พระเยซูพูดภาษาอะไรกับเหล่าสาวก?

ใส่บทความที่น่าสนใจที่คุณสามารถเรียนรู้กับเรา พระเยซูพูดภาษาอะไรกับเหล่าสาวก. นี่เป็นวิธีที่พระเจ้าสื่อสารกับเหล่าสาวกของพระองค์เมื่อเขาประกาศพระวจนะของพระเจ้าบนแผ่นดินโลก

พระเยซูพูดภาษาอะไรกับเหล่าสาวก?

พระเยซูในช่วงชีวิตและงานสาธารณะบนแผ่นดินโลกได้สื่อสารกับผู้คนที่สอนข่าวสารเรื่องอาณาจักรของพระเจ้าผ่านคำอุปมา ซึ่งคุณสามารถเรียนรู้เพิ่มเติมได้ที่ลิงค์นี้: ดีที่สุด คำอุปมาของพระเยซู และความหมายตามพระคัมภีร์

พระเยซูทรงสอนผู้คนผ่านเรื่องราวเชิงเปรียบเทียบ เชิงสัญลักษณ์ การไตร่ตรอง และน่าเชื่อถือ เพื่อพวกเขาจะได้เข้าใจพระวจนะของพระเจ้า แต่พระเยซูสื่อสารกับเหล่าสาวกอย่างไร? หรือ,พระเยซูตรัสภาษาอะไรกับเหล่าสาวก?

ครั้งนี้เราจะทำวิทยานิพนธ์ในหัวข้อนี้โดยเริ่มจากภาษาที่เป็นไปได้ซึ่งพระเยซูอาจตรัสและเชี่ยวชาญ พร้อมทั้งระบุ พระเยซูพูดภาษาอะไรกับเหล่าสาวก และกับคนอื่นๆ

นอกจากนี้ เพื่อเป็นแนวทางในการทำความเข้าใจเรื่องให้ดีขึ้นในบทความนี้ นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์สั้นๆ เกี่ยวกับบริบททางประวัติศาสตร์ที่พระเยซูทรงเคลื่อนไหว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องสถานที่ เวลา ขนบธรรมเนียม และวัฒนธรรม

พระเยซูพูดภาษาอะไร?

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพระเยซูทรงดำเนินบนแผ่นดินโลกโดยสอนพระวจนะของพระบิดาและข่าวสารแห่งราชอาณาจักรของพระองค์ เป็นที่ทราบกันดีว่าในช่วงชีวิตส่วนรวมของพระองค์ พระเยซูเสด็จมาพร้อมกับสาวกสิบสองคนของพระองค์

อย่างไรก็ตาม แม้กระทั่งทุกวันนี้ ยังมีแง่มุมหนึ่งในชีวิตของพระเยซูที่ยังต้องอภิปราย หัวข้อนี้อ้างถึง พระเยซูพูดภาษาอะไรกับเหล่าสาวก และโดยทั่วไปกับทุกคนในขณะที่พระองค์ยังทรงอยู่บนโลก

เพื่อให้ความกระจ่างในแง่มุมนี้ นักประวัติศาสตร์บางคนให้ความกระจ่างแก่เราเกี่ยวกับภาษาที่พระเยซูสามารถพูดได้ ประการแรก นักประวัติศาสตร์หลายคนเห็นพ้องต้องกันว่าภาษาฮีบรูเป็นภาษาที่ผู้นำชาวยิว นักวิชาการ และผู้ชื่นชอบธรรมบัญญัติของโมเสสใช้พูด

ประการที่สอง พวกเขายังเห็นด้วยว่าภาษาที่ใช้ในชีวิตประจำวันของพระเยซูน่าจะเป็นภาษาอาราเมคมากที่สุด แม้ว่าพระเยซูจะต้องเชี่ยวชาญภาษาฮีบรูของบรรพบุรุษอย่างแน่นอน

ประการที่สาม นักประวัติศาสตร์คิดว่าพระเยซูไม่สามารถพูดภาษาละตินได้คล่อง แต่เป็นภาษากรีก และในสมัยของพระเยซูอาณาเขตปาเลสไตน์เป็นการผสมผสานของวัฒนธรรม ซึ่งนอกเหนือจากลีกฮีบรูและอราเมอิกแล้ว ยังมีการพูดภาษาละตินและกรีกอีกด้วย

ภาษาละตินเป็นภาษาของชาวโรมันในดินแดนที่เป็นอาณาจักรทางการเมืองที่ปกครอง ในส่วนของภาษากรีกเนื่องจากกิจกรรมทางการค้าเป็นอีกภาษาหนึ่งที่พูดโดยภูมิภาคปาเลสไตน์

ภาษาที่สาวกของพระเยซูพูด

สำหรับสาวกของพระเยซู คนเหล่านี้เป็นชาวยิว เกือบทั้งหมดมาจากกาลิลี และถึงแม้บางคนจะเชี่ยวชาญภาษากรีกได้บ้าง อย่างไรก็ตาม พวกเขาทั้งหมดจะสื่อสารเป็นภาษาอาราเมคเป็นส่วนใหญ่อย่างแน่นอน และยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาพูดภาษาฮีบรูได้อย่างคล่องแคล่วพอๆ กับพระเยซูครูของพวกเขา

พูดไปแล้วก็เพื่อตอบคำถามว่าพระเยซูตรัสภาษาอะไรกับเหล่าสาวก? แน่นอนว่านี่คือภาษาอราเมอิกเป็นภาษาที่ใช้ในการสื่อสารประจำวันระหว่างพวกเขา แต่อาจเป็นไปได้ว่าพวกเขาสื่อสารในภาษาของบรรพบุรุษของพวกเขา ภาษาฮีบรู

แต่ยังมีความคิดเห็นของครูชาวอิสราเอลหรือรับบีที่กล่าวว่าพระเยซูน่าจะพูดเป็นภาษาอาราเมอิกมากที่สุด และเขาก็เชี่ยวชาญภาษาฮีบรูเป็นอย่างดี เพราะงานเขียนศักดิ์สิทธิ์ส่วนใหญ่เขียนในภาษานั้น และส่วนอื่นๆ อีกสองสามส่วนเขียนเป็นภาษาอาราเมค

พระเยซูตรัสภาษาอะไรกับเหล่าสาวกและคนอื่นๆ

ครูชาวอิสราเอลคนนี้ยังเสริมว่า ในสมัยของพระเยซู ภาษาฮีบรูเป็นภาษาที่พูดกันในหมู่ชนชั้นล่าง บางทีด้วยข้อมูลนี้และรู้ว่าคนเหล่านี้เป็นคนประเภทที่พระเยซูทรงเข้าหา พระองค์อาจตรัสกับคนในภาษาฮีบรู

อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ นักวิจารณ์พระคัมภีร์ และหลักคำสอนทางเทววิทยาอื่นๆ พวกเขาเห็นพ้องกันว่าภาษาที่พระเยซูใช้ในการสื่อสารมากที่สุดอาจเป็นภาษาอาราเมค

สิ่งที่นักวิจัยเหล่านี้รับรองคือพระเยซูไม่ได้ใช้ภาษาละตินในการแสดงออก พวก​เขา​เชื่อ​ว่า​ใช่ ที่​พระ​เยซู​สามารถ​รู้​จัก​ภาษา​กรีก​ได้​โดย​ใช้​ชีวิต​ส่วน​ใหญ่​ใน​แคว้น​กาลิลี.

กาลิลีเป็นดินแดนที่มีการค้าขายและการเดินทางผ่านของชาวต่างชาติ ส่วนใหญ่เป็นชาวกรีก ภาษากรีกยังเป็นภาษานอกเขตแดนของกรุงโรม ซึ่งใช้พูดโดยผู้บริหารพลเรือน เช่นเดียวกับในเมืองต่างๆ ของ Decapolis ที่ซึ่งวัฒนธรรมที่โดดเด่นคือภาษากรีก

ในส่วนนี้ ภาษาละตินถูกใช้โดยบุคคลทางการเมืองและการทหารของรัฐบาลโรมันซึ่งมีชัยในสมัยของพระเยซูมากกว่าทุกคน

สมัยที่พระเยซูทรงดำเนินกับเหล่าสาวก

องค์พระเยซูคริสต์ประสูติในยุคที่ดินแดนปาเลสไตน์อยู่ภายใต้การปกครองทางการเมืองของจักรวรรดิโรมัน โรมได้สถาปนาอำนาจในดินแดนนี้ หลังจากการยึดครองเมืองเยรูซาเลมอย่างมีชัย 64 ปีก่อนการประสูติของพระเยซู

พล.อ.ปอมเปย์มหาราชเป็นผู้นำโรมันเพื่อชัยชนะในการยึดกรุงเยรูซาเลม นี่คือวิธีที่ในสมัยนั้น โรมได้แถลงอย่างชัดเจนถึงอำนาจที่พิชิตได้

เพื่อพิชิตอาณาจักรอันกว้างใหญ่ของเขาในภูมิภาคต่างๆ ที่ล้อมรอบลุ่มน้ำเมดิเตอร์เรเนียน กล่าวคือ และในทิศตะวันตก - ตะวันออก - ตะวันตก: จากสเปนถึงคาร์เธจ โรมยังสามารถปราบปรามและสถาปนาอำนาจเหนือจักรวรรดิกรีซ ทำให้ยุคของพลังขนมผสมน้ำยาของชาวกรีกหายไป

ที่กล่าวว่าเป็นสิ่งสำคัญที่จะเห็นว่าพระเจ้าเลือกเวลานี้อย่างแม่นยำเพื่อให้พระบุตรของพระองค์ประสูติอย่างไร ช่วงเวลาที่สถานที่ที่พระเมสสิยาห์ประสูติเพื่อทูตของพระเจ้าได้พัฒนาวัฒนธรรมหรืออารยธรรมที่หลากหลายแตกต่างจากชาวยิว

ตามพระคัมภีร์ บริบททางประวัติศาสตร์นี้ช่วยให้เราเข้าใจข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลจากข่าวประเสริฐของยอห์นได้ดีขึ้น พระเยซูเสด็จเข้าสู่โลกที่ทรงสร้างขึ้นโดยพระองค์ โดยพระองค์ และเพื่อพระองค์ แต่โลกไม่รู้จักพระองค์

ยอห์น 1: 11-14 (PDT): 11 เขาเข้ามาในโลกที่เป็นของเขา แต่คนของเขาไม่ยอมรับเขา. 12 แต่สำหรับผู้ที่ยอมรับพระองค์และเชื่อในพระองค์ พระองค์ก็ทรงให้สิทธิเป็นบุตรของพระเจ้า.13 พวกเขาเป็นลูกของพระเจ้า แต่ไม่ใช่โดยกำเนิด มันไม่เกี่ยวอะไรกับการกระทำหรือความปรารถนาของมนุษย์ เป็น ลูกของเขาเพราะพระเจ้าต้องการให้เป็นอย่างนั้น. 14 พระคำกลายเป็นมนุษย์และอาศัยอยู่ท่ามกลางเรา เต็มไปด้วยความรักและความจริงใจกว้าง เราได้เห็นความสง่าผ่าเผยของพระองค์ สง่าราศีที่เป็นของพระบุตรองค์เดียวของพระบิดา.

ดังนั้นพระเยซูคริสต์จึงไม่บังเกิดในที่ใดเวลาหนึ่ง เพราะบริบททางประวัติศาสตร์นี้ทำให้เราอยู่ในเวลาและสถานที่ซึ่งพระเจ้าในแผนการอันสมบูรณ์ของพระองค์ได้กำหนดให้สร้างคนสากลของพระองค์ นั่นคือคริสตจักรของพระเยซูคริสต์

ผู้คนที่เป็นสากลซึ่งจะกลายเป็นการปฏิบัติตามพระสัญญาของพระเจ้าที่มีต่ออับราฮัม:

ปฐมกาล 22:17 (NASB): เราจะอวยพรเจ้าอย่างมากอย่างแน่นอน และทวีลูกหลานของเจ้าให้มากขึ้น เหมือนดวงดาวบนท้องฟ้าและเหมือนทรายที่ชายทะเล และลูกหลานของคุณจะได้ครอบครองประตูแห่งศัตรูของพวกเขา

กาลาเทีย 3:16 (NASB): บัดนี้สัญญาไว้กับอับราฮัมและลูกหลานของเขาแล้ว. ไม่ พูดว่า: «และ สู่ลูกหลาน» เมื่อกล่าวถึงหลายๆ คน แต่ ค่อนข้าง una: "และคุณ ลูกหลาน' กล่าวคือ, คริสต์.

ภาษาในสมัยพระเยซู

ในสมัยของพระเยซูและในสถานที่ซึ่งพระองค์เสด็จดำเนิน ลีกเซมิติกตามแบบฉบับของชาวยิวก็ถูกกล่าวถึงเช่นกัน นอกจากนี้คุณยังสามารถค้นหาวัฒนธรรมอื่น ๆ ที่พูดภาษาอื่นเช่นละตินและกรีก

อราเมอิก:

ภาษาอราเมอิกเป็นหนึ่งในสองภาษาเซมิติกที่ชาวยิวพูดในสมัยของพระเยซู ภาษาอราเมอิกนี้เชื่อมโยงกับภาษาฮีบรูอย่างใกล้ชิด และสามช่วงเวลาหลักสามารถแยกแยะได้จาก:

• ยุคโบราณ: อราเมอิกโบราณเป็นช่วงระหว่างศตวรรษที่ XNUMX ถึง XNUMX ก่อนคริสต์ศักราช
• ยุคกลาง: ภาษาอราเมอิกนี้เป็นของช่วงระหว่างศตวรรษที่ XNUMX ก่อนคริสต์ศักราช จนถึงสองร้อยปีหลังจากพระคริสต์
• ช่วงปลายเดือน: ภาษาอราเมอิกนี้อยู่ในช่วงระหว่างสองร้อยเก้าร้อยปีหลังจากพระคริสต์

ภาษาอราเมอิกในสมัยของพระเยซูคือภาษากลาง แต่ในเวลานี้ยังสามารถแยกแยะภาษาถิ่นได้สองรูปแบบ

ชาวอาราเมคผู้พูดในแคว้นกาลิลีและผู้ที่พูดในแคว้นยูเดีย ซึ่งมีกรุงเยรูซาเล็มเป็นเมืองหลวง ภาษาอาราเมอิกแห่งกาลิลี ซึ่งเป็นภาษาที่พระเยซูตรัสกับเหล่าสาวกด้วย แยกแยะได้ง่ายมาก

มากเสียจนชาวยิวในแคว้นยูเดียล้อเลียนคำพูดของชาวกาลิลี แมทธิวผู้ประกาศข่าวประเสริฐรู้จักพวกเขาทันทีโดยพูดเขียนได้ดี:

มัทธิว 26:73 (NASB): หลังจากนั้นไม่นาน บรรดาผู้อยู่ที่นั่นเข้ามาใกล้เปโตรและกล่าวว่า: - พวกท่านก็เป็นหนึ่งในนั้นเช่นกัน แม้แต่ในวิธีการพูดของคุณ คุณก็สามารถเห็นมันได้

ชาวอิสราเอล: ภาษาเซมิติกอื่นๆ ส่วนใหญ่พูดโดยผู้นำชาวยิวและล่ามกฎหมาย

กรีก: ตั้งแต่การขยายตัวของอาณาจักรขนมผสมน้ำยา วัฒนธรรมนี้ เช่นเดียวกับภาษากรีก สามารถเจาะเข้าไปในชุมชนต่างๆ และชั้นทางสังคมของอารยธรรมยิวได้ ยิ่งกว่านั้นในกาลิลีและในนาซาเร็ธ เมืองแห่งวัยเด็กและวัยเยาว์ของพระเยซู

ที่ซึ่งผู้ตั้งถิ่นฐานเริ่มคุ้นเคยกับภาษากรีกเนื่องจากการทำธุรกรรมทางการค้าและการบริหารในสมัยนั้น

สถานที่ที่พระเยซูทรงดำเนินกับเหล่าสาวก

พระ​เยซู​ทรง​ดำเนิน​กับ​เหล่า​สาวก​ผ่าน​เขต​และ​เมือง​ต่าง ๆ เพื่อ​ทำ​งาน​รับใช้​บน​แผ่นดิน​โลก. สถานที่ทั้งหมดเหล่านี้อยู่ในอาณาเขตของปาเลสไตน์ ซึ่งตั้งอยู่บนขอบด้านตะวันออกของลุ่มน้ำเมดิเตอร์เรเนียน

และนั่นก็เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมันอันกว้างใหญ่ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ เพื่อให้คุณสามารถระบุตำแหน่งตัวเองกับอาณาเขตนี้ได้ดีขึ้น เราขอแนะนำให้คุณเข้าไปและดูที่นี่: The แผนที่ปาเลสไตน์ในสมัยพระเยซู.

ในบทความที่น่าสนใจนี้มีการวิเคราะห์อาณาเขตดังกล่าว ซึ่งทำให้เราเข้าใจถึงคุณค่าของข่าวสารและความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าพระเยซูคริสต์มากยิ่งขึ้น ในทำนองเดียวกัน องค์กรทางการเมือง หลักคำสอนทางเทววิทยา กลุ่มสังคม และดินแดนปาเลสไตน์อื่นๆ ในสมัยนั้นก็ได้รับการปฏิบัติเช่นเดียวกัน

ทุกวันนี้สถานที่ทุกแห่งที่พระเยซูทรงดำเนินไปกับเหล่าสาวกเรียกว่าดินแดนศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม ดินแดนแห่งนี้ไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นประเทศภายในองค์การสหประชาชาติ (UN) แต่ถือเป็นเพียงอาณาเขต คือ ดินแดนปาเลสไตน์

ปัจจุบัน ดินแดนปาเลสไตน์ตั้งอยู่ในพื้นที่ที่เรียกว่าตะวันออกกลาง แม้ว่าพระเจ้าจะทรงเลือกกรุงโรมเป็นบ้านเกิดของพระเยซูพระบุตรของพระองค์ได้ เนื่องจากเป็นศูนย์กลางและเมืองหลักของจักรวรรดิโรมันสมัยใหม่ที่เจริญรุ่งเรืองในสมัยนั้น แต่พระองค์ไม่ทรงทำเช่นนั้น

ตรงกันข้าม พระเจ้าทำให้โลกสับสนโดยเลือกดินแดนอันเงียบสงบของจักรวรรดิโรมันเป็นที่ที่พระเยซูจะดำเนินชีวิตและงานสาธารณะของพระองค์

ฉากการประสูติ

สถานที่ที่พระเจ้าเลือกเพื่อให้เป็นไปตามคำพยากรณ์ที่ประกาศโดยผู้เผยพระวจนะเกี่ยวกับการประสูติของพระเมสสิยาห์คือเมืองเบธเลเฮม:

มีคาห์ 5: 2 (NIV): คุณ ฉากการประสูติ เอฟราตา คุณตัวเล็ก ให้อยู่ท่ามกลางครอบครัวของยูดาห์ แต่ผู้ที่จะเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าจะออกมาจากท่าน ในอิสราเอล. ต้นกำเนิดของมันกลับไปสู่จุดเริ่มต้นจนถึงวันแห่งนิรันดร์.

โยเซฟและมารีย์อาศัยอยู่ในเมืองนาซาเร็ธ แคว้นกาลิลี แต่พวกเขาต้องย้ายไปอยู่ที่เมืองเบธเลเฮม เมืองต้นทางในภูมิภาคยูเดีย การเดินทางครั้งนี้เกิดขึ้นในขณะที่มารีย์กำลังตั้งครรภ์กับพระเยซูและเนื่องจากการสำรวจสำมะโนประชากรของจักรพรรดิแห่งกรุงโรมในขณะนั้น ออกุสตุส ซีซาร์

ชาวยิวทุกคนต้องลงทะเบียนสถานที่เกิด และทั้งโยเซฟและมารีย์มาจากเบธเลเฮม อย่างไรก็ตาม หลังจากที่พระเยซูประสูติ โยเซฟและมารีย์พาพระกุมารไปยังกรุงเยรูซาเล็ม

เนื่องจากใกล้จะถึงวันเฉลิมฉลองเทศกาลชำระล้างของชาวยิวในวัด ดังนั้นพวกเขาจึงต้องชำระตัวเองให้บริสุทธิ์ นอกจากนี้ พวกเขายังต้องปฏิบัติตามธรรมบัญญัติของโมเสส เกี่ยวกับการถวายบุตรหัวปีและถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าในพระวิหารแห่งกรุงเยรูซาเล็ม หลังจากโยเซฟ มารีย์และทารกกลับมาที่นาซาเร็ธแห่งกาลิลี:

ลูกา 2:39 (NIV 1960): หลังจากปฏิบัติตามทุกสิ่งที่กำหนดไว้ในกฎหมายของพระเจ้าแล้ว พวกเขากลับไปที่กาลิลี ไปยังเมืองนาซาเร็ธของพวกเขา

กาลิเลอา

กาลิลีเป็นสถานที่ที่ชีวิตสาธารณะส่วนใหญ่ของพระเยซูเกิดขึ้น ความจริงที่ว่าทางตะวันออกของภูมิภาคนี้คือทะเลสาบเจนเนซาเรตหรือที่เรียกว่าทะเลกาลิลี มันชักนำให้ประชากรที่ใหญ่ที่สุดของกาลิลีพัฒนาในบริเวณริมฝั่งตะวันตกของทะเลสาบอันยิ่งใหญ่แห่งนี้

สำหรับการอยู่ในพื้นที่นั้นเป็นส่วนที่ดีที่สุดของดินแดนที่เหมาะแก่การเพาะปลูกและมีผลของกาลิลี เช่นเดียวกับอาณาเขตทั้งหมดของปาเลสไตน์ ดินแดนที่อุดมสมบูรณ์เหล่านี้ของกาลิลีได้รับการจัดการโดยเจ้าของที่ดินรายใหญ่สองสามราย ส่วนใหญ่มาจากกรุงเยรูซาเล็ม

ดินแดนที่เหลือของกาลิลีมีชนชั้นกลางจำนวนน้อยซึ่งเป็นพ่อค้าและช่างฝีมือ สำหรับชนชั้นที่ยากจนหรือคนถ่อมตน พวกเขารวมกันเป็นกลุ่มใหญ่ของประชากรกาลิลี

โดยทั่วไปแล้ว ชาวกาลิลีถูกมองว่าเป็นพลเมืองในภูมิภาคอื่นๆ ของปาเลสไตน์ เป็นคนขยัน ทะเลาะวิวาท และกบฏต่อการปกครองของกรุงโรม ตรงกันข้ามกับชาวยิวในแคว้นยูเดียซึ่งเข้ามาตั้งรกรากและจัดตั้งรัฐบาลผสมระหว่างโรมกับกษัตริย์แห่งยูเดียเฮโรดมหาราช

กาลิลีดินแดนของคนต่างชาติ

การขนส่งเชิงพาณิชย์ครั้งใหญ่ของชาวต่างชาตินอกรีตที่เกิดขึ้นในกาลิลีผ่านทะเลสาบเจนเนซาเรต เขาทำให้ภูมิภาคนี้เป็นที่รู้จักในฐานะดินแดนของคนต่างชาติหรือคนนอกศาสนานั่นคือคนที่ไม่ใช่ชาวยิว:

มัทธิว 4:15 (NIV): -ดินแดนเศบูลุนและนัฟทาลี อีกฟากหนึ่งของแม่น้ำจอร์แดน ติดชายทะเล: กาลิลีที่ซึ่งคนนอกศาสนาอาศัยอยู่.

นั่นคือเหตุผลที่สาวกของพระเยซูบางคนซึ่งมาจากเมืองเบธไซดาบนฝั่งตะวันออกของทะเลกาลิลี เมื่อบอกนาธานาเอลซึ่งต่อมาจะเป็นสาวกเกี่ยวกับพระเยซูและที่มาที่ไป เขาควรตอบในลักษณะนี้:

ยอห์น 1: 45-46 (NASB): 45 ฟีลิปไปหานาธานาเอลและพูดกับเขาว่า: - เราได้พบคนที่โมเสสเขียนไว้ในหนังสือธรรมบัญญัติแล้ว และผู้ที่ศาสดาพยากรณ์เขียนไว้ด้วย คือพระเยซู บุตรของโยเซฟ ชาวนาซาเร็ธ 46 นาธานาเอลกล่าวว่า:บางทีสิ่งที่ดีอาจออกมาจากนาซาเร็ธ? เฟลิเป้ตอบว่า: -มาลองดูสิ

นาซาเร็ ธ

นาซาเร็ธ เมืองหนึ่งในเขตกาลิลีทางตอนเหนือของปาเลสไตน์ เป็นสถานที่ที่พระเยซูทรงใช้เวลาในวัยเด็กและวัยเยาว์กับพ่อแม่ของเขา นั่นคือส่วนหนึ่งของชีวิตส่วนตัวของพระเจ้าพระเยซูคริสต์อยู่ในเมืองนาซาเร็ธนี้

ในเมืองนาซาเร็ธ ในช่วงเวลาของพระเยซู ชีวิตประจำวันสำหรับผู้ใหญ่ผ่านระหว่างงานในทุ่งนา งานบ้าน และพิธีกรรมทางศาสนา สำหรับเด็กผู้ชาย เด็กผู้หญิงอยู่กับผู้หญิงที่โตแล้วของครอบครัว โดยเรียนรู้จากการค้าขายของพวกเขา

ในขณะที่เด็กๆ ได้เรียนรู้งานที่พ่อแม่ทำ แต่พ่อแม่มีหน้าที่รับผิดชอบในการสอนลูกๆ เกี่ยวกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ในแง่ของการเรียนรู้ด้วยใจเกี่ยวกับพิธีกรรมของชาวยิวที่สวดอ้อนวอนในการนมัสการพระเจ้าในธรรมศาลา

ในโรงเรียนรับบีเด็ก ๆ ได้รับการศึกษาในวัฒนธรรมยิวและเรียนรู้ที่จะอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ในภาษาฮีบรู ที่นั่น เด็ก ๆ ได้ศึกษาตำราของชาวยิวเช่น: โตราห์, ทัลมุด, มิซนาและหนังสือของผู้เผยพระวจนะ

ด้วยวิธีนี้ เด็กชายและเด็กหญิงจึงเตรียมพร้อมที่จะปฏิบัติตามพันธกรณีทางศาสนาในชีวิตครอบครัว ธรรมศาลา และในพระวิหารระหว่างการแสวงบุญไปยังกรุงเยรูซาเล็ม สำหรับการเขียนนั้น ได้สอนให้เด็กผู้ชายกลุ่มเล็กๆ และคัดเลือกมาเท่านั้น

สำหรับภาษาที่ใช้ในนาซาเร็ธและโดยทั่วไปในกาลิลีในหมู่ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยิว ภาษานั้นเป็นภาษาอราเมอิก เพราะเป็นภาษาแม่ซึ่งเด็กหรือเด็กหญิงชาวยิวทุกคนได้รับการเลี้ยงดู ในทำนองเดียวกัน ในบรรดาชุมชนชาวยิว การแลกเปลี่ยนทางการค้าของพวกเขาทั้งหมดทำในภาษาอราเมอิก

สุดท้ายนี้ เราขอเชิญคุณให้รู้จักพระเจ้ามากขึ้นกับเราต่อไปโดยอ่านบทความ ความเป็นผู้นำของพระเยซู: คุณสมบัติ ผลงาน และอื่นๆ