Tirso de Molina เขาเป็นหนึ่งในนักเขียนบทละครที่ยิ่งใหญ่ของสิ่งที่เรียกว่ายุคทอง เขาโดดเด่นในการเป็นกวีผู้ยิ่งใหญ่และผู้บรรยายแห่งยุคบาโรก เขาเดินตามแนววรรณกรรมของ Lope de Vega ในบทความนี้ คุณจะสามารถเรียนรู้เพิ่มเติม เกี่ยวกับนักเขียนคนนี้
Tirso de Molina
เรียกอีกอย่างว่า Fray Gabriel Téllez เขาถือเป็นหนึ่งในนักเขียนบทละครที่ยิ่งใหญ่ของภาษาสเปนและเป็นหนึ่งในตัวแทนที่สำคัญที่สุดของยุคทองของวรรณคดีสเปนที่เรียกว่าซึ่งนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่คนอื่น ๆ โดดเด่น
เขาเป็นลูกศิษย์และนักเรียนของ Lope de Vega และยังคงรักษาแนววรรณกรรมของเขาให้คล้ายกับนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่คนอื่น ๆ ผลงานของเขามีลักษณะเฉพาะโดยการวิเคราะห์จิตวิทยาของตัวละครเอกอย่างลึกซึ้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้หญิงที่เป็นตัวแทนของงานของเขามากที่สุด
ความหลากหลายและความแตกต่างในการพัฒนาบทละครและการเขียนตลกได้รับอนุญาตให้สร้างในเนื้อหา ซึ่งเป็นผลงานที่ยอดเยี่ยมที่ทำให้ผู้อ่านและนักวิชาการในยุคนั้นตื่นตาตื่นใจมาก จนส่งผลกระทบในโบสถ์จนเกือบจะคว่ำบาตรและเนรเทศ เนื้อหาไม่เหมาะสม . .
เกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของเขานั้นไม่มีข้อมูลมากมายเกี่ยวกับวัยเด็กของเขา อย่างไรก็ตาม ในแง่ของความเยาว์วัย เป็นที่ทราบกันดีว่าเขาถูกครอบงำด้วยความรู้และการศึกษาควบคู่ไปกับ Lope de Vega ในวัยผู้ใหญ่เขาดำรงตำแหน่งต่างๆ เช่น ผู้บัญชาการใน คอนแวนต์และตำแหน่งอื่นๆ อย่างไรก็ตาม ชีวิตของเขาเต็มไปด้วยปัญหามากมาย
อีกกรณีหนึ่ง เขาเป็นนักประวัติศาสตร์และถูกเนรเทศออกจากบ้านเกิดเพราะฝ่าฝืนแนวคิดของผู้ปกครองในสมัยนั้นในผลงานเรื่องตลกและเสียดสี นักเขียนผู้งดงามคนนี้ทิ้งงานไว้มากกว่า 300 ชิ้นเมื่อแท่นพิมพ์ยังไม่พัฒนาเต็มที่ ซึ่งทำให้เราเห็นว่าเขามีคุณธรรมพิเศษในการเขียน
แนวเพลงหลักของเขาคือแนวตลก ดังนั้นในบางกรณีเขาสัมผัสได้ถึงความวิตกทางอารมณ์และอารมณ์ของผู้มีเกียรติและผู้นำทางศาสนาบางคน อย่างไรก็ตาม เขาโดดเด่นในการแสดงงานศีลระลึกต่างๆ และข้อความเชิงปรัชญาจำนวนมากที่เกี่ยวข้องกับเทววิทยา
ชีวประวัติ
ตัวละครที่ยอดเยี่ยมนี้เกิดเมื่อวันที่ 24 มีนาคม ค.ศ. 1579 ที่เมืองมาดริด เขารับบัพติศมาชื่อ Gabriel José López y Téllez พ่อแม่ของเขา Andrés López และ Juana Téllez เป็นคนรับใช้ที่ทำงานให้กับนาย Pedro Masía de Tovar และต่อมา สำหรับเคาท์โมลินา เด เอร์เรรา
พิธีล้างบาปของเขาเกิดขึ้นตามคำวิจารณ์บางส่วนเมื่อวันที่ 29 มีนาคม ค.ศ. 1579 ในเขตซานเซบาสเตียนในมาดริด นักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ สันนิษฐานว่าวันเกิดของเขาในปี ค.ศ. 1584 แต่ก็ยังไม่ชัดเจนนัก อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ Blanca de los Ríos ยืนยันว่า ทฤษฎีที่ว่าเอกสารของบัพติศมาย้อนหลังไปถึงวันนั้นอยู่ในมือของเขา
ตามคำบอกของเธอ ใบรับบัพติศมานั้นอ่านไม่ออก แต่คุณสามารถสังเกตรายละเอียดบางอย่างที่ยืนยันวันที่ที่อธิบายไว้อย่างรอบคอบ คริสตจักรและนักประวัติศาสตร์หลายคนขัดแย้งและทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงของข้อมูลนี้ เพราะสำหรับ Tirso de Molina ที่จะรับบัพติศมาในวันนั้น พ่อแม่ควรได้รับ สมัยการประทานของสมเด็จพระสันตะปาปาเพื่อเข้าสู่ลำดับแห่งความเมตตา
ปีแรก
Tirso de Molina อาศัยอยู่กับพ่อแม่ของเขาและการอ้างอิงถึงวัยเด็กของเขาขาดเอกสาร สิ่งที่เป็นที่รู้จักจริงๆ คือกิจกรรมและการพัฒนาของเขาในฐานะชายหนุ่ม เขาศึกษาร่วมกับ Lope de Vega ซึ่งเขาเป็นสาวกที่ยิ่งใหญ่ เขาพบเขาในเมืองอัลกาลาเดเฮนาเรส
ในเมืองนั้นเขาได้พัฒนาแนวการละครที่เรียกว่า lopista (ปัจจุบันที่ปกป้องแนวคิดทางวรรณกรรมของ Lope de Vega) ซึ่งสร้างโดย Tirso de Molina เอง ในช่วงปลายปี ค.ศ. 1600 เมื่ออายุได้เพียง 21 ปี เขาก็เข้าสู่คำสั่งแห่งความเมตตา และหลังจากลองเป็นมือใหม่ เขาก็เริ่มติดนิสัยดังกล่าวในวันที่ 1 มกราคม ค.ศ. 1601 ในอารามซานอันโตลินในกวาดาลาฮารา
ในปี ค.ศ. 1606 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นพระสงฆ์ในเมืองโตเลโด ในช่วงเวลานั้น Tirso de Molina ศึกษาศิลปะและเทววิทยา จากนั้นในปี 1609 เขาเริ่มแสดงสัญญาณของอาชีพการเขียน ต่อมาเขาย้ายไปกาลิเซีย ซาลามังกา และลิสบอน การเดินทางที่กินเวลาประมาณ 5 ปี
งานแรกและการเติบโตทางวรรณกรรมของเขา
ในปี ค.ศ. 1611 ทีร์โซ เดอ โมลินาได้เขียนนวนิยายชุดหนึ่งซึ่งเพื่อที่จะสามารถหาเลี้ยงตัวเองทางการเงินได้ เขาจึงขายให้กับผู้อ่านบางกลุ่มที่กำลังมองหาวิธีหาความรู้และความบันเทิงในปีนี้ เชื่อว่าเขาแต่งผลงานที่สำคัญที่สุดของเขา "ความอัปยศใน Palacio", "La villana de la Sagra", "El punish del Penseque" และนวนิยายไตรภาคเรื่อง "Santa Julia"
งานเหล่านี้แต่ละงานเขียนขึ้นระหว่างปี 1611 ถึง 1615 ในทำนองเดียวกัน การผลิตนวนิยายและละครได้รับการพัฒนาค่อนข้างมาก Tirso de Molina เขียนอย่างรวดเร็ว พรสวรรค์ของเขาน่าประทับใจ เขายังใช้โอกาสที่จะแนะนำหัวข้อทางศาสนาในเนื้อหาการเล่าเรื่อง
ในปี ค.ศ. 1615 การแสดงละครหลายเรื่องพร้อม ๆ กันซึ่งมีเนื้อหาเสียดสีและตลกทำให้เขาเป็นที่ต้องการของผู้อ่านหลายคนที่พบว่างานของเขาน่าสนใจ ระหว่างปี ค.ศ. 1617 ถึง ค.ศ. 1618 เขาอาศัยอยู่ในซานโตโดมิงโก ซึ่งเขาได้งานเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยแห่งเมืองนั้น ซึ่งเขาทำงานมาสามปี
ระหว่างเวลานั้น. เขาได้พบกับบุคลิกทางศาสนาและวัฒนธรรมมากมายที่ช่วยให้เขาเติบโตในฐานะนักเขียนบทละครและศิลปิน โดยยึดระเบียบทางศาสนาไว้ข้างตัวเขาเสมอมาโดยที่เขาไม่เคยละทิ้ง เขาได้รับความรู้ที่เกี่ยวข้องกับการพิชิต ซึ่งต่อมาทำให้เขารวมพวกเขาไว้ในเนื้อหาวรรณกรรมของเขา
ในตอนท้ายของปี 1618 เขากลับไปที่บ้านเกิดของเขาที่มาดริดซึ่งเขาอุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อเขียนงานต่าง ๆ ที่เปิดเผยต่อสาธารณชนระหว่างปี 1623 ถึง 1633 เมื่อผลงานตลกห้าส่วนของเขาที่เรียกว่า "Profanes comedies" ซึ่งพวกเขาก่อให้เกิด ค่อนข้างจะวุ่นวายในโลกศาสนา
การเนรเทศในปี ค.ศ. 1625
ผลงานแนวตลกของ Tirso de Molina ไม่ได้ผลดีนักกับทางการมาดริด ดังนั้น Count-Duke of Olivares จึงจัดประชุมโดยมีจุดประสงค์เพื่อปฏิรูปขนบธรรมเนียมและประเพณีบางอย่างโดยพิจารณาจากสิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้นตามคำสั่ง ของวันที่เขารวมพฤติกรรมของ Tirso de Molina
ในการประชุมดังกล่าว เคานต์ระบุว่าเรื่องอื้อฉาวที่เกิดจากผลงานประเภทตลกของครูเตลเลซ ที่เรียกกันว่า ดูหมิ่น และสร้างตัวอย่างและแรงจูงใจที่ไม่ดี ซึ่งตกลงกันได้ และเนื่องจากเป็นคดีฉาวโฉ่เช่นนี้ จึงควรปรึกษากับ พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช บรมนาถบพิตร และทรงเตะเขาออกจากที่แห่งนี้ ส่งพระองค์ไปยังอารามที่ห่างไกลที่สุดแห่งหนึ่งในศาสนาของพระองค์
Tirso de Molina ถูกคว่ำบาตรเนื่องจากละเมิดกฎความเหมาะสมและศีลธรรม บังคับให้เขาไม่แสดงตลกอีกต่อไปหรือประเภทอื่น ๆ ของบทกวีที่หยาบคาย ที่กล่าวว่า Tirso de Molina ถูกเนรเทศออกจากเซบียาและตั้งอยู่ในคอนแวนต์ของ La Merced ปัจจุบันอาคารนั้นเป็นส่วนหนึ่งของพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ในเซบียา
มตินี้มิได้ข่มขู่นักบวช และท่านยังคงประพันธ์วรรณกรรมต่อไปว่า ในปีเดียวกันนั้นเองเขาเข้าร่วมการแข่งขันกวีนิพนธ์เนื่องในโอกาสที่ซานอิซิโดรเป็นนักบุญ ไม่ได้รับงานของเขาและไม่เคยทราบผลลัพธ์
ในปี ค.ศ. 1626 คณะกรรมการปฏิรูปได้พบกันอีกครั้งซึ่งจัดตั้งขึ้นในครั้งนี้ตามคำร้องขอของดยุคแห่งโอลิวาเรส จึงมีการตัดสินใจลงโทษ Tirso de Molina อีกครั้งด้วยการจำคุกในอาราม Cuenca เนื่องจากได้เขียนเรื่องตลกที่หยาบคายและเต็มไปด้วยเนื้อหา . ของแรงจูงใจที่ไม่ดี
ขอให้เนรเทศและคว่ำบาตรครั้งใหญ่อีกครั้งหากเขาทำผิดซ้ำ สิ่งนี้ไม่ได้ลดทอนกิจกรรมทางวรรณกรรมของ Tirso de Molina และชายหนุ่มยังคงเขียนต่อไป แปลกไม่มีมาตรการใดที่จะลงโทษอีกครั้งและบทบัญญัติของ Duke ถูกละไว้
กลับกรุงมาดริดและความตาย
ในปีนั้น Tirso de Molina กลับมาที่มาดริดและได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้บัญชาการของ Trujillo ซึ่งเขายังคงอยู่จนถึงปี 1929 เมื่อเขากลับมาที่ Seville และในปี 1632 เขาตั้งรกรากใน Catalonia ในช่วงเวลานั้น Tirso de Molina ยังคงเขียนงานเสียดสีและเรื่องตลกต่อไป ที่สำคัญคือ "ประวัติทั่วไปของคำสั่งแห่งความเมตตา" ที่อุทิศให้กับสมาชิกของคณะของเขา ...
ในปี ค.ศ. 1639 เขาอยู่ในคาตาโลเนีย ซึ่งเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นนายพลผู้กำหนดและนักประวัติศาสตร์แห่งภาคีของเขา และเรียบเรียงงาน "ประวัติศาสตร์ทั่วไปของระเบียบแห่งความเมตตา" ซึ่งทำให้เขามีความแตกต่างบางอย่างกับสมาชิกของภาคี อย่างไรก็ตาม สมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ XNUMX ได้รับรางวัล ระดับปริญญาโท
ผลที่ตามมาของเนื้อหางานของเขาทำให้เขาเผชิญหน้าในปี 1640 กับสมาชิกของกลุ่ม Merced ที่ขอลี้ภัยอีกครั้งไปยังภูมิภาค Cuenca ซึ่งในที่สุดเขาก็ถูกย้ายไปหลังจากนั้นเขาก็ย้ายไปที่เมือง โซเรียซึ่งเขาอยู่ตั้งแต่ปี 1645 ในคอนแวนต์ของพระแม่แห่งความเมตตา ที่นั่นเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นแม่ทัพ
ในปี ค.ศ. 1646 เขาอาศัยอยู่ในเมืองอัลมาซานซึ่งเขาเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1648 Tirso de Molina ได้ทิ้งมรดกทางปัญญาอันยิ่งใหญ่และมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในต้นกำเนิดของตำนานของ Don Juan นักเล่นกลแห่งเซบียา และแขกหินซึ่งเป็นสัญลักษณ์และผลงานในวรรณคดีบาโรก
ผลงานที่สำคัญกว่า
ตามข้อมูลอ้างอิงทางประวัติศาสตร์ ผลงานของ Tirso de Molina มีมากกว่า 300 ชิ้น อย่างไรก็ตาม มีคำให้การของผู้เขียนเองที่เขากล่าวไว้ในบทนำว่าเขาสามารถเขียนผลงานได้กว่า 400 ชิ้น ซึ่งทำให้เราคิดว่าเขาเป็นคนที่ยอดเยี่ยม เชี่ยวชาญภาษาและเขียนได้คล่องมาก
แม้ว่าข้อมูลจะไม่แม่นยำนักประวัติศาสตร์บางคนคิดว่าเป็นการเกินจริงที่จะพิจารณาผลงานจำนวนนั้นซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าเขาเป็นนักเขียนบทละครที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดในยุคทอง อย่างไรก็ตาม ผลงานกว่า 60 ชิ้นของ ประเภทได้รับการเก็บรักษาไว้ ละคร ตลก และการอ้างอิงถึงงานประเภทร้อยแก้วที่พิสูจน์แล้ว
เนื้อหาบรรยายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในละครนำเสนอวิธีที่ความขบขันให้ภาพที่สมบูรณ์สำหรับความรู้สึกและสติปัญญา Tirso de Molina ถือว่าโรงละครเป็นรูปแบบการแสดงออกที่ขี้เล่นและประดิษฐ์ซึ่งจำเป็นสำหรับงานศิลปะเนื่องจากความหลากหลายช่วยให้คุณ รับเนื้อหาของคุณเอง
การวิเคราะห์ผลงานของเขาทำให้ได้องค์ประกอบที่ช่วยให้เขาสามารถช่วยเหลือผู้อื่นตามเส้นทางในรูปแบบตลก ยอมรับว่าเป็นการแสดงออกทางศิลปะซึ่งเขาเห็นว่าไม่เข้ากันหรือเทียบได้กับความงามของธรรมชาติ แตกต่างกันมากในด้านสุนทรียศาสตร์ต่อศิลปะ
ในผลงานชิ้นหนึ่งของเขา เขาเขียนบทนำในแง่มุมที่เกี่ยวข้องกับความสำคัญของโรงละครที่อธิบายถึงความแตกต่างระหว่างธรรมชาติและศิลปะ โดยที่ธรรมชาติตั้งแต่สร้างมาได้กลายเป็นตัวตนที่ไม่สามารถแก้ไขได้เพื่อให้ไม้ผลออกผลเสมอและปลา จะเกิดในน้ำตลอดไป
สำหรับงานศิลปะ ความผันแปรเป็นไปได้และประกอบด้วยพลวัตและการเคลื่อนไหว ซึ่งกฎหมายของบรรพบุรุษสามารถปรับเปลี่ยนเพื่ออนุมานจากการ์ตูนเป็นโศกนาฏกรรมหรือในทางกลับกันได้ โดยกรอบของเนื้อหาเอื้อให้คนได้รับความจริงจังเป็นบางสิ่ง อารมณ์ขันและไร้สาระ
ข้อโต้แย้งในงานของ Tirso de Molina นั้นซับซ้อน แม้ว่าบางครั้งจะยากต่อการติดตาม แต่ก็มีแถลงการณ์ที่เป็นความลับเกี่ยวกับความสนใจของเขาซึ่งทำให้ผู้อ่านมีความหลากหลายอย่างต่อเนื่องสำหรับการใช้จินตนาการของเขา
ในแง่ของตัวละครพวกเขาได้รับการปฏิบัติทางจิตวิทยามากกว่านักเขียนบทละครที่เหลือในสมัยนั้นลักษณะผู้หญิงในผลงานของพวกเขามีความโดดเด่นมีส่วนร่วมที่สำคัญในงานของเพศหญิงเราเห็นว่า ตัวละครของ Marta de Marta ในละคร “La pious” เธอเต็มไปด้วยเครือข่ายสถานการณ์ที่แสดงบุคลิกของเธอสับสน
คอมเมดี้ของ Tirso de Molina โดดเด่นในการนำเสนอสถานการณ์ที่น่าอับอายในตัวละครที่พวกเขามักจะหลีกเลี่ยงในประเภทของตลกเพดานปากพฤติกรรมประเภทนี้เป็นที่ประจักษ์ ความสำคัญของงานของเขาอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าเขาไม่เคยลืมหัวข้อทางศาสนา และเราขอขอบคุณสิ่งที่เรียกว่าศีลระลึกของรถยนต์เป็นการพัฒนาที่ดี
งานที่มีความสำคัญทางศาสนาเหล่านี้จะออกอากาศทั้งละครและตลกที่บางครั้งทำให้เกิดปัญหาบางอย่าง โปรดจำไว้ว่าคริสตจักรเข้มงวดกับแนวคิดเรื่องศีลธรรมและคุณธรรม Tirso de Molina ได้พัฒนาผลงานประเภทนี้หลายชิ้นที่ช่วยให้คนจำนวนมากรู้จักความเป็นจริงของศาสนา
รูปแบบงานของเขาถูกทำเครื่องหมายโดยการรักษารูปแบบแนวความคิด นั่นคือ เขาใช้คำอธิบายของสิ่งต่าง ๆ เพื่อโต้แย้งสถานการณ์ ความซับซ้อนทางจิตวิทยาของตัวละครบางตัว ไม่ว่าจะในละคร ตลก หรือละคร ทำให้ Tirso de Molina ได้ตัวละครที่เป็นมนุษย์ในแต่ละตัว
Tirso de Molina ถือเป็นนักเขียนบทละครคลาสสิกที่มีผลและอุดมสมบูรณ์ที่สุดซึ่งรับรองโดยผู้เขียนคนอื่นและโดยตัวเขาเองเชื่อว่าเขาพยายามรักษาแนววรรณกรรมของ Lope de Vega ให้กำเนิดขบวนการที่เรียกว่า Lopismo ซึ่งพยายามส่งเสริม ผลงานและลักษณะการเล่าเรื่องของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ท่านนี้
สถานการณ์ในผลงานของ Tirso de Molina นั้นแสดงออกอย่างไม่น่าเชื่อการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพของตัวละครและการปรับเปลี่ยนเสื้อผ้าอย่างต่อเนื่องช่วยให้สามารถกำหนดเกณฑ์ของการจัดการพิเศษที่เขามอบให้กับงานของเขาซึ่งทำให้เขาสร้าง การจัดการความซาบซึ้งของธรรมชาติในลักษณะที่แตกต่างกัน
ชื่อเสียงและชื่อเสียงอยู่เหนือขอบเขตของสภาพแวดล้อมของเขา โดยมีเพียง Lope de Vega และ Calderón de la Barca เท่านั้นที่แซงหน้าตัวเองได้ ในช่วงเวลาหนึ่งงานของเขาถูกลืมไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสเปน จนกระทั่งในศตวรรษที่สิบแปดงานบางชิ้นได้รับการฟื้นฟูและเผยแพร่สู่สาธารณะ
ด้านล่าง เราจะเห็นรายการผลงานของ Tirso de Molina ซึ่งจัดประเภทตามสไตล์ของพวกเขา แม้ว่าบางงานจะมีรูปแบบทางภาษาศาสตร์ที่แตกต่างกันและเป็นของละครและละคร เช่นเดียวกับงานอื่นๆ ที่เป็นละครและตลก เราพยายามจำแนกตาม ลำดับเวลาของพวกเขา
- อัญมณีแห่งขุนเขา ซานตา โอโรเซีย (เชื่อกันว่าเป็นผลงานชิ้นแรกสุดของ Tirso ในรูปแบบตลกทางศาสนาและปรัชญา)
- 1607 ทะเลสาบ San Vicente (ตลกทางศาสนาและปรัชญา)
- 1611, ชายผู้น่าอับอายในวัง (ตลก), ความเศร้าโศก (ละคร), The Republic Upside Down (ตลกประวัติศาสตร์), The Galician Mari-Hernández (ตลกทางศาสนาและปรัชญา)
- 1612 เพื่อนกันควรเป็นอย่างไร La villana de la Sagra (ละคร) El Aquiles (ตลกในตำนาน) La peña de Francia (ตลกทางศาสนาและปรัชญา) ผู้หญิงผู้ปกครองบ้าน (ในเรื่อง Jezebel ตลกทางศาสนาและปรัชญา ).
- 1613 นางไม้แห่งสวรรค์ (ตลกทางศาสนาและปรัชญาของการเมืองเสียดสี) คนเลี้ยงผึ้งศักดิ์สิทธิ์ (Auto Sacramental) ฉันไม่เช่ากำไร (Auto Sacramental) แม่ทูนหัวแห่งสวรรค์ (Auto Sacramental ก็ถือว่าเป็นเรื่องตลกของนักบุญด้วย)
- 1614 บทลงโทษของเพนเซก, ใครปิดทุน (ตลก), มาร์ตาผู้เคร่งศาสนา (ละคร), ผู้หญิงจากสวนมะกอก (ตลกนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของวายร้าย), La Santa Juana (ตลกทางศาสนาและปรัชญา, ทั้งสองมากที่สุดและ น้อย (ตลกทางศาสนาและปรัชญา), นักสะสมที่ดีที่สุด (ตลกทางศาสนาและปรัชญาเกี่ยวกับเรื่องราวของรูธ)
- 1615 ดอน กิล แห่งเสื้อเขียว รักตามหมาย (ละคร) ความรักและความริษยาทำให้สุขุม (ตลกขบขัน) คนรักเทรูเอล (ตลกประวัติศาสตร์) ผู้ถูกประณามไม่ไว้วางใจ (ตลกทางศาสนาและปรัชญา) ชีวิตและความตายของ เฮโรด (ตลกทางศาสนาและปรัชญา), พี่น้องที่คล้ายกัน (ออโตซาคราเมนทัล), เขาวงกตแห่งครีต (ออโตซาคราเมนทัล)
- 1620 ความรักทางการแพทย์ (ละคร), ความหึงหวงในตัวเอง (ละคร), วายร้ายแห่งบาเยกา (ละคร) นักเล่นกลแห่งเซบียา (ตลกทางศาสนาและปรัชญา), เขาวงกตแห่งครีต (Auto Sacramental)
- 1621 ความหึงหวงด้วยความริษยาหาย (ดราม่า), ค้นหาวาร์กัส (ตลกประวัติศาสตร์), อาร์เคเดียแกล้ง (ตลกในตำนาน) ความผิดหวังที่ยิ่งใหญ่ที่สุด (ตลกทางศาสนาและปรัชญา), การแก้แค้นของทามาร์ (ตลกทางศาสนาและปรัชญา), Los cigarrales de Toledo ( ร้อยแก้ว)
- 1622 Antonia García (ตลกประวัติศาสตร์) ความรอบคอบในสตรี (ตลกทางศาสนาและปรัชญา) เกี่ยวกับ Queen María de Molina
- 1623 ผ่านห้องใต้ดินและเครื่องกลึง (ละคร)
- 1624 ระเบียงกรุงมาดริด (ละคร) ใครไม่ตกไม่ขึ้น (ตลกปรัชญาศาสนา)
- 1625 รักเพราะเหตุแห่งสถานภาพ (ละคร) คนหูหนวกไม่มีเลวร้ายไปกว่า (ละคร)
- 1626 ไม่มีคนหูหนวกที่เลวร้ายไปกว่า (ตลก) จากโตเลโดถึงมาดริด (ละคร) La huerta de Juan Fernández (ละคร) ตอนจบ Los Pizarros (ตลกประวัติศาสตร์)
- 1630 รักโดยเมเจอร์อาร์ต (ตลก)
- 1632 กีดกันรสนิยมของคุณ (ละคร, ตลก)
- 1635 การได้เปรียบอย่างมีความสุข (ร้อยแก้ว)
- 1637 ประวัติทั่วไปของคณะแม่พระเมตตา (ร้อยแก้ว)
- 1638 The Quinas of Portugal (ตลกประวัติศาสตร์)
- 1640 ลำดับวงศ์ตระกูลของเคานต์แห่งซาสตาโก (ร้อยแก้ว)
- 1644 ความแน่วแน่ในความงาม (ละคร).
- ชีวิตของพระมารดา Doña María de Cervellón ถูกค้นพบและเปิดเผยในปี 1908
ตำนานของ Don Juan Tenorio
การเกิดของตัวละครนี้เกิดจาก Tirso de Molina เมื่อในงานของเขา (ซึ่งถือว่าสูงสุดของนักเขียน) "El Burlador de Sevilla" ปรากฏเป็นตัวละครที่รับผิดชอบในการพิชิตผู้หญิงจำนวนมากเขาไม่เคารพใน ชีวิตของผู้อื่นและยอมรับที่จะท้าทายกฎธรรมชาติของมนุษย์
ในส่วนที่เกี่ยวกับงาน มีหลายฉบับที่ระบุวันที่และสถานที่ของฉบับพิมพ์ แต่เมื่อเวลาผ่านไป ลำดับเวลาอันยาวนานได้มีการทำอย่างละเอียดถี่ถ้วนซึ่งมีรายละเอียดที่มาที่แท้จริง วันที่ และสถานที่เกิดของงาน
ตามคำบอกเล่าของนักประวัติศาสตร์ชาวอิตาลี ผลงานชิ้นนี้ทำให้ตำนานของดอน ฮวนเป็นตำนานที่ปรากฏในอิตาลีในปี 1620 ในเรื่องที่เรียกว่า "แขกหิน" ซึ่งมีคำอธิบายคล้ายกันมากกับเรื่อง Tirso de Molina
ฉบับภาษาเยอรมันระบุว่าตำนานของ Don Juan Tenorio เป็นละครที่ดำเนินการโดยนักกฎหมายของภูมิภาค Ingolstadt ระหว่างปี 1615 ชาวสเปนพิจารณาว่าการปรากฏตัวของ Don Juan Tenorio ซึ่ง Tirso de Molina อ้างถึงนั้นขึ้นอยู่กับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับ นิยาย.
เป็นที่เชื่อกันว่าตัวละครที่ Lope de Vega นำเสนอในผลงานของเขา เช่น Count of Villamediana เป็นแรงบันดาลใจอีกทฤษฎีหนึ่งระบุว่าองค์ประกอบของบทละคร "El Burlador de Sevilla" มีอยู่ในพิธีศีลระลึกที่ดำเนินการในสเปนในช่วงศตวรรษที่สิบห้าและสิบหกในขบวนการทางวัฒนธรรมที่เรียกว่าลัทธิอเทวนิยมที่คลั่งไคล้
https://www.youtube.com/watch?v=u3e-wV9ZK5w
ในทางกลับกัน การปรากฏตัวของตัวละคร Don Juan Tenorio นั้นมาจากนิทานพื้นบ้านยุคกลางประเภทหนึ่ง นักประวัติศาสตร์ชาวสเปนคนอื่น ๆ ยืนยันว่าก่อน Tirso de Molina มีทฤษฎีเกี่ยวกับศาลสเปนซึ่งมีเนื้อหาที่บางคนคิดว่านักเขียนบทละครสามารถใช้เพื่อสร้างตัวละครของเขาได้
Primera edición
งานพิมพ์ครั้งแรกทำขึ้นในปี ค.ศ. 1630 ในเมืองบาร์เซโลนา ประเทศสเปน โดยสำนักพิมพ์ Gerónimo Margarit ฉบับปัจจุบันอยู่ในหอสมุดแห่งชาติสเปนในกรุงมาดริด ในอีกทางหนึ่ง มีผลงานอีกชิ้นหนึ่งที่เรียกว่า "Tan Largo me lo fiais" ซึ่งไม่มีวันหรือสถานที่พิมพ์และเกิดจาก Calderón de la Barca
นักเลงอ้างว่างานนี้มาก่อนละครของ Tirso de Molina อย่างไรก็ตามความคิดเห็นนั้นขัดแย้งกันโดยสิ้นเชิงเนื่องจากข้อมูลยังปรากฏที่บอกวันที่ของงาน El Burlador de Sevilla ก่อนข้อความ «Tan Largo ฉันเชื่อใจเขา ».
ข้อความเดียวที่ตรงกับฉบับพิมพ์ครั้งแรกประกอบด้วยฉบับที่ตีพิมพ์ในเซบียาระหว่างปี 1627 ถึง 1629 โดย Manuel de Sande และงาน "Tan Largo me lo fiais" ได้รับการทบทวนและตีพิมพ์โดย Simón Faxardo ระหว่างปี 1634 ถึง 1635 . ทั้งสองอยู่ในหอสมุดแห่งชาติของสเปน
ผู้เขียนตัวจริง
ตามข้อมูลบางส่วน ผลงานทั้งสองเรื่อง "El Burlador de Sevilla" และ "Tan Largo me lo fiais" เป็นผลงานของ Tirso de Molina เอง แต่ไม่มีข้อมูลใดที่สามารถยืนยันข้อเสนอนี้ได้ แม้ว่าจะได้รับการตีพิมพ์ในปีต่างๆ ก็ตาม อยู่ในอายุขัยของผู้แต่ง นอกเหนือจากงาน «ดังนั้น Largo me lo fiais» ยังไม่ถูกนำมาประกอบกับผู้เขียนคนใดเลยจนถึงปัจจุบัน
ตัวละคร
Don Juan Tenorio เป็นตัวละครที่ปรากฏในละครตอนที่เขาเกลี้ยกล่อมดัชเชสอิซาเบลาในเมืองเนเปิลส์แล้วหนีออกจากเมืองไปพบกับผู้หญิงอีกคนหนึ่งชื่อ Tisbea ชาวประมงตามอาชีพที่เขานอกใจ Don Juan ก็หนีอีกครั้ง และเขามาถึงเซบียา ที่ซึ่งเขาเริ่มมีความรักอีกครั้งกับโดญญา อานา เด อุลโล ซึ่งเขาฆ่าพ่อของเธอด้วยซ้ำ
ดอนฮวนหนีเซบียาเพราะกลัวว่าจะถูกค้นพบและหลังจากนั้นไม่นานเขาก็กลับไปที่เมืองที่เขาเข้าไปในโบสถ์และเห็นรูปปั้นผู้บัญชาการซึ่งอยู่บนหลุมฝังศพของเขา ดอนฮวนเชิญเธอไปทานอาหารเย็นและรูปปั้นก็ยอมรับ เมื่อพวกเขามาถึงที่นัดหมาย รูปปั้นก็จับมือดอนฮวนและพาเขาไปลงนรก
นี่คือคำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับกิจกรรมในละครเรื่อง "El Burlador de Sevilla" ที่ Don Juan Tenorio นำแสดงโดยมีลักษณะของตัวละครดังต่อไปนี้: ชายหนุ่มรูปหล่อและชายหนุ่มจากครอบครัวที่ดีใช้ อิทธิพลอำนาจของเขาที่จะอยู่เหนือบรรทัดฐานและกฎหมายทางสังคมและศีลธรรมทั้งหมด
เขาเป็นคนเจ้าเล่ห์ด้วยความกล้าหาญและความเย่อหยิ่งเขาเกลี้ยกล่อมผู้หญิงเพื่อความสนุกสนานในการทำงานตัวละครปรากฏขึ้นตามคำอธิบายของ Tirso de Molina ซึ่งเป็นตัวแทนของผู้ล่อลวงหลายประการและเป็นลักษณะที่อนุญาตให้สร้าง ตำนานในวรรณคดีสเปนโดย Don Juan Tenorio
สภาพที่เย้ายวน พฤติกรรม และเนื้อหาเชิงโครงสร้างที่ Tirso de Molina เป็นตัวแทนของตัวละครดังกล่าว ทำให้ผู้นำและผู้ว่าการกรุงมาดริดหลายคนรู้สึกเกลียดชัง โดยพิจารณาว่าเขาเป็นการเยาะเย้ยคริสตจักรและอาณาจักร อย่างไรก็ตาม ไม่เพียงแต่ข้อกล่าวหาเท่านั้นที่มาจากผลงาน "Burlador de Sevilla" ซึ่งต้องขอบคุณนักเขียนบทละครคนอื่น ๆ จึงมีการลงโทษ
ในงานมีตัวละครที่งดงามและโดดเด่นหลายตัว อย่างไรก็ตาม ตัวละครที่อยู่เหนือกาลเวลาและถูกใช้เป็นข้อมูลอ้างอิงคือ Don Juan Tenorio ซึ่งทำหน้าที่เป็นแหล่งอ้างอิงให้กับผู้เขียนคนอื่นๆ
สิ่งเหล่านี้ได้รวบรวมนวนิยาย เรื่องราว และเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับลักษณะของดอน ฮวน ซึ่งเป็นตัวละครที่เป็นสัญลักษณ์ของ Tirso de Molina ที่ทำให้เขาก้าวข้ามขอบเขตของความเป็นอมตะทางวรรณกรรม
หากคุณชอบบทความนี้ เราขอเชิญคุณเยี่ยมชมพอร์ทัลของเราโดยคลิกที่ลิงก์ต่อไปนี้:
ชีวประวัติของ Jose Emilio Pacheco