என்பது பற்றிய பொருத்தமான தகவல்களை இந்தக் கட்டுரையில் தருகிறோம் வெள்ளை தாரா, பௌத்த தத்துவத்தில் பெண்மையை பிரதிபலிக்கும் ஒரு தெய்வம் மற்றும் அதை மிகுந்த நம்பிக்கையுடன் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் நீங்கள் கருணை மற்றும் உடல் மற்றும் ஆவியின் சிறந்த நிலைகளை அடைய முடியும். இந்தக் கட்டுரையை தொடர்ந்து படித்து வெள்ளை தாராவைப் பற்றி மேலும் அறியவும்!
வெள்ளை தாரா
வஜ்ராயனா பௌத்த தத்துவத்தில், திபெத்தில் பௌத்தம் பாதுகாக்கப்பட்ட விதத்தில் தாந்த்ரீக பௌத்தத்துடன் தொடர்புடைய வெள்ளை தாரா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெண் தெய்வம் உள்ளது. வெள்ளை தாரா விடுதலையின் தாய் என்று அழைக்கப்படுகிறார் மற்றும் வேலை மற்றும் செயல்களில் ஒரு நல்லொழுக்கமாக குறிப்பிடப்படுகிறார்.
வெள்ளை தாராவின் தெய்வம் பௌத்த சமூகத்திலும், பௌத்தத்தின் வஜ்ராயனக் கிளையிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இதனால் பௌத்த பயிற்சியாளர் அல்லது துறவி தனது திறமைகளையும் உள் குணங்களையும் வளர்த்துக் கொள்ள முடியும், இதனால் அவர் தனது சூழலைப் புரிந்து கொள்ள முடியும்.
வெள்ளை தாராவின் போதனைகள் இரக்கம் (மெட்டா) மற்றும் வெறுமை (ஷுனியாட்டா) ஆகியவற்றின் புரிதலை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, இருப்பினும் ஜென் பௌத்தத்தின் (ஜப்பானிய) கிளையிலும் ஷிங்கோன் பௌத்தத்திலும் வெள்ளை தாரா தோன்றவில்லை.
வெள்ளை தாரா என்பது புத்தர்கள் அல்லது போதிசத்துவர்களின் குழுவின் பொதுவான பெயராக வரையறுக்கப்பட்டாலும், அது ஒத்த தோற்றத்தைக் கொண்டிருக்கலாம். போதிசத்துவர்கள் பௌத்த தத்துவத்தைப் பின்பற்றும் ஒரு நல்லொழுக்கத்தின் உருவகமாகக் கருதப்படுவது போலவே பல்வேறு அம்சங்களையும் குணங்களையும் கொண்ட வெள்ளை தாரா என்பதை பௌத்தத்தின் பயிற்சியாளர்கள் புரிந்து கொள்ள முடியும்.
திபெத்திய பௌத்த மரபுகளின் உச்சரிப்பைப் பின்பற்றி வெள்ளை தாராவின் முக்கிய மந்திரம் அல்லது ஒலி நன்கு அறியப்பட்ட ஓம் தாரே துட்டாரே துரே ஸ்வாஹா (சமஸ்கிருதத்தில்) அல்லது ஓம் தாரே து தாரே துரே சோஹா (பாலியில்) ஆகும்.
வெள்ளை தாராவின் தோற்றம்
வெள்ளை தாரா நீண்ட காலமாக பௌத்த மதத்தால் போற்றப்படும் ஒரு பெண் தெய்வம், புத்த மதத்தின் இந்த தெய்வம் கருணையுள்ள புத்தரின் (அவலோகிதேஷ்வரா) கண்ணீரில் இருந்து பிறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் வெள்ளை தாரா இந்து மதத்தின் தத்துவத்தில் இருந்து வருகிறது. பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் சரஸ்வதி, லட்சுமி, பார்வதி மற்றும் சக்தி போன்ற பிற பிரதிநிதித்துவங்கள்.
இல்லையெனில், வெள்ளை தாரா பண்டைய பாலப் பேரரசில் (வங்காளத்தில் ஆட்சி செய்த ஒரு பழங்கால மாநிலம்) மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தெய்வமாக அறியப்படுகிறது, காலப்போக்கில் வெள்ளை தாரா தெய்வம் பௌத்த தேவாலயத்தில் போதிசத்துவர்களாக நுழைந்தது.
பின்னர் இந்தியாவில் அறியப்பட்ட மகாயான பௌத்தமான பிரஜ்ஞபரமிதா-சூத்திரம் (அவை பூரணத்தின் சூத்திரங்கள்) தோற்றத்துடன். பெண்மையின் ஒரு கட்டம் பௌத்தத்தில் தொடங்குகிறது, அது புத்த பிக்கு என்று அழைக்கப்படும் நிலையை அடையும் போது அடையப்படும்."பூரண ஞானத்தின் தாய்" இந்த வழியில் வெள்ளை தாரா "அனைத்து புத்தர்களின் தாய்” என பௌத்தத்தின் பல தத்துவ நீரோட்டங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
இந்தியாவில், வெள்ளை தாராவின் தெய்வம் ஞானத்தின் கண்களாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது, வெற்றிடமானது சிந்திக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு உறுதியான விஷயம், ஏனெனில் அதன் கண்கள் அதன் எல்லையற்ற இரக்கத்தையும் பலரை உருவாக்கிய அதன் இனிமையான புன்னகையையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. பௌத்த மதத்தின் பயிற்சியாளர்கள் அவளை ஒரு முக்கியமான தெய்வமாக பார்க்கிறார்கள்.
அதனால்தான் வெள்ளை தாரா, பௌத்தத்தில் ஒரு பெண் தெய்வமாக இருந்து, வணக்கத்தின் உருவமாக மிகவும் பாராட்டப்பட்டது மற்றும் முக்கியத்துவம் பெற்றது மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் அவர் தந்திரத்தின் நடைமுறையில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டார். அன்றிலிருந்து இன்றுவரை திபெத்தில் நடந்த பௌத்த இயக்கத்தில், திபெத் மற்றும் மங்கோலியாவில் பௌத்தத்தின் மிக முக்கியமான பெண் தெய்வமாக வெள்ளை தாரா உள்ளது.
பௌத்த தத்துவத்தில் ஒயிட் தாரா மிகவும் பிரபலமாக இருப்பதற்கு மற்றொரு காரணம் என்னவென்றால், பல சாதாரண பௌத்த பயிற்சியாளர்கள் தங்களுக்காக ஒரு துறவி அல்லது லாமாவைத் தேடாமல் அதைப் பயன்படுத்த முடியும்.
இந்த வழியில், வெள்ளை தாரா ஒரு பௌத்த போதிசத்துவாவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ஏனெனில் அவள் அன்றாட வாழ்க்கையில் ஒரு தெய்வீகமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டாள், ஏனெனில் அவள் இரக்கமும் கருணையும் கொண்ட ஒரு நுழைவாயிலாக இருப்பதால் பௌத்த தத்துவத்தில் உள்ள மக்களின் தனிப்பட்ட பரிணாமம்.
முக்கிய வழிகள்
பௌத்தத்தில் தெய்வீகங்களுக்குக் கூறப்படும் பல்வேறு வடிவங்கள் உள்ளன மற்றும் வெள்ளை தாரா விதிவிலக்கல்ல, ஏனெனில் அதன் பெயரில் செய்யப்படும் தியானங்களில் பல்வேறு ஆன்மீக அளவுகோல்கள் அதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் மிக முக்கியமானவை பின்வருமாறு:
- சியாமதாரா, (இருண்ட மீட்பர்) பச்சை தாரா என்று அழைக்கப்படுகிறார், இது ஒரு தெய்வீகமாக அல்லது புத்தராகக் கருதப்படுகிறது, இது அறிவொளியின் செயல்பாட்டிற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் தியானத்தின் போது வாழ்க்கையில் எழும் பல்வேறு தடைகளை கடக்க பயிற்சியாளர்களால் மிகவும் மதிக்கப்படும் ஒன்றாகும். வெள்ளை தாராவுடன் பௌத்தம்.
- சித்தாரா (வெள்ளை இரட்சகர்) புத்த மதத்தின் பயிற்சியாளர்களால் வெள்ளை தாரா என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் கருணையின் பிரதிநிதியாக இருக்கப் போகிறார், அத்துடன் அமைதி மற்றும் குணப்படுத்துதல் நிறைந்த நீண்ட ஆயுளைக் கொண்டிருப்பதால், அவள் சிந்தா-சக்கரத்தை அணிந்திருப்பதாகவும் கூறப்படுகிறது. விருப்பத்தை நிறைவேற்றும் சக்கரம்).
- குருகுல்லா: சிவப்பு தாரா என்று அழைக்கப்படும் அவர், வஜ்ரயான பௌத்தத்தில் மையமாகக் கொண்ட ஒரு பெண் பௌத்த தெய்வமாகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் அவர் தியானங்களின் தெய்வமாக செயல்படுகிறார், அன்பை ஈர்க்கவும் எதிரிகளை அடக்கவும் அழைக்கப்படுகிறார்.
- மஞ்சள் தாரா: அனைத்து அம்சங்களிலும் செழிப்பு மற்றும் செல்வத்தைப் பெற அழைக்கப்படும் புத்த மதத்தின் தெய்வம்.
- ஏகஜாதி அல்லது ப்ளூ தாரா என்று அழைக்கப்படுகிறது: இந்த தெய்வம் உள்ளுக்குள் இருக்கும் கோபத்தை அமைதியாகவும், பயிற்சியாளருக்கு சிறந்த வாழ்க்கையாகவும் மாற்ற பயன்படுகிறது.
- கருப்பு தேரை: புத்த மதத்தின் பயிற்சியாளர்கள் இந்த தெய்வத்தை அனைத்து அம்சங்களிலும் சக்தியுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள்.
- சிந்தாமணி தாரா: இது திபெத்திய பௌத்தத்தில் உள்ள கெலுக் பள்ளியில் பயன்படுத்தப்படும் தாராவின் ஒரு வடிவம் மற்றும் தந்திர யோகா போன்ற மிக உயர்ந்த மட்டத்தில் பயிற்சி செய்யப்படுகிறது மற்றும் சில சமயங்களில் பச்சை தாராவுடன் குழப்பமடைகிறது.
- காதிரவாணி-தாரா (அக்காசியா காடுகளின் தாரா) தென்னிந்தியாவில் உள்ள நாகார்ஜுனா காட்டில் அவருக்கு தோன்றிய ஒரு தெய்வம் மற்றும் பல பௌத்த துறவிகள் மற்றும் பௌத்த தத்துவத்தின் பயிற்சியாளர்கள் அவளை 22 வது தாரா என்று குறிப்பிடுகின்றனர்.
பௌத்தப் பள்ளிகளைப் பொறுத்தவரை, 21 தாராக்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்டு, "" என்ற நடைமுறை உரையும் உள்ளது.21 தாராக்களைப் போற்றி” திபெத்திய புத்த மதத்தின் நான்கு பள்ளிகள் ஒரு மகிழ்ச்சியான நாளை நல்லிணக்கமாக வைத்துக் கொள்வதற்காக தினமும் காலையில் ஓதுகிறார்கள்.
வெள்ளை தாரா என்பதன் அர்த்தம்
பௌத்த தத்துவத்தில், வெள்ளை தாரா குணப்படுத்தும் நோக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு நடைமுறையாகக் கருதப்படுகிறது, இது பௌத்த தத்துவத்தில் நீண்ட ஆயுளைக் குறிக்கும் ஒரு தெய்வீகமாகும், இருப்பினும் இது ஒரு பௌத்த பயிற்சியாளராக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. வெள்ளை தாரா, தாரா வெள்ளை. சமஸ்கிருதத்தில் தாரா என்ற வார்த்தையின் பொருள் "சுதந்திரம்" என்பதன் பொருள் என்பதால், இது புத்த தத்துவத்தைப் பின்பற்றும் அனைத்து மக்களுக்கும் ஆன்மீக வீச்சின் வெளிப்பாடாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது.
தாரா இந்தியாவில் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த ஒரு பெண் என்று கூறப்பட்டாலும், பௌத்த தத்துவம் மற்றும் இந்தியாவின் இந்த மதம் தொடர்பான அனைத்தையும் கடைப்பிடிக்க விரும்பும் ஒரு அழகான இளவரசி என்று தனித்து நின்றார்.
வெள்ளை தாராவைப் பற்றிய கதை என்னவென்றால், அவர் ஒரு பௌத்த மதத்தை பின்பற்றும் நோக்கத்துடன் ஒரு புத்த மடாலயத்திற்குச் சென்றார். ஆனால் இந்த அழகான பெண்ணைக் கண்ட துறவிகள் அவள் கேட்டதைக் கண்டு மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டனர். துறவிகள் அவரை வீட்டிற்குச் சென்று அவரது குடும்பத்தையும் குழந்தைகளையும் கவனித்துக் கொள்ளச் சொன்னார்கள்.
அப்போது புத்த துறவிகள் கடைப்பிடித்த அணுகுமுறை, புத்தரால் மட்டுமே ஆண்களுக்கு ஞானம் பெற்று உடல் விடுதலைக்கான பாதையை அடைய முடியும்.
பௌத்த துறவிகள் அளித்த பதிலால் மிகவும் கோபமடைந்த தாரா பிளாங்கா, பின்வரும் வார்த்தைகளால் பதிலளிக்க தன்னை அர்ப்பணித்தார். "ஒரு ஆணும் பெண்ணும் ஞானம் பெறுவதற்கு உலகில் யாரும் இல்லை, அதை நிரூபிக்க நான் புத்த மதத்திற்கு என்னை அர்ப்பணிக்கப் போகிறேன்."
வெள்ளை தாரா அனுபவித்த அந்த சூழ்நிலைக்குப் பிறகு, அவர் வீட்டிற்குச் சென்று நீண்ட நேரம் தியானம் செய்யத் தொடங்கினார், பலர் அவர் பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தியானம் செய்ததாகக் கூறுகிறார்கள். அந்த நீண்ட கால தியானத்தில், வெள்ளை தாரா ஒரு ஞானம் பெற்றவர், இதனால் ஒரு புத்த மதகுருவானார்.
பௌத்த தத்துவத்தின் பாதிரியாராக மாறிய அவர், புத்த மடாலயத்திற்குத் திரும்ப முடிவு செய்தார், அங்கு அவர் மிகவும் பிரபலமாகிவிட்டதாகத் துறவிகளுக்குத் தகவல் கிடைத்தது. தங்களை ஞானப் பாதையில் அழைத்துச் செல்லும்படி வெள்ளைக் களையைக் கேட்டனர்.
இந்த வழியில், வெள்ளை தாரா பௌத்த தத்துவத்தில் ஒரு சிறப்பு ஆற்றலைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், ஏனெனில் அவளிடம் பயம், வேதனை, கவலை மற்றும் மன அழுத்தத்தை வெல்லும் கருவிகள் உள்ளன. அதனால்தான் ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு களைக்குள் வைத்திருப்பார் அல்லது சுமந்து செல்கிறார் என்று கூறப்படுகிறது, அதனால்தான் அதைக் கண்டுபிடிக்க நாம் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.
மீட்பராக வெள்ளை தாரா
வெள்ளை தாரா பெண்ணியத்தின் பல கொள்கைகள் மற்றும் குணங்களை உள்ளடக்கியது, அதனால்தான் பௌத்த தத்துவத்தில் இந்த தெய்வம் கருணை மற்றும் கருணையின் தாய் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பௌத்த தத்துவத்தில், அவள் மிகவும் அழகான பெண்ணின் தோற்றத்துடன் ஆதாரமாக இருக்கிறாள், அவள் நல்லுறவு, இரக்கம் ஆகியவற்றைப் பெற்றெடுக்கிறாள் மற்றும் அவர்களின் சடங்குகள் மூலம் அவளை அழைக்க விரும்பும் நபர்களின் தீமைகளை அகற்ற முடியும்.
உயிர் மற்றும் படைப்பைப் பார்த்து சிரிக்கவும், வளர்க்கவும், சிரிக்கவும் அவளுக்கு அருள் இருக்கிறது. வெள்ளை தாரா தனது குழந்தைகளின் மீது உண்மையான தாயின் அனுதாபத்தைக் கொண்டிருக்கிறாள். அது பசுமை தாராவுடன் இணைந்தால், உலகில் சில துரதிர்ஷ்டவசமான சூழ்நிலைகளை சந்திக்கும் அனைத்து மக்களுக்கும் பாதுகாப்பையும் உதவியையும் வழங்கும் திறனைக் கொண்டுள்ளது.
வெள்ளை தாரா கொண்டிருக்கும் ஒரு நல்லொழுக்கம் என்னவென்றால், காயம் அடைந்தவர்கள் அல்லது உடல் ரீதியாகவும் உளவியல் ரீதியாகவும் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு அது குணப்படுத்தும். சிவப்பு தாராவுடன் சேர்ந்து, புத்தமதத்தின் பயிற்சியாளர்களுக்கு, உருவாக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு எதிராக பாகுபாடு காட்டாமல் இருப்பதைப் பற்றியும், ஆசையை இரக்கமாகவும் அன்பாகவும் மாற்றுவதைப் பற்றி இது கற்பிக்கிறது.
வெள்ளை தாரா ப்ளூ தாராவுடன் இணைந்தால், அது நியிங்மா பரம்பரையில் ஒரு வலுவான பாதுகாப்பாக மாறுகிறது, இந்த வழியில் அது தனது கோபமான மற்றும் கடுமையான பெண் ஆற்றலை வெளிப்படுத்துகிறது. அழைக்கப்படும் போது, அது அதன் வழியில் வைக்கப்படும் அனைத்து தடைகளையும் அழித்து, நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை உருவாக்கி ஆன்மீக விடுதலையை நோக்கிய பாதையை ஊக்குவிக்கும்.
ஆன்மீக நடைமுறைகள்
வெள்ளை தாராவுடன் மேற்கொள்ளப்படும் ஆன்மீக நடைமுறைகளில், இது நீண்ட அல்லது குறுகியதாக இருக்கலாம், ஏனெனில் இந்த ஆன்மீக நடைமுறைகளில் பல சில பிரார்த்தனைகளை உள்ளடக்கியது அல்லது வெள்ளை தாராவின் இருப்பை அழைக்கவும் பல பிரார்த்தனைகளைச் செய்யவும் அவளுக்கு அஞ்சலி செலுத்தப்படுகிறது. அவள் தங்குமிடம் எடுக்க.
இதற்குப் பிறகு, அவளுடைய மந்திரம் அவளுக்குப் பாடப்படுகிறது, பயிற்சியாளர்கள் அவளை ஒரு ஒளி வடிவிலோ அல்லது அவளது இயற்கையான வடிவிலோ இது நடந்த பிறகு காட்சிப்படுத்த வேண்டும். மந்திரமும் அதன் காட்சிப்படுத்தலும் கலைக்கப்பட வேண்டும்.
பின்னர், பெறப்பட்ட அனைத்து தகுதிகளும் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும், இதனால் நடைமுறையில் இருந்த அனைத்து உயிரினங்களும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும், விழாவின் முடிவில் லாமாவுக்கு நீண்ட ஆயுளைப் பெற சில பிரார்த்தனைகளைச் செய்யலாம். இந்த நடைமுறையை ஏற்படுத்தியவர்.
தாராவின் சாதனங்களின் நடைமுறையில், அவை பௌத்த தத்துவத்தில் முதல் நடைமுறைகளாகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் தெய்வத்தின் காட்சிப்படுத்தல் நிகழும்போது, பௌத்த தத்துவத்தின் உண்மையான போதனைகள் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. தாராவின் உருவாக்கம் கட்டம் யிடத்துடன் சேர்ந்து நிகழும் சந்தர்ப்பங்களில், புத்த மதத்தின் பயிற்சியாளர்கள் வெள்ளை தாராவை மிகவும் யதார்த்தமாக காட்சிப்படுத்துகிறார்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்தியுள்ளனர், அது மனத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு நிகழ்வு.
இந்த பயிற்சிகளை தியானத்துடன் ஒன்றாகச் செய்வதன் மூலமும், பயிற்சியாளரின் முன் அல்லது அவருக்கு மேலே உள்ள மந்திரத்துடன் காட்சிப்படுத்தல் செய்வதன் மூலமும், ஞானம் மற்றும் இரக்கத்தின் மீது ஆற்றல்களின் தொகுப்பு உருவாகிறது.
இந்த வெள்ளை தாராவின் நிலையான ஆன்மீக பயிற்சியின் மூலம், பயிற்சியாளர் இந்த குணங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள முனைகிறார், மேலும் அவர் தனது இருப்பு மற்றும் அவர் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அனைத்தையும் கொண்டு அறிவொளி பெறுகிறார். ஆனால் இவை அனைத்தும் இந்த அனைத்து குணங்களையும் இணைக்கும் பயிற்சியாளரின் காட்சிப்படுத்தலாக குறிப்பிடப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் அதன் வெறுமை யிடம் ஆகும், அதாவது தியானத்தின் தெய்வம்.
தியானத்தின் பயிற்சி ஏற்கனவே முடிவடையும் போது இந்த நிலைமை எப்போதும் ஏற்படுகிறது. பயிற்சி செய்பவர் அவர் கற்பனை செய்த வெள்ளை தாரா தெய்வத்தின் வடிவத்துடன் தன்னைக் கரைத்து, "நான்" என்று கருதப்படுவது மனதின் உருவாக்கம் மட்டுமே என்றும், அது இல்லாதது மற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு இயல்பானது என்றும் உணர்கிறார்.
இந்த நடைமுறையானது பௌத்தத்தின் தத்துவத்தின் பயிற்சியாளர்களைத் தயார்படுத்துகிறது, இதனால் அவர்கள் மரணத்தின் போது ஒருவரின் அழிவை எதிர்கொள்ள முடியும் மற்றும் பௌத்த பிக்கு தியானத்தின் மூலம் வெறுமையை அணுக முடியும். இதுவே நீங்கள் உண்மையை நெருங்கி ஒளியின் பாதையை நோக்கி வெற்றிடத்தை விரிவுபடுத்த முடியும்.
அதனால்தான் பயிற்சியாளர் மந்திரத்தை உச்சரிக்கும் போது அவர் சுத்திகரிக்கப்பட்ட விதையின் ஒலி மூலம் வெள்ளை தாராவில் இருக்கும் ஆற்றலை வரவழைக்கிறார், அதே நேரத்தில் உடலின் மன நிலைகள் செயல்படுத்தப்படுகின்றன (அவை சக்கரங்கள்).
இது பௌத்தத்தின் பயிற்சியாளரிடம் இருந்த மன ஆற்றலின் முடிச்சுகளை அவிழ்த்துவிடும், இது ஒரு உடலை (வஸ்ரா) வளர்ப்பதைத் தடுக்கிறது, இதன் பொருள் ஒரு வைர உடல். தியானங்கள் மூலம் பயிற்சி செய்பவர் மிகவும் மேம்பட்ட பயிற்சிகள் மற்றும் தியானத்தின் ஆழமான நிலைகளுக்கு முன்னேற இது மிகவும் அவசியம்.
ஆன்மீக நடைமுறைகள் மேற்கொள்ளப்படும் போது, துறவிகள் ஒரு எளிய வெள்ளை தாரா சாதனாவை செய்ய வேண்டும், ஆனால் அவை வெளிப்புற மற்றும் உள் கண்ணுக்கு தெரியாத நிகழ்வுகளின் வரிசையை உருவாக்குவதன் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன, இதனால் தெய்வீக யோகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. தலாய் தாமாவின்), இந்தப் படைப்புகள் யிடத்தின் அனைத்து கிளைகளையும் தாந்த்ரீக நடைமுறைகளையும் ஆராய்கின்றன.
வெள்ளை தாரா இந்த ஆன்மீக பயிற்சிகளை செய்வதன் மூலம் கிடைக்கும் முடிவுகள். எதிர்மறை கர்மாவாக மாறக்கூடிய மாயையின் சக்திகளைக் குறைக்க முனைகிறது என்பது அவற்றில் ஒன்று. நோய், கிளேஷா துன்பங்கள் ('வலி') மற்றும் பிற தடைகள் மற்றும் இருள் போன்றவை.
நம்பிக்கை மற்றும் பக்தியுடன் பயன்படுத்தப்படும் மந்திரம் ஒரு புத்த மனநிலையை (போதி சிட்டா) உருவாக்க உதவுகிறது. பயிற்சியாளரின் இதயத்தில் அது அனைத்து மனநல சேனல்களிலும் தூய்மையாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் இதயத்தில் இருந்து பாயும் இரக்கம் மற்றும் தாராள மனப்பான்மையின் இயற்கையான வெளிப்பாட்டை உடல் அனுமதிக்கும்.
பயிற்சி செய்பவர் வெள்ளை தாராவை சரியான முறையில் அனுபவித்தபோது, அவரது வடிவம் சரியானது என்பதை அவர் அறிவார், அதாவது இருளால் சூழப்பட்ட புத்தரின் உள்ளார்ந்த தன்மை மற்றும் இருமை நிகழ்வுகளில் பயிற்சியாளருக்கு இருக்கும் நாட்டம். உண்மை மற்றும் நிரந்தரமானவை.
“தாரா என்பது வெறுமை, விழிப்புணர்வு மற்றும் இரக்கத்தின் பிரிக்க முடியாத வெளிப்பாடாகும். நம் முகத்தைப் பார்ப்பதற்கு நாம் கண்ணாடியைப் பார்ப்பது போல, தாராவை தியானிப்பது என்பது மாயையின் எந்தத் தடயமும் இல்லாமல் நம் மனதின் உண்மையான முகத்தைப் பார்ப்பதற்கான ஒரு வழியாகும்."
வெள்ளை தாரா மந்திர தீட்சை
புத்தரின் மனதின் பல அம்சங்களுடன் ஒரு சிறப்பு தொடர்பின் மூலம் பௌத்த தத்துவத்தின் பயிற்சியாளரான வெள்ளை தாராவின் நடைமுறையைத் தொடங்க முடியும். பயிற்சியாளர் வெள்ளை தாராவின் பயிற்சியைத் தொடங்க வேண்டும் என்ற உணர்வு, கருணையும் புத்திசாலித்தனமும் கொண்ட மிகவும் நேர்மறைவாதிகளுக்கு மிகவும் ஒத்ததாக இருக்க வேண்டும்.
இந்த குணங்கள் அனைத்தையும் கொண்டிருப்பதன் மூலம், பயிற்சியாளர் ஒரு சிறப்பு தொடர்பை ஏற்படுத்த முடியும், மேலும் மற்றவர்களை நேசிக்கும் அவரது வழியை அதிகரிக்க முடியும், எனவே வாழ்க்கையை மேலும் பாராட்டி ஆன்மீக விடுதலையைப் பெற முடியும். உங்களின் முழு ஆன்மீக சூழலையும் பற்றிய அறிவு உங்களுக்கு இருக்கும் என்பதால்.
அதனால்தான் பயிற்சியாளர்கள் வெள்ளை தாராவை புத்த மதத்திற்கு ஒரு துவக்க செயல்முறையாக எடுத்துக் கொள்ள முடிவு செய்கிறார்கள், ஏனெனில் புத்தரின் இருப்பை உணர்ந்து கொண்டு புத்த தத்துவத்திற்கான முதல் அணுகுமுறை இதுவாகும். சரி, இது நபரின் வழக்கமான சுவாசத்திலும் காற்றின் இயக்கத்திலும் உணரப்படும்.
இது ஆன்மீகம் மற்றும் பொருள் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான இணைப்பாக இருக்கும், மேலும் பயிற்சியாளர் இந்த ஆற்றல்களைப் பெறத் தொடங்கும் போது, அவர் கிரகத்தைக் கவனிக்கும் விதத்தில் முன்னேற்றங்களைப் பெறுவார், மேலும் பயிற்சியாளரின் மனம் அமைதி மற்றும் தன்னம்பிக்கையால் நிரப்பத் தொடங்குகிறது.
வெள்ளை தாரா தியானத்தின் பயிற்சியின் மூலம், காட்சிப்படுத்தல்களைச் செய்யத் தொடங்கும் மற்றும் பல ஆன்மீக போதனைகளைக் கொண்ட புத்தமதத்தின் பயிற்சியாளருக்கு இது ஆசீர்வாதங்களின் தொடக்கமாக இருக்கும், பெரிய புத்தரை உள் வழிகாட்டியாக உணர்கிறது. ஆனால் இந்த நடைமுறையில் தொடங்கும் அனைத்து விசுவாசிகளும் சுய கட்டுப்பாட்டின் நுட்பங்களைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும் மற்றும் பொருள் விஷயங்களிலிருந்து துண்டிக்க தினசரி தியானத்தைப் பயிற்சி செய்ய வேண்டும்.
பௌத்தத்தை கடைப்பிடிப்பவர் மேற்கொள்ள வேண்டிய இந்த அனைத்து செயல்முறைகளும் பல வருட ஆன்மீக அனுபவமுள்ள ஒரு பௌத்த ஆசிரியரால் கண்காணிக்கப்படுகிறது.
இந்த வழியில், வெள்ளை தாரே மந்திரத்தின் துவக்கத்தை செயல்படுத்த எந்த நபரும் கட்டாயப்படுத்தப்படுவதில்லை அல்லது தூண்டப்படுவதில்லை. ஆனால் ஆன்மீக விடுதலை மற்றும் உடலை குணப்படுத்துவதற்கான பாதையை அறிய அனைத்து விசுவாசிகளும் ஆன்மீக ரீதியில் வழிநடத்தப்பட வேண்டும்.
இதன் மூலம், புத்த மதத்தின் பயிற்சியாளர் ஆரோக்கியமான மனதை அனுபவிக்க அனுமதிக்கும் நன்மைகளைக் கண்டறிய முடியும் மற்றும் ஆன்மீக, உணர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக நன்மைகளைப் பெற முடியும்.
பயிற்சியாளர் வெள்ளை தாரா மந்திரத்தின் தீட்சையைப் பெறத் தொடங்கும் போது, அவர் கர்மாவிற்கும் வெள்ளை தாராவிற்கும் இடையே ஒரு பாலத்தை உருவாக்கத் தொடங்குகிறார். ஆனால் சமூகத்தில் ஏற்படக்கூடிய நோய்கள் மற்றும் தீமைகளிலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள அனுமதிக்கும் ஆற்றலை உருவாக்குவதே முக்கிய யோசனை என்பதால் நீங்கள் உங்கள் நம்பிக்கையையும் உங்கள் மனதையும் கண்மூடித்தனமாக நம்ப வேண்டும். ஆரம்ப பயிற்சியாளருக்கு பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் பிரார்த்தனை பின்வருமாறு:
“உன்னதமான தாரா, உங்களையும் உங்கள் கூட்டத்தினரையும் நான் உங்களை மன்றாடுகிறேன்,
உங்கள் கடந்த கால வாக்குறுதியை அன்புடன் நினைவில் கொள்கிறீர்கள்
என் பயத்தையும் எல்லா உயிர்களின் பயத்தையும் விடுவிக்கவும்.
துன்பங்களை எதிர்கொள்ளும் இருண்ட மனநிலையை அகற்றும்.
இணக்கமான சூழ்நிலைகள் வளரட்டும்
மேலும் எங்களுக்கு சாதாரண மற்றும் உயர்ந்த சித்திகளை ['மன சக்திகள்'] வழங்குங்கள்.
ஓம் தாரே தூ தாரே துரே சோஜா”
துவக்க நிலைகள்
பௌத்த தத்துவத்தின் பயிற்சியாளர் வெள்ளை தாரா மந்திரத்தின் கலையில் தொடங்குவதற்கு, அவர்கள் சில நிலைகளை கடக்க வேண்டும், இது இரக்கத்தின் பரிச்சயம் எனப்படும் முதல் நிலை. இந்த மட்டத்தில், பயிற்சியாளர் தனது மனதை ஒரு வலுவான ஆன்மீக வழியில் தயார் செய்ய வேண்டும், இது நம் உடலை பல்வேறு நோய்களிலிருந்து குணப்படுத்த அனுமதிக்கும்.
பயிற்சியாளர் கடக்க வேண்டிய இரண்டாவது நிலை, நம் மனதில் இருக்க வேண்டிய ஆன்மீக செயல்முறையின் உள்மயமாக்கலை மேற்கொள்ள முடியும். தியானத்தின் நடைமுறையில், உங்கள் உடலில் உள்ள ஆற்றலை குணப்படுத்தும் நோக்கங்களுக்காக நீங்கள் பயன்படுத்த வேண்டும்.
இந்த வழியில், அந்த ஆற்றல் முதன்மையாக நம் மனதையும் நம் ஆவியையும் குணப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட வேண்டும், இவை அனைத்தும் புத்தரின் சக்தியின் மீது விழும், இது வெள்ளைக் களை வழியாக நம் மனதில் நுழைய முடியும்.
முடிவில், பயிற்சியாளர் தனது துவக்க செயல்பாட்டில் பெறும் நிலைகளின் வகைகளைப் பற்றி, செயல்முறைகளைத் தொடங்கவும், தீமைகள் மற்றும் பல்வேறு நோய்களைத் தடுக்கவும் அவர் ஆயுதங்களின் தொகுப்பைக் கொண்டிருப்பார்.
சிறப்புத் தகவல்
பௌத்தத்தைப் போல் மற்ற மதங்களில், வெள்ளை தாரா கன்னியாகக் கருதப்படுவதில்லை, கடவுளாகக் கருதப்படுவதில்லை.
வெள்ளை தாரா நமக்குள் காணப்படுவதால், பிரசாதம் அல்லது வெகுஜனங்கள் செலுத்தப்பட வேண்டும். அதனால்தான் பௌத்த மதத்தை கடைப்பிடிப்பவரின் கடமை நம்மில் உள்ள வெள்ளை களையை கண்டுபிடிப்பதாகும். அதைக் கண்டுபிடித்த பிறகு, அதன் சக்தியை நம் சொந்த நலனுக்காகப் பயன்படுத்த வேண்டும்.
அதனால்தான் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அம்சமும் ஒரு களையுடன் தொடர்புடையது, குறிப்பாக நம் உடலுக்கும் ஆன்மாவிற்கும் ஆன்மீக மருந்தைக் குறிக்கும் வெள்ளைக் களை.
இவ்வாறே, தாராவின் முன்னிலையில் நம் உடலையும், உள்ளத்தையும் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டு நம்மைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும், நீங்கள் பெண்ணாக இருந்தாலும் சரி, ஆணாக இருந்தாலும் சரி பரவாயில்லை, ஏனென்றால் உங்களிடம் கேட்கப்படும் ஒரே தேவை பூமிக்கு சொந்தமானது.
தியானப் பயிற்சியின் போது நீங்கள் அடைந்த அறிவின் அடிப்படையில் உங்கள் நிலையை நிர்வகிக்க மிகவும் பொருத்தமான நிலைமைகளை உருவாக்க இது உங்களை அனுமதிக்கும்.
வெள்ளை தாரா பற்றிய இந்தக் கட்டுரை உங்களுக்கு முக்கியமானதாக இருந்தால், பின்வரும் கட்டுரைகளைப் பார்வையிட உங்களை அழைக்கிறேன்: