พิธีกรรมทางพุทธศาสนาที่รู้จักกันดีคืออะไร?

ในบทความนี้เราขอเชิญคุณเรียนรู้เกี่ยวกับ พิธีกรรมทางพระพุทธศาสนาศาสนาที่สี่ในโลกที่มีผู้ปฏิบัติมากที่สุด ซึ่งรวมอยู่ในการปฏิบัติทางศาสนาและจิตวิญญาณ และมีวัตถุประสงค์หลักเพื่อเอาชนะความทุกข์ทรมานของผู้คนและวงจรแห่งความตายและการเกิดใหม่ ฉันขอเชิญคุณอ่านบทความนี้และเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับปรัชญาพุทธศาสนา!

พิธีกรรมทางพระพุทธศาสนา

สำหรับหลายๆ คน ศาสนาพุทธถือเป็นศาสนาประจำโลก นอกจากจะเป็นหลักคำสอนทางปรัชญาและจิตวิญญาณแล้ว ซึ่งไม่ได้ยึดตามความเชื่อของผู้สร้างหรือพระเจ้าองค์เดียว เพราะเป็นศาสนาที่เรียกว่าครอบครัวธรรมะ ถูกห้อมล้อมด้วยขนบธรรมเนียมประเพณี ความเชื่อทางศาสนา และการปฏิบัติทางจิตวิญญาณอันหลากหลายที่พระพุทธเจ้าองค์พระพุทธเจ้าทรงสร้างและสอน

หลักคำสอนทางพุทธศาสนามีต้นกำเนิดระหว่างศตวรรษที่ XNUMX และ XNUMX ก่อนคริสตกาล แผ่ขยายไปทั่วอาณาเขตของเอเชีย แต่มีความเสื่อมโทรมในยุคกลาง แต่ที่สำคัญต้องเน้นว่าประเพณีและพิธีกรรมของพระพุทธศาสนามีภารกิจในการเอาชนะความทุกข์หรือ สิ่งที่เรียกว่า ทุกข์และสิ้นสุดวัฏจักรแห่งความตายและการเกิดใหม่ได้ชื่อว่าเป็น สังสารวัฏ

ทั้งหมดนี้ให้โดยทางที่สาวกต้องเดินทางผ่าน นิพพาน ซึ่งเป็นทางแห่งการหลุดพ้นหรือโดย พระพุทธเจ้า อันเป็นความตื่นรู้และดำรงอยู่ในการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า

ในสำนักพระพุทธศาสนาสอนเส้นทางแห่งการหลุดพ้น แต่การตีความที่ให้มานั้นมีหลายแบบ ด้วยวิธีนี้สิ่งที่สำคัญคือความเป็นที่ยอมรับซึ่งคำสอนและการปฏิบัติได้รับมอบหมายในตำราทางพุทธศาสนาที่แตกต่างกันเนื่องจากมีความเฉพาะเจาะจงและกว้างขวางมาก

ในพระพุทธศาสนามีสองสาขาหลักคือเถรวาทซึ่งหมายถึง โรงเรียนผู้สูงอายุ และอีกกิ่งหนึ่งเรียกว่า มหายาน คือ ถนนใหญ่. สาขาของโรงเรียนผู้สูงอายุมีความโดดเด่นในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ในศรีลังกา กัมพูชา ลาว เมียนมาร์ และในประเทศไทย

ในขณะเดียวกัน อีกสาขาหนึ่งคือ The Great Path มีการปฏิบัติในภาคตะวันออกของทวีปเอเชียโดยเน้นประเพณีเช่น Pure Land, Zen, พุทธศาสนานิชิเร็น, Shingon และ Tiantai ในประเทศอื่น ๆ เช่น มองโกเลีย เทือกเขาหิมาลัย และคัลมิเกีย สาวกปฏิบัติพุทธศาสนาแบบทิเบตซึ่งเป็นคำสอนและพิธีกรรมทางพุทธศาสนาที่สอนในวัชรยานในอินเดียตั้งแต่ศตวรรษที่ XNUMX

ผู้ปฏิบัติศาสนาพุทธที่อยู่ในโรงเรียนศาสนาพุทธจะต้องแบ่งปันประเพณีและพิธีกรรมหลายอย่างของพระพุทธศาสนา เนื่องจากคำสอนเชิงปรัชญาทั้งหมดของศาสนาพุทธองค์นี้มีพื้นฐานและเนื้อหาทั้งหมดมีความเกี่ยวข้องกัน โดยมีพันธกิจที่ผู้ปฏิบัติแต่ละคนสามารถค้นหาวิสัยทัศน์แบบองค์รวมได้ทั้งหมด คำสอน เพราะเป็นพื้นฐานที่พระสาวกต้องรู้จัก ธรรม.

แต่ธรรมะเป็นคำสันสกฤตที่เป็นตัวแทนของศาสนาและหมายความว่าเป็นกฎจักรวาลหรือระเบียบที่สาวกหรือผู้ปฏิบัติได้ตระหนัก

พระพุทธศาสนามีพิธีกรรมอะไรบ้าง?

สำหรับสาวกและผู้ปฏิบัติธรรม ถือว่าพระพุทธศาสนาเป็นชุดของประเพณี ความเชื่อ การปฏิบัติ เทศกาล พิธีกรรม และพิธีกรรม นั่นคือเหตุผลที่พิธีกรรมทางพระพุทธศาสนาเป็นพิธีต่างๆ ที่ทำขึ้นเพื่อเฉลิมพระเกียรติ รำลึก และให้เกียรติผู้ปฏิบัติพระพุทธศาสนาผ่านคำสอนและการกระทำต่างๆ ที่ปฏิบัติต่อพระพุทธเจ้าในโลก

สิ่งสำคัญคือต้องรู้ว่าในทุกศาสนา ตำนานและปรัชญาในโลกมีการปฏิบัติ พิธีกรรม และเทศกาลที่มีลักษณะศักดิ์สิทธิ์มากมาย แต่ในศาสนาพุทธมีงานเฉลิมฉลองทางพุทธศาสนาจำนวนมากที่ถือว่าลึกลับ และแปลกใหม่มาก ด้วยวิธีนี้ จึงเป็นปรัชญาที่ยอดเยี่ยม

สาขาต่าง ๆ ของพระพุทธศาสนา

อย่างที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าหลักคำสอนของพระพุทธศาสนาจะมีต้นกำเนิดในอินเดียระหว่างศตวรรษที่ 500 ถึง XNUMX ก่อนคริสตกาล แผ่ขยายไปทั่วทวีปเอเชีย ส่วนใหญ่อยู่ระหว่างทิศใต้และทิศตะวันออก และปัจจุบันเป็นศาสนาที่สี่ที่เด่นที่สุด ในโลกตามสถิติว่าร้อยละเจ็ดของประชากรโลกนับถือศาสนาพุทธเนื่องจากมีผู้ปฏิบัติมากกว่า XNUMX ล้านคน

พุทธศาสนาถือเป็นปรัชญาชีวิตมากกว่าศาสนา เนื่องจากผู้ปฏิบัติมีวัตถุประสงค์เพื่อเอาชนะความอ่อนแอและจุดอ่อนที่ผู้คนมี และสิ่งนี้ต้องเอาชนะพวกเขาด้วยการทำสมาธิ และด้วยการปฏิบัติอย่างต่อเนื่อง ลูกศิษย์จะสามารถเข้าถึงปัญญาขั้นสูงสุดได้

เพื่อให้ลูกศิษย์ไปถึงพระนิพพาน เขาต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์และพิธีกรรมของพระพุทธศาสนาเพื่อจะได้ชำระจิตใจและความเป็นอยู่ของตนให้บริสุทธิ์ ผ่านการฝึกฝนทางจิตวิญญาณอย่างต่อเนื่องเพื่อให้ลูกศิษย์รับรู้ความผิดพลาดของตนและยอมรับและเปลี่ยนแปลงสิ่งเหล่านั้นเพื่อส่วนตน ปรับปรุง. .

ด้วยวิธีนี้ พิธีกรรมของพระพุทธศาสนามุ่งเป้าไปที่ลูกศิษย์ที่รู้จักตนเองว่าเป็นผู้มีศักยภาพเต็มเปี่ยมในการบรรลุปัญญา ด้วยวิธีนี้ พระนิพพานที่ตรัสไว้ในศาสนาพุทธว่าเป็นการหลุดพ้นจากกิเลส ของจิตสำนึกส่วนบุคคล และการกลับชาติมาเกิดและสิ่งนี้จะบรรลุได้ผ่านพิธีกรรมต่าง ๆ ของพระพุทธศาสนา

ศาสนาพุทธเนื่องจากเป็นศาสนาที่มีสาวกมากมายในโลกและเกิดในภาคเหนือของอินเดียเมื่อ 2500 ปีก่อนคริสตกาล ต้องขอบคุณคำสอนของพระสิทธัตถะพระโคตมะที่พระสาวกทุกคนรู้จักว่าเป็นพระพุทธเจ้าแม้ว่าพระองค์จะทรงเป็นพระพุทธเจ้า ศาสนาที่ไม่ได้ปกครองโดยเทพเจ้าหรือหลักคำสอน มีเพียงความคิดเท่านั้น มีวัตถุประสงค์เพื่อนำทางสาวกไปสู่การตรัสรู้หรือการปลดปล่อยวิญญาณ

คำสอนประการหนึ่งที่พระพุทธเจ้าประทานให้บรรลุการตรัสรู้ สาวกใช้ทุกวิถีทางได้ตั้งแต่อวสานถูกต้องแล้ว ด้วยเหตุนี้ พระพุทธศาสนาจึงได้แผ่ขยายออกไปจนเกิดเป็นประเพณีและพิธีกรรมต่างๆ ของพระพุทธศาสนา ที่สำคัญที่สุดคือ

พระพุทธศาสนาเถรวาท: เป็นรูปแบบหลักของพุทธศาสนารูปแบบหนึ่งและเก่าแก่ที่สุดที่มีอยู่ในปัจจุบันและถือเป็นศาสนาพุทธที่ใกล้เคียงที่สุด ธรรมะ ประเพณีและพิธีกรรมของพระพุทธศาสนาที่ปฏิบัติเป็นคำสอนของพระพุทธเจ้า ปัจจุบัน พระพุทธศาสนาเถรวาทมีการปฏิบัติกันอย่างแพร่หลายในประเทศต่างๆ ของประเทศไทย ลาว กัมพูชา และเมียนมาร์

ชุมชนสงฆ์ที่สำคัญที่สุดของพุทธศาสนานิกายเถรวาทคือ Shanga ซึ่งประกอบด้วยพระภิกษุและแม่ชีซึ่งมีฐานะต่ำกว่าและมีวัตถุสิ่งของน้อย พวกเขายังอาศัยอยู่ในที่เคร่งครัด ภิกษุตามมรรคมีองค์ ๘ และศีล ๕ นั้น ภิกษุหมู่นี้จักเที่ยวไปตามเมืองต่าง ๆ ได้สั่งสอนชุมชนว่า ธรรม.

พระยังสอนคัมภีร์ปาลิโอพระไตรปิฎกและวิธีสอนกรรมฐานด้วย เพราะเป็นวัตถุประสงค์หลักและเป็นกุศลต่อมวลมนุษยชาติ เพราะการฝึกสมาธิอย่างต่อเนื่องจะทำให้จิตของตนว่างและเข้าใกล้มรรคของ ตรัสรู้หรือสิ่งที่เรียกว่าพระนิพพาน

แม้ว่าพระภิกษุจะดำเนินชีวิตแบบสงฆ์ที่สมบูรณ์ แต่ฆราวาสยังสามารถปฏิบัติพระพุทธศาสนาเถรวาทได้ จึงมีภารกิจสำคัญในการช่วยดำรงชีพของพระภิกษุสงฆ์ให้แสวงหาวิถีชีวิตแบบสมณะ

พุทธศาสนามหายาน: อีกแขนงหนึ่งของพระพุทธศาสนาคือ มหายาน ซึ่งถูกกำหนดให้เป็นพาหนะที่ยิ่งใหญ่ และเป็นอีกหนึ่งสาขาที่สำคัญที่สุดของพระพุทธศาสนา แต่สาขานี้แผ่ขยายไปทั่วอินเดียตะวันออกและปัจจุบันมีการปฏิบัติกันอย่างแพร่หลายทั่วทั้งทวีปเอเชีย โดยมีความลึกมากขึ้นใน ประเทศเกาหลีและจีน.

พระพุทธศาสนามหายานแตกต่างจากพุทธศาสนานิกายเถรวาทอย่างมาก เนื่องจากแทนที่จะดำเนินตามวิถีแห่งการตรัสรู้ ในพระพุทธศาสนามหายานนี้มีความแน่นอนว่าพระพุทธเจ้ายังสถิตอยู่กับเราและทรงแนะนำเราให้บรรลุการตรัสรู้เสมอ

ในพระพุทธศาสนานี้ วัตถุประสงค์หลักไม่ใช่เพื่อบรรลุการตรัสรู้ แต่ให้ตระหนักว่าเราต้องช่วยเหลือผู้อื่นในการเดินทางแห่งจิตวิญญาณของพวกเขา เนื่องจากเราทุกคนสามารถเป็นพระพุทธเจ้าได้และเป็นที่เคารพนับถือเป็นพระโพธิสัตว์ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่สามารถบรรลุการตรัสรู้และ ภูมิปัญญา.

คนเหล่านี้ได้รู้ว่าพระนิพพานคืออะไร พวกเขายังมีสิ่งที่สำคัญมากคือความเห็นอกเห็นใจและคุณลักษณะอื่น ๆ ที่มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการบรรลุพิธีกรรมของพระพุทธศาสนา เช่น ความเอื้ออาทร ศีลธรรม ความอดทน พลังงาน สมาธิ และปัญญา คุณธรรมที่ลูกศิษย์หรือผู้ที่อยากปฏิบัติพระพุทธศาสนาทุกคนต้องมี

พุทธศาสนาในดินแดนบริสุทธิ์: พระพุทธศาสนาสาขานี้มีต้นกำเนิดที่ประเทศจีน จากการปฏิบัติของพระพุทธศาสนามหายาน ปัจจุบันมีการปฏิบัติกันอย่างแพร่หลายในจีนและญี่ปุ่น แต่เน้นที่การอุทิศให้อมิตาภะ อุทธยาน อันเป็นแสงสว่างอันไม่มีขอบเขต ซึ่งพระองค์ได้ทรงทราบว่า เป็นผู้ปกครองแดนสวรรค์อันบริสุทธิ์

ศาสนานี้มีพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนามากมาย นอกเหนือจากเทคนิคทางจิตวิญญาณมากมาย เนื่องจากเหล่าสาวกสามารถหลุดพ้นจากวัฏจักรแห่งความตายและการกลับชาติมาเกิดเพื่ออยู่ร่วมกับพระอมิตาภะในแผ่นดินอันบริสุทธิ์จึงบรรลุการตรัสรู้ได้ ข้อความที่สาวกของสาขานี้เป็นข้อความที่จัดทำขึ้นในศตวรรษแรกชื่อว่า พระสูตรโลตัส. โดยระบุดังต่อไปนี้:

“ทางเดียวที่แท้จริงคือการอุทิศตนเพื่ออมิตาภะ”

พุทธศาสนาในทิเบต: พุทธศาสนาสาขานี้มีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ XNUMX แต่ผู้ที่แนะนำพวกเขาคือชาวอินเดียในทิเบตแม้ว่าพุทธศาสนาสาขานี้จะแตกต่างจากพระพุทธศาสนาที่ปฏิบัติในประเทศอื่น ๆ อย่างมาก

พุทธศาสนาประเภทนี้มีพระภิกษุสงฆ์และพิธีกรรมทางพุทธศาสนาจำนวนมากตลอดจนการปฏิบัติทางศาสนาของตนเองจำนวนมาก พวกเขายังใช้ mandalas มากมายรวมถึงการอุทิศให้กับปราชญ์ แผนภาพสัญลักษณ์จำนวนมากใช้เพื่อฝึกสมาธิ

ลักษณะเฉพาะที่โดดเด่นที่สุดที่พุทธศาสนาในทิเบตครอบครองคือพวกเขามีวิธีการแต่งตั้งลามะซึ่งเป็นครูสอนจิตวิญญาณและเป็นบุคคลที่เป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดเนื่องจากคิดว่าคนเหล่านี้เป็นผู้นำทางจิตวิญญาณในชีวิตที่ผ่านมาและมี การสืบราชสันตติวงศ์ในชาติที่แล้ว ซึ่งก็คือการกลับชาติมาเกิด

เมื่อลามะใกล้จะสิ้นพระชนม์แล้ว พระองค์ก็เริ่มตรัสลักษณะต่างๆ ที่เขาจะมีเกี่ยวกับชีวิตในชาติหน้า และเหล่าสาวกหลังจากลามะนี้เริ่มมองหาเด็กที่มีเบาะแสเหล่านี้เพื่อ สั่งให้เขาเป็นลามะคนต่อไป

พุทธศาสนาตันตระ: ชื่อนี้มาจาก tantras นอกจากนี้ยังกลายเป็นตำราและเป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการค้นหาสถานะของพระพุทธเจ้าเนื่องจากหมายความว่าสามารถบรรลุธรรมชาติของพระพุทธเจ้าได้ง่ายกว่าสาขาอื่น ๆ ของพระพุทธศาสนา พุทธศาสนาสาขานี้รวมถึง พิธีกรรมมากมาย การทำสมาธิ มันดาลาและแม้แต่เวทมนตร์

ในศาสนาพุทธตันตระมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้สภาพและอารมณ์ของผู้บำเพ็ญเป็นปึกแผ่นและก่อให้เกิดธรรมชาติที่สำคัญของพระพุทธเจ้าในทุกคนที่นับถือพุทธศาสนาตันตระการบูชาพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์จำนวนมากเช่นพระพุทธเจ้าแห่งแสงอนันต์และอมิตาภะและในพระพุทธทุกองค์ที่พวกเขาบูชา ได้พบธรรมชาติของพระพุทธเจ้าองค์แรก พุทธศาสนา Tantric ปฏิบัติในสถานที่ดังต่อไปนี้ทิเบต, อินเดีย, จีน, ญี่ปุ่น, เนปาล, ภูฏานและมองโกเลีย

พุทธศาสนานิกายเซน: พุทธศาสนานิกายเซนเป็นอีกสาขาหนึ่งของพระพุทธศาสนาที่สำคัญที่แพร่หลายในประเทศจีนแต่มีการตั้งถิ่นฐานครั้งใหญ่ที่สุดในศตวรรษที่ XNUMX ในญี่ปุ่นซึ่งได้รับการตั้งชื่อว่าเซน มีผลกระทบอย่างมากในประเทศต่อไปนี้ จีน เวียดนาม เกาหลี และไต้หวัน .

พุทธศาสนานิกายเซน มุ่งสู่การทำสมาธิ ลูกศิษย์ต้องมุ่งไปสู่การตรัสรู้ ตลอดจนรู้คุณค่าของประสบการณ์เหนือคัมภีร์ที่รู้และเชื่อว่ามนุษย์มีเป็นหนึ่งเดียวกับจักรวาล และจะแบ่งปันทุกสิ่งที่ มีอยู่ในนั้น

สำหรับสาวกในพุทธศาสนานิกายนิกายเซน มีผลกับชีวิตลูกศิษย์ทุกด้านทั้งทางกาย ทางปัญญา และทางจิตวิญญาณ ตัวอย่างเช่น ในพุทธศาสนานิกายนิกายเซน การเขียนบทกวีหรือการทำสวนแบบมินิมอลจะเป็นกิจกรรมที่แสดงออกทางพระพุทธศาสนาได้มาก ในบรรดาโรงเรียนที่สอนปรัชญาของพุทธศาสนานิกายเซน ได้แก่ โรงเรียนรินไซและโซโต

พุทธศาสนานิชิเร็น: เป็นปรัชญาของพุทธศาสนาที่ปฏิบัติโดยพระนิชิเร็นพระชาวญี่ปุ่นผู้ก่อตั้งโรงเรียนพุทธศาสนาเพราะเขาได้รับแรงบันดาลใจจากศรัทธาอันยิ่งใหญ่ในพลังทางจิตวิญญาณของสัทธรรมปุณฑริกสูตร พุทธศาสนาสาขานี้มีการรวบรวมพิธีกรรมทางพุทธศาสนาจำนวนมากและคำสอนต่างๆ ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ XNUMX และโดดเด่นกว่าสาขาอื่นๆ ของพระพุทธศาสนา

พระนิชิเร็นภิกษุเชื่อมั่นว่าวิธีเดียวที่จะบรรลุการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าคือศึกษาพระสูตร ด้วยวิธีนี้เขาจึงสนับสนุนให้เหล่าสาวกร้องเพลง “ข้าพเจ้าขอลี้ภัยในสัทธรรมปุณฑริกสูตรแห่งธรรมวิเศษ”

ปัจจุบันในประเทศญี่ปุ่น พุทธศาสนานิชิเร็นยังคงมีการฝึกฝนอยู่ เนื่องจากมีการเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรมที่ยังคงสนับสนุนให้เป็นหนึ่งในวิธีหลักในการบรรลุสภาพของพระพุทธเจ้าด้วยพิธีกรรมทางพุทธศาสนาและการปฏิบัติที่มี

พุทธโสกา กักกาย: ก่อตั้งขึ้นในปี 1937 โดยนักปฏิรูปชาวญี่ปุ่นสองคนที่เรียกว่า Sunesaburo Makiguchi และ Josei Toda พวกเขาก่อตั้งโรงเรียนพุทธศาสนาด้วยแรงบันดาลใจจากความรู้และคำสอนของพระนิชิเร็น หลังจากการจากไปของมากิกุจิในปี ค.ศ. 1944

พุทธศาสนาโซกะกักไคได้รับการก่อตั้งขึ้นใหม่ในฐานะนิกายที่เรียกว่าโซกะกักไค เช่นเดียวกับสาขาอื่น ๆ ของพุทธศาสนานิชิเร็น ศาสนาพุทธนิชิเร็นมุ่งเน้นไปที่พิธีกรรมต่าง ๆ ของพระพุทธศาสนาและคำสอนมากมายที่พระพุทธศาสนานิชิเร็นมี

ซึ่งเน้นที่สัทธรรมปุณฑริกสูตรและการสวดมนต์ตามพิธีกรรม ปัจจุบันมีสาวกมากกว่าสิบสองล้านคนในญี่ปุ่นเป็นประเด็นหลักและส่วนอื่นๆ ของโลก เนื่องจากมีการเผยแผ่ศาสนาที่เข้มแข็งและมีวัตถุประสงค์มาก

ชุมชนพุทธไตรรัตน: ผู้สร้างหลักของขบวนการทางพุทธศาสนานี้คือพระสงฆ์ในพุทธศาสนาซึ่งเกิดในอังกฤษและก่อตั้งชุมชนชาวพุทธตรีรัตนซึ่งก่อนหน้านี้มีชื่อ มิตรของพระพุทธศาสนาตะวันตก (AOBO)

ความรู้ทางพระพุทธศาสนาทั้งหมดที่พระภิกษุได้รับจากการศึกษาในอินเดียและมีศรัทธาอย่างสูง เมื่อเขากลับมายังสหราชอาณาจักรในปี พ.ศ. 1967 เขามีจุดมุ่งหมายที่จะสอนผู้อื่นถึงวิธีนำความรู้และพิธีกรรมของพระพุทธศาสนาไปใช้กับประชากรชาวตะวันตกในสมัยนั้น

แม้ว่าสาวกทุกคนจะได้รับการแต่งตั้งและต้องผ่านกระบวนการ แต่พวกเขาก็มีอำนาจตัดสินใจว่าจะดำเนินชีวิตทางโลกหรือดำเนินชีวิตแบบสงฆ์ แต่สาวกทุกคนต้องยึดมั่นในหลักธรรมและหลักปรัชญาของพระพุทธศาสนา

หมายความถึงต้องลี้ภัยในอัญมณีหลักสามประการของพระพุทธศาสนา คือ พระพุทธเจ้า พระธรรม พระสังฆะ โดยมีอุดมการณ์หลักคือการบรรลุถึงสภาพของพระพุทธเจ้า และปฏิบัติตามความเชื่อและพิธีกรรมของพระพุทธศาสนาที่มีภารกิจในการทำให้ศีลครบบริบูรณ์ , ศึกษาและอุทิศตน

ปัจจุบันชุมชนชาวพุทธไตรรัตน์มีผู้ติดตามหลายล้านคนในทวีปยุโรป อเมริกาเหนือ และในหลายพื้นที่ของออสตราเลเซีย

พิธีกรรมทางศาสนาพุทธ

โรงเรียนพุทธศาสนาทุกแห่งมีพิธีกรรมทางศาสนาพุทธตลอดจนพิธีการและประเพณีทางศาสนาอื่น ๆ อีกมากมาย ในประเทศที่ปรัชญาทางพุทธศาสนาหยั่งรากลึก พิธีกรรมเหล่านี้มีพิธีกรรมทางพุทธศาสนามากมาย รวมถึงกิจกรรมต่างๆ ตั้งแต่แบบง่ายที่สุดไปจนถึงแบบซับซ้อน

แต่อยู่บนพื้นฐานของความเชื่อทางพุทธศาสนาและอุดมคติที่ศาสนาพุทธกำลังใฝ่หา เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าศาสนาพุทธมีความมั่งคั่งมากมายในพิธีกรรมต่าง ๆ ของพระพุทธศาสนาที่เปิดโอกาสให้สาวกและผู้ศรัทธาได้สัมผัสโดยเน้นที่รัฐที่ต้องการเข้าถึงมากขึ้นซึ่งเป็นการตรัสรู้และสามารถบรรลุเป้าหมายที่ต้องการได้ ในชีวิตของพวกเขา. . ในบรรดาพิธีกรรมหลักของพระพุทธศาสนามีดังต่อไปนี้:

Genuflections: เป็นท่าที่ผู้ปฏิบัติธรรมโดยทั่วไปมีพื้นฐานอยู่บนความเคารพบูชา เป็นพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนาที่ทำขึ้นเพื่อบูชาพระพุทธเจ้า พิธีกรรมนี้ดำเนินการในสองวิธีที่แตกต่างกัน:

แบบแรกจะทำในขณะที่ผู้ปฏิบัติหรือพระภิกษุจะหยุดครู่หนึ่งแล้วกล่าวคำว่า “เกี่ยวกับ มณี ปัทเม ฮุม” เนื่องจากประโยคนี้เป็นที่ทราบกันดีและเอามือประสานกันที่ความสูงหน้าอก ต่อจากนี้เขาจะยกขึ้นเหนือศีรษะและต้องก้าวไปข้างหน้า

หลังจากนี้ เขาวางมือไว้ที่ระดับใบหน้า และเริ่มเดิน จากนั้นวางมือบนหน้าอกและก้าวที่สาม จากนั้นเขาก็กางมือออกและเอนตัวไปที่พื้น กลับมาคุกเข่าเพื่อขยายทั้งตัวแล้วลากลงไปที่พื้น ในที่สุดเขาก็ลุกขึ้นและต้องทำซ้ำขั้นตอนเหล่านี้ทั้งหมด

วิธีที่สองในการดำเนินการ genuflections คือการขยายทั้งตัวโดยนอนราบกับพื้น แต่บนพรม genuflections มักจะดำเนินการในอารามหรือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ใด ๆ

แม้ว่าการเคลื่อนไหวครั้งแรกของการเดินขบวนจะถูกนำมาใช้ แต่ในที่เดียวในลักษณะของการโค้งคำนับนี้ทำขึ้นเพื่อจ่ายตามคำมั่นสัญญา นอกจากนี้ยังใช้เพื่อขอความคุ้มครอง บรรลุความสุข และขจัดความทุกข์จากผู้คน

พิธีกรรมของพระพุทธศาสนาที่บรรยายไว้ใช้เพื่อให้พระหรือผู้ศรัทธาสามารถปลูกฝังจิตอิสระได้พระสงฆ์สามารถแสดงธนูได้ประมาณหนึ่งหมื่นคันโดยร่างกายของสาวกจะไปถึงพื้นดินและเดินเท้าเปล่าเพื่อแสดงความเคารพต่อฉัน .

กงล้ออธิษฐาน: มันยังได้รับชื่อล้อสวดมนต์อีกด้วย ซึ่งทำมาจากกระบอกสูบชนิดหนึ่งซึ่งติดตั้งอยู่บนฐานที่ทำจากไม้และทองแดง

ด้านนอกของกระบอกสูบเขียนคำวลีศักดิ์สิทธิ์ “บน มณี ปัทเม ฮุม”  และข้างในเป็นชุดประโยคที่ผู้ปฏิบัติเองอาจเขียนขึ้นเพื่อบรรลุสิ่งที่เขาต้องการ

สาวกของศาสนาพุทธในการที่จะทำให้วัตถุนี้หมุนได้นั้นจับที่ฐานแล้วหมุนมันได้อย่างแม่นยำมากที่จะทำให้มันหมุนเพื่อที่เขาจะได้ท่องคำอธิษฐานหรือสวดมนต์และยิ่งวัตถุหมุนมากขึ้น พระภิกษุจะสามารถท่องสิ่งที่เขาต้องการแสดงในชีวิตของเขาได้หลายครั้ง ซึ่งจะทำให้พระภิกษุสามารถสะสมปัญญาได้มากและสามารถชำระกรรมของตนได้

ส่วยไฟ: มันยังเป็นที่รู้จักกันในนาม Joma, Jomam หรือ Javan เป็นพิธีกรรมทางพุทธศาสนาที่เน้นการเผาของขวัญและการเซ่นไหว้ด้วยไฟศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่เพื่อแสดงความเคารพ

มีพื้นฐานมาจากการทำพิธีโดยมีจุดมุ่งหมายในการเผาเครื่องสังเวยในกองไฟศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นหนึ่งในพิธีกรรมที่เก่าแก่และศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระพุทธศาสนาที่มีอยู่ในปัจจุบันและเป็นหนึ่งในพิธีกรรมที่สำคัญที่สุดที่เก็บรักษาไว้เป็นความเชื่อที่มีความสำคัญอย่างยิ่ง . . .

พวกเขายังเริ่มเผาสิ่งของต่างๆ ขณะท่องพระสูตรที่สอดคล้องกับสิ่งที่พระภิกษุปรารถนาจะแสดงออกมา

การปลดปล่อยสัตว์: เป็นที่ปฏิบัติโดยพระสงฆ์ที่พบในวัดศักดิ์สิทธิ์ของทิเบตและเป็นพิธีกรรมทางพุทธศาสนาที่มีการแกะสลักสัตว์เช่นแกะและจักร สัตว์เหล่านี้ประดับด้วยเส้นไหมหลากสีซึ่งมีสีต่างกันสามถึงห้าสี สัตว์เหล่านี้ถวายแด่พระพุทธเจ้าและเทพเจ้าแห่งขุนเขา

เมื่อได้รับการเสนอ พวกมันจะเป็นอิสระทั่วทั้งดินแดน และไม่มีใครสามารถล่าหรือขังพวกมันไว้เพื่อกินพวกมันได้ เนื่องจากสัตว์เหล่านี้ต้องตายด้วยสาเหตุตามธรรมชาติ

หินถั่วลิสง: ในประเทศที่นับถือศาสนาพุทธ เป็นเรื่องปกติมากที่จะเห็นในวัดและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ ที่มีการปฏิบัติศาสนาพุทธแบบทิเบต มีแผ่นหินหรือเครื่องปั้นดินเผาจำนวนมากที่มีการแกะสลักพระสูตรหลายชุด

สามารถพบได้ในกอง แต่ไม่ได้รับคำสั่งและไม่มีโครงสร้างพิเศษเนื่องจากชิ้นส่วนของแผ่นพื้นหรือเซรามิกถูกวางกระจัดกระจายอยู่ริมฝั่งถนนที่ไปยังวัดหรืออารามและบนภูเขา ที่ใช้ในการนั่งสมาธิและสามารถบรรลุการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า

ข้อเท็จจริงที่สำคัญเกี่ยวกับพิธีกรรมของพระพุทธศาสนาคือกำแพงหินถั่วลิสงที่ใหญ่ที่สุดมีชื่อว่า เจียนา และมีความสูงสี่เมตรยาวประมาณสามร้อยเมตรและกว้างแปดสิบ

ตั้งอยู่ในเมือง Xinzhai Villag ซึ่งเป็นหนึ่งในเขตปกครองตนเองทิเบต Yushu ในดินแดนโบราณของจีน

ม้าลม: เป็นที่รู้จักในทางพุทธปรัชญาว่า ลุงต้า และเมื่อแปลเป็นภาษาสเปน แปลว่าม้าลม ทำจากธงหรือแถบผ้าที่มีคำอธิษฐานต่างๆ

สำหรับผู้นับถือศาสนาพุทธ คำอธิษฐานเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของชะตากรรมของผู้คน ด้วยองค์ประกอบห้าประการของธรรมชาติ ชื่อของพิธีกรรมทางพุทธศาสนานี้มาจากการรวมกันของม้าและลม

ตามประวัติศาสตร์พุทธปรัชญานี้เล่าว่าทั้งม้าและลมเป็นพาหนะตามธรรมชาติ เนื่องจากม้าเป็นสัตว์ที่มีพละกำลังในการขนย้ายสิ่งของและรูปแบบที่จับต้องไม่ได้จำนวนมากเกินไป

แม้ว่าลมจะพัดพาสิ่งของเหล่านั้นที่ไม่มีตัวตนได้ นั่นคือ วัตถุเหล่านั้นไม่มีรูปแบบ เช่น คำอธิษฐานและคำอธิษฐานที่ลมพัดพาไป

แบนเดอริลล่าที่ใช้มีรูปทรงสี่เหลี่ยมและทำจากกระดาษหรือผ้า และจัดเป็นสีห้ากลุ่ม ซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อแสดงองค์ประกอบของจักรวาลวิทยาของทิเบต

นอกจากนี้ ร่างของสัตว์ยังถูกสร้างหรือวาดขึ้นเพื่อเป็นตัวแทนของธาตุทั้งห้า ได้แก่ โลหะ ไม้ น้ำ ไฟ และดิน และเรียงลำดับจากซ้ายไปขวาในลักษณะเฉพาะคือ

• สีฟ้าที่สื่อถึงและเกี่ยวข้องกับท้องฟ้าและอวกาศ
• สีขาวเป็นตัวแทนของอากาศและลม
• สีแดงที่เกี่ยวข้องกับไฟ
• สีเขียว หมายถึง น้ำ
• สีเหลืองเลือกเป็นตัวแทนของแผ่นดิน

การวางธงสีเหล่านี้ทำจากที่สูงไปยังที่ต่ำมาก และผูกระหว่างวัตถุสองชิ้น พิธีกรรมทางพุทธศาสนาเหล่านี้มักจะวางไว้ในที่สูงสุดเสมอ เช่น หลังคาพระอารามหรือวัด

เช่นเดียวกับในเจดีย์ที่เป็นสิ่งก่อสร้างทางพุทธศาสนาที่พวกเขาเก็บพระธาตุอันล้ำค่าที่สุดของพวกเขา ในทำนองเดียวกันจะวางไว้ระหว่างขั้นบันไดที่อยู่บนภูเขาและในอาราม

โม: เป็นพิธีกรรมอย่างหนึ่งของพระพุทธศาสนาที่อนุญาตให้ทำการปรึกษาทางจิตวิญญาณโดยใช้ลูกเต๋า เนื่องจากพระอาจารย์อนุญาตให้เรียกเทพผู้ปกครองและสามารถโยนลูกเต๋าทิเบตได้

ผลลัพธ์เหล่านี้จะทำให้ครูศาสนาพุทธมีอำนาจในการตีความคำถามที่บุคคลถาม เนื่องจากใช้ลูกเต๋าและแผนภาพทิเบตที่คล้ายกับแมนดาลามากซึ่งมีเครื่องหมายแปดประการที่ลูกเต๋าต้องลงจอด ตัวเลขจะถูกแปลงเป็นพยางค์โดยที่ลูกเต๋าลงจอด ดังนั้นการตีความจะขึ้นอยู่กับตำแหน่งของลูกเต๋าและสิ่งที่เขียนบนไดอะแกรม

เลี้ยวขวา: เป็นพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนาที่มีการใช้และน่าสนใจมากที่สุดอย่างหนึ่งเนื่องจากเป็นพิธีกรรมที่มีจุดมุ่งหมายในการหลีกเลี่ยงโรคภัยต่างๆ ภัยพิบัติ และภยันตรายต่างๆ ที่อาจจะเกิดขึ้นกับผู้ปฏิบัติพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ ยังได้บุญและเกียรติคุณอย่างสูงด้วยความสามารถในการปฏิบัติ พิธีกรรมนี้.ของพระพุทธศาสนา.

พิธีกรรมทางพุทธศาสนานี้มักจะทำในวัดหรือวัดในศาสนาพุทธซึ่งสาวกของพระพุทธเจ้าต้องทำหลายอย่างพร้อมกัน ด้วยวิธีนี้สาวกจึงเริ่มท่องพระสูตรในขณะที่หมุนวงล้อสวดมนต์และเดินไปรอบ ๆ รูปปั้น ในทิศทางที่พวกเขาเคลื่อนที่ตามเข็มนาฬิกา

การทำให้บริสุทธิ์ด้วยยามันทากะ: เป็นพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนาอย่างหนึ่งที่ส่งถึงพระพุทธเจ้า เนื่องจากเป็นที่รู้กันว่าเป็นผู้เอาชนะความตายได้ เนื่องจากทรงมีฤทธานุภาพที่จะขจัดและดับสิ่งที่อาจทำอันตรายได้

เป็นพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนาอย่างหนึ่งที่ลามะมีหน้าที่อัญเชิญพระพุทธเจ้า และสามารถประกอบพิธีกรรมทางพุทธศาสนาเพื่อชำระพลังงานโดยใช้ขนนกยูงและหญ้าคูชา

พิธี: เป็นพิธีกรรมอย่างหนึ่งของพระพุทธศาสนาที่มีแก่นแท้ของการชำระล้างจิตใจของสาวก ทุกครั้งที่เขาเข้าสู่ขั้นตอนใหม่ในความลับของความลึกลับ ด้วยวิธีนี้พระภิกษุสามารถรับบัพติศมาได้หลายครั้ง

แม้ว่าในพิธีบัพติศมาในพระพุทธศาสนา การเปลี่ยนแปลงนี้สามารถเปลี่ยนแปลงได้เสมอขึ้นอยู่กับพระอาจารย์ผู้ทำพิธี อย่างไรก็ตาม ในบางพิธีกรรมของพระพุทธศาสนาเมื่อทำพิธีบัพติศมา พระต้องถือขวดน้ำไว้ในมือขณะใคร่ครวญส่ง

ขณะที่พระอาจารย์กำลังทำพิธีล้างบาป สาวกที่รับบัพติศมาต้องจินตนาการว่ามีมังกรสี่ตัวที่บรรจุน้ำจากปากของพวกมันสี่ขวด และสิ่งเหล่านี้จะเทลงบนศีรษะของลูกศิษย์ชาวพุทธ

ตามพิธีกรรมทางพุทธศาสนานี้จะให้อำนาจแก่เขาและจิตใจของเขาจะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์เพื่อให้เป็นไปตามหลักการของปรัชญาทางพุทธศาสนาและเข้าถึงเส้นทางแห่งการตรัสรู้หรือนิพพาน

การคุมขัง: พิธีกรรมทางพุทธศาสนานี้จะมีวัตถุประสงค์หลักเพื่อให้สาวกเข้าใจทุกสิ่งที่ปรัชญาพุทธศาสนาหมายถึง ด้วยการกักขังนี้ เขาจะทำลายการติดต่อทั้งหมดกับโลกภายนอก

ในขั้นนี้ของพิธีกรรม ผู้ปฏิบัติมีหน้าที่ต้องปฏิบัติมนต์และสวดมนต์ที่จำเป็นสำหรับพิธีกรรมทางพุทธศาสนา ซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะใคร่ครวญและสามารถคงอยู่ได้ตั้งแต่หลายวันจนถึงหลายปี โดยไม่สามารถออกจากวัดหรืออารามได้ตามระยะเวลาที่จำเป็น

ประสบการณ์นี้ทำให้พระภิกษุได้มีโอกาสฝึกฝนปรัชญาของตน ทำให้ได้รับความรู้ ปัญญา เป็นหนึ่งในพิธีกรรมที่ทำหลายครั้งขึ้นอยู่กับสิ่งที่ผู้ปฏิบัติต้องการทำ

เป็นพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนาอย่างหนึ่งที่ผู้ปฏิบัติทำความลับอันลี้ลับ เนื่องจากเมื่อเริ่มประกอบพิธีนี้แล้ว พวกเขาไม่ได้ติดต่อกันอีกเลย เว้นแต่พระภิกษุที่อยู่รายรอบ นอกจากจะรับอาหารตรงทางเข้าวัด ถ้ำ.

เนื่องจากมียามเฝ้าเรือนจำและเฝ้ารักษาอยู่ชั่วระยะเวลาหนึ่ง เพื่อจะได้ทำพิธีพุทธาภิเษกและได้ความรู้ตามที่ต้องการ

ลาซูโอโซ: ตามภาษาทิเบตคำเหล่านี้ใช้เมื่อผู้บำเพ็ญตนผ่านภูเขาและหุบเขาอันศักดิ์สิทธิ์เนื่องจากมีความหมายของพระเจ้าผู้ได้รับชัยชนะจึงเป็นประเพณีในพิธีบูชายัญของพระพุทธศาสนาในสมัยโบราณ ความศักดิ์สิทธิ์ของภูเขาและสงคราม

หัวใจพระสูตร Puja: เป็นพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนาชุดหนึ่งที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อรับชุดพรจากพระพุทธเจ้าเป็นพิธีกรรมที่ถือว่ารุนแรงมาก แต่ในขณะเดียวกันก็กว้างขวางมากซึ่งใช้เวลาปฏิบัติมากกว่าหนึ่งชั่วโมงทุกวัน

เป็นพิธีกรรมที่คุณต้องร้องเพลงศักดิ์สิทธิ์และเล่นกลอง นอกเหนือจากการสวดมนต์ด้วยศรัทธาอันยิ่งใหญ่ คุณต้องท่องมนต์พระสูตรหัวใจ ซึ่งเรียกอีกอย่างว่าแก่นแท้และปัญญาสูตรเป็นหนึ่งในตำราที่สำคัญที่สุดของศาสนาพุทธ และนิยมใช้มากที่สุดในสาขาพระพุทธศาสนามหายาน

ข้อความนี้ประกอบด้วยข้อภาษาสันสกฤตหรือ shlokas สิบสี่ข้อและรวมถึงมนต์ที่อ่านเสมอในนิกายมหายานของพุทธศาสนาซึ่งอ่านดังนี้:

“ลาก่อน

ไปสูง

ขึ้นไปด้านบน

ตื่น. เอาเป็นว่า"

การเต้นรำทางศาสนา: ดนตรี ละครเวที และการเต้นรำเป็นศิลปะที่มีมาตั้งแต่สมัยโบราณเพื่อถ่ายทอดและเผยแพร่ขนบธรรมเนียมและประเพณีทางวัฒนธรรม แต่เมื่อเรากล่าวถึงปรัชญาของพระพุทธศาสนาก็ถือว่านี่เป็นวิถีชีวิตที่สาวกปฏิบัติ

ด้วยเหตุนี้ในอารามต่างๆ จึงมีการแสดงระบำทางศาสนาต่างๆ ในวันสำคัญต่างๆ และสำหรับศาสนาพุทธก็มีความหมายมากมาย เช่น เมื่อมีการบอกเล่าเรื่องราวของพระพุทธเจ้า

นอกจากนี้เมื่อพวกเขาเริ่มเล่าเรื่องของพระโพธิสัตว์หรือนักบุญอื่นของศาสนานี้เพื่อเป็นพรแก่ช่วงเวลา ปีหรือวัน และสามารถชำระการรบกวนกรรมใด ๆ ได้

ในทำนองเดียวกัน เป็นเรื่องปกติมากที่วัดต่างๆ ในศาสนาพุทธแต่ละวัดในช่วงสิ้นปีจะมีการแสดงระบำทางศาสนาหลายครั้ง และในสมัยนั้นพระสงฆ์จะแต่งกายให้เรียบร้อยและสวมหน้ากากและเครื่องแต่งกายของเทพเจ้ายักษ์ที่แห่กันไปรอบๆ วัด

จุดประสงค์ของการเต้นรำทางศาสนาคือการขับไล่วิญญาณชั่วร้ายทั้งหมดออกไปในตอนสิ้นปี จึงสามารถเริ่มต้นปีใหม่ได้โดยปราศจากลางร้ายและวิญญาณร้าย

คันพันซา และ โอเค พรรษา: เป็นพิธีกรรมทางพุทธศาสนาที่ใช้กันมากที่สุดในประเทศไทย และยังเป็นพิธีที่ปฏิบัติกันอย่างแพร่หลายในพระพุทธศาสนาเถรวาทด้วย และพิธีกรรมนี้ประกอบด้วยการบำเพ็ญทางจิตวิญญาณที่พระสงฆ์จะปฏิบัติเมื่อเข้าสู่ฤดูฝน

หรือจะมีขึ้นระหว่างเดือนกรกฎาคมถึงตุลาคมซึ่งเรียกอีกอย่างว่าวัสสะในภาษาบาลีหรือปานสะในภาษาสันสกฤต พระภิกษุสงฆ์จะเกษียณหรือเก็บไว้ในอารามเพื่อฝึกฝนและอุทิศตนเพื่อการเติบโตทางจิตวิญญาณโดยใช้การศึกษาและการทำสมาธิอย่างต่อเนื่อง

เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าพิธีกรรมนี้เป็นหนึ่งในพิธีกรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่พระภิกษุสงฆ์ใช้ตั้งแต่สมัยพุทธกาล และเป็นที่ยอมรับโดยนักพรตในอินเดีย กล่าวคือ คนเหล่านั้นที่ตัดสินใจอยู่โดยปราศจากความสุขทางโลก ละเว้นให้เป็นนิสัย และดำรงอยู่ได้เฉพาะในการกุศลและการบิณฑบาตเท่านั้น

สมัยนั้นพระภิกษุสงฆ์ไม่ได้ออกเที่ยวในฤดูฝนเพราะสภาพและอากาศลำบากมาก จึงเป็นที่มาของพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนานี้ จึงได้ชื่อประเพณีนี้ว่า ขาวพันซา (จุดเริ่มต้นของการล่าถอย) และโอเค ปันซา (จบการรีทรีท)

แสวงบุญ: เป็นพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนาอย่างหนึ่งที่ผู้ปฏิบัติจะปีนขึ้นไปบนภูเขาอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อเที่ยวชมทะเลสาบทั้งหมด โดยพระภิกษุตั้งใจที่จะสามารถรับปัญญา ความคุ้มครอง และพลังงานที่สถานที่เหล่านี้จัดหาให้

พระภิกษุและผู้ปฏิบัติปรัชญาชาวพุทธหลายคนมั่นใจว่าการทำพิธีนี้ผ่านภูเขาและทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาสะสมบุญมากมายเพื่อไปสู่การตรัสรู้หรือเส้นทางแห่งพระนิพพาน

ลัทธิและพิธีกรรมทางพุทธศาสนา

ปรัชญาทางพุทธศาสนานั้นอุดมไปด้วยขนบธรรมเนียมประเพณีมากมาย แต่การริเริ่มของสาวกจะต้องดำเนินการในโรงเรียนพุทธศาสนาที่เป็นสาขาหนึ่งของพระพุทธศาสนาและเป็นเรื่องธรรมดามากที่ผู้ปฏิบัติจะต้องผ่านขั้นตอนหรือขั้นตอนระหว่างการก่อตัวของพระภิกษุสงฆ์ พุทธ. ในบรรดาพิธีกรรมหลักของพระพุทธศาสนาเรามี:

พิธีกรรมการเริ่มต้น: พิธีบวงสรวงที่ผู้ปฏิบัติต้องทำในโรงเรียนที่ตนได้ลงทะเบียนเรียนหรือสังกัดอยู่ แต่การที่จะเป็นพระภิกษุได้นั้น จะต้องเตรียมความรู้และการทำสมาธิไว้มากพอสมควร ซึ่งทำได้หลายขั้นตอน

ขั้นแรกที่ผู้ปฏิบัติต้องเผชิญเพื่อจะได้เป็นพระภิกษุ คือ ขั้นที่เรียกว่า ปัพพชา เป็นพิธีกรรมที่ทำกับผู้ปฏิบัติเมื่อยังเป็นเด็กเพราะเขาต้องอายุแปดขวบ

ในเวลานั้นพวกเขาจะต้องพาเขาไปที่วัดตามวันที่แน่นอนในดวงชะตาและเหตุผลที่เป็นขั้นตอนที่ดีที่สุดสำหรับผู้ปฏิบัติศาสนาพุทธในอนาคต และเขาถือว่าตัวเองเป็นศิษย์ที่ริเริ่มแล้ว

เมื่อพาไปวัดแล้ว พระภิกษุจะถวายเครื่องราชสักการะ ๓ ประการ คือ

• พระพุทธเจ้า แปลว่า ผู้รู้แจ้ง รับรู้พวกเขาเป็นครูของคุณ
• ธรรมะ คำสอนและความเข้าใจในคำสอนของพระพุทธเจ้า
• คณะสงฆ์ชุมชนชาวพุทธและเข้าร่วม

หลังจากที่ผู้ปฏิบัติปรัชญาชาวพุทธได้เข้าใจทุกอย่างเกี่ยวกับอัญมณีทั้งสามของศาสนาพุทธแล้ว เขาจะถูกถอดเสื้อผ้าและมอบจีวรสีเหลือง แล้วโกนศีรษะของเขาเพื่อเอาผมออกทั้งหมดและจะให้ชายหนุ่ม ผู้ปฏิบัติธรรมเบื้องต้นที่พระภิกษุทุกคนต้องมี ได้แก่

• เสื้อผ้าสามชิ้น.
• เข็มขัด.
• เข็ม
• มีดโกนที่พวกเขาใช้ในการโกนหนวด
• ตัวกรอง
• ชามใส่บาตร.

เมื่อได้เริ่มปฏิบัติแล้ว จะถูกบอกถึงศีล XNUMX ประการ ที่ผู้ปฏิบัติศาสนกิจทุกคนต้องปฏิบัติตาม เรียกว่า ศีลของพระพุทธศาสนา และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาก็ต้องเป็นกฎเกณฑ์ที่ต้องปฏิบัติตาม ด้วยตลอดชีวิตของท่านและท่านต้องปฏิบัติตามด้วยความรับผิดชอบที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ดังต่อไปนี้

• คุณจะไม่นำหรือทำลายชีวิตของสิ่งมีชีวิต (มนุษย์และสัตว์)
• ไม่รับของจากผู้อื่น กล่าวคือ ห้ามมิให้ยักยอกของบางอย่าง (ขโมย ฉ้อฉล ฉ้อโกง)
• ละเว้นการประพฤติผิดที่ทำร้ายตนเองหรือผู้อื่น
• ไม่พูดเท็จ ใส่ร้าย นินทา พูดจาหยาบคาย ฯลฯ
• ห้ามบริโภคผลิตภัณฑ์ใดๆ ที่ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางจิต: ยาเสพติดที่ถูกกฎหมายหรือผิดกฎหมาย แอลกอฮอล์ กาแฟ ฯลฯ

หลังจากเสร็จสิ้นการปฐมนิเทศในพระพุทธศาสนาช่วงแรกที่เรียกว่า ปัพพัชฌะ ผู้ปฏิบัติปรัชญาชาวพุทธจะต้องเริ่มขั้นที่ XNUMX หรือขั้นที่เรียกว่าอุปสมบท ซึ่งต้องเริ่มเมื่อช่วงแรกสิ้นสุดเท่านั้น และประกอบด้วยพระภิกษุหนุ่มที่ได้รับมอบหมายจากครูผู้มีประสบการณ์ในพระพุทธศาสนา

เพื่อให้ครูคนนี้สามารถแนะนำผู้ปฏิบัติรุ่นใหม่ของพระพุทธศาสนาในด้านความรู้และการเรียนรู้ เขาจะสอนเขาทุกอย่างและวิธีเคารพครูปรัชญาพุทธ

นอกจากนี้ยังให้ความรู้ที่จำเป็นแก่ผู้ปฏิบัติธรรมรุ่นเยาว์ในพระพุทธศาสนาจะได้ปัญญาที่จำเป็นตลอดจนความปลอดภัยและความเห็นอกเห็นใจซึ่งพระภิกษุในพระพุทธศาสนาเชื่อและทั้งหมดนี้จะต้องเรียนรู้ก่อนเขาจะอายุยี่สิบปี

เมื่อเรียนรู้ทั้งหมดนี้แล้ว พระภิกษุผู้บำเพ็ญเพียรก็พร้อมที่จะประกอบพิธีซึ่งเรียกว่าเป็นพระภิกษุในพระพุทธศาสนาและจะสามารถช่วยเหลือพระภิกษุท่านอื่นในการฝึกได้

พิธีกรรมแห่งความตาย: ในศาสนาของศาสนาพุทธ ความตายถือเป็นก้าวที่วิญญาณจะไปถึงพระนิพพาน และไม่ถือว่าเลวร้ายหรือเจ็บปวด สำหรับปรัชญาของพระพุทธศาสนา วิธีที่ดีที่สุดที่จะตายคือเมื่อบุคคลมีความรู้เต็มที่ในสิ่งที่กำลังจะไป เกิดขึ้นกับคุณ

นั่นคือเหตุผลที่เมื่อพิจารณาความตายเป็นขั้นตอนสู่ชีวิตใหม่ที่เข้าใกล้พระนิพพาน ในพิธีที่เรียกว่าพิธีมรณะหรือพิธีฌาปนกิจศพของพระพุทธศาสนานั้น จะเริ่มด้วยพิธีปรินิพพานเสมอ

พิธีนี้จะเริ่มต้นด้วยการอ่าน Bar-do'i-thos-grol หรือ Book of the Dead ให้กับบุคคลที่กำลังจะตายหรือผู้ที่เสียชีวิตไปแล้ว ในการอ่านที่ดำเนินการนี้ คุณจะได้รับกุญแจที่คุณต้องใช้และพวกมันจะนำทางคุณในช่วงสถานะกลางที่เรียกว่า Bardo

Bardo จะเป็นสถานะตรงกลางระหว่างสองชีวิต และงานศพกำลังจะเกิดขึ้นซึ่งกินเวลานานสี่สิบเก้าวัน ในช่วงเวลานี้ญาติและเพื่อนของผู้ตายจะถวายเครื่องบูชาแก่วิญญาณ เช่น อาหารและเครื่องดื่ม

ในศาสนาพุทธเป็นประเพณีการเผาศพ แต่มีบางกรณีที่มีการฝังศพด้วยน้ำหรือพวกเขาตัดสินใจที่จะปล่อยให้ร่างของผู้ตายในธรรมชาติที่ลึกที่สุดเพื่อให้สามารถย่อยสลายได้

หลังจากฝังศพครบสี่สิบเก้าวันแล้ว พิธีฌาปนกิจจะเริ่มโดยเตรียมร่างกายด้วยฟอร์มาลิน เพื่อจะได้อยู่ในบ้านของญาติหรือญาติของเขาอีกเจ็ดวัน ก่อนนำไปเผา

เวลามีไว้ในบ้าน ควรวางรูปถ่ายผู้เสียชีวิตและเทียนสีขาวจำนวนเล็กน้อยไว้บนโลงศพ และคนในครอบครัว เช่น คนที่ไปร่วมงานศพควรแต่งกายด้วยเสื้อเชิ้ตสีขาวหรือเสื้อผ้าสีเข้มมาก (สีดำ) ).

หลังจากครบสัปดาห์แล้วก็เริ่มสวดพระพุทธมนต์แล้วเอาผ้าห่อศพมาปิดหน้าผู้ตายแล้วเอาผ้าห่อศพไปวางไว้บนศพสุดท้ายก็ใส่ไว้ในโลงเพื่อเฝ้า . . .

ก่อนเผาศพผู้ตายจะมีพิธีและพิธีกรรมทางพุทธศาสนาบางอย่างในบ้านของผู้ตายซึ่งจะต้องเปิดเพื่อให้ญาติและเพื่อนของผู้ตายสามารถพบกันได้ พระภิกษุและครูของพระพุทธศาสนามักจะร้องเพลงเป็นชุด ๆ ในขั้นตอนของพิธีที่เกิดขึ้น

ในกรณีพิเศษเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ล่วงลับ ผู้ชายที่จะเป็นพระภิกษุหรือผู้หญิงที่จะเป็นแม่ผิวขาวได้รับการคัดเลือก แต่ส่วนใหญ่จะทำในงานศพที่มีประเพณีมากกว่า

ผู้ชายที่ได้รับการคัดเลือกจะต้องโกนศีรษะและแต่งกายด้วยชุดแบบดั้งเดิมของพระสงฆ์และในกรณีของผู้หญิงจะสวมชุดสีขาวบนตัวเธอและเธอต้องหลีกเลี่ยงการพูดคุยและสัมผัสผู้ชายเพื่อ รักษาอัตลักษณ์ของเธอ สภาวะแห่งความบริสุทธิ์

นอกจากนี้ผู้หญิงต้องอยู่หลังโลงศพและถือด้ายสีขาวไว้ในมือซึ่งแสดงถึงความบริสุทธิ์และเส้นทางที่วิญญาณของผู้ตายต้องปฏิบัติตาม

หนึ่งสัปดาห์หลังจากการฌาปนกิจศพของผู้ตาย พิธีกรรมทางพุทธศาสนาอย่างใดอย่างหนึ่งจะต้องทำเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา หลังจากครบสี่สิบเก้าวันแล้วจะมีพิธีอำลาผู้ตาย

ในขณะที่บุคคลนั้นเสียชีวิตไปแล้วหนึ่งปี ต้องทำพิธี และหลังจากสามปีแห่งการไว้ทุกข์สิ้นสุดลงด้วยการเฉลิมฉลองที่ยิ่งใหญ่

ในบางสาขาของพุทธศาสนา ผู้ตายจะได้รับพิธีศพเป็นเวลาเจ็ดปีในระยะเวลาสี่สิบเก้าวัน และในปีแรกหลังการเสียชีวิตของบุคคลนั้น ไม่ควรทำอะไรที่สามารถนำความสุขมาสู่ครอบครัวของผู้ตายได้

พิธีพุทธาภิเษกในปีใหม่

ในหลายประเทศ เทศกาลเหล่านี้เปลี่ยนวันที่ ดังที่หลายคนรู้จักกันดี ตัวอย่างเช่น ในหลายประเทศ ปีเริ่มต้นในวันที่ 1 มกราคม ตามที่เขียนในปฏิทินเกรกอเรียน แต่ในประเทศอื่นๆ วันที่นี้จะเปลี่ยนโดย ประเพณี ความเชื่อ และขนบธรรมเนียมของผู้อยู่อาศัย

ในบางกรณี ชาวทิเบตหรือที่รู้จักในชื่อโลซาร์ฉลองปีใหม่ระหว่างเดือนมกราคมถึงต้นเดือนกุมภาพันธ์ ดังจะเห็นได้ว่าวันที่ไม่ใช่สิ่งสำคัญที่สุดในวัฒนธรรมทิเบต แต่ควรที่จะเพลิดเพลินใจไปกับ ประสบการณ์ของฝ่ายต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นตลอดจนพิธีกรรมต่าง ๆ ของพระพุทธศาสนาที่มีอยู่ในแต่ละฝ่าย

แม้ว่าเทศกาลต่างๆ ที่เกิดขึ้นในวัฒนธรรมทิเบตจะมีลักษณะเหมือนครอบครัว และด้วยเหตุนี้ พิธีกรรมทางพุทธศาสนาจึงดำเนินการในศูนย์กลางที่ใกล้ชิดสนิทสนมกับคนใกล้ชิดที่สุดในครอบครัว

ในตัวอย่างที่เจาะจงกว่านั้น มีสมาชิกในครอบครัวจำนวนมากที่ไปเยี่ยมพระในอารามและวัด ที่นั่นพวกเขาทำการเซ่นไหว้และเข้าร่วมในพิธีและพิธีกรรมต่างๆ ของพระพุทธศาสนาที่มีลักษณะเป็นศาสนา

พิธีกรรมทางพระพุทธศาสนาที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในวันขึ้นปีใหม่คือ การต่อสู้ทางน้ำที่เกิดขึ้นตามท้องถนนในเมือง ในพิธีกรรมของชาวพุทธนี้ ผู้คนเริ่มเปียกกันด้วยน้ำที่ผสมกับผงสีต่างๆ

สีที่ผสมกับน้ำเหล่านี้มีวัตถุประสงค์ในการชำระล้างบาปของมนุษย์ เพื่อเริ่มต้นปีใหม่ด้วยทัศนคติที่ดี พวกเขายังเริ่มทำความสะอาดพระพุทธรูปในวัด อาราม หรืออะไรก็ตาม พบในบ้าน

พวกเขาทำด้วยน้ำอโรมาหรือน้ำที่มีสาระสำคัญเพื่อดึงดูดความโชคดีและความเจริญรุ่งเรืองมากมายในช่วงปีที่กำลังจะเริ่มต้น ประเพณีที่โดดเด่นอีกอย่างหนึ่งของปรัชญาทางพุทธศาสนาคือการนำทรายจำนวนหนึ่งไปยังวัดหรืออารามของพุทธศาสนาเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งสกปรกที่มีตลอดทั้งปีซึ่งแสดงให้เห็นว่าเป็นสิ่งสกปรกที่เหยียบย่ำตลอดทั้งปีนั้น .

ทรายกำมือเหล่านี้ปั้นขึ้นบนพลั่วเป็นกองและปักธงสีเพื่อประดับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ อีกหนึ่งพิธีกรรมของพระพุทธศาสนาที่เป็นที่รู้จักและปฏิบัติกันดีคือขบวนของพระพุทธเจ้าที่พบในอารามและดำเนินการโดย ประชากรที่โปรยน้ำเพื่อให้เกิดประโยชน์ พิธีกรรมทางพุทธศาสนาสิ้นปีอื่น ๆ มีดังนี้:

Nyi-Shu-Gu และ Losar: ในประเพณีส่งท้ายปีในวัฒนธรรมทิเบตนั้นมีองค์ประกอบสองอย่างที่แตกต่างกันมาก แต่ในขณะเดียวกันก็มีความเกี่ยวข้องกันมาก อย่างแรกคือการปิดปีที่แล้วและปิดบังแง่ลบเหล่านั้นได้ดี และในเรื่องนี้ วิธีเริ่มต้นปีใหม่อย่างดีที่สุด เป็นปีที่มีประสิทธิผลและอุดมสมบูรณ์มาก

ในภาษาทิเบตคำว่า Losar มักจะหมายถึงประเพณีที่รับปีใหม่นั่นคือเหตุผลที่บทความ Lo หมายถึงปีคำและบทความ sar มันมุ่งเน้นไปที่สิ่งใหม่ แต่ที่ใหม่และมากมาย ในทางกลับกัน คำว่า yi-shu- ซึ่งหมายถึงวันสุดท้ายของปีที่แล้ว

นยี-ซู-กู: เรียกว่าวันที่ยี่สิบเก้า ด้วยวิธีนี้ ญี-ชู-กู ประกอบด้วยการชำระบ้านเรือนและร่างกายของเราให้บริสุทธิ์ ขจัดสิ่งเชิงลบทั้งหมดที่เรามี นอกเหนือไปจากอุปสรรค สิ่งเจือปน ความชั่วร้ายและ โรคต่างๆ ที่คอยหลอกหลอนเราทุกขณะ

ในพิธีทางพระพุทธศาสนา เป็นวันที่ต้องทำพิธีกรรมที่จำเป็นทั้งหมดเพื่อให้งานฉลองดียิ่งขึ้น เนื่องจากสิ่งแรกที่ต้องทำคือ การทำความสะอาดโดยสิ้นเชิง และเป็นประเพณีทิเบตที่ วันสุดท้ายของปี คุณต้องทำความสะอาดไซต์และตัวเองทั้งหมด

ด้วยประเพณีของชาวทิเบตนี้ ผู้คนเริ่มทำความสะอาดบ้านอย่างลึกซึ้ง หลังจากทำงานที่หนักหน่วงเสร็จ พวกเขาไปอาบน้ำและสระผมเพราะทุกคนรู้ว่าพวกเขาสะอาดมากที่จะรับปีใหม่

หลังจากเสร็จสิ้นวันทำความสะอาด ห้องน้ำรวม ครอบครัวเริ่มสนุกสนานกับการกิน Guthuk ที่ยอดเยี่ยม หลังจากนี้ พิธีการขับไล่วิญญาณชั่วร้ายทั้งหมดและสุขภาพไม่ดีในบ้านเริ่มต้นขึ้น

กูทูก: เป็นพิธีกรรมทางพุทธศาสนาอย่างหนึ่งที่ใช้ประกอบอาหาร เนื่องจากเป็นก๋วยเตี๋ยวที่มีชื่อเสียงในทิเบต มีชื่อเต็มว่า ตุกปะ ภักดิ์ แต่เรียกว่า กุทุก และเมื่อรับประทานตอนกลางคืนร่วมกับเครื่องปรุงอื่นๆ และรายการพิเศษบางอย่าง ในคืนนยี-ชู-กู

ซุปปรุงด้วยเส้นเล็กรูปเปลือกหอยที่ทำด้วยมือในคืนนยี-ชู-กู อาหารจานนี้มักจะใส่ส่วนผสมอื่นๆ เช่น ลาบู (หัวไชเท้าเอเชีย) ชีสแห้ง พริก ถั่วลันเตา เป็นต้น

เมื่อใส่ส่วนผสมอื่นๆ ลงไป น้ำซุปจะกลายเป็นกูตูกที่อร่อยและเมื่อใส่ส่วนผสมพิเศษลงไปในแต่ละจาน ภายในจานอาหารขนาดใหญ่มีก้อนแป้งก้อนใหญ่ที่มักจะวางไว้ในกระดาษที่มีสัญลักษณ์หรือสิ่งของเป็นของขวัญหรือเป็นคำพูดหรือมนต์

แต่มันใหญ่พอที่จะแยกแยะจากที่อื่นและคนจะไม่กินมันโดยไม่ได้ตั้งใจและกินเนื้อหาด้วย เนื่องจากวัตถุที่สอดเข้าไปในเกี๊ยวนั้นทำในลักษณะล้อเลียน

แม้ว่าสิ่งของส่วนใหญ่จะเป็นค่าบวก แต่ก็มีบางครั้งที่ใส่ของที่เป็นลบ เช่น ใส่ถ่านก้อนหนึ่งแล้วตีความว่าคนมีใจเป็นสีนั้น แต่ถ้าเอาขนเข้าไปข้างใน มวลของลูกนั้นหมายความว่าบุคคลนั้นใจดีมาก

ในระหว่างการเตรียมอาหารกูตูกแสนอร่อยนั้นมีองค์ประกอบมากมายนับไม่ถ้วนที่สามารถนำมาทำเป็นก้อนแป้งก้อนใหญ่ได้ และพวกมันสามารถเปลี่ยนแปลงสิ่งหนึ่งเป็นอย่างอื่นได้ แม้กระทั่งทำในภูมิภาคต่างๆ และในงานเฉลิมฉลองต่างๆ

พิธีกรรมที่ใช้ในการขจัดความชั่วร้ายและทำงานได้ดีมากในการกำจัดวิญญาณร้ายและพลังงานที่ไม่ดีนอกเหนือจากสุขภาพที่ไม่ดีในบ้านและในร่างกายของเราในคืนพิเศษนั้นเรียกว่า ลื้อและตรีล.

เมื่ออ้างอิงถึงลื้อ จะเป็นรูปร่างของมนุษย์ที่ทำมาจากแป้งปิ้งที่สามารถเป็นข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ หรือข้าวที่เรียกว่า ซัมปา มันยังผสมกับน้ำหรือชา และตัวเลขนี้จะเป็นตัวแทนของทุกสิ่งที่ไม่ต้องการในบ้าน

ในขณะที่ Trilue เป็นชิ้นแป้งชิ้นเดียวกันที่จะมอบให้กับแขกแต่ละคนด้วยความคิดที่จะปัดเป่าทุกสิ่งที่เลวร้ายจากความโชคร้ายไปสู่ความเจ็บป่วย ตัวเลขเหล่านี้จัดทำขึ้นก่อนที่อาหารกูตูกแสนอร่อยจะพร้อม

สิ่งที่ควรทำคือปั้นผู้ชายตัวเล็ก ๆ ฝูงควรจะมีขนาดเท่าลูกปิงปองสำหรับแต่ละคนที่จะไปงานเลี้ยงและถูกวางไว้บนจานเก่ามากซึ่งไม่มีค่ามาก เพราะตอนเย็นจานนี้จะไปลงถังขยะ

ตัวเลขเหล่านี้จะถูกกันไว้จนกว่าทุกคนจะได้กินอาหารกูตูกที่อร่อย จากนั้นจึงเริ่มเปิดก้อนแป้งขนาดใหญ่พิเศษ ส่วนหนึ่งของพิธีกรรมที่ทำคือต้องไม่กินกุทุกทั้งหมด

หลังจากรับประทานอาหารเสร็จแล้ว พวกเขาจะมอบให้แก่มวลชนและลื้อและตรีลือ พวกเขาต้องบีบพวกเขาอย่างแรงจนมือของพวกเขาทำลายพวกเขาและตราตรึงใจ จากนั้นในส่วนของร่างกายของเราที่ได้รับผลกระทบหรือเจ็บเราต้องวางไว้ที่นั่นและมีจิตใจที่ดีว่าจะหายไป ขณะที่บุคคลนั้นกำลังทำสิ่งนี้ พวกเขาควรพูดดังต่อไปนี้:

“โลจิกดาวาชุนยี

ชามา ซัม-กยา-ดรุก-ชู

เกวัง ปาร์เชย์ ทัมเชย์ ทกปา โช!”

มันถูกแปลเป็นภาษาสเปนหมายถึงดังต่อไปนี้ "ปีมีสิบสองเดือน 360 วัน อุปสรรคและด้านลบทั้งหมด ไปให้พ้น!" เป็นเรื่องปกติที่ในเทศกาลนี้จะมีทุกสิ่งเล็กน้อย เช่น ความสนุกสนานมากมาย แต่ก็มีความเศร้ามากมายเช่นกัน สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นเมื่อทุกคนในครอบครัวและเพื่อนฝูงเริ่มทุบแป้งโดก้อนใหญ่

แต่ทุกคนล้วนปรารถนาที่จะมีสุขภาพแข็งแรงสมบูรณ์และปราศจากความเจ็บปวดใดๆ หลังจากนี้ คุณสามารถวางเกี๊ยวหรือขนมจีบลงในจานด้วยลื้อ แล้วเทอาหารที่เหลือออกจากซุปแล้วจุดเทียน .

แม้ว่าการจุดเทียนในส่วนนี้จะไม่ใช่ประเพณีในหลาย ๆ ที่ แต่สิ่งที่ปกติและซ้ำซากมากคือการจุดไฟเล็ก ๆ ที่เต็มไปด้วยฟางแล้วผ่านเข้าไปในบ้านเพื่อกำจัดวิญญาณชั่วร้าย เขาทำโดยการเดินไปรอบ ๆ บ้าน อย่างระมัดระวังและทำซ้ำวลีนี้ทุกครั้ง: “ทอนโช หม่า!”. คำนี้แปลว่าชั่วร้ายออกมา

พิธีกรรมนี้ทำขึ้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อขับไล่วิญญาณร้ายออกจากบ้าน ปล่อยให้มันสะอาดจากพลังชั่วร้ายและวิญญาณร้ายที่อาจอาศัยอยู่ในบ้าน นอกจากนี้ยังทำด้วยการสวดมนต์และสวดมนต์หลายครั้งในขณะที่พวกเขาจากไป เที่ยวทุกพื้นที่ของบ้าน

หลังจากเดินผ่านบ้านด้วยคบไฟแล้ว ก็จะถูกวางให้ห่างจากตัวบ้านไปในทิศทางตรงกันข้ามพร้อมกับจาน เพื่อให้ทุกอย่างถูกเผาและขจัดร่องรอยของพลังงานร้ายที่อาจอาศัยอยู่ภายในบ้าน

แต่สิ่งสำคัญคือพิธีกรรมที่ทำขึ้นกับคนทิเบตมากกว่าพิธีกรรมทางปรัชญาทางพุทธศาสนา แต่มีการดำเนินการในหลาย ๆ ที่ทั้งในอารามและโดยพระสงฆ์จำนวนมากเพื่อทำความสะอาดสถานที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่

หลังจากนำคบเพลิงออกจากบ้านพร้อมกับวิญญาณร้ายแล้ว พวกเขาก็หลงทางอยู่ข้างนอกและไม่รู้ว่าจะกลับบ้านอย่างไร และครอบครัวก็เริ่มเพลิดเพลินกับสถานที่ที่สะอาดขึ้นและมีสุขภาพดีขึ้น ปราศจากวิญญาณร้าย

เป็นช่วงเวลาที่เหมาะที่สุดในการเริ่มต้นปีใหม่และมุ่งเน้นพลังบวกทั้งหมดในการสร้างสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับครอบครัวและรับปีใหม่ที่มีสุขภาพที่ดีและความมั่งคั่งมากมาย

โลซาร์: Losar มีการเฉลิมฉลองในพุทธศาสนาในทิเบตว่าเป็นชัยชนะของความดีเหนือความชั่ว และเป็นวันที่สำคัญมากสำหรับสาวกที่นับถือศาสนาพุทธ หนึ่งวันก่อนปีใหม่ พระสงฆ์เริ่มทำขนมเค้ก ขนมปัง ขนมหวานและผลไม้บนแท่นบูชาของครอบครัว เพื่อประดับประดาเพราะเป็นวันที่พิเศษสำหรับปรัชญาทางพุทธศาสนา

พวกเขายังวางสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า derga (คุกกี้), chang (เบียร์ข้าวบาร์เลย์), พุ่มไม้ข้าวสาลีที่ปลูกในแก้วที่เรียกว่า loboe และโบว์ที่วางแป้งและเมล็ดข้าวบาร์เลย์ สิ่งนี้ทำเป็นเวลาสิบห้าวันติดต่อกันเพื่อดึงดูดความโชคดีและความเจริญรุ่งเรือง

การเฉลิมฉลองนี้กินเวลาประมาณสิบห้าวันและเป็นหนึ่งในพิธีกรรมทางพุทธศาสนาที่ยาวนานที่สุด แต่วันที่โดดเด่นที่สุดคือสามวันแรกนับตั้งแต่ดำเนินการดังต่อไปนี้:

• วันแรก: เป็นวันที่พระภิกษุเริ่มเตรียมเครื่องดื่มที่เรียกว่า ชงกอล หรือที่เรียกกันว่า โกเอนเดน จากชารังกา เบียร์ประเภทหนึ่งจากทิเบต ต่อมาก็เตรียมของที่เรียกว่า คัปเซ บิสกิตใส่เนย น้ำตาลทราย , ไข่และน้ำ

หลังจากนั้น โดนัทจะถูกนำไปทอดและเตรียมหมู จามรีทิเบต และจานแกะที่แตกต่างกัน และเตรียมเครื่องเซ่นไหว้พระพุทธเจ้า อาหารทั้งหมดวางในภาชนะไม้ที่มีสีต่างกัน

พิธีกรรมทางพุทธศาสนาทั้งหมดเหล่านี้มีการเฉลิมฉลองในครอบครัว เพื่อนบ้านก็ได้รับเชิญ ผู้หญิงต้องตื่นเช้าเพื่อจะได้ใช้น้ำในแม่น้ำสายแรกในปีใหม่ น้ำนี้ถูกวางไว้ในแท่นบูชาเพื่อถวายพระพุทธเจ้าเพื่อนำมาซึ่งความสงบสุขในปีใหม่

เด็กๆ แต่งกายด้วยเสื้อผ้าใหม่และพระสงฆ์ทั้งหมดพร้อมทั้งครอบครัวจะแลกเปลี่ยนคำอวยพรปีใหม่โดยยืนยันประโยคต่อไปนี้ Tashi Delek (พรและโชคดี).

• วันที่สอง: วันที่สองของพิธีกรรมทางพุทธศาสนานี้เรียกว่า Gyalpo Losar หรือ Losar Rey เป็นวันที่สำคัญมากเนื่องจากสงวนไว้เพื่อให้สามารถเริ่มการสนทนากับดาไลลามะและผู้นำจากท้องถิ่นต่างๆเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับเส้นทางแห่งการตรัสรู้และ นิพพาน
• วันที่สาม: เป็นวันที่เรียกว่า Losar Protector ซึ่งเป็นวันที่พระภิกษุสงฆ์พร้อมกับสาวกเริ่มเยี่ยมชมอารามและวัดทั้งหมดและถวายเครื่องบูชาที่แท่นบูชาของพระพุทธเจ้าและผู้พิทักษ์ธรรมต่างๆตาม ด้วยสิ่งนี้ด้วย พวกเขาชักธงสวดมนต์หรือม้าที่มีชื่อเสียงที่สุดให้ลมซึ่งเป็นพิธีกรรมอื่นของพระพุทธศาสนาที่อธิบายข้างต้น ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไปเทศกาลปีใหม่จะเริ่มขึ้น

พิธีกรรมทางพระพุทธศาสนาเรียกความเจริญ

ดังที่ได้เห็นมาตลอดทั้งบทความแล้ว มีพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนามากมาย นอกเหนือไปจากพิธีกรรมและประเพณีต่าง ๆ ที่ท่านมีในปรัชญาทางพุทธศาสนานี้ แต่ก็เป็นเช่นนี้เนื่องจากเก่าแก่มาก และสาวกของพระพุทธศาสนาได้ปฏิบัติตามทั้งหมดนี้ ประเพณีไม่เสื่อมคลายเพราะว่าเป็นศาสนาที่สี่ในโลกที่มีผู้ติดตามมากขึ้น

มีการประกอบพิธีกรรมทางพุทธศาสนาเพื่อเรียกความเจริญรุ่งเรืองและความมั่งคั่ง แต่พิธีกรรมทางพุทธศาสนาที่ใช้กันมากที่สุดเพื่อดึงดูดความมั่งคั่งคือการวางพระพุทธรูปทองคำหรือพระพุทธรูปเงินซึ่งเป็นรูปปั้นของพระพุทธเจ้าที่เขาถือทองคำในมือข้างหนึ่ง แท่งโลหะ และในอีกทางหนึ่ง เขาถือถุงใบใหญ่

พระพุทธรูปทองคำมีวัตถุประสงค์เพื่อเชิดชูความสามารถของผู้คนในการให้และรับในลักษณะนี้จึงดึงดูดพลังงานที่ดีและเปิดทางให้เงินและความมั่งคั่งไหลเวียน

พิธีกรรมเงินพระพุทธเจ้า: จะทำพิธีเงินถวายพระพุทธเจ้าต้องตั้งไว้ทางซ้ายของบ้าน แล้วถวายข้าว ผลไม้ และเหรียญหลาย ๆ เหรียญเป็นเครื่องบูชา ซึ่งจะดึงดูดความอุดมสมบูรณ์และมั่งคั่งได้มาก แต่ที่สำคัญ พิธีกรรมเงินของพระพุทธเจ้าคือการสวดมนต์ทุกวันเพื่อให้เป็นจริง บทสวดมนต์เจริญพุทธมนต์ มีดังนี้

“ข้าแต่พระพุทธเจ้าผู้ยิ่งใหญ่

คุณมาหาฉันตอนนี้

ด้วยพลังอันยิ่งใหญ่

เพื่อปรับปรุงโชคของฉันอย่างสมบูรณ์

เพื่อขจัดทุกสิ่งที่ขัดขวางฉัน

ฉันรู้ว่าคุณจะช่วยฉัน

ในทุกสิ่งที่ฉันขอจากคุณ

แล้วเจ้าจะคอยดูข้า

ให้ความคุ้มครองและความสุขแก่ฉัน

ในนามของพระเจ้า

เพื่อความดีงามและความเมตตาอันไม่มีขอบเขตของพระองค์

พระวิญญาณบริสุทธิ์สูงส่ง

ส่งแสงของคุณจากอวกาศที่ไม่มีที่สิ้นสุด

คุณมีที่อยู่ของคุณที่ไหน

ให้สิ่งที่เราขอ

และส่องสว่างทางของเรา”

หลายคนกล่าวว่าการสวดมนต์ซ้ำด้วยศรัทธาควรจินตนาการว่าเงินทองไหลมาเทมาจึงจะได้ผลดีขึ้น ขณะที่คนอื่นๆ บอกว่าควรแจกของที่ถวายพระทองคำให้ทั่วห้องดีกว่า . บ้านเพื่อตอบสนองสิ่งที่เขาขอ

แต่ที่จริงแล้วพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนานี้มีหลากหลายรูปแบบ แต่รับรองว่าความเจริญจะเกิดขึ้นถ้าทำด้วยศรัทธา ด้วยวิธีนี้ ทุกคนทำดังนี้ วางพระพุทธรูปทองคำไว้ทางซ้าย โดยคำนึงถึงการเปิดประตูหลักของบ้านและการวางองค์ประกอบทั้ง XNUMX ไว้รอบๆ ภาพ ซึ่งมีดังต่อไปนี้

• ไฟ: อาจเป็นเทียนหรือธูปไม้จันทน์ก็ได้
• Earth: ควอตซ์ทุกขนาด
• โลหะ: เหรียญจีนสามเหรียญผูกด้วยริบบิ้นสีแดง ตรวจสอบให้แน่ใจว่าด้านหยังของเหรียญซึ่งมีอักขระจีนสลักสี่ตัวปรากฏขึ้น หงายขึ้น
• น้ำ: แก้วหรือน้ำที่ต้องเปลี่ยนทุกวัน สามารถนำหรือเทลงในตู้ปลาหรือน้ำพุ
• ไม้: ไม้ไผ่จีนหรือดอกไม้สามารถวาง.

พิธีพุทธาภิเษก: เรียกว่าพระพุทธเจ้าอ้วน หรือ พระพุทธเจ้าแห่งรอยยิ้ม ใช้เพื่อปลุกความเจริญแต่ยังสุข ด้วยพระพุทธเจ้าองค์นี้คุณสามารถมีได้ที่บ้านหรือในธุรกิจของคุณเป็นหนึ่งในพระพุทธรูปที่แพร่หลายที่สุด สำหรับการเป็นคนดีมากนอกจากจะเป็นหนึ่งในความนิยมที่มีอยู่แล้ว

ด้วยพิธีกรรมของพระพุทธเจ้าที่ยิ้มแย้มสามารถดึงดูดความสุขและความเจริญรุ่งเรืองได้ แต่สามารถทำได้ในสองวันของเดือนใดก็ได้และนั่นคือเมื่อพระจันทร์ขึ้นใหม่หรือเมื่อพระจันทร์เต็มดวง

ผู้ปฏิบัติปรัชญาทางพุทธศาสนามักจะเปิดใช้งานเพื่อให้มีความเจริญรุ่งเรือง แต่ขึ้นอยู่กับสิ่งที่คุณต้องการ คุณจะต้องใช้สีและสาระสำคัญ แต่ขอแนะนำสิ่งต่อไปนี้:

• ความเจริญรุ่งเรือง: ใช้สาระสำคัญของส้มเขียวหวาน, อบเชยหรือมะพร้าวและเทียนสีส้มหรือสีเหลือง
• สุขภาพ: ใช้สาระสำคัญของยูคาลิปตัส, มะนาว, มิ้นต์หรือต้นสนและเทียนสีเขียวหรือสีขาว
• ความรัก: สาระสำคัญของอบเชย, ดอกส้ม, กานพลู, จัสมินหรือดอกกุหลาบมีความเหมาะสม มักใช้เทียนสีชมพูหรือสีแดง

เวลาที่ดีที่สุดในการทำพิธีพุทธาภิเษกคือเวลากลางคืนเมื่อคุณเข้าสู่วันเพ็ญหรือพระจันทร์เต็มดวงดังที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้สิ่งแรกที่ต้องทำคือเขียนจดหมายแล้ววางทุกอย่างลงบนนั้นคุณต้องการดึงดูดให้ชีวิตของคุณเป็น มันความเจริญรุ่งเรืองความรักหรือสุขภาพ

ตัวอย่างที่เรานำเสนอในบทความนี้มีดังต่อไปนี้ ถ้าคุณต้องการเขียนเพื่อดึงดูดความรักในชีวิตของคุณ คุณต้องเขียนดังนี้ “ขอบคุณคู่หูที่สมบูรณ์แบบที่จะมาหาคุณ เต็มไปด้วยความรักและความเคารพที่มอบให้คุณ”

อยากทำจดหมายเรียกร้องความเจริญเข้ามาในชีวิต ต้องเขียนดังนี้ "ฉันขอขอบคุณสำหรับเงินที่ได้รับ ขอบคุณสำหรับทุกสิ่งทุกอย่างที่คุณให้ฉัน พระพุทธเจ้ายิ้มกว้าง และสำหรับเงินที่ได้รับ และคุณให้จำนวนเงินที่ขอบคุณเสมอ"

จุดที่น่าสนใจที่สุดประการหนึ่งที่เกิดขึ้นในพิธีกรรมทางพุทธศาสนาคือเมื่อพวกเขาขอให้พระพุทธเจ้าทรงมีสุขภาพที่ดีเนื่องจากผู้คนจำนวนมากกำลังทุกข์ทรมานจากโรคต่าง ๆ และตัวอย่างเฉพาะคือ: เขาขอบคุณที่เขามีสุขภาพสมบูรณ์แข็งแรง มีเซลล์ที่แข็งแรง มีร่างกายที่อยู่ในสภาพที่สมบูรณ์และมีพลังงานเหลือเฟือทุกวัน

ในบล็อกนี้เน้นว่ามีเพียงตัวอย่างที่วางไว้ แต่คุณผู้อ่านที่รักสามารถเขียนจดหมายได้ตามที่คุณต้องการ แต่การขอบคุณเสมอเป็นวิธีที่ดีที่สุด หลังจากเขียนจดหมายเสร็จแล้ว คุณต้องถูเทียนสีที่คุณต้องการขอเพื่อทำพิธีกรรมและขอด้วยศรัทธาเท่านั้นว่าจะสำเร็จ

หลังจากที่คุณได้ขอแล้วให้จุดเทียนแล้วจุดไฟ ใช้เวลานั่งสมาธิโดยไม่มีใครมาขัดจังหวะคุณและจบพิธี เผาจดหมายตามที่คุณขอ เหลือไว้เพียงระหว่างพระพุทธเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และคุณยิ้มเท่านั้น

เทศกาลพระพุทธศาสนา

เป็นที่รู้จักกันว่า Losar แต่เทศกาลขึ้นอยู่กับประเทศที่พวกเขาตั้งอยู่เนื่องจากพิธีกรรมของพุทธศาสนามีแนวโน้มที่จะเปลี่ยนไปเล็กน้อยตามพื้นที่แม้ว่าเดือนจะเริ่มในเดือนมกราคมและจะสิ้นสุดจนถึงต้นเดือนกุมภาพันธ์ งานเฉลิมฉลองเหล่านี้ประกอบด้วยพิธีกรรมทางพุทธศาสนาจำนวนหนึ่งซึ่งในพิธีหลักที่เรามีดังต่อไปนี้:

วันวิสาขบูชาหรือพระพุทธเจ้า: ถือเป็นวันที่สำคัญที่สุดสำหรับพระภิกษุและผู้ปฏิบัติศาสนาพุทธและพิธีกรรมนี้มีการเฉลิมฉลองในเดือน Mato เมื่อพระจันทร์เต็มดวงปรากฏขึ้น วันวิสาขบูชา เป็นการเฉลิมฉลองสามช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยม ได้แก่ วันเกิดการส่องสว่างและการสิ้นพระชนม์ของ Siddhartha Gautama ว่า จึงถือเป็นหนึ่งในพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนาที่สำคัญที่สุด

มีการเฉลิมฉลองโดยสาขาทั้งหมดของพุทธศาสนาที่มีอยู่ในปัจจุบันและถูกกำหนดมาตั้งแต่ปี 1950 แต่ก่อนที่จะมีการเฉลิมฉลองสิ่งที่เกิดขึ้นคือปีนั้นถือเป็นข้อมูลอ้างอิงเนื่องจากมีการจัดการประชุม World Fellowship of Buddhists ขึ้น .

ในการประชุมครั้งนี้ ความมุ่งมั่นของพระภิกษุในความมุ่งมั่นที่จะใช้ชีวิตอย่างเรียบง่ายและสูงส่ง แต่การทำงานเกี่ยวกับการพัฒนาจิตใจที่ฝึกฝนความเมตตา ความรัก และการแสวงหาความสงบอยู่เสมอในทุกสภาวะที่เป็นอยู่ถือเป็นประเด็นหลัก .

วันมาฆบูชา: พิธีกรรมนี้ทำในรูปแบบของการเฉลิมฉลองเนื่องจากเป็นพระธรรมเทศนาครั้งแรกที่พระพุทธเจ้าประทานแก่ลูกศิษย์เป็นจำนวนมากเนื่องจากมีการกล่าวกันว่ามีสาวกมากกว่า 1200 คนที่ได้ยินคำศักดิ์สิทธิ์ของพระพุทธเจ้า

นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ได้มีการประกาศการสถาปนาวัตถุประสงค์หลักของพระพุทธศาสนาและวัตถุประสงค์ทั่วไปอันยิ่งใหญ่ที่จะบรรลุพระนิพพาน พิธีกรรมนี้ก็มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับพระพุทธศาสนาเช่นกัน มีการเฉลิมฉลองในวันเพ็ญ แต่ในเดือนจันทรคติที่สาม

โดยการทำในเวลาที่เหมาะสม ผู้ปฏิบัติสามารถชำระจิตใจและจิตใจของเขาให้บริสุทธิ์ และหลีกเลี่ยงการทำบาปในประเทศต่างๆ เช่น ไทย ลาว และกัมพูชา ในทิเบตเรียกว่าเทศกาลโชตรุลดูเชน มีการเฉลิมฉลองในประเทศอื่น ๆ ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

อุโบสถ: เป็นพิธีกรรมที่มีการเฉลิมฉลองในช่วงพระจันทร์เต็มดวงตามประเพณีของชาวพุทธในเดือนจันทรคติ โดยจะมีอุโบสถได้ระหว่างสองถึงหก คำนี้หมายถึงวันถือศีลอดหรือถือศีลอดทั้งวัน สำหรับพระภิกษุนั้น การถือศีลอดคือตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้นถึงเที่ยงวัน ซึ่งพวกเขาสามารถกินอาหารได้อีกครั้ง

การถือศีลอดนี้จะทำให้ศรัทธาในปรัชญาของพระพุทธศาสนามากขึ้น และเพิ่มความจงรักภักดีต่อพระพุทธเจ้ามากขึ้น นอกจากนี้ยังสามารถต่ออายุการปฏิบัติธรรมได้อีกด้วย

สงกรานต์: เป็นงานเลี้ยงปีใหม่ในประเทศไทยแต่มีการเฉลิมฉลองในเดือนเมษายนระหว่างวันที่ 13 ถึง 15 เป็นพิธีกรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดงานหนึ่งสำหรับการต่อสู้น้ำสีที่พวกเขาใช้และเนื่องจากเป็นสามวันติดต่อกัน

แต่ในสมัยนั้นยังมีการพบปะสังสรรค์กันในครอบครัวหลายครั้ง และพวกเขาได้ฟื้นฟูความสัมพันธ์ในครอบครัวและความรัก และให้เกียรติผู้สูงอายุด้วยการทำพิธีทางวัฒนธรรมและพิธีกรรมที่ยิ่งใหญ่ของบรรพบุรุษ

หากคุณพบบทความนี้เกี่ยวกับพิธีกรรมทางพุทธศาสนาที่สำคัญ ฉันขอเชิญคุณไปที่ลิงค์ต่อไปนี้:

• ศิลปะที่สวยงาม
• ยำกิมิล
• องค์กรทางสังคมของชาวแอซเท็ก