ในการนี้ สรุปเขาวงกตแห่งความเหงา โดยผู้เขียน Octavio Paz คุณจะพบว่าเขาหมายถึงอะไรในหนังสือเล่มนี้ เขาเป็นหนึ่งในนักเขียนที่ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ XNUMX
บทสรุปของ The Labyrinth of Solitude โดย Octavio Paz
ชื่อเต็มของเขาคือ Octavio Irineo Paz Lozano เขาเป็นกวี นักเขียนบทละคร และนักการทูตชาวเม็กซิกัน เขาเกิดที่เม็กซิโกซิตี้เมื่อวันที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 1914 พ่อแม่ของเขาคือ Josefina Lozano และ Octavio Paz Solórzano ซึ่งในสมัยของเขาเป็นนักสู้ที่กระตือรือร้นในการปฏิวัติเม็กซิโกซึ่งเริ่มขึ้นในปี 1910 ปู่ของเขา Irineo Paz เป็นนักประพันธ์และปัญญาชนที่ยิ่งใหญ่
ในห้องสมุดของปู่ของเขา Octavio พบว่าเขาหลงใหลในการอ่านและชื่นชอบในบทกวี เขาได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมในปี 1990 และรางวัลเซร์บันเตสในปี 1981 เขาเป็นหนึ่งในนักเขียนที่ทรงอิทธิพลที่สุดในศตวรรษที่ XNUMX
เขาศึกษาที่คณะนิติศาสตร์และปรัชญาและอักษรศาสตร์มหาวิทยาลัยแห่งชาติ ผลงานส่วนใหญ่ของเขาอยู่ในประเภทกวีนิพนธ์และเรียงความ กวีนิพนธ์ของเขาเกี่ยวข้องกับความเร้าอารมณ์ การทดลองอย่างเป็นทางการ และการไตร่ตรองถึงความพ่ายแพ้ในมนุษย์มากกว่าสิ่งใด
บทกวีแรกของเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากความคิดแบบมาร์กซิสต์ แต่ทีละเล็กทีละน้อย สิ่งเหล่านี้กำลังเปลี่ยนแปลงไปทีละน้อยเนื่องจากอิทธิพลของแนวคิดเหนือจริง เช่นเดียวกับการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมอื่นๆ ที่มีอยู่ในขณะนั้น เมื่ออายุได้ 17 ปี เขาตีพิมพ์บทกวีแรกของเขาในนิตยสาร Barandal (1931) จากนั้นในปี ค.ศ. 1939 เขาได้กำกับนิตยสาร Taller และ Hijo Prodigo ในปีพ.ศ. 1943 ในการเดินทางไปสเปน เขามีโอกาสได้แบ่งปันความรู้กับปัญญาชนที่เก่งกาจจากสาธารณรัฐสเปนและกับปาโบล เนรูด้า ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ติดต่อที่ทรงอิทธิพลที่สุดในงานกวีนิพนธ์ของเขา
ในปีพ.ศ. 1944 เขาใช้เวลาหนึ่งปีในสหรัฐอเมริกาเพื่อรับทุนกุกเกนไฮม์ แต่ในปี 1945 เขาเข้าสู่บริการต่างประเทศของเม็กซิโกและถูกส่งไปยังปารีส ในเวลานั้นเขาย้ายออกจากลัทธิมาร์กซ์ด้วยการติดต่อกับกวีเซอร์เรียลลิสต์และปัญญาชนชาวยุโรปและละตินอเมริกาคนอื่นๆ
การพัฒนากวีนิพนธ์ของเขามีสามขั้นตอน ในครั้งแรกที่เขาแทรกซึมเข้าไปในคำนั้น ในอีกขั้นหนึ่งเขาได้ให้การแปลแบบสถิตยศาสตร์ที่เขาแสวงหาและคำนึงถึงความเป็นพันธมิตรระหว่างความเร้าอารมณ์และความรู้ในผลงานของเขา
ตั้งแต่อายุยังน้อย ฉันรู้สึกชอบวรรณกรรมอเมริกันฮิสแปนิก ซึ่งเป็นวรรณกรรมของชนชาติที่พูดภาษาสเปนในอเมริกาเหนือ อเมริกาใต้ อเมริกากลาง และแคริบเบียน ซึ่งเขียนเป็นภาษาสเปน
ภายในปี 50 นักเขียนที่มีชื่อเสียงคนนี้สามารถจัดพิมพ์หนังสือพื้นฐานสี่เล่มของเขา: Freedom on parole (1949) เขาวงกตแห่งความสันโดษ (1950) ภาพเหมือนของสังคมเม็กซิกัน Eagle หรือ Sun? (1951) หนังสือร้อยแก้วที่ได้รับอิทธิพลจากเซอร์เรียลลิสต์ และ Arco de la Lira (1956) ผลงานที่กว้างขวางและหลากหลายของเขาได้รับการเสริมด้วยคอลเลกชั่นบทกวีและหนังสือเรียงความมากมาย รวมทั้ง Cuadrivio (1965), Toponemas (1969), El signo y el garabato (1973) และอื่นๆ
Octavio Paz ไม่ชอบชื่อเสียงและถึงกระนั้นเนื่องจากงานเขียนของเขาเขาจึงได้รับการยอมรับอย่างสูง เป็นหนึ่งในชิ้นสำคัญของวรรณคดีสมัยใหม่หนังสือของเขา เขาวงกตแห่งความสันโดษ โดย Octavio Paz ที่พูดถึงอัตลักษณ์ของเม็กซิโกในฐานะประเทศหนึ่งและค่านิยมทางวัฒนธรรมของเม็กซิโก ซึ่งเขาผ่านงานเขียนของเขาได้ขับเคลื่อนเราไปสู่หัวข้อประวัติศาสตร์ของเม็กซิโก
มันถูกเขียนในรูปแบบของเรียงความ ในงานนี้ Octavio Paz สงสัยเกี่ยวกับเอกลักษณ์ของชาวเม็กซิกัน อะไรที่ทำให้เขาแตกต่างจากคนอื่นๆ เขาวงกตแห่งความเหงาเขียนขึ้นครั้งแรกในปี 1950
นี่เป็นหนังสือเรียงความเรื่องแรกของเขาที่ Octavio Paz ตีพิมพ์ แต่นั่นในหนังสือฉบับที่สองของเขา เขาวงกตแห่งความเหงา มีการแก้ไขบางอย่างเมื่อ พ.ศ. 1959 ในฉบับพิมพ์ครั้งแรก สำเนาประกอบด้วย 7 บทและภาคผนวกที่เป็นบทที่ 8
ในหนังสือฉบับพิมพ์ครั้งที่ XNUMX ภาคผนวกสมัยของเราถูกรวมไว้ในหนังสือเป็นบทที่สอง และขณะนี้อยู่ในภาคผนวกเกิดขึ้นจากภาคผนวกใหม่ที่เรียกว่า The Dialectic of Solitude ตลอดบทของเขา เขาได้กล่าวถึงหัวข้อทางจิตวิทยาของชาวเม็กซิกัน
วิเคราะห์ประวัติศาสตร์ประเทศของตนและไตร่ตรองถึงผลกระทบของการพิชิตสังคมเม็กซิกัน ว่าฉันได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาวเม็กซิกัน ในทำนองเดียวกัน เขาวิเคราะห์หน้ากากที่เป็นไปได้ที่ชาวเม็กซิกันใช้ในการแสดงตนว่าเขาไม่ใช่ ภายในวัฒนธรรมเม็กซิกัน ผู้ชายต้องเป็นผู้ชายมาก และผู้หญิงลาออกจากชีวิตที่เธอต้องมีชีวิตอยู่ เปิดการอภิปรายเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของอัตลักษณ์ฮิสแปนิก - อเมริกันที่แท้จริงโดยเน้นย้ำถึงเอกลักษณ์ของชาวเม็กซิกันสำหรับผู้ที่มีความแตกต่าง
ข้อมูลสำคัญ
ในช่วงกลางศตวรรษที่ XNUMX ขณะเขียน เขาวงกตแห่งความเหงา, ในผู้เขียนคนเดียวกันนี้เองเขาได้ไตร่ตรองว่าชาวเม็กซิกันเป็นอย่างไรอันเป็นผลมาจากความผิดหวังที่พวกเขามีระหว่างการปฏิวัติปี 1910 เพราะในเวลานี้การเปลี่ยนแปลงไปสู่ระบบทุนนิยมกำลังเกิดขึ้นเนื่องจากความใกล้ชิดของสงครามโลกครั้งที่สอง
ผ่านการเขียนเรียงความของเขา เขาได้กล่าวถึงหัวข้อต่างๆ ด้วยเสรีภาพและความละเอียดอ่อนอย่างมาก ซึ่งเป็นเรื่องส่วนตัวและพูดถึงเอกลักษณ์ประจำชาติของชาวเม็กซิกัน ภาพสะท้อนที่เขียนที่นั่นทำให้ผู้อ่านไตร่ตรองถึงจิตสำนึกของการเป็น
เขาใช้การเปรียบเทียบว่าวงกตคืออะไรเพื่ออธิบายว่าอัตลักษณ์ของชาวเม็กซิกันเป็นเหมือนเขาวงกตที่ความขัดแย้งไม่มีทางออกที่แน่ชัด เขายังได้เปิดเผยมุมมองที่แตกต่างกันของพวกเขาในโลกและที่ซึ่งความเป็นจริงต่างกัน ถามว่ามีอัตลักษณ์ในละตินอเมริกาจริงหรือไม่ โดยที่ตัวเลือกเดียวที่เป็นไปได้สำหรับเม็กซิโกคือความสันโดษ
ด้วยเหตุผลนี้ ในสี่บทแรก ผู้เขียนอธิบายและไตร่ตรองว่าขบวนการอพยพคืออะไร ขนบธรรมเนียม สัญลักษณ์ และพิธีกรรมในวัฒนธรรมที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ในข้อความนี้ ผู้เขียนกล่าวว่าการเป็นชาวเม็กซิกันเกิดขึ้นจากความสันโดษซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจินตนาการที่มีอยู่ร่วมกันของผู้อยู่อาศัย
ต่อด้วย สรุปเขาวงกตแห่งความสันโดษ, ผู้เขียนงานนี้วิเคราะห์ว่าเอกลักษณ์ของชาวเม็กซิกันคืออะไร เขาทำโดยเริ่มจากการเปรียบเทียบชาวเม็กซิกันเอง แต่เมื่ออยู่นอกพรมแดน นั่นคือ นอกประเทศเม็กซิโก ซึ่งทำให้พวกเขามีพฤติกรรมแตกต่างกัน นั่นเป็นสาเหตุที่ Octavio Paz พูดถึงหน้ากากของสังคมที่ทำให้คุณประพฤติตัวแตกต่างกันขึ้นอยู่กับว่าคุณมาจากไหน
ภายในข้อความเขาได้ทัวร์ชมสัญลักษณ์ต่างๆ ของเทศกาลและลัทธิแห่งความตาย ซึ่งเป็นการแก้แค้นสำหรับสิ่งที่เขาประสบในชีวิตของเขา เขาพูดเกี่ยวกับประเด็นความขัดแย้งเช่นปิตาธิปไตยซึ่งอำนาจของพ่อในครอบครัวส่งลูก ๆ ของเขาให้เป็นร่างแห่งอำนาจ ที่เขาพูดเกี่ยวกับความอัปยศและการข่มขืนของผู้หญิง ในแต่ละบทเขาจะกล่าวถึงประเด็นต่างๆ จากอาณานิคมและการพิชิต การปฏิวัติและความเป็นอิสระ ความฉลาดของชาวเม็กซิกันในปัจจุบัน เมื่อพูดถึงพฤติกรรมของประชาชนและความก้าวหน้าของชาติ
ต่อไปใน สรุปเขาวงกตแห่งความเหงา เราเข้าใจดีว่างานนี้นำเสนอหัวข้อที่ไม่สิ้นสุดให้กับเรา ซึ่งผู้เขียนได้เปิดการวิเคราะห์ว่าในช่วงเวลาสำคัญๆ ในสังคมเม็กซิกัน กลุ่มชาวเม็กซิกันมีพฤติกรรมในลักษณะใดรูปแบบหนึ่ง ภายในหนังสือเล่มนี้ ผู้เขียนได้พูดคุยเกี่ยวกับ "ปาชูโกส" ซึ่งเป็นคนหนุ่มสาวที่อาศัยอยู่ในลอสแองเจลิสในปี 1950 ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวเม็กซิกันที่มีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างความกลัว
ภาพของปาชูโกนี้ถูกกล่าวถึงในข้อความส่วนใหญ่ เนื่องจากความเหงาของชาวเม็กซิกันมาจากความรู้สึกที่ทิ้งรากไว้
นอกจากนี้ยังสามารถกล่าวได้ว่าใน สรุปเขาวงกตแห่งความเหงาผู้เขียนยังได้ทำการวิเคราะห์ที่เขาแยกความแตกต่างของชาวเม็กซิกันจากชาวอเมริกัน เขาบอกว่าคนนอร์ธแมนที่พูดถึงคนอเมริกันมักเชื่อมั่นในอนาคต โดยพยายามพัฒนาอุดมคติและเป้าหมายของเขา และแสวงหาการพัฒนาของชาติด้วย
ในทางกลับกัน ชาวเม็กซิกันมองวัฒนธรรมของเขาด้วยความสยดสยองและยกย่องรูปปั้นแห่งความตายซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของเขาแล้ว ของบรรดาผู้ศรัทธาแต่ไม่ใช่พลเมืองที่ไร้เดียงสาและที่พวกเขาไม่ได้ฝึกฝนการมองโลกในแง่ดีเป็นแนวทางในการมองเห็นชีวิต แต่พวกเขาเป็นหนึ่งในวัฒนธรรมเหล่านั้นที่มีความเชื่อที่หยั่งรากลึกในตำนานและตำนาน และที่ซึ่งร่างของความโศกเศร้าเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตและความเป็นจริงของพวกเขา มันเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่พวกเขาเป็นในฐานะประชาชน
เรายังเห็นว่าหน้ากากทางสังคมที่ประชาชนสวมใส่ โดยเฉพาะชาวเม็กซิกัน โดยที่พวกเขากล่าวว่าผู้คนของพวกเขาเผชิญกับความสุภาพเรียบร้อยและความเป็นผู้ชายมีบทบาทสำคัญมากในสังคมเม็กซิกันอย่างไร
Octavio Paz กล่าวว่าชาวเม็กซิกันเป็นคนใจแคบมาก เพราะเขาคิดว่าการแสดงตัวตนที่แท้จริงของเขาคือสัญญาณของความอ่อนแอและการหักหลัง ความเป็นลูกผู้ชายที่แพร่หลายในเม็กซิกันนั้นเกิดจากการที่พวกเขามองว่าผู้หญิงเป็นสิ่งที่น่ารำคาญซึ่งมักจะอยู่ที่นั่นแต่ทำให้ไม่สบายใจ
หนังสือเล่มนี้ยังกล่าวถึงเรื่องของความสุภาพเรียบร้อยว่าเป็นหน้ากากที่ช่วยปกป้องความเป็นส่วนตัวของคุณ ที่ซึ่งดุลยพินิจมักถูกคาดหวังจากผู้ชายและความสงบจากผู้หญิง ด้วยเหตุนี้ จึงมีการกล่าวกันว่าชาวเม็กซิกันเป็นหน้ากากที่บริสุทธิ์ ซึ่งไม่ได้แสดงว่าจริงๆ แล้วพวกเขาเป็นอย่างไร และใช้เป็นกลไกป้องกันตัว และนี่คือความจริงที่คล้ายคลึงกันที่เห็นได้ในวัฒนธรรมเม็กซิกัน เช่นเดียวกับการต่อสู้ของชาวเม็กซิกันอย่างต่อเนื่อง
ใน บทสรุปของ The Labyrinth of Society โดย Octavio Paz แสดงให้เราเห็นการวิเคราะห์ทางประวัติศาสตร์ของประเทศเม็กซิกันที่พวกเขาใช้รูปหน้ากากอย่างต่อเนื่องเพื่อพยายามจัดการกับปัญหาที่มีอยู่ทั้งหมดภายในสังคมของพวกเขาและที่ส่งผลต่อโครงการของประเทศโดยกล่าวถึงประเด็นทางสังคมนิยมและทุนนิยม ที่ซึ่งตามความเห็นของเขา คำตอบที่รัฐบาลให้แก่ชาวเม็กซิกันนั้นไม่น่าไว้วางใจ เหมือนที่เกิดขึ้นในชนชาติลาตินอเมริกา แอฟริกา และตะวันออกอื่นๆ แต่ในขณะเดียวกันก็ให้ความหวังแก่ชาวเม็กซิกันและอนาคตที่ดีกว่า
โครงสร้างหนังสือ
ที่นี่เราแสดงให้คุณเห็น สรุปเขาวงกตแห่งความเหงา ว่าโครงสร้างหนังสือของ Octavio Paz ที่มีสองฉบับเป็นอย่างไร ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 1950 ในฉบับพิมพ์ครั้งแรก มี 7 บท และ 8 เป็นเพียงภาคผนวก
ในฉบับพิมพ์ครั้งแรก พ.ศ. 1950:
บทที่ถูกสร้างขึ้นดังนี้:
- ปาชูโก
- หน้ากากเม็กซิกัน.
- นักบุญทั้งหมด วันแห่งความตาย
- ลูกๆ ของมาลินเช่
- พิชิตและอาณานิคม
- จากความเป็นอิสระสู่การปฏิวัติ
- หน่วยสืบราชการลับของเม็กซิกัน
- วันเวลาของเรา
ภาคผนวก: วิภาษของความสันโดษ
ในปี 1969 นักเขียน Octavio Paz ได้รวมส่วนที่เรียกว่า Postdata ซึ่งประกอบด้วยส่วนต่างๆ ดังต่อไปนี้:
- โอลิมปิกและ Tlatelolco
- การพัฒนาและภาพลวงตาอื่นๆ
- รีวิวพีระมิด.
ในปี 1975 ได้มีการเพิ่มบทสัมภาษณ์นักเขียน Octavio Paz ลงในหนังสือ ซึ่งตีพิมพ์ในนิตยสาร Plural และมีชื่อว่า Vuela al labyrinth of solitude
เราสามารถให้ข้อมูลเพิ่มเติม สรุปเขาวงกตแห่งความสันโดษ, เนื่องจากผู้เขียนในหนังสือเล่มนี้พยายามที่จะให้ความเห็นว่าชาวเม็กซิกันเป็นอย่างไร จากวิธีการพูดของเขา ซึ่งสำนวนที่ชาวเม็กซิกันใช้ในคำพูดของเขานั้นมาจากที่ใด เช่นเดียวกับวัฒนธรรมของประเทศใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับชาวเม็กซิกันทั้งหมดและพวกเขามีนิสัยชอบจัดงานเฉลิมฉลองเช่นความตาย และนี่มาจากความไม่แยแสแบบเดียวกับที่ชาวเม็กซิกันมีต่อชีวิต
ด้วยเหตุนี้ เม็กซิโกจึงเป็นหนึ่งในประเทศที่มีวัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม และประเพณีพิเศษที่หลากหลายมากที่สุด คือ บุคคลที่มีลักษณะเป็นคนร่าเริง ร่าเริง มีรสนิยมในการจัดปาร์ตี้และดนตรี แต่ทำงานหนักมาก
Octavio Paz ในงานศึกษาพฤติกรรมผู้ชายของผู้ชายผ่านหน้ากากเม็กซิกันที่เรียกว่าเพศที่อ่อนแอกว่าซึ่งเรียกว่าผู้หญิง ในการบรรลุข้อสรุปนั้น เขาใช้บรรพบุรุษทางประวัติศาสตร์ เช่น การปฏิวัติและเอกราชของเม็กซิโก จับตาดูการมีส่วนร่วมของผู้หญิงในเหตุการณ์เหล่านี้ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับประเทศเม็กซิโกอย่างใกล้ชิด
เน้นย้ำวิวัฒนาการของผู้หญิงในสังคมที่เรียกว่าพวกคลั่งศาสนา ถูกมองข้าม ถูกมองข้าม และกระทั่งถ่อมตน แต่วันนี้พ่อแม่ชาวเม็กซิกันมีการเปลี่ยนแปลงในด้านนั้นและมีหน้าที่ในการแบ่งบทบาทของชายและหญิงโดยสอนสิ่งที่ดีหรือไม่ดีที่เห็นในสังคมเม็กซิกันขึ้นอยู่กับสถานการณ์ที่คุณอาศัยอยู่ โดยสรุป ความเป็นลูกผู้ชายแสดงออกถึงความอ่อนแอ
ในทางกลับกันใน สรุปเขาวงกตแห่งความสันโดษ, ในบทที่เรียกว่า In All Saints, Day of the Dead ผู้เขียนกล่าวว่าประเพณีนี้ซึ่งมีรากฐานมาจากวัฒนธรรมเม็กซิกันทำให้ผู้คนสามารถชำระตนเองและระบายสิ่งที่พวกเขามีอยู่ภายในเนื่องจากเหตุการณ์บางอย่างที่เกี่ยวข้องกับความตาย พร้อมทั้งให้เกียรติคนพิเศษที่ไม่ได้อยู่บนเครื่องบินลำนี้แล้ว แต่ทิ้งคนที่รักไว้ซึ่งจดจำไว้ แต่ตัวเขาเองบอกว่าการเฉลิมฉลองนี้บ่งบอกว่าพวกเขาไม่ได้ให้ความสำคัญกับชีวิต
ในลูกๆ ของ Malinche ออคตาวิโอ ปาซ (Octavio Paz) บอกเป็นนัยว่าเมื่อทุนนิยมบุกเข้ามาในสังคมเม็กซิกัน มันจะเปลี่ยนระเบียบและสัญลักษณ์ ตัวอย่างเช่น ชาวนาที่เป็นตัวแทนของความลึกลับและประเพณี คนงานแทบไม่มีบทบาทในห่วงโซ่การผลิตแรงงานในเศรษฐกิจของเม็กซิโก อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ ชาวเม็กซิกันที่อุทิศตนเพื่องานอันสูงส่งนี้ยังคงต่อสู้ดิ้นรนเพื่อความสำคัญและงานที่พวกเขาจัดหาให้กับประเทศ
เกี่ยวกับการพิชิตอาณานิคม ผู้เขียนในงานของเขากล่าวว่าเมื่อเผชิญกับการพิชิตและการล่าอาณานิคมในดินแดนของพวกเขา ชาวแอซเท็กซึ่งเป็นคนแรกที่อาศัยอยู่ในประเทศรู้สึกว่าเทพเจ้าที่พวกเขาบูชาได้ละทิ้งพวกเขา
ในความเป็นอิสระของการปฏิวัติ Octavio Paz กล่าวว่าอิสรภาพของเม็กซิโกเป็นสงครามทางชนชั้น ในกรณีที่เจ้าของเงินหรือทรัพย์สินต้องการยื่นต่อผู้ที่ไม่มีความสามารถทางเศรษฐกิจเท่าๆ กับเหล่านี้ ในช่วงเวลานี้ ชาวเม็กซิกันจำนวนมากอพยพไปยังสหรัฐอเมริกาเพื่อค้นหาชีวิตที่ดีขึ้น
เกี่ยวกับหน่วยสืบราชการลับของเม็กซิโกผู้เขียนหนังสือ เขาวงกตแห่งความเหงา โดย Octavio Paz, ในช่วงวิวัฒนาการนี้ ศิลปินและปัญญาชนจำนวนมากปรากฏตัวขึ้นในการปฏิวัติซึ่งต้องศึกษาด้านอื่น ๆ เพื่อให้สามารถทำงานได้และมีบทบาทในการบริหารรัฐ
ในบทส่งท้ายที่จะเป็นบทที่ 8 ของฉบับที่สองของข้อความสำคัญนี้ ในสมัยของเรา ผู้เขียนตระหนักว่าต้องขอบคุณการปฏิวัติที่เม็กซิโกประสบในขณะนั้น มันช่วยพัฒนาประเทศชาติ ตั้งชื่อให้มัน แต่น่าเสียดายที่ไม่ได้ให้คำตอบแก่สังคมเม็กซิกันตลอดประวัติศาสตร์
โดยการวิเคราะห์เวลาทางประวัติศาสตร์และถอนเหมือนดอกไม้กระบวนการเม็กซิกันทั้งหมดจากระเบียบทางการเมืองเศรษฐกิจและสังคมที่ก่อตัวโลกตะวันตกในเวลานั้น และทำให้ผู้อ่านมีความหวังเล็กน้อยสำหรับสังคมเม็กซิกัน
ในบรรดาผลงานที่สำคัญที่สุดของ Octavio Paz เรามี:
ในรูปแบบของบทกวี: Luna Silvestre ในปี 1933 พวกเขาจะไม่ผ่าน! ในปี ค.ศ. 1936 ภายใต้เงาที่ชัดเจนของคุณและบทกวีอื่น ๆ เกี่ยวกับสเปนในปี 1937 เสรีภาพภายใต้คำพูดในปี 1949 เมล็ดพันธุ์สำหรับเพลงสวดในปี 1954 และตัวเลขและรูปจำลองในปี 1999
ในพื้นที่ทดสอบเรามี: เขาวงกตแห่งความสันโดษ ในปี 1950, The Bow and the Lira ในปี 1956, The Elm Pears ในปี 1957, The Signs in Rotation and Other Essays ในปี 1965, Remedios Varo ในปี 1966, The Sign and the Doodle ในปี 1973, Sor Juana Inés de la Cruz หรือกับดักแห่ง ศรัทธาในปี 1982 กวีนิพนธ์ ตำนาน การปฏิวัติในปี 1989 อีกเสียงหนึ่ง กวีนิพนธ์กับปลายศตวรรษ 1990, The double flame: love and eroticism in 1993.
เพื่อทำความเข้าใจวิธีคิดของ Octavio Paz ต่อไป เรามีวลีที่เขาใช้:
- ความไม่สมจริงของสิ่งที่มองทำให้รูปลักษณ์ดูเป็นจริง
- แสงเป็นเวลาที่คิด
- ความรักคือการเปลื้องชื่อ
- สังคมที่คลั่งไคล้การผลิตมากขึ้นเพื่อที่จะบริโภคมากขึ้นมีแนวโน้มที่จะเปลี่ยนความคิด ความรู้สึก ศิลปะ ความรัก มิตรภาพ และผู้คนให้กลายเป็นวัตถุของการบริโภค
- ทุกอย่างคือวันนี้ ทุกสิ่งทุกอย่างมีอยู่ ทุกสิ่งทุกอย่างอยู่ที่นี่ แต่ทุกอย่างยังอยู่ที่อื่นและในเวลาอื่น ออกจากตัวเองและเต็มไปด้วยตัวเอง ...
- ความรักคือความรู้สึกที่สามารถเกิดได้ก่อนการมีชีวิตที่เป็นอิสระเท่านั้น ผู้สามารถให้เราหรือถอนการปรากฏของพระองค์จากเรา
- ความเย่อหยิ่งเป็นรองผู้มีอำนาจ
- อยู่ดีกินดีก็ต้องตายอยู่ดี เราต้องเรียนรู้ที่จะมองหน้าคนตาย
- ความรักเป็นสิ่งดึงดูดของบุคคลที่ไม่เหมือนใคร: ต่อร่างกายและจิตวิญญาณ ความรักคือทางเลือก ความใคร่คือการยอมรับ
- ความหมายที่ลึกซึ้งของการประท้วงทางสังคมคือการต่อต้านภาพหลอนแห่งอนาคตที่ไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยความเป็นจริงที่เกิดขึ้นเองในปัจจุบัน
- มนุษย์ ต้นไม้แห่งภาพ ถ้อยคำที่เป็นดอกไม้ซึ่งเป็นผลแห่งการกระทำ
ในเดือนธันวาคมปี 1996 นักเขียนต้องทนทุกข์กับไฟไหม้ห้องสมุดขนาดมหึมาของเขา นั่นทำให้เขาเจ็บปวดอย่างสุดซึ้งเพราะเขามีชีวิตส่วนหนึ่งที่นั่น เนื่องจากห้องสมุดแห่งนี้เป็นผลแห่งความรักในวรรณกรรมของเขา
Octavio Paz เสียชีวิตเมื่อวันที่ 19 เมษายน 1998 อันเป็นผลมาจากการเป็นมะเร็งกระดูกและโรคหนาวสั่น เขาเสียชีวิตที่บ้านของ Alvarado, ถนน Francisco Sosa, ย่าน Santa Catarina, Coyoacan, เม็กซิโกซิตี้ ซากศพของเขาถูกปกคลุมในวังวิจิตรศิลป์ กวีถึงแก่กรรมประมาณเที่ยงคืนของวันอาทิตย์ ภรรยาของเขา จิตรกรชาวฝรั่งเศส Marie José Tramini ซึ่งเขาแต่งงานด้วยในปี 1964 ญาติและเพื่อนสนิทของทั้งคู่คอยดูแลศพของเขา
ผู้คนกว่าครึ่งพันคนเข้าร่วมงานศพของเขา พิธีศพมีประธานาธิบดีแห่งเม็กซิโก Ernesto Zedillo de Ponce de León เป็นประธานในพิธี งานศพจัดขึ้นที่สำนักงานใหญ่ของมูลนิธิออคตาวิโอ ปาซ จากนั้นขบวนศพก็ย้ายไปที่วังวิจิตรศิลป์
หลายคนมาที่วังวิจิตรศิลป์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักเขียนผู้มีชื่อเสียงคนนี้ ตลอดจนหน่วยงานระดับสูงสุดของประเทศ ในพิธีดังกล่าว ประธานาธิบดีเซดิลโลกล่าวว่าเม็กซิโกสูญเสียนักคิดและกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
ฉันยังแสดงด้วยว่าผู้เขียนทิ้งตัวอย่างความกล้าหาญและศักดิ์ศรีไว้ทั่วโลกในเม็กซิโกและทั่วโลกในความต้องการอย่างแน่วแน่ที่สังคมเม็กซิกันจะต้องเป็นอิสระ และด้วยการวิพากษ์วิจารณ์เจ้าของอำนาจสาธารณะในเวลานั้น พวกเขาจะวางมืออย่างมั่นคงในการแพ้ และเผด็จการที่ประเทศประสบในขณะนั้น
ความเจ็บปวดจากการเสียชีวิตของนักเขียนชื่อดังรายนี้ถูกพบเห็นทั่วโลกในฐานะตัวละครหลายตัวในชีวิตสาธารณะ เช่น กษัตริย์แห่งสเปน ฮวน คาร์ลอส และโซเฟีย พวกเขาส่งโทรเลขแสดงความเสียใจไปยังหญิงม่ายของนักเขียน
ความอยากรู้อย่างหนึ่งที่สามารถพูดคุยเกี่ยวกับ Octavio Paz ได้ก็คือตัวเขาเองบอกว่าตั้งแต่วัยรุ่น เขาได้เขียนบทกวีและเขายังคงทำเช่นนั้น แต่ความทะเยอทะยานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาคือการเขียนบทกวี เป็นกวี
ผู้เขียนเขาวงกตแห่งความสันโดษซึ่งเป็นชาวเม็กซิกันระบุด้วยความเป็นจริงที่ละตินอเมริกาอาศัยอยู่ในสมัยนั้น แต่กวีนิพนธ์ของเขาถึงระดับนานาชาติที่ทำให้เขาโด่งดังเหมือนทุกวันนี้แม้เขาจะเสียชีวิต
เราสามารถพูดได้ว่าเขาวงกตแห่งความสันโดษเป็นงานที่เจาะลึกถึงความแปลกประหลาดของเม็กซิโก เขาพูดถึงการเข้าใจผิดและต้นกำเนิดก่อนโคลัมเบียของงานฉลองยอดนิยมมากมายที่มีการเฉลิมฉลองในประเทศของเขา และนั่นเป็นการพูดถึงประวัติศาสตร์ของเม็กซิโก ที่มา และวิธีที่การพิชิตได้รับอิสรภาพของประเทศ
นี่คือหนังสือวิจารณ์สังคม การเมือง และจิตวิทยาที่ทำให้ผู้อ่านวิเคราะห์และคิดว่าสิ่งที่รวมอยู่ในงานนี้อาจจะซ้ำรอยเดิมได้ในขณะนี้ หรือบางทีอาจเป็นขั้นตอนที่ประเทศชาติได้เอาชนะไปแล้ว
อะไรที่ทำให้หนังสือเล่มนี้ควรมีโอกาสที่จะอ่านโดยผู้อ่านจำนวนมากในโลกที่ไม่รู้จักมรดกของ Octavio Paz แต่การวิเคราะห์ที่เขาทำนั้นสามารถนำไปใช้ได้ในปัจจุบันในหลายประเทศที่พูดภาษาสเปนและทั่วโลก
ฉันจึงขอเชิญคุณมาพบกับนักเขียนและกวีผู้ยิ่งใหญ่ผู้จากเราไปในศตวรรษที่ยี่สิบนี้ และทุกวันนี้ยังคงทิ้งคำสอนไว้ในสาขาวรรณกรรม มีนามว่า ออคตาวิโอ ปาซ ผู้เขียนผลงานอันโด่งดังนี้ชื่อว่า The Labyrinth of Solitude
เราขอเชิญคุณอ่านบทความ ชีวประวัติของ Agustin iturbide