ชาวโรมันตรึงพระเยซูไว้ที่ใด

มีหลายรุ่นที่ระบุไว้ ที่ซึ่งพวกเขาตรึงพระเยซู ขึ้นอยู่กับความเชื่อและคำสอนของพวกเขา พวกเขากำหนดและบรรยายสิ่งที่พวกเขารู้สึกหรือคิด หากคุณต้องการขจัดข้อสงสัย ให้ทำตามบทความของเราแล้วคุณจะพบ

พระเยซูถูกตรึงที่ใด?

สำหรับสาวกและผู้เชื่อของพระเจ้า พระเยซู ลูกชายของเขาและบรรยายไว้ในพระคัมภีร์ พวกเขาตกลงกันว่าเว็บไซต์ ที่ซึ่งพวกเขาตรึงพระเยซู เป็นที่รู้จักกันในชื่อ Calvary, Golgotha ​​ซึ่งพระเยซูถูกสังหาร ในพระคัมภีร์ไบเบิลของมัทธิว มาระโก ยอห์น และลูกาเล่าเรื่องชีวิต การงาน และการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูชาวนาซาเร็ธ ในลูคัสพวกเขาอ้างถึงสถานที่นั้นว่ากะโหลก

ที่อ้างอิง ที่ซึ่งพวกเขาตรึงพระเยซู มันเป็นเพียงการดำเนินการประหารชีวิตที่ทุกคนสามารถเข้าร่วมได้ พวกเขาเป็นที่โล่ง เนื่องจากว่ากันว่าที่นี่เป็นส่วนหนึ่งของสุสาน

ตามที่อธิบายไว้ในประเพณีของชาวยิวและคริสเตียน Golgotha ​​​​เป็นสถานที่ที่พบกะโหลกศีรษะของอดัม นักวิชาการคนอื่นๆ Shem และ Meilquidesec ได้ทำการปรับปรุงบทความนี้โดยชี้ให้เห็นว่าเป็นเรือของโนอาห์ พวกเขาเก็บกะโหลกศีรษะของอดัมและอุทิศให้กับกลโกธา

เรียนผู้อ่าน เราขอเชิญคุณอ่านบทความของเราเกี่ยวกับ หนังสือเครื่องหมาย เพื่อเรียนรู้เพิ่มเติมอีกเล็กน้อยเกี่ยวกับชีวิตของผู้รับใช้ของพระเจ้าคนนี้

ประวัติศาสตร์, พระเยซูถูกตรึงที่ใด

สถานที่แห่งนี้เป็นศูนย์กลางของโลก มีรายละเอียดเป็นแนวลาดเอียงของกะโหลกบริสุทธิ์ เรื่องราวเล่าว่า ณ ที่นั้น ผู้นำงูแห่งอีเดนอาศัยอยู่ คำอธิบาย orographic นี้เปิดเผยเหตุผลว่าทำไมจึงมีชื่อนั้น

พื้นที่ของ Golgotha ​​​​เล็ดลอดออกมาจากประสบการณ์ลักษณะของเฮเลนมารดาของคอนสแตนตินที่ 325 สำหรับปี 333; สองสามเมตรเฮเลนาสร้างความแตกต่างให้กับที่ตั้งของหลุมฝังศพของพระเยซูและบอกว่าเธอพบไม้กางเขนของแท้ คอนสแตนติน ลูกชายของเขา สร้างโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในสถานการณ์เช่นนี้ ในปี XNUMX โปรดิวเซอร์ที่มีชื่อเล่นว่า Incredible from Bordeaux ได้ขีดเส้นใต้ไว้ในงาน Itinerarium Burdigalense:

ด้านซ้ายมือเป็นทางขึ้นเล็กๆ ของกลโกธา ที่ซึ่งพวกเขาตรึงพระเยซูเดินไปไม่ไกลก็มีโดมหรือหลุมศพที่ร่างของเขาพัก แล้วเขาก็ลุกขึ้นอีกครั้งในวันที่สาม วันนี้ตามพระราชกฤษฎีกาของกษัตริย์คอนสแตนติน มหาวิหารได้ถูกสร้างขึ้น กล่าวคือ ภราดรภาพแห่งความฟุ่มเฟือยอย่างน่าประหลาด

เชื่อมโยงพื้นที่กับวงเวียนในพื้นที่

ในพระคัมภีร์ไบเบิล พินัยกรรมใหม่ หมายถึงสถานที่ที่เกิดการตรึงกางเขน กลโกธา เป็นพื้นที่ใกล้เมืองและในเวลาเดียวกันนอกเขตของท้องที่ เว็บไซต์ที่ตกลงกันไว้นั้นอยู่ที่จุดกึ่งกลางของเมืองเฮเดรียน ในเวลาเดียวกันกับภายในแนวแบ่งโบราณของเยรูซาเลม ด้วยวิธีนี้ มีจุดอ่อนบางประการเกี่ยวกับความเป็นจริงของการเขียนเรียงความทั่วไปของแผ่นดินนั้น

การป้องกันของพันธสัญญานี้ได้ประท้วงว่าขอบของวงเวียนนั้นเล็กกว่ามากในสมัยของพระเยซู ที่หัวไม้อยู่นอกวงเวียนเหล่านั้น อย่างไรก็ตาม พวกเขาตระหนักว่าเฮโรดอากริปปาขยายเขตพื้นที่ไปทางเหนือ และในขณะเดียวกันก็ยอมรับว่าการแบ่งแยกออกไปทางทิศตะวันตก

โบสถ์อ็อกซ์ฟอร์ดคริสเตียน

ในปี พ.ศ. 2004 เซอร์เฮนรีผู้ให้การศึกษาซึ่งเป็นสมาชิกคนสำคัญของคริสตจักรคริสเตียนในอ็อกซ์ฟอร์ดเป็นพยานว่าเมื่ออาคารของเฮเดรียนได้ทำการดัดแปลงในเมืองเก่าโดยไม่คาดคิด พวกเขาได้ยืนยันกอลโกธาท่ามกลางกลุ่มแบ่งใหม่

ฝ่ายตรงข้ามบางคนวางไว้ในอาณาเขตอื่นเนื่องจากตัวแบ่งจะหมายถึงการปรากฏตัวของช่องที่ได้รับการป้องกันอย่างผิวเผินซึ่งตัวแบ่งแบบแข็งจะไม่สามารถอยู่ติดกับ Calvary และในขณะเดียวกันก็อยู่ใกล้กับ Temple Mount จะปล่อยส่วนเล็ก ๆ น้อย ๆ ภายในดิวิชั่นสำหรับส่วนที่เหลือของท้องที่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่จินตนาการว่าคัลวารีจะอยู่นอกสิ่งเหล่านี้

ผู้สังเกตการณ์และช่องว่างที่มีสิทธิ์

ไซต์ดั้งเดิมของ Calvary ยังไม่ได้รับการยอมรับอย่างเต็มที่จากทุกคนว่าเป็นไซต์ ที่ซึ่งพวกเขาตรึงพระเยซู; เมื่อถึงปี พ.ศ. 1842 นักวิชาการและนักวิจัยของเดรสเดนชื่อออตโต เธเนียอุส ได้ติดตามการสืบสวนของเอ็ดเวิร์ด โรบินสันเพื่อจัดการกับทฤษฎีที่จะเปิดเผยว่าเนินเขาจืด ๆ ที่เป็นประตูดามัสกัสคือกอลโกธาในพระคัมภีร์

หลายปีต่อมาเมื่อพลตรีชาร์ลส์ยึดสมมติฐานนี้ โดยที่ไซต์นี้ถูกเรียกว่าโกโลวารีของกอร์ดอนในลักษณะเดียวกัน ทุกวันนี้ สถานที่ที่กล่าวถึง Skull Hill มีความลาดชันที่ฐานซึ่งมีช่องเปิดขนาดใหญ่สองช่อง ซึ่ง Gordon ชื่นชมว่าพวกเขาถูกจับตามองจากดวงตาของกะโหลกศีรษะ

คนอื่น ๆ ก่อนหน้านี้และตัวเขาเองเคยคิดว่านี่คือเหตุผลว่าทำไมจึงเรียกว่ากลโกธาซึ่งหมายถึงกะโหลกศีรษะ ถัดจากกอร์ดอนคัลวารีมีสุสานหินเก่าซึ่งปัจจุบันเรียกว่าสุสานการ์เดน กอร์ดอนเสนอและตัดสินว่านี่คืออุโมงค์ฝังศพที่พระเยซูทรงนอน เนื่องจากสุสานการ์เดนมีช่องเปิดบางส่วน

บาร์เคย์ กาเบรียล คนขุดแร่ บอกว่าสุสานนี้มีอยู่อย่างน้อยก็ตั้งแต่ศตวรรษที่ XNUMX ก่อนคริสตกาล ซึ่งเป็นที่อ้างอิงว่าสุสานนั้นถูกปิดการใช้งาน Eusebios of Caesarea กล่าวว่า Golgotha ​​​​อยู่ในช่วงเวลาที่เหมาะทางเหนือของ Mount Zion

เมื่อเร็ว ๆ นี้ มีการใช้คำว่า Mount Zion เพื่อแสดงถึง Temple Mount; Flavius ​​​​Josephus นักเรียนชาวยิวคนแรกของประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ผ่านมาที่รู้จักกรุงเยรูซาเล็มก่อนการทำลายล้างของชาวโรมันในปี 70 กล่าวว่า Mount Zion ถูกมองว่าเป็น Western Hill ซึ่งอยู่ทางใต้ของสวน หลุมฝังศพและวิหารของสุสานศักดิ์สิทธิ์

ความคิดเห็นที่พบ

Rodger Dusatko ผู้ประกาศข่าวประเสริฐชาวเยอรมัน ยกสถานการณ์อื่น Dusatko ยอมรับว่าในดินแดนอันยิ่งใหญ่นี้ Golgotha ​​​​อยู่หน้าประตูสิงโตพงศาวดารของสาวกแมทธิว, มาระโกและลุคดำเนินการเมื่อพระเยซูสิ้นพระชนม์และแสดงว่าเสื้อคลุมของวิหารถูกทำลาย

ในทางกลับกัน คำประกาศของชาวอารัม ดิอาเตสซาโรนแห่งตาเตียน และบรรพบุรุษของวิหารเป็นพยานว่าการปิดบังทางเข้าของพลับพลานั้นถูกแบ่งออก ทั้งหมดนี้ แหลมไม่ได้อยู่ภายในโฮลีออฟโฮลีส์ที่เป็นที่รู้จัก

พลับพลาถูกสร้างขึ้นทางทิศตะวันออก ผู้คนมองเห็นซองจดหมายหรือเครื่องประดับของบานเกล็ดบนทางลาดนั้น ซึ่งอยู่ตรงขอบด้านตะวันออกบนของภูเขาเทมเพิล นอกแนวแบ่งของเมืองโดยสิ้นเชิง

ในเวลาเดียวกัน เพื่อยืนยันว่าความมืดแยกออกในทันทีที่พระเยซูสิ้นพระชนม์ พวกเขาสอดคล้องกับผู้ช่วยที่อยู่ในเหตุการณ์โดยตรง พระวรสารของยอห์นชี้ให้โกลโกธาเป็นอาณาเขตกว้างใหญ่ใกล้เมือง เพื่อให้ทุกคนที่ผ่านไปได้ค่อย ๆ อ่านรอยสลักบนไม้กางเขนของผู้ถูกลงโทษและ ที่ซึ่งพระเยซูถูกตรึงกางเขน

สถานที่แสดงการตรึงบนไม้กางเขนอยู่ใกล้กับทางเข้าเมืองมากจนพระเยซูได้ยินคนทะเลาะกันเรื่องชีวิตของพระองค์ คำนึงถึงสิ่งที่สดุดี 69:12 พูดว่า "บรรดาผู้ที่นั่งอยู่ที่ประตูพูดต่อต้านเรา"

สำหรับส่วนที่เหลือ Eusebios of Caesarea อธิบายเกี่ยวกับ Golgotha ​​ใน Onomastic ของเขาว่า Golgotha ​​​​โผล่ออกมาจากกรุงเยรูซาเล็มอย่างชัดเจนทางเหนือของ Mount Zion อันเก่าแก่ดังนั้นความโน้มเอียงจึงเกิดขึ้นกับงานเขียนนี้

การตรึงกางเขน

การตรึงกางเขนแสดงถึงการสังหารที่โหดร้ายของพระเยซูในแคว้นยูเดียระหว่าง ค.ศ. 30 ถึง 33; อาชญากรรมอันน่าสยดสยองได้รับการบอกเล่าในพงศาวดารของสาวกแมทธิว มาระโก และลุคในจดหมายของพระคัมภีร์

นักเรียนประวัติศาสตร์และผู้เชี่ยวชาญจำนวนมากในพันธสัญญาใหม่รับรู้ว่าการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนของพระเยซูชาวนาซาเร็ธเป็นสถานการณ์ที่สามารถตรวจสอบ ให้สัตยาบันโดยนักสะสมและผู้ค้นพบที่ไม่ใช่คริสเตียนในครั้งแรกและครั้งที่สองหลายร้อยปี ที่ผ่านมา ชี้แจงแล้ว เนื่องจากไม่มีข้อตกลงระหว่างนักสะสมเกี่ยวกับสถานการณ์หรือรายละเอียดปลีกย่อยของเหตุการณ์นี้

ตามที่มีบรรยายไว้ในพระคัมภีร์ ในพันธสัญญาใหม่ พระเยซูถูกจับ ทนทุกข์โดยไม่ได้ยื่นคำร้องทุกข์ในศาลเยรูซาเล็ม และบังคับโดยทนายความปอนติอุสปีลาตให้เฆี่ยนตีและประหารชีวิตอย่างไม่อาจแก้ไขได้ การกระทำเหล่านี้ต่อเนื่องกันเรียกว่าความคลั่งไคล้ของพระคริสต์

แหล่งการสืบสวนที่ไม่ใช่คริสเตียน เช่น โจเซฟัสหรือทาสิทัส ยังให้ภาพประจำวันถึงการสิ้นพระชนม์อย่างกะทันหันของพระเยซู แม้ว่าจะร่างอย่างพิเศษ ในทำนองเดียวกัน ในกรณีทั่วไปของนักศึกษาพระคัมภีร์ ความใกล้ชิดของการแกะสลักหรือตำแหน่งการพิจารณาคดีของพระเยซูชาวนาซาเร็ธ ซึ่งปัจจุบันอยู่ในจำนวนที่ยอมรับได้สี่ประการ อาจเป็นรายงานที่เป็นรูปธรรมที่สุดเกี่ยวกับการแสดงแทนความกระตือรือร้นของพระองค์ที่ประทับตราไว้ .

การสิ้นพระชนม์ของพระเยซู

ความคงเส้นคงวาของพระเยซูและการสิ้นพระชนม์ของพระองค์อธิบายส่วนสำคัญของจิตวิทยาศาสนาคริสต์ซึ่งมีอยู่ในการวัดความรอดและการปรับปรุง

คริสเตียนเข้าใจว่าการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูบนไม้กางเขนเป็นการสิ้นพระชนม์โดยให้การปลงอาบัติ ชาวคริสต์นิกายคาทอลิกและชาวคริสต์ที่ไม่เชื่อฟังเฉลิมฉลองศีลระลึกเป็นการปรับใหม่หรือความต่อเนื่อง โดยให้ความเคารพความจริงเพียงเล็กน้อยจากที่ซึ่งพวกเขาตรึงพระเยซูไว้ที่กางเขน

ความคลั่งไคล้ของพระคริสต์แสดงถึงความปวดร้าวที่พระเยซูคริสต์ทรงทนทุกข์ก่อนเสด็จผ่านกางเขน โดยปราศจากการเชื่อมโยงที่สำคัญกับพระกิตติคุณที่เป็นรูปธรรม เผด็จการ หรือพระกิตติคุณที่เกินควร อย่างไรก็ตาม บางคนอ้างว่าสร้างความจงรักภักดีต่อเรื่องราวทั้งสี่

กล่าวคือ ต่อจากนี้ไป Tatian ในศตวรรษที่ผ่านมาและในหมู่นักการศึกษาในปัจจุบัน ประวัติศาสตร์นี้ไม่เคยได้รับการบันทึกว่าสมดุล ดังที่คริสเตียนและทะเลเมดิเตอร์เรเนียนยืนยันเกี่ยวกับช่วงเวลาแห่งความรักของพระคริสต์

ในเวลาเดียวกัน คริสตจักรซีเรียซึ่งดูดซับ Diatessaron ของ Tatian ซึ่งปกครองบัญชีที่มีอำนาจทั้งสี่ ภายหลังต้องการปล่อยให้เป็นเครื่องหมายของข่าวประเสริฐ

 เบื้องต้นและการลงโทษ

การพิจารณาคดีและการล่มสลายของพระเยซูคริสต์ได้รับการบรรยายอย่างชัดเจนเนื่องจากผู้ผลิตบางรายคิดว่ามันซับซ้อน โดยพิจารณาจากนิสัยที่ว่าความคมชัดที่ได้รับการตรวจสอบไม่ได้ผูกมัดซึ่งกันและกัน ในเวลาเดียวกันกับเหตุการณ์ที่ตรงกันข้าม

ดังที่พระวรสารทั้งสามเล่มของมัทธิว มาระโก และลูกาชี้ให้เห็น พระเยซูทรงถูกคุมขังในโรงเรียนอนุบาลเกทเสมนีโดยการชุมนุมที่บังคับโดยนักบวชผู้เคร่งศาสนา พวกธรรมาจารย์ และผู้สูงอายุ เขาถูกระบุโดย Judas Iscariot สาวกคนหนึ่งของเขาด้วยการจูบ

เรียนผู้อ่านเราขอแนะนำให้คุณติดตามบทความของเราเกี่ยวกับ การประหัตประหารของคริสเตียน แล้วคุณจะรู้มากขึ้นเกี่ยวกับเรื่องนี้

พระเยซูต่อหน้าคายาฟาส

หลังการจับกุมพระเยซู พระองค์ก็ถูกนำตัวไปยังที่ของคายาฟาสซึ่งเป็นนักบวชที่พิจารณาแล้ว ดังที่ยอห์นชี้ให้เห็นในพระกิตติคุณ ตอนแรกเขาถูกพาตัวไปอยู่ต่อหน้าอันนาส ซึ่งส่งเขาไปที่ไคฟาส นักบวชของปีนั้นทันที

สถานีหรือน้ำตก

เขาได้รับคำสั่งให้ขนไม้กางเขนขนาดใหญ่และหนักไปยังที่เกิดเหตุ ดังที่พงศาวดารชั่วคราวแสดงให้เห็น ถูกทำให้สมบูรณ์ จำเป็นต้องละทิ้งไม้กางเขนให้กับบุคคลที่ชื่อซีโมนแห่งไซรีน

ในพระคัมภีร์ไม่มีข้ออ้างอิงใด ๆ ว่าพระเยซูตกอยู่ใต้น้ำหนักของไม้กางเขนยักษ์ ในข่าวประเสริฐของยอห์น ไม่มีการเอ่ยถึงซีโมนแห่งไซรีน แต่หมายถึงพระเยซูทรงแบกกางเขนของพระองค์เอง

หนังสือมาระโกระบุว่าพระเยซูถูกตรึงที่กางเขนในชั่วโมงที่สาม ซึ่งตรงกับการเริ่มต้นของวัน แต่ในข่าวประเสริฐของยอห์นอธิบายว่าเหตุการณ์นั้นเกิดขึ้นในชั่วโมงที่หก ไม่มากก็น้อยเวลา 12 น.

การบิดเบือนและการหายตัวไป

ในขณะประหารชีวิต มียามสี่นายและนายร้อยอยู่เพื่อประกันผลประโยชน์ของผู้ต้องหา ในพระคัมภีร์พบว่าหลังจากที่เขาถูกประหารชีวิตแล้ว เสื้อผ้าของเขาก็ถูกพรากไปจากเขา

อาจารย์และนักมานุษยวิทยา Josef Zias จากมหาวิทยาลัย Rockefeller และผู้ดูแลกรมโบราณวัตถุและพิพิธภัณฑ์แห่งอิสราเอล กล่าวถึงการฆาตกรรมที่หลอกลวงในแคว้นยูเดียว่าจะไม่เกิดขึ้นกับไม้กางเขนขนาดใหญ่เช่นนี้ได้อย่างไร เขาอ้างถึงไม้ที่แนะนำสำหรับยุคนั้นของต้นมะกอกและต้นไม้เหล่านี้ไม่ใหญ่

หนังสือกิตติคุณกล่าวว่าทหารโรมันมอบเหล้าองุ่นให้พระเยซูด้วยความประหม่าอย่างยิ่ง ในเวลานั้น Zias กล่าวถึงทหารกินไวน์ที่เป็นกรดและอ่อนล้าซึ่งคล้ายกับน้ำส้มสายชู อาจเป็นเครื่องดื่มที่พวกเขาให้พระเยซูคริสต์

ในทำนองเดียวกัน พระเยซูตรัสว่า "เอลอย เอลอย ลามาสะบักตานี" เป็นภาษาอาราเมอิกและหมายความว่า "พระเจ้าของข้าพระองค์ พระเจ้าของข้าพระองค์ ทำไมพระองค์ทอดทิ้งข้าพระองค์" คำพูดของเขาในขั้นตอนสุดท้าย: "พ่อในมือของคุณฉันให้จิตวิญญาณของฉัน" โดยอ้างว่าทุกสิ่งได้สำเร็จแล้วโดยอ้างถึงคำพูดสุดท้ายของพระเยซูก็แตกต่างกันไปในพงศาวดาร

หนังสือกิตติคุณยอห์นเล่าว่าพระเยซูทรงตอกพระหัตถ์ คำภาษากรีกคือ kheir ซึ่งไม่เพียงหมายถึงมือเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปลายแขนด้วย ในทำนองเดียวกันในหนังสือกิจการของอัครสาวกและกล่าวว่าโซ่ของเปโตรหลุดจากมือของเขา ผู้สอนกล่าวว่ามีโอกาสมากที่โซ่จะอยู่บนข้อมือของเขา

จากมหานครนิวยอร์ก ดร.เฟรเดอริค ซูกิเบ หัวหน้านักวิเคราะห์ด้านการสร้างใหม่ของเทศมณฑลร็อกแลนด์ เห็นด้วยว่าตะปูจะถูกวางไว้บนฝ่ามือ บนที่นั่งของนิ้วโป้ง และออกจากข้อต่อ

เท้า

นักโบราณคดี V. Tzaferis ได้ตรวจสอบส่วนที่เหลือและพบว่าร่องรอยของเล็บที่เป็นสนิมยังคงอยู่ในกระดูก calcaneal ของเท้าบนส่วนที่ลดลง ของชายหนุ่มที่ถูกประหารชีวิตในสมัย ​​7 และ 66 AD ศาสตราจารย์ Nicu Haas นักมานุษยวิทยาจากมหาวิทยาลัยฮิบรูในกรุงเยรูซาเลมได้ประเมินสถานที่ที่พระเยซูถูกตรึงกางเขน นักมานุษยวิทยาสันนิษฐานว่าส้นเท้าถูกตอกด้วยตะปูขนาด 12 ซม.

การศึกษาของ Prof. Joe Zias และ Dr. Eliezer Seketes จากมหาวิทยาลัยฮิบรูและ Hadasha School of Medicine รายงานว่าเล็บที่ Haas ใช้เวลานาน 17 ถึง 18 ซม. มีความยาวเพียง 11.5 ซม. โดยที่เท้าแต่ละข้างถูกตอกแยกที่ แต่ละจุดของไม้กางเขน

สาเหตุการตายที่เป็นไปได้

หมายถึงหัวใจที่แตกสลายซึ่งมีน้ำและเลือดไหลทะลักออกมา นักวิทยาศาสตร์ Pierre Barbet กล่าวว่าความตายเกิดจากภาวะขาดอากาศหายใจ ตำแหน่งของแขนที่กางออกเพื่อรองรับทั้งร่างกาย ไม่ได้ปล่อยให้เขาหายใจ

Dr. F. Zugibe จากมหาวิทยาลัยโคลัมเบีย ในบทวิเคราะห์ของ ที่ซึ่งพวกเขาตรึงพระเยซูเขาอธิบายว่าบุคคลที่มีแขนยื่นออกมาจากแนวตั้ง 60 °ถึง 70 °ด้วยสิ่งที่ไม่สามารถหายใจได้ไม่ทำให้เกิดการเสียชีวิตอย่างกะทันหัน เขาบอกว่ามันต้องเป็นรัฐประหารที่ทำให้เขาเกิดการอุดตัน เป็นอาการงุนงงที่ไม่ทำให้เขาหายใจไม่ออก

มีหลายทฤษฎีที่อธิบาย ที่ซึ่งพวกเขาตรึงพระเยซูควรสังเกตว่าคำที่สาวกเขียนนั้นถูกอ้างถึงโดยเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นและหลังจากที่พวกเขาเกิดขึ้น ในที่ที่กล่าวว่าวิทยาศาสตร์จะเพิ่มขึ้นและน้อยคนนักที่จะเชื่อ พวกเขาจะสงสัยในสิ่งที่เกิดขึ้น ความจริงจะถูกถกเถียงกัน แต่พระวจนะของพระเจ้าจะคงอยู่ หลังจากผ่านไปหลายศตวรรษ