นักบุญเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์: ชีวประวัติ นักบุญและมอเร

นักบุญเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์ เป็นนักบุญชาวฝรั่งเศส จากตระกูลผู้สูงศักดิ์ ผู้ตัดสินใจอุทิศตนเพื่อการเทศนาทางศาสนา เราขอเชิญคุณให้รู้ที่นี่ในบทความนี้ ทุกสิ่งเกี่ยวกับตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ของคริสตจักรคาทอลิก แองกลิกัน และนิกายลูเธอรัน

ชีวประวัติของ Saint Bernard of Clairvaux 

San Bernardo de Claraval ซึ่งมีวันเกิดย้อนหลังไปถึงปี 90 ของศตวรรษที่ XNUMX ในฝรั่งเศส ตามที่เล่าเกี่ยวกับเขา เขาอาศัยอยู่กับพ่อแม่และพี่น้องหกคนของเขาในปราสาท เนื่องจากพ่อของเขาเป็นส่วนหนึ่งของขุนนางแห่งแคว้นเบอร์กันดี

เขาเติบโตและได้รับการศึกษาในสภาพแวดล้อมทางศาสนา เขาเข้าเรียนที่โรงเรียน Chatillon-sur-Seine ตั้งแต่อายุ XNUMX ขวบ ซึ่งเขาได้เรียนรู้ภาษาละตินและวรรณคดีด้วย ต่อมาเมื่อเบอร์นาร์โดยังเด็กมากเนื่องจากสถานการณ์ที่โชคร้ายเมื่อแม่ของเขาเสียชีวิตและด้วยความช่วยเหลือจากผู้มีพระคุณ ดยุคแห่งเบอร์กันดี เขาสามารถเข้าไปในอารามโดยเป็นส่วนหนึ่งของคำสั่งซิสเตอร์เรียน

ในสถานที่นั้น พระองค์ทรงดำเนินชีวิตอย่างเคร่งขรึมและปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดตั้งแต่ก่อตั้งโดยเจ้าอาวาสของโมเลสเมส ว่ากันว่าในกลุ่มศาสนานี้ มีพี่น้องสี่คน เพื่อนหลายคนและลุงหนึ่งคน และในขณะนั้น พ่อของเขาและพี่น้องอีกคนหนึ่งเข้าร่วมกับเขา

หลายปีต่อมา ในศตวรรษที่สิบสอง หนึ่งในพันธกิจที่ยิ่งใหญ่ของเขา เช่น การสร้างพันธกิจอื่นใน Clairvaux ได้รับมอบหมายจากเจ้าอาวาสชื่อ Stephen Harding ในขณะนั้น เนื่องจากการเพิ่มขึ้นและความแออัดของผู้ติดตามศาสนาที่มีความเกี่ยวข้องสูง อุดมคติที่มีผู้ติดตามเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ นั่นเอง นักบุญเบอร์นาร์ดจะใช้ความเป็นผู้นำสูงสุดไปจนสิ้นชีวิต

ว่ากันว่าในความปรารถนาที่จะปฏิบัติตามพันธกรณีทางศาสนาที่เคร่งครัด สุขภาพของเขาได้รับผลกระทบ ถึงขั้นที่ผู้แทนของประชาคมชื่อวิลเลียม เดอ ชองโปซ์แนะนำให้เขาลาออกไปสักระยะหนึ่งเพื่อไปยังที่อื่นเพื่อปรับปรุงปัญหาของเขาก่อน ความเสื่อมโทรมทางร่างกายอย่างมากที่เขามีเนื่องจากการจำกัดอาหารและความโลภอันรุนแรงที่เขากำหนดให้กับตัวเขาเอง ซึ่งเป็นการกระทำปกติทั่วไปในขณะนั้น

นักบุญเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์มีฐานะเป็นผู้ก่อตั้งอารามหกสิบแปดแห่งในยุโรป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศต่างๆ เช่น เยอรมนี สเปน และอังกฤษ นอกจากนี้เขายังเป็นที่รู้จักในฐานะผู้วิเศษโดยอาศัยประสบการณ์ทางจิตวิญญาณบ่อยครั้งและการเชื่อมต่ออันศักดิ์สิทธิ์ของเขาซึ่งเขาถือว่าเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งเวทย์มนต์ยุคกลางโดยเฉพาะอย่างยิ่งอิทธิพลพิเศษของเขาในการเผยแพร่ความจงรักภักดีต่อพระแม่มารี

คุณธรรมที่เกี่ยวข้องอีกประการหนึ่งคือการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการสร้างโครงสร้างของคำสั่งทางทหารเพื่อปกป้องผู้ศรัทธาผู้ศรัทธาในทางของพวกเขาไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์และการต่อสู้กับศาสนาอิสลาม ดังนั้นผลงานของเขาจึงโดดเด่นในงานเขียนเกี่ยวกับกฎเกณฑ์การสร้างและการขยายตัวของ Order of the Temple และอิทธิพลที่เขามีต่อคริสตจักรคาทอลิกในการยอมรับการชุมนุมของอัศวินดังกล่าวอย่างเป็นทางการ ซึ่งเกิดขึ้นที่ Council of Troyes ในปี ค.ศ. 1128 .

นักบุญเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์เข้าสู่ฉากการเมืองเป็นเวลาเจ็ดปีนับตั้งแต่ปี ค.ศ. 1130 โดยการตัดสินใจของแอนนาเคิลตุสที่เรียกว่าแอนติโปป เขาต้องขัดจังหวะความหลงใหลในศาสนาของเขาในอารามเพราะเขาไม่เห็นด้วย จากการสนับสนุนสาธารณะที่ยากลำบากที่เขามอบให้กับสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ XNUMX แต่สิ่งที่เขาประสบความสำเร็จคือการที่นักบุญคนนี้กลายเป็นหนึ่งในตัวแทนทางการเมืองที่ทรงอิทธิพลที่สุดในขณะนั้น เขาเป็นผู้พิทักษ์ที่ยิ่งใหญ่ของสิ่งที่เรียกว่าวิทยาศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์เมื่อเทียบกับวิทยาศาสตร์ที่ดูหมิ่น

นอกจากนี้ เขายังโดดเด่นในการเป็นหนึ่งในผู้สนับสนุนการเทศนาของคริสตจักรในยุคกลาง ซึ่งในการทัวร์ตามภูมิภาคต่างๆ ในประเทศบ้านเกิดของเขา ฝรั่งเศส เขาได้เน้นถึงความสง่างามของการรับคำสาบานของนักบวชและบูรณาการ ชุมนุมซิสเตอร์เชียน บรรลุด้วยเสียงไพเราะและความสามารถอันยอดเยี่ยมในการตัดสินว่าพระภิกษุเพิ่มพูนขึ้นเรื่อยๆ

ในการเดินทางเพื่อเผยพระวจนะนั้น พระภิกษุผู้มากับท่านได้ทิ้งประสบการณ์ทั้งหมดของตนไว้เป็นลายลักษณ์อักษร โดยจดบันทึกเฉพาะเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการที่เขาได้รับการตอบรับอย่างดีจากที่ต่างๆ ทางตอนใต้ของฝรั่งเศสแต่ว่า ยังถูกปฏิเสธโดยกลุ่มศาสนาที่เรียกว่า Cathars หรือ Algerian ซึ่งหลายปีต่อมามีการปราบปรามอย่างรุนแรงหลังจากที่พวกเขาได้รับการประกาศให้เป็นพวกนอกรีต

นักบุญเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์มีความสุขและเปรมปรีดิ์เพราะผู้ติดตามคำสอนของเขาคือเบอร์นาร์โดเดอปิซาของอิตาลีในปี ค.ศ. 1145 และผู้ดูแลอาราม XNUMX แห่งของออร์เดอร์กลายเป็นลำดับชั้นสูงสุดของศาสนายูจีน สาม.

ความพยายามตลอดชีวิตที่อุทิศตนเพื่อศรัทธา ประสบความล้มเหลวด้วยผลของสงครามครูเสดครั้งที่สอง และความล้มเหลวที่แสดงถึงอิทธิพลที่จูงใจอันยิ่งใหญ่ที่พาดพิงถึงการมีอำนาจทางศาสนาและการเมืองที่ยิ่งใหญ่ในขณะนั้น

บั้นปลายชีวิตของเขาเกิดขึ้นเมื่ออายุได้ 20 ปี เมื่อวันที่ 1153 สิงหาคม ค.ศ. 18 อันเป็นผลมาจากโรคกระเพาะที่รบกวนจิตใจเขามาเป็นเวลานาน ซากศพของเขาจึงอยู่ในมหาวิหารแห่งทรอย ยี่สิบเอ็ดปีต่อมา เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบุญในวันที่ 1174 มกราคม ค.ศ. 1830 โดยสมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ XNUMX และจากนั้นปีอุสที่ XNUMX ก็ประกาศให้เขาเป็นหมอของพระศาสนจักร

งานเฉลิมฉลองที่ระลึกของ San Bernardo de Claraval มีขึ้นในวันที่ 20 สิงหาคม เขาเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของยิบรอลตาร์ อัลเจกีราส คนงานเกษตร และวิทยาลัยมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ การแสดงสัญลักษณ์คือ ปากกา หนังสือ สุนัข มังกร รังผึ้ง และพระแม่มารี

การแทรกแซงสาธารณะหลัก

นักบุญองค์นี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นแรงบันดาลใจที่ยิ่งใหญ่ในการร่างแนวทางที่ควบคุม Order of the Templars นอกจากนี้สำหรับการมีส่วนร่วมที่สำคัญของเขาในการแก้ไขความแตกแยกของสมเด็จพระสันตะปาปาที่เกิดขึ้นในขณะนั้น

ในเวลาเดียวกัน จุดยืนที่มั่นคงของเขาที่ตั้งคำถามกับการจัดการเหตุผลในเรื่องศาสนาก็โดดเด่น รวมถึงการเทศนาที่ยอดเยี่ยมในสงครามครูเสดครั้งที่สอง ด้านล่างนี้คือรายละเอียดของการแทรกแซงแต่ละรายการ:

การจัดระเบียบพระอุโบสถ

ในปี ค.ศ. 1099 สงครามครูเสดได้ยึดกรุงเยรูซาเล็มและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของปาเลสไตน์กลับคืนมา ผู้แสวงบุญถูกซุ่มโจมตีบนเส้นทางเทศน์ ด้วยเหตุนี้ การชุมนุมของอัศวินแห่งพระคริสต์จึงตัดสินใจยืดอายุคำสาบานและอุทิศชีวิตเพื่อปกป้องพวกเขา ในปี ค.ศ. 1127 ผู้ก่อตั้ง Templar Hugo de Payens ได้ขอให้ Pope Honorius II รู้จักองค์กรของเขา

เทมพลาร์กลุ่มนี้ได้รับการสนับสนุนจากเบอร์นาร์โด เดอ คลาราวัล ผู้เกี่ยวข้องกับหนึ่งในผู้สร้าง อังเดร เดอ มงบาร์ด เป็นผู้ส่งเสริมสภาในเมืองตรัวเพื่อควบคุมการจัดองค์กรและได้รับการยอมรับจากโบสถ์

การจัดระเบียบของผู้พิทักษ์นักเทศน์ที่น่าสงสารนั้นอยู่ภายใต้กฎสองข้อ ประการแรก กฎของวัดที่มีความคล้ายคลึงกันอย่างมากกับกฎของซิสเตอร์เรียนที่เคร่งครัด เนื่องจากพวกเขาได้รับการรับรองในการร่างโดยเจ้าอาวาสเบอร์นาร์โด

พวกเขามีองค์ประกอบตามแบบฉบับของสังคมในสมัยนั้น เช่น โครงสร้างแบบลำดับชั้นและอำนาจเผด็จการซึ่งควบคุมการเลือกตั้งผู้ที่สั่งและควบคุมที่ดิน ต่อมา ภาคีนักรบมีกฎข้อที่สองซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากผู้เฒ่าแห่งเยรูซาเลมซึ่งเรียกว่ากฎลาติน

เบอร์นาร์โดเขียนในปี ค.ศ. 1130 หนึ่งในผลงานที่ยิ่งใหญ่ของเขา นั่นคือการสรรเสริญของทหารอาสาสมัครใหม่ ซึ่งเชื่อมโยงสถานที่แห่งชีวิตของพระเมสสิยาห์ด้วยสำนวนที่ยกมาจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เปรียบเทียบการกระทำและจุดประสงค์ของเขากับกองทหารศักดิ์สิทธิ์:

กองทหารรักษาการณ์นี้มุ่งมั่นที่จะกำจัดเด็กนอกใจ… ต่อสู้ในเวลาเดียวกันในสองแนวหน้า: ต่อต้านมนุษย์ที่มีเนื้อหนังและเลือดและต่อต้านกองกำลังทางวิญญาณที่ชั่วร้าย

การแทรกแซงในการแตกแยกของสมเด็จพระสันตะปาปา

เมื่อพระสันตะปาปาโฮโนริอุสที่ XNUMX สิ้นพระชนม์ มีเหตุการณ์ขัดแย้ง เช่น การเลือกตั้งพระสันตะปาปา XNUMX องค์ ซึ่งทำให้เกิดความแตกแยกในโบสถ์ เนื่องจากส่วนหนึ่งของการประชุมเลือกปิเอโตร ปิเอเลโอนี ผู้ซึ่งรับพระนามว่าอนาเคิลโตที่ XNUMX ในขณะที่พระคาร์ดินัลส่วนน้อยเลือก Gregorio Papareschi (Innocent II) ซึ่งเบอร์นาร์ดเห็นชอบต่อ Innocent II อย่างเปิดเผยในขณะที่เขาทำให้นักบวชระดับสูงทั่วยุโรปรู้จัก

การแทรกแซงของเขามีความสำคัญในการชุมนุมของ Estampes ของเจ้าหน้าที่ของสงฆ์ซึ่งเรียกโดยกษัตริย์หลุยส์ที่ XNUMX ของฝรั่งเศส ในทำนองเดียวกัน อิทธิพลของแบร์นาร์โดสนับสนุนการยืนยันของ Innocent II โดยได้รับการสนับสนุนจากราชาธิปไตยแห่งอังกฤษ เยอรมนี ฝรั่งเศส สเปนและสองเมืองในอิตาลีคือเจนัวและปิซา ที่สภานี้ Anacletus ถูกปฏิเสธในฐานะพระสันตะปาปาและถูกปัพพาชนียกรรม

การโต้เถียงกับ Abelard

ปีเตอร์ อาเบลาร์ด หนึ่งในนักวิชาการยุคแรกๆ ได้เริ่มใช้วิภาษวิธีและยืนยันว่า "ต้องแสวงหารากฐานของศรัทธาด้วยความคล้ายคลึงกันโดยอาศัยเหตุผลของมนุษย์" พระองค์จึงตรัสว่า

ฉันตัดสินใจอธิบายรากฐานของศรัทธาของเราผ่านความคล้ายคลึงกันโดยพิจารณาจากเหตุผลของมนุษย์ นักเรียนของฉันถามฉันด้วยเหตุผลทางมนุษยธรรมและทางปรัชญา และเรียกร้องให้ฉันเข้าใจสิ่งที่พวกเขาเข้าใจ ไม่ใช่สิ่งที่พวกเขาไม่สามารถเข้าใจได้

พวกเขาบอกว่าไม่มีประโยชน์ที่จะพูดหลายคำหากไม่ได้ทำอย่างชาญฉลาด ว่าไม่มีสิ่งใดที่เชื่อได้ซึ่งไม่เคยเข้าใจมาก่อน และเป็นเรื่องน่าขันสำหรับบางคนที่จะเทศนาบางสิ่งซึ่งทั้งเขาและนักเรียนของเขาไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยสติปัญญา

ความคิดใหม่เหล่านี้ของ Abelard ไม่ได้รับการยอมรับจากผู้บังคับบัญชาของวัดและบรรดาผู้ที่คิดตามประเพณี ดังนั้นในปีหนึ่งพันหนึ่งร้อยสามสิบเก้า วิลเลียม เดอ แซงต์-เทียร์รีพบข้อเสนอที่ผิดศีลธรรมถึงสิบเก้าข้อ และเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์เป็นผู้ส่งพวกเขาไปยังกรุงโรมเพื่อถูกประณาม ที่สภาหรือที่ชุมนุมของ Sens Abelard ถูกบังคับให้ยกเลิกและเนื่องจากเขาไม่ได้ทำ เขาจึงถูกตัดสินให้เป็นคนนอกรีตเพื่อความเงียบชั่วนิรันดร์ในฐานะครู

Bernardo ในจดหมายถึง Innocent II (ต่อต้านข้อผิดพลาดของ Abelard) ได้ขัดแย้งกับข้อผิดพลาดที่คาดคะเนของ Abelard เนื่องจากเขาเชื่อว่าศรัทธาควรได้รับการยอมรับด้วยตัวเองเท่านั้นโดยแสดงสิ่งต่อไปนี้:

เนื่องจากเขาเต็มใจที่จะใช้เหตุผลอธิบายทุกอย่าง แม้แต่สิ่งที่อยู่เหนือเหตุผล ข้อสันนิษฐานของเขาจึงขัดกับเหตุผลและขัดต่อศรัทธา เพราะมีบางสิ่งที่เป็นปฏิปักษ์ต่อการใช้เหตุผลมากกว่าการพยายามเอาชนะเหตุผลเพราะเห็นแก่เหตุผล? และอะไรที่เป็นปฏิปักษ์ต่อศรัทธามากกว่าการปฏิเสธที่จะเชื่อในสิ่งที่ไม่สามารถทำได้ด้วยเหตุผล?

สำหรับเบอร์นาร์โด ความจริงเบื้องหลังความเชื่อในพระเจ้าคือความจริงที่พระเจ้าประทานมาโดยตรง และด้วยเหตุนี้จึงปฏิเสธไม่ได้ ในการต่อต้านข้ออ้างของนักเหตุผลนิยมที่ว่าเทววิทยาควรได้รับการสนับสนุนจากหลักฐาน เขากล่าวในการโต้แย้งที่รู้จักกันดี:

เรารู้ (ความจริง) แต่เราคิดว่าเราเข้าใจได้อย่างไร? คำอธิบายโดยละเอียดไม่เข้าใจ แต่เป็นความศักดิ์สิทธิ์หากสามารถเข้าใจสิ่งที่เข้าใจยาก

แต่ถ้านั่นอาจจะไม่เข้าใจ อัครสาวกก็คงไม่พูดว่า... "และตั้งอยู่บนพื้นฐานของจิตกุศล ก็สามารถเข้าใจได้ร่วมกับธรรมิกชนทุกคน" ภิกษุทั้งหลายจึงเข้าใจ คุณต้องการที่จะรู้ได้อย่างไร ถ้าคุณเป็น นักบุญ คุณจะเข้าใจมัน แล้วคุณจะรู้ ถ้าไม่ศักดิ์สิทธิ์แล้วคุณจะรู้จากประสบการณ์

ความคิดเห็นของเบอร์นาร์ดเกี่ยวกับการใช้เหตุผลในทางที่ผิดของอาเบลาร์ดได้รับการสนับสนุนจากผู้ลึกลับและพวกไร้เหตุผล ซึ่งเห็นด้วยกับเขา

การเทศนาของสงครามครูเสดครั้งที่สอง

ในช่วงสงครามครูเสดครั้งที่สอง เขาได้รับบทบาททางการเมืองที่สำคัญตลอดอาชีพทางศาสนาของเขาและกลายเป็นผู้เลี้ยงแกะของสงครามศักดิ์สิทธิ์ครั้งใหม่ จนล้มเหลวและหมายถึงการเสื่อมอำนาจทางการเมืองของเขา

ครึ่งศตวรรษก่อนหน้านั้น ในช่วงสงครามครูเสดครั้งแรก ขุนนางฝรั่งเศสได้ติดตั้งระบบศักดินาในปาเลสไตน์ ในปี ค.ศ. 1144 การเคลื่อนไหวของศาสนาอิสลามได้เข้ายึดครองเมืองคริสเตียนแห่งเอเดสซา และในปี ค.ศ. 1145 พระเจ้าหลุยส์ที่ XNUMX แห่งฝรั่งเศสได้ขอให้เบอร์นาร์ดประกาศเรื่องนี้

เขาตอบว่ามีเพียงสังฆราชเท่านั้นที่สามารถสั่งให้เขาทำเช่นนั้นได้ ดังนั้น Eugene III ตามคำร้องขอของกษัตริย์จึงถาม Bernardo ซึ่งเมื่อก่อนเคยเป็นที่ปรึกษาของเขาและเขาได้รับคำสอนที่ดีจากผู้นี้ให้รับผิดชอบในการเทศนาในสงครามครูเสด และความเมตตาที่หลั่งไหลออกมาจากมัน

เบอร์นาร์โดซึ่งเทศนาเกี่ยวกับสงครามครูเสดได้แสดงบุคลิกที่แตกต่างจากที่เคยมีมาจนถึงตอนนั้น เขาเข้าใจชีวิตภายในว่าเป็นการรวมตัวของจิตวิญญาณมนุษย์กับพระเจ้า และระบุชีวิตภายในที่มีการดำรงอยู่ทั่วทั้งคริสตจักร แนวคิดของเขาเกี่ยวกับสงครามครูเสดนั้นมีความลึกลับโดยพื้นฐาน

เขาเชื่อว่าคริสตจักรคาทอลิกสามารถเรียกชาติคริสเตียนให้ติดอาวุธเพื่อปกป้องคำสั่งของพระเจ้า ดูเหมือนว่าไม่จำเป็นต้องเข้าใจอิสลาม

ตามเขา ถ้าพระเจ้าเห็นว่าจำเป็นสำหรับกองทัพในการปกป้องพลังของเขาบนโลก ถ้าผู้สูงศักดิ์ของศาสนามอบหมายให้เขาเทศนาในสงครามครูเสด เขาก็ถือว่านี่เป็นภารกิจอันศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นเขาจึงบอกผู้เชื่อที่นับถือศาสนาคริสต์ที่ซื่อสัตย์ว่านี่เป็นสงครามศักดิ์สิทธิ์เพราะเขาคิดเช่นนั้น

ในการเขียนถึงพระสันตปาปาในภายหลัง พระองค์ทรงไตร่ตรองถึงสงครามครูเสด และบอกเขาว่าอำนาจของเขาในการส่งพระองค์ไปในสงครามครูเสดนั้นได้กระทำไปด้วยการเชื่อฟังอย่างยิ่งใหญ่ และคำพูดของพระองค์ก็ได้ยินและทำให้พวกครูเสดเพิ่มจำนวนขึ้นเพื่อให้เมืองและปราสาท จะว่างเปล่า และเป็นเรื่องยากที่จะหาผู้ชายเกือบไม่มีสำหรับผู้หญิงทุกเจ็ดคน

การเทศนาที่ดำเนินการในเยอรมนีไม่ได้ถูกพิจารณาโดยสังฆราช อย่างไรก็ตาม พระองค์ทรงรวมเอาขุนนางเข้าไว้ด้วยกัน เบอร์นาร์โดถือว่ามีค่าในฐานะนักเทศน์มากกว่าในฐานะรัฐบุรุษและนักการเมืองในคริสตจักร เพราะเขากระตุ้นให้ชาวคริสต์จำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ให้เข้าร่วมสงครามครูเสด

พวกครูเซดประสบความพ่ายแพ้ครั้งใหญ่ของศาสนาอิสลามและก่อให้เกิดการมองโลกในแง่ร้ายครั้งใหญ่ตลอดศาสนาคริสต์ เบอร์นาร์โดซึ่งเคยเป็นนักเทศน์หลักและเป็นคนที่ดึงดูดใจผู้คน ถูกเรียกว่าเป็นคนหลอกลวงและเป็นผู้เผยพระวจนะเท็จ

ผลลัพธ์ที่ไม่พึงประสงค์ของสงครามครูเสดครั้งที่สองนี้ส่งผลกระทบต่อระดับความเชื่อมั่นในคริสตจักร และความแข็งแกร่งของศาสนาคริสต์ถูกตั้งคำถามอย่างรุนแรง ความล้มเหลวนี้ยังส่งผลต่อการอ้างอิงที่ดีที่เบอร์นาร์โดมี

อย่างไรก็ตาม ความเชื่อมั่นที่หยั่งรากลึกของเขาในเหตุผลที่กระตุ้นให้เขาบรรลุบทบาทของเขาในการรณรงค์ทางทหารนั้น ทำให้เขายืนยันว่าคำวิจารณ์ของชาวคริสต์นั้นมีไว้สำหรับเขา ไม่ใช่เพื่อพระเจ้า ในขณะที่เขาเขียนไว้ในหนังสือที่จ่าหน้าถึง สมเด็จพระสันตะปาปายูจีนที่ XNUMX

คำสั่ง Cistercian ของเขา

ต่อไปเราจะนำเสนอการแสดงของตัวละครหลักของบทความนี้ในระหว่างที่เขาอยู่ในระเบียบทางศาสนานี้

เจ้าอาวาสของ Cister

เมื่อนักบุญเบอร์นาร์ดอายุยี่สิบสามปี เขาได้เข้าร่วมลัทธิซิสเตอร์เชียน และเมื่ออายุยี่สิบห้าปี เขาได้รับโอกาสให้เป็นหนึ่งในผู้ส่งเสริมการขยายตัวของผู้ติดตามกลุ่มศาสนานี้ และก่อตั้งอารามคลาราวัลขึ้นที่ ได้ชื่อว่าเป็นเจ้าอาวาส เพราะเป็นตำแหน่งตลอดชีพ จึงดำรงอยู่จนสิ้นโลกนี้

ตอนนั้นเป็นเจ้าอาวาสของ Esteban Harding Order ซึ่งนำเสนอ Bernardo พร้อมคณะกรรมการของตัวเองและกฎบัตรการกุศลซึ่งกำหนดมาตรฐานชุมชนของความยากจนทั้งหมดการเชื่อฟังพระสังฆราชและการอุทิศตนเพื่อการนมัสการพระเจ้ารวมถึงการละทิ้งฆราวาส วิทยาศาสตร์

เบอร์นาร์โดเป็นหนึ่งในนักตีเหล็กผู้ยิ่งใหญ่แห่งจิตวิญญาณของซิสเตอร์เชียน ตัวอย่างที่คู่ควรและอุดมการณ์ที่หยั่งรากลึกของเขา ทำให้เขาสามารถเป็นสถาปนิกแห่งการเผยแผ่อันยิ่งใหญ่ของระเบียบศาสนานี้ ซึ่งเปลี่ยนจากการเป็นอารามเพียงแห่งเดียวเมื่อเข้าร่วมเป็นสาม เมื่อพระองค์สิ้นพระชนม์ เขามีสิทธิพิเศษเนื่องจากการทำงานหนักของเขา ในการเป็นผู้ก่อตั้งพันธกิจใหม่หกสิบแปดแห่งจากหนึ่งร้อยหกสิบแปดที่ได้รับจากการเชื่อมต่อของ Claraval

Cîteauxเป็นวิถีชีวิตของอารามในยุคกลางที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงจาก Cluny ในทางปฏิบัติกฎของ Cistercian เป็นคำวิพากษ์วิจารณ์โดยชี้ไปที่ Bernard ในฐานะโฆษกของการต่อต้าน Cluniacs ซึ่งเขาแสดงเมื่อเขียนคำขอโทษถึง William ในปี 11124:

คริสตจักรส่องสว่างทุกที่ แต่คนจนหิวโหย ผนังของโบสถ์ถูกปกคลุมด้วยทองคำ แต่ลูก ๆ ของโบสถ์ยังเปลือยอยู่ เพื่อเห็นแก่พระเจ้า ทำไมคุณไม่ละอายต่อความโง่เขลาเช่นนี้ อย่างน้อยเขาก็เสียใจที่ใช้จ่ายมากไป

นับตั้งแต่มีการขอโทษกิเยร์โม ระบอบการปกครองของซิสเตอร์เชียนก็แสดงปฏิกิริยาต่อความล้นเกินของระเบียบอื่นนั้น โดยกล่าวว่าหากพระสงฆ์ได้เข้ามามีบทบาทสำคัญในคริสตจักรในปี ค.ศ. 1100 ดำรงตำแหน่งสำคัญๆ และใช้อิทธิพลของตนในที่ใด อำนาจพลเรือนและโดยศตวรรษที่สิบสองสอดคล้องกับซิสเตอร์เรียน

แรงบันดาลใจของสถาปัตยกรรม Cistercian

ในสุนทรพจน์ของเขาต่อ Guillermo เขายังได้กำหนดแนวทางเชิงทฤษฎีสำหรับการสร้างมาตรฐานของอาราม Cistercian ทั้งหมด ในคำขอโทษนี้ เบอร์นาร์โดตัดสินความโอ่อ่าตระการและความมั่งคั่งของศิลปะทั่วไปในสมัยนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งความโอ่อ่าตระการของโบสถ์ รูปสลัก ภาพวาด และองค์ประกอบอื่นๆ แห่งความยิ่งใหญ่ที่ได้รับการส่งเสริมจากอีกกลุ่มหนึ่ง

ตามจิตวิญญานของซิสเตอร์เชียนแห่งความยากจนข้นแค้นและการบำเพ็ญตบะเคร่งครัด กล่าวคือ ดำรงอยู่ด้วยความพอเพียงและละจากวัตถุทั้งหลาย พระองค์สรุปว่าพระภิกษุผู้ละทิ้งความดีของโลกแล้ว ไม่ต้องการสิ่งนี้เพื่อไตร่ตรองถึงธรรมบัญญัติ ของพระเจ้า

การวิจารณ์กระจายออกเป็นสองแกน ประการแรก ความยากจนโดยสมัครใจ ประติมากรรมและของประดับตกแต่งเป็นค่าใช้จ่ายที่ไร้ประโยชน์ พวกเขากำลังกินขนมปังของคนจนจนเปล่าประโยชน์ ประการที่สอง เขายังปฏิเสธรูปเคารพเพราะพวกเขาเบี่ยงเบนความสนใจของพระและป้องกันไม่ให้พบพระเจ้าผ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

เมื่อพวกเขามีอารามประมาณเก้าสิบแห่งในปี ค.ศ. 1135 และเพิ่มความเร็วด้วยอารามใหม่สิบแห่งต่อปี เบอร์นาร์โดต้องคิดว่าระเบียบนั้นได้รับการรวมและรก และรูปแบบของอารามที่จะรับประกันความสม่ำเสมอของคำสั่งนั้นเป็นเรื่องเร่งด่วน . นอกจากนี้เขายังต้องไตร่ตรองด้วยว่าคำสั่งนี้ไม่สามารถดำเนินการต่อด้วยสิ่งอำนวยความสะดวกที่บอบบางของไม้และอิฐซึ่งต้องใช้อารามหินเพื่อให้บริการพระรุ่นต่อไปในอนาคต

Bernardo เข้าร่วมในกระบวนการก่อสร้างของสองอารามแรกคือ Claraval II และ Fontenay ซึ่งใช้วัสดุที่มีความทนทานมากกว่า ในโครงการเหล่านี้ เขาได้ตัดสินใจเกี่ยวกับการออกแบบและการทำงานที่เหมาะสม เนื่องจากคนแรกคือเจ้าอาวาสและคนที่สองมาจากเขา จึงเป็นที่มาของแรงบันดาลใจที่กำหนดสถาปัตยกรรมของระเบียบศาสนานี้

สำหรับเขา สถาปัตยกรรมซิสเตอร์เรียนต้องสะท้อนถึงองค์ประกอบของพฤติกรรมในแต่ละวันของความเข้มงวดและความยากจนทั้งหมด และนั่นก็ประกอบขึ้นเป็นจิตวิญญาณของซิสเตอร์เรียน ซึ่งจะต้องสอดคล้องกับความเงียบและการไตร่ตรอง ซึ่งเป็นอุดมคติอื่นๆ ของสถาบันศาสนาแห่งนี้

โครงสร้างแรกเหล่านี้สร้างขึ้นในสไตล์โรมาเนสก์เบอร์กันดี ซึ่งรวมถึงห้องนิรภัยแบบโค้งแหลมและขาหนีบ จากนั้นพวกเขานำแนวความคิดบางอย่างของสไตล์กอธิคใหม่และรวมไว้ในการออกแบบของพวกเขา บรรลุถึงอาคารที่มีการพึ่งพาแบบโรมาเนสก์และโกธิกอยู่ร่วมกันในเวลาเดียวกัน จนกระทั่งอดีตถูกละทิ้งไปตามกาลเวลา

อิทธิพลต่อสมเด็จพระสันตะปาปายูจีนที่ XNUMX แห่งซิสเตอร์เรียน

ยูจีนิโอที่ XNUMX ถือเป็นบุตรฝ่ายวิญญาณของเบอร์นาร์โด เราได้กล่าวไปแล้วว่าเขาใช้เวลาสิบปีใน Clairvaux ก่อนที่จะได้รับเลือกให้เป็นพระสันตปาปาเป็นพระภิกษุภายใต้อำนาจทางจิตวิญญาณของเจ้าอาวาสเบอร์นาร์โดของเขา จากนั้นอีกห้าปีท่านเป็นเจ้าอาวาสในสาขาวัดของอาจารย์ที่ปรึกษา

ดังนั้น ระหว่างคนทั้งสองจึงรักษาการสื่อสารที่อยู่ในกรอบความสัมพันธ์ของการพึ่งพาทางวิญญาณนั้น มีอยู่ครั้งหนึ่งที่พระสังฆราชขอให้เขาเขียนวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับหน้าที่ของผู้ดำรงตำแหน่งสูงในคริสตจักร และเขาได้เขียนบทความเรื่อง "De Seeratione" ไว้ในหนังสือ 5 เล่ม

เป็นวิทยานิพนธ์ที่โด่งดังที่สุดของเขา และถึงแม้เขาจะเขียนมันให้กับสมเด็จพระสันตะปาปายูจีนที่ XNUMX เขาก็ทำเช่นนั้นในทางปฏิบัติสำหรับวิทยานิพนธ์ที่ตามมาทั้งหมด

เบอร์นาร์โดยังคงรู้สึกเหมือนพ่อทางจิตวิญญาณของเขาในขณะที่เขาเน้นย้ำซ้ำแล้วซ้ำอีกในคำนำของข้อความนี้โดยระบุว่า: “ความรักที่ฉันสารภาพกับคุณไม่ได้ถือว่าคุณเป็นพระเจ้า แต่จำได้ว่าเขาเป็นลูกชายของเขาท่ามกลางเครื่องหมายและความงดงาม อันเป็นศักดิ์ศรีอันสูงส่งของท่าน ฉันรักเขาเมื่อคุณยังยากจน และยังคงเป็นพ่อของคนจนและคนรวย เพราะฉันรู้จักเขาดี ไม่ใช่เพราะคุณกลายเป็นพ่อของคนจน คุณไม่ได้ยากจนในจิตใจอีกต่อไป».

ในข้อเขียนนี้ เขายืนยันถึงความจำเป็นในการเสริมสร้างความเข้มแข็งภายในและการสวดอ้อนวอนสำหรับผู้ที่มีความรับผิดชอบสูงสุดในศาสนจักร เขาเขียนเกี่ยวกับอันตรายของการจัดลำดับความสำคัญของกิจการของรัฐและละเลยการสื่อสารและการสร้างสายสัมพันธ์กับผู้สูงสุด

เบอร์นาร์โดเขียนถึงท่านโดยเน้นถึงหน้าที่ของพระสังฆราชของพระคริสต์ ปกป้องอำนาจสูงสุดของพลังฝ่ายวิญญาณและสิทธิของพระศาสนจักรในการใช้กองทัพฝ่ายฆราวาส ตามถ้อยคำที่อัครสาวกกล่าวกับพระเยซูเมื่อพวกเขาจับพระองค์ รวบรวมไว้ในข่าวประเสริฐของ นักบุญลูกาซึ่งเขาตีความว่าสนับสนุน "หลักคำสอนของดาบสองเล่ม" ปรากฏอยู่ในความคิดของคริสเตียนตั้งแต่ต้นยุคกลาง:

ถ้าวัสดุดาบไม่ได้เป็นของคริสตจักร พระเจ้าคงไม่ตอบพวกอัครสาวกว่า "เพียงพอแล้ว" เมื่อพวกเขากล่าวว่า "นี่คือดาบสองเล่ม" แต่ "มันมากเกินไป" ดังนั้น ดาบทั้งสองเล่มมีไว้สำหรับคริสตจักร แต่ดาบฝ่ายวิญญาณต้องจัดการสำหรับคริสตจักร และดาบเล่มหนึ่งสำหรับคริสตจักร

เขายังเขียนว่าอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาไม่ได้จำกัด:

คุณคิดผิดว่าอย่างที่ฉันเชื่อ คุณคิดว่าอำนาจอัครสาวกของคุณเป็นเพียงอำนาจเดียวที่พระเจ้ากำหนด (อัครสาวกกล่าว) «ไม่มีอำนาจที่ไม่ได้มาจากพระเจ้า… ทุกคนต้องยอมจำนนต่อผู้มีอำนาจที่สูงขึ้น

มันไม่ได้พูดว่า "อำนาจสูงสุด" ราวกับว่าหมายถึงหนึ่ง แต่ "อำนาจสูงสุด" ราวกับว่าหมายถึงหลาย ๆ ดังนั้นพลังของเขาจึงไม่ใช่พลังเดียวที่มาจากพระเจ้า แต่ยังมาจาก "พระองค์" พลังของคนกลางและคนเล็กด้วย

นักบุญเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์เชื่อว่าตำแหน่งทั้งหมดในศาสนจักรมาจากพระเจ้าโดยตรงและเขียนถึงพระสันตปาปา:

สะท้อนให้เห็นว่าคริสตจักรโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่ผู้หญิง แต่เป็นแม่ของคริสตจักรทั้งหมด คุณไม่ใช่พระเจ้าของบิชอป แต่เป็นหนึ่งในนั้น

หลักคำสอนของเขา

นักบุญเป็นคนที่ยึดอุดมคติของเขาไว้มากมายในตำแหน่งต่างๆ จากนั้นเราจะอธิบายหลักคำสอนของเขา:

เวทย์มนต์

เขาเป็นคนแรกที่กำหนดหลักการพื้นฐานของเวทย์มนต์และช่วยสร้างมันเป็นร่างกายฝ่ายวิญญาณของคริสตจักรคาทอลิก

การอุทิศตนเพื่อมนุษยชาติของพระผู้ช่วยให้รอดเป็นนวัตกรรมของบรรพบุรุษและนักบุญพอลที่มีพื้นฐานมาจากพระคริสต์ วิธีการที่เกี่ยวข้องกับพระคริสต์ของเขานำไปสู่รูปแบบใหม่ของจิตวิญญาณตามการเลียนแบบของเขา

เทววิทยาลึกลับของเขามีวัตถุประสงค์หลักเพื่อแสดงหนทางสู่การรวมจิตวิญญาณกับพระเจ้า หลักคำสอนของเขาเกี่ยวกับภารกิจนี้ได้รับแรงบันดาลใจจากการศึกษาพระคัมภีร์และบรรพบุรุษของคริสตจักรตลอดจนประสบการณ์ทางศาสนาของเขาเอง แผนงานของเวทย์มนต์เบอร์นาร์เดียนเสนอให้เปลี่ยนจากส่วนลึกของบาปดั้งเดิมไปสู่จุดสูงสุดของความรัก ความเชื่อมโยงลึกลับกับองค์สูงสุด

เพื่อให้ไปถึงระดับลึกลับนั้นมีความรักสี่ระดับและในวิทยานิพนธ์ของเขา เขาชี้ให้เห็นต่อไปนี้:

มนุษย์รักตนเอง เพราะตนเป็นเนื้อหนัง และไม่สามารถรักสิ่งใดที่ไม่เหมือนตนได้ เมื่อเห็นว่าตนไม่สามารถอยู่โดยลำพังได้ จึงเริ่มแสวงหาองค์สูงสุดด้วยความเลื่อมใสและรักพระองค์เท่าที่จำเป็น . ดังนั้นเขาจึงรักผู้สูงสุดในระดับที่สอง แต่ไม่ใช่เพื่อตัวเขาเอง

ตั้งแต่ที่เขาเริ่มต้นจากความต้องการของเขาเองที่จะเคารพและดูแลเขา นั่งสมาธิ อธิษฐานและเชื่อฟังเขา องค์สูงสุดแสดงความรักของเขาอย่างช้าๆ เนื่องจากความคุ้นเคยประเภทนี้

ดังนั้นมันจึงไปสู่ระดับที่สาม ซึ่งก็คือการรักพระเจ้าด้วยตัวของเขาเอง ในระดับนี้ มนุษย์จะคงอยู่เป็นเวลานาน และตั้งแต่นั้นมา โดยการบรรลุสัมพันธภาพทางวิญญาณและศักดิ์สิทธิ์ที่มากขึ้นกับพระองค์ เขาก็เป็นอิสระจาก ทุกโรค ของร่างกาย

ความจงรักภักดีของแมเรียน

ในคริสต์ตะวันตกและตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ XNUMX วัฒนธรรมสมัยนิยมของพระแม่มารีพัฒนาอย่างหนาแน่น เบอร์นาร์โดมีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่ลัทธิแมเรียน บรรดาผู้ศรัทธารับเอาเทววิทยาของพระแม่มารีย์ และพระดำรัสของพระองค์ก็เผยแผ่ไปทั่วทุกแขนงของศาสนา

ที่มาของหลักคำสอน

แหล่งข้อมูลที่ใช้โดย Saint Bernard of Clairvaux นั้นมีพื้นฐานมาจากพระคัมภีร์ไบเบิลและประเพณีของคริสเตียนเป็นหลัก ซึ่งทั้งสองอย่างนี้เขาได้ใช้ข้อโต้แย้งที่ไม่ธรรมดาของเขา

เบอร์นาร์โดเชื่อใน "การเปิดเผยด้วยวาจา" ของพระคัมภีร์ไบเบิล ดังนั้น ในทุกถ้อยคำในเรื่องราวของเขา เขาพยายามตีความมันและความหมายแฝงของมัน

เมื่อไม่เข้าใจประโยคหรือความหมายของข้อความบางประโยค เขาก็ถ่อมตัวลงและขอให้องค์ผู้สูงสุดชี้แจง เพราะเข้าใจว่าถ้าจะใส่คำหรือวลีนั้นไม่ใช่อย่างอื่น เขาก็ทำด้วยเหตุผลเฉพาะ . ศรัทธาในการเปิดเผยด้วยวาจาทำให้เกิดช่วงเวลาลึกลับที่สำคัญซึ่งบันทึกไว้ในงานเขียนของเขา

การค้นหาการตีความข้อความทางศาสนาที่สำคัญดังกล่าวโดยไม่จำกัดตัวเองในความหมายของผู้เขียนศักดิ์สิทธิ์ เพื่อให้ได้มาซึ่งเหตุผลของประสบการณ์ส่วนตัวของเขา ไตร่ตรองและไตร่ตรองอย่างลึกซึ้ง ในลักษณะเดียวกับที่คริสตจักรยุคแรกและประเพณีลึกลับ ของชาวกรีกโบราณของโรงเรียนสอนภาษาอเล็กซานเดรีย

มาร์ติน ลูเทอร์ เน้นย้ำถึงความสำคัญของสิ่งที่สถาปนิกหลักสองคนของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์คิดเกี่ยวกับเขา มาร์ติน ลูเทอร์กล่าวว่าเบอร์นาร์ดเหนือกว่าแพทย์ของคริสตจักรอื่นๆ ทั้งหมด และจอห์น คาลวินยกย่องเขา โดยสังเกตว่าเจ้าอาวาสเบอร์นาร์ดพูดภาษาเดียวกันกับความจริง

หนังสือพระคัมภีร์ที่เขาอ้างถึงมากที่สุดเพื่อสนับสนุนข้อโต้แย้งของเขาคือ: สดุดี 1519 ครั้ง; จดหมายของเปาโล 1388 ครั้ง; พระวรสารของมัทธิว 614 ครั้ง; จอห์น 469 ครั้ง; ของนักบุญลูกา 465 ครั้ง; หนังสืออิสยาห์ 358 ครั้งและบทเพลง 241 ครั้ง

รากฐานอีกประการหนึ่งสำหรับเขาคือประเพณี ในเวลานั้นมีโรงเรียนศาสนศาสตร์ที่คัดค้านสองแห่ง: โรงเรียนโบราณหรือโรงเรียนดั้งเดิมซึ่งเขาเป็นนักวิชาการชั้นนำและโรงเรียนสมัยใหม่ที่อาเบลาร์ดอุปถัมภ์โดยอิงจากการเก็งกำไรและการวิจารณ์เชิงปรัชญา

เบอร์นาร์โดพิจารณาว่าปรัชญาไม่ได้มีส่วนช่วยให้ผู้คนบรรลุเป้าหมายสุดท้าย ฉันมาดูถูกเพลโตและอริสโตเติลโดยบอกว่าครูของพวกเขาเป็นอัครสาวก ที่พวกเขาไม่ได้สอนให้เขาอ่านข้อแรกหรือฝึกอภิปรายข้อที่สอง

อย่างไรก็ตาม เขามีแนวความคิดแบบนีโอ-แพลตโตนิกเกี่ยวกับจิตวิญญาณของมนุษย์ ซึ่งเขาถือว่าสร้างขึ้นตามรูปลักษณ์และความคล้ายคลึงขององค์ผู้สูงสุด และถูกกำหนดให้เชื่อมโยงกับพระองค์อย่างสูงสุด

บิดาของศาสนจักรที่เขาติดตามมากที่สุดคือผู้ที่ถือว่าตนเองเป็นครูที่มีอำนาจสูงสุดในศาสนาเดียวกัน โดยประกาศตนเป็นสาวกที่ซื่อสัตย์ของนักบุญแอมโบรสและนักบุญออกัสติน เขียนว่า คงจะยากสำหรับเขาที่จะเบี่ยงเบน จากความเห็นของเขา

สำหรับศีลธรรม การอ้างอิงของเขาคือเกรกอรี่มหาราช ในทางกลับกัน เขามีพื้นฐานมาจาก Cassiodorus เมื่อเขาเขียนความคิดเห็นที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับเพลงสดุดี

ในบรรดาบรรพบุรุษชาวกรีก เขายังอ้างถึง Origen และ Athanasius เขามีความจงรักภักดีต่อเบเนดิกต์แห่งนูร์เซียและการปกครองของพระสงฆ์อย่างมาก งานนี้สอนจิตใจและสติปัญญาของเขา และเขาเชื่อมั่นว่าเช่นเดียวกับพระคัมภีร์ เป็นหนังสือที่ได้รับแรงบันดาลใจจากผู้สูงสุดโดยตรง

งานเขียนของนักบุญเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์

เอกสารของ Saint Bernard of Clairvaux รวมอยู่ในเล่ม 182 และ 183 ของการรวบรวมงานเขียนของ Fathers of the Church และนักเขียนคนอื่น ๆ ของคณะสงฆ์ซึ่งตีพิมพ์ระหว่างปีพ. ศ. 1844 ถึง พ.ศ. 1865 โดยให้ความสำคัญกับผู้ติดตามศาสนา .

ภาระผูกพันมากมายของเขาไม่อนุญาตให้เขาทำงานเขียนมากมาย อย่างไรก็ตาม เขาเขียนเอกสารที่อธิบายว่าเขาเป็นบุคคลพิเศษที่มีความคล่องแคล่วทางวาจา อุทิศตนเพื่อศาสนาและการเมือง เป็นผู้ฟื้นฟู Cistercian นักปฏิรูปสังคมศาสนา และผู้พิทักษ์ตำแหน่งสันตะปาปา พวกเขายังสะท้อนให้เห็นถึงความเชื่อมั่นของบุคลิกภาพทางศาสนาที่มีอิทธิพลมากที่สุดของศตวรรษที่สิบสองเช่น Saint Augustine และ Saint Thomas

ต้องขอบคุณการศึกษาที่ยอดเยี่ยมและความเชื่อมั่นที่เขาได้รับ เขาได้บันทึกภาษาละตินที่สง่างามไว้ในตำราของเขา และเป็นหนึ่งในนักเขียนที่โดดเด่นที่สุดในยุคของเขา ซึ่งโดดเด่นกว่านั้น: จดหมายห้าร้อยฉบับและบทความหลักคำสอนหลายฉบับเกี่ยวกับคุณค่าทางจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่สำหรับคริสตจักร ได้รับการพัฒนา ได้อย่างแม่นยำและสม่ำเสมอ

นอกจากนี้ จากสามร้อยห้าสิบบทเทศนาในหมู่พวกเขา เป็นคำเทศนาของพระอารามในยุคกลาง ซึ่งสนับสนุนการก่อตัวทางศาสนาและปัญญาของพระภิกษุ

ยึดถือนักบุญเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์

ว่ากันว่าไม่มีภาพเหมือนจริงของเขา แต่มีการนำเสนอที่หลากหลายซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะสอดคล้องกับภาพแห่งความกตัญญูและความจงรักภักดี โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ภาพวาดที่พระแม่มารีมอบน้ำนมจากเต้านมให้เขาเพื่อเป็นรางวัลสำหรับการอุทิศส่วนกุศล ซึ่งวาดโดย Alonso Cano และ Murillo ให้โดดเด่น นอกจากนี้ยังมีภาพวาดของพระคริสต์ที่โอบกอดเขาโดยศิลปินริบัลตา

ในภาพประกอบอื่นๆ นักบุญเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์ถือไม้เท้าและหนังสือ เป็นสัญลักษณ์ของการแสดงอภิบาลที่มีคารมคมคาย

The Divine Comedy และ Saint Bernard of Clairvaux

ใน Divine Comedy ซึ่งเป็นงานวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยม Bernardo de Claraval ปรากฏใน Paradise จาก Canto XXXI เนื่องจากจิตวิญญาณแห่งการไตร่ตรองและความทุ่มเทของมาเรียน เขาเป็นคนที่นำดันเต้เมื่อสิ้นสุดการเดินทางเพื่อสังเกตพระผู้ทรงฤทธานุภาพและรักษานิมิตของพระเจ้า โดยแสดงดอกไม้แห่งสถานที่ของผู้ได้รับพรทั้งหมด Canto XXXII และเชื้อเชิญให้เขาเห็นพระมารดาผู้มีพระพักตร์คล้ายพระคริสต์มากที่สุด

ความเลื่อมใสของนักบุญเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์

นักบุญเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์ เนื่องจากเกิดและมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาที่การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในคริสตจักรคาทอลิก และการมีส่วนร่วมที่ไม่ธรรมดาของเขาในเหตุการณ์เหล่านี้ ได้รับการยอมรับจากแนวโน้มบางอย่างว่าเป็นหนึ่งในตัวแทนนักบุญของพวกเขา แสดงความนับถือและ ความกตัญญูสำหรับการมีส่วนร่วมอย่างกว้างขวางในการดำเนินศาสนาในคริสตจักรคาทอลิกแองกลิกันและลูเธอรัน

โนเวนาไปยัง เซนต์เบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์

เช่นเดียวกับนักบุญในคริสตจักรคาทอลิก เขามีโนเวนาที่มีพลังและสวยงาม ซึ่งเป็นชุดคำอธิษฐานที่ต้องอ่านต่อเนื่องกันเป็นเวลาเก้าวัน ต่อไปเราจะสอนคำพูดที่สวยงามของเขา

ตามสัญลักษณ์ของกางเขนศักดิ์สิทธิ์ ...

พรบ

พระเจ้าอยู่ทุกหนทุกแห่งของข้าพเจ้า บิดาผู้เป็นที่รักของข้าพเจ้า ขอถวายคำสรรเสริญและพรแก่ท่าน และฉันเสียใจที่ทำให้คุณขุ่นเคือง ฉันสัญญาว่าจะเปลี่ยนพฤติกรรมของฉันและขอการอภัยความผิดทั้งหมดของฉันสำหรับความเมตตาที่สวยงามของคุณ ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ขอถวายร่างกาย ประสาทสัมผัส และจิตวิญญาณของข้าพระองค์ตลอดไป ด้วยศักยภาพ ความทรงจำ ความเข้าใจและเจตจำนง

ฉันแนะนำให้คุณใช้ฉันด้วยกำลังทั้งหมดของฉันในการรับใช้และสง่าราศีของคุณ ฉันขอขอบคุณคุณอย่างไม่สิ้นสุดสำหรับผลประโยชน์ของคุณ แด่พระองค์ พระเจ้า ความเมตตาอันไม่มีขอบเขต ข้าพระองค์รักพระองค์ด้วยความรักของข้าพระองค์ และข้าพเจ้าปรารถนาจะเรียนรู้ที่จะรักท่าน ดังที่ทูตสวรรค์และธรรมิกชนในสวรรค์รักท่าน

ข้าพเจ้าขอถวายแด่พระทุกหนทุกแห่งด้วยความดีของพระองค์ กับราชินีแห่งเทวดาและแบร์นาร์โดที่หอมหวานที่สุด ผลงาน คำพูด และความเข้าใจทั้งหมดของฉัน อาบน้ำให้พวกเขาด้วยพระโลหิตของพระคริสต์ พระผู้ช่วยให้รอดของข้าพเจ้า ในศรัทธาและความรักของข้าพเจ้า ปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่และตาย อาเมน

สวดมนต์เตรียมการในแต่ละวัน

โอ้ พระตรีเอกภาพ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้ทรงรุ่งโรจน์ที่สุด ผู้ทรงรุ่งโรจน์และทรงพระปรีชามากที่สุด บุคคลสามคนในสาระสำคัญเดียว ผู้ซึ่งข้าพเจ้ารู้จักว่าเป็นพระเจ้าของข้าพเจ้า ฉันรักคุณ ฉันสรรเสริญคุณ และขออวยพรคุณ

ข้าพระองค์รักพระองค์ ผู้ทรงฤทธานุภาพ พระองค์ผู้ทรงสร้างท้องฟ้าและแผ่นดิน และทุกสิ่งที่มองเห็นได้และมองไม่เห็น ฉันรักเธอ ลูกคนเดียว ปัญญาแห่งขุมทรัพย์ ถ้อยคำของบิดา ภาพลักษณ์ที่สมบูรณ์และเคร่งครัดที่สุดในโลก

ฉันรักคุณ พระวิญญาณบริสุทธิ์ บทสรุปของความดีทั้งหมดที่มาจากร่างผู้สูงสุดและลูกชาย และคุณเป็นสายใยแห่งความรักที่แท้จริง การปลอบโยนที่หอมหวานที่สุด และสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่วิเศษสุดของจิตวิญญาณ ข้าพระองค์รักพระองค์ ผู้ทรงสูงสุดและทรงเมตตา ไม่มีที่สิ้นสุดและคงอยู่ ผู้ทรงทำให้วิสุทธิชนและสัตย์ในสวรรค์เป็นสุข

ข้าพเจ้าขออัญเชิญเทพทั้งสามองค์ด้วยผลแห่งจิตวิญญาณของข้าพเจ้า เพื่อที่ท่านจะปฏิบัติกิจเหล่านี้ซึ่งข้าพเจ้าทำเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้รับใช้อันเป็นที่รักของท่าน นักบุญเบอร์นาร์ด และเทวดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ไม่หยุดสรรเสริญและถวายเกียรติแด่ท่าน , ตลอดไป. . อาเมน

การอธิษฐานครั้งสุดท้าย

เรียน Bernardo พ่อและทนายความของฉัน ของขวัญสั้น ๆ นี้ที่ในเก้าวันนี้ความจงรักภักดีของฉันจะมอบให้คุณและชดเชยข้อบกพร่องของความเปราะบางของฉัน แทรกแซงคุณด้วยความเมตตาจากพระเจ้าของฉันเพื่อที่คุณจะได้ไม่เอาใจใส่ต่อข้อบกพร่องของฉัน ไม่ว่าฉันเป็นใคร ขอโปรดให้ฉันส่งคำวิงวอนของฉันอย่างมีความสุขโดยผ่านการขอร้องของคุณ

อย่าเสียความมั่นใจที่ฉันมีในรูปแบบที่สวยงามเช่นนี้ พ่อที่รัก พ่อเชื่อในตัวลูก ฉันคาดหวังการขอร้องจากคุณ และเป็นพระคุณของพระเจ้าของข้าพเจ้าสำหรับท่าน เพื่อข้าพเจ้าจะได้ปรนนิบัติพระองค์ในชีวิตนี้และรักพระองค์ตลอดไป อาเมน

Joys

น้ำผึ้งแสนหวานของหมอ มาเรียแห่งความรักอันอ่อนโยน
เบอร์นาร์โด แดดจ้า ปกป้องคนบาป

ในโลกนี้คุณมาโดยปราศจากพระเยซู
ด้วยความรักมั่นคง คุณแบกรับความเจ็บปวด:
เบอร์นาร์โด แดดจ้า ปกป้องคนบาป

จากขุนนางผู้มีชื่อเสียง คุณได้ครอบครองตัวตนของคุณ
และเธอรู้แจ้งในความตรงไปตรงมาที่ชัดเจน
เบอร์นาร์โด แดดจ้า ปกป้องคนบาป

ด้วยความกระตือรือร้นอันศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ คุณสั่งสอนมนุษย์
และเริ่มต้นความชั่ว จงเป็นแบบอย่างคุณธรรม
เบอร์นาร์โด แดดจ้า ปกป้องคนบาป

ศาสนาซิสเตอร์เรียนอันศักดิ์สิทธิ์
ผู้ก่อตั้งของคุณรักคุณและเนื่องจากคุณเบา
จากท้องฟ้าเป็นประกาย เบอร์นาร์โดแสงแดดจ้า
ปกป้องคนบาป

วันแรก

ด้วยการใช้ความอ่อนน้อมถ่อมตนของคณะนักร้องประสานเสียงชุดแรกของทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์ เรามองไปที่องค์ผู้สูงสุดของเรา และประยุกต์ใช้กับพวกเขา เนื่องจากวิญญาณอธิปไตยเหล่านี้จากราชสำนักสวรรค์จะส่งอาชีพของพวกเขาไปยังสถานทูตของสิ่งเล็กน้อย

คุณธรรมนี้ถูกใช้โดยนักบุญเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์ด้วยความเป็นเอกเทศที่ว่าหลังจากใส่ทุกอย่างและดำดิ่งลงไปในขุมนรกแห่งความว่างเปล่าของเขาแล้ว ไม่มีอะไรสามารถหายไปและยกเขาขึ้นได้: พวกเขาเสนอพระสังฆราชหกองค์และศักดิ์ศรีอันยิ่งใหญ่อื่น ๆ และไม่มีใครอยากยอมรับพวกเขา ถือว่าตนไม่คู่ควร จากตน เขาถือว่ามีค่ามากที่พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทรงใช้เขาเพื่อช่วยวิญญาณ

ในการร้องเรียนที่ใหญ่ที่สุด เขาไม่คิดว่าเขาโกรธเคืองจึงกล่าวว่าเขาไม่ต้องการที่จะถ่อมตนแต่ยาก; และจากนี้ไปเขาเกิดมาเพื่ออธิษฐานเผื่อศัตรูและผู้ข่มเหงหลายคนและพยายามด้วยความนอบน้อมถ่อมตนและยอมจำนนเพื่อทำให้พวกเขาอ่อนลงและให้ความดีแก่ความชั่ว ผลประโยชน์สำหรับการบาดเจ็บ การให้เกียรติและความเคารพต่อการดูถูกและดูหมิ่น

ข้าแต่พระเจ้า แบบอย่างและรางวัลแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างยิ่ง ซึ่งพระองค์ได้ทรงสง่าผ่าเผยอย่างยิ่งที่จะให้แก่ผู้รับใช้อันเป็นที่รักของพระองค์ นักบุญเบอร์นาร์ด เราวิงวอนขอพระองค์ด้วยความจริงใจของพระองค์ โปรดประทานพระหรรษทานแก่เราในการดูหมิ่นโลกและความอนิจจังของโลก ความโน้มเอียง เกียรติ และความเคารพ เพื่อว่า บนเส้นทางแห่งการดูหมิ่น เราเดินตามกางเขนของพระองค์ และสามารถเพลิดเพลินกับพระองค์ในความรุ่งโรจน์ อาเมน

อธิษฐาน 3 พ่อของเรา 3 วันทามารีอาและ 1 สง่าราศีแก่คณะนักร้องประสานเสียงคนแรกของเทวดาศักดิ์สิทธิ์

วันที่สอง

คุณธรรมของการเชื่อฟังส่องแสงใน Sacred Spirits ที่เราเรียกว่า Archangels ไม่ใช่เพราะความเป็นเอกเทศของพวกเขาเนื่องจากสิ่งมีชีวิตแห่งแสงสว่างทั้งหมดเชื่อฟังมาก แต่เนื่องจากคุณภาพ: เพราะ Archangels เป็นผู้ส่งสารในเรื่องที่ร้ายแรงที่สุดของการชุมนุมบนท้องฟ้า

คุณพ่อนักบุญเบอร์นาร์ดผู้รุ่งโรจน์ของเราเป็นผู้ปฏิบัติที่ซื่อสัตย์ที่สุดของคุณธรรมนี้ ไม่เพียงแต่ในศาสนา ที่ซึ่งโดยการส่งเสริมการปกป้องตรงต่อเวลาของคำปฏิญาณหลักสามประการ พระองค์ทรงมีอยู่ในใจเสมอ และโดยทั่วไปแล้ว ถ้อยคำเหล่านี้ก็ควรค่าที่ริมฝีปากด้วย ของการที่ศาสนาทั้งหมดทำซ้ำอย่างต่อเนื่องสำหรับภาระผูกพันของเรา: เบอร์นาร์โด, เบอร์นาร์โด, ทำไมคุณถึงมานับถือศาสนา?

แต่ในธุรกิจด้วย เขาทำเพื่อประโยชน์ของคริสตจักรนอกศาสนา: เพราะนักบุญเบอร์นาร์ดไม่ใช่คนที่หนีจากงานหรือเพื่อรสนิยมพิเศษของเขา กลับกลายเป็นโดยปกติภายใต้ข้ออ้างของการอุทิศตนเพื่อการไตร่ตรอง , ก่อนที่จะรวมการกระทำด้วยการไตร่ตรอง, เขาได้นำเรื่องสาธารณะและการเชื่อฟังมาก่อนของเขาเอง, และแม้กระทั่งก่อนชีวิตของเขาเอง.

เหมือนเดิม หมอประหลาดใจที่เขาผอมและเหน็ดเหนื่อยจากการข่มเหง: เขาสามารถประกอบอาชีพใด ๆ โดยการเชื่อฟังเขาเดินไปที่เมืองเอตัมเปสสำหรับสภาซึ่งทุ่มเททุกอย่างในความมุ่งมั่นของเขาดังที่พระองค์ ทำเช่นนั้นโดยประกาศผู้สูงสุดผู้บริสุทธิ์ที่ XNUMX และสมเด็จพระสันตะปาปาที่แท้จริงและศิษยาภิบาลของศาสนจักรต่อต้าน Antipope Anacletus II

จากการเชื่อฟังเขาไปที่กรุงโรมสองครั้งไปยังมิลานไปยังกัสโคนี และการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ อีกมากมายที่เขาทำจากการเชื่อฟังศาสนจักร

โอ้พระเจ้าของฉัน! โอ้พระเจ้าของฉัน! ข้าแต่พระเจ้า! ที่พระองค์ทรงเชื่อฟังตั้งแต่เริ่มต้นชีวิตอันรุ่งโรจน์จนถึงการสิ้นพระชนม์อันอื้อฉาวของไม้กางเขน ให้เราวิงวอนแทนผู้รับใช้อันรุ่งโรจน์ของพระองค์ นักบุญเบอร์นาร์ด เชื่อฟังพระราชกฤษฎีกาทั้งหมดของคุณ เพื่อที่เราจะได้บรรลุถึงจุดสูงสุดของการแสวงบุญ ในการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ และหลังจากนั้น เราสมควรได้รับความสุขที่คุณมอบให้กับคนที่คุณเลือก อาเมน

อธิษฐาน 3 พ่อของเรา 3 วันทามารีอาและ 1 สง่าราศีแด่เทวทูตศักดิ์สิทธิ์

วันที่สาม

หน้าที่แห่งคุณธรรมคือการต่อต้านกฎแห่งธรรมชาติและทำการอัศจรรย์อย่างต่อเนื่อง และเนื่องจากศรัทธาของนักบุญเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์ เพื่อยืนยันถึงสิ่งที่ท่านเทศน์ ได้ทำหลายอย่าง วันนี้จึงนำไปใช้กับความยิ่งใหญ่ของศรัทธาของเขา

นักบวชจาก Clairvaux สหายของ Saint Bernard ที่บอกไม่ใช่เรื่องง่ายเลยแม้แต่นิดเดียว ชี้ให้เห็นว่าวันหนึ่งด้วยการวางมือของเขา เขาได้รักษาคนตาบอด คนหูหนวก และคนที่เดินลำบากหลายคนด้วยการโบกมือของเขา

คนเคร่งศาสนาบางคนต้องการจดการอัศจรรย์ที่นักบุญทำ และเริ่มทำเช่นนั้น พวกเขาปล่อยให้เขาพ่ายแพ้ต่อฝูงชนของเขา วันหนึ่งพระองค์ทรงอวยพรขนมปังสองสามก้อน และเมื่อเขาแจกจ่าย พระองค์ตรัสกับผู้ที่รับไปนั้น ข้อพิสูจน์ความจริงที่เราประกาศแก่ท่านก็คือว่าคนป่วยทุกคนที่กินขนมปังนี้จะมีสุขภาพดี

บิชอปอยู่ด้วยซึ่งแก้ไขข้อเสนอของนักบุญกล่าวว่า: คุณต้องเข้าใจว่าพวกเขาจะหายถ้าพวกเขากินขนมปังนี้ด้วยศรัทธาซึ่งนักบุญตอบว่า: ฉันไม่ได้พูดอย่างนั้นพระเจ้า แต่คำพูดของฉันดูเหมือนว่า ว่าคนป่วยทุกคน ผู้ที่ชอบขนมปังนี้จะได้รับสุขภาพเพราะเป็นที่เข้าใจว่าเราเป็นทูตที่ถูกต้องตามกฎหมายและที่แท้จริงของผู้สูงสุด

และอย่างที่เขาพูด มันเกิดขึ้นเพราะทุกคนที่กินขนมปังที่ได้รับพรนั้น ได้รับการรักษาโดยไม่มีข้อยกเว้น เพราะนักบุญเบอร์นาร์ดมีศรัทธามาก

พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพและกรุณา ข้าพระองค์สรรเสริญพระองค์และรู้สึกซาบซึ้งมากที่ทรงนำข้าพระองค์ออกมาจากความว่างเปล่า เพราะพระองค์ทรงไถ่ข้าพระองค์ด้วยพระโลหิตอันทรงพลังของบุตรของพระองค์ เพราะพระองค์ทรงทำให้ข้าพระองค์เป็นคริสเตียนและให้ข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับความเชื่อและหลักคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ของคริสตจักรของคุณ

ทั้งหมดนี้ฉันตอบเนรคุณซึ่งฉันกลับใจและขอการอภัย: ฉันสวดอ้อนวอนขอการขอร้องจากผู้รับใช้ที่ยอดเยี่ยมของคุณและนักบุญเบอร์นาร์ดบิดาเพื่อผลไม้มากมายรวมถึงงานที่ดีเพื่อฟื้นฟูศรัทธาเพื่อให้เราทุกคนมอบหมาย ความคุ้มครองของเขา และเราจะได้รับความสบายใจในชีวิตนี้และการพักผ่อนนิรันดร์ในครั้งต่อไป อาเมน

อธิษฐาน 3 พ่อของเรา 3 วันทามารีย์และ 1 สง่าราศีแด่คุณธรรมของทูตสวรรค์

วันที่สี่

พลังคือปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านั้น ผู้ที่ได้รับหน้าที่สั่งทูตสวรรค์ที่ดีซึ่งควบคุมอาณาจักรและอำนาจ และต่อต้านความทุกข์ยาก ผลงานทั้งสองมีให้เห็นในชีวิตที่น่าชื่นชมของนักบุญเบอร์นาร์ด อิจฉาในเกียรติของพระเจ้าของเรา และด้วยเหตุนี้ เราจึงอุทิศวันนี้ให้กับความกระตือรือร้นนั้น

การต่อต้านที่เขากระทำต่ออำนาจที่ไม่พึงประสงค์นั้นกล่าวโดย Abelard นอกรีตซึ่งได้รับการเตือนจากนักบุญอย่างอ่อนโยนและอย่างลับๆ ให้เพิกถอนความคิดเห็นใหม่ที่เป็นเท็จและเป็นอันตรายที่เขาเผยแพร่ นักบุญได้ข้อสรุปและโน้มน้าวใจแล้วในสภาที่เฉลิมฉลองในสถานที่นั้นในฝรั่งเศส สมมติว่า Porretano ผู้ซึ่งโต้แย้งกับนักบุญที่ Council of Reims มาบรรยายข้อผิดพลาดที่เขาสอน

งานบวชของทูตสวรรค์ที่ดีได้รับการตีพิมพ์ในงานเขียนของเขาเช่นหนังสือที่มีชื่อเสียงที่เขาเรียกว่าการพิจารณาซึ่งลูกศิษย์ของเขา Pope Eugene III ปลูกฝัง นอกจากนี้ ข้อเท็จจริงยังระบุด้วยว่าเขาช่วยนักบวชจากเมืองเทรียร์ ซึ่งได้ไปที่ Clairvaux และล้มตัวลงแทบเท้าของเจ้าอาวาสผู้ศักดิ์สิทธิ์ ขอร้องให้เขาแก้ไขความขัดแย้งที่ร้ายแรงจากแกะของเขา

นักบุญเบอร์นาร์ดติดตามเขาไป แม้ว่าเขาจะอยู่บนเตียงเพื่อเตรียมตัวตาย ทำให้การเดินทางครั้งนี้เป็นมหาอำนาจของพระเจ้าของเรา ผู้ทรงให้กำลังเขาในวันนั้นอย่างกะทันหัน เพราะเขาถือเอาเพื่อเป็นเกียรติและการรับใช้ของเขา

โอ้ กระจกแห่งความดีอันยิ่งใหญ่ สติปัญญาของพระเจ้า สำหรับความกระตือรือร้นอันแรงกล้าแห่งเกียรติยศของคุณที่คุณมอบให้กับผู้รับใช้ที่รักของคุณ เซนต์เบอร์นาร์ด เราขอให้คุณสื่อสารความรู้สึกที่แท้จริงที่เราตอบสนองโดยไม่รู้สึกขอบคุณต่อผลประโยชน์ของคุณ

และโลกทั้งโลกไม่ได้รักคุณด้วยความรักที่สอดคล้องกับผลประโยชน์มากมายที่คุณได้รับอย่างต่อเนื่องจากความเมตตาอย่างเสรีที่สุดของคุณ โปรดใช้พระองค์กับพวกเราในตอนนี้และในเวลาที่เราคาดหวังจากการจากไปของเรา อาเมน

อธิษฐาน 3 พ่อของเรา 3 วันทามารีย์และ 1 สง่าราศีแก่อำนาจ

วันที่ห้า

อาณาเขตคือวิญญาณที่รุ่งโรจน์เหล่านั้นที่กำหนดสิ่งที่ผู้เชื่อจะต้องทำ พวกเขาควบคุมใคร และเนื่องจากพวกเขาถูกพบในนักบุญเบอร์นาร์ดผู้รุ่งโรจน์ ซึ่งเป็นเอกสารศักดิ์สิทธิ์สำหรับราษฎรของเขา เราจึงอุทิศวันที่ห้านี้ให้กับพวกเขา

ในช่วงเริ่มต้นของรัฐบาลของเขานั้นเขาเข้มงวดและกระตือรือร้นมากจนเมื่อเขาได้รับสามเณร สิ่งแรกที่เขาบอกเขาคือให้ออกจากร่างกายของเขาด้วยนิสัยที่ไม่ดีทั้งหมดภายนอกคอนแวนต์และเข้าไปด้วยจิตวิญญาณของเขาเท่านั้น

เมื่อสารภาพกับพระภิกษุแล้ว ความผิดใด ๆ ที่แม้จะเล็กน้อยแต่ดูร้ายแรงสำหรับเขา และเขาถามพวกเขาทั้งหมดเพื่อความสมบูรณ์อันยิ่งใหญ่ ซึ่งหลายคนได้ละทิ้งความหวังที่จะบรรลุถึงความปรารถนาที่จะแสวงหามัน แต่หลังจากที่ได้เห็นเด็กคนหนึ่งซึ่งดูราวกับสวมแสงสว่างจากสวรรค์ เธอได้รับพระคุณใหม่และของขวัญพิเศษคือความนุ่มนวลและความหวาน

โอ้ผู้มีเมตตา! โอ้ พระผู้ไถ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าของข้าพเจ้า พระเจ้าของข้าพเจ้า ทรงคุ้มครอง ความรอบคอบในทุกปัญหา แสงสว่างและทิศทางของข้าพเจ้า ในทุกข้อสงสัยของข้าพเจ้า! เพื่อประโยชน์ของนักบุญเบอร์นาร์ดลูกชายอันเป็นที่รักของคุณสมควรได้รับดุลยพินิจและความรอบคอบในประเด็นหลักของจิตวิญญาณของฉันซึ่งเป็นความรอดของเขา ด้วยเหตุนี้ ข้าพเจ้าขอวิงวอนต่อพระองค์ ให้ดำเนินชีวิตและครอบครองกับผู้สูงสุดและพระวิญญาณบริสุทธิ์ตลอดไป อาเมน

อธิษฐาน 3 พ่อของเรา 3 วันทามารีย์และ 1 สง่าราศีแก่อาณาเขต

วันที่หก

การปกครองมีสองด้านในการค้าขายของเขา เพราะมันถูกใช้ในความจริงที่ว่าเราไม่ได้ถูกกดขี่ข่มเหงและในการบังคับบัญชาวิญญาณอื่น ๆ และในขณะที่อีกฝ่ายหนึ่งได้รับผลกระทบจากคำอธิษฐานของพ่อของเรา เบอร์นาร์ด เขาใช้ สำนักของดวงวิญญาณเหล่านั้น

ไม่เพียงแต่ปลดปล่อยคำอธิษฐานของนักบุญเบอร์นาร์ดจากการกดขี่ข่มเหง แต่ยังสั่งการวิญญาณชั่วร้ายอย่างมีประสิทธิภาพให้ออกจากร่างของผู้ที่พวกเขาครอบครองและจากไปในทันที และแม้แต่ครั้งเดียวที่ทำหน้าที่เป็นวงล้อที่มีร่างกายอันน่าอัศจรรย์สำหรับรถม้าซึ่งนักบุญจะทำการโต้แย้งบางอย่าง เพื่อป้องกันความอาฆาตพยาบาทจากความดีที่ตามมาจากการทำให้ความไม่ลงรอยกันนั้นสงบลง

ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงสดับพระเมตตาอันสูงส่งของพระองค์ในการพิจารณาว่าพระองค์ทรงรับใช้ผู้รับใช้ที่มีความสามารถและนักบุญเบอร์นาร์ดผู้เป็นบิดาของข้าพระองค์ และด้วยการวิงวอนของพระองค์ ขอทรงมอบให้แก่พระองค์ รู้วิธีช่วยเหลือการสวดมนต์และได้รับการสอนในแบบฝึกหัดอันศักดิ์สิทธิ์โดยที่ขึ้นไปบรรลุมงกุฎของผู้ที่ได้รับเลือก อาเมน

อธิษฐาน 3 พ่อของเรา 3 วันทามารีอาและ 1 สง่าราศีแก่การปกครอง

วันที่เจ็ด

บัลลังก์เป็นวิญญาณที่เปี่ยมด้วยพระคุณ เพื่อให้สามารถสัมผัสได้ถึงความยิ่งใหญ่อันศักดิ์สิทธิ์ในตัวพวกเขา ดังนั้นเราจึงใช้ตัวเรากับความบริสุทธิ์ทางเพศที่น่าชื่นชมของนักบุญเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์ผู้เป็นบิดาของเราในปัจจุบัน

สิ่งที่นักบุญชื่นชมในคุณธรรมนี้ สามารถเห็นได้ในความสงบที่ถ่อมตัวและหายากซึ่งเขาได้ปิดประสาทสัมผัสทั้งหมด เพราะนิมิตนั้นไม่เพียงพอที่จะอธิบายทะเลสาบที่นักบุญได้เดินมาทั้งวัน นั่นคือรสชาติที่เขาทำได้ ไม่แยกน้ำมันแก้วใหญ่ที่นักบุญดื่มน้ำ

นี่คือวิธีที่เขาปิดหน้าต่างซึ่งพวกเขาสามารถขโมยสมบัติของความกตัญญูที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาซึ่งเป็นวลีที่นักบุญใช้เมื่อผู้หญิงที่อวดดีต้องการทำให้บริสุทธิ์ของเธอเปื้อนเลือดเพราะเธอเริ่มตะโกน ขโมย ขโมย และ ผู้คนมาและกำจัดอันตรายนั้น

ผู้ทรงฤทธานุภาพผู้รักความบริสุทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งคุณมอบผู้รับใช้อันเป็นที่รักของคุณเซนต์เบอร์นาร์ดเราขอร้องคุณที่อุทิศตนเพื่อการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของคุณด้วยความบริสุทธิ์ของมโนธรรมและการทำให้จิตใจบริสุทธิ์รักษาจิตใจของเราเพื่อรักษาคุณธรรมด้วยความช่วยเหลือของคุณ ของพรหมจรรย์ เพื่อว่า ชัยชนะเหนือเนื้อหนัง ศัตรูที่โหดร้ายของจิตวิญญาณเรา เราสมควรได้รับความสุขนิรันดร์ อาเมน

อธิษฐาน 3 พ่อของเรา 3 วันทามารีย์และ 1 สง่าราศีสู่บัลลังก์

Octavo Dia

เครูบตีความความบริบูรณ์ของวิทยาศาสตร์ และเมื่อมองดูนักบุญเบอร์นาร์ดผู้เป็นบิดาผู้รุ่งโรจน์ของเรา วันนี้ก็เหมาะสำหรับเขา ในศาสตร์ของธรรมิกชน ในวันอื่น ๆ ได้มีการกล่าวถึงศาสตร์แห่งพระคัมภีร์และความลึกลับสูงสุดของเทววิทยา นักบุญกล่าวว่า เป็นผู้สันโดษในโรงเรียนของเขา ครูของเขา ต้นไม้ และการศึกษาคำอธิษฐานของเขา และการทำสมาธิ

สามารถเห็นการใช้งานในผลงานของเขาซึ่งคำพูดและคำแนะนำของ Holy Books เป็นที่รู้กันว่าจัดการกับความโดดเด่นเนื่องจากเขาเขียนไว้ไม่ใช่ในฐานะผู้อ้างอิง แต่เป็นผู้ที่ได้รับเลือกชี้นำและกลับใจใหม่ .

ข้าแต่พระเจ้า การปลอบประโลมจิตใจของข้าพเจ้าอย่างแท้จริง ปัญญาอันใหญ่หลวง โดยที่ท่านได้สื่อสารกับผู้รับใช้อันเป็นที่รักของท่าน นักบุญเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์ ทำให้เขากลายเป็นแพทย์ผู้อ่อนหวานของพระศาสนจักร และให้ความหวานเป็นพิเศษแก่เขาในสิ่งที่เขาพูดและเขียนเกี่ยวกับคนสวยที่สุดของท่าน แม่. ราชินีแห่งนางฟ้า, แม่พระ. อาเมน

อธิษฐาน 3 พ่อของเรา 3 วันทามารีย์และ 1 สง่าราศีแก่เหล่าเครูบ

วันที่เก้า

เป็นเสราฟิมผู้เผาด้วยจิตกุศล และนักบุญเบอร์นาร์ดเป็นเซราฟิมในเนื้อหนัง พยานที่ซื่อสัตย์คือความรักใคร่ด้วยความเห็นอกเห็นใจซึ่งเมื่อใคร่ครวญถึงความเจ็บปวดและการดูหมิ่นพระเจ้าผู้ถูกตรึงที่กางเขนของเรา ละลายด้วยความวิตกกังวล เขาทำให้ความเศร้าโศกเหล่านั้นเป็นของตัวเองมากสำหรับความรักใคร่ที่ผู้ที่สวมกอดเขาสมควรได้รับและในความสัมพันธ์ใกล้ชิดจะรวมเป็นหนึ่งด้วย ที่รักของเขา. .

พยานที่สัตย์ซื่อคือความปีติยินดีอันหอมหวานซึ่งเขาสมควรได้รับโลหิตจากพระคริสตเจ้าและน้ำนมบริสุทธิ์จากครรภ์มารดาที่บริสุทธิ์ที่สุด

องค์ประกอบต่าง ๆ เป็นพยานที่สัตย์ซื่อ ไม่ใช่โดยปราศจากความลึกลับว่ามันเป็นจดหมายฉบับแรกในจดหมายของนักบุญเบอร์นาร์ด จดหมายที่เขาเขียนถึงหลานชายของเขา Roberto เพราะในขณะที่นักบุญกำลังสั่งการให้ของเหลวล้ำค่าจากสวรรค์เริ่มตกหนักและเลขานุการต้องการ ไปเอากระดาษมาคืนแล้วบอกว่านี่เป็นงานขององค์พระผู้เป็นเจ้า จงเขียน อย่ากลัวเลย

จากนั้นเขาก็เขียนและเขียนสาส์นของเขาให้เสร็จกลางน้ำโดยไม่เปียก เพราะการกุศลซึ่งนำหลวงพ่อเซนต์เบอร์นาร์ดผู้ศักดิ์สิทธิ์มาเขียนจดหมายนั้นเป็นสิ่งที่น้ำไม่สามารถดับได้

ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดให้ข้าพระองค์ซาบซึ้งในความเมตตาอันไม่มีขอบเขตของพระองค์ด้วยความรักของข้าพระองค์ที่มีต่อพระองค์เอง และโปรดประทานความรักเก้าประการแก่นักบุญเบอร์นาร์ดผู้เป็นที่รักของพระองค์ ประโยชน์ที่ฉันถามจากคุณถ้ามันนำไปสู่ความรอดของฉัน

ขอทรงประทานสันติสุขและความปรองดองแด่เจ้าชายคริสเตียน สิทธิในการปกครองของพวกเขาต่อเจ้านายของสงฆ์ทุกคน ลดจำนวนผู้ที่ไม่เชื่อในกฎแห่งสวรรค์ของเรา ผู้แยกจากคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของเรา และผู้ที่อยู่ในบาปไปสู่การปลงอาบัติที่แท้จริง

ขอทรงเมตตาท่าน วิญญาณที่กำลังล้างความผิด รับความดีเพื่อปกป้องฉัน ปกป้องฉัน และปลดปล่อยฉันจากกลอุบาย ความผูกพัน และความชั่วร้ายของศัตรูที่มองเห็นและมองไม่เห็นของฉันทั้งในเวลานี้และตลอดไป อาเมน

อธิษฐาน 3 พ่อของเรา 3 วันทามารีย์และ 1 สง่าราศีแด่เสราฟิม

หากคุณชอบบทความนี้เกี่ยวกับ Saint Bernard of Clairvaux เราขอแนะนำหัวข้อต่อไปนี้:

• มิชชันนารีลูกประคำ
• นักบุญเซนต์ดิเอโก
• เซนต์แมรีแม็กดาลีน