ในบทความนี้ฉันขอเชิญคุณให้รู้ทุกอย่างเกี่ยวกับความอัศจรรย์ วัฒนธรรมเตโอติฮัวกันซึ่งเป็นหนึ่งในวัฒนธรรมของเม็กซิโกที่ก่อตั้งขึ้นในเมืองใหญ่ที่กลายเป็นศูนย์กลางความสนใจอย่างมาก แต่เมืองนี้กลับถูกทอดทิ้งด้วยเหตุผลหลายประการซึ่งขณะนี้ยังคงแสวงหาคำอธิบาย โปรดอ่านและค้นหาทุกสิ่งที่เกิดขึ้น
วัฒนธรรมเตโอติฮัวกัน
เพื่ออ้างถึงวัฒนธรรม Teotihuacan ต้องเน้นที่เมืองโบราณ Teotihuacán ซึ่งเป็นเมืองก่อนยุคฮิสแปนิกที่ตั้งอยู่ใน Mesoamerica หรือที่เรียกว่า “สถานที่ที่มนุษย์กลายเป็นพระเจ้า” ในภาษา Nahuatl เรียกอีกอย่างว่า "เมืองแห่งตะวัน"ตามบันทึกที่เรามี เมืองนี้ก่อตั้งขึ้นในช่วงศตวรรษที่ XNUMX, XNUMX หรือ XNUMX ก่อนพระคริสต์
ชื่อที่กำหนดให้กับเมืองนี้มาจากภาษา Nahuatl ซึ่งเป็นภาษาที่พูดในเม็กซิโกและถูกใช้โดยชาวเม็กซิกันซึ่งเป็นชนชาติที่มีประเพณีแอซเท็ก แต่เมื่อคนเหล่านี้มาถึงเมืองโบราณของ Teotihuacán มันถูกสร้างขึ้นแล้วและถูกทิ้งร้างโดยอารยธรรมก่อนหน้านี้ เมื่อชาวเม็กซิกันเห็นมันเป็นครั้งแรก มันถูกทิ้งร้างไปแล้วนับพันปี ปัจจุบันยังไม่มีใครรู้ว่าใครเป็นผู้ตั้งถิ่นฐานดั้งเดิมของเมือง Teotihuacán โบราณ
สิ่งที่เหลืออยู่ของเมืองโบราณ Teotihuacán สามารถพบได้ในตะวันตกเฉียงเหนือของหุบเขาเม็กซิโก ระหว่างเทศบาลของ San Martín de las Pirámides และเมือง Teotihuacán (รัฐเม็กซิโก) ที่ระยะทาง 78 กิโลเมตร จากเมืองหลวงของเม็กซิโกซิตี้ อาณาเขตที่ครอบครองโดยเมืองโบราณTeotihuacánมีพื้นที่ประมาณ 21 ตารางกิโลเมตรและมีอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีที่สำคัญมากและด้วยเหตุนี้ในปี 1987 จึงได้รับการประกาศให้เป็นมรดกโลกโดย UNESCO.
ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ต้นกำเนิดของเมืองเตโอติฮัวกันนั้นไม่แน่นอน และในปัจจุบันที่มาและผู้ก่อตั้งยังคงถูกสอบสวนโดยผู้เชี่ยวชาญในสาขาต่างๆ แต่เป็นที่ทราบกันดีว่าในตอนต้นของยุคคริสเตียน เมืองเตโอติฮัวกัน เป็น หมู่บ้านที่สำคัญมาก เนื่องจากเป็นสถานที่สักการะเทพเจ้า จึงตั้งอยู่ใกล้แอ่ง Anahuac โครงสร้างที่แข็งแกร่งที่สุดและแข็งแกร่งที่สุดที่ดึงดูดความสนใจเกิดขึ้นในช่วงเวลาของการวางรากฐานครั้งแรก
เช่นเดียวกับการทดสอบการขุดที่ทำกับพีระมิดแห่งดวงจันทร์ เมืองมีความเจริญรุ่งเรืองอย่างมากในยุคคลาสสิกระหว่างศตวรรษที่ 21 ก่อนคริสต์ศักราชและศตวรรษที่ XNUMX หลังคริสต์ศักราช ในช่วงเวลานั้น เมืองโบราณของเตโอติฮัวกันมีความเจริญก้าวหน้าในด้านการค้า การเมือง และสังคมมากมาย นอกจากวัฒนธรรม Teotihuacan ที่ยิ่งใหญ่แล้วในพื้นที่เกือบ XNUMX ตารางกิโลเมตรซึ่งมาจากบ้านหนึ่งแสนคนถึงสองแสนคน
อิทธิพลของวัฒนธรรมเตโอติฮัวกันสัมผัสได้ทั่วทั้งภูมิภาคเมโซอเมริกา ดังที่แสดงให้เห็นในเมืองพื้นเมืองอื่นๆ เช่น ติคัลและมอนเตอัลบาซึ่งมีการค้นพบทางโบราณคดีขนาดใหญ่และมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับวัฒนธรรมเตโอติฮัวกัน สิ่งสำคัญคือต้องชี้ให้เห็นว่าเมืองโบราณของ Teotihuacán มีความสลับซับซ้อนตั้งแต่ศตวรรษที่ XNUMX หลังจากพระคริสต์ เนื่องจากปัญหาทางการเมืองมากมาย
กลุ่มชนพื้นเมืองบางกลุ่มได้ก่อการจลาจลภายในและการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศก็เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องและเป็นอันตรายต่อประชากร ซึ่งทำให้เกิดการล่มสลายในเมืองและประชากรเริ่มอพยพจากเมืองเก่าไปยังภูมิภาคต่างๆ ของเม็กซิโก .
จนถึงปัจจุบัน ยังไม่ทราบว่าใครเป็นผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกในเมืองโบราณของ Teotihuacán และเป็นผู้ก่อตั้งวัฒนธรรม Teotihuacan แต่ผู้เชี่ยวชาญและนักวิจัยในพื้นที่ได้ข้อสรุปว่าพวกเขาอาจเป็น Nahuas หรือ Totonacs เนื่องจากทั้งสอง เป็นชนเผ่าพื้นเมือง ชนพื้นเมืองจาก Mesoamerica นอกจากนี้ยังมีชนพื้นเมืองที่เรียกว่า Otomi ซึ่งอาศัยอยู่ตอนกลางของเม็กซิโก
แม้ว่านักประวัติศาสตร์จะตั้งสมมติฐานว่าเมืองโบราณ Teotihuacán เป็นเมือง Cosmopolitan ซึ่งหมายความว่ามีการผสมผสานวัฒนธรรมที่แตกต่างกันในเมืองและนั่นคือสาเหตุที่วัฒนธรรม Teotihuacan ถือกำเนิดขึ้น ในการตรวจสอบอื่นที่ดำเนินการในย่าน Zapotec พวกเขา ค้นพบวัตถุที่มาจากเมืองโบราณของTeotihuacánในลักษณะเดียวกับที่ได้รับวัตถุในภูมิภาคอื่น ๆ ของ Mesoamerica เช่นอ่าวเม็กซิโกและในดินแดนมายัน.
สิ่งสำคัญคือต้องเน้นว่าเมืองและวัฒนธรรมของ Teotihuacan เป็นที่สนใจของสังคมในยุคหลังและสังคมปัจจุบันอย่างมากจนกระทั่งเสื่อมลง มันเป็นเรื่องของการสอบสวน เนื่องจากซากปรักหักพังได้รับการตรวจสอบอย่างรอบคอบตั้งแต่สมัยก่อนยุคสเปนโดย Mexica และ Toltec อารยธรรม เนื่องจากมีการค้นพบวัตถุจากวัฒนธรรม Teotihuacan รวมถึงแหล่งโบราณคดีในเมือง Tula และใน Great Temple of Mexico ซึ่งตั้งอยู่ใน Tenochtitlan.
ในตำนานนาฮัวแห่งยุคหลังคลาสสิกในเมืองโบราณ วัฒนธรรม Teotihuacan มีตำนานที่จำเพาะเจาะจงมาก เช่น ตำนานของดวงอาทิตย์ ซึ่งประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าการสร้างจักรวาล โลก และมนุษยชาติเกิดขึ้นในห้า ระยะต่างๆ จากการสร้างสรรค์ ตำนานนี้ได้รับการสนับสนุนจากประชากรชาวเม็กซิกัน
ในปัจจุบัน เมืองโบราณของ Teotihuacán ยังคงอยู่แต่ได้รับการคุ้มครองเพราะมีอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีและเนื่องจากสิ่งที่เป็นตัวแทนของมนุษยชาติ นอกเหนือจากการดึงดูดนักท่องเที่ยวจำนวนมากต่อปี เหนือคาบสมุทร Yucatan ซึ่งเป็นที่ตั้งของ Chichen Itza El Tajínและ Monte Alba เป็นแหล่งโบราณคดีอื่น ๆ ที่มีนักท่องเที่ยวมาเยี่ยมชมมาก ด้วยเหตุนี้ วัฒนธรรม Teotihuacan จึงขยายตัวไปทั่วโลก
เมืองเตโอติฮัวกัน
เมืองนี้เรียกว่า Teotihuacán และมีต้นกำเนิดจาก Nahuatl แต่ชื่อนี้ได้รับหลังจากสิ้นสุดเวลาหลายศตวรรษในฐานะเมือง Cosmopolitan ที่ยิ่งใหญ่ซึ่งชาว Nahuatl อยู่ ตามประวัติแต่ไม่ยืนยัน และเมื่อชาวเม็กซิกันมาถึงเมือง พวกเขาตั้งชื่อตามเมืองโบราณ Teotihuacán ถึงแม้ว่าเมืองนี้จะถูกทิ้งร้างไปแล้วเมื่อพันปีก่อนก็ตาม
ในยุคอาณานิคมของเม็กซิโก ชาวเม็กซิกันเริ่มทัวร์แหล่งประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรม Teotihuacan ในภาษาสเปน แม้ว่าจะมีความเข้าใจผิดมากมายในวัฒนธรรมของเมืองโบราณ Teotihuacan แห่งนี้ เนื่องจากชาวเม็กซิกันรู้จักเมืองเมื่อมันถูกทิ้งร้างไปแล้ว สำหรับชาวเม็กซิกัน เมืองโบราณของ Teotihuacán เป็นเมืองในอดีตที่มีกิจกรรมทางวัฒนธรรม สังคม และการเมืองมากมาย แม้กระทั่งเทคโนโลยีจากวัตถุที่ค้นพบ
มีนักวิจัยหลายคนที่ยืนยันว่าเมือง Tula เจริญรุ่งเรืองที่นั่น และคิดว่าผู้อยู่อาศัยมีต้นกำเนิดจาก Toltec เนื่องจากความหมายของชื่อเมืองโบราณ จึงมีสมมติฐานมากมาย เนื่องจากในภาษา Nahuatl มีต้นกำเนิดที่เกาะติดกัน ซึ่งแนวคิดมากมายสามารถแสดงออกถึงสิ่งที่สามารถแปลคำว่า Teotihuacán ได้
การตีความที่ยอมรับกันมากที่สุดอย่างหนึ่งของชุมชนและนักวิจัยคือการแปลความหมายนั้น “สถานที่ซึ่งเทพประสูติ” หรือในทำนองเดียวกันคุณสามารถพูดได้ “สถานที่ซึ่งเทพเจ้าถูกสร้างขึ้น” และการตีความนี้รวมกับตำนานเกี่ยวกับ ตำนานพระอาทิตย์. ซึ่งเป็นตำนานที่รู้จักกันดีใน Mesoamerica ที่พยายามหาคำตอบว่าจักรวาลถูกสร้างขึ้นมาอย่างไร
ในเม็กซิโก เมือง Teotihuacán เป็นที่เคารพนับถืออย่างสูงจากชุมชน Nahua ซึ่งประกาศว่าเมืองนี้ถูกสร้างขึ้นผ่านการสร้างดวงอาทิตย์ที่ XNUMX เนื่องจากเทพเจ้าทั้งหมดในยุคก่อนเสียสละตนเอง ในพจนานุกรมภาษานาฮวตลที่เขียนเป็นภาษาสเปนคำว่า teotl หมายถึงพระเจ้า ti เป็นการมัดแบบไพเราะและ หัวหิน เป็นบทความแสดงความเป็นเจ้าของในที่สุด สามารถ ที่ดำเนินการ ด้วยวิธีนี้ทุกอย่างแปลเป็น “สถานที่ของผู้ที่มีพระเจ้า.”
ที่แน่ชัดคือยังไม่รู้ว่าเมืองนี้ได้รับชื่อจริงว่าอะไร เมื่อมีคนอาศัยอยู่เต็มไปหมด มีตำราบางฉบับที่ค้นพบว่าต้นกำเนิดของชาวมายันซึ่งคำว่า สัญลักษณ์ กับผู้ที่มีต้นกำเนิดจากวัฒนธรรมเตโอติฮัวกัน
ผู้คนเหล่านี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในเมือง Tikal, Uaxactun และ Bonampak ของชาวมายัน ยังเน้นที่คำว่า พูห์ ว่าในภาษามายันมีความหมายคล้ายกับคำว่า .มาก โทลลัน. ที่กำหนดให้เป็นเมืองที่ยอดเยี่ยมในวัฒนธรรม Teotihuacan ด้วยคำว่า โทลแลน เน้นที่อารยธรรมที่ตั้งอยู่ใน Mesoamerica และมีต้นกำเนิดที่ถูกต้องจากเชื้อสายที่โดดเด่นที่สุดของหลายเมืองที่มีชื่อในตำราของชาวมายัน
ที่กล่าวมานี้เสริมด้วยการค้นพบตัวแทนต่างๆ ของ ร่ายมนตร์ ในภาพวาดที่สร้างขึ้นบนผนังอาคารพักอาศัยของเมืองโบราณเตโอติฮัวกัน แม้ว่า Tollan นี้จะถูกระบุว่าเป็นเมืองที่ชื่อ Tollan-Xicocotitlan ซึ่งเป็นเมืองหลวงของ Toltecs
แต่เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่านักวิจัยหลายคนได้แยกตำนานออกจากประวัติศาสตร์ของเมืองเนื่องจากมีเมืองอื่น ๆ ทั่ว Mesoamerica ที่มีความสำคัญอย่างยิ่งและถูกเรียกในลักษณะเดียวกัน แม้ว่าจะไม่ได้นำไปใช้กับเมืองโบราณของ Teotihuacán เพราะมันเป็นตัวแทนของเมืองที่มีความเป็นตำนานมากกว่าประวัติศาสตร์ เพราะจากการวิเคราะห์ประวัติศาสตร์พบว่าเมื่ออายุนับพันปีแล้ว
การค้นพบทางโบราณคดีที่พบในเมืองมายันและทางตอนกลางของเม็กซิโก ซึ่งนักวิจัยจำนวนมากได้เชื่อมโยงกับการค้นพบทางโบราณคดีเหล่านี้และตำนานของเมืองเตโอติฮัวกัน โดยกล่าวหาว่าการรวมตัวระหว่างเมืองโทลลันและเตโอติฮัวกันนั้นมาจากทูลา ตำนานที่มนุษย์กลายเป็นเทพเจ้า
นักโบราณคดี Laurette Séjourné ซึ่งเกิดใน Perugia เมืองในอิตาลี และเสียชีวิตในปี 2003 ยังคงมีมุมมองแบบเดียวกัน ที่ Congress of Archaeologists ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อไม่นานนี้ Tollan-Xicocotitlan ซึ่งเป็นตำนานที่ก่อตั้งโดย Tollan และทฤษฎีนี้ได้รับการแบ่งปันโดยนักโบราณคดีคนอื่น ๆ เช่น Stuart, Uriarte, Duverger และRené Millon และนักวิจัยทั้งหมดเหล่านี้เป็นผู้เชี่ยวชาญที่ได้รับการยอมรับในวัฒนธรรม Teotihuacan
นักโบราณคดีที่กล่าวมาทั้งหมดยอมรับว่าเมืองโบราณของ Teotihuacán เป็นเมืองในตำนานของ Tollan และไม่ยอมรับว่านี่คือชื่อจริง เนื่องจากเมืองโบราณของ Teotihuacán ถูกใช้เพื่อกำหนดเมืองประวัติศาสตร์และการค้นพบทางโบราณคดีทั้งหมดที่เกิดขึ้นนั้นอยู่ในสายตาของสาธารณชนอย่างทั่วถึง จึงเป็นที่รู้จักกันในนามวัฒนธรรม Teotihuacan.
สภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์ของเมือง Teotihuacana
ในเมืองโบราณของ Teotihuacán ซึ่งก่อตั้งขึ้นในสภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์ที่ไม่ปกติ ในช่วงเวลาของการตั้งถิ่นฐานของตนเองใกล้แอ่งของเม็กซิโก ในช่วงยุคกลางพรีคลาสสิก. ในเวลานั้นการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่ส่วนใหญ่ที่สร้างขึ้นนั้นอยู่ในภูมิภาคใกล้ชายฝั่งของระบบทะเลสาบ Anahuac หรือใกล้กับมันมาก จุดสำคัญของมันคือ Cuicuilco และ Copilco ทางใต้ Ticomán, El Arbolillo, Zacatenco และ Tlatilco ทางตอนเหนือ; และตลาปาโคยาทางทิศตะวันออก
ในขณะที่เมืองโบราณของ Teotihuacán ก่อตั้งขึ้นในหุบเขา Teotihuacán และเป็นส่วนหนึ่งของลุ่มน้ำของเม็กซิโก อยู่ห่างจากชายฝั่งทะเลสาบ Texcoco ไป XNUMX กิโลเมตร ใกล้แม่น้ำซานฮวนในหุบเขาที่ตั้งชื่อตามเมือง
นักโบราณคดี Duverger ในการสืบสวนของเขาได้ยืนยันว่าที่ตั้งของเมืองโบราณของTeotihuacánไม่สอดคล้องกับพรมแดนทางนิเวศวิทยาเพียงแห่งเดียว แต่เป็นพรมแดนระหว่างอารยธรรมเกษตรกรรมของ Mesoamerica กับโลกวัฒนธรรมที่จัดขึ้นในชนเผ่า Aidoamerican เร่ร่อน
หุบเขา Teotihuacán เชื่อมโยงกับแอ่งของเม็กซิโก และตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของแอ่งของเม็กซิโก ซึ่งมีพื้นที่มากกว่า 14 ตารางกิโลเมตร. และอยู่ในขอบเขตของรัฐเม็กซิโกในปัจจุบัน ความสูงที่เมืองเตโอติฮัวกันตั้งอยู่นั้นอยู่สูงจากระดับน้ำทะเลประมาณ 2240 เมตร ถึงจุดสูงสุดของเซโร กอร์โด ที่สูงจากระดับน้ำทะเล 3200 เมตร และบริเวณที่ การค้นพบทางโบราณคดีอยู่ที่ระดับความสูง 2300 เมตรจากระดับน้ำทะเล
หุบเขา Teotihuacana ถูกจำกัดไว้ทางเหนือโดย Cerros del Gordo, Malinalco และ Colorado ทางใต้ของหุบเขาติดกับเทือกเขา Patlachique ซึ่งเป็นรูปแบบ orographic และมีระดับความสูงมากกว่า 2600 เมตรจากระดับน้ำทะเล ไปทางทิศตะวันออกถูกจำกัดโดยเขตเทศบาลของ Otumba และเนินเขาอื่นๆ ไปทางทิศตะวันตกเฉียงใต้เป็นหุบเขาและเนินเขาชิโคนอตลา ปากแม่น้ำซานฮวนเก่าอยู่ที่ไหน
Cerro Tonala ตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกและเป็นจุดแยกระหว่างหุบเขาTeotihuacánและที่ราบลุ่มน้ำที่Tecámacและ Zumpango บรรจบกัน การระบายน้ำของหุบเขา Teotihuacán ไปทางกระจก Lake Texcoco ซึ่งแม่น้ำ San Juan ไหลผ่าน ในลักษณะเดียวกับแม่น้ำ San Lorenzo และ Huipulco แต่แม่น้ำทั้งสองมีฤดูกาลเนื่องจากเป็นแม่น้ำที่ปรากฏในฤดูฝน ด้วย กระแสน้ำแรงและฤดูแล้งน้ำจะหายไปจากผิวน้ำและกลับมาเกิดใหม่อีกครั้งในฤดูฝน
ดินที่พบในหุบเขาเตโอติฮัวกันเป็นดินสี่ประเภทหลัก ได้แก่ ฟีโอเซม 40 เปอร์เซ็นต์ เวอร์ทิซอล 16 เปอร์เซ็นต์ และแคมบิซอลและเลปโตซอล 13 เปอร์เซ็นต์ และประกอบเป็นพื้นผิวดินจากหุบเขา นอกจากนี้ยังมีการสอบสวนหลายครั้งบนพื้นหุบเขาเตโอติฮัวกัน เพื่อตรวจสอบผลกระทบที่กิจกรรมของมนุษย์มีต่อสถานที่นั้น
หนึ่งในบริษัทที่ทำการตรวจสอบชื่อเหล่านั้น ริเวร่า-อูเรียและคณะ มีรายงานว่าในบางพื้นที่ เช่น Cerro San Lucas ดินมีการเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบอย่างมาก เนื่องจากพบหลักฐานว่าก่อนที่จะมีประชากรในยุค Preclassic ดินที่โดดเด่นของสถานที่นี้คือ Luvisol แต่ตอนนี้มันหายไปหมดแล้ว
ส่วนอื่นๆ ของหุบเขาเตโอติฮัวกันได้รับผลกระทบตั้งแต่มีการก่อสร้างแล้ว ในกรณีของวัสดุที่ใช้ในการถมดินที่ใช้ในพีระมิดดวงจันทร์นั้นมาจากที่ดินที่ใกล้กับบริเวณที่พวกเขาอยู่ สร้างขึ้น เนื่องจากพบว่ามีการกดทับเทียมที่มีถึงสองล้านลูกบาศก์เมตร
เกี่ยวกับพืชพันธุ์ที่พบในหุบเขา Teotihuacán มีการเปลี่ยนแปลงไปมากตั้งแต่สมัยก่อนฮิสแปนิก เมื่อเมืองโบราณตั้งรกรากและก่อตัวเป็นวัฒนธรรม Teotihuacan แต่ภูมิทัศน์ในปัจจุบันของหุบเขาเป็นผลมาจากการรวมกันของชุดของธรรมชาติและ ปัจจัยทางมานุษยวิทยาและความแตกต่างที่สำคัญที่มีอยู่คือการขยายระบบนิเวศน์ของพืช
การเกษตรในหุบเขาเตโอติฮัวกันเติบโตขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของชนพื้นเมืองที่ปลูกครั้งแรกและยังคงทำต่อไป และภูมิทัศน์ของหุบเขาก็หายไปซึ่งมีพืชสกุลหนึ่งเรียกว่า ปินัส
ในปัจจุบัน หุบเขาเตโอติฮัวกันส่วนใหญ่นำเสนอพืชพรรณหกประเภทและมีป่าไม้โอ๊กขนาดเล็ก ซึ่งตั้งอยู่บน Cerro Gordo; แต่อาจเป็นพืชพรรณชนิดหนึ่งที่มีอยู่ในเวลาของเมืองโบราณ Teotihuacán ซึ่งเป็นพืชชนิดที่สองที่มีส่วนใหญ่และพืชที่เด่นที่สุดคือสครับซีโรไฟติกและรวมถึงหลายสายพันธุ์ที่พบมากที่สุดคือ Opuntia streptacantha, Zaluzania augusta และ Mimosa biuncifera.
จากนั้นก็มีทุ่งหญ้าซึ่งเป็นพืชพันธุ์ที่เกี่ยวข้องกับฤดูฝน สภาพของที่ดินเอื้อต่อความหนาแน่นของประชากร เนื่องจากเป็นพื้นที่เงียบสงบและเหมาะสำหรับการเกษตร วันที่ตั้งถิ่นฐานของประชากรอยู่ในช่วงพรีคลาสสิกระหว่างปี 2500 ก่อนคริสตศักราชและ 200 หลังคริสต์ศักราช
หมู่บ้านแรกที่ก่อตั้งขึ้นในเมืองโบราณของ Teotihuacán อยู่บนเนินเขาเนื่องจากในส่วนบนของเนินเขามีดินที่เหมาะสำหรับการเกษตร แต่ในปี 200 หลังจากพระคริสต์จนถึงปี 700 หลังจากพระคริสต์ นักวิจัยกล่าวว่าประชากรเพิ่มขึ้นอย่างมากที่ด้านล่างของหุบเขาเนื่องจากเป็นเขตเปลี่ยนผ่านและเป็นสภาพแวดล้อมที่เป็นทะเลสาบของ Anahuac และที่แห้งแล้งที่สุดของหุบเขา Tulancingo และ Mezquital มีความผันผวนทางภูมิอากาศบางส่วน
คณะผู้วิจัยยังยืนยันด้วยว่าการหลุดลุ่ยซึ่งเป็นกระบวนการสะสมดินซึ่งพบในดินเหนียวของ Cerro San Lucas มีความชื้นลดลงสอดคล้องกับการเพิ่มขึ้นของประชากร แต่ในช่วงที่รุ่งเรืองของเมืองโบราณTeotihuacán สภาพแวดล้อมตามการศึกษาที่ทำขึ้นมีความชื้นและอบอุ่นเล็กน้อยกว่าสภาพอากาศในปัจจุบันที่เกิดขึ้นในปัจจุบันเล็กน้อย
วัฒนธรรมทางชาติพันธุ์และภาษาของ Teotihuacanos
จากการสืบสวนที่ดำเนินการโดยผู้เชี่ยวชาญในเรื่องนี้ พวกเขาได้พิจารณาแล้วว่าไม่ทราบตัวตนของผู้คนที่ก่อตั้งเมืองโบราณของเตโอติฮัวกัน แต่เมื่อชาวสเปนมาถึง Mesoamerica เมือง Teotihuacán ก็ถูกทิ้งร้างไปนานแล้ว นั่นคือเหตุผลที่มีการอ้างถึงเมืองโบราณน้อยมาก และสิ่งที่มีอยู่ได้รับการอนุรักษ์โดยแหล่งประวัติศาสตร์หลายปีหลังจากการพิชิต ของเม็กซิโก
นอกจากนี้ ข้อมูลอ้างอิงทางประวัติศาสตร์ที่เรามีนั้นไม่ใช่ของชาวเมืองเตโอติฮัวกัน แต่เป็นชาวเมืองอานาฮัวก ซึ่งเคยอาศัยอยู่ที่นั่นจนกระทั่งการล่มสลายของเมืองโบราณแห่งเตโอติฮัวกัน
ชาวเมือง Nahuatl มาเพื่อยืนยันว่าเมือง Teotihuacán เป็นสถานที่ที่เหล่าทวยเทพมาพบกันเพื่อก่อให้เกิด Nahui Ollin ซึ่งหมายถึงดวงอาทิตย์ที่ห้า ดังที่ได้กล่าวไว้ในตำนานพื้นเมืองของเม็กซิโกที่ซึ่งนักวิจัยในยุคร่วมสมัยได้รับคำแนะนำ นี่คือสิ่งที่กวีพื้นเมืองทำนายไว้
“ในขณะที่ยังเป็นเวลากลางคืน
เมื่อยังไม่มีวัน
เมื่อยังไม่มีแสงสว่าง
พวกเขาได้พบกัน,
เทพถูกอัญเชิญ
ที่นั่นในเตโอติฮัวกัน
พวกเขาพูดว่า,
พวกเขาพูดคุยกัน:
มาที่นี่ โอ้พระเจ้า!
ใครจะรับเอาเอง
ใครจะรับผิดชอบ
ว่ามีวัน
ว่ามีแสง?
ในแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์อื่นๆ จากยุคอาณานิคม ชาวนาฮัวส์เชื่อว่าเมืองโบราณเตโอติฮัวกันถูกสร้างขึ้นโดยควินาเมตซิน ซึ่งเชื่อกันว่าในตำนานพื้นบ้านเป็นยักษ์ที่ถูกสร้างขึ้นในช่วงแสงแดดที่ฝนตก
ยักษ์เหล่านี้อาศัยอยู่ทั่วโลกในสมัยก่อนและบรรดาผู้ที่รอดชีวิตเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีวัฒนธรรมมาก นั่นคือเหตุผลที่วัดและปิรามิดที่เมืองเตโอติฮัวกันมีเชื่อกันว่าเป็นสุสานของสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ที่ได้ก่อตั้งเมืองสถานที่นี้ เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่เมื่อพวกเขาเสียชีวิตพวกเขากลายเป็นเทพเจ้าตามวัฒนธรรม Teotihuacan
“และพวกเขาเรียกมันว่า Teotihuacán เพราะเป็นที่ฝังศพของเจ้านาย อย่างที่พวกเขากล่าวกันว่า เมื่อเราตาย เราไม่ได้ตายจริง เพราะเรามีชีวิตอยู่ เราฟื้นคืนชีพ เรามีชีวิตอยู่ต่อไป เราตื่นขึ้น สิ่งนี้ทำให้เรามีความสุข พวกเขากล่าวว่า: พระเจ้าสร้างที่นั่นหมายความว่าเขาตายที่นั่น”
แต่ชาวเมืองซาฮากุนยืนยันว่าไม่ทราบอัตลักษณ์ของคนที่ก่อตั้งเมืองโบราณเตโอติฮัวกัน แต่มีสมมติฐานมากมายว่าตัวตนที่แท้จริงของผู้ก่อตั้งเมืองโบราณเตโอติฮัวกันคือชาวโอโตมิซึ่งเป็นชนพื้นเมือง ซึ่งมีมายาวนานในหุบเขาเม็กซิโก ด้วยเหตุนี้ จึงมีความคิดว่าพวกเขาเป็นผู้ก่อตั้งเมืองและวัฒนธรรม Teotihuacan.
นักประวัติศาสตร์บางคนยืนยันว่าการปรากฏตัวของชาวโอโตเมียนในเมืองมีความสำคัญมาก แต่ถือว่าชนชั้นที่ครอบงำเมืองโบราณของเตโอติฮัวกันเป็นชาวเติร์ก ในความเห็นของนักวิจัย ไรท์ คาร์ ทั้งชนชั้นนำของชนพื้นเมืองและชาวเมืองโบราณเตโอติฮัวกัน ต้องเป็นพวกโปรโตโอโตมี-มาซาอัว เนื่องจากเป็นดินแดนที่มีประชากรและได้รับความนิยมอย่างมากจากชนชาติออโตมันกัวและ ภาษาโทโทแนค
ในการวิเคราะห์ที่ดำเนินการเกี่ยวกับการแยกภาษาระหว่าง Otomi และ Mazahua ซึ่งตามสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างแม่นยำในช่วงเวลาสูงสุดของ Teotihuacán และมีหลักฐานทางภาษาศาสตร์และโบราณคดีซึ่งสันนิษฐานว่าภาษาที่ Teotihuacans พูดได้ เคยเป็นมาซาฮัว, โอโตมิ, โทโทนัค, เตเปฮัว, โปโปโลกา, มิกซ์เทคหรือโชโคลเทโก นอกจากนี้ยังมีความเป็นไปได้ที่ผู้คนที่อาศัยอยู่ในเมือง Teotihuacán โบราณจะสื่อสารด้วยภาษา Nahuatl
ผู้สมัครคนอื่นๆ ที่จะเข้าครอบครองพื้นที่นี้ในฐานะผู้ก่อตั้งที่แท้จริงของเมืองเตโอติฮัวกันคือชนพื้นเมืองโทโทนาคอส เนื่องจากนักประวัติศาสตร์หลายคนในยุคอาณานิคมยอมรับว่าภาษา Nahuatl ถูกใช้ในเมือง แต่จากมุมมองของวัฒนธรรมของ Coyotlatelco ซึ่งเกี่ยวข้องกับจุดสิ้นสุดของเมือง Teotihuacan แต่พวกเขาแสดงออกในภาษา Nahuatl.
ในทำนองเดียวกัน Totonacs ถูกค้นพบว่าเป็นประชากรที่อาจเป็นผู้ก่อตั้งเมืองและวัฒนธรรม Teotihuacan นั่นคือเหตุผลที่นักประวัติศาสตร์ที่ทำการศึกษาวัฒนธรรม Teotihuacan ในยุคอาณานิคมได้รับประจักษ์พยานหลายฉบับซึ่งยืนยันว่า Totonacs เป็นคนที่สร้างเมืองTeotihuacán.
ผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาศาสตร์ชื่อ Lyle Campbell เล่าว่าสอดคล้องกับหลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่นักประวัติศาสตร์ในยุคอาณานิคมใช้ เนื่องจากภาษาของ Totonacs ได้ให้คำมากมายในภาษาของพวกเขาแก่ชาว Mesoamerican Indians คนอื่นๆ โดยเฉพาะกับภาษานาฮวตและมายัน ซึ่งใช้พูดภาษานั้นในที่ราบสูงทางทิศตะวันออก นั่นคือเหตุผลที่แน่นอนมากที่บรรดาผู้ก่อตั้งเมืองโบราณของ Teotihuacán พูดภาษาของ Totonacs
ประวัติเมืองเตโอติฮัวกัน
ประวัติศาสตร์ที่ได้รับการตรวจสอบโดยนักประวัติศาสตร์และเป็นสิ่งที่ได้รับการบันทึกไว้คือวัฒนธรรม Teotihuacan มีจุดสุดยอดที่ยอดเยี่ยมในยุคคลาสสิกตอนต้นของ Mesoamerica ซึ่งสอดคล้องระหว่างศตวรรษที่ II, III, IV ก่อนคริสต์ศักราช จุดเริ่มต้นของเมืองต้องอยู่ในสหัสวรรษแรกก่อนยุคของเราและตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของเม็กซิโก
ตั้งอยู่ใกล้ชายฝั่งทะเลสาบ Texcoco ทางตอนเหนือของประเทศ นั่นคือเหตุผลที่เมืองนี้กลายเป็นหนึ่งในความสามารถหลักของเมือง Cuicuilco ในยุคพรีคลาสสิกตอนปลาย ต่อมาด้วยการปะทุของภูเขาไฟ Xitle ไปทางใต้ของหุบเขา เมือง Cuicuilco ก็ล่มสลายและประชากรอพยพไปยังเมืองโบราณของ Teotihuacán และอำนาจทางสังคม เศรษฐกิจ และการเมืองที่ยิ่งใหญ่ได้ก่อตัวขึ้น ก่อให้เกิดวัฒนธรรม Teotihuacan
ด้วยเหตุผลที่ยังไม่ถูกค้นพบ เมืองโบราณของ Teotihuacán ได้พังทลายลงในศตวรรษที่ XNUMX ทำให้เกิดยุค Mesoamerican Epiclassic และโครงสร้างที่ยังคงอยู่ในเมืองทำให้เกิดคำอธิบายมากมายเกี่ยวกับการปรากฏตัวของชนเผ่าพื้นเมืองต่างๆ ที่สร้างชีวิตในเมืองโบราณ แต่สิ่งก่อสร้างหลักคือชาวนาฮวตล์ในยุคหลังคลาสสิก ข้อมูลทั้งหมดเก็บรวบรวมโดยมิชชันนารีชาวอินเดียและโดยนักประวัติศาสตร์ Bernardino de Sahagún
ลำดับเหตุการณ์ของเมืองเตโอติฮัวกัน
เพื่อดำเนินการตามลำดับเวลาของวัฒนธรรม Teotihuacan ได้มีการเสนอการสอบสวนหลายครั้งเกี่ยวกับวัตถุทางโบราณคดีเซรามิกที่พบในเมือง Teotihuacán โบราณ เนื่องจากวัตถุเหล่านี้จำนวนมากถูกค้นพบในการขุดที่แตกต่างกันที่ทำขึ้นเพื่อ เมือง. แต่ละขั้นตอนที่เกี่ยวข้องกับงานฝีมือของเมือง
ขั้นตอนการดำเนินการสามารถลดความซับซ้อนของภารกิจการนัดหมายกับวัตถุทางโบราณคดีที่พบ เนื่องจากวัสดุเซรามิกในเมืองโบราณมีมากมาย และในบริเวณที่พบก็มีแนวโน้มที่จะต่อต้านกาลเวลาและมีอยู่ตลอดวัฒนธรรม Teotihuacan
แต่ขั้นตอนที่ดำเนินการในบางครั้งอาจซับซ้อนมาก เนื่องจากไม่ได้ให้คำจำกัดความที่ชัดเจนถึงลักษณะเฉพาะของวิธีการสร้างวัตถุเซรามิกและวิธีคั่นด้วยเวลา ด้วยเหตุผลที่นักวิจัยหลายคนเน้นความรู้ของพวกเขาเกี่ยวกับวัฒนธรรม Teotihuacan มีเหตุการณ์หลายอย่างที่เกิดขึ้นในเมืองโบราณ
แต่ผู้เชี่ยวชาญและนักวิจัยที่รู้จักกันและยอมรับดีที่สุดก็คือของนักโบราณคดี René Millon และทีมของเขา แต่มีนักวิจัยคนอื่นๆ ที่อ้างว่าลำดับเวลาของนักโบราณคดีน่าจะแม่นยำกว่านี้ เนื่องจากนักวิจัย George Cowgill และ Evelyn Rattray ได้เสนอข้อเสนอว่าการล่มสลาย ของเมืองโบราณ Teotihuacán เกิดขึ้นระหว่างห้าสิบถึงหนึ่งร้อยปีก่อนลำดับเหตุการณ์ที่แนะนำโดยRené Millon
ยุคก่อนฮิสแปนิก
ในวัฒนธรรม Teotihuacan เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นกระบวนการที่ยาวนานและหลากหลายซึ่งเริ่มต้นด้วยการมาถึงของชนเผ่าพื้นเมืองที่ Anahuac สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อประมาณสองหมื่นปีที่แล้วในเวลานี้การค้นพบที่เกิดขึ้นในเมือง Tequixquiac นั้นลงวันที่ซึ่งในปัจจุบัน มันเป็นหนึ่งใน 125 เขตเทศบาลของเม็กซิโกหลังจากการค้นพบที่เกิดขึ้นในเมือง Tocuila และ Tlapacoya.
ในเมือง Tlapacoya พบแหล่งสะสมที่มีกะโหลกมนุษย์สองหัวและซากสัตว์ต่าง ๆ พร้อมกับเครื่องมือหินมากมาย พวกเขายังเรียนรู้ที่จะเลี้ยงสัตว์ประเภทต่างๆ และพืชหลายชนิดซึ่งเป็นแหล่งอาหารหลักของพวกมัน ซึ่งตั้งอยู่ในสหัสวรรษที่เจ็ดก่อนยุคคริสเตียนจะเริ่มต้นขึ้น
เกษตรกรรมในพื้นที่สนับสนุนประชากรพื้นเมืองในกระบวนการของการอยู่นิ่งและบนฝั่งของแม่น้ำด้านตะวันออกของทะเลสาบ Chalco ได้มีการก่อตั้งเมืองขึ้นซึ่งปัจจุบันเป็นพื้นที่ที่เรียกว่า Zohapilco ระยะแรกสามารถดำเนินการได้ในปี 5500 ปีก่อนคริสตกาล ถึง 3500 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อถึงเวลานั้น ชนพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในเมือง Zohapilco ได้ใช้เครื่องมือและเครื่องมือทางการเกษตรในการแปรรูปเมล็ดพืชที่พวกเขาเองได้หว่านและเครื่องมือสำหรับล่าสัตว์
ในปี พ.ศ. 2000 ก่อนคริสตกาล การผลิตเครื่องปั้นดินเผาเริ่มต้นขึ้น แต่เกษตรกรรมได้กลายเป็นจุดแรกของเศรษฐกิจของชนพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ตามหุบเขาเม็กซิโก เนื่องจากเป็นแหล่งอาหารที่ปลอดภัยและเมื่อประชากรเติบโตขึ้น ตั้งรกรากอยู่รอบ ๆ ทะเลสาบ Anahuac ซึ่งมีหมู่บ้านจำนวนมาก และสิ่งนี้กลายเป็นเรื่องยากขึ้นเนื่องจากชนชั้นทางสังคมที่แตกต่างกันที่เกิดขึ้น
ในช่วงยุคกลางก่อนคลาสสิก ซึ่งอยู่ระหว่างปี 1200 ถึง 400 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งหมู่บ้านทั้งหมดได้รับอิทธิพลอย่างมาก เช่น หมู่บ้านที่มีลำดับชั้นสูงสุด ได้แก่ ตลาติลโก โกปิลโก และกุอิกุอิลโก หมู่บ้านทั้งหมดเหล่านี้ผสมผสานระหว่างการเกษตรกับทรัพยากรทางทะเลที่พวกเขามี และผสมผสานระหว่างวัฒนธรรมที่หลากหลายด้วยแรงบันดาลใจจากชาว Olmec และวัฒนธรรมอื่นๆ จากทางตะวันตกของประเทศ
เมืองพื้นเมืองของ Cuicuilco เป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรมหลักในหุบเขาเม็กซิโกในปี 600 ปีก่อนคริสตกาล ในช่วงเวลาที่มีอิทธิพลมากที่สุด มีประชากรประมาณ 22 คน แต่การสืบสวนอื่นๆ ระบุว่าเมืองนี้มีมากกว่า 40 คน ประชากรพันคน เป็นสถานที่แห่งแรกที่สร้างปิรามิดแห่งแรกของ Mesoamerica และบูชาเทพเจ้าแห่งไฟ เนื่องจากอยู่ใกล้กับภูเขาไฟ Xitle มาก
ในปี 100 ปีก่อนคริสตกาล ภูเขาไฟลูกหนึ่งบนเนินเขา Xitle ได้ปะทุและฝังหมู่บ้าน Copilco และส่วนหนึ่งของหมู่บ้าน Cuicuilco ที่มีลาวา แต่มีเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับสิ่งที่ประชากร Cuicuilco ต้องเผชิญ และนักวิจัยหลายคนยืนยันว่าพวกเขามีส่วนร่วมในการก่อตั้งเมืองโบราณของ Teotihuacán และวัฒนธรรม Teotihuacan เพราะสิ่งที่เกิดขึ้นกับหมู่บ้านของเขาและการปะทุของภูเขาไฟ
แต่การอพยพที่เกิดขึ้นในเมืองเกิดขึ้นก่อนที่ภูเขาไฟ Xitle จะขับลาวาออกไป นักวิจัยหลายคนยังยืนยันด้วยว่าเมือง Cuicuilco เป็นคู่แข่งกับเมือง Teotihuacan โบราณ แต่เมืองก็หายไปด้วยและยังไม่ทราบสาเหตุแต่ว่ากันว่าลดลงระหว่าง 200 ปีก่อนคริสตกาล และ 200 ปีหลังคริสต์ศักราช ไม่มีวันที่แน่นอน
ที่แรกในเมืองเตโอติฮัวกัน
ไม่มีข้อมูลที่แน่นอนมากนักเกี่ยวกับสถานที่แรกที่เมืองโบราณ Teotihuacán ตั้งอยู่ แต่ทั้งหมดเริ่มต้นในยุคพรีคลาสสิกยุคกลาง ซึ่งเป็นกลุ่มของหมู่บ้านพื้นเมืองที่อุทิศให้กับการเกษตรและมีความร่วมสมัยกับ Terremote Tlaltenco, Tlatilco และ หมู่บ้าน Cuicuilco และระยะการพัฒนาเชื่อมโยงกับ Cuanalan และ Tezoyuca ระหว่าง 500 ปีก่อนคริสตกาลและ 100 ปีหลังจากพระคริสต์
ในระยะการพัฒนาของ Cuanalan เป็นที่ซึ่งหมู่บ้านแรก ๆ ถูกจัดตั้งขึ้นในหุบเขา Teotihuacan เนื่องจากพวกเขาใช้ประโยชน์จากสภาพของดินแดนและสภาพอากาศที่ต้องเริ่มทำการเกษตร หมู่บ้านอื่น ๆ ตั้งถิ่นฐานใกล้กับเส้นทางทะเลสาบเพื่อใช้ประโยชน์จาก ประโยชน์ของแม่น้ำและน้ำพุ ทางตอนเหนือของหุบเขา Teotihuacán การตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุดถูกสร้างขึ้นบนหุบเขาของ Sierra de Patlachique.
ตามสมมติฐานบางข้อที่เน้นโดยนักโบราณคดีซึ่งพวกเขาคาดการณ์ว่าในการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกเหล่านี้อาจมาจากชนเผ่า Otomi หรือ Popoloca แต่ไม่มีหลักฐานที่รับรองหรือรับประกันว่าคนเหล่านี้คือชาวเมืองเตโอติฮัวกันโบราณ
ในระยะที่เรียกว่า Tezoyuca มีรูปแบบของขั้นตอนการตั้งถิ่นฐานห้าขั้นตอนซึ่งจากการสืบสวนดำเนินการ เป็นหน้าที่ในการป้องกันเนื่องจากเงินฝากที่สอดคล้องกับเวลานั้นได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรม Chupícuaro ที่กำลังพัฒนาในBajíoในตอนนั้น เวลา. อากาศ.
มาถึงในปี 100 ก่อนคริสต์ศักราช มีการตั้งถิ่นฐานสองแห่งซึ่งต่อมาได้กลายเป็นมหานครแห่งเตโอติฮัวกัน ในการตั้งถิ่นฐานแห่งหนึ่งที่สอดคล้องกับบริเวณที่จัดพิธีของเมืองเตโอติฮัวกันบนถนนของคนตาย ในระยะที่ชื่อ Patlachique คาดว่ามีประชากรห้าพันคน และทำให้เมือง Teotihuacán มีการฟื้นตัวที่สำคัญในระยะต่อไป
ควรเน้นว่าการเพิ่มขึ้นของประชากรในเมืองเตโอติฮัวกันนั้นเกิดจากทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในหมู่บ้าน Cuicuilco ที่ซึ่งชนเผ่าพื้นเมืองจำนวนมากละทิ้งมันเนื่องจากปัญหาสภาพอากาศในพื้นที่. แม้ว่าที่ตั้งของเมืองโบราณของ Teotihuacán จะอยู่ในเชิงกลยุทธ์เพื่อให้เป็นที่ชื่นชอบของการเกษตรและรับประกันการจัดหาอาหารให้กับคนทั้งเมือง
พื้นที่ในหุบเขาที่มีแหล่งน้ำพุ เช่น Sierra Patlachique และ Cerro Gordo มีประชากรเพิ่มขึ้น เนื่องจากสภาพดังกล่าวดีที่สุดสำหรับการเกษตรที่มีผลกระทบสูง และมีหลายสมมติฐานที่ชนชั้นสูงของภูมิภาคนี้ตั้งอยู่ในนิคมดังกล่าว . และได้สร้างวัฒนธรรมเตโอติฮัวกัน
กระบวนการที่ดำเนินการออกแบบการวางผังเมืองที่นำไปสู่การวางรากฐานของเมืองโบราณของ Teotihuacán ได้รับการสนับสนุนทางวัฒนธรรมที่ดีจากชาว Cuicuilca เนื่องจากพวกเขาเป็นเจ้าขององค์กรทางสังคมที่ยากลำบากมาก แต่มีการจัดการที่ดีซึ่งเสริมความแข็งแกร่งให้กับ โครงสร้างองค์กรของเมือง เมืองโบราณ Teotihuacan อีกประเด็นหนึ่งที่เอื้อเฟื้อต่อเมืองนี้คือตำแหน่งที่ได้รับทำให้ง่ายต่อการเข้าถึงทรัพยากรเชิงกลยุทธ์ที่มีอยู่ทั่ว Mesoamerica
ในเวลานั้น มีโอกาสที่จะใช้ประโยชน์จากแหล่งแร่ออบซิเดียนใน Otumba และ Sierra de las Navajas นอกเหนือจากผลิตภัณฑ์ส่วนใหญ่ที่สกัดจากทะเลสาบ Texcoco เช่นเดียวกับน้ำจากน้ำพุของเนินเขา Pa Tlachiques และการควบคุมที่ดำเนินการในเส้นทางการค้าของเวลาที่มีอยู่ระหว่าง Anahuac และชายฝั่งอ่าวเม็กซิโก.
ประเด็นทั้งหมดเหล่านี้เป็นปัจจัยสำคัญและก่อให้เกิดสถานการณ์ที่นำเมืองเตโอติฮัวกันไปสู่เมืองที่ยิ่งใหญ่และก่อให้เกิดโครงการทางการเมืองและสังคม ดังนั้นจึงตระหนักถึงวัฒนธรรม Teotihuacan และกลายเป็นหนึ่งในเมืองที่ทรงอิทธิพลที่สุดในประวัติศาสตร์ของเมโซอเมริกา
ในระยะต่อไปที่เรียกว่า Patlachique ศูนย์กลางเมืองของTeotihuacánได้รับการรวมเข้าด้วยกันแล้วและเมืองเก่ามีผู้ตั้งถิ่นฐานจำนวนมากซึ่งคาดว่าจะมาถึงแอ่งของเม็กซิโกด้วยประชากรมากกว่าหนึ่งแสนคน. ซึ่งมีประชากร 25 คนในเมืองโบราณของ Teotihuacán และเนื่องจากประชากรจำนวนมากอยู่ในเมือง Cuicuilco ที่มาถึงเนื่องจากการลดลงและการปะทุของภูเขาไฟ.
ประชากรที่อยู่ใกล้ที่ราบลุ่มน้ำของทะเลสาบ Xochimilco มีเมืองโบราณ Teotihuacán เป็นคู่แข่งทางการเมืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุด นับตั้งแต่ที่พวกเขาครอบครองแอ่งของเม็กซิโก และมีสมมติฐานว่ามีสงครามและการเผชิญหน้ากันด้วยอาวุธสำหรับวัตถุดิบของเซรามิก Tezoyuca ที่พบในเนินเขาที่สูงที่สุดของเมือง Teotihuacán ด้วยวิธีนี้ เมืองจึงมีบทบาททางการเมืองและวัฒนธรรมมากขึ้น.
ด้วยวิธีนี้จะดึงดูดประชากรพื้นเมืองที่มีอยู่จำนวนมากซึ่งจะเป็นการเพิ่มจำนวนประชากรอย่างมาก แม้ว่าจะมีสมมติฐานว่าเมือง Cuicuilco ได้สิ้นสุดลงเนื่องจากการปะทุของภูเขาไฟ Xitle ซึ่งกล่าวกันว่าได้ปกคลุมทั้งหมู่บ้านด้วยลาวา พวกเขาได้ยืนยันว่าเมืองนี้เสียชีวิตเนื่องจากเหตุการณ์ดังกล่าว ข้างต้น.
จุดเริ่มต้นของเมืองเตโอติฮัวกัน
ในการจัดทำเอกสารเกี่ยวกับวัฒนธรรม Teotihuacan ต่อไป จำเป็นต้องอธิบายจุดเริ่มต้นของเมืองโบราณ Teotihuacán เนื่องจากในปี 100 ก่อนคริสตกาล เมืองโบราณของ Teotihuacán ได้รวบรวมชนเผ่าพื้นเมืองจำนวนมากในหุบเขา Anahuac เกือบทั้งหมด นั่นคือชนพื้นเมืองที่อพยพออกจากเมือง Cuicuilco เพื่อลดจำนวนประชากรและมองหาการตั้งถิ่นฐานใหม่ในเมืองTeotihuacán
มีอีกช่วงหนึ่งที่เรียกว่า Tzacualli de Teotihuacan ซึ่งเกิดขึ้นระหว่างปี 1 ถึง 150 หลังคริสต์ศักราช ในขั้นตอนนี้ได้มีการจัดตั้งฐานสำหรับการวางผังเมืองของเมืองขึ้น และ ณ จุดนี้ที่มีจุดที่เป็นลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมอยู่หลายจุด ที่กำหนดไว้ Teotihuacan ในเวลานั้นพวกเขาเริ่มสร้างอาคารในเมือง Teotihuacán ที่ได้รับการออกแบบรอบสองแกน แกนใต้ด้านเหนือซึ่งทอดยาวและประกอบเป็น Calzada de los muertos ซึ่งในระยะ Tzacualli มีการวางแผนอย่างดีแล้ว
ตั้งอยู่ทางภูมิศาสตร์ที่องศา 15° 28' ชี้ไปทางตะวันออกโดยเทียบกับแกนทางภูมิศาสตร์เหนือและแกนตะวันออก - ตะวันตกซึ่งวางแผนไว้ตามเส้นทางของแม่น้ำซานฮวนซึ่งต้องเปลี่ยนเส้นทางเพื่อให้ตรงกับ ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ 16° 30' ตะวันออกเฉียงใต้ ในขณะนั้น ขั้นแรกของพีระมิดแห่งดวงจันทร์กำลังถูกสร้างขึ้น และลานกว้างของอาคารอันยิ่งใหญ่แห่งนี้ซึ่งทำเครื่องหมายทางเหนือสุดของถนนแห่งความตายก็มีการวางแผนอย่างดีเช่นกัน
มันสำคัญมากที่จะต้องเน้นย้ำถึงความพยายามในการสร้างพีระมิดแห่งดวงอาทิตย์ในวัฒนธรรม Teotihuacan เนื่องจากมันถูกสร้างขึ้นในทางปฏิบัติในขั้นตอนเดียวที่ได้รับการบันทึกไว้ในระยะนี้เรียกว่า Tzacualli ในช่วงนั้นศูนย์กลางของเมืองคือ ทำเครื่องหมายโดยการก่อสร้างนี้ซึ่งเป็นตัวแทนของภูเขาบำรุงรักษาและประกอบด้วย แกน mundi ตามสิ่งที่เขียนในวัฒนธรรม Teotihuacan
แพลตฟอร์มสำหรับพีระมิดแห่งดวงอาทิตย์อาจถูกสร้างขึ้นเมื่อสิ้นสุดระยะ Miccaotli ตามงานที่ดำเนินการโดยRené Millon ในระยะ Tzacualli ประชากรของเมืองโบราณTeotihuacánมีประชากรประมาณ 30 คนในพื้นที่ 17 ตารางกิโลเมตรในช่วงเวลาดังกล่าว
นั่นคือเหตุผลที่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเมืองโบราณของ Teotihuacán เป็นเมืองทางตอนกลางของเม็กซิโกและสามารถเปรียบเทียบได้กับเมือง Monte Albán ที่ตั้งอยู่ในหุบเขาตอนกลางของ Oaxaca และเมือง Cholula ที่ตั้งอยู่ในหุบเขา Tlaxcalteca ของ Puebla ในการขุดค้น การสืบสวนทางโบราณคดีที่ดำเนินการในเมืองโบราณพบซากเซรามิกเม็ดละเอียดจำนวนมากซึ่งเป็นวัตถุดิบที่พบในแหล่งสะสมของมอเรโลสและในใจกลางรัฐเกร์เรโร
สิ่งนี้ทำให้นักวิจัยสันนิษฐานว่าในเมืองโบราณของ Teotihuacán มีความสัมพันธ์ทางการค้ากับพื้นที่ต่าง ๆ ของ Mesoamerica และว่าพวกมันมีความกระตือรือร้นเมื่อยุค Preclassic ปลายเริ่มต้นขึ้น ระหว่างปี 150 ถึง 250 หลังคริสต์ศักราชนั้นสอดคล้องกับช่วง Miccaotli ในระยะนี้เรียกชื่อนี้เพราะชาวนาฮัวเลือก Calzada de los Muertos ด้วยวิธีนี้ เมืองนี้จึงถูกรวมเป็นหนึ่งในเมืองที่มีความเป็นสากลในภาคกลางของเม็กซิโก.
ในใจกลางเมืองโบราณของ Teotihuacán พวกเขาย้ายไปทางใต้เพื่อไปถึงการก่อสร้างป้อมปราการ ซึ่งเป็นที่ล้อมที่คล้ายกับพีระมิดแห่งดวงอาทิตย์มากซึ่งมีภูเขาศักดิ์สิทธิ์ในสมัยโบราณ ป้อมปราการนี้สร้างขึ้นโดยมีวัด XNUMX แห่งกระจายอยู่รอบจัตุรัสขนาดใหญ่ที่มีปิรามิดของพญานาคขนนกตั้งอยู่
ข้อเท็จจริงที่สำคัญมากเกี่ยวกับพีระมิดแห่งพญานาคขนนกที่มีการสังเวยหลายครั้งมีจำนวนมากกว่าหนึ่งร้อยคนและถูกนำไปฝังศพในกลุ่มต่างๆ 4, 8, 18 และ 20 ศพรวมทั้งศพอื่น ๆ ที่ถูกฝังเพียงลำพัง ในแต่ละมุมของฐานของอาคาร ยังมีเด็กหลายคนที่เสียสละและค้นพบโดยนักโบราณคดี Leopoldo Batres ที่จุดยอดแต่ละระดับของแท่น
ในทำนองเดียวกันกับการก่อสร้างป้อมปราการ เมืองโบราณของ Teotihuacán ถูกจัดเป็นสี่ส่วน เช่นเดียวกับการก่อสร้างของถนนสายตะวันออกและตะวันตก ซึ่งทั้งสองรูปแบบมีแกนเกือบตั้งฉากกับ Calzada de los Muertos ตั้งแต่ พวกเขาก้าวจากป้อมปราการไปยังจุดสำคัญแต่ละจุดและทำเครื่องหมายการแบ่งส่วนของแต่ละด้านของเมือง
ในช่วง Miccaotli พีระมิดแห่งดวงจันทร์ถูกขยายสองครั้ง ครั้งแรกระหว่างปี 150 ถึง 200 หลังจากพระคริสต์และอีกในปี 225 นักโบราณคดีRené Millon ในการสืบสวนของเขาสามารถคำนวณได้ว่าประชากรของเมือง Teotihuacánสามารถมีประชากรถึง 45 คนในระยะ Miccaotli และเมืองนี้มีพื้นที่ 22,5 ตารางกิโลเมตรซึ่งเป็นขนาดที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ทั้งหมด.
แม้ว่าจำนวนประชากรจะเพิ่มขึ้นเสมอในทุกขั้นตอน แต่สิ่งก่อสร้างอันยิ่งใหญ่ที่ดำเนินการในขณะนั้นเผยให้เห็นว่าเมืองนี้เป็นศูนย์กลางทางการเมืองและวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ของ Teotihuacan และมีความเกี่ยวข้องอย่างมากสำหรับ Mesoamerica ทั้งหมด และด้วยเหตุนี้จึงดึงดูดประชากรพื้นเมืองจำนวนมาก จากภูมิภาคอื่น ๆ ของเม็กซิโก และกรณีที่สำคัญที่สุดคือกรณีของ Zapotecs ที่ตั้งรกรากอยู่ใน Tlailotlacan ในศตวรรษที่สอง.
ความเจริญรุ่งเรืองของเมืองเตโอติฮัวกัน
เป็นเวลา 250 ปีหลังจากพระคริสต์ ยุคตลามิมิลอลปาเริ่มต้นขึ้น และพวกเขาใช้ชื่อนั้นจากชานเมืองเตโอติฮัวกัน ในช่วงปัจจุบันในเมืองเตโอติฮัวกัน อำนาจระดับภูมิภาคได้รับการรวมเข้าด้วยกันและมีอิทธิพลอย่างมากทั่วทั้งเมโซอเมริกา พีระมิดที่ดวงจันทร์ขยายใหญ่ขึ้นสองเท่าในระยะนี้ ขั้นตอนที่ห้าของการก่อสร้างอาคารนั้นคือประมาณปี 300 หลังจากพระคริสต์
ขั้นตอนที่หกของการก่อสร้างตั้งอยู่ระหว่างปี 0 ถึง 350 หลังจากพระคริสต์ เช่นเดียวกับที่ได้ทำในขั้นตอนก่อนหน้าทั้งหมด มีการเสียสละของมนุษย์จำนวนมาก
การขยายตัวทางประชากรศาสตร์ของเมืองโบราณ Teotihuacán ได้รับการวางแผนอย่างเป็นระบบในอาคารพักอาศัยหลายแห่ง เนื่องจากแนวทางปฏิบัตินี้ได้ดำเนินการไปแล้วในขั้นตอนก่อนหน้า และปรับให้เข้ากับผังเมืองของเมืองโดยคำนึงถึงสองแกน อาคารพักอาศัยที่เก่ากว่าหลายแห่ง เช่น the หน้าต่าง พวกเขาถูกขยายและจัดให้มีพื้นที่สำหรับกิจกรรมสาธารณะ
มีการสร้างห้องใหม่ แต่ข้อเสียคือ พื้นผิวของเมืองหดตัวลงระหว่างเวที เนื่องจากยังคงอยู่ในพื้นที่ประมาณ 20 ตารางกิโลเมตร ซึ่งน้อยกว่าในระยะก่อนหน้า 65 ตารางกิโลเมตร แต่จำนวนประชากรของเมืองเพิ่มขึ้นตามการคำนวณว่า René Millon ทำในสิ่งที่เขาสามารถไปถึง XNUMX คนในเมือง
ในการสืบสวนทางโบราณคดีที่ดำเนินการในระยะ Tlamimimilolpa ได้มีการค้นพบวัตถุทางโบราณคดีที่ทำจากเซรามิค Orange Thin เป็นเซรามิกที่มีการแพร่ระบาดอย่างมากใน Mesoamerica แต่เป็นสัญลักษณ์ของวัฒนธรรม Teotihuacan ในระยะนี้ 6 เปอร์เซ็นต์ของวัสดุเซรามิกและจากนั้นก็ เพิ่มขึ้นตลอดขั้นตอนต่อไปนี้ เซรามิกนี้มีความสำคัญมากในแหล่งสะสม และถือเป็นตัวบ่งชี้ที่เชื่อมโยงวัฒนธรรม Teotihuacan ทั้งหมดกับเม็กซิโก
แต่เซรามิกส์เป็นผลิตภัณฑ์จากต่างประเทศที่ไม่ได้อยู่ในวัฒนธรรม Teotihuacan ตามที่นักวิจัย Carmen Cook ซึ่งเป็นศูนย์การผลิตเซรามิกหลักในเมือง Puebla กล่าว Rattray เห็นด้วยกับการวิจัยครั้งนี้และเสริมว่าในภูมิภาค Tepexi de Rodríguez วัฒนธรรมนี้ เจริญรุ่งเรืองในขณะที่รักษาความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นมากกับเมืองโบราณของ Teotihuacán แต่ไม่ได้อยู่ใต้บังคับบัญชาของเมือง
ความสัมพันธ์ที่เมือง Teotihuacán โบราณมีกับทุกภูมิภาคของ Mesoamerica นั้นมีความหลากหลายในช่วง Tlamimimilolpa ดังที่แสดงให้เห็นในหลักฐานทางโบราณคดีที่พบ ในการฝังศพหมายเลข XNUMX ของพีระมิดแห่งดวงจันทร์ที่ถวายเพื่อระลึกถึงจุดสุดยอดของงาน วัตถุหลักสามตัวของการฝังศพถูกวางไว้ในตำแหน่งของดอกบัว
นอกจากนี้ยังมีวัตถุหยกที่มีถิ่นกำเนิดในหุบเขาแม่น้ำโมตากัว ตำแหน่งที่พบศพมนุษย์นั้นคล้ายกับที่ทำในการฝังศพของชนชั้นสูงใน Kaminaljuyú (กัวเตมาลา) การค้นพบนี้มีอิทธิพลทางสถาปัตยกรรมอย่างมากซึ่งเมืองโบราณของ Teotihuacán มีความเจริญรุ่งเรืองอย่างมากในความรู้ของชาวมายัน เช่นเดียวกับเมือง Tikal และ Kaminaljuyú
ชิ้นส่วนของชาวมายันหลายชิ้นถูกค้นพบในขอบฟ้า Tlamimilolpa ของ Teotihuacán นอกจากนี้ เซรามิกจำนวนมากที่พบนั้นเป็นประเภท Tzakol และมีลักษณะเฉพาะมากมายกับงานอื่น ๆ เนื่องจากการปรากฏตัวของมายันในเมือง Teotihuacán ถูกเพิ่มเข้ามาเช่นเดียวกับของ Zapotecs ในระยะ Miccaotli
พิชิตเมืองติกาล
สำหรับปี 378 หลังพระคริสต์ ในเดือนมกราคม เมืองโบราณ Teotihuacán ถูกปกครองโดยตัวละครชื่อ Atlatl Cauac ซึ่งแปลเป็นภาษาสเปน แปลว่า ผู้ขว้างนกฮูก และเคยเป็นผู้ว่าการเมืองโบราณ Teotihuacán นักรบ Teotihuacan Siyah K'ak' (Fire is Born) "พิชิต" เมือง Tikal
สิ่งที่พวกเขาทำคือการรื้อถอนและแทนที่กษัตริย์มายาที่กำกับเมืองติกัลด้วยการสนับสนุนจากเมืองเปรูซึ่งปัจจุบันยังเป็นแหล่งโบราณคดีของวัฒนธรรมมายาที่ตั้งอยู่ใกล้แม่น้ำซานเปโดรใน กรมPeténในกัวเตมาลา
นอกจากนี้ยังมีการมีส่วนร่วมของชาวเมืองNaachtúnซึ่งเป็นแหล่งโบราณคดีของวัฒนธรรมมายันเหตุการณ์ทั้งหมดนี้ถูกบันทึกไว้ใน Stela 31 ของ Tikal และอนุสาวรีย์อื่น ๆ ของภูมิภาค Mayan.
การพิชิตเมืองโคปันและกวีรีกัว
สำหรับปี 426 หลังคริสต์ศักราช หนึ่งในผู้ก่อตั้งราชวงศ์ Yax Kuk Mo ที่ปกครองเมือง Copan ของชาวมายันมาเกือบสี่ศตวรรษ เรื่องนี้ได้รับการบันทึกไว้ในประเทศฮอนดูรัสตามที่อธิบายไว้ใน Altar Q of Copan
ตั้งอยู่ในระยะ Xolalpan ซึ่งเริ่มจากปี 450 ถึง 650 หลังจากพระคริสต์ ในขั้นตอนนี้ เมืองโบราณของ Teotihuacán มีอิทธิพลมากมายทั่วทั้งภูมิภาค Mesoamerican เนื่องจากทุกสิ่งที่ทำในเมืองมีผลกระทบต่อผู้อื่น เมืองพื้นเมือง และด้วยเหตุนี้ วัฒนธรรม Teotihuacan จึงได้รับการส่งเสริม นอกเหนือจากการเป็นหัวข้อสนทนาระหว่างเมืองพื้นเมืองอื่นๆ
นักวิจัยหลายคนเห็นพ้องกันว่าการขยายตัวของวัฒนธรรม Teotihuacan เป็นผลจากการทำธุรกรรมทางการค้า ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงอธิบายว่าเครื่องปั้นดินเผา Thin Orange ถูกพบในแหล่งต่างๆ ในภูมิภาคต่างๆ ของ Mesoamerica ได้อย่างไร นักวิจัยคนอื่นๆ มีสมมติฐานว่าเมืองโบราณ Teotihuacán เป็น รัฐที่มีอำนาจทางทหารอันยิ่งใหญ่และเมืองก็มีการขยายตัวอย่างมากด้วยอาวุธ
แต่คณะผู้วิจัยเห็นพ้องต้องกันว่าอิทธิพลของวัฒนธรรม Teotihuacan นั้นเกิดจากหลายปัจจัย ได้แก่ การค้า อาวุธ และพันธมิตรทางการเมืองที่เกิดขึ้นในขั้นตอนดังกล่าว เนื่องจากสถาปัตยกรรมของเมืองเฟื่องฟูเป็นเวลาหลายปี การแสดงออกและการจัดวางของ Calzada de los Muertos ดังที่เห็นได้ในปัจจุบันว่าเป็นเขตทางโบราณคดี มันสอดคล้องกับเวที Xolalpan
บริเวณที่อยู่อาศัยของเมืองมีข้อบ่งชี้ของการได้รับประโยชน์จากเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของเมือง เนื่องจากมีการบันทึกกรณีของย่านใกล้เคียงที่ได้รับการบันทึกไว้อย่างดีจากการขุดค้นทางโบราณคดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมือง Teopancazco เนื่องจากชาวเมืองนี้มี ระดับที่สูงกว่าในระยะที่แล้ว เนื่องจากเมืองนี้ถูกจัดระเบียบด้วยอาคารบ้านเรือนและตรอกซอกซอยแคบ ๆ และอาจมีประชากรประมาณ 85 คนพื้นเมือง
ข้อมูลนี้เป็นผลจากการวิจัยที่ดำเนินการโดยRené Millon แต่นักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ กล่าวว่ามีชนเผ่าพื้นเมืองมากกว่า 300 คนอาศัยอยู่ในเมืองนั้น แต่ในกรณีใด ๆ ก็สามารถโต้แย้งได้ว่า ณ เวลาที่เมืองนี้สามารถไปถึงจุดสูงสุดของ ความหนาแน่นของประชากรและการรวมตัวเป็นเมืองที่มีลำดับชั้นสูงสุดใน Mesoamerica ทั้งหมดและเป็นหนึ่งในเมืองที่ใหญ่ที่สุดในโลกในขณะนั้น
เมืองเตโอติฮัวกันมีระบบระบายน้ำทิ้งและน้ำเสียขนาดใหญ่ที่ระบายน้ำทิ้งทั้งหมดของเมืองได้ วัฒนธรรม Teotihuacan ได้รับการเน้นย้ำในเวลานี้ด้วยงานศิลปะ ในขั้นตอน Xolalpan พบวัตถุตัวแทนจำนวนมาก เช่น วงเล็บปีกกา บางชิ้นที่มีการปั้นโดยตรงของวัตถุต่างๆ นอกจากนี้ยังมีภาพจิตรกรรมฝาผนังของ Tepantitla ของ Atetelco และกำแพงของ Jaguars ของวัง Quetzalpapálotl สอดคล้องกับเวทีนี้
ความเสื่อมโทรมของเมืองเตโอติฮัวกัน
ในระยะ Metepec ซึ่งเริ่มประมาณ 650 ปีก่อนคริสตกาล ตามการวิจัยของ René Millon เมืองนี้มีประชากรประมาณ 75 คน ซึ่งคิดเป็นการสูญเสีย 25 เปอร์เซ็นต์เมื่อเทียบกับระยะก่อนหน้าที่ชื่อว่า Xolalpan ด้วยความเสื่อมโทรมของประชากรนี้ เมือง Teotihuacán จึงมีสิทธิพิเศษในการเป็นเมืองที่ทรงอิทธิพลที่สุดของทุกภูมิภาคของ Mesoamerica. กิจกรรมทางสถาปัตยกรรมมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรม Teotihuacan ที่แผ่ขยายไปทั่วทุกภูมิภาค
แต่ในขั้นตอนนี้ กิจกรรมทางสถาปัตยกรรมเป็นอัมพาต แม้ว่าอาคารเดียวที่สามารถสร้างเสร็จได้อย่างสมบูรณ์คือแท่นที่รองรับพีระมิดแห่งพญานาคขนนก ชานชาลานี้สร้างขึ้นเพื่อซ่อนอาคารซึ่งเป็นศูนย์กลางความสนใจที่ยิ่งใหญ่ในเมือง และเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจของเมืองเตโอติฮัวกัน
นั่นคือเหตุผลที่ชาวเมืองในช่วงนี้ไม่สามารถเห็นวัดพญานาคขนนก ซึ่งปัจจุบันสามารถพบเห็นได้ในเขตโบราณคดี เนื่องจากต้องได้รับการช่วยเหลือจากส่วนหน้าอาคารในศตวรรษที่ XNUMX
จากการสืบสวนของ René Millon ใน Citadel อาคารต่างๆ ที่มีอยู่รอบๆ Causeway of the Dead ซึ่งเป็นเป้าหมายของการทำลายล้างอย่างเป็นระบบโดยชาวเมือง โดยไปถึงจุดต่อไปของผู้ตรวจสอบ
“ศูนย์แห่งนี้ไม่ได้ถูกไฟป่าเผาผลาญ วัดและอาคารสาธารณะไม่ได้ถูกทำลายเพียง แต่รื้อถอน เผา ลดขนาดให้เป็นซากปรักหักพังซ้ำแล้วซ้ำอีกสองข้างทางเป็นเวลานานกว่าหนึ่งไมล์ […] เนื่องจากผู้ที่เริ่มกระบวนการนี้ต้องการให้แน่ใจว่าไม่มีอำนาจ หรือพลังแห่งรัฐ Teotihuacan จะไม่เกิดใหม่จากซากปรักหักพังเหล่านั้น”
จากนั้นในช่วง Oxtotipac ซึ่งตั้งอยู่ระหว่างปี 750 ถึง 850 หลังจากพระคริสต์ประชากรที่อาศัยอยู่ในเมืองTeotihuacánลดลงอย่างมากเนื่องจากมีการอพยพผู้อยู่อาศัยจำนวนมากRené Millon ในการสืบสวนของเขาทำการคำนวณในขั้นตอนนี้ที่ เขตเมืองของเมืองมีผู้คนอาศัยอยู่ถึง 5 พันคน และบางส่วนของเมืองยังคงมีประชากรอาศัยอยู่ ที่สำคัญที่สุดที่ยังคงมีประชากรอาศัยอยู่คือเมืองเก่าและสถานที่ที่มีชนชั้นสูงของเมืองอาศัยอยู่
แม้ว่าการยึดครองเมืองนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับวัฒนธรรมของ Coyotlatelco และลักษณะของเครื่องปั้นดินเผาที่มีชื่อเดียวกันนั้น แม้ว่านักวิจัยได้แสดงว่าวัฒนธรรมนั้นมาจากต่างประเทศ แต่เป็นผลมาจากการอพยพทั้งหมดที่เกิดขึ้นในวัฒนธรรม Teotihuacan แต่นักวิจัยคนอื่นอ้างว่าเป็นการแสดงออกของกลุ่มนอกเมืองที่ไม่มีความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรม Teotihuacan
เพื่ออธิบายกรณีความเสื่อมโทรมของเมืองโบราณ Teotihuacán มีการตั้งสมมติฐานหลายข้อ แต่ข้อหนึ่งที่นักวิจัยถูกต้องที่สุดคือข้อหนึ่งที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ XNUMX เมื่อเกิดภัยแล้งครั้งใหญ่ทางตอนเหนือของ Mesoamerica และ สิ่งนี้ทำให้เกิดการอพยพของประชากรพื้นเมืองไปทางใต้ของ Mesoamerica เนื่องจากภัยแล้งส่งผลกระทบต่อการเกษตรทั้งหมดในเมืองและภูมิภาคและทำให้การบำรุงรักษาประชากรหลีกเลี่ยงไม่ได้
อย่างไรก็ตาม นักโบราณคดี McClung de Tapia และผู้ทำงานร่วมกันได้รายงานว่าสมมติฐานเหล่านี้ไม่มีตัวบ่งชี้ใด ๆ ที่สามารถรักษาไว้ได้ เนื่องจากในช่วงเวลาที่เมืองเสื่อมโทรม สังเกตได้ว่าความชื้นรอบเมืองเพิ่มขึ้นเนื่องจาก สมัยที่เมืองเตโอติฮัวกันเริ่มเสื่อมโทรม เมืองอื่นๆ ในเมโซอเมริกาเริ่มเฟื่องฟูเนื่องจากหลายคนยอมรับวัฒนธรรมเตโอติฮัวกัน
นี่จะเป็นปัจจัยที่มีส่วนทำให้เมืองโบราณ Teotihuacan เสื่อมโทรม เมืองอื่นๆ ที่เป็นมงกุฎเมื่อเทียบกับเมือง Teotihuacán มีจุดยุทธศาสตร์ในเส้นทางการค้าที่สำคัญที่สุดในภูมิภาค Mesoamerican เช่นเดียวกับ Xochicalco ในหุบเขา Morelos, Teotenango ในหุบเขา Toluca, Cacaxtla ในหุบเขา Tlaxcala, Cantona ทางตะวันออกและ El Tajín ในทางผ่าน La Huasteca; เมืองเหล่านี้ทั้งหมดมีความเจริญรุ่งเรืองในขณะที่เมืองโบราณของTeotihuacánตกต่ำลง
มีนักวิจัยหลายคนที่ยืนยันว่าด้วยอำนาจระดับภูมิภาคใหม่เหล่านี้ พวกเขาได้บีบคอเมืองโบราณของ Teotihuacán จนกระทั่งกีดกันไม่ให้เข้าถึงเส้นทางการค้าทั้งหมด
การอพยพที่เกิดขึ้นหลังจากการล่มสลาย
ในปัจจุบันยังคงมีการถกเถียงกันเกี่ยวกับที่มาของกลุ่มที่ถือเครื่องเคลือบ Coyotlatelco แต่นักวิจัยยังคงโต้แย้งว่าการปรากฏตัวของกลุ่มเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความเสื่อมโทรมของเมือง อีกทั้งสถานการณ์วิกฤติของเมืองก็มาพร้อมกับการอพยพครั้งใหญ่ที่ เกิดขึ้นและถูกทอดทิ้งซึ่งเริ่มขึ้นในปี 500 หลังจากที่พระคริสต์
สิ่งนี้ได้รับการตรวจสอบด้วยหลักฐานทางโบราณคดีที่พบในทางตอนเหนือของรัฐมอเรโลส ที่ซึ่งการปรากฏตัวของผู้ตั้งถิ่นฐาน Teotihuacan ที่เข้าร่วมกับผู้ตั้งถิ่นฐานในท้องถิ่นและสูญเสียวัฒนธรรม Teotihuacan ของพวกเขาถูกกำหนดให้เป็นกลยุทธ์ในการเอาชีวิตรอดจากการกดขี่ที่เมือง Teotihuacan
การแตกตัวของ Teotihuacan ที่ก่อตั้งขึ้นในสถานที่ต่าง ๆ ห่างไกลจากเมืองโบราณของ Teotihuacán สิ่งนี้ได้รับการยืนยันในช่วง Metepec ซึ่งอยู่ระหว่างปี 550 ถึง 650 หลังจากพระคริสต์
ในช่วงเวลานี้เมืองเตโอติฮัวกันเป็นมหานครที่ยิ่งใหญ่ครอบงำทางเหนือของลุ่มน้ำเม็กซิโก แต่เมืองที่อยู่ทางใต้ของเมโซอเมริกาและทางตะวันตกไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับอิทธิพลของเมือง เนื่องจากมี การตรวจสอบพบว่าไม่มีการสัมผัสกับวัสดุอื่นจากเมืองอื่นตามทิศทางเหล่านั้น
ด้วยวิธีนี้ ทางตะวันออกของ Anahuac ทางเหนือของรัฐ Morelos และหุบเขา Tlaxcala และหุบเขา Toluca พวกเขาต้องดูดซับประชากร Teotihuacan จำนวนมากหลังจากการละทิ้งเมืองเมื่อกลุ่มที่ถือ วัฒนธรรม Teotihuacan อยู่ในลุ่มน้ำ ของเม็กซิโกอาจมีการจัดเรียงทางประชากรใหม่ที่ยอดเยี่ยมและมีการแพร่กระจายของเครื่องปั้นดินเผา Coyotlatelco
ระหว่าง Azcapotzalco และ Ecatepec มีประชากรหลายกลุ่มที่ใช้เซรามิกประเภทนี้ในการใช้วัตถุในหุบเขา Toluca นอกจากนี้ยังมีกลุ่มผู้ตั้งถิ่นฐานพื้นเมืองอีกกลุ่มหนึ่งที่อยู่ในลุ่มน้ำ Chalco-Xochimilco และกลุ่มที่สามและใหญ่ที่สุดที่กระจุกตัวอยู่รอบ ๆ Portezuela ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในยุค Epiclassic ระหว่าง 650 ถึง 950 หลังพระคริสต์
กลุ่ม Coyotlatelco สุดท้ายสอดคล้องกับกลุ่มที่อยู่ในเมืองโบราณ Teotihuacán และสามารถครอบครองอาคารร้างและซากปรักหักพัง ได้แก่ Tula, Cacaxtla, Cholula และ Xochitécatl เนื่องจากเป็นจุดยุทธศาสตร์ที่อยู่นอกเมืองTeotihuacánและอยู่ใกล้มาก แอ่งของเม็กซิโก แต่พบวัตถุที่ทำด้วยเครื่องปั้นดินเผา Coyotlatelco ที่นั่นด้วย แม้ว่าจะมีขอบเขตน้อยกว่าก็ตาม
วิถีชีวิตของเมืองเตโอติฮัวกัน
สิ่งสำคัญคือต้องชี้ให้เห็นว่าเมื่อเริ่มวางแผนเมือง Teotihuacán โครงการเมืองที่มีโครงสร้างดีมากได้ดำเนินการรอบแกนสองแกน Calzada de los Muertos ซึ่งอยู่ระหว่างแกนเหนือ - ใต้ในขณะที่ ถนนสายอื่นซึ่งเริ่มต้นที่ Citadel และตั้งอยู่ระหว่างแกนตะวันออกและตะวันตก
ดังนั้นแม่น้ำซานฮวนจึงต้องเปลี่ยนเส้นทางธรรมชาติเพื่อให้ข้าม Calzada de los Muertos ในแนวตั้งฉาก ด้วยแกนหลักสองแกนนี้ กริดจึงถูกวาดขึ้นเพื่อใช้เป็นพื้นฐานสำหรับการก่อสร้างอาคารที่พักอาศัยและวัดต่างๆ นอกเหนือจากปิรามิด
การวางผังเมืองของเมืองเตโอติฮัวกันได้รับรูปแบบที่โดดเด่นราวศตวรรษที่ 1 หลังจากพระคริสต์ เมื่อขั้นตอนที่สี่ของเมืองได้ถูกสร้างขึ้นแล้ว ซึ่งก็คือ พีระมิดแห่งดวงจันทร์ ป้อมปราการ และพีระมิดแห่งดวงอาทิตย์ ซึ่งเป็นเมืองที่ ถูกจัดเรียงบน Calzada de los muertos และบน Avenida Este และ Oeste ถูกกำหนดไว้ในเฟสชื่อ Tzacualli ซึ่งมีตั้งแต่ประมาณ 150 ถึง XNUMX AD ค.
Calzada de los Muertos เป็นถนนสายใหญ่ที่ตัดผ่านเมืองและเริ่มต้นที่ Plaza หน้า Pyramid of the Moon และเดินต่อไปอีก 15 กิโลเมตรทางใต้ใกล้กับซากอาคารที่อยู่อาศัยชื่อ Teopancazco . ถนนสายนี้อยู่ระหว่าง 30º ถึง XNUMX ฟุต เมื่อเทียบกับทิศเหนือทางดาราศาสตร์
แต่ความเบี่ยงเบนนี้เหมือนกันกับที่พบในอาคารทั้งหมดที่สร้างขึ้นในเมือง Teotihuacán ในถนนใหญ่มีคอมเพล็กซ์ที่อยู่อาศัยและอนุสาวรีย์ที่สำคัญของเมืองโบราณของ Teotihuacán นอกจากนี้ยังมีการฝึกฝนกิจกรรมทางศาสนาหลักและใน ถนนแห่งความตายคือพีระมิดแห่งดวงอาทิตย์ถัดจากวิหารของสัตว์ในตำนานและวิหาร Quetzalcoatl
ใจกลางเมืองโบราณเตโอติฮัวกันประกอบด้วยอาคารที่กล่าวถึงข้างต้นและอาคารอื่นๆ ที่อุทิศให้กับการสักการะและใกล้กับอาคารเป็นอาคารพักอาศัยของชนชั้นสูงของเมือง เช่น พระราชวัง Quetzalpapálotl และอาคารที่อยู่อาศัยจากยายาวาลา , Tetitla, Xala และ Zacuala
ละแวกใกล้เคียงที่เป็นชั้นต่ำสุดของเมืองถูกจัดระเบียบรอบ ๆ บริเวณใจกลางเมืองและประกอบด้วยคนงานเกษตรและช่างฝีมือตลอดจนพ่อค้าและชาวต่างชาติตามข้อมูลที่ได้ทำการวิจัยต่าง ๆ ที่ทำ .
เมืองโบราณ Teotihuacan มีห้องพักอาศัยประมาณสองพันห้องในสมัยที่รุ่งเรืองที่สุด และสิ่งนี้เกิดขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 20 และ 25 หลังจากพระคริสต์ เนื่องจากอาคารต่างๆ ได้ขยายตัวอย่างต่อเนื่องในขณะที่พวกเขาได้รับการออกแบบใหม่เพื่อตอบสนองความต้องการของประชากร และพื้นผิวของ เมืองมีพื้นที่ถึง 30 ตารางกิโลเมตรในช่วง Tzacualli และประชากรถึง XNUMX ถึง XNUMX คน
แต่เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่าเมืองโบราณของTeotihuacánมีระบบบริการในเมืองที่ก้าวหน้าอย่างมากซึ่งการจัดการน้ำทั้งเพื่อการบริโภคของมนุษย์และการใช้น้ำเสียมีความโดดเด่นเนื่องจากมีเครือข่ายท่อระบายน้ำขนาดใหญ่ที่ช่วย ทำความสะอาดสภาพแวดล้อมของเมืองใหญ่และชาวเมืองหลายพันคนที่อาศัยอยู่ในสถานที่นั้น
การผสมผสานทางสถาปัตยกรรมที่ทำกับผังเมืองของเมืองเตโอติฮัวกันนั้นสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับโลกทัศน์ของสังคมที่สร้างมันขึ้นมาและสภาพแวดล้อมที่มันตั้งอยู่. ผังเมืองที่เมืองมีนั้นมีทิศทางที่แตกต่างกันเล็กน้อยสองทิศทาง ซึ่งเป็นผลมาจากการรวมกันของเกณฑ์ทางดาราศาสตร์และภูมิประเทศหลายข้อ
ในใจกลางเมือง มี Calzada de los Muertos ซึ่งปรับทิศทางไปทางพีระมิดของดวงอาทิตย์ ในขณะที่ทิศทางไปทางทิศใต้จะมุ่งไปที่ Citadel และอาคารทั้งสองหลังทำเครื่องหมายพระอาทิตย์ขึ้นและพระอาทิตย์ตก . ในวันพิเศษของปี เนื่องจากได้รับอนุญาตให้ใช้ปฏิทินดูรายการและพิธีกรรมทางการเกษตร
ความจริงที่ว่าทั้งสองทิศทางจะดำเนินการเป็นกลุ่มชนชั้นสูงที่กระจัดกระจายไปทั่ว Mesoamerica เนื่องจากสามารถอธิบายได้โดยใช้การอ้างอิงทางดาราศาสตร์บนขอบฟ้าเท่านั้น
พีระมิดของดวงอาทิตย์ยังถูกสร้างให้อยู่ในแนวเดียวกับเซอร์โร กอร์โด ทางทิศเหนือ ซึ่งหมายความว่าเมื่อศึกษาสถานที่ก่อสร้างแล้ว ยังได้คำนึงถึงปัจจัยหลายประการ นอกเหนือจากถ้ำเทียมใต้ปิรามิดซึ่งเป็นตัวแทนของ สถานที่ที่มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับวัฒนธรรม Teotihuacan ก็มีความสำคัญมากเช่นกัน ความสัมพันธ์ที่มีอยู่ระหว่างสิ่งปลูกสร้างที่สำคัญที่สุดของเมืองและรูปแบบของเทือกเขา Patlachique ที่ล้อมรอบหุบเขาทั้งหมดของเมืองTeotihuacán
สถาปัตยกรรมของเมืองโบราณ
ในวัฒนธรรม Teotihuacan สิ่งสำคัญคือต้องเน้นสถาปัตยกรรมของเมืองโบราณ Teotihuacán เนื่องจากในถนนใหญ่มีระยะทาง 40 เมตรและเบี่ยงเบนไปทางตะวันตกเฉียงเหนือเล็กน้อย 15º 30 'เมื่อเทียบกับทิศเหนือทางภูมิศาสตร์ ตามถนนมีอาคารและวัดที่สำคัญที่สุดตลอดจนพระราชวังและบ้านของตัวละครที่อาวุโสที่สุดในเวลานั้น
ในบรรดาสิ่งปลูกสร้างทั้งหมดเหล่านี้ ได้แก่ ปิรามิดสองแห่งคือบ้านของนักบวชและวัง Quetzalpapalotl (Quetzalmariposa) ถัดจากวังของจากัวร์และโครงสร้างที่ยอดเยี่ยมของคอนเชสขนนกวัด Quetzalcóatl ป้อมปราการและอาคารอื่น ๆ อีกมากมาย ในสมัยของพวกเขามีความงามมาก
ในชั้นหนึ่งของวัดพวกเขาสร้างด้วยแผ่นหนา XNUMX ซม. สองชั้นซึ่งต่อมาปกคลุมด้วยเทซอนเติล นักท่องเที่ยวที่ต้องการใคร่ครวญความอยากรู้นี้จะสามารถเห็นได้ทุกครั้งที่ถามยามของกรงขัง
ปิรามิดแห่งดวงอาทิตย์: เป็นอาคารที่ใหญ่ที่สุดที่สร้างขึ้นในเมืองและเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของวัฒนธรรม Teotihuacan และเป็นปิรามิดที่ใหญ่เป็นอันดับสองใน Mesoamerica ทั้งหมดเนื่องจากที่ใหญ่ที่สุดคือปิรามิดของ Cholula ซึ่งสูงกว่า 400 เมตร แต่ The Pyramid of ดวงอาทิตย์มีขนาดใหญ่ที่สามารถมองเห็นได้จากระยะไกล แต่มีความสูงเพียง 63 เมตรโดยมีแผนแต่ละด้านเกือบ 225 เมตร
พีระมิดแห่งดวงอาทิตย์มักถูกนำมาเปรียบเทียบกับ Cheops ในกิซ่าที่ตั้งอยู่ในอียิปต์ การสร้างพีระมิดของดวงอาทิตย์มีวัตถุ frustoconical ซ้อนทับห้าส่วนและโครงสร้างที่แนบมาของวัตถุสามส่วนซึ่งไม่ถึงความสูงของแท่นแรก ทางด้านตะวันออก พีระมิดแห่งดวงอาทิตย์ตั้งอยู่ใกล้ Calzada de los Muertos ซึ่งเกือบจะเป็นแนวตั้งฉาก
การบูรณะได้ดำเนินการระหว่างปี ค.ศ. 1905 และ 1910 โดยนักโบราณคดี Leopoldo Batres เนื่องจากเป็นการฉลองครบรอบ XNUMX ปีอิสรภาพของเม็กซิโก และอาคารหลายหลังถูกดัดแปลงให้เป็นสถานที่ท่องเที่ยว แม้ว่าการบูรณะนี้จะถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างมากเนื่องจากได้ทำใน วิธีที่รวดเร็วและไม่สมบูรณ์และแนวคิดทางสถาปัตยกรรมของอียิปต์ถูกนำมาใช้แทนวัฒนธรรม Teotihuacan
ในตอนต้นของเมือง Teotihuacán สถานที่ที่พีระมิดของดวงอาทิตย์จะตั้งอยู่นั้นสอดคล้องกับกำแพงชนิดหนึ่งที่มีฐานลาดเอียงและไม่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างอื่น ๆ ในปัจจุบันไม่มีบันทึกว่าเป็นอย่างไร เขาใช้ Pyramid of the Sun แม้ว่านักวิจัยหลายคนแนะนำว่านี่เป็นพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ แต่ตัวอาคารก็สร้างขึ้นในสองขั้นตอนด้วย โดยช่วงแรกสร้างเสร็จจนกว่าจะถึงขนาดทั้งหมดที่มี
ขั้นตอนที่สองได้ทำการดัดแปลงเพียงเล็กน้อยและเพิ่มเติมบางส่วน แต่การใช้งานที่มอบให้กับอาคารอันยิ่งใหญ่นี้ยังไม่เป็นที่รู้จักของมนุษยชาติในปี 1971 นักโบราณคดีและนักวิจัย Jorge Ruffier Acosta กำลังทำงานพบอุโมงค์ใต้ปิรามิดแห่ง อาและการเข้าถึงได้จากด้านหน้าของแพลตฟอร์มที่แนบมา
อุโมงค์ได้ชื่อว่าเป็นถ้ำศักดิ์สิทธิ์หลังจากทำการสืบสวนในสถานที่ต่างๆ หลายแห่ง นักโบราณคดีได้สันนิษฐานว่ามีการใช้เพื่อวัตถุประสงค์และพิธีกรรมและที่อธิบายวัตถุประสงค์ของโครงสร้างขนาดใหญ่ดังกล่าว หลักฐานยังพบว่าถ้ำ ถูกขุดขึ้นมาโดยมนุษย์
แม้ว่าอุโมงค์จะเป็นตัวแทนของอุโมงค์ฝังศพใต้ดินที่พบทางทิศตะวันตกมาก และทางเข้ามีระยะทาง 6,5 เมตร และโพรงขยายไปจนถึงประมาณ 97 เมตร ตรงบริเวณตรงกลางอาคารมีอุโมงค์ขนาดใหญ่ ห้องที่มีสี่แฉกซึ่งน่าจะเป็นสุสานของราชวงศ์
พีระมิดแห่งดวงจันทร์: เป็นอาคารที่เก่าแก่ที่สุดอีกแห่งหนึ่งในเมืองและเป็นสัญลักษณ์ของวัฒนธรรม Teotihuacan ในศตวรรษที่ XNUMX พีระมิดแห่งดวงจันทร์เป็นที่รู้จักในนาม Meztli Itza Cual ซึ่งเป็นชื่อที่ Manuel Orozco y Berra รวบรวมไว้ในผลงานของเขาแม้ว่ารูปร่างของมัน ได้มาในที่สุดหลังจากเจ็ดขั้นตอนของการก่อสร้าง มีสมมติฐานที่เรียกว่าศตวรรษที่สิบเก้าที่Teotihuacánเป็นเมือง Toltec
มีแบบแปลนสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่มีขนาดด้านละ 45 เมตร มีขนาดเล็กกว่าพีระมิดแห่งดวงอาทิตย์ แต่พีระมิดทั้งสองมีความสูงเท่ากันเนื่องจากสร้างขึ้นบนที่สูง แต่มีความสูงเพียง 45 เมตร ถัดจากพีระมิดนี้เป็นเทพีแห่งการเกษตรที่นักวิจัยระบุว่า มาจากยุค Toltec ดั้งเดิม
พีระมิดของดวงจันทร์อยู่ใกล้กับพีระมิดของดวงอาทิตย์มากและทางทิศเหนือคือเมืองเตโอติฮัวกันและจากที่ราบมีเส้นทางที่เรียกว่าวิอาหรือทางหลวงแห่งความตายเริ่มต้นขึ้น
พีระมิดพญานาคขนนก: เป็นอาคารที่สามที่ตั้งอยู่ในเมืองโบราณของ Teotihuacán และเป็นสัญลักษณ์ที่ยิ่งใหญ่สำหรับวัฒนธรรม Teotihuacan อาคารนี้สร้างขึ้นโดยเจ็ดร่างหรือโต๊ะ talud และตกแต่งด้วยประติมากรรมหลายชิ้นที่เป็นตัวแทนของ Feathered Serpent ที่เก่าแก่ที่สุดและมากที่สุด เทพเจ้าโบราณ ที่สำคัญของวัฒนธรรม Teotihuacan
อาคารนี้ถูกค้นพบในปี 1918 ระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดีที่ดำเนินการโดย Manuel Gamio มันถูกปิดจากแท่นที่แนบมา จากการศึกษาพบว่ามันถูกสร้างขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 700 ถึง 750 ในยุคเมเตเปก แต่ประติมากรรมที่อยู่ด้านข้างของวัดได้ทำลายโดยเจตนา และด้านหน้าอาคารก็ถูกปกคลุมด้วยโครงสร้างใหม่ที่อนุญาตให้มีการอนุรักษ์อาคารไว้ได้
เมื่อสามารถเข้าไปในวัดเพื่อทำการศึกษาที่เกี่ยวข้องได้ มีผู้พบผู้เสียสละมากกว่าสองร้อยคนและมีสุสานสองแห่งที่ถูกปล้นในช่วงก่อนยุคฮิสแปนิก นั่นคือ เมื่อชาวสเปนมาถึง
หลังจากทำการศึกษาโครงสร้างนี้หลายครั้ง ผู้เชี่ยวชาญระบุว่าพีระมิดของพญานาคขนนกเป็นตัวแทนของโทนาคาเตเปตล์ ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ที่กล่าวขานถึงในตำนานของชาวเมโสอเมริกาที่ซึ่งศูนย์กลางของจักรวาลได้ถูกสร้างขึ้นและมีการบำรุงเลี้ยงสัตว์ . . .
ในปี 2010 ในเดือนพฤศจิกายน นักวิจัยจากสถาบันมานุษยวิทยาและประวัติศาสตร์แห่งชาติได้วางหุ่นยนต์ชื่อ Tlaloque I และออกแบบโดยสถาบันโปลีเทคนิคแห่งชาติเพื่อสำรวจอุโมงค์ที่มีความลึกแปดเมตรและลึกหนึ่งร้อยเมตร ลึกเป็นเมตรเชิงเส้น การสำรวจพวกเขามาถึงด้านล่างของวัด
เมื่อพวกเขาใช้ georadar ผู้เชี่ยวชาญสรุปว่าอุโมงค์นำไปสู่ห้องสามห้อง และสันนิษฐานว่าพบซากของบุคคลที่มีความสำคัญมากของวัฒนธรรม Teotihuacan ตามที่นักโบราณคดี Verónica Ortega เธอยังกล่าวต่อไปนี้:
พระราชวัง Quetzalpapalotl: แปลเป็นภาษาสเปน แปลว่า บัตเตอร์ฟลาย-เควตซาล ผีเสื้อขนนก ผีเสื้อล้ำค่า เป็นอาคารที่สร้างขึ้นเพื่อผู้ที่มีตำแหน่งสูงในวัฒนธรรมเตโอติฮัวกัน ตามที่นักโบราณคดีกล่าวว่าเป็นบ้านของนักบวชแห่ง Teotihuacan ตั้งอยู่ที่ มุมตะวันตกเฉียงใต้ของเมืองซึ่งเป็นที่ตั้งของ Plaza de la Luna เพื่อเข้าสู่วัง Quetzalpapálotl คุณต้องปีนบันไดบางขั้นที่เสือจากัวร์คุ้มกัน
บนชานชาลาที่อาคารตั้งอยู่ คุณสามารถไปถึงลานกลางของวัง มันถูกล้อมรอบด้วยมุขต่าง ๆ ที่ล้อมรอบทางเข้าห้องภายในของวัง เสาของวังแกะสลักด้วยรูปผีเสื้อต่างๆ และขนนก quetzal วังที่สำคัญนี้ถูกสร้างขึ้นประมาณปี 450 และ 500 หลังจากพระคริสต์
ในช่วงเวลาที่วัง Quetzalpapálotl เปิดทำการ เสาและภาพนูนเป็นสีโพลีโครม ผนังและผนังตกแต่งด้วยลวดลายที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม Teotihuacan และมีความศักดิ์สิทธิ์ด้วยน้ำมีโครงสร้างของวังที่ตกแต่งด้วย ฉากต่างๆ ของจากัวร์สวมขนนกและขนนกเควตซัล
บ้าน: ในเขตที่อยู่อาศัยของเมืองโบราณ Teotihuacán แม้ว่าจะยังไม่มีการศึกษาเกี่ยวกับการออกแบบบ้านเนื่องจากทุกอย่างมีพื้นฐานมาจากเมือง สิ่งสำคัญคือต้องเน้นว่าเมืองนี้มีกลุ่มนักบวช ช่างฝีมือ ช่างปั้นหม้อและกลุ่มต่างๆ คนงานที่พวกเขาสร้างเมือง Teotihuacán.
บ้านที่สร้างโดยชาวเตโอติฮัวกันมีมุมฉาก และบ้านส่วนใหญ่ประกอบด้วยลานกลางและมีห้องหลายห้องในระดับที่ต่างกันออกไป เนื่องจากมีภารกิจในการให้แสงสว่างและการระบายอากาศภายในบ้านและยัง รวบรวมระบายน้ำเพื่อขับผ่านระบบระบายน้ำในเมืองที่มีอยู่
จิตรกรรมฝาผนัง: ในวัฒนธรรม Teotihuacan มีการแสดงให้เป็นหนึ่งในเมืองยุคก่อนฮิสแปนิกที่เก็บรักษาภาพจิตรกรรมฝาผนังไว้มากที่สุด มีตัวอย่างมากมายที่สามารถพบได้เช่น Tepantitla, Tetitla, Atetelco, La Ventilla หรือในพิพิธภัณฑ์ภาพจิตรกรรมฝาผนังยุคก่อนฮิสแปนิก
ตำนาน: ตำนานในวัฒนธรรมของ Teotihuacan ถือเอาคุณค่าที่สำคัญมากเนื่องจากพวกเขาสร้างเรื่องราวของพวกเขาในการสร้างสวรรค์และโลกเนื่องจากมีปิรามิดสองแห่งที่พวกเขาอุทิศปิรามิดสองอันที่มีสัญลักษณ์ และหนึ่งในตำนานที่แพร่หลายที่สุดของวัฒนธรรม Teotihuacan มีดังต่อไปนี้:
“ก่อนจะถึงวัน เหล่าทวยเทพมาพบกันที่ Teotihuacán และกล่าวว่า ใครจะเป็นผู้จุดประกายให้โลก? เทพผู้มั่งคั่ง (Tecuzitecatl) กล่าวว่าฉันดูแลแสงสว่างให้กับโลก อีกองค์หนึ่งจะเป็นใคร? และในขณะที่ไม่มีใครตอบ พวกเขาจึงสั่งให้พระเจ้าอีกองค์หนึ่งซึ่งยากจนและบูโบโซ (นานะฮวตซิน)
หลังจากได้รับการแต่งตั้ง ทั้งสองก็เริ่มทำบาปและสวดมนต์ พระเจ้าผู้มั่งคั่งได้มอบขนนกล้ำค่าจากนกชื่อเควตซัล ลูกบอลทองคำ อัญมณีล้ำค่า ปะการัง และธูปหอม
บูโบโซ (ซึ่งถูกเรียกว่า นาเนาอัทซิน) ได้ถวายไม้เท้าสีเขียว ก้อนหญ้าแห้ง หนามที่ปกคลุมไปด้วยเลือดของเขา และแทนที่จะให้โคปาล เขาได้ถวายสะเก็ดจากต่อมที่บูบาสของเขา เวลาเที่ยงคืนการบำเพ็ญตบะสิ้นสุดลงและเริ่มให้บริการ
เหล่าทวยเทพมอบขนนกที่สวยงามให้กับเทพเจ้าผู้มั่งคั่งและเสื้อคลุมลินิน และเทพเจ้าผู้ยากจนก็ขโมยกระดาษไป จากนั้นพวกเขาก็จุดไฟและสั่งให้มหาเศรษฐีเข้าไปข้างใน แต่เขากลัวและถอยกลับ เขาลองอีกครั้งแล้วกลับไปแบบนี้ถึงสี่ครั้ง
ถึงคราวของนานาอตซินที่หลับตาแล้วเข้าไปในกองไฟแล้วเผา เมื่อเศรษฐีเห็นเขาก็เลียนแบบเขา จากนั้นนกอินทรีก็เข้ามาซึ่งถูกเผาด้วย (นั่นคือสาเหตุที่นกอินทรีบูดบึ้งสีน้ำตาลเข้มมากหรือเนเกรสตีนาขนสีดำ) แล้วเสือตัวหนึ่งเข้ามาและถูกร้องเพลงและย้อมเป็นขาวดำ
จากนั้นเหล่าทวยเทพก็นั่งลงเพื่อรอว่า Nanauatzin จะออกมาจากส่วนใด พวกเขามองไปทางทิศตะวันออกและเห็นดวงอาทิตย์ขึ้นสีแดงมาก พวกเขาไม่สามารถมองมาที่เขาและเขาก็ยิงสายฟ้าไปทุกที่ พวกเขามองย้อนกลับไปทางทิศตะวันออกและเห็นดวงจันทร์ขึ้น ในตอนแรกเทพเจ้าทั้งสองส่องแสงเท่ากัน แต่หนึ่งในนั้นได้ขว้างกระต่ายใส่หน้าเทพเจ้าผู้มั่งคั่งและทำให้แสงสะท้อนลดลง
พวกเขาทั้งหมดยืนนิ่งอยู่บนพื้น จากนั้นพวกเขาก็ตัดสินใจที่จะตายเพื่อให้ชีวิตกับดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ มันคืออากาศที่รับผิดชอบในการฆ่าพวกเขา จากนั้นลมก็เริ่มพัดและเคลื่อนที่ อันดับแรกคือดวงอาทิตย์และต่อมาคือดวงจันทร์ นั่นคือเหตุผลที่ดวงอาทิตย์ขึ้นในตอนกลางวัน และดวงจันทร์ขึ้นในภายหลังในตอนกลางคืน
หากคุณพบว่าบทความนี้เกี่ยวกับวัฒนธรรม Teotihuacan มีความสำคัญ ฉันขอเชิญคุณไปที่ลิงก์ต่อไปนี้: