อารยธรรมที่มีอำนาจมากที่สุดแห่งหนึ่งในอเมริกากลางซึ่งยังคงมีอิทธิพลต่อประเพณีของชาวเม็กซิกันคือ วัฒนธรรมเพียวเพชา. หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับสังคมโบราณนี้มีข้อมูลมากมายในบทความนี้สำหรับคุณโดยเฉพาะ!
วัฒนธรรมเพียวเพชา
อารยธรรม Tarascan หรือที่รู้จักในชื่อวัฒนธรรม Purépecha เป็นสังคมที่ครอบงำเม็กซิโกตะวันตก สร้างอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ที่ขัดแย้งกับอารยธรรมที่สำคัญอีกแห่งในยุคหลังคลาสสิกอย่าง Aztecs
อาณาจักร Tarascan ครอบครองพื้นที่มากกว่าเจ็ดหมื่นห้าพันตารางกิโลเมตร ซึ่งพวกเขาควบคุมจากเมืองหลวง Tzintzuntzan อย่างไรก็ตาม อาณาจักรนี้ยังคงเป็นการขยายอาณาเขตที่เล็กกว่าที่ปกครองโดย Aztecs
การศึกษาระบุว่าวัฒนธรรม Purépecha นั้นก้าวหน้ากว่าชนเผ่า Nahuatl อื่น ๆ ที่ตั้งรกรากอยู่รอบภูเขา Sierra Madre
ระหว่างยุคก่อนอาณานิคม Purépechas ปกครองอาณาเขตของตนในพื้นที่มิโชอากัง โดยปราศจากการแทรกแซงจากชาวแอซเท็ก
อารยธรรมนี้ไม่ได้ถูกยึดครองโดยชาวยุโรปในลักษณะเดียวกันและในเวลาเดียวกันกับชาวแอซเท็กซึ่งถูกกองกำลังต่างประเทศปราบปรามในช่วงต้นศตวรรษที่ 1530 ชาวปูเรเปชาอยู่ห่างจากความขัดแย้งเหล่านี้จนถึงราวปี ค.ศ. XNUMX เมื่อพวกเขาถูกรุกราน สำหรับ ชาวสเปน. สันนิษฐานว่าพวกเขาเพิกเฉยต่อการร้องขอความช่วยเหลือที่ชาวแอซเท็กนำเสนอมาหลายทศวรรษ
กระบวนการพิชิตและตั้งอาณานิคมของดินแดน Purépecha นั้นแตกต่างอย่างมากจากกระบวนการที่ใช้กับเพื่อนบ้าน Aztec ซึ่งชาวยุโรปปราบและครอบงำโดยสิ้นเชิง อาณาเขตของวัฒนธรรมPurépechaถูกควบคุมโดยชาวต่างชาติในฐานะศักดินาที่จ่ายภาษี
ความหยาบระหว่างชนเผ่าที่อยู่ใกล้เคียงปรากฏ ความขัดแย้งและสงครามระหว่างสองประเทศสิ้นสุดลงเพื่อสนับสนุน Purépechas สาเหตุหลักมาจากข้อเท็จจริงที่ว่า Tarascans สร้างอาวุธด้วยโลหะโดยเฉพาะทองแดงและทองแดง
ภายในปี ค.ศ. 1470 ชาวปูเรเปชาไม่เพียงแต่ชนะสงครามกับชาวแอซเท็กเท่านั้น แต่ยังยึดพื้นที่บางส่วนของพวกเขาด้วย โดยตั้งรกรากอยู่ในเตนอชติตลัน ซึ่งเป็นฮอตสปอตของชาวแอซเท็ก
วัฒนธรรมนี้ยังก้าวหน้าและมีโครงสร้าง มีการจัดลำดับชั้นทางการเมืองและสังคม เช่นเดียวกับอารยธรรมอื่นๆ ในภูมิภาค ชาวปูเรเปชามีผู้นำทางศาสนา ที่ปรึกษา นักรบ ช่างฝีมือ และส่วนใหญ่เป็นสามัญชน ศาสนาเคยสร้างความแตกต่างเพราะพวกเขาถือมะระยาสูบห้อยคอ
ช่างฝีมือเป็นภาคส่วนที่สำคัญมากสำหรับสังคมนี้ซึ่งต้องพึ่งพาการค้าขายเป็นอย่างมาก เครื่องประดับเหล่านี้เป็นที่รู้จักจากหินออบซิเดียน เงิน ทอง บรอนซ์ ทองแดง และเทอร์ควอยซ์
กิจกรรมพื้นฐานของวัฒนธรรมนี้คือการค้า ซึ่งอนุญาตให้ชาวแอซเท็กอยู่ภายใต้การควบคุม หลังจากความขัดแย้งในปี 1470
พวกเขายังมีความสามารถในการจับปลา ซึ่งถือเป็นปรมาจารย์ของปลา นอกเหนือจากการควบคุมเหมืองเงินและทองคำในพื้นที่ ซึ่งทำให้บริษัทเหล่านี้เป็นบริษัทการค้าที่สำคัญมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่มิโชอากัง
ผลิตภัณฑ์ที่ส่วนใหญ่ขายในตลาดของวัฒนธรรม Purépecha ได้แก่ ชิ้นส่วนเซรามิก อาวุธทองแดงและทองแดง เครื่องประดับ ปลา ยาสูบ และผักนานาชนิด
สถานที่
ชนเผ่าPurépechaตั้งอยู่ในภูมิภาคมิโชอากังของเม็กซิโกตามแนวเทือกเขาเซียร์รามาเดร เดิมชื่อ Tarascos และใช้พื้นที่ค่อนข้างใหญ่สำหรับตัวเอง ถึงแม้ว่าพวกเขาจะใกล้ชิดกับ Aztecs มาก ชนเผ่าที่มีชื่อเสียงในด้านแนวโน้มความขัดแย้งและการปกครอง
ปูเรเปชามีวัฒนธรรม ภาษา และประเพณีดั้งเดิมของภูมิภาคที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ตัวอย่างเช่น ภาษาปูเรเปชา ไม่เกี่ยวข้องกับภาษาแอซเท็กที่อยู่ใกล้เคียง แม้ว่าที่ตั้งทางภูมิศาสตร์จะค่อนข้างใกล้เคียงกันก็ตาม
สังคม Purépecha กลายเป็นวัฒนธรรมที่ซับซ้อนโดยมีการรวมศูนย์ทางการเมืองและการแบ่งชั้นทางสังคมในระดับสูงในช่วงหลังคลาสสิก ชนเผ่าที่สำคัญที่สุดคือ Wakusecha ของกลุ่มชาติพันธุ์ Chichimeca ซึ่งหัวหน้า Tariacuri ได้ก่อตั้งเมืองหลวงแห่งแรกในเมือง Pátzcuaro ราวปี 1325 หลังจากพระคริสต์ .
อาณาเขตที่ควบคุมโดย Tarascans ได้เพิ่มขนาดเป็นสองเท่าของพื้นที่ที่คนรุ่นก่อน ๆ ครอบครอง และการผลิตและการค้าข้าวโพดคั่ว ออบซิเดียน หินบะซอลต์ และเซรามิกก็เพิ่มขึ้นในระดับเดียวกัน
ระดับทะเลสาบที่เพิ่มสูงขึ้นในแอ่ง Pátzcuaro ยังหมายความว่าพื้นที่ลุ่มต่ำหลายแห่งถูกทิ้งร้าง และการแข่งขันเพื่อแย่งชิงทรัพยากรก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น ในทำนองเดียวกัน ในดินแดนที่สูงกว่าของซากาปู ความเข้มข้นของประชากรเพิ่มขึ้นอย่างมาก ดังนั้น 20.000 คนอาศัยอยู่เพียง 13 แห่งเท่านั้น
ช่วงเวลานี้โดดเด่นด้วยการเพิ่มขึ้นของการแข่งขันระดับรัฐในท้องถิ่นและความไม่มั่นคงโดยทั่วไปในหมู่ชนชั้นปกครอง
ทุกวันนี้ มีชาวเม็กซิกันกว่าแสนคนที่อ้างตัวว่าเป็นบรรพบุรุษ เป็นผู้พูดภาษาปูเรเปชา และสามารถสืบเชื้อสายมาจากชนเผ่านี้
ต้นกำเนิดของวัฒนธรรม Purépecha
ประวัติของ Tarascans ได้รับการสร้างขึ้นใหม่จากบันทึกทางโบราณคดีและประเพณีท้องถิ่น โดยวางต้นกำเนิดของพวกเขาในอเมริกาใต้ที่เกี่ยวข้องกับอินคา ในพื้นที่นี้พวกเขายังคงอยู่จนกระทั่งอพยพไปยังอเมริกากลาง ซึ่งพวกเขาตั้งรกรากอยู่ในดินแดนเดียวกันกับชาวแอซเท็ก
มีการอธิบายข้อมูลสำคัญบางอย่างไว้ใน Relacion de Michoacán ซึ่งเป็นเอกสารที่รวบรวมขนบธรรมเนียมต่าง ๆ ของชาวมิโชอากัง ประเทศเม็กซิโก ก่อนการมาถึงของชาวยุโรป และเขียนโดยนักบวชฟรานซิสกัน Jerónimo de Alcalá ในช่วงกลางศตวรรษที่ XNUMX .
วัฒนธรรมปูเรเปชามีประวัติศาสตร์ยาวนานกว่าสองพันปี โดยตั้งรกรากอยู่ตรงกลางและทางเหนือของมิโชอากัง ซึ่งเป็นคำที่หมายถึงสถานที่ของปรมาจารย์ชาวประมง ในบริเวณใกล้เคียงกับแอ่งน้ำซากาปู กุยเซโอ และปาตซ์กวาโร
ตำนานและศาสนา
ศาสนา Purépecha มีความคล้ายคลึงกันบางอย่างกับศาสนาเพื่อนบ้านในภูมิภาค ชนเผ่า Nahuatl อื่น ๆ ที่เคยให้ความสำคัญกับศาสนาของพวกเขาในการเสียสละด้วยเลือด ชาว Purépechas แม้ในขณะที่พวกเขาทำเครื่องบูชาด้วยเลือด เน้นไปที่เครื่องบูชาอธิษฐานมากกว่าเลือด พวกเขามีวิหารแพนธีออนซึ่งประกอบด้วยเทพหลายองค์ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับพลังแห่งธรรมชาติ
ศาสนา Tarascan อ้างว่าลุ่มน้ำ Pátzcuaro เป็นศูนย์กลางของจักรวาลและอำนาจของมัน สำหรับพวกเขา จักรวาลถูกแบ่งออกเป็นสามส่วน: ท้องฟ้า: ปกครองโดยเทพที่สำคัญที่สุดและหลัก, เทพแห่งดวงอาทิตย์ Kurikaweri, ลอร์ดแห่งท้องฟ้าและสงครามซึ่งตามความเชื่อของPurépechaสามารถติดต่อได้ทางเลือดและการเผาไหม้ของ ฟืน.
ภรรยาของเขา เทพธิดา Purépecha Kwerawáperi เป็นมารดาแห่งโลก เธอปกครองเคียงข้างเขาพร้อมกับลูกสาวของเธอ Xaratanga เทพธิดาที่สำคัญมากที่ควบคุมทะเลและดวงจันทร์
ศาสนา Tarascan นำโดย Supreme High Priest ซึ่งเป็นหัวหน้ากลุ่มนักบวชที่แบ่งออกเป็นระดับต่างๆ นักบวชถูกระบุได้ง่ายในชุมชน Purépecha ด้วยมะระยาสูบที่พวกเขาสวมรอบคอ
สันนิษฐานว่า Tarascans นำเทพเจ้าท้องถิ่นเก่ามาเชื่อมโยงหรือรวมเข้ากับเทพเจ้า Tarascan ใหม่และดั้งเดิม นอกจากนี้ยังสามารถเห็นได้ว่าเทพของชนเผ่าที่ถูกยึดครองจำนวนมากถูกรวมเข้าไว้ในวิหารแพนธีออนอย่างเป็นทางการของพวกเขา
พวกเขาได้รับการบูชาและนำเสนอด้วยการเสียสละและเครื่องบูชาพวกเขายังสร้างปิรามิดเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าห้าแห่งในTzintzúntzanและห้าแห่งในIhuátzio
ลักษณะของศาสนา Tarascan คือการไม่มีเทพเจ้าทั่วไปในศาสนาอื่นของ Mesoamerican เช่น Tlaloc the rain god หรือ Quetzalcoatl the feathered serpent god อย่างที่คุณเห็น พวกปูเรเปชาเป็นผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์ อย่างไรก็ตาม ลูกหลานปัจจุบันของพวกเขานับถือศาสนานิกายโรมันคาธอลิก
ชาว Purépechas หรือ Tarascans ไม่ได้ใช้ปฏิทินที่มีสองร้อยหกสิบวัน แต่พวกเขาจัดระเบียบปีสุริยคติ ในแต่ละสิบแปดเดือนยี่สิบวัน
เทพแห่งวิหาร Tarascan
ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น วัฒนธรรม Purépecha เป็นแบบมีพระเจ้าหลายองค์ กล่าวคือ พวกเขาบูชาเทพเจ้าต่าง ๆ แต่ละคนมีอำนาจเหนือบางแง่มุมและตั้งใจแน่วแน่ วิหาร Tarascan ประกอบด้วยเทพเจ้าต่างๆ ที่เราพบ:
- Curicaveri เทพหลักและเก่าแก่ที่สุดที่เกี่ยวข้องกับไฟ เป็นผู้ควบคุมการรวบรวม การล่าสัตว์ และสงคราม -Cuerauáperi (Kuerajperi): เธอถือเป็นแม่ของเทพและภรรยาของพระเจ้าหลัก Curicaveri มันเกี่ยวข้องกับโลก ดวงจันทร์ ฝน และการผลิตเมฆ ในบรรดาลูกสาวที่กล่าวถึงมากที่สุดของเขาคือ:
พระมารดาเมฆแดงหรือพระแม่เมฆาเพลิง พระมารดาเมฆขาว หรือพระมารดาเมฆาสีเหลือง หรือพระมารดาเมฆาสีเหลือง ของเมฆดำหรือที่คลุมด้วยม่านสีดำ
-Xarátanga: ถือว่าเป็นเทพธิดาทางจันทรคติหรือการภาวนาของสิ่งเดียวกันนั้นเรียกว่าพระจันทร์เต็มดวงและเกี่ยวข้องกับความอุดมสมบูรณ์, เกษตรกรรม, ธรรมชาติและการกำเนิดของพืชที่ให้อาหารเช่นข้าวโพด, ถั่ว, ฯลฯ.
-Tata Jurhiata ซึ่งถือว่าเป็นพระเจ้าหรือพระบิดา Sun เป็นเทพแห่งวันและแน่นอนของดาวดวงนี้ เขามี Pehuame เป็นเพื่อน
-Pehuame มีความเกี่ยวข้องกับการใช้แรงงานและต่อมากับพืชสมุนไพรที่ได้รับชื่อเดียวกัน -Nana Cutzi เทพโบราณที่เกี่ยวข้องกับดวงจันทร์ในปัจจุบัน
ภาษาเพียวเพชา
ในดินเม็กซิกันมีหลายภาษา Purépecha เป็นเพียงภาษาเดียวและเป็นภาษาของอารยธรรม Tarascan โบราณ Purépecha เป็นภาษาโดดเดี่ยวที่พูดบนดิน Michoacan
ประวัติศาสตร์มีอายุย้อนไปถึงราว 150 ปีก่อนคริสตกาล และเป็นภาษาที่มีลักษณะเฉพาะในพื้นที่ โดยเป็นที่รู้จักร่วมกับภาษาถิ่นอื่นๆ ว่าเป็นภาษาประจำชาติในปี พ.ศ. 2003
สองภาษาหลักคือภาษาถิ่นของทะเลสาบ ใกล้กับทะเลสาบ Pátzcuaro และภาษาถิ่นของภูเขาไฟใกล้ภูเขาไฟ Paricutín
แม้หลังจากการมาถึงของผู้พิชิตชาวสเปนและการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาในดินแดน Purépecha วัฒนธรรมนี้ยังคงรักษาความเป็นอิสระทางวัฒนธรรมและรักษารากทางภาษาไว้
Purépecha มีความสัมพันธ์บางอย่างกับ Quechua ซึ่งเป็นภาษาพูดของชนเผ่า Inca ในอเมริกาใต้ ซึ่งปัจจุบันคือเปรู ดังนั้นจึงสันนิษฐานได้ว่า Purépecha อาจมีต้นกำเนิดในอเมริกาใต้ในกลุ่ม Incas และต่อมาได้อพยพไปยังอเมริกากลางเพื่อตั้งถิ่นฐานใน พื้นที่เดียวกับที่ชาวแอซเท็กยึดครอง
ประเพณีและการแสดงออกทางศิลปะ
ฝ่ายต่างๆ เป็นงานเฉลิมฉลองที่จัดขึ้นเพื่อยกย่องชาติ Purépecha โดยทั่วไปจะใช้เวลาหลายวัน ซึ่งรวมถึงพิธีกรรมทางศาสนา บทเพลง การเต้นรำ และงานฝีมือ ดนตรีและการเต้นรำเป็นการแสดงออกที่สำคัญมากในวัฒนธรรม Purépecha การเต้นรำแบบดั้งเดิม เช่น Danza de los Viejitos หรือการเต้นรำของชายชราที่รู้จักกันในภาษา Purépecha เช่น ตาร์เช อูอารากัว.
ได้ถวายเป็นเครื่องบูชาแด่พระเจ้าเฒ่าหรือ ทาทาจูริอาตา ด้วยความตั้งใจที่จะเก็บเกี่ยวผลดีและความโปรดปรานอื่น ๆ ในระหว่างปีโดย .ตีความ petamunisผู้เฒ่าผู้ชาญฉลาดของชุมชน Tarascan พวกเขาเต้นรำไปตามจังหวะของ pirkuas ซึ่งเป็นรูปแบบดนตรีของชนชาติเหล่านี้ ซึ่งสร้างขึ้นโดยอ้างอิงถึงเพลงทางศาสนาของมิชชันนารีที่เดินทางมายังทวีปเพื่อประกาศพระวรสาร
วันแรกของเดือนกุมภาพันธ์ในปฏิทินของเราคือวันที่ Purépechas เฉลิมฉลองการเริ่มต้นปีใหม่หรือ New Fire ซึ่งเป็นงานเฉลิมฉลองที่อุทิศให้กับพระเจ้า curicaueri ไฟไหม้ครั้งใหญ่ เป็นจุดเริ่มต้นของวงจรใหม่อีกครั้ง
แง่มุมที่เกี่ยวข้องก็คือ ถึงแม้ว่าผู้พิชิตชาวสเปนจะมาถึงและกาลเวลาผ่านไป ชาวปูเรเปชาก็ยังคงรักษาองค์ประกอบทางวัฒนธรรมมากมายที่ทำให้พวกเขาแตกต่างจากส่วนที่เหลือของเม็กซิโก
ตำนานและนิทานเพียวเพชา
คล้ายกับวัฒนธรรม Mesoamerican อื่น ๆ Purepechas มีตำนาน ตำนาน และเรื่องราวดั้งเดิม ซึ่งโดยทั่วไปเกี่ยวข้องกับเทพเจ้าของพวกเขา อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่กฎ มาพบกับสิ่งที่น่าสนใจมาก:
พบกันที่ประตูสวรรค์
ตำนานโบราณ Purépecha เล่าถึงโอกาสที่เทพเจ้าแห่ง Tarasco pantheon พบกันที่ Gate of Heaven และทำนายจุดจบของอาณาจักรนี้:
ผู้ชายคนอื่น ๆ (ชาวสเปน) ได้ปรากฏตัวแล้วและกำลังจะมาถึงดินแดน นี่คือสิ่งที่พวกเขาต้องการไม่ให้ Kueravajperi อนุญาตและไม่ได้ยิน
คาเมกัวโร ห้วงน้ำตา
มีเรื่องราวของ Tarascan ที่บอกเล่าเรื่องราวของเจ้าหญิง Purépecha ชื่อ Huanita และความรักที่เธอมีต่อTangáxhuan ซึ่งเป็นทายาทของกษัตริย์ Tariácuri ผู้ก่อตั้ง Purépecha Empire อันน่าภาคภูมิใจและกว้างขวาง ตั้งอยู่ในมิโชอากัง และบางพื้นที่ของฮาลิสโกและกวานาวาโต
ความรักของคนหนุ่มสาวสองคนนั้นยิ่งใหญ่มาก แต่ความงามของเจ้าหญิงเป็นสิ่งล่อใจสำหรับหลาย ๆ คน Candó นักบวชที่ชั่วร้ายและไร้ศีลธรรม ลักพาตัวเธอและกักขังเธอไว้ใน Cutzé yácata ฮัวนิต้าทั้งกลัวและเศร้าร้องไห้อยู่หลายวันเกี่ยวกับภัยพิบัตินี้ น้ำตาของเขาก่อตัวเป็นแอ่งน้ำขนาดใหญ่ ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อทะเลสาบ คาเมกัวโร, สถานที่ซ่อนความขมขื่น
Tangáxhuan ได้รับแจ้งถึงที่ประทับของเจ้าหญิงและโดยไม่ลังเลเลยที่เขาไปตามหาเธอด้วยธนูและลูกศรในมือ ลงมาจากเนินเขา จนกระทั่งเขาเห็น Candó อยู่ไกลๆ เพื่อแสดงฝีมือแม่นปืนของ Tangáxhuan เขาใช้ธนูและลูกธนูแล้วยิง เจาะคนร้ายซึ่งถูกตอกไปที่ต้นไม้ใน Ahuehuete ซึ่งรู้จักกันในชื่อ sabino
แรงของลูกธนูและการกระแทกของตัวคันโดทำให้ลำต้นของต้นไม้แตก ทำให้เกิดน้ำสีเขียวปริมาณมากซึ่งก่อตัวเป็นน้ำพุที่ไม่เคยแห้งเหือด
นั่นคือความโศกเศร้าของเจ้าหญิงเมื่อเธอร้องไห้ว่าน้ำตาของเธอมีพลังอันตราย ตำนานของวัฒนธรรมปูเรเปชานี้กล่าวว่าผู้ที่ว่ายน้ำไปยังก้นทะเลสาบสามารถเห็นสตรีผู้สวยงามและลึกลับในผืนน้ำที่คอยจับเท้าไว้เคียงข้างเธอตลอดไป
เรื่องอื่น ๆ
มีเรื่องราวที่สั้นและสนุกสนานมากมายในวัฒนธรรมปูเรเปชา ซึ่งแม้แต่ในปัจจุบันก็ยังเป็นที่ชื่นชอบของผู้อ่านทุกวัยทุกวัย ในวิดีโอนี้ คุณสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องราวดีๆ ของ Tarascan:
วิธีทำอาหาร
เมืองและชุมชนพื้นเมืองหลายแห่งปลูกข้าวโพด ฟักทอง ถั่ว พริก เป็นต้น ข้าวโพดสีน้ำเงิน ม่วง และขาว สามารถมองเห็นได้ทั่วไป ซึ่งนอกจากจะเป็นหนึ่งในอาหารหลักที่ทำหน้าที่เป็นผลิตภัณฑ์สู่ตลาด ไม่ว่าจะโดยการแลกเปลี่ยนหรือขาย เพื่อให้ได้สินค้าอื่นๆ ที่จำเป็นสำหรับชุมชน
แต่เหนือสิ่งอื่นใด การหว่านข้าวโพดและถั่วเป็นตัวแทนของอาหารของครอบครัว Purépecha ที่มีข้าวโพด และด้วยเหตุนี้จึงเป็นวิธีการดำรงชีวิตของพวกเขา
ชนชั้นล่างทำงานในมิลปา ทั้งครอบครัว ผู้หญิง ผู้ชาย พร้อมกับลูกๆ ของพวกเขา และในหลายกรณีหลานๆ ของพวกเขาได้เตรียมที่ดิน ปลูกและดูแลพืชผล ดังนั้นจึงเป็นการรับประกันอาหารของพวกเขา แต่การทำงานบนบกนั้นไม่ง่ายเลย คุณทำงานทั้งวันและกินในฟาร์มแล้วทำงานต่อไป
นั่นคือเหตุผลที่การรับประทานอาหารนอกวันทำงานควรเป็นช่วงเวลาพิเศษ หลากหลาย และมีคุณค่าทางโภชนาการ มีอาหารตรงเวลาสำหรับช่วงเวลาพิเศษและงานเฉลิมฉลองในชีวิตของสังคมนี้
แป้งหรืออะโทลสีขาว เครื่องดื่มรสหวานและร้อนที่ทำจากเมล็ดข้าวโพดปรุงสุกและปรุงรสด้วยพันธุ์ที่มีกลิ่นหอม เช่น นำมาถวายแม่เป็นอาหารหลักและให้เป็นของขวัญเมื่อรับบัพติศมา 
Atole ยังให้บริการในงานแต่งงาน ในพิธีตั้งชื่อคาร์เกอโร และในงานศพหรืองานปลุก Churipo เป็นอาหารแบบดั้งเดิมที่ประกอบด้วยน้ำซุปเนื้อ ปรุงรสด้วยพริกแดงและทามาเล่ชนิดหนึ่งที่เรียกว่าคอรันดา ให้บริการในงานแต่งงาน พิธีล้างบาป และงานเฉลิมฉลองของนักบุญผู้อุปถัมภ์
คอรันดาทำจากข้าวโพดและยัดไส้ด้วยจากัวคาตา ซึ่งเป็นคำ Purépecha ที่กำหนดถั่ว เมื่อพูดถึงงานปลุกเสกและงานศพ เป็นประเพณีที่จะถวายอาตาปัวแก่ผู้ที่ตัดสินใจจะปรากฏตัว จานนี้เป็นไฝสีแดงที่มีการเพิ่มข้าวโพดบดสีม่วงหรือสีน้ำเงิน auyama หรือเมล็ด chilacayote และมีความหนาแน่นสม่ำเสมอ มีอีกจานที่คล้ายกันมากที่มีเนื้อเพิ่มเข้าไปด้วยและเรียกว่าแซนดูคาตา
ศิลปะและสถาปัตยกรรม
ลักษณะของสถาปัตยกรรมหลังคลาสสิกตอนปลายของ Tarascans คือสิ่งปลูกสร้างขนาดใหญ่ที่เรียกว่า ยาคาตาซึ่งรวมปิรามิดขั้นบันไดที่มีรูปทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้าและวงกลมเข้าด้วยกัน
ลา ยาคาตาส พวกเขาเป็นปิรามิดวัดซึ่งเดิมเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า แต่ต่อมาได้สร้างขนาดใหญ่ขึ้นและในรูปทรงต่างๆ
En ซินท์ซุนซันมีอาคารห้าหลังที่วางอยู่บนแท่นขนาดใหญ่ยาวสี่ร้อยสี่สิบเมตรกว้างสองร้อยห้าสิบเมตรซึ่งทำพิธีทางศาสนา
ยาคาตะภายในบรรจุชั้นของหินที่ปรับและยึดด้วยหินภูเขาไฟที่เรียกว่า ยานามูที่เกาะติดแน่นด้วยโคลน การขุดค้นที่อนุสาวรีย์ที่ซับซ้อนเหล่านี้ได้เผยให้เห็นสุสานที่มีสิ่งประดิษฐ์มากมาย สิ่งของในชีวิตประจำวัน และเครื่องประดับ
ใกล้กับ ยาคาตา มีการวางประติมากรรมซึ่งมักจะนำเสนอและการเสียสละซึ่งคล้ายกับวัฒนธรรม Mesoamerican อื่น ๆ
มีทฤษฎีต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับอนุเสาวรีย์เหล่านี้กับตำนาน Tarascan และศาสนา โดยระบุว่าวัฒนธรรมนี้คิดว่า ยาคาตา ตั้งอยู่ในพื้นที่สูงของภูมิภาคซึ่งเป็นตัวแทนของท้องฟ้าพื้นที่ที่มีผู้คนอาศัยอยู่คือโลกและทะเลสาบเป็นโลกใต้พิภพ
ในปัจจุบัน ยากาตาทั้งห้าที่สร้างบนฐานหินขนาดใหญ่ในเมือง Tzintzuntzan นั้น มีเพียงซากปรักหักพังเท่านั้น ส่วนใหญ่เกิดจากการละเลยและเห็นได้ชัดว่าเมื่อเวลาผ่านไป ซึ่งเป็นปัจจัยที่มีอิทธิพลมากที่สุดในการเสื่อมสภาพแบบก้าวหน้า
ในอีฮัตซิโอ โคโยตี้ เพลสเป็นการตั้งถิ่นฐานของ Purépecha ที่มีความหลากหลายในตัวอย่างสถาปัตยกรรม ซึ่งเป็นสนามสำหรับเกมบอล Mesoamerican เครื่องปั้นดินเผา Tarascan มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยโถที่มีรูปร่างเหมือนสัตว์และพืช ขาตั้ง ภาชนะขนาดเล็กและท่อกลม ซึ่งทั้งหมดได้รับการตกแต่งอย่างดีเยี่ยม
พวกเขาเป็นช่างโลหะที่มีทักษะสูง เชี่ยวชาญในการจัดการเงินและทอง นอกจากนี้ พวกเขาเป็นช่างฝีมือที่เชี่ยวชาญด้วยวัสดุ เช่น หินออบซิเดียน ซึ่งพวกเขาทำเครื่องประดับสำหรับหูและริมฝีปาก ปูด้วยแผ่นทองคำและฝังด้วยเทอร์ควอยซ์
เมืองหลวงที่ยิ่งใหญ่ของวัฒนธรรม Purépecha
ตั้งแต่ยุคหลังคลาสสิกตอนปลายระหว่าง ค.ศ. 1350 ถึง ค.ศ. 1520 หรือที่รู้จักกันในชื่อ Tariacuri เมืองหลวงของจักรวรรดิและเมือง Tarascan ที่ใหญ่ที่สุดเรียกว่า Tzintzúntzan el สถานที่นกฮัมมิงเบิร์ด. ในพื้นที่ภาคตะวันออกเฉียงเหนือของทะเลสาบ Pátzcuaro
จากที่นั่น Purépechas ควบคุมผ่านระบบการเมืองแบบมีลำดับชั้นและรวมศูนย์อย่างเคร่งครัด เกือบร้อยเมืองรอบทะเลสาบ
จนถึงปี ค.ศ. 1522 ประชากรของลุ่มน้ำสะสมได้ประมาณแปดหมื่นคน Tzintzúntzanเพียงแห่งเดียวมีประชากรสามหมื่นห้าพันคน เมืองหลวงแห่งนี้เป็นศูนย์กลางการบริหาร การค้า และศาสนาของอาณาจักร Tarascan และเป็นที่พำนักของกษัตริย์หรือ Kasonsí
โครงการชลประทานและปรับสภาพดินที่กว้างขวางได้ดำเนินการเพื่อสนับสนุนประชากรจำนวนมากด้วยผลิตภัณฑ์การเกษตรในท้องถิ่น อย่างไรก็ตาม การนำเข้าสินค้าและวัสดุมีความสำคัญและจำเป็น
ชุดของตลาดท้องถิ่นและระบบการจ่ายส่วยทำให้สามารถรับประกันสินค้าพื้นฐานที่เพียงพอสำหรับประชากรในท้องถิ่น อย่างไรก็ตาม สินค้าคงคลังของเซรามิก เปลือก และโลหะก็ยังคงอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งแท่งทองคำและเงิน นอกเหนือจากแรงงาน เพื่อตอบสนองความต้องการของชาวต่างชาติ
ผลไม้ ผัก ดอกไม้ ยาสูบ อาหารปรุงสำเร็จ งานฝีมือ และวัตถุดิบ เช่น โลหะผสมออบซิเดียน ทองแดง และทองแดง มีการซื้อและขายในตลาดที่พลุกพล่านเหล่านี้
ชนชั้นปกครองมีหน้าที่ควบคุมทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับการสกัดโลหะมีค่าและโลหกรรม นอกเหนือจากทุกอย่างที่ช่างฝีมือผู้ชำนาญจะอธิบายอย่างละเอียดกับพวกเขา ซึ่งอาจอาศัยอยู่ในพระราชวัง Tzintzúntzan
มีหลักฐานการผลิตทองคำและเงินอย่างอิสระในภูมิภาคตะวันออกเฉียงใต้และตะวันตก ซึ่งสอดคล้องกับหลักฐานและตัวอย่างจากศูนย์บริหารระดับทุติยภูมิและตติยภูมิ
Tarascans ขายผลิตภัณฑ์ของตนในเครือข่ายตลาดเพื่อซื้อหรือนำเข้าทรัพยากรและวัสดุเช่น:
- มีสีเขียวขุ่น
- หินคริสตัล
- หินกึ่งมีค่า เช่น หยก
- ฝ้าย
- ต้นโกโก้
- Sal
- ขนที่แปลกใหม่
พวกเขายังผลิตระฆังทองแดงที่ทำจากดีบุก ทองแดง และโลหะผสมทองแดงซึ่งมักใช้ในพิธีกรรมและการเต้นรำตามพิธีทั่ว Mesoamerica ซึ่งถือเป็นรายได้ที่สำคัญ รัฐยังรักษาการควบคุมและตัดสินใจในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการบริหารและการมอบหมายของ:
- ผืนดินและป่าไม้
- เหมืองทองแดงและออบซิเดียน
- อุตสาหกรรมประมง
- การประชุมเชิงปฏิบัติการหัตถกรรม
อย่างไรก็ตาม ยังไม่ชัดเจนว่าระดับการควบคุมชุมชนและผู้นำชนเผ่าในระดับใดที่ไม่ใกล้เคียงกับเมืองหลวงมากนัก และหากคำแนะนำในการเข้าถึงทรัพยากรเหล่านี้เป็นไปตามคำแนะนำจริงหรือไม่
กลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ เหล่านี้ในจักรวรรดิ แม้ว่าการเมืองจะอยู่ภายใต้การปกครองของTzintzúntzan แต่ก็ยังรักษาภาษาและอัตลักษณ์ท้องถิ่นของตนไว้ แต่ในยามสงคราม การยกย่องสรรเสริญผู้ปกครอง Tarascan ของพวกเขาได้รับการเสริมด้วยการจัดหานักรบ
ตาม Relacion de Michoacán ขุนนาง Tarascan แบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: ราชวงศ์ ขุนนางชั้นสูง และชั้นสูงที่ด้อยกว่า ราชวงศ์อาศัยอยู่ในเมืองหลวงและในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของอีฮวาตซิโอ ซึ่งอันที่จริงเคยเป็นเมืองหลวงของทาราสกันมาก่อน
งานศพของกษัตริย์ Tarascan อธิบายไว้ในความสัมพันธ์ว่าเป็นพิธีที่ยิ่งใหญ่ของวัฒนธรรม Purépecha ที่ซึ่งบริวารทั้งหมดของผู้ปกครองผู้ล่วงลับถูกสังเวยเพื่อพวกเขาจะไปกับเขาในดินแดนของผู้ตาย
กลุ่มนี้ที่จะเผชิญกับชะตากรรมที่อันตรายถึงชีวิตโดยทั่วไปประกอบด้วยทาสประมาณสี่สิบคน, ทาสที่ชื่นชอบเจ็ดคน, พ่อครัว, ผู้ดูแลอาบน้ำและแพทย์ไม่ว่าพวกเขาจะไม่ได้ป้องกันความตายของเขาก็ตาม
เราขอเชิญคุณศึกษาลิงก์อื่นๆ ในบล็อกนี้ที่คุณอาจสนใจ: