โครงสร้าง การแบ่งส่วน และส่วนต่างๆ ของพระคัมภีร์

บทความนี้มีบทวิจารณ์เกี่ยวกับส่วนต่าง ๆ ของพระคัมภีร์ เพื่อให้คุณทราบว่าโครงสร้างของมันถูกสร้างขึ้นในหนังสือต่างๆ ที่ประกอบขึ้นอย่างไร และทำหน้าที่เป็นแนวทางในการอ่านคำศักดิ์สิทธิ์เมื่อเวลาผ่านไป การสนับสนุนความเชื่อและศาสนา เราขอเชิญคุณอ่าน

บางส่วนของพระคัมภีร์

เพื่อให้คุณเข้าใจหัวข้อของบทความนี้ได้ง่ายขึ้น โดยหลักการแล้วต้องชัดเจนว่าพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นการรวบรวมหนังสือหลายเล่ม ซึ่งงานเขียนศักดิ์สิทธิ์ได้รับการดลใจจากพระวจนะของผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์และคำสอนของพระองค์

กองพลทั่วไป

พระคัมภีร์แบ่งออกเป็นสองส่วนพื้นฐานที่สอดคล้องและเรียกว่า:

• พันธสัญญาเดิม
• พันธสัญญาใหม่

ในเรื่องนี้ เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องพูดถึงว่าคำว่า Testament หมายถึงประเภทของพันธมิตรหรือข้อตกลงที่มีการเขียนข้อเท็จจริงที่มีคุณค่ามหาศาลเป็นชุด ในลักษณะนี้เนื้อหาจะคงอยู่ตามกาลเวลา ในกรณีของศาสนา ทั้งสองเปิดเผยเส้นทางวิวัฒนาการจากการสร้างจักรวาล ผ่านผู้เผยพระวจนะ ชีวิตของพระเมสสิยาห์ และเหตุการณ์อื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง

นอกจากนี้ยังมีการแยกความแตกต่างในพันธสัญญาเดิม เพื่อชี้ให้เห็นงานเขียนทั้งหมดที่อ้างถึงเรื่องเล่าเกี่ยวกับการทรงสร้างและเรื่องราวอื่นๆ ก่อนคริสตกาล (BC) และพันธสัญญาใหม่สำหรับประวัติศาสตร์ทั้งหมดหลังจากพระคริสต์ (AD)

กองตัวเลขของพระคัมภีร์

ศาสนาที่ยิ่งใหญ่สองแห่งอยู่ภายใต้คำสอนของพระคัมภีร์: ชาวยิวและคริสเตียนซึ่งประกอบด้วยคาทอลิกออร์โธดอกซ์และนิกายที่แตกต่างกัน

• ชาวยิวยอมรับแต่พันธสัญญาเดิมซึ่งประกอบด้วยหนังสือ 39 เล่ม และแบ่งออกเป็นสามส่วนหลัก: กฎหมาย ผู้เผยพระวจนะ และงานเขียนศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ
• ชาวคาทอลิกยอมรับว่าพระคัมภีร์ประกอบด้วยพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ซึ่งประกอบด้วยหนังสือ 73 เล่ม: 46 เล่มในพันธสัญญาเดิมและ 27 เล่มจากพันธสัญญาใหม่
• โปรเตสแตนต์ Mainline ยอมรับเฉพาะรายการพระคัมภีร์ 66 เล่ม: 39 เล่มจากพันธสัญญาเดิมและ 27 เล่มจากพระคัมภีร์ใหม่

ก่อนหน้านี้ มีการใช้สมมติฐานว่ามีสองศีลในศาสนายูดาย ยาว (หรืออเล็กซานเดรีย) และสั้น (หรือปาเลสไตน์) ด้วยเหตุนี้ คริสตจักรจึงปฏิบัติตามศีลแบบยาวหรือแบบอเล็กซานเดรีย ในขณะที่ชาวยิวในคริสต์ศตวรรษที่ XNUMX หรือ XNUMX ค. พวกเขาจะยึดติดกับศีลสั้นหรือปาเลสไตน์ วันนี้มีการกล่าวว่าสมมติฐานนี้ถูกปฏิเสธด้วยเหตุผลดังต่อไปนี้:

• ประการหนึ่ง การแปลพระคัมภีร์จากภาษาฮีบรูเป็นภาษากรีกไม่ใช่งานที่รวมกันในจุดประสงค์หรือโครงการ และไม่ได้แปลพร้อมกัน
• ในทางกลับกัน พระคัมภีร์เซปตัวจินต์ส่วนใหญ่ (ผู้แปลกรีก) ได้รับการกล่าวขานว่าเป็นที่รู้จักผ่านรหัสคริสเตียน (ต้นฉบับ) ของคริสต์ศตวรรษที่ XNUMX และ XNUMX C. ดังนั้น พวกเขาจะไตร่ตรอง ไม่ว่าในกรณีใด คริสเตียนใช้กาลนี้ และแม้กระทั่งความแปรปรวนที่มีอยู่ในบางจุดก็ยังได้รับการยืนยัน
• นอกจากนี้ ยังมีการกล่าวกันว่าในหมู่ชาวยิวปาเลสไตน์ไม่มีความเท่าเทียมกันในเรื่องศีล ดังนั้นบางคนจึงคิดว่าไม่สามารถพูดถึงศีลขนาดสั้นได้

จากทั้งหมดที่กล่าวมา ไม่ทราบขีดจำกัดที่แน่นอนของหนังสือที่ชาวยิวในอเล็กซานเดรียรู้จัก แน่นอน นอก​จาก​หนังสือ​ที่​เกิด​ขึ้น​ใน​ปาเลสไตน์ พวก​เขา​มี​หนังสือ​ของ​ตน​เอง​ที่​แต่ง​ขึ้น​ใน​เมือง​อะเล็กซานเดรีย ในภาษา​กรีก เช่น ปัญญา.

ทั้งศาสนาคาทอลิกและออร์โธดอกซ์จากสภาฮิปโป 383 ง. C. ได้รับการยอมรับว่าเป็นแรงบันดาลใจไม่เพียง แต่ Protocanonical (หรือกฎข้อที่หนึ่ง) แต่ยังรวมถึง Deuterocanonical (หรือกฎข้อที่สอง) ซึ่งเป็นรายชื่อที่ยอมรับอย่างเคร่งขรึมจาก Council of Trent ในปี ค.ศ. 1546 ในทางกลับกันก็มีการโต้แย้งว่าพระคัมภีร์ประกอบด้วย 73 เล่มและไม่ใช่ 66 สำหรับสิ่งต่อไปนี้:

• ชุมชนผู้ติดตามและผู้เรียนของพระเมสสิยาห์ใช้การแปลพระคัมภีร์กรีกจากยุค 46 ซึ่งก็คือพระคัมภีร์เก่าที่มีหนังสือ XNUMX เล่ม
• ในข้อพระคัมภีร์เมื่อพระเมสสิยาห์ชี้ไปที่นักบุญเปโตร: «ฉันจะให้ทางคุณเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า แล้วสิ่งที่คุณผูกมัดในโลกจะถูกผูกมัดในสวรรค์ และสิ่งที่คุณสูญเสียบนแผ่นดินจะได้รับการไถ่ในสวรรค์” (มธ 16:19) บังคับให้เราทำและยอมรับสิ่งที่คริสเตียนยุคแรกเชื่อ ทำ หรือใช้ (ทั้ง คำพูดหรือออกเสียง)
• ข้อโต้แย้งที่ชาวยิวใช้สำหรับการไม่ยอมรับหนังสือดิวเทอโรโคโนนิคัลซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของศีลพันธสัญญาเดิมที่ยอมรับโดยพวกเขาไม่ได้รับอำนาจจากสวรรค์ เนื่องจากในเวลานั้น (100 AD) ชุมชนคริสเตียนมีอยู่แล้วและมีอำนาจเต็มที่ในเรื่องนี้

ดังนั้นจึงกล่าวได้ว่าคริสตจักรถูกต้องที่ส่วนต่างๆ ของพระคัมภีร์ประกอบด้วยหนังสือ 73 เล่ม ไม่ใช่ 66 เล่มเหมือนความเชื่ออื่นๆ เราต้องไม่ลืมว่าพระคัมภีร์คือพระวจนะของพระเจ้าที่เขียนเป็นลายลักษณ์อักษรในช่วงเวลาที่คุ้นเคย นั่นคือสาเหตุที่ไม่มีสิ่งใดสามารถเพิ่มเติมได้ ไม่มีอะไรสามารถถูกพรากไปได้ «เศรษฐกิจของคริสเตียน การเป็นพันธมิตรใหม่และชัดเจนจะไม่มีวัน และไม่ควรคาดหวังการเปิดเผยต่อสาธารณะอีกก่อนการสำแดงอันรุ่งโรจน์ของพระผู้มาโปรดของเรา” (The Divine Revelation, n°4)

ในทางกลับกัน ควรสังเกตว่า สถาบันเดียว คริสตจักรเดียวที่ถ่ายทอดวลีของทุกหนทุกแห่งไปทั่วโลกมานานกว่า 1500 ปีคือคริสตจักรคาทอลิก: ในอารามของพระภิกษุสงฆ์คัดลอกข้อความศักดิ์สิทธิ์อย่างซื่อสัตย์ คริสตจักรในพิธีสวดของเธอด้วยมือในการเฉลิมฉลองของเธอบูชาเธอด้วยวิธีที่พิเศษมากชีวิตของคริสตจักรหมุนรอบพระคริสต์และเนื้อหานี้ในส่วนของพระคัมภีร์

พูดได้ไหมว่าผู้คนเชื่อในบางส่วนของพระคัมภีร์และในขณะเดียวกันก็ไม่เชื่อในพระศาสนจักรในฐานะองค์ประกอบหลักของศาสนา? ผู้คนสามารถขจัดความเกี่ยวข้องขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์โดยคำนึงถึงสิ่งที่ Holy See กล่าวถึงได้หรือไม่? ซึ่งระบุว่า: 

“เหนือสิ่งอื่นใด พึงระลึกไว้เสมอว่าไม่มีคำทำนายของพระคัมภีร์ใดที่อยู่ภายใต้ความเมตตาของการตีความส่วนตัว เพราะไม่มีคำทำนายโบราณใดที่มาจากการออกแบบของมนุษย์ มนุษย์ดังที่พูดในนามของทุกหนทุกแห่งที่เคลื่อนไหวด้วยพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์» (2 ปต. 1, 20-21)

กองเฉพาะเรื่อง

ต่อไป เรานำเสนอหัวข้อต่าง ๆ ที่กล่าวถึงในส่วนของพระคัมภีร์:

ในพันธสัญญาเดิม

หมวดนี้ประกอบด้วยชุดเรื่องราวต่างๆ ที่แม้จะยอมรับชื่อเก่าในฉบับที่สร้างจากพระคัมภีร์ แต่จำนวนหนังสือและเนื้อหาต่างกันไป: สี่สิบหกสำหรับชาวคาทอลิก, XNUMX เล่มสำหรับ เก้าสำหรับโปรเตสแตนต์และห้าสิบเอ็ดสำหรับออร์โธดอกซ์

รวบรวมงานเขียนทั้งชุดเกี่ยวกับการทรงสร้าง ชีวิตของผู้ประสาทพรและผู้เผยพระวจนะ ตลอดจนเรื่องราวอื่นๆ เกี่ยวกับประเพณีและความเชื่อที่มีอยู่ในสมัยโบราณก่อนพระผู้ช่วยให้รอดประสูติ นอกจากนี้ยังเขียนในรูปแบบวรรณกรรมต่างๆ เช่น การเล่าเรื่องเหตุการณ์ กฎหมาย คำทำนาย (นิมิต คำพยากรณ์) และคำพูดหรือคำอธิษฐาน นอกจากนี้ยังมีข้อความที่เป็นโคลงสั้น ๆ หรือบทกวี

ใน Pentateuch หรือ Book of Five Scrolls เรามี:

• ปฐมกาล: ในนั้นคุณสามารถเห็นได้ว่าการสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินเป็นอย่างไร สิ่งที่มีค่าคือการสร้างแสงสว่างและความมืด ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ ตลอดจนสัตว์ทั้งหลายและมนุษย์อย่างแน่นอน เนื่องจากสิ่งเหล่านี้ถูกสร้างตามพระฉายาของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ
• อพยพ: ในส่วนนี้ของพระคัมภีร์ไบเบิล ว่ากันว่าชาวอิสราเอลสามารถหนีจากการเป็นทาสและการเป็นเชลยที่ชาวอียิปต์กำหนดไว้ได้ นอกจากนี้ พระนามของพระเจ้ายังปรากฏให้เห็น นี่คือคำอธิบายว่าการปฏิบัติของฐานะปุโรหิตในรัฐอิสราเอลเริ่มต้นอย่างไร
• เลวี: สิ่งหนึ่งที่เราเห็นเป็นหลักในหนังสือเล่มนี้คือการอ้างอิงถึงความศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งคล้ายกับคำสอนที่มีการควบคุมลัทธิของนักบุญ ควบคุมและอุทิศให้กับผู้ที่บูชาพระเมสสิยาห์
• ตัวเลข: ใน Numbers เราสามารถหาการอ้างอิงถึงการเดินทางของอิสราเอล ซึ่งเริ่มต้นโดยตรงจากภูเขาซีนายไปยังที่ราบโมอับ ดังนั้น หนังสือเล่มนี้กล่าวถึงการกบฏของคนของพระเจ้าและแน่นอน การพิพากษาของพวกเขาด้วย
• เฉลยธรรมบัญญัติ: คุณสามารถหาคำแนะนำได้ทุกประเภท โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำแนะนำนี้มาจากความซื่อสัตย์ของโมเสสโดยตรง อีกแง่มุมหนึ่งที่ต้องพิจารณาคือที่ซึ่งพระคัมภีร์เหล่านี้ปรากฏคือเมืองโมอับ

ในตำราประวัติศาสตร์, พบสิ่งต่อไปนี้:

• หนังสือของโยชูวา: นี่ไม่ใช่เรื่องราวของวีรบุรุษของพลเมือง แต่เป็นเรื่องราวที่สะเทือนใจของการที่พระเจ้าสามารถเรียกร้องขอบคุณกองทัพของเขาที่นำโดย Joshua ได้ปลดปล่อยส่วนหนึ่งของโลกที่พวกเขายึดครองด้วยอาวุธและพระเจ้าเท็จด้วย ชาวคานาอัน
• หนังสือผู้พิพากษา: ในส่วนเหล่านี้ของพระคัมภีร์ไบเบิล เราได้รับแจ้งว่าชาวอิสราเอลไม่มีกษัตริย์ ดังนั้นจึงไม่ปฏิบัติตามกฎหมายเหล่านี้
• หนังสือของรูธ: ในพระคัมภีร์เหล่านี้ ความสำคัญของความซื่อสัตย์ที่โดยทั่วไปควรมีอยู่ระหว่างความสัมพันธ์ของมนุษย์ เช่นเดียวกับความสัมพันธ์ที่มีอยู่ระหว่างผู้คนกับอาณาจักรของพระเจ้า สามารถชื่นชมได้จากหลายด้าน
• หนังสือเล่มแรกของซามูเอล: มันบอกว่ากษัตริย์องค์แรกของอิสราเอลคือใคร ตามคำสั่งของพวกเขาคือซาอูลและดาวิด ในทำนองเดียวกัน เมื่อเราพูดถึงชัยชนะเหนือชาวฟีลิสเตียและความรอดของหีบแห่งพระเจ้า เราสามารถพิจารณาได้ว่านี่เป็นการตีความชัยชนะที่รับรองโดยคนของพระเจ้า
• หนังสือเล่มที่สองของซามูเอล: ที่นี่คุณจะเห็นว่าซามูเอลแสดงตัวต่อดาวิดในฐานะกษัตริย์ตามระบอบของพระเจ้าอย่างไร ในทำนองเดียวกัน พระองค์ยังทรงลงรายละเอียดมากเกี่ยวกับการเริ่มต้นรัชกาลของพระองค์ ซึ่งพระองค์ได้ทรงแสดงพระองค์แก่เฮโบรนเพื่อเป็นแนวทางสำหรับเผ่ายูดาห์
• หนังสือเล่มแรกของราชา: มีคนบอกว่าการครองราชย์ของโซโลมอนเป็นอย่างไรหลังจากการสิ้นพระชนม์ของดาวิด ดังนั้นตำนานจึงเริ่มต้นด้วยอาณาจักรซึ่งแบ่งออกเป็นชนชาติยูดาห์และอาณาจักรอิสราเอล
• หนังสือเล่มที่สองของกษัตริย์: โดยพื้นฐานแล้วเป็นความต่อเนื่องของหนังสือของกษัตริย์ที่ XNUMX ซึ่งมีการเล่าเรื่องการขับไล่ชาวอิสราเอลและยูดาห์ อันเป็นผลมาจากการเพิกเฉยต่อกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้สำหรับการสรรเสริญ ความเคารพ และชีวิตภายใต้พระวจนะของทุกหนทุกแห่ง
• พงศาวดารฉัน: มันถูกเขียนถึงชุมชนที่ถูกเนรเทศซึ่งมีคำถามหลายข้อที่กล่าวถึงประเภทของสภาพที่มีอยู่ในปฏิสัมพันธ์ที่ผู้คนขององค์ผู้สูงสุดมีกับพวกเขา นั่นคือถ้าสัญญาและสัญญาสำเร็จหรือไม่
• พงศาวดาร II: พวกเขาชี้ให้เห็นเวลาที่ศรัทธาเป็นพลังอำนาจเหนือระหว่างประชาชนกับผู้ปกครอง นำมาซึ่งความเจริญรุ่งเรือง และชี้ให้เห็นว่าการละทิ้งศรัทธาที่แท้จริงส่งผลให้เกิดความพินาศ
• หนังสือของเอซร่า: มันบอกถึงวิธีที่ผู้คนที่ทำข้อตกลงกับองค์สูงสุดและถูกเนรเทศจะได้รับการอภัยเป็นครั้งที่สองและดินแดนที่ตกลงกันไว้ได้รับการฟื้นฟูแม้ว่าคราวนี้จะเชื่อมโยงเป็นชุมชนตามระบอบประชาธิปไตย
• หนังสือเนหะมีย์: อธิบายถึงการสร้างกำแพงกรุงเยรูซาเล็มขึ้นใหม่และของกลุ่มศาสนายิว
• หนังสือของโทเบียส: รวมถึงการเชื้อเชิญให้วางใจในแผนการของพระเจ้าและเน้นถึงความศักดิ์สิทธิ์ของการแต่งงาน การเคารพลูกกตัญญู ความเมตตาต่อคนยากจน การทำบุญตักบาตร การยอมรับการทดลองอย่างถ่อมตน และประสิทธิผลของการอธิษฐาน
• หนังสือของจูดิธ: เป็นการเล่าเรื่องที่เป็นแบบอย่างและสูงส่งของการเชื่อมโยงกับบ้านเกิดเมืองนอนและศาสนาที่เคร่งศาสนา
• หนังสือของเอสเธอร์: แสดงให้เห็นตัวอย่างที่ชัดเจนของพลังและอิทธิพลในทางที่ดีที่บุคคลสามารถมีและเรียนรู้ที่จะวางใจในพระเจ้า
• แมคคาบีฉัน: พวกเขาเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งของอิสราเอลกับจักรวรรดิ Seleucid เพื่อปกป้องเอกราชทางการเมืองและศาสนาของพวกเขา ยกย่องวีรบุรุษแห่งการต่อสู้เพื่ออิสรภาพ
• แมคคาบี II: ในส่วนต่างๆ ของพระคัมภีร์ไบเบิล หัวข้อที่ได้รับการปฏิบัติในส่วนก่อนหน้านั้นขยายออกไป อย่างไรก็ตาม มันแตกต่างกันในแง่ของลักษณะและเวลา

ชาวยิวเรียกโจชัว ผู้พิพากษา ซามูเอล และกษัตริย์ว่า "ผู้เผยพระวจนะในสมัยโบราณ" เพราะในพวกเขาคือประวัติศาสตร์ของผู้เผยพระวจนะที่ยิ่งใหญ่ ได้แก่ เอลียาห์ เอลีชา และแม้แต่ซามูเอล สิ่งที่ชาวคาทอลิกเรียกว่าผู้เผยพระวจนะ ชาวยิวเรียกในภายหลังว่าผู้เผยพระวจนะ มีข้อสังเกตด้วยว่าสำหรับพระคัมภีร์กรีก หนังสือของซามูเอลและคิงส์ได้รวมเป็นหนึ่งเดียวและถูกเรียกว่าหนังสือของกษัตริย์ ในทำนองเดียวกัน พงศาวดารเล่ม XNUMX และ XNUMX เป็นหนึ่งเดียวกับเอซราและเนหะมีย์ เพราะถือว่าเป็นงานของผู้แต่งคนเดียวกัน

ในตำราภูมิปัญญาหรือความรู้เราสามารถค้นหาสิ่งต่อไปนี้:

• หนังสืองาน: หนังสือเล่มนี้มุ่งเป้าไปที่มรณสักขีที่สร้างการต่อสู้เมื่อเกิดวิกฤตศรัทธา สิ่งนี้เกิดขึ้นหลังจากสร้างความทุกข์มากมาย แน่นอนว่าเป็นเรื่องยากมากที่จะยึดมั่นในพระวจนะของพระเจ้าตั้งแต่วินาทีที่คุณประสบความทุกข์ยาก ที่มากับคุณเป็นเวลาหลายปี ในส่วนเหล่านี้ของพระคัมภีร์ พวกเขาพยายามชี้นำผู้คนบนเส้นทางแห่งศรัทธาที่ถูกต้อง
• สุภาษิต: คุณสามารถพบข้อเท็จจริง ประสบการณ์ และความรู้มากมาย ซึ่งคุณจะเห็นได้ว่าปัญญาคือของประทานแห่งการมองเห็นทุกสิ่งจากมุมมองของพระเจ้า
• ปัญญาจารย์: เป็นการเปิดเผยเป็นลายลักษณ์อักษรขององค์สูงสุดซึ่งโดยพื้นฐานแล้วพระองค์ต้องการเตือนเราว่าการใช้เวลามองหาความสุขในสิ่งของและความฟุ่มเฟือยของโลกนั้นช่างน่าเศร้าเพียงใด
• เพลงของเพลง: อิงจากบทกวีสไตล์โคลงสั้น ๆ หนังสือที่ผ่านงานเขียนสามารถสอนเราว่าอะไรคือคุณธรรมของความรักที่มีอยู่ระหว่างสามีและภรรยาของเขา มันแสดงให้เห็นวิธีการที่พระเจ้านำเสนอศีลสมรสโดยเน้นว่าความรัก เริ่มต้นด้วยจิตวิญญาณ ตามด้วยอารมณ์ และสุดท้ายด้วยความรักทางร่างกาย
• หนังสือแห่งปัญญา: เนื้อหานี้เน้นถึงความสำคัญของหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับศาสนาต่างๆ เช่น ความจงรักภักดี ความเป็นอมตะ และอื่นๆ
• หนังสือของนักบวช: เกี่ยวข้องกับประเพณีทางศาสนาของชาวยิวเป็นหลัก
• หนังสือสดุดี: ประกอบด้วยชุดคำอธิษฐานและคำสรรเสริญต่างๆ ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อสอนผู้อ่านให้เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับศรัทธา

ในตำราพยากรณ์หรือวิวรณ์ขอนำเสนอดังนี้

• หนังสืออิสยาห์: เป็นที่ชื่นชมว่าการพิพากษาและความรอดของทุกหนทุกแห่งเป็นอย่างไร
• หนังสือของเยเรมีย์: ความเศร้าโศกและน้ำตาเป็นที่ประจักษ์โดยการตำหนิอย่างรุนแรงของทุกหนทุกแห่งต่อผู้คน นอกจากนี้ เขายังเหลือบเห็นการฟื้นฟูที่ใกล้จะเกิดขึ้นจากผู้คนที่ละทิ้งความเชื่อ
• หนังสือคร่ำครวญ: ความเมตตาขององค์ผู้สูงสุดสามารถสะท้อนออกมาได้ และควรใช้คำอธิษฐานเพื่อแสดงการกลับใจ
• หนังสือของบารุค: มันแสดงให้เห็นผู้คนที่ตระหนักว่าพวกเขาทำบาปและทูลขอองค์ผู้สูงสุดให้ปลดปล่อยพวกเขาจากความทุกข์ทรมาน
• หนังสือเอเสเคียล: เป็นการพาดพิงถึงหัวข้อหลักในการนำผู้คนไปสู่การกลับใจ นำศรัทธาและความหวังกลับคืนมาในองค์ผู้สูงสุด
• หนังสือของดาเนียล: พวกเขาเน้นย้ำถึงอำนาจและอำนาจอธิปไตยขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์เหนืออิสราเอล และแสดงให้เห็นว่าพระเจ้าทรงชี้นำชะตากรรมของผู้คนที่พระองค์ทรงเลือกสรรตลอดหลายศตวรรษจนถึงการฟื้นฟูครั้งสุดท้าย
• หนังสือโฮเชยา: เป็นการแสดงความรักที่องค์สูงสุดมีต่อบุตรธิดาของพระองค์ เพราะมันสอนว่าแม้ในโอกาสต่างๆ ที่ประชาชนอิสราเอลไม่ปฏิบัติตามคำมั่นสัญญาที่จะคุ้มครองพระวจนะ พวกเขาก็ไม่มีที่ติตามพันธสัญญาของพวกเขาเสมอ
• หนังสือของโจเอล: เกี่ยวข้องกับวันพิพากษาสำหรับคนชั่วร้ายและวันแห่งความรอดสำหรับผู้ที่รักษาศรัทธาในพระเจ้า
• หนังสือของอามอส: การพิพากษาและการฟื้นฟูของประชาชนยังกล่าวถึง
• หนังสือแอบบี: เรื่องราวความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างอิสราเอลกับประเทศเพื่อนบ้าน
• หนังสือของโยนาห์: ในระหว่างการพัฒนาหนังสือของเขา เรื่องราวของเขาเกี่ยวกับวิธีที่เขาถูกส่งไปประกาศพระวจนะของพระเจ้าได้อธิบายให้เราฟัง
• หนังสือของมีคาห์: เป็นเรื่องราวที่กล่าวถึงการประณามของบรรดาผู้ที่ต้องการเบี่ยงเบนความสนใจผู้คนจากเส้นทางของพระเจ้า ให้เป็นทาสและบังคับให้พวกเขาทำงาน
• หนังสือนาฮูม: มันบอกว่าการกลับมาของเมืองนีนะเวห์เป็นอย่างไร เมื่อพิจารณาว่าพวกเขาได้รับการอภัยหลังจากคำเตือนที่โยนาห์ได้เตือนพวกเขา พวกเขาจึงรอดจากพระพิโรธของพระเจ้า แต่พวกเขาเริ่มทำบาปอีกครั้ง และครั้งนี้มากขึ้น บ่อยครั้งและ ที่เลวร้ายมากขึ้น.
• หนังสือฮาบากุก: กล่าวถึงการไม่เชื่อฟังของยูดาห์และเยรูซาเล็ม เนื่องจากเป็นเมืองที่ลืมพระวจนะของพระเจ้าไปโดยสิ้นเชิง
• หนังสือเศฟันยาห์: ข้อนี้บอกเราถึงความสำคัญอย่างยิ่งของอำนาจของพระเจ้าและวิธีที่ผู้ไม่อยู่ภายใต้การปกครองของพระองค์จะถูกพิพากษาทุกคน
• หนังสือฮักกัย: สะท้อนถึงประสบการณ์ของชาวยิวที่ตกอยู่ใต้อำนาจของชนชาติภายนอก
• หนังสือของเศคาริยาห์: มันเกี่ยวข้องกับการมาถึงของพระเมสสิยาห์สู่โลก
• หนังสือมาลาคี: เป็นการแสดงออกถึงความสำคัญของการเป็นคนดีจึงถูกตัดสินอย่างดีเมื่อถึงเวลา

ในพระคัมภีร์บางฉบับ หนังสือของเยเรมีย์และบทเพลงคร่ำครวญรวมเป็นเล่มเดียว

ในพันธสัญญาใหม่

หนังสือ 27 เล่มนี้มี 290 บทที่เขียนขึ้นหลังจากการเสียสละของพระเมสสิยาห์สำหรับสิ่งที่เรียกว่าเวทีคริสเตียนและแบ่งออกเป็นดังนี้:

หนังสือพระกิตติคุณ 4 เล่มจัดการกับชีวิตและคำสอนของพระเยซูคริสต์ และเขียนโดยอัครสาวกสี่คนตามมุมมองของพวกเขา:

• แมทธิว (28 บท)
• มาร์ค (16 บท)
• ลูกา (24 บท)
• ยอห์น (21 บท)

หนังสือกิจการหรือกิจการของอัครสาวกรวมถึงประวัติการเทศนาข่าวประเสริฐของพระเยซู ความพยายามและการอุทิศตนของเปาโลเพื่อให้บรรลุการเดินทางแต่ละครั้ง การเพิ่มศรัทธาและการรวมตัวของผู้ติดตามที่ช่วยเผยแพร่พระวจนะของพระเมสสิยาห์ไปยังชนชาติที่อยู่ห่างไกลที่สุด ดังนั้น ส่งเสริมการเริ่มต้นของศาสนาคริสต์และการยอมรับทั่วโลก ส่วนนี้ของพระคัมภีร์มี 28 บท

จดหมายฝาก 14 ฉบับของนักบุญเปาโล เป็นวิธีการสื่อสารที่ใช้กันมากที่สุดในขณะนั้น ซึ่งส่งไปที่โบสถ์หรือบางคน จดหมายเหล่านี้มีเจตนาที่จะถ่ายทอดความรักและสติปัญญาไปยังผู้ส่ง เพื่อให้พวกเขาพบสันติสุขและความปลอดภัยอันศักดิ์สิทธิ์ต่อหน้าพระวจนะของพระเจ้า เป็นคนบริสุทธิ์ รับผิดชอบในการเผยแผ่ข่าวสารโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงหรือตีความใดๆ

ในกฎหมายเหล่านั้น กฎหมายที่เข้มงวดและจำเป็นได้รับการกำหนดขึ้นเพื่อให้เป็นผู้ถือพระวจนะอันทรงคุณค่า โดยกล่าวถึงความซื่อสัตย์สุจริต ความซื่อสัตย์ และความบริสุทธิ์ซึ่งพวกเขาต้องมีชีวิตอยู่เพื่อให้สมควรได้รับผลประโยชน์จากเมืองต่างๆ นอกจากนี้ยังให้ชื่อความรัก ความเห็นอกเห็นใจ การให้อภัย ความยุติธรรม และสันติสุข

• โรม (16 บท)
• 16 โครินธ์ (XNUMX บท)
• II โครินธ์ (13 บท)
• กาลาเทีย (6 บท)
• เอเฟซัส (6 บท)
• ฟิลิปปี (4 บท)
• โคโลสี (4 บท)
• 5 เธสะโลนิกา (XNUMX บท)
• II เธสะโลนิกา (3 บท)
• ฉันทิโมธี (6 บท)
• II ทิโมธี (4 บท)
• ติตัส (3 บท)
• ฟีเลโมน (1 บท)
• ฮีบรู (13 บท)

จดหมายคาทอลิกหรือทั่วไป: สิ่งเหล่านี้เป็นการสนับสนุนและการยืนยันของสาส์นที่กล่าวถึงข้างต้น โดยสอนความมุ่งมั่นที่คริสเตียนต้องมีและความประพฤติที่ไร้ที่ติ ตามการดลใจจากพระเจ้าในสิ่งที่ได้ยินและดำเนินชีวิต โดยผ่านเจตจำนงและอำนาจที่คนเหล่านี้มี พวกเขาสามารถเปลี่ยนแปลงได้ และเปลี่ยนแปลงชีวิต ปรับปรุงผู้คน และเพิ่มผู้เชื่อที่สัตย์ซื่อในองค์พระเยซูคริสต์

• ซันติอาโก (5 บท)
• ฉันปีเตอร์ (5 บท)
• II เปโตร (3 บท)
• ฉันจอห์น (5 บท)
• II ยอห์น (1 บท)
• III ยอห์น (1 บท)
• จู๊ด (1 บท)
• คัมภีร์ของศาสนาคริสต์ (22 บท)

ความสามัคคีของทั้งสองพันธสัญญา

พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ขึ้นอยู่กับกันและกัน การเชื่อมต่อของพวกเขาสมบูรณ์มากจนคนแรกอธิบายข้อที่สองและในทางกลับกัน เฉพาะในแง่ของพันธสัญญาเดิมเท่านั้นที่เราเข้าใจอดีตได้ และเฉพาะในแง่ของพันธสัญญาใหม่เท่านั้นที่เราเข้าใจความหมายของพระคัมภีร์เก่า

ด้วยเหตุผลที่ดี พระคริสต์จึงบอกผู้ฟังว่า "จงตรวจสอบพระคัมภีร์แล้วคุณจะเห็นว่าโมเสสพูดถึงเรา" (ยน. 5, 39-45) และนักบุญลูกาเมื่อเล่าถึงการพบพระเยซูกับเหล่าสาวกของเอมมาอูสกล่าวว่าพระเยซู “เริ่มที่โมเสสและดำเนินไปโดยศาสดาทั้งหลาย ได้อธิบายแก่พวกเขาทุกสิ่งที่เกี่ยวกับพระองค์ในพระคัมภีร์” (ลก 24, 25-27) . นักบุญแมทธิวในสามบทแรกด้วย

ข้อความและสำเนาต้นฉบับ

ไม่มีข้อความศักดิ์สิทธิ์ที่มีลายเซ็น นั่นคือ เขียนด้วยมือของผู้เขียนเองในฐานะคนกลางขององค์ผู้สูงสุด เมื่อมีการใช้คำอธิบายประกอบของ "ต้นฉบับ" ในบางครั้ง จะเป็นการระบุภาษาที่ต้นฉบับเขียนขึ้นจากการแปลเวอร์ชันพระคัมภีร์

สำเนาที่เขียนด้วยลายมือ

นี่คือสิ่งที่ส่วนต่าง ๆ ของพระคัมภีร์ถูกสร้างขึ้น:

วัสดุ

ในอดีต เหตุการณ์ศักดิ์สิทธิ์เขียนขึ้นโดยใช้กระดาษปาปิรัสและแผ่นหนังเป็นวัสดุ ซึ่งเหตุการณ์นี้ใช้กันอย่างแพร่หลายในอียิปต์ตั้งแต่ 3000 ปีก่อนคริสตกาล ค. ซึ่งได้มาจากพืชน้ำ อ้อย หรือกก ซึ่งพบมากในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ ซึ่งกระบวนการผลิตประกอบด้วยการเปิดก้านของต้นพืชแล้วคั้นเอา แผ่นที่ได้มาจึงถูกขวาง บด และตากให้แห้ง มันเป็นวัสดุทั่วไปที่สุด แต่ในขณะเดียวกันก็บอบบางที่สุด โดยปกติแล้วจะเขียนไว้ด้านในเท่านั้น ปาปิริอียิปต์จำนวนมากได้รับการเก็บรักษาไว้เนื่องจากสภาพอากาศที่แห้งแล้ง

ข้อที่สองถือเป็นคำให้การที่เก่าแก่ที่สุดในด้านต้นฉบับพระคัมภีร์ แผ่นหนังสร้างจากผิวหนังของสัตว์บางชนิด (แกะและลูกแกะ) ซึ่งทำด้วยเทคนิคพิเศษที่พัฒนาขึ้นในเมืองเปอร์กามอน ทางเหนือของเมืองเอเฟซัส ราวๆ ค.ศ. 100 C. ดูเหมือนว่าจะมีการกระจายอย่างกว้างขวางโดยชาวเปอร์เซีย

คำให้การเกี่ยวกับการใช้งานมีอยู่ในพันธสัญญาใหม่ใน 2 ทิโมธี 4:13: "เมื่อเจ้ามา จงนำเสื้อคลุมที่ฉันทิ้งไว้กับ Carpus ในเมืองโตรอส และหนังสือ โดยเฉพาะม้วนหนังสือมาให้ฉัน" ตั้งแต่ศตวรรษที่สี่ ค. เป็นเรื่องธรรมดามาก มันเป็นวัสดุที่ทนทานกว่ามาก แต่ในขณะเดียวกันก็มีราคาแพงกว่า มีการกล่าวกันว่าต้นฉบับกระดาษ parchment บางฉบับถูกขูดออกจนหมดเพื่อให้สามารถนำกลับมาใช้ใหม่ได้

จัดรูปแบบ

ม้วนเป็นแถบยาวของต้นกกหรือผิวหนัง เสริมความแข็งแรงที่ปลายด้วยแท่งสองอันที่ใช้ม้วนขึ้น (เปรียบเทียบ ลก 4, 16-20; จูเนียร์ 36) แม้แต่ทุกวันนี้ ชาวยิวยังใช้ม้วนหนังสือ โคเด็กซ์หรือหนังสือธรรมดา (พบเห็นได้ทั่วไปในแผ่นหนัง) ถูกใช้โดยคริสเตียนตั้งแต่ศตวรรษที่ XNUMX แต่สำหรับชาวยิว มันปรากฏขึ้นในภายหลังในศตวรรษที่ XNUMX แล้ว codices กรีกมีความโดดเด่นใน uncials หรือการประดิษฐ์ตัวอักษรตัวพิมพ์ใหญ่

อันแรกเขียนด้วยอักษรตัวพิมพ์ใหญ่ต่อเนื่องกัน ทำให้อ่านยาก เพราะไม่มีการแยกคำเลย ใช้โดยทั่วไปจนถึงศตวรรษที่ 250 และ 2 เชื่อกันว่ามีมากกว่า 600 คำ ในขณะที่วินาทีจะปรากฏเป็นอักษรตัวพิมพ์เล็กที่อ่านง่าย เนื่องจากมีการแบ่งแยกระหว่างคำต่างๆ เริ่มใช้ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ XNUMX C และคูณจากศตวรรษที่ XNUMX คำนวณได้ประมาณ XNUMX พัน XNUMX

ภาษาที่พระคัมภีร์เขียน

ส่วนใหญ่เขียนเป็นภาษาฮีบรู โดยมีบางส่วนเป็นภาษาอาราเมอิกและหนังสือบางเล่มเป็นภาษากรีก

ในภาษาฮิบรู พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ส่วนแรกเกือบทั้งหมดเขียนเป็นภาษาของชาวอิสราเอล ที่มาของมันค่อนข้างคลุมเครือ ดูเหมือนว่าชาวคานาอันจะเริ่มพูด จากนั้นชาวอิสราเอลก็รับเข้ามาหลังจากการพักแรมในคานาอัน

ในภาษาอราเมอิกภาษาที่เก่ากว่าภาษาฮีบรูมีการเขียนเพียงเล็กน้อย บางบทของเอสรา เยเรมีย์ ดาเนียล และมัทธิวยกมาอ้างอิงได้ ชาวอราเมอิกเริ่มเข้าสู่อิสราเอลประมาณศตวรรษที่ XNUMX และ XNUMX ก่อนคริสต์ศักราช ค. และใช้กำลังมากจนมาแทนที่ภาษาฮีบรู แม้แต่พระเมสสิยาห์ก็พูดกับผู้คนในภาษาอาราเมอิก

ในภาษากรีก มีการเขียนข้อความเก่าบางส่วน เช่น Wisdom, 2 Maccabees และหนังสือทุกเล่มในพันธสัญญาใหม่ ยกเว้น Gospel of Matthew ภาษากรีกนี้ไม่ใช่ภาษากรีกคลาสสิก เช่น Demosthenes แต่เป็นภาษากรีกที่จัดรายการว่าเป็นที่นิยม ตามแบบฉบับของชายที่อยู่บนถนน มันขยายตัวหลังจากการพิชิตกรีซโดยอเล็กซานเดอร์มหาราช

หนังสือและภาษาเขียนตามลำดับมีดังนี้:

พันธสัญญาเดิม

• ดาเนียล: ภาษาฮีบรู กับบิตในภาษาอาราเมอิกและกรีก
• เอซรา: ภาษาฮิบรู มีเอกสารเป็นภาษาอราเมอิก
• เอสเธอร์: ภาษาฮีบรูพร้อมเศษกรีก
• 1 Maccabees: ฮีบรู 2 Maccabees: กรีก
• โทเบียสและจูดิธ: ฮีบรูและอราเมอิก
• ภูมิปัญญา: กรีก
• หนังสืออื่นๆ ทั้งหมด: ฮิบรู

พันธสัญญาใหม่

• นักบุญแมทธิว: อราเมอิก
• หนังสืออื่นๆ ทั้งหมด: Greek

เวอร์ชันพระคัมภีร์

เมื่อเวลาผ่านไป มีการสร้างพระคัมภีร์ฉบับนับไม่ถ้วน ในบรรดาที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งน่าสนใจที่สุดมีสองสิ่งที่สำคัญมาก: Septuagint และ Vulgate ซึ่งมีรายชื่อด้านล่าง:

เวอร์ชั่นยุค XNUMX

ตามประเพณีมันถูกประหารโดยนักปราชญ์ 70 คนจากอิสราเอลระหว่างศตวรรษที่ XNUMX ถึง XNUMX ก่อนคริสต์ศักราช ค. มีไว้สำหรับชาวยิวพลัดถิ่นหรือของกระจัดกระจาย นั่นคือ เพื่อการบูชาชุมชนชาวยิวที่อาศัยอยู่ในโลกกรีก-โรมัน โดยเฉพาะในอเล็กซานเดรีย และที่ลืมภาษาฮีบรูไปแล้ว หรือ อาจจะดีกว่าเพื่อให้สามารถเผยแพร่เป็นภาษากรีกได้ ไม่ว่าในกรณีใด การแปลนี้มีความสำคัญต่อชาวยิวที่พูดภาษากรีก และต่อมาได้แพร่กระจายไปยังประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียน ซึ่งเป็นการปูทางสำหรับข่าวประเสริฐ

เวอร์ชั่นภูมิฐาน

สิ่งนี้ทำในภาษาละตินโดย Saint Jerome ในเมืองเบธเลเฮมในศตวรรษที่สี่ มันเริ่มต้นด้วยความต้องการ เช่นเดียวกับสาวกเจ็ดสิบ ในช่วง 2 ศตวรรษแรก มีการใช้ภาษากรีกที่ได้รับความนิยมในคริสตจักร ซึ่งเป็นภาษาที่พูดกันในจักรวรรดิโรมัน แต่ในศตวรรษที่สาม ภาษาละตินก็มีชัยในตะวันตก นั่นคือเหตุผลที่ได้รับการแปลเป็นภาษาละติน มีการผลิตฉบับพิมพ์จำนวนมากจนถึงปัจจุบัน เนื่องจากสภาเมือง Trent ยอมรับอย่างเคร่งขรึมว่าเป็นฉบับภาษาละตินอย่างเป็นทางการโดยไม่ปฏิเสธคุณค่าของฉบับอื่นๆ

พระคัมภีร์มีค่ามากสำหรับชีวิตของคริสตจักร

เนื่องจากงานเขียนศักดิ์สิทธิ์เป็นพระวจนะที่มีชีวิตของผู้สูงสุด พลังและแรงกระตุ้นสำหรับคริสเตียนจึงยิ่งใหญ่และร่วมกับศีลมหาสนิท เป็นสิ่งที่ค้ำจุนและเติมพลังให้การดำรงอยู่ของศาสนาเป็นหลักประกันความแน่วแน่ของศรัทธา หล่อเลี้ยงจิตวิญญาณ และเป็น แหล่งที่มาของชีวิตจิตวิญญาณ

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จะต้องเป็นจิตวิญญาณของเทววิทยา การอธิษฐานอภิบาล การสอนคำสอนของคริสเตียน ด้วยวิธีนี้เท่านั้นคือการสถิตของพระเมสสิยาห์ พระวจนะ และผลของความบริสุทธิ์ของพระองค์ในกิจกรรมเหล่านี้ การเชิญพระเมสสิยาห์มากับเราในการกระทำเหล่านี้ เราจะเป็นมนุษย์มากขึ้น พระองค์เองจะต้องรับผิดชอบในการชำระทุกคำที่มนุษย์ทุกคนรู้ให้บริสุทธิ์ พระวิหารแนะนำให้อ่านส่วนต่างๆ ของพระคัมภีร์บ่อยๆ เนื่องจากการเพิกเฉยก็คือการเพิกเฉยต่อพระเมสสิยาห์

มีพระคัมภีร์ที่แตกต่างกันมากมาย ต้นฉบับคืออะไร?

ต่อไปนี้คือพระคัมภีร์เวอร์ชันต่างๆ:

• ละตินอเมริกาพระคัมภีร์
• ราชินีวาเลร่า.
• พระวจนะของพระเจ้าสำหรับทุกคน
• เวอร์ชันสากลใหม่

ในบรรดาเหตุผลที่สนับสนุนการพัฒนาพระคัมภีร์หลายเล่ม มีการอ้างอิงถึงข้อเท็จจริงที่ว่ามีคนประสงค์ดีที่แปลและดัดแปลงเป็นภาษาต่างๆ เพื่อให้เป็นไปตามคำสั่งของพระศาสนจักร เข้าถึงได้สำหรับผู้ชายทุกคน พระวจนะของทุกหนทุกแห่ง อย่างไรก็ตาม มีศาสนาอื่นๆ ที่ปราบปรามหรือแก้ไขสิ่งที่พวกเขาไม่ชอบ หรือที่บิดเบือนข้อความของศาลฎีกา โดยปรับเปลี่ยนคำที่เขียนขึ้นโดยนักวาดภาพฮาจิโอกราฟแต่เดิม

หากต้องการทราบว่าพระคัมภีร์เป็นต้นฉบับหรือไม่ สิ่งสำคัญคือต้องตรวจสอบว่ามีหนังสือ 73 เล่มหรือไม่ และตรวจสอบว่าปกหลังระบุว่าได้รับการยอมรับจากผู้มีอำนาจของคริสตจักรคาทอลิก ข้อบ่งชี้นี้ปรากฏขึ้นพร้อมกับนิพจน์ภาษาละติน "imprimatur" และ "nihil obstat" ซึ่งหมายความว่า: "สามารถพิมพ์ได้" และ "ไม่มีอะไรขัดขวางการพิมพ์" นอกจากนี้ หากคุณมีข้อสงสัย คุณสามารถขอคำแนะนำจากนักบวชที่ไว้ใจได้

คัมภีร์ไบเบิลได้รับการแปลกี่ภาษา?

ในภาษาใด ๆ ที่คุณสามารถจินตนาการได้ มันถูกเขียนขึ้น เรามีภาษาอังกฤษ สเปน เยอรมัน ฝรั่งเศส อิตาลี จีน รัสเซีย และอื่นๆ อีกมากมาย

ใครเป็นคนเขียนส่วนต่าง ๆ ของพระคัมภีร์?

นี่เป็นคำถามที่หลายคนถามตัวเองและบางคนเชื่อว่าเช่นเดียวกับหนังสือหรือข้อความทุกเล่ม มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่เขียน อย่างไรก็ตาม สิ่งหนึ่งที่ต้องทำให้กระจ่าง และนั่นคือพระคัมภีร์เองไม่ใช่หนังสือเล่มเดียว แต่เป็นการรวมกลุ่มของหนังสือต่าง ๆ ตามที่เราได้ชี้แจงในประเด็นที่แล้ว

เป็นกลุ่มของข้อความหรือชุดหนังสือ เป็นความจริงอย่างยิ่งที่แต่ละเล่มมีผู้แต่งมากกว่าหนึ่งคน แน่นอน มันถูกจัดตั้งขึ้นจากคริสตจักรและในสาขาต่าง ๆ ของศาสนาคริสต์ที่ผู้เขียนทั้งหมดเหล่านี้ได้รับอิทธิพลจากการดลใจจากพระเจ้าของผู้ทรงอำนาจ ดังนั้นจึงสันนิษฐานว่าผู้เขียนหลักของข้อความนี้เป็นผู้สูงสุด

ในแง่นี้ เราจะกล่าวถึงด้านล่างของผู้เขียนหนังสือบางคนซึ่งความจริงได้ถูกบันทึกไว้ ซึ่งนำโดยพระผู้ทรงอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง:

• หนังสือจากปฐมกาลถึงกันดารวิถีเขียนโดยโมเสส
• หนังสือคร่ำครวญเขียนโดยเยเรมีย์
• สดุดีมีผู้แต่งมากมาย ได้แก่ ดาวิดและโซโลมอน
• หนังสือผู้พิพากษาเขียนโดยซามูเอล
• หนังสือพงศาวดารทั้งสองเล่ม ผู้เขียนคือเอซรา

เราหวังว่าคุณจะชอบบทความนี้เกี่ยวกับโครงสร้าง การแบ่งส่วน และส่วนต่างๆ ของพระคัมภีร์ เราขอแนะนำหัวข้อต่อไปนี้:

• ผู้เผยพระวจนะที่สำคัญ
• โองการเกี่ยวกับการอธิษฐาน
• วิธีเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น