เมื่อการมาถึงของชาวยุโรป ประชาชนที่อาศัยอยู่ในศูนย์กลางของสิ่งที่เรียกว่าเม็กซิโกในปัจจุบันมีประเพณีทางศาสนาที่ย้อนกลับไปหลายพันปีซึ่งความสัมพันธ์กับพระเจ้ามีความสำคัญ จะได้รู้ว่าพวกเขาเป็นใคร เทพเจ้าเม็กซิกัน.
เทพเจ้าเม็กซิกัน
ชาวเม็กซิกันตั้งรกรากอยู่ในหุบเขาเม็กซิโกซึ่งอาจหลังจากอพยพจากภาคใต้ของสหรัฐอเมริกาในปัจจุบันและทางตอนเหนือของเม็กซิโกไปยังภาคกลางของดินแดนเม็กซิกันในปัจจุบันซึ่งเดิมชาวเม็กซิกันตั้งรกรากอยู่บนเกาะที่อยู่ในทะเลสาบ จาก Texcoco . ตำนานของชาวแอซเท็กกล่าวว่าคนเหล่านี้ตั้งรกรากอยู่ที่นั่นหลังจากเห็นลางบอกเหตุจากพระเจ้า Huitzilopochtli ที่ระบุว่าพวกเขาควรอยู่ที่ไหน ตามตำนานเหล่านี้ ลางสังหรณ์จะเป็นรูปนกอินทรี เกาะอยู่บนกระบองเพชร ถืองู
ดังนั้นTenochtitlánจึงก่อตั้งขึ้นในปี 1325 และกลายเป็นเมืองที่เจริญรุ่งเรืองและเป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิแอซเท็ก การเติบโตของเมืองนี้เกี่ยวข้องกับการเสริมสร้างความเข้มแข็งของชาวเม็กซิกันและการพิชิตเมืองใกล้เคียง นักประวัติศาสตร์ชี้ให้เห็นว่าเมื่อเมืองเตนอชติตลันร่ำรวยขึ้น ชาวเม็กซิกันก็ร่วมมือกับเมืองใกล้เคียงอื่นๆ ก่อตัวเป็นสามพันธมิตรที่พิชิตผู้คนในภูมิภาคนี้ ด้วยวิธีนี้ ชาวแอซเท็กจึงก่อตั้งอาณาจักรที่มีประชากรประมาณสิบเอ็ดล้านคน
วิสัยทัศน์ของโลก
เพื่อให้เข้าใจบทบาทของเทพเจ้าเม็กซิกันในศาสนาของพวกเขา เราต้องเริ่มต้นด้วยการทำความคุ้นเคยกับวิธีที่ชาวเม็กซิกันรับรู้จักรวาล เมื่อพูดอย่างกว้าง ๆ ชาวเม็กซิกันคิดว่าโลกเป็นพื้นผิวแบน สี่เหลี่ยมหรือกลม ล้อมรอบด้วยทะเลที่ลอยขึ้นบนขอบฟ้าจนกระทั่งถึงสวรรค์ สิ่งเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนจากเทพเจ้าสี่องค์ (Tlahuizcalpantecuhtli, Xiuhtecuhtli, Quetzalcoatl และ Mictlantecuhtli) ซึ่งแต่ละองค์เกี่ยวข้องกับจุดสำคัญ: ในทางกลับกัน, ตะวันออก, เหนือ, ตะวันตกและใต้
ในมิติแนวตั้งของจักรวาล ชาวเม็กซิกันเชื่อในการมีอยู่ของ "ซูเปอร์เวิลด์" สิบสามระดับและนรกอีกเก้าแห่ง แต่ละระดับเหล่านี้เป็นที่อยู่อาศัยของเทพเจ้า Mexica ดวงดาวและสิ่งมีชีวิตในตำนานอื่น ๆ : ดวงจันทร์อาศัยอยู่ครั้งแรก, Citlalicue (มีกระโปรงของดวงดาว) ในครั้งที่สอง, Tonatiuh, ดวงอาทิตย์, ในครั้งที่สามและอื่น ๆ มากถึงสิบสามและสูงกว่า Omeyocan (Place of Duality) บ้านเกิดของต้นฉบับ คู่รัก Ometecuhtli และ Omecíhuatl.
สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งคือวิธีที่ชาวเม็กซิการับรู้เวลา โดยทั่วไปมีสองปฏิทิน: ปฏิทินสุริยคติ 365 วันประกอบด้วยสิบแปดเดือนยี่สิบวันบวกห้าวันที่ "โชคร้าย"; และพิธีกรรมอีก 260 วันที่เกิดจากการรวมเครื่องหมายของยี่สิบวันกับตัวเลขสิบสาม แต่ละเดือนของยี่สิบวันมีการเฉลิมฉลองที่สำคัญในเมืองหลักของอาณาจักรเม็กซิกา ปฏิทินพิธีกรรมใช้เพื่อคำนวณวันที่เหมาะสมสำหรับกิจกรรมบางอย่าง (การปลูก การเก็บเกี่ยว การล่า การเลือกราชา ฯลฯ)
นักประวัติศาสตร์ชาวสเปนกลุ่มแรกรู้สึกทึ่งกับเทพเจ้าเม็กซิกันจำนวนมากที่พวกเขาพบ (อย่างน้อย 2.000 องค์ตาม López de Gómara) ธาตุต่างๆ เช่น น้ำ อากาศ ดิน และไฟ พื้นที่ทางกายภาพเช่นเนินเขาหรือแม่น้ำ ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติเช่นฟ้าผ่าหรือฝน สัตว์ พืช และแม้กระทั่งวัตถุบางอย่าง เช่น เครื่องดนตรี อาจเป็นเทพเจ้าหรือภาชนะสำหรับพลังแห่งสวรรค์
แม้แต่บุคคล ทาส หรือเชลยศึกบางคน แต่ยังรวมถึงนักบวชหรือผู้นำที่ "ครอบครอง" โดยเทพองค์ใดองค์หนึ่ง อาจกลายเป็น ixiptla (รูปเคารพหรือตัวแทนใน Nahuatl) ของเหล่าทวยเทพที่เป็นปัญหา เฉพาะในโอกาสนั้นหรือสำหรับส่วนที่เหลือของพวกเขา ชีวิต. ในทำนองเดียวกัน พระเจ้าเช่น Quetzalcoatl อาจอยู่ในรูปขององค์ประกอบของธรรมชาติ เช่น อากาศ เช่น ดาวเคราะห์ (วีนัส) ปรากฏเป็นสัตว์ (ลิง หนูพันธุ์ ทาสเชลย หรือผู้นำทางการเมือง
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพิธีกรรมทั้งภาครัฐและเอกชนมีบทบาทสำคัญในชีวิตของ Mexica โบราณจนถึงจุดที่แต่ละช่วงของวงจรชีวิต (การเกิด การแต่งงาน การตาย ฯลฯ ) เกี่ยวข้องกับการแสดงพิธีกรรมเฉพาะ . ในทำนองเดียวกัน กลุ่มสังคม ชุมชน หรือรัฐต่างๆ มีพิธีกรรมของตนเองที่ออกแบบมาเพื่อบูชาเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์หรือส่งเสริมอิทธิพลของพวกเขาในสังคม
แน่นอนว่าพิธีกรรมการเสียสละที่ดึงดูดความสนใจมากที่สุดในหมู่ผู้ที่อธิบายศาสนาของชาวเม็กซิกันโบราณ เช่นเดียวกับในศาสนาอื่น ๆ ของโลก การเสียสละของสัตว์และมนุษย์เป็นองค์ประกอบสำคัญในโลกทัศน์ของชาวเม็กซิกา จุดประสงค์คือเพื่อให้อาหารแก่ดวงอาทิตย์และโลก ในตำนานเกี่ยวกับการกำเนิดของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ เรื่องราวเล่าถึงการที่เทพเจ้าสององค์ได้เสียสละตัวเองในกองไฟขนาดยักษ์เพื่อให้กลายเป็นเทห์ฟากฟ้าทั้งสองและเพื่อให้พวกเขาเริ่มเคลื่อนไปบนท้องฟ้า
อันที่จริง ความคิดที่ว่าชีวิตเกิดจากความตายเป็นพื้นฐานในความคิดของชาวเมโสอเมริกัน เช่นเดียวกับในตำนานเรื่องกำเนิดมนุษย์จากกระดูก เรารู้ว่าเด็ก ชายหนุ่ม และหญิง คนชรา ล้วนเป็น "รูปเคารพ" ของเทพเจ้าในช่วงระยะเวลาหนึ่งได้ ซึ่งท้ายที่สุดแล้วพวกเขาก็จะต้องถูกสังเวย
เทพเจ้าและสังคมเม็กซิกัน
เทพเจ้าชาวเม็กซิกันส่วนใหญ่เชื่อมโยงกับเมือง เมือง หรือย่านใกล้เคียงโดยเฉพาะ จำนวนเทพเจ้าที่เพิ่มขึ้นในยุคหลังคลาสสิกควบคู่ไปกับวิวัฒนาการของสังคมอย่างต่อเนื่อง และโครงสร้างของ 'ครอบครัว' ของเทพเจ้าสะท้อนโครงสร้างทางสังคมของชุมชน หากเราพิจารณาสมาคมในสมัยนั้น (กลุ่มคนที่เชี่ยวชาญในการค้าขายเดียวกัน) เราจะจำเทพเจ้าที่เกี่ยวข้องได้อย่างรวดเร็ว: Coyotl Inahual สำหรับคนทำงานขนนก, Xipe Tótecสำหรับคนงานโลหะมีค่า ฯลฯ
แม้แต่คนที่โชคดีน้อยกว่า ผู้ที่มักเข้าใจผิดว่าเป็นทาส (tlatlacotin) ก็ได้รับการคุ้มครองโดยพระเจ้าผู้ทรงอานุภาพเทียบเท่า Tezcatlipoca เห็นได้ชัดว่าชนชั้นปกครองมีสิทธิพิเศษในการมีเทพผู้ปกครองเช่น Tlaloc (นักบวชคุ้มครอง), Xochipilli (ขุนนาง) และ Tezcatlipoca กับ Huitzilopochtli (สำหรับกษัตริย์เอง)
วิหารเทพเจ้าแห่งเม็กซิกานั้นซับซ้อนและสับสน เทพเจ้าเหล่านี้ได้รับมอบหมายความหมายและหน้าที่ต่างกัน เนื่องจากบางองค์มีหลายชื่อ นอกจากนี้ การถอดความภาษาสเปนของภาษา Nahuatl ส่งผลให้เกิดการสะกดที่แตกต่างกัน เทพเจ้าแห่งเม็กซิกามีการแสดงในรูปของสัตว์ ในรูปของสัตว์-มนุษย์ หรือเป็นวัตถุพิธีกรรม พระเจ้าแต่ละองค์เป็นหนึ่งในสามพื้นที่ของโลกของเหล่าทวยเทพ:
- ผู้สร้างเทพในโลกเหนือโทปาน (สวรรค์)
- เทพแห่งความอุดมสมบูรณ์ในโลกกลาง Cemanahuatl (โลก)
- เหล่าทวยเทพแห่งโลกใต้พิภพ Mictlan
Quetzalcoatl
Quetzalcóatl ( Quetzal Serpent หรือ Bright-Tailed Feathered Serpent; Itzá Kukulcán, Quiché Q'uq'umatz) เป็นเทพแห่งการผสมผสานของวัฒนธรรม Mesoamerican ต่างๆ รวมทั้ง Toltecs, Aztecs และ Mayas เทพเจ้า Tlahuizcalpantecuhtli น่าจะเป็น Quetzalcoatl รูปแบบพิเศษ ในการแสดงครั้งแรก Quetzalcoatl กลายเป็นzoomorphicซึ่งเป็นตัวแทนของงูหางกระดิ่งขนาดใหญ่ที่ร่างกายปกคลุมไปด้วยขนของนก quetzal ศักดิ์สิทธิ์
ในตำนานเทพเจ้าแอซเท็ก Quetzalcoatl เป็นเทพเจ้าแห่งลม ท้องฟ้า ดิน และเป็นเทพเจ้าแห่งผู้สร้าง เป็นสัญลักษณ์ของมหาสมุทร ชนพื้นเมืองของ Mesoamerica เชื่อในห้ายุค (ห้าดวงอาทิตย์) และมีการกล่าวกันว่าเผ่าพันธุ์มนุษย์ในยุคปัจจุบันคือดวงอาทิตย์ที่ห้าถูกสร้างขึ้นโดย Quetzalcoatl จากกระดูกของเผ่าพันธุ์มนุษย์ก่อนหน้านี้ด้วยความช่วยเหลือของ Cihuacoatl มีหลายเรื่องราวเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Quetzalcoatl: ว่ากันว่าเขาเกิดมาเพื่อหญิงพรหมจารี Chimalman, Coatlicue หรือ Xochiquetzal หรือหนึ่งในสี่ของลูกชายของ Ometecuhtli และ Omecihuatl
ที่ Teotihuacán เขาได้รับการบูชาเป็นเทพเจ้าแห่งธรรมชาติตั้งแต่แรกเริ่ม สถานที่ศักดิ์สิทธิ์หลักของเขาอยู่ในโชลูลา เขาถูกมองว่าเป็นผู้ปกครองของยุคโลกที่สอง ตามธรรมเนียมแล้ว Quetzalcoatl เมื่อลงมือและออกจาก Tlapallan ลึกลับประกาศว่าวันหนึ่งเขาจะข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกพร้อมกับผู้ติดตามเพื่อเข้าครอบครองอาณาจักรของเขาอีกครั้ง
นี่เป็นเหตุผลหนึ่งที่ผู้ปกครอง Moctezuma II ไม่เห็นด้วยกับผู้พิชิตสเปนภายใต้HernánCortésในศตวรรษที่ XNUMX อย่างลังเล: เขาไม่สามารถแยกแยะการมีส่วนร่วมกับผู้ส่งสารของพระเจ้า ในการวิจัยเมื่อเร็ว ๆ นี้ คำอธิบายนี้เรียกว่าการตีความตำนานทางประวัติศาสตร์ซึ่งเกิดจากความตั้งใจในการให้เหตุผลของสเปน
Hernán Cortésไม่ได้รับอนุญาตให้ยึดครองสิ่งที่ตอนนี้คือเม็กซิโก ภารกิจของเขาคือการสำรวจเท่านั้น เนื่องจาก Conqueror ถูกศาลสเปนกล่าวหาเขาจึงเขียนจดหมายถึงจักรพรรดิซึ่งเขาแจ้งว่า Aztecs ได้ผ่านอาณาจักรของพวกเขาไปแล้วก่อนที่จะมาสู้รบเพราะพวกเขามีคำทำนายว่าCortésเป็นผู้ปกครอง คาดว่า . ดังนั้น การพิชิตเม็กซิโกจึงสามารถตีความได้ว่าเป็นการปราบปรามการจลาจลของชาวแอซเท็กและคอร์เตสหลบหนีโทษประหารสำหรับการพิชิตโดยไม่ได้รับอนุญาต
ฮุตซิโลพอชตลี
Huitzilopochtli (นกฮัมมิ่งเบิร์ดทางใต้หรือนกฮัมมิ่งเบิร์ดทางซ้ายตามจินตนาการของชาวเม็กซิกัน ทิศใต้อยู่ทางซ้าย ตามวิถีของดวงอาทิตย์จากตะวันออกไปตะวันตก) เป็นเทพเจ้าที่สำคัญที่สุดของเทพเจ้าเม็กซิกา เทพเจ้าผู้พิทักษ์เผ่าของพวกเขา . ตามคำสั่งของเขา ชาวแอซเท็กออกจากดินแดนในตำนานของแอซตลัน จากนั้นจึงดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อนมาเป็นเวลานาน หลังจากนั้นเขาได้รับคำสั่งให้ตั้งรกรากและพบเมืองเตนอชติตลัน ระหว่างทางพวกเขาเอามันมาในรูปของกำศักดิ์สิทธิ์: tlaquimilolli
ตามความเชื่อของชาวแอซเท็ก เขาเป็นเทพเจ้าแห่งสงครามและดวงอาทิตย์อยู่ที่จุดสุดยอด ซึ่งเป็นตัวตนของท้องฟ้าในตอนกลางวัน ฤดูร้อน และตอนเที่ยง ตำนานเกี่ยวกับการสร้างโลกปรากฏเป็นบุตรคนที่สี่ของลอร์ดและเลดี้แห่งความเป็นคู่ Ometecuhtli (Tonacatecuhtli) และ Omecihuatl (Tonacacihuatl) ซึ่งเกิดมาโดยไม่มีร่างกายและอยู่ในรูปแบบนี้เป็นเวลา 600 ปี เขาถูกมองว่าเป็นคู่แข่งที่ยอดเยี่ยมของ Tezcatlipoca สีดำ (Yayauhqui Tezcatlipoca)
ตามตำนานอื่น ๆ เขาเกิดมาเพื่อเทพธิดา Coatlicue การตั้งครรภ์เกิดจากลูกบอลขนนกซึ่งเทพธิดาซ่อนอยู่ใต้กระโปรงของเธอ พี่น้องที่ยังไม่เกิด Huitzilopochtli ต้องการฆ่าแม่ของพวกเขา (พวกเขาถือว่าตัวเองเสียเกียรติจากการตั้งครรภ์ของเธอ) แต่ Huitzilopochtli เกิดมาพร้อมกับอาวุธและเอาชนะคู่ต่อสู้ทั้งหมดรวมถึง Coyolxauhqui น้องสาวของเขา (ระฆังทอง) ซึ่งเขาถูกตัดศีรษะ ท้องฟ้าสร้างดวงจันทร์
ในศาสนาที่เป็นทางการของชาวแอซเท็ก Huitzilopochtli มีลักษณะคล้ายกับเทพเจ้า Tezcatlipoca ที่ทรงพลังและสันนิษฐานว่าคุณลักษณะบางอย่างของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ Tonatiuh และ Quetzalcoatl ในระหว่างพิธีบรมราชาภิเษก ผู้ปกครองชาวเม็กซิกันได้กลายเป็นชาติของ Huitzilopochtli
ตามความเชื่อของชาวแอซเท็ก Huitzilopochtli เกิดใหม่ทุกวันและเสียชีวิตพร้อมกับพระอาทิตย์ตก เขาต้องการความแข็งแกร่งในฐานะเทพแห่งดวงอาทิตย์เพื่อเดินทางบนท้องฟ้าและเอาชนะเทพดวงดาว Centzon Huitznaun ทุกวัน มันต้อง "หล่อเลี้ยง" ด้วยเลือดมนุษย์และหัวใจมนุษย์ยังคงสั่นสะท้าน เชลยศึกถูกสังเวย เพื่อรับประกันจำนวนเหยื่อที่เพียงพอ ชาวแอซเท็กจึงทำสงครามดอกไม้โดยมีวัตถุประสงค์หลักในการจับตัวนักโทษ ไม่ใช่เพื่อพิชิตหรือปล้นสะดม
Huitzilopochtli มีรูปร่างเป็นสีน้ำเงินและมีแถบสีเหลืองบนใบหน้าของเขา ติดอาวุธอย่างดี และสวมชุดขนนกฮัมมิ่งเบิร์ด เพื่อเป็นเกียรติแก่เขา ในช่วงปลายปีเทศกาล Panquetzaliztli (การชักธง) ได้รับการเฉลิมฉลอง ในระหว่างนั้นจะมีการสู้รบในพิธีการและผู้แพ้จะได้รับการสังเวยให้กับเขา
เทซคาตลิโปคา
Tezcatlipoca (เช่น Metzli ลอร์ดแห่งกระจกสูบบุหรี่) – ในวิหาร Aztec เทพแห่งความชั่วร้ายความมืดและการแก้แค้นซึ่งเชื้อสายไม่ชัดเจน ตามตำนานเล่าขาน เขาเป็นผู้สร้างเทพเจ้าและดวงอาทิตย์แห่งโลก (Nahui Ocelotl) ในยุคของโลกที่หนึ่งและเป็นหนึ่งในสี่บุตรชายของผู้สร้างพระเจ้า Ometeotl (สองเทพ) ผู้สร้างคู่ของโลกประกอบด้วย Ometecuhtli เพศชายเริ่มต้น (Lord of Duality) และ Omecihuatl หญิง (Lady Duality)
เขาเป็นเทพเจ้าแห่งความรอบคอบ โชคชะตา ความมืด และบาป พระองค์ทรงสร้างไฟ นำพ่อมดและนักรบ เขาถูกวาดด้วยใบหน้าที่มีแถบสีดำ มีมีดออบซิเดียนหรือหินเหล็กไฟ มีกระจกออบซิเดียน (กระจกสำหรับสูบบุหรี่) เขาปกครองกลางคืนและด้านเหนือของโลก สัญลักษณ์ของเขาในจักรวาลวิทยาแอซเท็กคือกลุ่มดาวหมีใหญ่ ตามตำนานของชาวเม็กซิกัน ภรรยาของเขาคือเทพธิดาซีโลเนน เขาลักพาตัวเทพธิดา Xochiquetzal สัตว์ที่เป็นตัวแทนของ Tezcatlipoca คือจากัวร์
กระจกที่สูบบุหรี่ช่วยให้เขามองเห็นทุกสิ่งบนโลก ใต้ดิน และบนท้องฟ้า ตลอดจนมองเห็นและทำนายอนาคต เขาเป็นเทพเจ้าหลักที่บูชาใน Texcoco Tezcatlipoca และ Quetzalcoatl น้องชายฝาแฝดของเขากลายเป็นงูและเอาชนะสัตว์ประหลาด Tlalteuctli และจากสองส่วนของร่างกายของเขาพวกเขาสร้างสวรรค์และโลก พวกเขาเสริมความแข็งแกร่งให้กับงานด้วยการสร้าง Tree of Life ซึ่งเชื่อมโยงสวรรค์ทุกระดับ นรก และโลกเข้าด้วยกัน ในระหว่างการต่อสู้ เขาสูญเสียเท้า ซึ่งต่อจากนี้ไปมีร่างของงูหรือกระจกที่สูบบุหรี่
เขามักถูกพรรณนาว่าเป็นศัตรูของ Mesoamerican เทพ Quetzalcoatl (ซึ่งตามตำนานเล่าว่าเขาต่อสู้ในการต่อสู้ที่ดุเดือดซึ่งบังคับให้เขาไปทางตะวันออก) และ Huitzilopochtli (เทพเจ้าแห่งสงครามดวงอาทิตย์และทางใต้) Tezcatlipoca และ Quetzalcoatl สลับกันในวัฏจักรแห่งการสร้างสรรค์และการทำลายล้าง ในการต่อสู้ชั่วนิรันดร์ ชะตากรรมของเทพเจ้าทั้งสองที่เป็นศูนย์รวมของกองกำลังที่เป็นปฏิปักษ์นั้นเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก Quetzalcoatl เริ่มต้นการดำรงอยู่ใหม่ของโลกและ Tezcatlipoca นำการทำลายล้างและปิดวัฏจักรจักรวาล
อะคอลมิซลี
Acolmiztli (เขาแห่งโลกคดเคี้ยว) หรือที่รู้จักในชื่อ Acolnahuacatl และ Colnahuacatl เป็นหนึ่งในเทพเจ้าแห่ง Mexica แห่งโลกใต้พิภพ Mictlan Acolmiztli ใน Nahuatl หมายถึง "Strong Feline" หรือ "Puma Arm" เขามักจะถูกมองว่าเป็นเสือภูเขาสีดำพร้อมกับเสียงคำรามที่ทำให้เลือดไหล เขารอดชีวิตจากการเข้าสู่อาณาจักรแห่งความตาย
อะคิวคิวโยติซิวาติ
Acuecucyoticihuati (เธอจากกระโปรงหยก) เป็นเทพธิดาแห่งมหาสมุทร น้ำไหลและแม่น้ำ สหกับลัทธิ Chalchiuhtlicue มันเป็น hypostasis ของเขา สปอนเซอร์สาวทำงาน. ภรรยาของ Tlaloc และแม่ของ Tecciztecatl เธอยังเป็นนักบุญอุปถัมภ์การเกิดและมีบทบาทสำคัญในการล้างบาปของชาวแอซเท็ก ชาว Tlaxcalans เรียกกันว่า Matlalcueitl ซึ่งเป็นศัตรูของชาวเม็กซิกัน
Ayautéotl
เป็นการรวมตัวกันของเทพธิดาแห่งน้ำ Chalchiuhtlicue ในโลกของเทพเจ้าเม็กซิกา Ayautéotl เป็นเทพีแห่งหมอกและหมอกในตอนกลางคืนและตอนเช้า และเนื่องจากบุคลิกที่เลวทรามของเธอ เทพธิดาแห่งความไร้สาระและชื่อเสียง จะเห็นได้เฉพาะตอนกลางคืนหรือตอนเช้าเท่านั้น เธอเป็นลูกสาวของ Teteoinnan และน้องสาวของ Tlazolteotl และ Itzpapalotl
Itzpapalotl
“ผีเสื้อออบซิเดียน” เทพีแห่งโชคชะตาที่เกี่ยวข้องกับการบูชาพืชพรรณ เทพีแห่งไฟและดวงดาวในร่างโครงกระดูก ราชินีแห่ง Tamoanchan และหนึ่งใน Cihuateteo (ปีศาจกลางคืน) และ tzitzimime (ปีศาจแห่งดวงดาว) โดยหลักการแล้วมันเป็นหนึ่งในเทพเจ้านักล่าของ Mexica Chichimeca เธอถูกพรรณนาว่าเป็นผีเสื้อมีปีกซึ่งมีใบมีดออบซิเดียนติดอยู่ที่ขอบ หรือมีอุ้งเท้าเสือจากัวร์ที่แขนและขาของเธอ Mixcoatl ฆ่าเธอ
กามักตลี
Camaxtli สามีซึ่งภรรยามีชู้ยังได้รับชื่อ Xocotl เขาเป็นเทพเจ้าของชนเผ่า Tlaxcalans และ (ในชื่ออื่น ๆ ) ของ Otomi และ Chichimecas เขาเป็นของเทพเจ้าเม็กซิกันสี่องค์ที่สร้างโลกและเป็นบิดาของ Quetzalcoatl เขายังเป็นเทพเจ้าของชนเผ่า Chichimecas Camaxtli เป็นหนึ่งในสี่เทพเจ้าแห่งการสร้างสรรค์และเป็นเทพเจ้าแห่งการล่า สงคราม ความหวัง และไฟ ที่เขาว่ากันว่าเป็นผู้ประดิษฐ์
Camaxtli มีความคล้ายคลึงกันอย่างมากกับ Aztec Mixcoatl และอาจเป็นเพียงรุ่น Tlaxcalan ของ Mixcoatl แม้ว่าจะมีสถานที่ในเม็กซิโกโบราณที่ Mixcoatl ได้รับการบูชาเป็น Camaxtli เป็นพระเจ้าสององค์ที่แตกต่างกัน
ชาลชิอุทลิคิว
เรียกอีกอย่างว่า Chalchiuhtlicue หรือ Chalchihuitlicue เธอเป็นเทพีแห่งสายน้ำและแม่น้ำนิ่งท่ามกลางเทพเจ้าแห่งเม็กซิกา Chalchiuhtlicue หมายถึงใน Nahuatl หนึ่งเดียวกับกระโปรงหยก ภรรยาของ Xiuhtecuhtli และ Tlaloc เป็นตัวแทนของกระโปรงที่ทำจากหินสีเขียว นักบุญอุปถัมภ์ในวันที่ห้าของเดือน (Coatl) ในปฏิทินแอซเท็ก ตามตำนานของชาวแอซเท็ก เธอเป็นดวงอาทิตย์แห่งน้ำ (Nahui Atl) ในยุคที่สี่ของโลก พระองค์ทรงดูแลน้ำ แม่น้ำ ลำธาร ทะเล และพายุ
ชาลชิอุทโทลิน
"ตุรกีกับอัญมณี". ตามความเชื่อของชาวแอซเท็ก มันคือ nagual ของพระเจ้า Tezcatlipoca และเป็นสัญลักษณ์ของพลังแห่งคาถา เชื่อกันว่า Tezcatlipoca มีอำนาจในการทำลายตนเอง แต่ด้วยหน้ากากของไก่งวง Chalchiuhtotolin เขาสามารถลบความรู้สึกผิดชำระล้างและย้อนกลับชะตากรรม เป็นผู้มีพระคุณของปฏิทินในวันที่สิบแปดของเดือน (Tecpatl)
chantico
ผู้ซึ่งอาศัยอยู่ในบ้าน (Cuaxolotl หรือ Chiantli). ในบรรดาเทพเจ้าแห่งเม็กซิโก เธอคือเทพีแห่งไฟ หัวใจที่แผดเผา ของมีค่าส่วนตัว บ้าน และภูเขาไฟ Chantico สวมมงกุฎหนามแคคตัสหรือในรูปของงูแดง Chantico ได้รับการบูชาโดยช่างทอง ช่างอัญมณี และสมาชิกในครัวเรือนเป็นหลักซึ่งเชื่อว่ามันปกป้องสิ่งของล้ำค่าทั้งหมดที่เหลืออยู่ที่บ้าน
Chicomecoatl
งูเจ็ดตัว เทพีแห่งข้าวโพดในตำนานแอซเท็ก บางครั้งเธอถูกเรียกว่า "เทพธิดาแห่งอาหาร" เทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์และมีลักษณะเป็นผู้หญิงของข้าวโพด ผู้หญิงที่เทียบเท่ากับเทพเจ้า Centéotl บางครั้งก็เทียบเท่ากับ Coatlicue ทุกเดือนกันยายน หญิงสาวที่เป็นตัวแทนของชิโกเมโกตอลถูกสังเวย นักบวชตัดศีรษะหญิงสาว เก็บเลือดของนาง แล้วหยดลงบนรูปปั้นของเทพธิดา ต่อจากนั้นก็ถลกหนัง หลังจากนั้นนักบวชก็แต่งหนังของหญิงผู้ได้รับพร
เทพธิดาปรากฏในรูปแบบต่างๆ: หญิงสาวที่มีดอกไม้ ผู้หญิงที่โอบกอดหมายถึงความตายบางอย่าง และในฐานะแม่ที่ถือดวงอาทิตย์ไว้กับเธอเป็นเกราะกำบัง เธอยังถูกมองว่าเป็นผู้หญิงที่เทียบเท่ากับเทพเจ้าแห่งข้าวโพด Centéotl ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเธอว่าเป็นหูของข้าวโพด บางครั้งเธอก็รู้จักในชื่อ Xilonen (ตัวที่มีขนดก) ซึ่งหมายถึงผมบนซังข้าวโพดที่ยังไม่ได้ปอกเปลือก เธอแต่งงานกับ Tezcatlipoca
เขามักจะปรากฏตัวพร้อมกับคุณลักษณะ Chalchiuhtlicue เช่นหมวกที่มีเส้นสั้น ๆ ถูกับขากรรไกรของเขา ภาพวาดของชิโคเมโคอาตล์มีใบหน้าทาสีแดง มักจะถือหูข้าวโพดและวัตถุที่มีลักษณะคล้ายเคาะประตู สันนิษฐานว่าน่าจะใช้เพื่อจุดประสงค์ทางศาสนา
Cihuacoatl
Cihuacoatl เป็นเทพธิดาแห่งความอุดมสมบูรณ์ของชาวแอซเท็ก Cihuacóatl หมายถึง Serpent Woman ใน Nahuatl นอกจาก Quetzalcoatl แล้ว เขายังกล่าวกันว่าได้สร้างมนุษยชาติในปัจจุบันด้วยการผสมผสานกระดูกของผู้คนในสมัยก่อนเข้ากับเลือด Cihuacóatl มีความเกี่ยวข้องกับการคลอดบุตรและมักถูกวาดด้วยหอกและโล่ ชาวแอซเท็กเปรียบเทียบความเป็นแม่กับสงคราม และผู้หญิงที่เสียชีวิตจากการคลอดบุตรได้ไปสวรรค์เดียวกันกับนักรบที่เสียชีวิตในสนามรบ
Cihuacóatlเป็นผู้นำของ cihuateteo ซึ่งเป็นผีของผู้หญิงที่เสียชีวิตในการคลอดบุตร Cihuacóatlมักจะเป็นตัวแทนของหญิงสาวที่มีเด็กอยู่ในอ้อมแขนของเธอ แม้ว่าบางครั้งเธอก็เป็นตัวแทนของนักรบหญิงที่มีชุดเกราะและลูกธนูอยู่ในมือ
Cihuacóatlถูกมองว่าเป็นมารดาของ Mixcoatl ซึ่งเธอทิ้งไว้ที่ทางแยก เธอกลับมาที่นั่นเป็นประจำเพื่อไว้ทุกข์ลูกชายของเธอ แต่พบว่ามีเพียงมีดสังเวย นี่อาจเป็นที่มาของตำนานรอบ ๆ ลาโยโรนา ตำแหน่ง Cihuacóatl ในรัฐแอซเท็กยังถูกจัดขึ้นโดยมหาปุโรหิตซึ่งเป็นบุคคลที่สองรองจากกษัตริย์ในแง่ของลำดับชั้น
เซ็นโทรล
Centéotl (เรียกอีกอย่างว่า Centeocihuatl หรือ Cintéotl) เป็นเทพเจ้าแห่งข้าวโพดในตำนานแอซเท็ก (แต่เดิมเธอเป็นเทพธิดา) เขายังเป็นที่รู้จักในนาม Xilonen (The Hairy One) Centéotl เป็นบุตรชายของ Tlazolteotl และสามีของ Xochiquetzal เป็นเวอร์ชันชายของ Chicomcoatl (เจ็ดงู) ตามระเบียบของ Florentine Codex นั้น Centéotl เป็นบุตรของเทพธิดาแห่งธรรมชาติ Toci และเทพเจ้า Tlazolteotl ข้อมูลส่วนใหญ่ที่ได้รับจากการอ้างอิงถึง Centéotl สังเกตว่าโดยทั่วไปแล้วเขาจะแสดงเป็นชายหนุ่มที่มีร่างกายสีเหลือง
ผู้เชี่ยวชาญบางคนเชื่อว่าCentéotlเคยเป็นเทพธิดาแห่งข้าวโพด Xilonen Centéotlเป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่สำคัญที่สุดในยุคแอซเท็ก มีความคล้ายคลึงกันมากมายในรูปภาพของ Centéotl ตัวอย่างเช่น ข้าวโพดมักจะปรากฎบนผ้าโพกศีรษะของเธอ อีกลักษณะหนึ่งคือเส้นสีดำที่ลากจากคิ้วถึงแก้มและไปสิ้นสุดที่ปลายแนวกราม เครื่องหมายบนใบหน้าเหล่านี้คล้ายกับและมักใช้ในรูปภาพ Postclassic ของ Maya Maize God
ใน Tonalpohualli (ปฏิทิน 260 วันที่ใช้โดยวัฒนธรรม Mesoamerican) Centéotlเป็น "พระเจ้าแห่งวัน" สำหรับวันที่หมายเลข "เจ็ด" (chicome ใน Nahuatl) และเป็น "พระเจ้าแห่งราตรีที่สี่" ในตำนานเทพเจ้าแอซเท็ก ข้าวโพด (Cintli in Nahuatl) ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับโลกโดย Quetzalcoatl และมีความเกี่ยวข้องกับกลุ่มดาวที่รู้จักกันในปัจจุบันในชื่อกลุ่มดาวลูกไก่
โค้ทลิคิว
Coatlicue เป็นเทพีแห่งดิน ชีวิต และความตาย แสดงเป็นผู้หญิงที่มีกระโปรงงูและสร้อยคอมือและศีรษะมนุษย์ โดยเท้าของเธอลงท้ายด้วยกรงเล็บเสือจากัวร์ ตามความเชื่อของชาวแอซเท็ก มันเป็นสัญลักษณ์ของโลก ผู้ให้ชีวิต และโลก กลืนกินทุกสิ่งที่ฝังอยู่ในนั้น เธอเป็นมารดาของ Quetzalcoatl และ Xólotl เช่นเดียวกับเทพดวงอาทิตย์ Huitzilopochtli (ซึ่งตามตำนานได้ให้กำเนิดสาวพรหมจารีหลังจากได้รับลูกบอลขนนกที่ตกลงมาจากท้องฟ้า) ดวงจันทร์และดวงดาว
ชาวแอซเท็กบูชา Coatlicue อย่างโหดเหี้ยม เสียสละของมนุษย์เพื่อเธอ โดยเชื่อว่าเลือดของเธอให้ความอุดมสมบูรณ์แก่แผ่นดิน ตามตำนานเล่าว่าในแต่ละปีเทพธิดาได้เข้าร่วมกับ Xipe Totek ลูกชายของเธอซึ่งฝากเมล็ดข้าวโพดไว้ข้างในระหว่างการกระทำ เพื่อให้เมล็ดงอก เทพธิดาต้องการการสนับสนุนจากมนุษย์ นักบวชของเธอจึงเสียสละหัวใจที่ฉีกขาดจากเหยื่อที่มีชีวิต รดน้ำดินด้วยเลือดของพวกเขา และปลูกหัว มือ และหัวใจที่ถูกตัดขาดในดินซึ่งเทพธิดาแนบ ไปที่สร้อยคอของเธอ
นี่คือลิงค์ที่น่าสนใจบางส่วน: