งานแสดงดอกไม้เป็นการเฉลิมฉลองสัญลักษณ์แห่งความเจริญรุ่งเรืองของขนบธรรมเนียมและเชื้อชาติและตลอดชีวิตของภูมิภาคทั้งหมด
เทศกาลนำเสนองานหลายร้อยงานซึ่งเต็มไปด้วยสีสันและห่อด้วยน้ำหอมที่พืชพันธุ์ในท้องถิ่นมอบให้ รวมถึงกิจกรรมต่างๆ เช่น Mules and Fondas, Silleteros Parade และ "Cavalcade" ตลอดจนเวทีดนตรีในทุกย่านใกล้เคียงของเมือง
หนึ่งในงานของงานดอกไม้ Medellin คือ Silleteros Parade ปัจจุบัน silleteros จำแนกอานม้าออกเป็นสี่ประเภท: อานม้าที่เป็นสัญลักษณ์พร้อมข้อความที่มีเนื้อหาทางศีลธรรมและจริยธรรมผ่านการใช้สัญลักษณ์ของประเทศหรือศาสนาหรือเพื่อเป็นเกียรติแก่ตัวละครที่โดดเด่น
Monumental Silleta มีขนาดใหญ่ที่สุดประมาณ XNUMX x XNUMX เมตร มีสีสันและความโดดเด่นมาก การออกแบบได้แรงบันดาลใจจากผู้เขียนโดยใช้ช่อดอกไม้ทั้งหมดอย่างน้อย XNUMX พันธุ์ โดยมีมงกุฎดอกไม้อยู่ตรงกลางล้อมรอบด้วยพืชไม้ดอก และแหลม
อานม้าแบบดั้งเดิมคือสไตล์ของอานม้าที่ชาวนาใช้ในการเดินทางไปยังเมืองเมเดยีนเพื่อนำดอกไม้มา ขนาดโดยประมาณคือเก้าสิบคูณแปดสิบเซนติเมตร มีดอกไม้พื้นเมืองประมาณหนึ่งร้อยสายพันธุ์จากภูมิภาค
Silleta เชิงพาณิชย์ได้รับมอบหมายจากนิติบุคคลเชิงพาณิชย์ที่ต้องการเชื่อมโยงชื่อของตนในฐานะผู้สนับสนุนงาน Medellin Flower Fair
สัญลักษณ์ของวัฒนธรรม Paisa
เอกลักษณ์ของวัฒนธรรม Paisa มีรากฐานมาจากประวัติศาสตร์ของการล่าอาณานิคมและในเอกลักษณ์ของ “paisa” ซึ่งโดดเด่นด้วยความใจดี ความอุตสาหะ จิตวิญญาณของผู้ประกอบการ และความปรารถนาในการผจญภัย สิ่งนี้นำไปสู่การพัฒนาภูมิภาคที่การเพาะปลูกกาแฟเป็นกลไกหลักทางเศรษฐกิจและสังคม
เสื้อปอนโช
เสื้อปอนโชเป็นส่วนหนึ่งของเสื้อผ้าทั่วไปของชาวนาในพื้นที่เย็นของกรม Antioquia พร้อมกับ espadrilles ของ cabuya, หมวก Aguadeño, มีดแมเชเท, Carriel และ zurriago เป็นคำพูดของชาวเมืองในภูมิภาคนี้ว่าเสื้อปอนโชเป็นสัญลักษณ์ของการโอบกอดครอบครัว Paisa
เสื้อปอนโช Paisa ทำจากขนสัตว์บริสุทธิ์และมักจะมีสีเข้มและจริงจัง ในสมัยโบราณพวกเขาสามารถประดับด้วยแถบสีแดงและสีเหลือง แต่เมื่อเวลาผ่านไปการออกแบบของพวกเขาได้ถูกทำให้ง่ายขึ้น ปัจจุบันเสื้อปอนโชที่พบบ่อยที่สุดคือสีดำ สีน้ำเงินเข้มหรือสีเทาเข้มถึงสีดำ
ตาม "El testamento del Paisa" โดย Agustín Jaramillo Londoño ขนาดของเสื้อปอนโชจะต้องเป็น: «…สิ่งที่เจ้าของมีจากนิ้วมือข้างหนึ่งถึงนิ้วของอีกมือหนึ่งโดยเปิดแขน». เสื้อปอนโชบางตัวในปัจจุบันมีปลอกคอ แต่นี่มาจากครั้งล่าสุด
Aguadeño Hat
หมวก Aguadeño เป็นงานแฮนด์เมดที่กลายเป็นสัญลักษณ์ของวัฒนธรรม Paisa และทั่วทั้งภูมิภาค หมวก Aguadeño ทอด้วยมือด้วยเส้นใยของต้นปาล์ม Iraca (Carludovica palmata) ในเขตเทศบาลเมือง Aguadas กรม Caldas
ในอดีต หมวกเหล่านี้มีมงกุฏค่อนข้างสูง แต่ไม่ได้ทำแบบนั้นแล้ว ดังนั้นนักสะสมจึงชื่นชอบโมเดลเหล่านี้มาก ทุกวันนี้ ผลิตขึ้นด้วยถ้วยด้านล่าง มีปีกสั้นหรือปีกกว้าง และสุดท้ายเป็นสีขาวล้วนเสมอต้นเสมอปลาย และด้านนอกของถ้วยมีริบบิ้นสีดำ หมวก Aguadeño ของแท้และดั้งเดิมผลิตด้วยเส้นใยที่สกัดจากใจกลางต้นปาล์ม Iraca และนั่นคือที่มาของความขาวที่มีลักษณะเฉพาะ
ประวัติศาสตร์กล่าวว่าชาวเอกวาดอร์ชื่อ Juan Crisóstomo Flores เป็นผู้ที่นำหมวกมาที่ภูมิภาคนี้ในปี 1860 และสอนให้ประชากรรู้ว่าต้องทำอย่างไร ผู้ผลิตรายแรกเป็นผู้ชายทั้งหมด ต่อมาผู้หญิงจะเข้าร่วมการผลิต
เส้นใยของต้นปาล์มอิราราคาจะถูกไอระเหยของกำมะถันหลังจากนำไปต้มและตากในที่ร่มเพื่อให้เป็นสีขาวตามลักษณะเฉพาะ จากนั้นช่างฝีมือผู้ชำนาญจะตกแต่งหมวกให้มีความยืดหยุ่นและรูปทรง ในเขตเทศบาลเมือง Aguadas ในเขต Caldas อุตสาหกรรมการผลิตหมวกของ iraca ได้บรรลุถึงความสำคัญสูงสุด จนกระทั่งมันกลายเป็นความภาคภูมิใจในท้องถิ่น ดังบทกวี "Aguadas โดยกวี Aurelio Martínez Mutis กล่าว
«การทอหมวก เสียงเพลง การทอผ้า ชาว Iraca ทำงานให้กับสาว ๆ ที่ซื่อสัตย์ของคุณ เหมือนกับพวกล่อที่ไปวันแล้ววันเล่า และช่างทอผ้าของคุณก็ร้องเพลงอย่างดื้อรั้นเกี่ยวกับความรัก ความสุข ความเศร้าโศก มือที่ถ่อมตนของผู้หญิงเหล่านั้นที่ย้อมผ้าด้วยกำมะถันได้ทำให้พระอาทิตย์ตกดินของคุณเป็นสีเหลืองและให้ความขาวแก่ตอนเช้าของคุณ…”
รถไฟ
Carriel หรือ guarniel เป็นกระเป๋าหนังหรือกระเป๋าสตางค์สำหรับผู้ชายที่ใช้ตามแบบฉบับของวัฒนธรรม Paisa ของโคลัมเบียตั้งแต่สมัยอาณานิคม นี่คือเสื้อผ้าที่ชาวเมือง Paisa ส่วนใหญ่ใช้โดยเฉพาะและทำให้เจ้านายของ Antioquia แตกต่าง Carriel ถูกใช้กันอย่างแพร่หลายโดย muleteers ลักษณะเด่นประการหนึ่งคือช่องใส่ของและช่องต่างๆ จำนวนมาก ซึ่งบางช่องอาจเป็น "ความลับ" ด้วยซ้ำ
เมื่อกรม Antioquia เป็นพื้นที่เกษตรกรรมล้วนๆ Carriel เป็นเสื้อผ้าสำหรับใช้ทั่วไป แต่เมื่อกระบวนการกลายเป็นเมืองของภูมิภาคมีความก้าวหน้า มันถูกทิ้งไว้ให้ชาวนาใช้ อย่างไรก็ตาม กลายเป็นชิ้นส่วนตัวแทน มันกลายเป็นสัญลักษณ์ของ ภูมิภาคและวัฒนธรรม Paisa ทั้งหมด
มีข้อสันนิษฐานหลายประการเกี่ยวกับที่มาของชื่อ carriel หรือ guarniel ข้อหนึ่งบอกว่ามาจากคำภาษาฝรั่งเศส Cartier ที่แปลว่ากระเป๋าของฮันเตอร์ อีกสมมติฐานหนึ่งระบุว่าเป็นวิวัฒนาการของวลีภาษาอังกฤษ Carry all ที่มีความหมาย เพื่อโหลดทุกอย่าง ความเป็นไปได้อีกประการหนึ่งคือมีต้นกำเนิดในภาษาฮีบรู Carr-I-El "พกพาหรือพก" หรือ Guarni-El (guarniel) "เก็บ"
ฝาครอบหรือด้านหน้าหรือซุ้มของ carriel ทำด้วยหนังสัตว์ไม่ปอกเปลือกเพื่อให้เป็น paisa carriel ของแท้ จะต้องมีขนและต้องหวีให้เรียบร้อย ถุงที่ไม่มีขน เป็นของเทียมที่ไม่มีอะไรของ paisa ดั้งเดิม เสื้อผ้า.
Antioquia carriel ดั้งเดิมทำจากนากยักษ์หรือหนัง tigrillo พวกเขายังใช้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการทำผิวด้านหน้าของสิงโต (เสือพูมา) หรือเสือ (จากัวร์) แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้ด้วยเหตุผลทางนิเวศวิทยาเพื่อหลีกเลี่ยงการล่าสัตว์และบรรลุการอนุรักษ์ป่า สปีชีส์ด้านหน้าของ carriel ทำด้วยหนังลูกวัวซึ่งคงไว้ซึ่งการนำเสนอดั้งเดิม
ม้าหมุนมีเชือกหรือสายรัดสำหรับห้อยจากไหล่กว้างประมาณสี่เซนติเมตร ทำจากหนังบางและหุ้มด้วยหนังสิทธิบัตร ราวที่ละเอียดมากบางรางมีเครื่องประดับที่ทำด้วยแผ่นโลหะหรือตาไก่ และภาพวาดที่วิจิตรบรรจงด้วยด้ายสีเขียว เหลือง และแดง
ในตอนแรก paisa carrieles มีเพียงสองหรือสามช่อง เหล่านี้ค่อยๆ เพิ่มขึ้นจนมีสิบแปดช่อง รางของวันนี้มีกระเป๋าสูงสุดเก้าช่อง รวมถึงกระเป๋าตราสามใบหรือช่องลับที่ซ่อนอยู่ระหว่างซับใน
มีดแมเชเท
มีดแมเชเทเป็นเครื่องมืองานด้านเดียวที่บางครั้งสามารถใช้เป็นอาวุธสั้นได้ มีดแมเชเทมีลักษณะคล้ายกับมีด แต่มีใบมีดที่ยาวกว่าและหนักกว่าซึ่งชาวนามักใช้ติดไว้ที่ส่วนเอวด้านซ้าย . ห่อด้วยปลอกหนังที่หรูหรามาก มักมีสีน้ำตาล Peinilla นั้นคล้ายกับมีดแมเชเท แต่มีขอบสองด้านและใบมีดที่บางกว่า
มีดแมเชเทที่อยู่ในมือของชาวนา Paisa ไม่ใช่อาวุธแต่เป็นเครื่องมือที่เขาเดินเข้าไปในภูเขาเพื่อแย่งชิงจากเขาด้วยความพยายามและเหงื่อออกในดินแดนที่เขาจะเพาะปลูกและที่ซึ่งเขาจะสร้างหมู่บ้านเล็ก ๆ ที่เริ่มแรกในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เมืองใหญ่ มีดแมเชเทที่อยู่ในมือของไพซ่าไม่ใช่อาวุธในการทำร้าย แต่เป็นอาวุธในการสร้างความฝันของความก้าวหน้าของดินแดนที่เจริญรุ่งเรือง
กลอนของ "Romance al arriero" โดย Guillermo Córdoba Romero: เสียงผ้ากันเปื้อนผ้าใบ / ห้อยลงมาจากสะโพก / ฝักหวี / กระทบกับขา / และสกปรก เหนือไหล่ / ล่อถูกพับ
The Muleteers
อาจกล่าวได้ว่านักล่อเป็นตัวแทนของวัฒนธรรม Paisa ที่เป็นแก่นสาร นั่นคือความสำคัญที่ Juan Valdez นักเดินทางได้กลายเป็นภาพลักษณ์ของโคลัมเบียในโลก นักล่อคือผู้ที่อุทิศตนเพื่อขับล่อเพื่อขนส่งสินค้า สินค้า สัตว์ และอาหารจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง เพื่อตอบสนองความต้องการของผลิตภัณฑ์เหล่านี้ในเมืองเล็กๆ โดยทั่วไปแล้ว พวกล่อนั้นเป็นผู้ชายที่ดุร้าย มีการศึกษาไม่มากหรือน้อย มีทรัพยากรมากมายและเฉลียวฉลาดมาก
เพื่อทำงาน ล่อต้องเผชิญถนนที่อันตรายและสูงชัน ทุกข์ทรมานจากสภาพอากาศที่ไม่เอื้ออำนวยของภูเขาสูง ต้องขอบคุณความพยายามอย่างมากของพวกเขา พวกเขาไม่เพียงแต่ปรับปรุงสถานการณ์และครอบครัวของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังเชื่อมโยงภูมิภาคที่ห่างไกลที่สุดแห่งหนึ่งของภูมิศาสตร์โคลอมเบียกับส่วนที่เหลือของประเทศอีกด้วย
ล่อเริ่มกิจกรรมตั้งแต่อายุยังน้อย ทำกิจกรรมระดับต่ำที่สุด และผ่านงานและเสียสละมาหลายปี พวกเขาสามารถสร้างความแข็งแกร่งของตัวละครและบุคลิกภาพที่แน่วแน่ที่จะช่วยให้พวกเขาทนต่อความต้องการของอาชีพและด้วยเหตุนี้จึงไต่ตำแหน่ง . ไปจนถึงตำแหน่งผู้นำและแม้กระทั่งการเป็นเจ้าของฝูงสัตว์
พวกล่อมีส่วนทำให้เกิดความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจของภูมิภาค โดยเชื่อมโยงกับส่วนอื่น ๆ ของประเทศ สร้างเส้นทางใหม่ด้วยมีดพร้าที่จะนำไปสู่สถานที่ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้จนถึงตอนนั้น แต่ผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือการสร้างวัฒนธรรม Paisa ด้วย ขนบธรรมเนียม วิถีชีวิต การแสดงออก และการสร้างเอกลักษณ์ของ Paisa
ชาโพเลรา
La Chapolera เป็นชาวนาชาวโคลอมเบียในเขต Coffee Region ของภูมิภาค Paisa และทุ่มเทให้กับการเก็บเกี่ยวกาแฟในแผนกต่างๆ ของ Caldas, Risaralda, Quindío และเทศบาลบางแห่งทางตอนเหนือของ Valle del Cauca chapolera โดดเด่นด้วยรูปแบบการแต่งกายแบบพื้นเมืองและตามแบบฉบับของภูมิภาคและกิจกรรมต่างๆ ผีเสื้อที่รู้จักในชื่อ Chapola ตั้งให้ ชื่อ chapolera ซึ่งอพยพไปยังไร่กาแฟในช่วงเก็บเกี่ยว
ตามธรรมเนียมแล้ว หญิงไพสาอุทิศตนเพื่องานบ้าน และในช่วงไม่นานมานี้เอง หลังจากที่เอาชนะอคติของผู้ชายคลั่งไคล้และบรรลุการปลดปล่อยให้สตรีในภูมิภาคสามารถอุทิศตนเพื่อการเก็บเกี่ยวกาแฟได้ ซึ่งเป็นกิจกรรมที่ เนื่องจากธรรมชาติของมัน มันจึงมีความหมายว่าต้องย้ายไปมาระหว่างภูมิภาคและฟาร์มต่างๆ เพื่อค้นหาสถานที่ที่จะให้บริการในฐานะนักสะสม
โดยทั่วไปแล้ว เครื่องแต่งกายของ chapoleras จะมีผ้าพันคอผูกปมที่ศีรษะและหมวกถักเปียที่ด้านบน เสื้อเบลาส์ผ้าฝ้ายเป็นสีขาวแขนสั้น คอปกสูงและโบเลโร โดยทั่วไปแล้วจะมีเครื่องประดับที่ประกอบด้วยการปัก รัดรูป กระเป๋าข้าง และเชือกผูกรองเท้าแบบต่างๆ เมื่อเสื้อสวมกับแขนยาว สิ่งเหล่านี้ไม่มีเครื่องประดับใดๆ เลย มีเพียงลูกไม้บน ข้อศอก
กระโปรงยาวเหนือข้อเท้าสูงสุดแปดนิ้ว ทำจากผ้าฝ้ายพิมพ์ลายรอบสอง ปกติแล้วลายพิมพ์จะมีลักษณะเป็นดอกไม้และประดับด้วยขอบลูกไม้ ในส่วนล่างเธอสวม boleros หนึ่งหรือสองตัวและสวมกระโปรงชั้นในเสมอกระโปรงเสริมด้วยการใช้ผ้ากันเปื้อนเพื่อการป้องกัน เป็นรองเท้า chapoleras ใช้ espadrilles ใต้ผ้าพันคอ หวีผมเป็นเปียถักด้วยริบบิ้น มีไม้เลื้อยยาว แคนดงกาหรือต่างหู และดอกไม้ขนาดใหญ่ติดผม
เธอเสริมเครื่องแต่งกายของเธอด้วยตะกร้าสานด้วยหวายบางมีหูสองข้างที่ใช้ผูกเอว ตะกร้านี้ใช้เก็บกาแฟโดยตรงจากกิ่งก้านของต้นกาแฟแล้วนำไปที่ที่เก็บของ
เพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อสตรี Paisa และยกย่องคุณค่าของพลเมือง สังคม วัฒนธรรม และครอบครัวที่เธอเป็นตัวแทน ทุกๆ ปีในเดือนตุลาคม รัชสมัยของ La Chapolera จะจัดขึ้นที่งานเฉลิมฉลองครบรอบปีที่เมืองอาร์เมเนีย
ตำนาน ตำนาน และความเชื่อโชคลางของวัฒนธรรมไพสา
ในวัฒนธรรม Paisa มีความเชื่อที่ไม่สิ้นสุดซึ่งแตกต่างกันไปในแต่ละชุมชนเนื่องจากมีความหลากหลายมาก อย่างไรก็ตาม หลายแห่งพบได้ทั่วไปทั่วภูมิภาค Paisa อันยิ่งใหญ่ บ่อยครั้งที่สุดคือเจ็ทสำหรับดวงตาที่ชั่วร้าย โอปอลเพื่อกำจัดคาถา; เขาของยูนิคอร์น เขี้ยวของ morrocoy เล็บของสัตว์ร้าย เขี้ยวของจระเข้ ตาของกวาง รังของมากัว คองโกโลและโควาลองกา และองค์ประกอบเวทย์มนตร์อื่น ๆ แห่งความโชคดี
ตัวกรองความรักของเมือง Remedios มีชื่อเสียงมากและได้รับความนิยมทั่วทั้งกรม Antioquia ตำนานยอดนิยมมากมาย หรือเทพเจ้าผู้พิทักษ์แห่งขุนเขา แม่น้ำ เมือง และทุ่งนา เป็นแบบอย่างของชาวแอนติโอเกียและในหมู่ลูกหลานของการล่าอาณานิคมของแอนติโอเกีย
ตำนานของชาวภูเขาเกิดจากความหนาของป่า ในแหล่งกำเนิดของแม่น้ำและลำธาร ในถ้ำ และสถานที่เปลี่ยวของภูเขา ตำนานเหล่านี้มากมายมาจากเวลาของการล่าอาณานิคมของ Antioquia และ เกิดขึ้นจากความเชื่อของชุมชนผู้ตั้งถิ่นฐาน
ในบรรดาตำนานและตำนานที่แพร่หลายที่สุดคือ Madremonte ซึ่งเป็นความศักดิ์สิทธิ์ของภูเขาและป่าทึบของ Antioquia และ Old Caldas; ตามความเชื่อ มันควบคุมลม ฝน และสภาพแวดล้อมของพืชทั้งหมด La Patasola เป็นเทพธิดาแห่งความหนาของป่าบริสุทธิ์และในยอดเขาสูงชันของทิวเขา เธอปรากฏตัวเป็นผู้หญิงที่มีขาเดียวที่สิ้นสุดในกีบวัว แต่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์
ป่า Hojarasquín เป็นลักษณะทั่วไปของป่า ซึ่งปรากฏเป็นรูปต่างๆ ได้ ทั้งในฐานะบุคคลหรือในฐานะสัตว์ ซึ่งปกคลุมไปด้วยเถาวัลย์และเฟิร์นเสมอ หรือมีลักษณะเหมือนมนุษย์ต้นไม้ที่เคลื่อนไหว แม่ของแม่น้ำเป็นนางไม้ที่ปรากฏในแม่น้ำ ลำธาร ทะเลสาบ และบนชายฝั่งทะเล และไล่ตามเด็กๆ
ตำนานอื่น ๆ ที่มีอยู่ในวัฒนธรรม Paisa หมายถึงตัวละครที่ได้รับความนิยมเมื่อเวลาผ่านไปและปรากฏเป็นผีทั้งในชนบทและในเมือง: la Llorona, el Patetarro, María la Larga, la Rodillona, la Colmillona, la Mechuda, The Green Lady, Meneses, ถ่านกัมมันต์, หญิงสาวจากจดหมาย, María Inés, María Pimpina, Mareco, Guando หรือ Barbacoa del Muerto, คุ้นเคย, แม่มด, ก็อบลิน, Mohan และอื่น ๆ อีกมากมาย
ผีอื่นๆ มีรูปแบบสัตว์หรือเป็นตัวแทนของสัตว์ในตำนาน เช่น หมาดำ หมูป่ากัวคา ล่อสามขา ผีเสื้อสีดำ และอื่นๆ
นอกจากนี้ยังมีตำนานในวัฒนธรรม Paisa ที่มีพื้นฐานมาจากบุคคลในประวัติศาสตร์ เช่น ตำนานของหัวหน้า Nutibara และน้องชายของเขา Quinunchú; ตำนานของ María Centeno แม่ของการขุดใน Antioquia; ตำนานของตระกูล Castañeda; คุณพ่อโลเปซ นักบวชในตำนานและคนอื่นๆ
มาเดรมอนเต
Madremonte ยังเป็นที่รู้จักกันในนาม Honeysuckle เป็นตัวละครในตำนานของวัฒนธรรม Paisa แต่ยังพบในนิทานพื้นบ้านของโคลัมเบียทั้งหมดโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Antioquia ภาคกลางและตะวันตกของ Andes ของโคลัมเบียและหุบเขา Magdalena และ Cauca . ความเชื่อของเขามาจากเทพของชนพื้นเมืองโบราณซึ่งเขาเป็นตัวแทนของแม่ธรณี
คำอธิบายที่มอบให้กับเธอนั้นแปรผันมาก เนื่องจากสิ่งมีชีวิตตัวเมียขนาดมหึมาปกคลุมไปด้วยกิ่งก้านและเถาวัลย์ที่พันกันเป็นเกลียว ด้วยดวงตาที่สดใส คำอธิบายอื่น ๆ บอกว่าเธอเป็นผู้หญิงที่สวยมาก มีบุคลิกที่สง่างามและแต่งตัวดีมากด้วย มงกุฎทำด้วยกิ่งและพืช เธอยังถูกอธิบายว่าเป็นหญิงชราที่มีกระดูกที่ทรุดโทรมและมีแขนขาที่ยาวมากสวมชุดที่ทำจากใบไม้
ตามเวอร์ชั่นบางเวอร์ชัน จะปรากฏในหนองน้ำหรือในส่วนลึกของป่าเมื่อมีพายุรุนแรงและส่งเสียงกรีดร้องอันน่ากลัวที่ได้ยินเหนือเสียงฟ้าร้อง ตามความเชื่อของนักปีนเขา เมื่อน้ำในแม่น้ำหรือลำธารมีเมฆมาก นั่นเป็นเพราะว่า Madremonte กำลังอาบน้ำอยู่
La Madremonte มีหน้าที่ปกป้องผืนป่า ดูแลพืชและสัตว์ มันรังควานนักล่า ชาวประมง และคนตัดไม้ ว่ากันว่ามันข่มเหงคนนอกใจ และผู้ที่โต้แย้งเรื่องเขตแดนของทรัพย์สินด้วย มันออกมาอย่างสง่างามเพื่อดูแลภูเขาและป่าไม้เมื่อพระอาทิตย์ตกดินและไม่ได้ยินเสียงนกในเวลากลางวันอีกต่อไป เมื่อเขาทำให้ใครบางคนประหลาดใจที่ไม่เคารพอาณาเขตของเขา เขาย่องเข้ามาหาพวกเขาและจีบพวกเขาและล่อพวกเขาเข้าไปในป่าทึบที่เขากลืนกินพวกเขา
ท่าทางและเครื่องแต่งกายของเขาสะกดใครก็ตามที่มองมาที่พวกเขาและทำให้พวกเขาหลงทางอยู่ในส่วนลึกของป่า ดึงดูดทั้งเด็กและผู้ใหญ่ การอาบน้ำในแม่น้ำทำให้น้ำเป็นพิษและเป็นพาหะนำโรค มันสามารถถูกปฏิเสธได้โดยเผชิญหน้ากันโดยไม่แสดงความกลัวและฟาดมันด้วยกิ่งยาสูบ
Madremonte มีความเกี่ยวข้องกับเทพ Dabaibe ของชาวCatío, Nutabae และ Chocoe ในภูเขาของภูมิภาค Antioquia มันยังคล้ายกับ Pachamama ของ Andes ของเปรูและโบลิเวียตำนานของ María Lionza และ Capu ในเวเนซุเอลา เทพแห่งสัตว์น้ำ Yara จากภูมิภาคอเมซอน และ Caa Yuri ในบราซิล
ใบมีดแห่งขุนเขา
Hojarasquín del Monte เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีรูปลักษณ์ของมนุษย์ หัวมนุษย์ และลำต้นของกัวยากัน ปกคลุมด้วย chamizos ไลเคนป่า และเฟิร์น บ้างก็ว่าเหมือนต้นไม้เดินได้ คนอื่นบอกว่ามันเป็นสิ่งมีชีวิตที่มหึมาที่มีหัวเป็นลาและร่างกายของผู้ชาย แม้แต่คนที่บอกว่ามันเป็นลิงตัวใหญ่มีขนดกมาก มีร่างกายปกคลุมไปด้วยใบไม้แห้งและตะไคร่น้ำ
Hojarasquín del monte มีหน้าที่ดูแลภูเขา พืชป่า และสัตว์ที่อาศัยอยู่ ด้วยเสียงกรีดร้องของแม่น้ำกลืน เขาได้เรียนรู้เมื่อบุคคลที่มีเจตนาทำร้ายธรรมชาติกำลังเข้ามาใกล้ และเขารู้ว่าต้องทำอย่างไรเพื่อปกป้องธรรมชาติ The Mountain Scratch สามารถทำให้คนเดินอยู่ในป่าได้ แต่เมื่อคนเดินมีเจตนาที่ดี Scratch Leaf จะแสดงให้เขาเห็นทางกลับ
ครอบครัวคาสทาเนด้า
ในการเฉลิมฉลองในหลายภูมิภาคของโคลอมเบียและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภูมิภาค Antioquia มีประเพณีที่เกี่ยวข้องกับตระกูล Castañeda ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของครอบครัวการกลับสู่ดินแดนที่พวกเขาเกิดและขนบธรรมเนียมประเพณีมากมาย . คณะคาร์นิวัลนี้มีความเชื่อมโยงอย่างมากกับเสรีภาพของทาสที่เริ่มขึ้นในอันทิโอเกียในช่วงกลางศตวรรษที่สิบแปด ซึ่งครอบครัวกัสตาเนดาเข้ามาเกี่ยวข้องอย่างมาก
จ่าสิบเอก Don Ignacio Castañeda และภรรยาของเขา Doña Javiera Londoño ด้วยความช่วยเหลือจากแก๊งทาสของพวกเขาได้เริ่มการแสวงหาผลประโยชน์จากเหมืองของพวกเขาซึ่งพวกเขาเรียกว่า "Aventaderos de Guarzo" ซึ่งตั้งอยู่ใน El Retiro ในเขต Antioquia สามีของกัสตาเนดาและลอนโดโนมีชื่อเสียงในด้านการปฏิบัติต่อทาสของพวกเขาเป็นอย่างดี พวกเขาปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความรักและเสน่หา สร้างความมั่นใจว่าพวกเขาจะมีความผาสุกทางร่างกายและการปฏิบัติที่ยุติธรรมเสมอ
Don Ignacio และDoña Javiera ตัดสินใจร่วมกันโดยตกลงร่วมกันว่าจะให้อิสรภาพแก่ทาสของพวกเขา โดยที่พวกเขาทิ้งมันไว้เป็นลายลักษณ์อักษร โดยระบุในความประสงค์ของพวกเขา เมื่อจ่า Don Ignacio Castañeda ถึงแก่กรรมในเมือง Rionegro ภรรยาม่ายของเขา Doña Javiera Londoño de Castañeda ได้ปล่อยทาสหนึ่งร้อยยี่สิบเจ็ดคนของเธอ เหตุการณ์ในศตวรรษที่สิบแปดนี้เป็นครั้งแรกที่เกิดขึ้นในอเมริกาทั้งหมด
คนผิวดำหนึ่งร้อยยี่สิบเจ็ดคนที่ได้รับการปล่อยตัวได้รับนามสกุลของอดีตเจ้าของของพวกเขาคือ Castañeda และตั้งแต่นั้นมาพวกเขาก็มุ่งมั่นที่จะเฉลิมฉลองงานฉลอง Virgen de los Dolores ทุกปี ทุกสิ้นปีอดีตทาสมาเพื่อเฉลิมฉลองอิสรภาพที่ได้รับและเฉลิมฉลองวัน "เกษียณ" จากการเป็นทาสอย่างมีความสุขและได้รับการยอมรับว่าเป็นชายอิสระเป็นครั้งแรก
คนผิวดำที่เป็นอิสระมาจากจุดที่ห่างไกลที่สุดของภูมิศาสตร์ในภูมิภาคนี้และได้ก่อตั้งตระกูลCastañeda ด้วยความรัก ความภาคภูมิใจ และความกตัญญู พวกเขาบอกเล่าด้วยวาจาถึงสิ่งที่เป็นตำนานไปแล้ว เรื่องราวของ Doña Javiera Londoño de Castañeda คนแรกที่ให้อิสรภาพแก่ทาสในประวัติศาสตร์อเมริกาทั้งหมด
การพบปะของเหล่าทาสที่ได้รับอิสรภาพซึ่งเป็นของตระกูลกัสตาเนดาในเอล เรติโร คือสิ่งที่ก่อให้เกิดงานเฟียสต้า เด ลอส เนกริโตส ซึ่งมีการเฉลิมฉลองตามประเพณีทุกเดือนธันวาคมและมกราคม
The Patasola
ตามความเชื่อของวัฒนธรรม Paisa ตามแบบฉบับของชาวนาอาณานิคม Antioquia ในโคลัมเบียตะวันตก มันคือสัตว์อสูร ปีศาจ และน่าสยดสยองที่ปรากฏในมุมที่ยุ่งเหยิงที่สุดของป่า ของป่าบริสุทธิ์ และในภูเขาของทิวเขาของภูมิภาคที่เรียกว่าอันตีโอเกีย กรานเด
Patasola เป็นสิ่งมีชีวิตในป่าที่ปรากฏด้วยขาข้างเดียวที่ลงท้ายด้วยวัวหรือกีบหมีที่ทิ้งร่องรอยไว้คว่ำซึ่งทำให้สัตว์ที่ถูกข่มเหงสับสนและทำให้สับสน ด้วยขาเพียงข้างเดียวทำให้เคลื่อนที่ได้เร็วมาก ในการเป็นขาเดียวนี้ ต้นขาทั้งสองจะรวมกันเป็นขาเดียว เป็นการประจักษ์ที่ชั่วร้าย มีความดุร้ายคล้ายกับความโกรธเกรี้ยวของตำนานยุโรป เธอเป็นพันธมิตรของสัตว์ป่าที่เธอปกป้องจากนักล่าและใครก็ตามที่ต้องการทำร้ายพวกมัน
สร้างความหวาดกลัวในหมู่คนตัดไม้ คนเดิน คนงานเหมือง และผู้ตั้งถิ่นฐาน Patasol สามารถเปลี่ยนรูปลักษณ์ได้ตามสถานการณ์ บางคราวก็ปรากฏเป็นสตรีหน้าอกเพียงข้างเดียว ตาโปน ปากใหญ่ ฟันดุ จมูกโด่ง ผมพันกัน ริมฝีปากอวบอิ่ม แขนยาว และขาเดียวเสมอ
บางครั้งเธอก็แปลงร่างเป็นผู้หญิงที่สวยและน่าดึงดูดซึ่งหลอกลวงคนที่ไม่ระวังตัว เชื้อเชิญให้พวกเขาตามเธอไปและนำพวกเขาเข้าไปในป่าทึบและทำให้พวกเขาสับสน ในขณะนั้นเอง เขาก็หัวเราะออกมาและแสดงท่าทางเดิม พยานบางคนกล่าวว่าพวกเขาเคยได้ยิน Patasola ด้วยเสียงร้องอันน่าสยดสยองเหมือนเสียงของผู้หญิงที่หลงทาง และเมื่อพวกเขาพบเธอ เธอก็กลายเป็นสัตว์ร้ายที่พุ่งเข้าหาพวกเขา