คุณรู้หรือไม่ว่าชื่อของพระพุทธเจ้าที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดคือ Siddhartha Gautama หมายถึงผู้บรรลุเป้าหมาย? นิกายหรือความหมายนี้มาจากบิดามารดาของเขาในเวลาที่เขาเกิด และในขณะนั้นเองที่ตัวแทนและสัญลักษณ์ทางพุทธศาสนาส่วนใหญ่เกิดขึ้น
ประวัติเล็กน้อย
สิ่งสำคัญคือต้องเริ่มต้นด้วยการมีบริบทที่เหมาะสมเกี่ยวกับเรื่องราวชีวิตของพระพุทธเจ้าและวิธีที่การเคลื่อนไหวในสมัยโบราณนี้เริ่มต้นขึ้น นั่นเป็นเหตุผลที่เราจะนำเสนอเรื่องราวของชีวิตของ สิทธัตถะ ก่อนจะพัฒนาทุกอย่างเกี่ยวกับเรื่องสัญลักษณ์ทางพระพุทธศาสนาก็มี แต่เพื่อให้คุณเข้าใจเรื่องนี้ได้ดีขึ้น เราขอเชิญคุณอ่านรายการใน ครูสอนจิตวิญญาณ.
ความหมายของชื่อเรียกความสนใจเราเพราะปรากฏว่ามีความหมายตามมามากมาย เช่น บังเอิญ (ซึ่งไม่มีอยู่จริง) ที่เป็นผู้ใหญ่ เป้าหมายหนึ่งของเขาคือการบรรลุการตรัสรู้ แต่ในทางที่เขาเกือบ ฆ่าตัวตายด้วยความหิวโหยซึ่งทำให้เขาเข้าใจว่าเขาจะไม่บรรลุสิ่งที่เขาตั้งใจไว้ดังนั้นเขาจึงเปลี่ยนความคิดเกี่ยวกับความคลั่งไคล้ในการบรรลุเป้าหมายซึ่งเป็นสัญญาณของความยืดหยุ่น
ข้อพิจารณาสำคัญประการหนึ่งที่เราต้องวางบนโต๊ะก่อนเจาะลึกสัญลักษณ์ทางพระพุทธศาสนาที่เกิดจาก สิทธัตถะผู้ก่อตั้งประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาล คือ เราไม่สามารถรู้จักสัญลักษณ์ทางพุทธศาสนาได้หากไม่รู้จักประวัติศาสตร์ของ พระพุทธเจ้าหรือพระพุทธเจ้าที่เรียกอีกอย่างว่าเนื่องจากพวกเขาทั้งหมดออกจากชีวิตของเขา
สิทธัตถะ ตามประวัติศาสตร์ เป็นคนมีชาติกำเนิดสูงศักดิ์ ไม่รู้ว่าเป็นเจ้าชายหรือเปล่า แต่ถ้าเป็น ก็เป็นคนหนึ่งใน ซาเกียสซึ่งอาศัยอยู่ในอินเดียตะวันออกเฉียงเหนือระหว่าง 500 ถึง 300 ก่อนการประสูติของพระคริสต์ และวางรากฐานของหลักคำสอนด้วยตัวอย่างของเขา
โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วง 30 หรือ 35 ปีแรกเขามีชีวิตที่อยู่ในระดับปกติสำหรับชนชั้นและฐานะทางสังคมของเขาแม้ว่าในขณะที่เขาเกิดมีลางบอกเหตุที่ประกาศว่าเขาเป็นเทพผู้มาเปลี่ยนแปลงโลก .
บางทีอาจได้รับแรงบันดาลใจจากลางบอกเหตุเดียวกันนี้ บิดาของ พระพุทธเจ้า เขาตัดสินใจที่จะเลี้ยงดูลูกชายของเขาในลักษณะที่จะสัมผัสกับความทุกข์ยากของแผ่นดินน้อยที่สุดและชายคนนี้จึงมีชีวิตอยู่จนถึงวัยสามสิบต้น ๆ ขึ้นไปโดยไม่ต้องออกจากบ้านหรือปราสาทของเขาและมีการศึกษาที่ยอดเยี่ยมมากมาย ซึ่งรวมถึง ทุกอย่างตั้งแต่การทำสมาธิไปจนถึงการฝึกทหารและสินค้าฟุ่มเฟือยมากมาย
จนจุดเปลี่ยนในเรื่องราวของเขามาถึงจุดนี้ สิ่งที่เกิดขึ้นมีหลายเวอร์ชั่น หนึ่งในนั้นคือเขาแต่งงานกับหญิงสาวสวยคนหนึ่งซึ่งเห็นได้ชัดว่าเขามีความสุขและมีลูกหรือลูกชายก็มาถึง ปราสาทและต่อหน้าพ่อของเขาและผู้คนประมาณสามหรือสี่คน พวกเขาจะทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในชีวิตของเขา
วิสัยทัศน์ที่เขามี สิทธัตถะ มันเปลี่ยนชีวิตของเขาตั้งแต่ครั้งแรกที่เขาสังเกตเห็นว่าความชราที่หยาบกร้านเป็นอย่างไรเมื่อเห็นชายชราผู้ถ่อมตนมาถึงปราสาทของเขาก่อนพ่อของเขาและต่อหน้าเขาพวกเขายังสังเกตเห็นในครั้งนั้นคนป่วยศพและแม้กระทั่ง ญาติว่าเขาอยู่ในสถานการณ์ที่เลวร้ายเหมือนครั้งก่อน ทั้งหมดนี้เป็นเครื่องหมายสำหรับขุนนาง พุทธองค์ ว่าทุกข์นั้นเป็นอย่างไร
สิ่งนี้ทำให้เขาประทับใจมากจนเขาออกจากการประชุมครั้งนั้นโดยตั้งใจที่จะรู้จักชีวิตที่แท้จริงและไม่เพียงแต่ความโดดเดี่ยวของความสุขที่เขาอยู่ในช่วงเวลานั้นเท่านั้น ตามแบบฉบับอื่น แทนที่จะมีสิ่งมีชีวิตเหล่านี้มาต่อหน้าเขาและพ่อของเขา กลับกลายเป็นว่า พระพุทธเจ้า เขาออกจากปราสาทสี่ครั้งเพื่อหนีออกไปดูโลกในบริษัทและการสมรู้ร่วมคิดของโค้ชของเขา
ในการออกนอกบ้านครั้งต่อๆ ไปนี้ เขาได้พบกับชายชราคนหนึ่งซึ่งหลังของเขางอมากจนเขาเดินและทำกิจกรรมทั้งหมดด้วยความยากลำบาก ในโอกาสต่อไป สิทธัตถะ เขาสังเกตเห็นชายป่วยคนหนึ่งนอนอยู่กลางถนนซึ่งแย่มากจนเขาหมกมุ่นอยู่กับอุจจาระของตัวเองและไม่ได้รับความช่วยเหลือจากใครเลย
ครั้งที่สามที่เขาออกจากปราสาท มันแตกต่างออกไปเล็กน้อย เขาไม่เห็นบุคคลใดเลย แต่พบกลุ่มคนชุดดำที่กำลังเดินขบวนไปฝังศพคนตาย และในนิยายเรื่องนี้ ครั้งที่สี่เขาออกไปเห็น นักพรตพระภิกษุผู้นั่งสมาธิบนภูเขาแล้วตัดสินใจทำตามแบบอย่างของเขา
เสด็จเข้าไปในป่าเพื่อแสวงหาความตรัสรู้ หรือเรียกอีกอย่างว่า นิพพานจากนี้ไปทั้งสองฉบับเห็นพ้องต้องกันว่าในการบำเพ็ญตบะหรือการแยกจากความสุขและสิ่งเร้าภายนอกเขาอยู่ในการทำสมาธิลึกเป็นเวลานานโดยไม่สามารถกล่าวสุนทรพจน์ได้ ในช่วงเวลานี้เขาสามารถมีอิทธิพลต่อผู้คนและพระภิกษุจำนวนมากที่ติดตามเขาเพื่อบรรลุการตรัสรู้
สิทธัตถะ เขายึดมั่นว่าหนทางสู่พระนิพพานโดยที่ความเศร้าโศกและความทุกข์ยากทั้งหมดของมนุษย์จะถูกชำระล้าง เป็นชีวิตที่เรียบง่ายอย่างแท้จริงของการละเว้นซึ่งเขาไม่แม้แต่จะกินมากพอที่จะหล่อเลี้ยงตัวเองให้ดีซึ่งเขาเกือบจะตายจากความหิวโหย ในการทำสมาธิครั้งสุดท้ายของเขาซึ่งเขายังคงคิดว่าเส้นทางนั้นคือการบำเพ็ญตบะสุดโต่งนั้น
ธรรมะปรากฏแก่ตนโดยชัดแจ้งในภวังค์นี้ หรือขณะอยู่ในท่านั่งสมาธิ ใต้ต้นไม้ โพธิครั้นจากไปจะได้ดำเนินชีวิตในลักษณะที่มิได้โน้มเอียงไปทางสุดขั้วทั้งสอง พระองค์จะประกาศเพียงจุดกลางเท่านั้น ไม่เกี่ยวกับความละเลยหรือความฟุ่มเฟือย จากนั้นเป็นต้นมา เขาเริ่มสื่อสารเกี่ยวกับความสำคัญของความสมดุลในชีวิต ทั้งเพื่อการแสวงหาทางจิตวิญญาณและกลไกอื่นๆ ของชีวิตมนุษย์
ภาพของไฟล์ พระพุทธเจ้า (เรียกอย่างนั้นอย่างนี้) ที่เรามักนึกไว้เป็นอันว่าตรงกับช่วงหลังของโมเมนต์นี้อย่างไม่หวนกลับ นั่นเอง ไม่อย่างนั้นเราคงมีพระพุทธรูปองค์หนึ่งหรือสัญลักษณ์ พระพุทธเจ้า โครงกระดูกเพื่อแลกกับพระพุทธเจ้าอ้วนที่เรารู้จักและอยู่ในท่านั่งสมาธิที่มีสัญญาณต่าง ๆ ในมือของเขาซึ่งมีความหมายเช่นกัน
เป็นภาพที่สร้างคำถามเชิงประวัติศาสตร์ได้อย่างแม่นยำ เพราะเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าภายหลังการตรัสรู้ พระพุทธเจ้า เขาตัดสินใจกินข้าวสักถ้วย แต่กลับทำให้เกิดข้อสงสัยว่ารูปร่างที่เราเห็นในร้านค้าและรูปแกะสลักนั้นมีสัดส่วนที่พอเหมาะพอดี บุคคลจริงๆ ที่ทานอาหารน้อยๆ หรือง่ายๆ เช่นนี้ตั้งแต่เขามาถึง นิพพาน.
ข้อมูลการเสียชีวิตของ พระพุทธเจ้า ยังค่อนข้างกระจัดกระจายเช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นกับกรณีของ พระเยซู. ว่ากันว่า พระพุทธเจ้า เขาเข้าสู่การทำสมาธิลึกซึ่งเขาไม่ได้ออกมา แต่ไม่มีข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับการตายของเขานอกเหนือจากที่ของมัน สิ่งที่เห็นได้ชัดคือเขาเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งคำสอน รวมทั้งปรัชญาและจิตวิทยา ได้รับการหล่อเลี้ยงอย่างมากมายจากคลังความคิดทั้งหมดที่โผล่ออกมาจากขบวนการนี้
หลักประการหนึ่งคือการแบ่งแยกชีวิตตามหลัก XNUMX ประการที่พระพุทธศาสนาใช้เพื่ออธิบายว่าการดำรงอยู่ของมนุษย์เกิดขึ้นบนโลกได้อย่างไร โดยคำนึงถึงว่าทุกสิ่งเชื่อมโยงถึงกัน สัจจธรรมทั้งสี่นี้หรือ «อริยสัจสี่ประการ» ที่เชื่อมต่อถึงกัน ได้แก่
- อริยสัจแห่งทุกข์ตามที่ชีวิตประกอบด้วยทุกข์เพราะเรามีความเจ็บป่วยและความตายเป็นอนาคต
- ความจริงอันสูงส่งของการกำเนิดแห่งทุกข์ ที่เราค้นพบว่าความทุกข์เกิดจากกิเลส ความอยากที่จะมีอยู่ และความปรารถนาที่จะไม่มี
- อริยสัจจธรรมอันสูงส่งแห่งการดับทุกข์ อันเป็นเหตุให้ดับกิเลสเป็นหนทางดับทุกข์
- อริยสัจแห่งมรรคที่นำไปสู่ความดับทุกข์ ซึ่งรวมถึงมรรคมีองค์ ๘ อันเป็นความดับทุกข์ด้วย ถ้าต้องการ ก็เป็นส่วนที่ปฏิบัติได้จริงของสัจธรรมข้อ ๓ ยังเข้าใจในศาสนาพุทธว่าเป็นยาที่ประยุกต์ใช้กับความจริงในอดีตที่เป็นโรคได้
โดยสรุปแล้ว หลักคำสอนของศาสนาพุทธถือกำเนิดมาจากศาสนาฮินดูและมีคำศัพท์หลากหลายเช่น Samsaraหรือหลักความต่อเนื่องของการดำรงอยู่ คือ นิพพาน ซึ่งเป็นสภาวะแห่งการยกระดับจิตวิญญาณที่ปราศจากความทุกข์ ท่ามกลางแง่มุมอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน
เป็นอริยสัจสี่ประการและมรรคมีองค์ ๘ ที่แสดงถึงความคิดที่พระพุทธเจ้าได้ทรงประดิษฐ์ขึ้นและลงเอยด้วยการเป็นรากฐานของศาสนาใหม่ ซึ่งภายหลังกว่า 2.500 ปียังคงรักษาพระองค์เองให้เป็นหนึ่งในศาสนาที่มีจำนวนมากที่สุด ผู้ติดตามในโลก
สัญลักษณ์ทางพุทธศาสนาคืออะไร?
ทีนี้ถ้าเราจะเปลี่ยนหางเสือไปสู่การพรรณนาถึงขอบเขตของความเป็นไปได้และความเข้าใจจากสายตาชาวตะวันตกเกี่ยวกับสัญลักษณ์ทางพุทธศาสนาที่เริ่มต้นจากแสงที่ทำให้เรารู้ประวัติความเป็นมาในวงกว้าง พระพุทธเจ้า เพื่อให้รู้วิธีกำหนดบริบทของวัตถุเชิงเปรียบเทียบทั้งหมดหรือไม่ ที่เราค้นหาและเข้าใจว่ามันสอดคล้องกับขั้นตอนใด ในกรณีที่ไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับการกำเนิดของ พระพุทธเจ้า.
อันดับแรก เราต้องทำให้จุดเล็ก ๆ เพื่อนำเสนอโดยทั่วไปว่าสัญลักษณ์ทางพุทธศาสนาคืออะไรและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเราจะเน้นอะไรเนื่องจากสิ่งเหล่านี้เกินขีด จำกัด ของตัวละครของเราในการอธิบายสัญลักษณ์ทั้งหมดของหลักคำสอน ปรัชญา จิตวิทยา หรือศาสนา
สังข์ ดอกบัว แจกันล้ำค่า ร่มอันล้ำค่า ปลาทอง และกงล้อของ ธรรม (ตรงกันข้ามกับ กรรม) ที่คนส่วนใหญ่รู้จักมากที่สุด แม้แต่ผู้ไม่ปฏิบัติธรรม เรียกว่า อัชตามังคลา, ซึ่งหมายถึง เลขมงคล ๘ ประการ ซึ่งไม่มีกำหนดจำนวนไว้ มีอีกมากจริงๆ
ตัวอย่างเช่น หนึ่งในนั้นคือ ปมไม่มีที่สิ้นสุด ซึ่งเป็นชุดของเส้นที่ตัดกันในลักษณะเช่นสัญลักษณ์อินฟินิตี้หรือแปด เราสามารถขยับสายตาของเราได้อย่างไม่สิ้นสุดในภาพวาดของเขาตามเส้นทางโดยไม่มีวันสิ้นสุด และเป็นเพราะคุณสมบัติของนิรันดรนี้ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการแต่งงานและมักจะมอบให้กับคู่บ่าวสาวในงานเฉลิมฉลองนั้น
อีกตัวอย่างหนึ่งคือไฟล์ ถ้วยมากมาย ที่แบ่งปันความงามร่วมกับธงของพระพุทธศาสนา วัตถุทั้งสองที่มองจากมุมมองของตะวันตกเป็นร่มชนิดต่างๆ ที่มีหลอดสี ผ้า และรูปทรงต่างๆ ถูกปล่อยออก นอกจากนี้ การแสดงอื่นๆ อาจเป็น ตาพระพุทธเจ้า ที่ภาพอาจเตือนตาของ เทพฮอรัสแต่จากแนวหน้าที่ไม่ธรรมดาในอียิปต์
เราเคยชินกับการเชื่อมโยงศาสนาฮินดูและศิลปะตะวันออกหรือสิ่งประดิษฐ์กับหมวดหมู่ที่อาจเรียบง่ายหรือลดทอนซึ่งเรียกว่า: บาร็อค ความหมายจริงๆ ของเรื่องนี้ก็คือ อสังหาริมทรัพย์ทั้งหมดที่มีสัญลักษณ์ทางพุทธศาสนาเป็นสิ่งประดิษฐ์หรือภาพที่ล้นไปด้วยข้อมูล ซึ่งในจำนวนนี้มีทองมากมาย หลายหลาก ซึ่งดูเหมือนหลายๆ กรณีจะพิลึกพิลั่น มีสีสัน และเย้ายวน .
เป็นมากกว่าวัตถุ
สัญลักษณ์ทางพุทธศาสนาไม่ใช่วัตถุอย่างแท้จริง แต่ยังเป็นการอุปมาอุปมัยที่ทำให้การสื่อสารเป็นไปได้ ดังนั้นเราจึงสามารถเข้าใจได้ว่าสิ่งเหล่านี้มีอยู่ในพระคัมภีร์ของพวกเขาและทำงานเพื่อผู้คนเป็นมาตรการคุ้มครองที่มาพร้อมกับผู้ที่มีศรัทธาในทุกเส้นทาง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเดินทางทางจิตวิญญาณทั้งหมดของคุณ
นอกจากการปกป้องแล้ว คนนอกศาสนาพุทธยังเป็นที่ต้องการสัญลักษณ์ทางพุทธศาสนาเพื่อเพิ่มความโชคดีและเพื่อเฉลิมฉลองการแต่งงาน
แต่ในบริบทของศาสนา สัญลักษณ์ทางพุทธศาสนาเหล่านี้ยังใช้เพื่อเชิดชูอำนาจทางจิตวิญญาณของบรรดาผู้ที่บรรลุถึงระดับหนึ่งภายในลำดับชั้น เช่น การบรรลุการตรัสรู้และการตื่นขึ้น
โดยสรุปสิ่งเหล่านี้เรียกว่าสัญลักษณ์มงคลและเป็นที่ต้องการสำหรับ:
- การป้องกัน
- Suerte
- การแต่งงาน
แปดสัญลักษณ์ทางพุทธศาสนาของทิเบต
สัญลักษณ์ทางพุทธศาสนาแตกต่างกันไปตามที่มาหรือกระแสในหลักคำสอนเดียวกันตามเรื่องราวทางพุทธศาสนาของทิเบตหรือการใช้แบบทั่วไปก็เป็นไปได้: ตามตำนานเล่าว่าเทพเจ้าในศาสนาฮินดูได้มอบสิ่งต่อไปนี้ให้กับพระพุทธเจ้าด้วย จุดมุ่งหมายในการปลุกระดม เพื่อยกระดับสิทธิอำนาจทางจิตวิญญาณของพวกเขาเหนือสภาพแวดล้อมที่แตกต่างกันของความเป็นจริง ของกำนัลได้รับการเสนอตามลำดับต่อไปนี้และในลักษณะต่อไปนี้:
กงล้อแห่งอำนาจ
เรียกอีกอย่างว่า วงล้อแห่งธรรม ถูกส่งโดย พระพรหมซึ่งในศาสนาฮินดูเป็นเจ้าแห่งอาณาจักรแห่งรูปแบบ คล้ายกับหางเสือหรือจักรวาลที่มีรัศมีแปดแฉกซึ่งแสดงถึงมรรคมีองค์แปดอย่างแม่นยำ ซึ่งเป็นหนทางที่ต้องปฏิบัติตามเพื่อการตื่นรู้และการตรัสรู้
ทำให้เราเพ่งสายตาไปที่หลักคำสอนของศาสนาพุทธโดยเฉพาะและไปยังความเป็นจริงของความทุกข์สาเหตุและทุกสิ่งที่เราสามารถค้นหาได้โดยเฉพาะระหว่างความจริงอันสูงส่งสองประการสุดท้ายกับเส้นทางที่นำเราไปสู่การอยู่เหนือความทุกข์
หอยสังข์หรือเปลือกขาว
นำเสนอโดย พระอินทร์เทพเจ้าแห่งทวยเทพหมายถึงเสียงของ ธรรม หรือวิธีการที่กับ ความจริงอันสูงส่งที่สี่ นำความตื่นตัวมาสู่ผู้คน
ปลาทอง
ต่อมาถูกเพิ่มเข้ามาและเป็นตัวแทนของสิ่งมีชีวิตเช่นมนุษย์ที่อยู่ในการดำรงอยู่ทางกายภาพในขอบเขตที่เรียกว่ารูปร่างที่เราเห็นความทุกข์และเราพบประสบการณ์ของชีวิตที่อุดมไปด้วยความไม่รู้และความเจ็บปวด
สัญลักษณ์นี้เตือนเราว่าเราไม่ได้เต็มไปด้วยความบาป ว่าสิ่งต่าง ๆ ที่ทำให้เราทุกข์ใจในชีวิตมักจะอยู่เพียงชั่วคราวและโดยการฝึกฝนการปฏิบัติทางวิญญาณเราสามารถก้าวข้ามสิ่งเหล่านั้นได้
อีกความหมายหนึ่งที่มาจากปลาทองก็คือการเป็นตัวแทนของโครงสร้างพลังงานในร่างที่บอบบางของมนุษย์ ซึ่งในพุทธศาสนาแบ่งออกเป็นสามขั้ว: ส่วนกลาง ผู้หญิง และผู้ชาย ปลาชนิดเดียวกันนี้เป็นตัวแทนของคลองทั้งสองที่เชื่อมต่อกันด้วย กรรม และ y ธรรม. เพื่อให้ได้แนวคิดพวกเขาจะตั้งอยู่ในพื้นที่ตรงกลางตอนบนของร่างกายมนุษย์ระหว่างพวกเขามีร่มกันแดดซึ่งเป็นที่ตั้งของช่องกลาง
ร่มกันแดดแห่งชัยชนะ
ต่อมาเช่นเดียวกับปลาทองก็เป็นตัวแทนของชัยชนะของปัญญาเหนืออวิชชาว่าภายในประเพณีทางพุทธศาสนาเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นความสำเร็จที่สำคัญที่สุดที่บุคคลสามารถบรรลุในชีวิตของเขาโดยเห็นเป็นชุด ของผ้าชิ้นโตที่ติดตามกันในโครงสร้างท่อ
แจกันล้ำค่า
อีกระยะหนึ่งก็ส่งมอบแก้ว โถดิน หรือชื่อเรียกอื่นๆ ที่เรียกกันว่า แจกันล้ำค่า ความสวยงามต่างกันมากในแต่ละกรณี แต่โดยย่อ หมายถึง การถวายสมบัติและแร่ธาตุล้ำค่าที่ทำขึ้น ในหมู่กษัตริย์ แต่ในกรณีนี้ พระพุทธองค์จะทรงเชิดชูพระองค์จากแพนธีออนในศาสนาฮินดูในฐานะกษัตริย์ในหมู่มนุษย์
ดอกบัว
เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ทางพระพุทธศาสนาที่ได้รับความนิยมมากที่สุด แสดงถึงธรรมชาติสำคัญของเราและความบริสุทธิ์ของเราที่เกิดขึ้นแม้จะมีความไม่รู้ ความเจ็บปวด และความทุกข์ทรมานที่อาจอยู่รอบๆ ตัวก็ตาม คำอุปมานี้ส่วนใหญ่เกิดจากการที่ดอกไม้นี้เกิดบนพื้นผิว ของโคลนและมีความงามพิเศษที่ไม่ตรงกับแหล่งกำเนิดของมันและนั่นคือวิธีการที่เข้าใจถึงสิ่งมีชีวิตที่รู้แจ้งได้อย่างแม่นยำ
ร่มกันแดดอันล้ำค่า
ร่มกันแดดอันล้ำค่าซึ่งส่งมาในภายหลังเป็นร่มที่เราพบสัญลักษณ์แห่งการปกป้องอีกอันหนึ่งเนื่องจากเป็นตัวแทนของการปกป้องผู้ที่มีมันจากความรักของ Samsaraหรือวัฏจักรแห่งชีวิตและความตายของการดำรงอยู่
ปมไม่มีที่สิ้นสุด
แสดงถึงความไม่มีที่สิ้นสุดของความสามัคคีระหว่างความเมตตาและปัญญาที่มาถึง พระพุทธเจ้า โดยการบรรลุการตื่นรู้และการตรัสรู้นี้เป็นองค์ประกอบที่เราเห็นในเสื้อผ้าของ .ด้วย พระนารายณ์ หนึ่งในเทพเจ้าหลักของศาสนาฮินดู
สัญลักษณ์ทั้งแปดเหล่านี้มีอยู่ทั่วไปในโลกของศาสนาพุทธในเกือบทุกรูปแบบ เรามักจะเห็นพวกเขาในผ้า, ภาพวาด, มันดาลาและการแสดงทางศิลปะที่หลากหลายในทุกสิ่งที่เป็นศาสนาพุทธ
ความหมายของสัญลักษณ์ทางพุทธศาสนา
หากเราพัฒนาความหมายของสัญลักษณ์เหล่านี้แต่ละอันให้ดียิ่งขึ้น หรือแม้แต่สัญลักษณ์อื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกัน เราจะพบว่านอกเหนือจากการเป็นตัวแทนของการคุ้มครอง โชค หรือเป็นของขวัญในอุดมคติสำหรับการแต่งงานแล้ว แต่ละสัญลักษณ์ก็มีเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมเช่นกัน เข้าร่วมกับเราเพื่อค้นหาเพิ่มเติมเกี่ยวกับสัญลักษณ์ที่น่าสนใจเหล่านี้
หอยสังข์หรือเปลือกขาว
ดังที่เราได้เห็นแล้ว หอยสังข์เป็นสัญลักษณ์ของพลังอันยิ่งใหญ่ เพราะเพียงแค่เสียงของมัน ก็สามารถเรียกร้องให้มีการปลุกจิตวิญญาณ และในความเป็นจริง นั่นคือสิ่งที่มันทำ แต่มีความอยากรู้อยากเห็นอื่นๆ อีกมากมายที่โคจรอยู่รอบๆ เกลียวของหอยสังข์ เป็นลักษณะที่ค่อนข้างเป็นผู้หญิงและเป็นภาชนะซึ่งพบคำสอนทั้งหมดของธรรมะการเข้าถึงภูมิปัญญานี้จะเปิดบุคคลให้เข้าสู่เส้นทางแห่งการตื่นขึ้นทางจิตวิญญาณ
สำหรับทั้งหมดนี้ หอยสังข์ซึ่งเป็นเกลียวที่เรียบและหยาบที่มีปลายสีขาว เป็นสัญลักษณ์ของพลังทางวิญญาณและร่างกาย นานก่อนพุทธศาสนาเมื่อนึกถึงหอยสังข์ ก็ยังจำได้ว่าเคยสร้างความสับสนให้กับช่วงเวลาที่วีรบุรุษใช้ในสงคราม สร้างความหวาดกลัวให้กับกองกำลังที่พวกเขาจะเผชิญหน้าและการใช้งานอื่นๆ บ่อยขึ้นเล็กน้อยโดยมีวัตถุประสงค์ เพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้ายหรือพลังและอิทธิพลเชิงลบใดๆ
ในทำนองเดียวกัน ยังมีความเชื่อโดยที่พวกมันถูกจัดว่าเป็นศักดิ์สิทธิ์หรือไม่ ขึ้นอยู่กับทิศทางที่วงก้นหอยของมันวิ่งไปและถ้ามันอยู่ทางขวา กล่าวคือ เปลือกหอยที่เมื่อนำมาจากศูนย์กลางแล้วเกลียวไปทางขวาถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และกระแสน้ำ
ดอกบัว
หากคุณต้องการสัญลักษณ์ทางพุทธศาสนาที่สวยงามที่สุดชิ้นหนึ่ง และมีประวัติที่เผยให้เห็นวิถีชีวิตเฉพาะ เป็นตัวแทนจากดอกไม้ที่เกิดในน้ำโคลนที่งอกขึ้นมา ไม่เป็นอันตราย สมบูรณ์แบบและไม่มีรอยเปื้อนใดๆ
ในฐานะดอกไม้และเป็นสัญลักษณ์ หมายถึงเราถึงคำว่า บริสุทธิ์ และร่วมกับปลาทอง มันสอนเราว่ามนุษย์ไม่ใช่สิ่งมีชีวิตที่บาป แต่สามารถพัฒนาตามแรงกระตุ้นที่นำทางเขาไปสู่วิวัฒนาการทางจิตวิญญาณเพื่อ เป็นเหมือนดอกบัวในความงามที่เกิดจากหนองน้ำที่มาจากความไม่รู้ ความผูกพัน กิเลส ความโกรธ และความทุกข์
กลิ่นหอมของดอกไม้ชนิดนี้ก็มีเสน่ห์ดึงดูดใจเช่นกัน นอกจากความบริสุทธิ์แล้ว มันยังแสดงถึงความจริงที่ว่าทั้งคำพูดและความคิดสามารถอยู่เหนือโคลนแห่งชีวิตได้ ในดอกบัวที่สวยงามมีสีต่างๆ ที่ล้นไปด้วยความหมายที่แตกต่างกัน เราจะอธิบายไว้ด้านล่าง:
- สีขาวแสดงถึงจิตวิญญาณและความบริสุทธิ์ในคน
- สีแดง หมายถึงความรักและความเห็นอกเห็นใจที่ประกอบเป็นทวินามที่มีอยู่ในใจมนุษย์ท่ามกลางคุณสมบัติอื่นๆ มากมาย
- สีฟ้า สีนี้โด่งดังมากในประวัติศาสตร์ศิลปะ ไม่ว่าจะเป็น อุลตรามารีน ซีรูเลียน หรือ ฟ้า ตอกย้ำคำว่า ปัญญา ให้กับเรา แต่เน้นถึงระดับที่สีน้ำเงินมีความสำคัญในดอกบัวเพื่ออ้างถึงความรู้และการเอาชนะที่สำคัญมาก ของความเขลาในทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมทางพุทธศาสนา ดอกบัวสีน้ำเงินและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสีน้ำเงินเป็นสัญลักษณ์ของความรู้ทางพุทธศาสนาและชัยชนะของความรู้สึกทางวิญญาณเหนือสิ่งมีชีวิต
- สีชมพู หนึ่งในสีดอกบัวที่สวยที่สุดและถือว่าสูงที่สุดในกลุ่ม สงวนไว้เฉพาะเทพยศสูงศักดิ์ และเด่นเป็นดอกไม้ที่เกี่ยวข้องกับ พระพุทธเจ้าสีชมพูสีทำให้เรานึกถึงความรักที่หวานแหววหรือกรองความบริสุทธิ์ที่ไม่ทำให้เรานึกถึงสีแดงว่าหากต้องการให้มีความเร่าร้อนมากขึ้น
แจกันล้ำค่า
แจกันล้ำค่ามีหลายชื่อ แจกันสมบัติล้ำค่า แจกันดินเผา มากมายจริงๆ แต่ทั้งหมดมารวมกันในความคิดที่จะเป็นภาชนะแห่งความอุดมสมบูรณ์ทางวัตถุของจักรวาล ซึ่งในกรณีของ พระพุทธเจ้า มันเป็นที่เก็บความรู้และความร่ำรวยทางวิญญาณของเขาซึ่งเขาสามารถดึงออกมาได้ไม่รู้จบโดยไม่ทำให้แห้งหรือปิด นั่นคือเหตุผลที่ว่ากันว่าทรัพยากรที่ไม่สิ้นสุดสามารถหาได้จากโถนี้
ในปัจจุบันหรือในหมู่ผู้ไม่ปฏิบัติธรรม ก็ยังนิยมใช้แจกันสวยๆ นี้ ที่ประตูบ้านเป็นสัญลักษณ์มงคลด้วย เพราะจะใช้เพื่อส่งเสริมความอุดมสมบูรณ์และการหลุดพ้นทางจิตวิญญาณในบ้านของผู้อยู่อาศัยทุกคน ที่นั่น พวกเขาอาศัยอยู่และโดยรวมในครอบครัวทำให้เกิดความมั่งคั่งความสามัคคีและความสงบสุข
ภาพของแจกันเหล่านี้ที่เราพบได้ในปัจจุบันนี้ เตือนใจเราถึงความใกล้ชิดที่การแสดงศิลปะแบบพลาสติก จินตภาพ และงานฝีมือของชาวฮินดูสามารถมีต่อบาโรกได้
ในแจกันเราเห็นคุณค่ามากมาย ทองมากมาย ประดับด้วยดอกไม้ หลากสีสัน และหลากหลายสีที่ผสมผสานกับสีทอง ภาพที่เพิ่มเข้ามาของดอกบัวหลากสีกำลังเป็นที่นิยม แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือสีชมพู ในส่วนที่เทอะทะกว่าโถ
ร่มกันแดดอันล้ำค่า
ร่มอันล้ำค่าซึ่งพูดในเชิงพลาสติกเป็นชุดที่ประกอบด้วยสองส่วนที่หมายถึงสองความหมายที่แตกต่างกัน: อันแรกซึ่งเป็นโดมเป็นสัญลักษณ์ของปัญญาทั้งหมดที่มนุษย์สามารถบรรลุได้หรือที่ พระพุทธเจ้า ในแสงสว่าง; และประการที่สองหมายถึงความเมตตาที่ควรมีและพระพุทธเจ้ามีต่อมนุษย์
ส่วนที่สองถูกมองว่าเป็นลำดับของกระโปรงผ้าที่ทับซ้อนกันขณะที่เรามองผ่านท่อที่มีส่วนแรกและส่วนที่สองของร่มอยู่ด้วยสายตา
เหนือสิ่งอื่นใด ร่มอันล้ำค่าเป็นสัญลักษณ์ของการปกป้อง เพราะมันเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องการปกป้องและพลังที่ปัดเป่าสัตว์มีพิษ วิญญาณชั่วร้าย พลังงานและความคิดแย่ๆ แม้กระทั่งจากคนรอบข้าง จุดหมายปลายทางเช่นเดียวกับแจกันล้ำค่าก็อยู่ที่ประตูบ้านเช่นกัน เนื่องจากเชื่อว่ามีไว้ในบริเวณนี้ ร่มจะปัดเป่าความรู้สึกแย่ๆ และปกป้องบ้านจากขโมย
ปลาทอง
ปลาทองหรือการเป็นตัวแทนของตัวเรา มนุษย์ ภายในวิหารของเทพเจ้าในศาสนาฮินดู เผยให้เห็นภาพแห่งปัญญา ความกล้า อายุยืนยาว ความสุข และความบริสุทธิ์แก่เราท่ามกลางความเชื่อทางพุทธศาสนา
แต่ย้อนกลับไปเล็กน้อยในชุดความเชื่อที่ภาพปลาทองเหล่านี้มา หมุนวนรวมกันเป็นวงกลมที่ชวนให้นึกถึง ยิ่ง และ ยางเราพบว่าแม่น้ำเหล่านี้เป็นตัวแทนโดยตรงของแม่น้ำศักดิ์สิทธิ์สองสายของอินเดีย เช่น แม่น้ำคงคาและแม่น้ำยามูระ
คำเช่นคุ้มครอง เจริญพันธุ์ ความอุดมสมบูรณ์ โชคลาภ และอิสรภาพ เป็นคำบางส่วนที่เกี่ยวข้องกับภาพปลาสองตัวในหลักคำสอนของศาสนาพุทธ จึงเป็นที่มาของของขวัญขวัญใจคู่บ่าวสาวที่กำลังจะแต่งงาน .
ผู้ที่ได้รับสามารถมีหลายวิธีในการใช้ของขวัญ วิธีหนึ่งเป็นเครื่องรางป้องกัน และอีกวิธีหนึ่งเป็นอัญมณีที่มาพร้อมกับเสื้อผ้าของพวกเขา ในทั้งสองกรณีปลาทองปกป้องและเป็นมงคลแก่ผู้ที่เชื่อในตัวพวกเขา
นอกจากนี้ พวกเขายังมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการเติบโตของความมั่งคั่งหรือโชคลาภ การเติบโตของความมั่งคั่งทางเศรษฐกิจนี้ทำให้เราคิดว่ามันไม่ใช่โดยบังเอิญที่พวกเขาเป็นสีทอง แม้ว่าเราจะต้องพิจารณาด้วยว่านี่เป็นสีที่เกิดซ้ำมากในสุนทรียศาสตร์ฮินดู .
อีกด้านหนึ่งของการประยุกต์ใช้ซึ่งความเชื่อในสัญลักษณ์ทางพุทธศาสนาเหล่านี้เกิดผลก็คือ เมื่อนำไปใช้ในโลกแห่งการทำงาน ปลาทองจะส่งเสริมรายได้ของโชคลาภ ความมั่งคั่ง และความสำเร็จให้กับโครงการที่ดำเนินการ
วงล้อธรรม
มีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องการเปลี่ยนแปลงและวิวัฒนาการ ศูนย์กลางของมันคือตัวแทนของศีลธรรมและวินัยซึ่งพบกุญแจซึ่งบ่งชี้ว่าการทำสมาธิเป็นการสนับสนุนหลักของชีวิตฝ่ายวิญญาณในส่วนกลางของวงล้อ สัญญาณปรากฏขึ้นที่อ้างถึง ได้รู้ปัญญาที่ดับทุกข์ได้แล้ว เราเห็นสัญญาณมุ่งสู่สมาธิแล้ว
ดังนั้นที่วงล้อของ ธรรม หรือพุทธหางเสือ วินัย และปัญญา รวมกันเป็นหนึ่งด้วยสมาธิ สมดุลที่เกี่ยวข้องกัน เพื่อให้ธาตุทั้งสามนี้คงอยู่รวมกันเป็นหนึ่งอย่างกลมกลืน ยังกล่าวอีกว่าในแต่ละสุนทรพจน์ของ พระพุทธเจ้า วงล้อถูกหมุน นั่นคือเหตุผลที่สุนทรพจน์ของเขาเป็นที่รู้จักในสถานที่ที่มีการดำเนินการดังกล่าวและแม้กระทั่งตามจำนวนรอบของวงล้อ
ปมไม่มีที่สิ้นสุด
ในเงื่อนที่ไม่มีที่สิ้นสุด เหตุและผลมีอยู่ แต่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวดังที่เราได้กล่าวไว้ในบรรทัดก่อน ในรูปนั้นประกอบด้วยเส้นทางที่มุมฉาก พันกันที่พาเราไปชั่วนิรันดร์หรือการเคลื่อนไหวนิรันดร์ภายในวัฏจักรเดียวกัน และเช่นเดียวกับกงล้อของ ธรรมะ ความต้องการความสามัคคีเป็นสิ่งสำคัญ
ปมนี้เป็นตัวแทนของสายสัมพันธ์และให้เป็นของขวัญโดยมีจุดประสงค์เพื่อสร้างความเชื่อมโยงระหว่างผู้ให้และผู้รับ เพื่อพูดถึงสิ่งที่ไม่มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด ซึ่งเราสามารถเห็นและสัมผัสได้ถึงปัญญาอันไม่มีขอบเขตของพระพุทธเจ้า เป็นเครื่องรางนำโชคเพราะช่วยกระตุ้นความสุขของผู้คนและรักษาความสามัคคีในการค้นหาความมั่งคั่ง
ร่มกันแดดแห่งชัยชนะ
เรียกอีกอย่างว่าธงหรือธงแห่งชัยชนะ ธงนี้ประกอบด้วยโครงสร้างสองแบบ แบบหนึ่งดูเหมือนโดมที่ครอบเสาและผ้าที่ทอออกมาทำให้ดูโปร่งโล่งไปหมด ธงแสดงถึงช่วงเวลาแห่งความสำเร็จหรือชัยชนะซึ่ง พระพุทธเจ้า เขาเอาชนะความหยิ่งจองหอง กิเลสตัณหา ตัณหา และทุกสิ่งที่ผูกมัดเขาไว้กับโลกแห่งความปรารถนาและความเขลา
ในการใช้งานร่วมสมัย เรามักจะเห็นมันในโลกฮินดูมีอยู่มากในพื้นที่ของภาวะผู้นำหรือระดับการเมืองสูง ในลักษณะเดียวกับที่หัวหน้าบริษัทประชุมกันเพื่อหารือเกี่ยวกับแนวทางที่บริษัทกำลังจะปฏิบัติตาม อีกพื้นที่หนึ่งที่มัน บ่อยมากอยู่ในโลกทหาร
แนวคิดในการรักษาร่มสนามแห่งชัยชนะอยู่เสมอคือการระลึกไว้เสมอว่าภาพของการรับรู้ถึงการครอบงำของอัตตาของตนและวิธีมุ่งเน้นไปที่ปัญญา ความเห็นอกเห็นใจ และการทำสมาธิแทน
สัญลักษณ์ทางพุทธศาสนาอื่น ๆ
แปดตัวก่อนหน้าเป็นสัญลักษณ์ ถ้าจะว่ากันเฉพาะพุทธธิเบต แม้จะอยู่ในพุทธศาสนาทุกประเภท แต่จริงๆ แล้วมีสัญลักษณ์มากมายนอกเหนือจากแปดตัวนี้จนจำต้องตั้งข้อสังเกตว่าด้วยการเลือกครั้งก่อน เรา ได้เพียงแต่ครอบคลุมซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาของพระพุทธศาสนาที่มีการพัฒนามาหลายปี
ด้วยเหตุนี้ ต่อไปเราจะนำเสนอสัญลักษณ์ทางพุทธศาสนาอื่น ๆ และเราจะพูดถึงพุทธศาสนาบางประเภทและการใช้สัญลักษณ์นี้ในรูปแบบใหม่หรือร่วมสมัยที่หุ้มผิวหนังของเรา
พุทธออบซิเดียน
Obsidian ใช้เป็นจี้หรือโฮย่าชนิดหนึ่งในหมู่คนที่นับถือศาสนาพุทธไม่มีบันทึกชัดเจนว่า พระพุทธเจ้า ใช้มันแต่มันกลายเป็นที่นิยมอย่างมากในชุมชนนี้ เพราะพวกเขาอ้างว่าด้วยการรักษาที่แตกต่างกันและการมีอยู่ของมัน มันช่วยลดแรงกดดัน ความเหนื่อยล้า ความเจ็บปวด และอาการป่วยอื่นๆ
ต้นกำเนิดของหินก้อนนี้คือภูเขาไฟและโทนสีของมันคือสีเข้ม ส่วนใหญ่เป็นสีดำ แม้ว่าคุณจะพบหินออบซิเดียนสีเขียวเข้มหรือสีรุ้งที่มีแม้แต่เฉดสีฟ้าก็ตาม
สวดมนต์
มีบางอย่างเกิดขึ้นเป็นพิเศษกับมนต์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระพุทธศาสนา แต่ไม่ใช่สัญลักษณ์ที่ยึดถือ แต่อยู่ในความหมายทางวรรณกรรมของวลีที่มาพร้อมกับ ปูยาส ซึ่งถ้าเราดูจากวัฒนธรรมตะวันตกจะคล้ายกับการสวดมนต์มาก วลีเหล่านี้ทำให้เกิดการทำสมาธิ นั่นคือเหตุผลที่นอกจากจะเป็นสัญลักษณ์แล้ว ยังเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมอีกด้วย และเป็นตะขอที่แข็งแรงหรือเป็นวงล้อมทางจิตใจและจิตวิญญาณ
มนต์ที่รู้จักกันดีหรือที่เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับพุทธศาสนาส่วนใหญ่มีดังต่อไปนี้:
- เกี่ยวกับ man man padme hum
แสดงถึงความสงสาร OM ตัวมันเองส่งเสียงสั่นสะเทือนอย่างยิ่งใหญ่ว่าเมื่อฟังแล้วเราเองก็เป็นส่วนหนึ่งของประสบการณ์การยกตัวแบบส่วนรวมด้วยตัวมันเองเหมือนกับว่าคลื่นที่ปล่อยเข้าสู่ร่างกายทำให้สั่นสะเทือนภายในตอนนี้ เกี่ยวกับ man man padme hum เป็นมนต์ที่ทรงพลังซึ่งมีอยู่ในศาสนาฮินดูและมีความเกี่ยวข้องกับเทพเจ้า
- โอม อะ รา ปา ชะ นา ทิห์
ซึ่งพยายามสร้างการสื่อสารที่มีประสิทธิภาพและบริสุทธิ์จากจิตวิญญาณซึ่งเต็มไปด้วยความคิดสร้างสรรค์และปัญญา
- โอม วัชรพ อะนิ หุม
เหมาะมากในสภาพแวดล้อมทางการทหารหรือประเด็นปัญหา เพราะมันแสวงหาความกล้าหาญ แต่ยังเน้นที่พลังงานทางจิตวิญญาณ
- โอม ตาเร ตุตตาเร ตู สวาห
ฉันร้องเพลงที่แสวงหาความสมดุลและเส้นทางแห่งปัญญา
- โอม ชานธี ชานธี ชานติ
นอกจากนี้ยังเป็นมนต์แห่งความงามที่ยิ่งใหญ่ในทำนองเดียวกันที่มีอยู่ในศาสนาฮินดูและสนับสนุนให้เราเข้าสู่การไตร่ตรอง
- เกทเกท พาราเกท ปรมะเกต โพธิสวาหฺ
มนตร์นี้เป็นการเรียกสติที่ซึ่งต้นไม้อยู่ใต้นั้น พระพุทธเจ้า ถึงขั้นตื่น
- โอม อะ ฮุม วัชระ คุรุ ปัทมะ สิทธิ ฮุม
เป็นมนต์ที่แปลความจริงที่สวยงาม ส่งเสริมความรู้ของจักรวาล แต่ยังเป็นสาเหตุหรือต้องการทำให้เกิดความหลงลืมความเจ็บปวดและความไม่พอใจที่มีอยู่ในนั้น
- โอม มุนี มุนี มหามุนี ศากยมุนี สวาหะ
เป็นอีกหนึ่งมนต์ที่ส่งเสริมการสื่อสารที่มีประสิทธิภาพ
- โอม อะมิเดวา ฮรีหฺ
มนต์นี้ออกเสียงยากหน่อย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตอนท้าย แต่มันสวยงามมาก เพราะมันถือความจริงของความรักที่ไม่มีที่สิ้นสุด
อีกอย่างมรดกทางทิศตะวันตกของโลกฮินดูอย่างไม่ต้องสงสัยความรู้เกี่ยวกับจักระเราขอเชิญคุณอ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับพวกเขาใน จักระของร่างกายมนุษย์และวิธีการเปิดจักระ.
OM
เรียบง่ายแต่ทรงพลัง โอม ที่ศักดิ์สิทธิ์หรือจิตวิญญาณผสานกับปัญญาชนเป็นมนตราแห่งการหลุดพ้นและมนต์แห่งพลังจิตก็สามารถถือเอาเป็นวัตถุหรือมีไว้เป็นพระเครื่องในบ้านเราได้ หากเขียนในภาษาโบราณ จะเป็นรูปทรงที่รู้จักกันดีซึ่งดูเหมือน 3 กลับหัวโดยมีองค์ประกอบอื่นๆ อยู่รอบๆ แต่พลังและพลังของโน้ตดนตรีจะรู้สึกได้โดยเฉพาะเวลาที่เล่น
การสั่นสะเทือนของมนต์นี้ในร่างกายมีผลในเชิงบวกอย่างมากต่อผู้คนเนื่องจากระดับของสมาธิและการผ่อนคลายที่พวกเขาสามารถเข้าถึงได้ระหว่างและหลังจากมนต์นี้มีพลังมากและทำให้พวกเขาสามารถเชื่อมต่อกับทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวพวกเขาและแม้แต่ในระนาบต่างๆ คือการกล่าวในจิตวิญญาณด้วย
ส่งไป
มัณฑะลาเป็นผลจากการทำสมาธิและการชำระจิตร่วมกัน ทั้งจิตของผู้ทำ และสิ่งแวดล้อมที่ตนทำ ร่วมกับการแปรสภาพของวัสดุในงานหรือสิ่งก่อสร้างที่เรียกว่ามัณฑะลานั้น เกิดขึ้นจากการออกแบบของมนุษย์
ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงยกตัวอย่างว่าเส้นทางที่จะปฏิบัติตามมีทั้งด้านจิตวิญญาณและร่างกายนอกจากนี้ยังเป็นหนึ่งในเส้นทางที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในการรักษาและได้ก้าวข้ามขอบเขตของอินเดียและโลกพระพุทธศาสนาเพราะเช่นใน วันนี้เราสามารถหาหนังสือระบายสีมันดาลาในร้านหนังสือได้
อย่างไรก็ตาม มีรหัสที่จัดตั้งขึ้นทั้งหมดเพื่อสร้างและอ่านมันดาลาเหล่านี้ แต่สิ่งนี้ใช้ได้กับการตกแต่งภายในของโลกพุทธศาสนามากกว่าสิ่งใด และเป็นที่ที่มีพระภิกษุที่ทำมันดาลาด้วยผงสีซึ่งมีคำแนะนำอยู่ด้านล่างของ ติดตามเพจ เนื้อเพลง เราเข้าใกล้พวกเขามากขึ้นด้านล่าง:
- วงกลม, ในจักรวาล เมื่อเราเห็นวงกลม เราต้องรู้ว่ามันหมายถึงระยะทาง ความปลอดภัย และความเป็นจริง
- Cuadradoแสดงถึงความมั่นคงและความสมดุล
- Trianguloหมายถึงน้ำที่แปลความมีชีวิตชีวา
- เกลียว, เป็นสัญลักษณ์ของการรักษา
- ข้าม, ไม่ใช่คริสเตียน แต่เป็นคนที่มีสัดส่วนเท่ากันและสัมพันธ์กับจุดสำคัญสี่จุดไม้กางเขนนี้ถือเป็นสัญลักษณ์แห่งการตัดสินใจ
- ผีเสื้อ, เป็นสัญลักษณ์ของความตายและการเปลี่ยนแปลงที่ตามมา ผีเสื้อชี้ให้เห็นถึงคำว่าวิวัฒนาการอย่างไม่ต้องสงสัย
- เพนตากอน ที่มันยังสามารถเห็นได้ในมัณฑะลาทางพุทธศาสนาที่เป็นตัวแทนของร่างกายมนุษย์และการรวมกันของดิน ไฟ และน้ำ
- หัวใจ, ทำให้เรานึกถึงความรัก ความสามัคคี และความสุข
แม้ว่าจะมีการพูดกันมากมายเกี่ยวกับความหมายของสีสำหรับโลกตะวันตก แต่ในส่วนของมัน สีในแมนดาลาก็มีความหมายในตัวเองซึ่งไม่ไกลจากการอ่านที่ผู้ชายยุโรปหรืออเมริกันพูดถึงความรู้สึกที่แต่ละสีมอบให้ สี.
สีแดง หมายถึง ความหยิ่งทะนง อาจไม่ธรรมดานักที่จะเห็นมัณฑะลาที่เต็มไปด้วยสีแดง เมื่อพิจารณาว่านี่คือความหลงใหลอย่างหนึ่งที่พวกเขาพยายามทำให้บริสุทธิ์ใจเพื่อบรรลุการตรัสรู้ แต่ก็ยังมีอยู่ บางทีอาจจะพูดถึงความรักในปริมาณเล็กน้อย . และความเมตตา
- สีน้ำเงิน: ความสงบ ความชัดเจน ความชัดเจนของจิตใจ ความสงบ ความเป็นผู้นำ และอำนาจ เป็นคำบางคำที่นึกถึงจากสีน้ำเงิน
- สีเหลือง: สีของดวงอาทิตย์และสีแห่งความสุขในชีวิตของชาวพุทธก็เช่นกัน
- สีเขียว: ความสงบ ธรรมชาติ ความสดชื่น ที่อยู่อาศัย น้ำ ความอุดมสมบูรณ์ ความสงบ ความสงบ สีเขียวเป็นสีที่เกิดซ้ำมากกว่าในการแสดงข้อมูลเหล่านี้
- สีม่วง: เป็นสีของราชวงศ์ อำนาจ การเปลี่ยนแปลง และความศักดิ์สิทธิ์
- Rosa: สีของมิตรภาพและความรักก็เป็นเรื่องธรรมดามากที่จะเชื่อมโยงกับตัวเอง พระพุทธเจ้ายกตัวอย่างกรณีของดอกบัวสีชมพู
- ส้ม: เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นสีที่แสดงถึงพลังอันสำคัญ บางทีด้วยเหตุนี้พระภิกษุหลายคนหรือคำสั่งของพระภิกษุหลายคนจึงสวมจีวรสีส้ม จึงเป็นสีที่เปี่ยมชีวิตชีวาและเป็นหนึ่งในสีที่สำคัญที่สุด
- สีเทา: นี่คือสีของความสงสัย ความไม่แน่ใจ ความเป็นกลางอย่างยิ่ง
- สีดำ: เป็นสีแห่งความลี้ลับ ความตาย ความลึกลับ
- สีขาว: สีแห่งความบริสุทธิ์ ความเป็นพระเจ้า การเริ่มต้นใหม่ ความไม่มีที่ติ
- โดราโด: มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในจินตภาพทางพุทธศาสนาทั้งหมด ไม่เพียงแต่ในจักรวาลเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงความสว่าง ความประณีต ความเชื่อมโยง ความอุดมสมบูรณ์ และจิตวิญญาณ
การแสดงต่างๆ ของพระพุทธเจ้า
หนึ่งในตัวอย่างของการเป็นตัวแทนของ พระพุทธเจ้า คือการโทร ศากยมุมิ อันประกอบด้วยรูปองค์ขนาดเล็กหรือขนาดกลางในท่านั่งสมาธิ ทำด้วยโลหะที่สามารถทำหน้าที่เป็นอัญมณีหรือเป็นเครื่องประดับในบ้านทั้งที่มีจุดประสงค์เพื่อเป็นเครื่องป้องกันสำหรับผู้สวมใส่หรือมีไว้ ในบ้านของพวกเขา
อย่างไรก็ตาม มีการแสดงแทนอื่นๆ อีกมากมายของ พระพุทธเจ้า โดยเราจะเห็นโครงกระดูกตามสมัยสมณพราหมณ์ที่สุด หรือพระพุทธเจ้าอ้วนๆ ทั่วไป ที่มีพระหัตถ์ต่างกันไป ซึ่งอาจหมายความต่างกันได้ เช่น การอนุญาตให้ภิกษุเข้ามาใกล้เพื่อฟังพระธรรม หรือแม้แต่รูปพระ พระพุทธเจ้า นอนหงายอยู่ในพรมหรือภาพวาดมากกว่าจี้
ต้นโพธิ์
ในร่มเงาของโพธิ์เป็นที่ที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้จึงเป็นเหตุให้ต้นมะเดื่อนี้กลายเป็นสัญลักษณ์ทางพระพุทธศาสนาทั้งในลักษณะที่สอดคล้องกับพลาสติกแทนเช่นจี้, สร้อยคอ, พระเครื่องหรือพิมพ์แม้แต่ในสัญลักษณ์ ถ้าคุณ ต้องการมีชีวิตอยู่เพราะภายใต้ต้นมะเดื่อพระหรือโยคีมักจะนั่งสมาธิเพื่อแสวงหาการตื่น
สำหรับคนอื่นๆ นี่อาจเป็นสัญลักษณ์อีกสัญลักษณ์หนึ่งของรูปเคารพทั้งหมดและแม้กระทั่งสถานที่ท่องเที่ยว แต่สำหรับชาวพุทธ ต้นไม้ต้นนี้เป็นตัวแทนของรูปศักดิ์สิทธิ์
สัญลักษณ์พุทธศาสนานิกายเซน
พระพุทธศาสนา เซน เป็นสิ่งที่สอดคล้องกับโลกเอเชีย มีชื่อเรียกหลายชื่อในระหว่างกระบวนการสร้างตัวเองในวัฒนธรรมนี้ ครั้งสุดท้ายคือ เซนมาจากซาเซ็น ตอนนี้มันเป็นหลักคำสอนที่โรงเรียนเป็น มหายาน และเหล่าสาวกเรียนรู้วินัยโดยตรงจากปรมาจารย์
ไม่ถือว่าเป็นศาสนาเลย เนื่องจากการปฏิบัติของศาสนานี้มุ่งไปสู่ความเข้าใจในกระบวนการทางจิต จิตวิญญาณ และศักยภาพที่มนุษย์สามารถเข้าถึงได้ผ่านการทำสมาธิ
ในพระพุทธศาสนานี้ กระบวนการต่างๆ เช่น การกิน การหายใจ การเดิน การพูด การคิด การทำงาน และชีวิตประจำวันทั้งหมดมีความสำคัญมาก
มันเป็นอย่างแม่นยำในชีวิตประจำวันที่ เซน ได้รับเวทมนตร์และแก่นแท้ของมัน การตื่นขึ้นสำหรับพวกเขาคือที่ซึ่งการกระทำของทุกวันถูกพบแต่โดยไม่ละเลยการทำสมาธิ แต่สามารถเข้าใจได้ว่ามันถูกรวมเข้ากับชีวิตซึ่งกลายเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการของร่างกายที่คงที่ อัตโนมัติ และเป็นธรรมชาติ เช่น การหายใจ การกิน การพูด เป็นต้น
El เซน มันเป็นชิ้นส่วนหรือวิธีการรู้ว่าเราอยู่ที่ไหนเราไม่จำเป็นต้องเชื่อในสิ่งที่พิเศษหรือพิเศษกว่าสิ่งอื่นนอกจากนี้ความคิดวิธีคิดและสิ่งที่ไม่ควรคิดก็ถูกชี้นำด้วย ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งที่ไม่เข้าใจว่าเป็นศาสนา วิถีชีวิตที่ Zen ประกาศและปรารถนาที่จะบรรลุสามารถสะท้อนให้เห็นในสถานที่ต่อไปนี้:
- อยู่ด้วยความเมตตาต่อทุกสิ่งและเหนือสิ่งอื่นใด
- พัฒนาความสนใจอย่างเต็มที่จดจ่อกับสิ่งที่พวกเขาทำ
- แสวงหาการเติบโตโดยรวมแทนการเติบโตส่วนบุคคล
- อยู่ลึก ๆ แต่ยังคงสงบ
- ยอมรับความตายและด้วยความตายที่สร้างขึ้นจากความไม่ยั่งยืนของมนุษย์
- เคารพอาหารของคุณและขอบคุณที่มีมัน
- ตระหนักถึงความสำคัญและสิ่งที่ให้เป็นตัวแทน
- อย่าดำเนินชีวิตตามอัตตา อันที่จริง ระงับสิ่งนั้นให้มากที่สุด
- ความโลภ ความเกลียดชัง และภาพลวงตา เป็นพิษสามประการสำหรับพวกเขา ซึ่งพวกเขาทั้งหมดยอมแพ้
- ละทิ้งกิเลสเพื่อหว่านและปลูกฝังค่านิยมที่ดี
ทบทวนในพระพุทธศาสนา เซน เราจะเห็นสัญลักษณ์ทางพระพุทธศาสนาพื้นฐานเดิม ๆ หรือเลขมงคลแปดตัว เช่น ปลาสองตัว หอยทะเล กงล้อของ ธรรมดอกบัวและแจกันล้ำค่าท่ามกลางผู้อื่น ความแตกต่างเล็กน้อยคือ Infinity Knot ไม่ได้แสดงถึงความสามัคคีของสิ่งอื่นใดนอกจากปัญญาและความเห็นอกเห็นใจ แถมยังมีสัญลักษณ์ที่เรียกว่า Enso ซึ่งมีความหมายในภาษาญี่ปุ่นเป็นวงกลมและแสดงถึงความสมบูรณ์แบบสำหรับพวกเขา
วงกลมนั้นมีรูปพลาสติกที่เกี่ยวข้องมากมายและเป็นสัญลักษณ์ที่ได้รับการยอมรับ แม้ว่าจะไม่ได้เกี่ยวข้องโดยตรงกับพุทธศาสนานิกายเซน แต่ก็มีการจัดเตรียม เทคนิค การฝึกอบรม และความลึกลับที่จะทำให้เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ทางพุทธศาสนาที่พิเศษที่สุด อาจจะไม่ เพราะมันสัมพันธ์กับประวัติศาสตร์ของ พระพุทธเจ้าแต่ใช่เพราะความเข้มงวดและความหมายที่ชาวญี่ปุ่นมอบให้กับวงกลมที่ไม่ปิดซึ่งเป็นวงกลมที่สมบูรณ์แบบ
สัญลักษณ์ทางพุทธศาสนาสำหรับการสัก
ชาวพุทธไม่จำเป็นต้องสักเพื่อประกอบพิธีกรรมทางศาสนาหรือโรงเรียนแห่งความคิด แม้ว่านี่ไม่ได้หมายความว่าบุคคลนั้นไม่มีสัญลักษณ์ทางพุทธศาสนาเหล่านี้ แต่เราเห็นว่าสิ่งนี้ค่อนข้างเกี่ยวข้องกับทั้งหมด บุคคลที่ถึงแม้จะไม่ใช่ผู้ปฏิบัติแต่รู้สึกว่ามีความหมายตามสัญลักษณ์ทางพุทธศาสนาจึงตัดสินใจว่าพวกเขาจะเป็นเพื่อนของพวกเขาตลอดชีวิตในผิวหนัง
เนื่องจากเป็นกระแสแห่งยุคสมัยซึ่งไม่ใช่เพียงแฟชั่นเพราะตอบสนองต่อความชอบส่วนบุคคลหรือความชอบและการอ่านความหมายของตนเอง สิ่งที่เราสามารถกู้คืนจากสัญลักษณ์ทางพุทธศาสนาสำหรับการสักเป็นข้อมูลที่แม่นยำเกี่ยวกับผู้ที่เป็นที่ต้องการมากที่สุด เช่น พวกเขาอาจจะเป็น:
- ภาพของคุณเอง พระพุทธเจ้าไม่ว่าจะเป็นรูปตอนนั่งสมาธิหรือแค่หน้า เราเคยเห็นเขาสักซ้ำๆ กันเป็นเทรนด์ที่บางครั้งก็ดูสมจริง แถมยังดูสมจริงเกินจริงหรือเซอร์เรียลที่สะท้อนได้อย่างไม่ต้องสงสัยว่าอิทธิพลของตัวละครนี้ยังคงมีผลอยู่
- ตาพระพุทธเจ้ามีเสน่ห์จริงๆ เป็นสัญลักษณ์ทางพระพุทธศาสนา เป็นหนึ่งที่เอื้อต่อการอ้างถึงหัวข้อต่างๆ เช่น สัญชาตญาณ ตาที่สาม ความชัดเจน และความสามารถทั้งหมดนั้นในการรู้สึกหรือสัมผัสบางอย่าง หรือแม้แต่ช่างสังเกตจนสามารถไปถึงระดับของ การมีญาณทิพย์ และ เป็นรอยสักเป็นสัญลักษณ์ทางพุทธศาสนาที่มีการทำซ้ำมากที่สุดเป็นอันดับสองที่เราสามารถมองเห็นได้บนผิวหนังของญาติเพื่อนและเพื่อนบ้านของเรา
- อุนาโลเมเป็นรูปแบบหนึ่งของสัญลักษณ์ดอกบัวที่มีชื่อเสียงซึ่งเพิ่มเกลียวลงไปที่ด้านล่างใกล้กับดอกไม้ที่เคลื่อนขึ้นไปจนถึงฐานของดอกไม้ พวกมันยังเติบโตในขนาดและอาจมีการเปลี่ยนแปลงได้เหมือนกัน อุนาโลเมแต่โดยทั่วไปแล้ว สิ่งเหล่านี้เป็นองค์ประกอบของเส้นทางที่ดอกบัวต้องเดินทางเพื่อเบ่งบาน
- ต้นโพธิ์หรือบางทีอาจมีการสักต้นไม้หลายชนิดทั่วโลกในแต่ละปี แต่เราเชื่อว่าความลึกลับที่เกี่ยวข้องกับการอยู่ใกล้สถานที่ที่มีการส่องสว่างเป็นหนึ่งในความคิดที่ขับเคลื่อนต้นไม้ให้เป็นรอยสักที่ เขาได้รับการสักหลายครั้ง
จบ เรากล่าวคำอำลา ไตร่ตรองอย่างมาก ขอบคุณชาวพุทธ เกี่ยวกับผลที่ความปรารถนาจะเกิดตามมา และสังเกตว่า สมาธิที่ถูกต้องสามารถนำเราไปสู่ความสงบได้ นิพพาน, การตรัสรู้หรือการตื่นขึ้น? หากคุณต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับพลังงานและสิ่งที่สวยงามต่อไป เราขอเชิญคุณมาดู ปรมาจารย์ที่เสด็จขึ้นสู่สวรรค์.