สงครามครูเสด: เหตุผล ผลที่ตามมา และอื่นๆ อีกมากมาย

สงครามครูเสด คริสเตียนเป็นชุดของเหตุการณ์ประเภททางศาสนา ซึ่งคริสตจักรคาทอลิกมีส่วนเกี่ยวข้องในช่วงยุคกลาง เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับหัวข้อนี้โดยการอ่านบทความต่อไปนี้

สงครามครูเสดของคริสเตียน

ในช่วงส่วนใหญ่ของยุคกลาง เกิดการปะทะกันทางอาวุธหลายครั้งซึ่งเรียกว่าพวกครูเซดเข้ามาเกี่ยวข้อง นักสู้เหล่านี้เป็นทหารสายพันธุ์หนึ่งที่พยายามหาวิธีฟื้นฟูศาสนาคริสต์ทั่วทั้งภาคตะวันออก โดยมีเป้าหมายเพื่อสถาปนาศาสนาคริสต์ขึ้นใหม่ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์

พวกครูเซดให้คำปฏิญาณชั่วคราวและข้อดีอย่างหนึ่งของพวกเขาคือพวกเขาได้รับการปล่อยตัวและให้อภัยบาปสำหรับการกระทำดังกล่าว เนื่องจากพวกเขาได้ช่วยชีวิตผู้รักชาติของพระเยซู ทั่วยุโรปตะวันตกมีขุนนางศักดินาที่ครอบครองหลายอาณาจักร ความขัดแย้งเหล่านี้เกิดขึ้นระหว่างปี 1095 ถึง 1291 ซึ่งแสดงถึงสงครามเกือบสองศตวรรษ

อย่างไรก็ตาม สงครามครูเสดไม่ได้จบลงด้วยการพิชิตดินแดนเหล่านี้ ภายหลังความขัดแย้งทางศาสนายังคงดำเนินต่อไปในภูมิภาคของสเปนและบางพื้นที่ของยุโรปตะวันออก ผู้รับผิดชอบในการดำเนินการกระบวนการทั้งหมดที่เรียกว่าสงครามครูเสดเป็นบุคคลสำคัญที่สำคัญที่สุดของคริสตจักรคาทอลิก การดำเนินการที่สำคัญที่สุดได้ดำเนินการเพื่อเอาชนะผู้ปกครองมุสลิมในดินแดนสเปน ปรัสเซียน และชาวลิทัวเนียนอกรีต

บทความต่อไปเกี่ยวกับ การข่มเหงคริสเตียนช่วยให้คุณได้ชื่นชมพฤติกรรมทางสังคมบางอย่างของมนุษยชาติสำหรับหัวข้อทางศาสนา

แหล่ง

ชื่อดังกล่าวมาจากคำว่า cross ซึ่งเป็นตัวแทนของภาพการตรึงกางเขนของร่างของพระเยซูคริสต์ด้วยเหตุนี้ศาสนาคริสต์จึงถือไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของการปลดปล่อยซึ่งทหารทุกคนควรสวมใส่เสื้อผ้าของพวกเขา ( ด้านหน้า ) ไม้กางเขนซึ่งระบุว่าเป็นพวกครูเซด

แม้ว่าคำจำกัดความจะมีข้อโต้แย้งในส่วนของนักประวัติศาสตร์ แต่เชื่อกันว่า ภายในปี 1090 คำว่า สงครามครูเสดและสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนได้ถูกกำหนดขึ้นเพื่อเป็นขบวนการเพื่อฟื้นฟูดินแดนศักดิ์สิทธิ์จึงจะดำเนินไป ทำสงครามกับชาวมุสลิมเพื่อแสวงหาการฟื้นตัวของดินแดนที่พวกเติร์กยึดครอง

ในตอนต้นของยุคกลาง คำนี้ถูกใช้เพื่อระบุสงครามที่จะนำไปสู่การรวมตัวของศาสนาคริสต์ในโลก บังคับให้คนนอกศาสนาและผู้ไม่เชื่อให้คำมั่นในศาสนาคริสต์ สงครามเหล่านี้มีพื้นฐานมาจากการกดขี่ข่มเหงอิสลามิสต์ คนนอกศาสนา และชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ซึ่งครอบครองดินแดนศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่ศตวรรษที่ XNUMX

ปรารภ

เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิลประมาณปีพศ. ภูมิภาคนั้นมีความเจริญรุ่งเรืองอย่างมากแต่ก็มีอำนาจมากเช่นกัน โดยตั้งอยู่ทางตะวันตกของเอเชีย มีการดำเนินธุรกิจอย่างยิ่งใหญ่ และพ่อค้าก็ลงทุนในสินค้าจำนวนเท่าใดก็ได้

เส้นทางการค้าที่สำคัญที่สุดผ่านกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งอยู่ในมือของจักรวรรดิไบแซนไทน์ทางการเมือง การยึดครองดินแดนเป็นผลมาจากการรณรงค์ของจักรพรรดิ Basil II Bulgaroktonos ซึ่งขับไล่ผู้อยู่อาศัยและผู้ติดตามขบวนการออกจากดินแดนเหล่านั้น

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิ Basil จักรวรรดิถูกทิ้งให้อยู่ในมือของผู้ปกครองที่ไม่ค่อยมีประสิทธิภาพ อย่างไรก็ตาม พวกเติร์กได้รับความแข็งแกร่งและได้บุกเข้าไปในบางภูมิภาคแล้ว สำหรับสิ่งที่พวกเขาไปถึงดินแดนคอนสแตนติโนเปิล อย่างไรก็ตาม กระแสน้ำของตุรกีส่วนใหญ่ไม่มีที่ดินที่ตายตัวและใช้ชีวิตเหมือนคนเร่ร่อน แต่พวกเขาก็เป็นผู้เห็นอกเห็นใจของศาสนาอิสลามด้วย

Los Turcos

ชาวเติร์กที่เรียกกันว่าเซลจุก ซึ่งมี Selyuq เป็นผู้นำ ตัดสินใจบุกกรุงคอนสแตนติโนเปิล และในปี 1071 พวกเขาสามารถเอาชนะกองทัพจักรวรรดิได้โดยการยึดครองภูมิภาค ด้วยวิธีนี้พวกเขาจึงรวมบางภูมิภาคของเอเชียไมเนอร์ด้วย ที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลเกือบทั้งหมดเหลืออยู่ในมือของชาวมุสลิม

กองทัพตุรกียังคงรุกคืบไปยังภูมิภาคอื่น ๆ ส่วนใหญ่ไปทางทิศใต้ซึ่งมีซีเรียและปาเลสไตน์อยู่ ดังนั้นในกลางปี ​​ค.ศ. 1075 ภูมิภาคเกือบทั้งหมดจึงถูกครอบงำโดยชาวมุสลิมตุรกี ในการรุกรานเหล่านี้ กรุงเยรูซาเลมได้เข้ามา ซึ่งถือเป็นดินแดนศักดิ์สิทธิ์สำหรับคริสเตียน

ปฏิกิริยา

ชาวยุโรปทั้งหมดตกตะลึงกับการกระทำของตุรกีเหล่านี้ และหลายคนกลัวว่าดินแดนในยุโรปจะตกไปอยู่ในมือของชาวมุสลิม เพื่อให้โลกของคริสเตียนตกอยู่ในอันตราย ข่าวลือจึงได้ยินเกี่ยวกับความป่าเถื่อนที่พวกเติร์กทำต่อผู้แสวงบุญและชาวคริสต์ สังหารและบังคับปราบปรามผู้ศรัทธาส่วนใหญ่

การเริ่มต้น

สงครามครูเสดเริ่มต้นขึ้นเมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 1065 เริ่มขึ้นเมื่อสองสามปีก่อนเพื่อแจ้งให้ทราบถึงอันตรายจากการรุกรานของตุรกีและกฎที่ชาวมุสลิมต้องการปลูกฝังในเอเชียไมเนอร์และยุโรป ภายในปี 1064 มีการรุกรานไปยังภูมิภาคของซิซิลีและในปี XNUMX ในภูมิภาคไอบีเรียเพื่อให้แบบอย่างของสงครามศักดิ์สิทธิ์ปรากฏขึ้นดังนั้นสมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ XNUMX ทรงปล่อยตัวผู้ที่ประสงค์จะเข้าไปแทรกแซงในสงคราม

ในปี ค.ศ. 1074 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ XNUMX ทรงเรียกทหารของพระคริสต์เรียกพวกเขาว่า "ทหารของพระคริสต์" ขอให้พวกเขาไปช่วยเหลือจักรวรรดิไบแซนไทน์ซึ่งตกอยู่ภายใต้อ้อมแขนของพวกเติร์ก การเรียกร้องนี้ไม่ได้นำมาพิจารณาโดยผู้ปกครองหลายคนซึ่งถึงกับต่อต้านอย่างใหญ่หลวง

เส้นทางการค้าสู่กรุงเยรูซาเล็มถูกปิดและหลายคนไม่ต้องการสร้างความขัดแย้งกับพวกเติร์ก เป็นเวลาห้าปี ที่พวกเติร์กพยายามจะเข้าสู่ยุโรป แต่ถูกไล่ออก โดยไม่มีความขัดแย้งสำคัญ อย่างไรก็ตาม ภายในปี 1081 เขาสันนิษฐานว่าจักรพรรดิอเล็กซิโอส คอมเนนอสเป็นผู้บังคับบัญชาจักรวรรดิไบแซนไทน์

การมีส่วนร่วมไบแซนไทน์

ผู้มีเกียรติท่านนี้ตัดสินใจที่จะเผชิญหน้ากับกองทัพตุรกี แต่เมื่อเห็นพลังของมัน เขาจึงตัดสินใจขอความช่วยเหลือจากทางตะวันตก อย่างไรก็ตาม รัฐบาลส่วนใหญ่ได้ทำลายความสัมพันธ์หลังจากเกิดความขัดแย้งระหว่างปี 1054 อย่างไรก็ตาม จักรพรรดิไบแซนไทน์หวังว่าจะได้รับความช่วยเหลือจากกองกำลังเหล่านี้เพื่อนำพวกเติร์กออกจากดินแดน

อเล็กซิออสได้ขอให้สมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ XNUMX ทรงเข้าแทรกแซงในการเกณฑ์ทหารในรูปแบบของทหารรับจ้างเพื่อที่พวกเขาจะได้เผชิญหน้ากับกองทัพตุรกี สมเด็จพระสันตะปาปาทรงแสดงสัญญาณของอำนาจในกิจการทางทหารเมื่อเขาประกาศ "การสู้รบของพระเจ้า" ซึ่งกล่าวว่าไม่มีทหารคริสเตียนคนใดสามารถต่อสู้ได้ตั้งแต่เย็นวันศุกร์จนถึงเช้าวันจันทร์

เส้นทาง

ในปี ค.ศ. 1095 สมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ XNUMX ทรงเรียกประชุมสภาลาสเซนเซีย ซึ่งพระองค์ทรงเสนอข้อเสนอของจักรพรรดิอเลโฮ แห่งไบแซนไทน์ สิ่งนี้ไม่มีความสำคัญเนื่องจากความขัดแย้งทางอุดมการณ์และส่วนตัวของผู้เข้าร่วมประชุมกับจักรพรรดิเฮนรีที่ XNUMX แห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งจากไป ด้านหนึ่งขอ

อิสลามผ่านกองทัพตุรกี ถูกรวมเข้าด้วยกันและเป็นตัวแทนของอันตรายอย่างใหญ่หลวงต่อยุโรป อิสลามเตรียมพร้อมสำหรับการทำสงครามเป็นอย่างดี และรัฐบาลยุโรปหลายแห่งก็พร้อมที่จะเผชิญกับการบุกรุกที่อาจเกิดขึ้น สถานการณ์เหล่านี้ค่อย ๆ เป็นรูปเป็นร่างขึ้น และเจ้าหน้าที่ของคริสเตียนก็ตัดสินใจที่จะเริ่มฟื้นฟูดินแดน

พวกเติร์กเริ่มก้าวหน้าแต่ถูกกองทัพของคริสต์ศาสนจักรซึ่งได้รับการสนับสนุนจากกองทัพยุโรปขับไล่ เช่นเดียวกับเมืองเวนิส ฝรั่งเศส และกองทัพเยอรมันบางส่วน อย่างไรก็ตาม ความขัดแย้งครั้งแรกของพวกครูเซดเกิดขึ้นในคาบสมุทรไอบีเรีย

สงครามครูเสดต่างๆ

การพัฒนาของเหตุการณ์นำไปสู่ช่วงเวลากว่า 200 ปีของความขัดแย้ง สงคราม ที่ซึ่งความตาย การทรมาน และการรั่วไหลของเลือดจำนวนมาก สงครามครูเสดเหล่านี้ต่อสู้เพื่อพิชิตดินแดนที่ถูกยึดครองอีกครั้ง พวกเขาถูกดำเนินการผ่านภูมิภาคต่างๆ เชื่อว่าการเรียกสงครามครูเสดครั้งแรกเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 27 พฤศจิกายน ค.ศ. 1095

ในการประชุมสาธารณะที่จัดขึ้นระหว่างสภาแคลร์มงต์ในฝรั่งเศส สมเด็จพระสันตะปาปาตรัสกับฝูงชนเพื่อขอให้คริสเตียนที่ชุมนุมกันและสัตย์ซื่อทำสงครามกับพวกเติร์ก สมเด็จพระสันตะปาปาทรงอธิบายให้ผู้ฟังฟังว่าชาวมุสลิมปฏิบัติต่อผู้แสวงบุญในทุกภูมิภาคของศาสนาคริสต์ทางตะวันออก

เขายังเสนอการอภัยบาปที่มาทำภารกิจอันยิ่งใหญ่เพื่อช่วยผู้คนเหล่านั้นให้รอด ผู้ที่สนใจควรเตรียมพร้อมรับพระพิโรธจากสวรรค์ ทันทีที่ฝูงชนเริ่มโห่ร้องด้วยความยินดีและเสียงร้องของพระเจ้าต้องการ พระเจ้าต้องการ 'ผู้ศรัทธานับพันเริ่มคุกเข่าต่อหน้าพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 1095 ขอเข้าร่วมสงครามครูเสดศักดิ์สิทธิ์เพื่อให้สงครามครูเสดครั้งแรกเกิดขึ้นระหว่าง ปี ค.ศ. 1099 และ XNUMX นับแต่นั้นเป็นต้นมา เวทีที่ทำเครื่องหมายประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ก็เริ่มต้นขึ้น

สงครามเชิงอุดมการณ์ก็เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ของมนุษย์เช่นกันในบทความ ผู้ก่อตั้งคริสตจักรคริสเตียน เราแสดงให้คุณเห็นว่าเหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้นได้อย่างไร

สงครามครูเสดทั้งหมด

หลังจากการประกาศของ Urban II เริ่มการรับสมัครผู้ศรัทธาที่เต็มใจต่อสู้เพื่อปกป้องศาสนาคริสต์ กลุ่มแรกนำโดยนักเทศน์ปีเตอร์แห่งอาเมียงส์ฤาษีร่วมกับม้าฝรั่งเศส มันถูกตั้งชื่อในตอนเริ่มต้นว่าเป็นสงครามครูเสดที่ได้รับความนิยม ว่าของคนจนหรือของเปโดรฤาษี

สงครามครูเสดครั้งแรก

กลุ่มแรกนี้ประกอบด้วยคนที่ถ่อมตัวมาก แต่มีหัวใจนักรบ พวกเขาไปก่อนและในทางที่ไม่เป็นระเบียบมากไปทางตะวันออก ที่ซึ่งพวกเขาสังหารชาวยิวหลายพันคน กองกำลังเหล่านี้ถูกขับไล่ในปี 1096 โดยกองทัพของกษัตริย์โคโลมันแห่งฮังการี สงครามครูเสดกลุ่มแรกสร้างความหายนะในฮังการี

อย่างไรก็ตาม กษัตริย์โคโลมันยังคงท่าทีที่ไม่เป็นมิตรต่อพวกครูเซดซึ่งอาศัยอยู่ในพื้นที่อื่น ความเกลียดชังเพิ่มพูนขึ้นเนื่องจากกองทัพผู้ทำสงครามครูเสดได้สังหารชาวฮังกาเรียนมากกว่า 4000 คนในขั้นต้น โคโลมันยังเอาชนะกองทัพผู้ทำสงครามครูเสดที่พยายามจะรุกต่อไปในดินแดนฮังการี

นักบวช Gottschalk เป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่สามารถเข้าสู่ดินแดนเหล่านั้นด้วยกองทัพของพวกครูเซดพร้อมกับกลุ่มชาวเยอรมันซึ่งต่อมาถูกขับไล่โดยกองทัพ Coloman การสู้รบนั้นดุเดือดและกษัตริย์ฮังการีขอทางเลือกในการลงนามในสนธิสัญญา ซึ่งพวกแซ็กซอนตกลงที่จะผ่านดินแดนของตุรกีโดยไม่กระทำความโหดร้ายหรือความตายใด ๆ อย่างไรก็ตาม เมื่อไปถึงดินแดนตุรกี กองทัพผู้ทำสงครามครูเสดก็พ่ายแพ้อย่างง่ายดายโดยกองทัพมุสลิม

สงครามครูเสดของเจ้าชาย

มันเป็นกองทัพที่มีระเบียบมากกว่าและตามประวัติศาสตร์พวกเขาถือว่าเป็นสงครามครูเสดครั้งแรกจริง ๆ มันประกอบด้วยทหารและศรัทธาจากฝรั่งเศสซิซิลีและเนเธอร์แลนด์สร้างขึ้นในปี 1096 กองกำลังเหล่านี้นำโดยขุนนางชั้นสอง รวมทั้ง Geoffrey de Bouillón, Raimundo de Tolosa และ Bohemundo de Tarento; ระหว่างที่พวกเขาอยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลพวกเขาสาบานว่าจะคืนอาณาจักรไบแซนไทน์ให้กับชาวคริสต์

กองทัพนี้เดินทัพจากไบแซนไทน์ไปยังซีเรีย ล้อมเขตแอนทิโอเกียและยึดครองดินแดนทั้งหมด อย่างไรก็ตาม หลังจากที่ยึดดินแดนไบแซนไทน์กลับคืนมาได้ ก็ไม่ได้คืนให้คริสเตียนและผู้นำชื่อโบเฮมิโอได้สร้างอาณาเขตขึ้นในภูมิภาคอันทิโอเกีย

ด้วยการพิชิตครั้งนี้ สงครามครูเสดครั้งแรกจะจบลง ซึ่งจะเป็นเพียงคำนำตอนสิ้นปี 1000 เพื่อหลีกทางให้เกิดความขัดแย้งครั้งใหม่และการกำเนิดของสงครามครูเสดครั้งที่สองที่เรียกว่า 1101 ซึ่งไม่ประสบความสำเร็จมากนักและพ่ายแพ้โดย พวกเติร์กเมื่อพวกเขาพยายามจะเข้าไปในดินแดนที่พวกอิสลามิสต์ยึดครอง

สงครามครูเสดครั้งที่สอง

สงครามครั้งที่สองนี้เริ่มต้นในปี ค.ศ. 1140 และเป็นกระบวนการที่เกิดขึ้นหลังจากที่รัฐมุสลิมรวมตัวกันมากขึ้น อาณาจักรของพวกเขาขยายไปสู่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและจิตวิญญาณของสงครามศักดิ์สิทธิ์ก็เพิ่มขึ้น ในขณะที่กำลังรักษาสงครามครูเสดลดลง ซึ่งเกรงว่าจะสูญเสียดินแดนบางส่วน

ผู้นำหลายคนสามารถรวมรัฐมุสลิมเข้าด้วยกันและตัดสินใจออกเดินทางเพื่อพิชิตอาณาจักรคริสเตียน กลุ่มแรกที่ถูกโจมตีคือรัฐฟรังโกที่ได้รับกองทัพของโมซูลและอเลปโปในปี ค.ศ. 1144 ความอ่อนแอของกองทัพผู้ทำสงครามครูเสดนั้นไม่สำคัญนัก ซึ่งทำให้สมเด็จพระสันตะปาปายูจีนที่ XNUMX ก่อสงครามครูเสดครั้งที่สองอย่างเป็นทางการ

เจ้าอาวาสแห่ง Clairvaux ชื่อ Bernardo และผู้เขียนหลักคำสอนของ Templar ได้เริ่มเทศนาสำหรับสงครามครูเสดครั้งที่สองนี้ ในขั้นตอนนี้ กษัตริย์แห่งคริสต์ศาสนจักร เช่น พระเจ้าหลุยส์ที่ XNUMX แห่งฝรั่งเศสและจักรพรรดิคอนราดที่ XNUMX แห่งเยอรมนีเข้าร่วม อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างของพวกเขาไม่ได้ช่วยให้บรรลุวัตถุประสงค์ในการโจมตีเอเดสซา แต่พวกเขาโจมตีดามัสกัส ซึ่งเป็นรัฐที่เป็นพันธมิตรกับเยรูซาเลม

ดังนั้น สงครามครูเสดจึงเป็นตัวแทนของความล้มเหลว หลังจากเข้ายึดเมืองได้ พวกเขาใช้เวลาเพียงสองสัปดาห์และหลังจากนั้นพวกเขาก็เดินทางกลับประเทศ เหตุการณ์นี้ทำให้ดามัสกัสตกไปอยู่ในมือของนูร์ อัล-ดิน ผู้นำมุสลิมที่ค่อยๆ บุกเข้าไปในดินแดนยุโรป ด้วยวิธีนี้และด้วยการโจมตีของ Balduino III ยุติสงครามครูเสดครั้งที่สอง

สงครามครูเสดครั้งที่สาม

พวกเขาเริ่มประมาณปี ค.ศ. 1174 ด้วยการปรากฏตัวของซาลาดินในอียิปต์ ซึ่งนูร์อัลดินส่งไปดูแลอาณาเขตนั้น แต่ไม่เพียงปกครองประเทศนี้ แต่ยังเข้ายึดพื้นที่ทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งระหว่างซีเรียและส่วนหนึ่งของ ตะวันออกกลาง เพื่อเริ่มต้นราชวงศ์อยูบี ความคิดของศอลาฮุดดีคือการขับไล่คริสเตียนทั้งหมดออกจากพื้นที่เหล่านั้น และโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากกรุงเยรูซาเลม

ด้วยการสิ้นพระชนม์ของผู้ปกครอง Baldwin IV ของกรุงเยรูซาเล็มสนามกีฬาถูกแบ่งออกและ Guido de Lusignan ผู้ปกครองคนใหม่เข้ารับตำแหน่ง ผู้ปกครองคนนี้มีปัญหาภายในและภายนอกมากมายที่ทำให้เขาต้องรวมสงครามกับ Saladino ซึ่งเขาแพ้เช่นเดียวกับเมือง

ต่อมามีการเน้นย้ำความขัดแย้งและการเผชิญหน้ากันเพื่อนำซาลาดินออกจากกรุงเยรูซาเล็ม แต่พวกเขาไม่ประสบความสำเร็จ ศอลาฮุดดีนลอบสังหารผู้นำคริสเตียนที่สำคัญที่สุดคนหนึ่งเช่น Reinaldo de Châtillon ผู้ซึ่งพยายามยึดกรุงเยรูซาเล็มและพ่ายแพ้ในปี ค.ศ. 1187 กองทัพคริสเตียนพ่ายแพ้ ปล่อยให้ราชอาณาจักรไม่มีที่พึ่ง ดังนั้นกรุงเยรูซาเล็มจึงถูกปิดล้อมโดยชาวมุสลิมโดยสิ้นเชิง

สถานการณ์นี้ทำให้เกิดความขุ่นเคืองอย่างมากทั่วยุโรป เนื่องจาก Saladin ได้สั่งการให้กำจัดรัฐเยรูซาเล็มซึ่งทำให้สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 1189 เรียกสงครามครูเสดครั้งใหม่ในปี ค.ศ. XNUMX กษัตริย์ที่สำคัญเช่น Reinaldo de Châtillon de León เข้าร่วมด้วย ใครเป็นลูกชาย ของพระเจ้าเฮนรีที่ XNUMX และฟิลิปที่ XNUMX ออกุสตุสแห่งฝรั่งเศส และจักรพรรดิเฟรเดอริกที่ XNUMX บาร์บารอสซา

บาร์บารอสซาออกเดินทางไปเจอร์เมเนียเพื่อแสวงหาอาณาจักรไบแซนไทน์ แต่ไม่ประสบความสำเร็จ อย่างไรก็ตาม กษัตริย์องค์อื่นๆ พยายามเข้าถึงกรุงเยรูซาเล็ม ฟิลิปที่ 10.000 เป็นหนึ่งในผู้ที่สามารถไปถึงกรุงเยรูซาเล็มได้และมีทหารมากกว่า XNUMX คนเข้ายึดเมืองได้ แต่เขาตัดสินใจ ในนาทีสุดท้ายที่จะไม่เกิดความขัดแย้ง แต่จะลงนามในสนธิสัญญากับศอลาฮุดดีซึ่งผู้แสวงบุญที่ไม่มีอาวุธจะได้รับอนุญาตให้เข้าถึงเมืองศักดิ์สิทธิ์ได้ฟรี

ศอลาฮุดดีนเสียชีวิตในอีกไม่กี่เดือนต่อมา และสงครามครูเสดครั้งที่สามสิ้นสุดลงด้วยความพยายามอีกครั้งที่ล้มเหลวในการยึดเมืองศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม ความขัดแย้งบางอย่างยังคงดำเนินต่อไปในภูมิภาคอื่นที่นำไปสู่สงครามครูเสดครั้งสุดท้าย

สงครามครูเสดครั้งที่สี่

หลังจากลงนามสงบศึกเพื่อยุติสงครามครูเสดครั้งที่ 1193 ในปี ค.ศ. 1199 ภูมิภาคตะวันออกค่อนข้างสงบ รัฐแฟรงก์กลายเป็นอาณานิคมการค้าที่เจริญรุ่งเรืองมาก แต่การฟื้นตัวของกรุงเยรูซาเล็มอย่างเต็มรูปแบบยังคงดำเนินอยู่ ดังนั้นในปี ค.ศ. XNUMX สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ XNUMX จึงทรงเรียกสงครามครูเสดครั้งใหม่เพื่อบรรเทาสถานการณ์ของรัฐผู้ทำสงครามครูเสด

ในสงครามครูเสดครั้งนี้ กษัตริย์ไม่ได้เกี่ยวข้อง มุ่งหมายที่จะฟื้นฟูอียิปต์ตั้งแต่แรก ด้วยวิธีนี้เส้นทางเดินทะเลระหว่างผู้นำสงครามครูเสดคือ The Doge Enrico Dandolo, Bonifacio de Montferrato และ Alejo IV Angelo ซึ่งมีฐานะเป็น กรุงคอนสแตนติโนเปิลปลายทางแรก

กษัตริย์เหล่านี้มีเป้าหมายที่จะไปถึงฮังการีและยึดครองดินแดนบางส่วน ซึ่งไม่อยู่ในแผนการของสมเด็จพระสันตะปาปา ดังนั้นแต่ละพระองค์จึงถูกปัพพาชนียกรรม ไบแซนเทียมถูกยึดครองและในปี ค.ศ. 1203 อเล็กซิอุสที่ XNUMX เข้ายึดครองอาณาจักร ความขัดแย้งของเขากับพวกแซ็กซอนนั้นแย่มาก และอีกหนึ่งปีต่อมาเขาถูกปลดเมื่อพวกครูเซดเองเข้ายึดอาณาจักรที่ถูกไล่ออกและถูกทำลายล้าง

การปล้นสะดมทำให้งานศิลปะ เครื่องประดับ หนังสือ และวัตถุโบราณนับพันชิ้น (ซึ่งปัจจุบันอยู่ในพิพิธภัณฑ์และมือของนักสะสม) ไปถึงยุโรป จักรวรรดิไบแซนไทน์ถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม พวกครูเซดเองก็ตัดสินใจสถาปนาจักรวรรดิลาติน ต่อมาอาณาจักรถูกยึดครองในปี 1261 โดยจักรวรรดิไนซีนเพื่อฟื้นฟูความสงบเรียบร้อย

สงครามครูเสดครั้งที่สี่นี้ทำลายอาณาจักรหลายแห่งและทำให้รัฐฝรั่งเศส-ปาเลสไตน์อ่อนแอลง เช่นเดียวกับชาวคริสต์จำนวนมากหลังจากการล่มสลายของอาณาจักรไบแซนไทน์ คริสเตียนที่อยู่ในกรุงเยรูซาเลมอพยพไปยังรัฐละตินใหม่ โดยเหตุการณ์เหล่านี้ทำให้สงครามครูเสดครั้งสำคัญสิ้นสุดลง

สงครามครูเสดเล็กน้อย

การกระจายตัวของสงครามครูเสดเริ่มจางลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากความล้มเหลวของสงครามครูเสดครั้งที่สี่ เกณฑ์ปรากฏขึ้นซึ่งกำหนดว่าผู้ทำสงครามครูเสดที่บริสุทธิ์ที่สุดควรยึดเมืองเยรูซาเล็มจริง ๆ จากนั้นสงครามครูเสดต่าง ๆ ก็ปรากฏขึ้นที่พยายามยึดครองดินแดนศักดิ์สิทธิ์

หนึ่งในนั้นจัดโดยเด็ก ๆ ที่เรียกว่าสงครามครูเสดของเยาวชนซึ่งพยายามจะยึดกรุงเยรูซาเล็มด้วยวิธีของตนเอง แต่ถูกจับและขายเป็นทาสในภายหลัง จากนั้นคำประกาศของสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 1213 ก็ปรากฏขึ้นในปี XNUMX ซึ่งเขาประกาศสงครามครูเสดครั้งที่ห้า

สงครามครูเสดครั้งที่ห้า

กองทัพแซ็กซอนที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งติดอาวุธและในปี ค.ศ. 1218 และตามแนวคิดของสงครามครูเสดครั้งที่สี่ พวกเขาตัดสินใจโจมตีอียิปต์อีกครั้ง กองทหารอยู่ภายใต้คำสั่งของ Honorius III ซึ่งเข้าร่วมกองทัพของกษัตริย์ผู้ทำสงครามครูเสด แอนดรูว์ ที่ 1221 แห่งฮังการี อย่างไรก็ตาม ความพยายามของพวกเขาไม่ประสบผลสำเร็จเมื่อพวกเขาพยายามจับตัวดาเนียลา พวกเขาพ่ายแพ้ในปี XNUMX จึงจบลงด้วยความล้มเหลวอีกครั้งในส่วนของพวกครูเซด

สงครามครูเสดครั้งที่หก

คำสั่งของพระสันตะปาปาหลังจากความล้มเหลวครั้งก่อนคือสั่งให้จักรพรรดิเฟรเดอริกที่ 1228 โฮเฮนสเตาเฟนรับโทษซึ่งประกอบไปด้วยการนำกองทัพของพวกครูเซด แต่เมื่อต้องติดอาวุธให้กับกองทัพ เขาก็ถูกคว่ำบาตร ในที่สุดกองทหารก็ติดอาวุธในปี ค.ศ. 1229 ภายใต้การดูแลของเฟรเดอริคที่ XNUMX เองโดยแอบมาจากสมเด็จพระสันตะปาปา จักรพรรดิทรงเสแสร้งที่จะขึ้นครองบัลลังก์แห่งกรุงเยรูซาเล็ม พระองค์เสด็จจากไปโดยไม่ได้รับอนุญาตจากพระสันตปาปา ด้วยวิธีนี้พระองค์จึงทรงสามารถกอบกู้กรุงเยรูซาเล็มได้ในปี XNUMX โดยทรงประกาศตนเป็นกษัตริย์

สงครามครูเสดครั้งที่เจ็ด

เมื่อถึงปี ค.ศ. 1244 กรุงเยรูซาเลมล่มสลายอีกครั้ง แต่คราวนี้เป็นเหตุให้พระเจ้าหลุยส์ที่ XNUMX แห่งฝรั่งเศสซึ่งต่อมาถูกเรียกว่า "เซนต์หลุยส์" โดยคริสตจักรเพื่อจัดระเบียบสงครามครูเสดครั้งใหม่ เช่นเดียวกับที่ทำในสงครามครูเสดครั้งที่ห้า เขามุ่งหน้าไปยังดาเนียลา ล้มเหลวอีกครั้งและจับตัวไปเป็นเชลยในเมืองเอล มันซูรา ประเทศอียิปต์ จากนั้นสงครามครูเสดก็จบลงด้วยการเพิ่มความล้มเหลวอีกหนึ่งรายการในรายการความพยายาม

สงครามครูเสดครั้งที่แปด

ต้องใช้เวลา 25 ปีหลังจากสงครามครูเสดครั้งที่เจ็ดสำหรับพระเจ้าหลุยส์ที่ 1269 แห่งฝรั่งเศสในการจัดระเบียบสงครามครูเสดอีกครั้งในปี XNUMX ครั้งนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อนำตูนิสไประดมกำลังไปยังอียิปต์ พระราชาทรงพิจารณารวบรวมกำลังพลในภูมิภาคนั้นและดำเนินการจากที่นั่นไปสู่การรุกราน

สงครามครูเสดในครั้งนั้นไม่มีพลังงานเท่าในปีก่อน ๆ แต่มีความก้าวร้าวเช่นเดียวกัน แต่เมื่อตูนิเซียมาถึงประเทศก็เต็มไปด้วยโรคคอตีบและส่วนใหญ่แม้แต่กษัตริย์หลุยส์ที่ XNUMX ก็สิ้นพระชนม์ซึ่งจบลงด้วยสงครามครูเสดครั้งสุดท้าย น้อยกว่า

สงครามครูเสดครั้งที่เก้า

พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของความสมบูรณ์ของสงครามครูเสดครั้งที่แปดและเข้าร่วมในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่เจ้าชายเอ็ดเวิร์ดแห่งอังกฤษซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเอ็ดเวิร์ดที่ XNUMX ตัดสินใจเข้าร่วมกองกำลังของกษัตริย์หลุยส์ที่ XNUMX แห่งฝรั่งเศส (ซึ่งเคยสิ้นพระชนม์ก่อนหน้านี้) เพื่อบุกตูนิเซีย .

เจ้าชายทรงตัดสินใจดำเนินสงครามครูเสดต่อโดยกองทัพเกือบ 2000 นาย ทรงเสด็จมาถึงแคว้นเมื่อเดือนพฤษภาคม 1271 อย่างไรก็ตาม การจับกุมไม่สามารถทำได้เนื่องจากการละทิ้งกองทหารอื่นๆ ทรงสัตย์ซื่อต่อสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ XNUMX พระองค์ใหม่ ด้วยความคิดที่จะดำเนินการเหล่านี้ต่อไป กองทัพของเจ้าชายเอ็ดเวิร์ดจึงถูกลดขนาดลงเหลือเพียงค่ายทหารธรรมดา

หลังจากลงนามสงบศึกกับทางการตูนิเซียแล้ว เขาก็กลับไปยังดินแดนของเขา แต่เมื่อศัตรูรู้ว่าเขามีเจตนาจะจัดตั้งสงครามครูเสดครั้งใหม่ พยายามลอบสังหารเขาในเดือนมิถุนายน 1272 บาดแผลก็ไม่ถึงตายและเจ้าชายก็ทรงพระประชวรมาก ป่วยเป็นเวลาหลายวันเมื่อเขาหายเป็นปกติเขากลับไปอังกฤษ

เอดูอาร์โดและผู้ปกครองบางคนพยายามประกาศสงครามครูเสดอีกครั้ง แต่ไม่พบพันธมิตรหรือผู้ติดตาม ดังนั้นพวกครูเซดจึงตัดสินใจในปี 1291 และหลังจากการล่มสลายของเอเคอร์ เพื่ออพยพทรัพย์สินสุดท้ายในเมืองไทร์ ไซดอน และเบรุต จบลงด้วยวิธีนี้ด้วยการเคลื่อนไหวที่ก่อให้เกิดสงคราม ความตาย และความโหดร้าย

ส่งผลกระทบ

หลังจากเกือบ 200 ปีของสงครามและการสังหารหมู่ สงครามครูเสดได้ทิ้งร่องรอยของสถานการณ์ที่ยังคงต้องทนทุกข์ทรมานมาจนถึงทุกวันนี้ สำหรับผู้เชี่ยวชาญหลายคน ขบวนการนี้ไม่ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นแบบนั้น เนื่องจากแนวทางที่เจ้าหน้าที่ของสงฆ์นำเอากรุงเยรูซาเล็มกลับคืนมาไม่ได้ ให้มีความชัดเจนในกระบวนการ

กรุงเยรูซาเลมเพิ่งฟื้นในปี ค.ศ. 1099 และยังสูญหายอีกในไม่กี่ปีต่อมา สงคราม ความตาย การทรมาน และการปล้นสะดมเป็นผลหลักของกระบวนการนี้อย่างแท้จริง แต่มาดูผลที่ตามมาอื่นๆ กัน

ประเภทศาสนา

รวมความแตกแยกระหว่างคริสตจักรลาตินและนิกายออร์โธดอกซ์ซึ่งสถานการณ์ของความแตกแยกในปี 1054 เปิดรอยแผลเป็นเพื่อสร้างความแตกต่างมากขึ้น ในทำนองเดียวกัน การพิชิตกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยคริสตจักรลาตินก็ไม่เห็นดีนักจากนิกายออร์โธดอกซ์ ศาสนาคริสต์เสนอให้มุสลิมเป็นศัตรู ดังนั้นมันจึงใช้เวลาหลายปีเพื่อกำจัดมัน ซึ่งมันไม่สามารถทำได้

ตัวแทนของศาสนาอิสลามหยุดเคารพคริสเตียนและประกาศว่าพวกเขาเป็นศัตรูด้วย ในทางกลับกัน ชาวยิวถูกคริสเตียนกดขี่ข่มเหงในทุกภูมิภาคของยุโรป ซึ่งสร้างความเกลียดชังที่พวกเขายังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้

ประเภทสังคม

รัฐบาลศักดินาถูกลดทอนไปสู่ความทุกข์ยาก พวกเขาทำลายอาณาจักรหลายแห่ง และจักรพรรดิอิสลามบางองค์ถึงกับฆ่าตัวตายเมื่อพวกเขารู้ว่าพวกเขาสูญเสียทุกสิ่งทุกอย่าง ข้าราชบริพารและข้าราชบริพารได้รับอิสรภาพจากการที่กษัตริย์ยึดครองดินแดนมากมาย เมืองที่ร่ำรวยได้รับประโยชน์จากผลกำไรที่มาจากธุรกิจการขนส่งและการค้า

ชาวฝรั่งเศสซึ่งเป็นผู้บุกเบิกของสงครามครูเสดมีอิทธิพลอย่างมากในตะวันออกกลาง ซึ่งพวกเขารู้สึกได้ถึงการมีส่วนร่วมในสถานการณ์ดั้งเดิมและวัฒนธรรมมาจนถึงทุกวันนี้ หลายภูมิภาคของตะวันออกกลางยังคงใช้ภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษาหลัก

เศรษฐกิจ

การค้าถูกแบ่งแยกและภาคตะวันออกส่วนใหญ่มีความคืบหน้าที่สำคัญเนื่องจากการยอมจำนนของกษัตริย์และการเปิดเส้นทางการค้า ในทำนองเดียวกัน การค้าทางทะเลและแม่น้ำทวีความรุนแรงขึ้นเพื่อให้ในยุโรปและตะวันออกมีการทำการตลาดผลิตภัณฑ์ระหว่างประเทศต่างๆ เช่น ซิซิลี เจนัว เวนิส มาร์เซย์ บาร์เซโลนา รวมถึงเมืองอื่นๆ

ด้านวัฒนธรรม

การปล้นสะดมที่ดำเนินการโดยพวกครูเซด ได้ขจัดส่วนหนึ่งของประเพณีวัฒนธรรมของภูมิภาคไบแซนไทน์และทะเลเมดิเตอร์เรเนียนบางส่วนออกไป ยุโรปได้รับผลงานศิลปะ เครื่องประดับ และหนังสือหลายพันชิ้นซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมตะวันออกที่ยังคงอยู่เป็นเวลาหลายปี