ลัทธิอเทวนิยม: มันคืออะไร ความหมาย คำจำกัดความ และอื่นๆ อีกมากมาย

El ลัทธิอเทวนิยม เป็นกระแสปรัชญาที่ต่อต้านความเชื่อที่ว่าพระเจ้ามีอยู่จริง ดังนั้นจึงปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระคริสต์ในลักษณะเดียวกัน ค้นหาข้อโต้แย้งอื่น ๆ และข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับปัจจุบันนี้ได้ที่ด้านล่าง

ลัทธิอเทวนิยม

คำจำกัดความทั่วไปที่สุดของลัทธิอเทวนิยมคือความคิดเชิงอุดมคติที่ปฏิเสธการมีอยู่ของเทพหรือพระเจ้าใดๆ หมายความว่า ปรัชญานี้ละทิ้งลัทธิลัทธิใด ๆ ที่มีความเชื่อในพระเจ้าหนึ่งองค์ขึ้นไป เช่น คริสต์ ยิว มุสลิม พุทธ ฮินดู เป็นต้น ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าปกป้องวิทยานิพนธ์ที่ว่าจักรวาลและมนุษยชาติเป็นผลจากการระเบิดครั้งใหญ่หรือจากวิวัฒนาการ โดยละทิ้งข้อเท็จจริงของการดำรงอยู่ของพระเจ้าผู้ทรงสร้างจักรวาล ผู้ซึ่งเข้ามาแทรกแซงในวิวัฒนาการของมันด้วยโดยไม่คำนึงถึงว่าศาสนาคืออะไร . กล่าวอีกนัยหนึ่ง ข้อโต้แย้งข้อหนึ่งที่ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าใช้ก็คือ พวกเขาไม่สามารถพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้าที่ควบคุมโลกและจักรวาลทั้งหมดได้

คุณสมบัติของผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าเป็นวิธีการตั้งแต่สมัยโบราณในการระบุชื่อผู้คนที่ปฏิเสธเทพเจ้าที่สังคมของพวกเขาบูชา คนเหล่านี้ทั้งหมดเริ่มเกิดขึ้นจากการเคลื่อนไหวของกลุ่มคนขี้สงสัยที่สร้างเหตุผลทางวิทยาศาสตร์และคิดอย่างอิสระในการวิพากษ์วิจารณ์ศาสนาอย่างลึกซึ้ง

ในตอนแรก การกำหนดดังกล่าวถูกใช้โดยดูหมิ่นโดยผู้เชื่อในพระเจ้า แต่จากการเกิดขึ้นของขบวนการทางปัญญาและวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นส่วนใหญ่ในเยอรมนี ฝรั่งเศส และอังกฤษ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 ที่เรียกว่า The Enlightenment สาวกเริ่มเรียกตัวเองว่าไม่มีพระเจ้า

ขบวนการทางปัญญาและวัฒนธรรมนี้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในประวัติศาสตร์ที่เรียกว่าการปฏิวัติฝรั่งเศส โดยเน้นที่หลักการของลัทธิอเทวนิยมเป็นหลัก และมีการกำหนดนโยบายที่ปกป้องมนุษยนิยมหรือเหตุผลของมนุษย์เหนือสิ่งอื่นใด

ลัทธิอเทวนิยมพาดพิงถึงชุดของการโต้แย้งที่มีตั้งแต่การพิจารณาทางปรัชญา ประวัติศาสตร์ และสังคม การขาดประสบการณ์นิยมหรือการตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์ การมีอยู่ของความชั่วร้าย ไม่เชื่อ และอื่นๆ แต่ถึงแม้ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าจะมีลักษณะร่วมกัน เช่น การใช้เหตุผลและความสงสัยของมนุษย์ แต่ก็ไม่ได้ดำเนินตามปรัชญา อุดมการณ์ หรือพฤติกรรมเดียว

ต้นกำเนิดนิรุกติศาสตร์

ลัทธิอเทวนิยมคือการแสดงออกที่รวมกลุ่มคนที่คิดว่าไม่มีพระเจ้าเข้าด้วยกัน สำหรับคำว่าอเทวนิยม มีต้นกำเนิดมาจากรากศัพท์ภาษากรีก αθεοι ซึ่งทับศัพท์เป็น atheoi และแปลเป็นภาษาละตินว่า athĕus จาก athĕus คำนำหน้า a หมายถึงบาป และ thĕus หมายถึงพระเจ้า ดังนั้นคำว่า atheist จึงแสดงออกหรือบ่งชี้ถึงคนที่ไม่มีพระเจ้า

โดยเฉพาะคำภาษากรีก αθεοι หรือ atheoi เป็นคำที่พบในต้นกก 46 จากจดหมายของเปาโลถึงชาวเอเฟซัส ซึ่งมีขึ้นตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 3

เอเฟซัส 2:12 (KJV 1960): 12 ในเวลานั้นคุณอยู่โดยปราศจากพระคริสต์ เหินห่างจากการเป็นพลเมืองของอิสราเอลและเป็นคนต่างด้าวกับพันธสัญญาแห่งพระสัญญา ปราศจากความหวังและ ไม่มีพระเจ้า ในโลกนี้

อันที่จริง พระคัมภีร์ไม่ได้พูดถึงลัทธิอเทวนิยม แต่พูดถึงคนที่ไม่มีพระเจ้า

ในกรีกโบราณ

ในสมัยโบราณกรีกโบราณ ฉายา atheoi หรือ a-theos อ้างถึงหรือแสดงว่าพวกเขาไม่มีพระเจ้าหรือไม่มีพระเจ้า ถูกใช้ในโอกาสแรกเป็นจำเลยรอบคัดเลือก เมื่อถึงศตวรรษที่ XNUMX ก่อนคริสต์ศักราช คำว่า a-theos หมายถึงคนที่ไม่บูชาเทพเจ้า จึงเป็นการปฏิเสธพลังของเทพเจ้าแห่งวัฒนธรรมกรีก

ต่อมา คำภาษากรีก ἀσεβής หรือ asebēs เริ่มถูกนำมาใช้เป็นคุณสมบัติของผู้ที่ดูหมิ่นดูหมิ่นพระเจ้าที่จัดตั้งขึ้น ไปเชื่อในพระเจ้าอื่นหรือเทพเจ้าอื่นๆ

กงสุลโรมัน ปราชญ์ นักเขียน และนักพูด ซิเซโร (106 - 43 ปีก่อนคริสตกาล) นำคำภาษากรีก ἀθεότης หรือ atheotēs มาใช้ในภาษาละตินว่า atheism เป็นคำที่สัมพันธ์กับ atheist หรือ atheist

ในยุคคริสเตียน

ลัทธิอเทวนิยมในสมัยของพระเยซูกล่าวถึงผู้ที่ต่อต้านลัทธิของเทพเจ้ากรีกและโรมัน ในทำนองเดียวกันกับผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าของชาวอิสราเอล ในทุกกรณี การกระทำดังกล่าวเป็นการดูถูกหรือดูถูก น่าแปลกที่ในสมัยของพระเยซูคริสตชนกลุ่มแรกถือว่าไม่มีพระเจ้า ทั้งสำหรับวัฒนธรรมเฮลเลนิสติกและโรมัน สำหรับการเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว พระยาห์เวห์พระเจ้า และไม่ใช่ในเทพเจ้ากรีกและ/หรือโรมันทั้งหมด

ในความเป็นจริง ในศตวรรษที่ XNUMX จักรวรรดิโรมันใช้อำนาจในปาเลสไตน์ทั้งหมด ตราบเท่าที่ชาวเมืองต้องบูชาจักรพรรดิแห่งโรมหรือซีซาร์ในลักษณะเดียวกับเทพเจ้าของพวกเขา และใครก็ตามที่ไม่ทำเช่นนั้นถือว่าไม่มีพระเจ้า

เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับบริษัทเหล่านี้ในบทความเกี่ยวกับ แผนที่ปาเลสไตน์ในสมัยพระเยซู. ภูมิภาคต่างๆ เช่น กาลิลี แม่น้ำจอร์แดน สะมาเรีย และยูเดียเกี่ยวข้องกับแผนที่นี้ ค้นพบแง่มุมต่างๆ เกี่ยวกับองค์กรทางการเมือง หลักคำสอนทางเทววิทยา กลุ่มสังคม และอื่นๆ อีกมากมายในสมัยนั้น

นิกายในภาษาอังกฤษ

คำว่า atheist ถูกแปลเป็นภาษาอังกฤษว่า atheist จากภาษาฝรั่งเศสที่แปลว่า athée เพื่อแสดงถึงบุคคลที่ต่อต้านการดำรงอยู่ของพระเจ้าหรือเทพเจ้า ลัทธิอเทวนิยมมีต้นกำเนิดมาจากคำภาษาฝรั่งเศสว่า athéisme ซึ่งสัมพันธ์กับการไม่มีศาสนา บันทึกทางประวัติศาสตร์ของคำศัพท์เหล่านี้สามารถพบได้ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1566 ถึงปี ค.ศ. 1587 หลังจากพระคริสต์

ภายในปี ค.ศ. 1534 มีการใช้คำว่า atheonism ในภาษาอังกฤษที่เกี่ยวข้องกับ atheonism ซึ่งคำภาษาอังกฤษที่เกี่ยวข้องในเวลาต่อมาก็ปรากฏขึ้น เช่น:

-Deist ในปี 1621 ซึ่งแปลว่า deist

-Theist ในปี 1662 ซึ่งแปลว่า theist

-เทวนิยมหรือเทวนิยมในปี ค.ศ. 1675

-เทวนิยมหรือเทวนิยมในปี ค.ศ. 1678

ผู้เชี่ยวชาญด้านศาสนาเปรียบเทียบชาวอังกฤษและนักเขียนชาวกะเหรี่ยงอาร์มสตรองกล่าวว่าระหว่างศตวรรษที่ 16 ถึง 17 คำว่าเชื่อว่าไม่มีพระเจ้าเป็นสาเหตุของการโต้เถียงครั้งใหญ่ที่เธอเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้:

คำว่า 'อเทวนิยม' เป็นการดูถูก ไม่มีใครใฝ่ฝันที่จะเรียกตัวเองว่าไม่มีพระเจ้า »

แม้แต่ในกลางศตวรรษที่ 17 ก็ไม่มีเหตุผลที่บางคนไม่สามารถเชื่อในพระเจ้าได้ ถือว่าพวกเขาบ้าและบรรดาผู้ที่ดูถูกพระเจ้าอย่างดูถูก

ที่มาของการใช้คำว่าอเทวนิยมเป็นคำประกาศเกี่ยวกับอุดมการณ์หรือความเชื่อ เกิดขึ้นในทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 18 ซึ่งต่อต้านศาสนา monotheistic ของอับราฮัม

ในโลกยุคโลกาภิวัตน์ในศตวรรษที่ XNUMX ลัทธินี้สนับสนุนการเติบโตของลัทธิอเทวนิยม เนื่องจากเป็นคำที่ใช้ต่อสู้กับเทพใดๆ เป็นเรื่องธรรมดามากในประเทศตะวันตกที่อ้างถึงลัทธิอเทวนิยมว่าเป็นนิกายที่บ่งชี้ว่าไม่เชื่อในพระยะโฮวา พระเจ้าของปรมาจารย์อับราฮัมและคริสเตียนทุกคน

ลัทธิอเทวนิยมในประวัติศาสตร์

เพื่อที่จะเข้าใจหัวข้อที่มีการโต้เถียงอย่างไม่มีพระเจ้า จำเป็นต้องลงไปในประวัติศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อให้สามารถเข้าใจได้ว่าทำไมศตวรรษที่ XNUMX เป็นศตวรรษที่ได้รับสมัครพรรคพวกในลัทธิอเทวนิยมมากที่สุด ศตวรรษที่โดดเด่นเป็นช่วงที่มีการค้นพบทางวิทยาศาสตร์มากที่สุด เหนือกว่าศตวรรษที่ผ่านมาในแง่ของวิทยาศาสตร์และเป็นตัวแทนของการก้าวกระโดดครั้งใหญ่ในแง่ของความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี

การเจาะลึกประวัติศาสตร์ของลัทธิอเทวนิยมคือการเจาะลึกกระแสปรัชญาที่เป็นพื้นฐานหรือข้อโต้แย้ง นอกจากจะเข้าใจธรรมชาติของหัวใจมนุษย์อย่างลึกซึ้งแล้ว

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเป็นช่วงเวลาที่อาศัยอยู่ในยุโรปตะวันตกระหว่างศตวรรษที่สิบสี่และสิบหกหลังจากยุคกลางและบรรพบุรุษของยุคสมัยใหม่ ชื่อของการเกิดใหม่ในเวลานี้ตั้งขึ้นในศตวรรษที่สิบเก้า เพื่อแสดงถึงการเกิดใหม่ของแนวคิดเรื่องมนุษยนิยม เพื่อเป็นเครื่องพิสูจน์บางแง่มุมของวัฒนธรรมกรีกและโรมันคลาสสิก

แสดงถึงการกลับมาของค่านิยมบางอย่างของวัฒนธรรมกรีก-โรมันและการปฏิบัติตามความคิดที่เป็นอิสระและเป็นธรรมชาติของมนุษย์ หลังจากผ่านไปหลายศตวรรษซึ่งความคิดที่มีระเบียบวินัยและดันทุรังมากขึ้นซึ่งพัฒนาขึ้นในยุโรปยุคกลางมีชัยเหนือกว่า

ดังนั้น ยุคสมัยจึงถือกำเนิดขึ้นใหม่ในยุโรปซึ่งมีความหมายแฝงเชิงปฏิวัติมาเป็นเวลาสามศตวรรษและมีผลที่ตามมาอย่างมากในยุคสมัยใหม่ โดยเฉพาะในศตวรรษที่ XNUMX

ยุคทองของปรัชญากรีกถูกทิ้งไว้ข้างหลังในช่วงยุคกลาง และรุ่งเรืองอีกครั้งพร้อมกับยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ด้วยเหตุนี้ศิลปะวัฒนธรรมของสมัยนั้นจึงเกิดขึ้นอีกครั้ง แต่เหนือสิ่งอื่นใด ปรัชญาของประสบการณ์นิยมและมนุษยนิยมได้ถือกำเนิดขึ้นใหม่ ลัทธินิยมนิยมมีพื้นฐานอยู่บนทฤษฎีที่ว่าเป็นไปได้ที่จะรู้ความจริงด้วยประสบการณ์ที่แน่นอนเท่านั้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง เป็นไปไม่ได้ที่จะเชื่อในสิ่งที่มองไม่เห็น ได้ยิน ลิ้มรส หรือรับรู้ผ่านประสาทสัมผัสไม่ได้ ปรัชญาของประสบการณ์นิยมได้รับการเน้นย้ำอย่างมากในช่วงเวลานี้

แนวคิดมนุษยนิยม

ต่อมาแนวคิดเรื่องมนุษยนิยมเริ่มได้รับการส่งเสริมและเพิ่มความแข็งแกร่ง แนวคิดที่ได้รับการปกป้องอย่างกว้างขวางโดยนักปรัชญาชาวกรีก เช่น Epicurus of Samos ผู้นำผู้ก่อตั้งชาว Epicureans และอริสโตเติล ซึ่งถือว่าเป็นบิดาแห่งปรัชญาตะวันตกเช่นเดียวกับเพลโต

นักปรัชญาชาวกรีกสองคนนี้ยอมรับว่ามนุษย์มีความเป็นอิสระและพึ่งพาตนเองได้ ชายคนนั้นต้องการเพียงการค้นหาความรู้เพื่อทำความเข้าใจสภาพแวดล้อมและจักรวาลของเขา ความคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมมนุษยนิยมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามีพื้นฐานมาจากสำนวนต่อไปนี้:

-มนุษย์เป็นตัววัดทุกสิ่ง

-เพื่อการพัฒนาหรือวิวัฒนาการของโลก ขอเพียงมนุษย์เท่านั้นก็พอ

-มนุษย์ไม่ต้องการสิ่งใดๆ ฝ่ายวิญญาณหรือเข้าสู่ความลึกลับใดๆ

- มนุษยชาติไม่ต้องการจิตวิญญาณในการแก้ปัญหา

- มนุษย์สามารถเจาะลึกถึงที่มา อัตลักษณ์ และอนาคตของเขาในเชิงปรัชญาได้

Descartes René

ปลายศตวรรษที่ 16 ชายคนหนึ่งซึ่งต่อมาถูกมองว่าเป็นบิดาแห่งปรัชญาสมัยใหม่คือ René Descartes เกิดในฝรั่งเศส นักปรัชญา นักคณิตศาสตร์ และนักฟิสิกส์ชาวฝรั่งเศสคนนี้ ปฏิบัติตามคำสอนของโรงเรียนอาริสโตเตเลียนและกรีก-โรมันตอนปลายซึ่งก่อตั้งโดยนักปราชญ์แห่งซิติอุส ลัทธิสโตอิก เช่นเดียวกับนักปรัชญายุคกลาง เช่น นักบุญออกัสติน

René Descartes ในกระแสปรัชญาตามธรรมชาติของเขาไม่เห็นด้วยกับหัวข้อเรื่องความศักดิ์สิทธิ์เขายอมรับว่าปรากฏการณ์ของธรรมชาติเกิดจากสาเหตุทางกลหรือโดยไม่ได้ตั้งใจ ดังนั้นเขาจึงปฏิเสธการทรงสร้างของพระเจ้า แม้ว่าเขาจะเริ่มต้นจากโรงเรียนปรัชญาก่อนหน้านี้ เดส์การตส์เน้นความคิดเห็นของเขาเองเกี่ยวกับพวกเขา ตัวอย่างเช่น เขาขัดแย้งกับโรงเรียนอริสโตเติลโดยยืนยันการมีอยู่ของปรากฏการณ์ที่แตกต่างกันและเป็นรูปธรรมสองประการในบุคคลเดียวกัน วิญญาณและร่างกาย คำพูดที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของบิดาแห่งปรัชญาสมัยใหม่คือ: "ฉันคิดว่าฉันเป็นอย่างนั้น" ชายคนนี้ได้ก่อตั้งหลักการของเหตุผลนิยมสมัยใหม่ของศตวรรษที่ 17 ซึ่งกำหนดไว้ในแนวความคิดต่อไปนี้: เหตุผลเป็นแหล่งความรู้เพียงแหล่งเดียวและดังนั้นจึงเพียงพอที่จะแก้ปัญหาของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติและอนาคตได้

ดังนั้นจึงเป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นว่าจาก Descartes ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบเจ็ด เหตุผลภายในเริ่มให้ความสำคัญกับอัตตาในตัวตนของมนุษย์

ประจักษ์นิยมและเหตุผลนิยมของกันต์

ต่อมาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XNUMX ปรัชญาของอิมมานูเอล คานท์ก็ปรากฏขึ้น ชายผู้นี้เกิดในปรัสเซีย ปัจจุบันคือรัสเซีย เป็นผู้บุกเบิกการวิพากษ์วิจารณ์และอุดมคตินิยมในเยอรมนีในเยอรมนี คานท์สร้างความเชื่อมโยงระหว่างประสบการณ์นิยมของชาวกรีกกับลัทธิเหตุผลนิยมของเดส์การต เขายอมรับว่าความรู้ของมนุษย์เริ่มต้นจากประสบการณ์ แต่เหตุผลของมนุษย์ก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน

ในช่วงเวลาที่ความสงสัยถูกเน้นย้ำในเยอรมนี Kant ได้เขียนหนึ่งในตำราที่โดดเด่นที่สุดของเขาชื่อว่า "The Critique of Pure Reason" ข้อความที่แสดงถึงการเปลี่ยนทิศทางในประวัติศาสตร์ปรัชญาและที่คานต์เขียนว่า -ความรู้มีศูนย์กลางอยู่ที่มนุษย์ ไม่ใช่พระเจ้า-

ปฏิเสธในขณะเดียวกันว่าพระเจ้าไม่มีอยู่จริงและเริ่มเชื่อมโยงลัทธินิยมนิยมกับเหตุผลนิยมของมนุษย์เช่นเดียวกับลัทธิอเทวนิยม เกณฑ์ทางปรัชญาของคานท์ก่อให้เกิดลัทธิอเทวนิยมของเฮเกเลียน

ลัทธิอเทวนิยมแบบเฮเกเลียน

นามสกุล Hegelian มาจาก Georg Hegel นักปรัชญาที่โดดเด่นมากในยุคของอุดมคตินิยมของเยอรมันในศตวรรษที่ XNUMX และปรัชญาสมัยใหม่ Hegel ไปไกลกว่า Kant ในการปกป้องวิทยานิพนธ์ที่สร้างความสัมพันธ์ระหว่างการให้เหตุผลส่วนบุคคลของมนุษย์กับเหตุการณ์ที่คาดเดาไม่ได้ซึ่งเกิดขึ้นกับเขา และเรื่องของเขาอาจจะเกิดขึ้นหลังจากประสบการณ์เท่านั้น กลายเป็นการใช้เหตุผลทางประวัติศาสตร์ ร่วมกัน และรอบคอบ ดังนั้นการแสดงออกถึงลักษณะเฉพาะของเฮเกล: -เล่ห์เหลี่ยมของเหตุผล-

Hegel ถูกมองว่าเป็นปรัชญาคลาสสิกว่าเป็นการปฏิวัติการให้เหตุผล ซึ่งภายหลังได้ใช้อิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อลัทธิวัตถุนิยมของ Karl Marx เพราะคำกล่าวทางปรัชญาที่สำคัญที่สุดของเฮเกลคือ: -โดเมนสากลอยู่ในรัฐ เพราะรัฐเป็นแนวคิดอันศักดิ์สิทธิ์เพราะมีอยู่บนโลก ดังนั้น มนุษย์จึงต้องยำเกรงรัฐ เพราะเป็นการสำแดงของพระเจ้าบนแผ่นดินโลก รัฐเป็นวิถีของพระเจ้าในเวลา

ทั้งเฮเกลและมาร์กซ์ใช้ลัทธิประวัติศาสตร์นิยมทางไกลเพื่อวางรากฐานปรัชญาทางการเมืองของพวกเขา งานหรือความคิดของเฮเกลเป็นที่สนใจอย่างมากสำหรับเผด็จการหลายคนของศตวรรษที่ XNUMX ก่อให้เกิดขบวนการปฎิวัติเป็นชุด เริ่มจากการเคลื่อนไหวของลัทธิวัตถุนิยมมาร์กซิสต์ในศตวรรษที่สิบเก้า

Karl Marx และลัทธิวัตถุนิยมมาร์กซ์ในศตวรรษที่ XNUMX ของเขา

Karl Marx เป็นนักปรัชญาและผู้สนับสนุนลัทธิคอมมิวนิสต์เยอรมันที่มาจากชาวยิว เมื่อตอนเป็นเด็ก เขาได้รับการศึกษาในศาสนายิว เมื่อตอนเป็นชายหนุ่ม เขาได้พบกับฟรีดริช เองเกลส์ ผู้ร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุดของเขา ด้วยแถลงการณ์ร่วมของพรรคคอมมิวนิสต์มาร์กซ์จึงเปลี่ยนมานับถือพระเจ้า

ชายสองคนนี้ริเริ่มและนำขบวนการคนงานปฏิวัติต่อต้านชนชั้นนายทุนซึ่งเป็นชนชั้นทางสังคมที่ปกครองในเวลานั้น

หลักการคอมมิวนิสต์ประการหนึ่งที่จัดตั้งขึ้นในแถลงการณ์ของมาร์กซ์-เองเงิลส์ก็คือการล้มล้างศาสนาทุกศาสนา และศีลธรรมเพียงอย่างเดียวคือที่ตั้งขึ้นโดยรัฐคอมมิวนิสต์ ต่อมา Karl Marx ได้เขียนผลงานชิ้นเอกอีกชิ้นหนึ่งของเขา Capital ซึ่งแพร่กระจายไปทั่วยุโรปและต่อมาทั่วโลก

แนวคิดหลักของแนวคิดเชิงปรัชญาของมาร์กซ์คือจักรวาลถูกปิดและไม่มีพระเจ้า ดังนั้นทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในจักรวาลจึงมีคำอธิบายตามธรรมชาติ ตรงกันข้ามกับการใช้เหตุผลในอุดมคติของเฮเกล มาร์กซ์พัฒนาลัทธิวัตถุนิยม การสร้างความแข็งแกร่งทางเศรษฐกิจของสังคมเป็นสิ่งที่ขับเคลื่อนมนุษย์

วันสุดท้ายก่อนการเสียชีวิตของมาร์กซ์ป่วยหนักด้วยอาการบาดเจ็บที่ปอด นอกจากจะจมอยู่ในภาวะซึมเศร้าลึก Karl Marx เสียชีวิตเมื่อวันที่ 14 มีนาคม พ.ศ. 1883 ตอนอายุ 64 ปี ผู้ชายอย่างเฮเกลและมาร์กซ์เริ่มเจาะแนวความคิดของผู้นำทางการเมืองในศตวรรษที่ XNUMX หนึ่งในนั้นคือการเกิดขึ้นของวลาดิมีร์ เลนิน

ลัทธิอเทวนิยมของวลาดีมีร์ เลนิน

ในปี พ.ศ. 1870 ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าที่สำคัญที่สุดคนหนึ่งของศตวรรษที่ 1917 ถือกำเนิดขึ้นในประวัติศาสตร์ของลัทธิต่ำช้า ผู้นำของสหภาพโซเวียตรัสเซีย วลาดิมีร์ เลนิน เลนินเกิดในจักรวรรดิรัสเซีย ใช้ชีวิตในวัยหนุ่มที่ถูกเอาเปรียบโดยระบบทุนนิยมที่แข็งกระด้างและเติมเชื้อเพลิงให้กับความเกลียดชัง เขาเหนื่อยกับการทำงาน เขาเป็นผู้นำขบวนการปฏิวัติบอลเชวิคในการปฏิวัติรัสเซียปี 1918 ในปี XNUMX เลนินเข้ารับตำแหน่งหัวหน้ารัฐบาลของสหภาพโซเวียตรัสเซีย ในตำแหน่งนั้นเขาสั่งให้ถอดสิทธิทั้งหมดออกจากพระสงฆ์ พระสังฆราช ซึ่งเขาอธิบายว่า เป็นคนงี่เง่าที่ไม่ก่อผล

เช่นเดียวกับการปิดโบสถ์และอาสนวิหารในประเทศ บางแห่งถูกทำลาย และอีกหลายแห่งถูกดัดแปลงเป็นพิพิธภัณฑ์เพื่อลัทธิคอมมิวนิสต์ รัสเซียห้ามพูดพระเจ้าในโรงเรียนและมหาวิทยาลัย ใครก็ตามที่ปฏิเสธที่จะละทิ้งความเชื่อในพระเจ้าจะถูกจับเข้าคุก การถูกนำตัวส่งเรือนจำจิตเวชหรือค่ายกักกัน คนอื่นๆ ถูกฆ่าอย่างง่ายดาย เมื่อเลนินเสียชีวิตเนื่องจากเลือดออกในสมองในปี 1924 โจเซฟ สตาลิน ผู้นำลัทธิอเทวนิยมอีกคนก็ปรากฏตัวขึ้น

ลัทธิอเทวนิยมของโจเซฟ สตาลิน

หลังการเสียชีวิตของเลนิน ขบวนการเลนินนิสต์ก่อให้เกิดกระแสอุดมการณ์ต่างๆ เช่น ลัทธิมาร์กซ-เลนิน สตาลินต่อสู้เหมือนเลนินเพื่ออำนาจของสหภาพโซเวียตรัสเซีย เช่นเดียวกับที่เขาประกาศตัวว่าเป็นหนึ่งในผู้ติดตามที่ซื่อสัตย์ที่สุดของมาร์กซ์และเลนิน

แนวคิดที่ปฏิวัติวงการของสตาลินเริ่มต้นขึ้นเมื่อเขากำลังศึกษาอยู่ที่วิทยาลัยออร์โธดอกซ์ในเมืองทบิลิซี รัฐจอร์เจีย กลายเป็นคนที่ไม่เชื่อในพระเจ้าเพราะไม่พบคำตอบในเซมินารีที่เขากำลังมองหา

สตาลินเป็นหนึ่งในผู้นำหลักของสหภาพโซเวียตรัสเซียและใช้อำนาจของเขาจากตำแหน่งเลขาธิการ พลังที่ทำให้เขาสามารถกำหนดความคิดของ Hegel, Marx และ Lenin ได้ภายในปีเดียวเขาสามารถแก้ไขและผลิตข้อความ 15 ล้านชุดที่มีเนื้อหาที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า รวมถึงการกักขังผู้คนกว่า 18 ล้านคน และสังหารอีก 10 ล้านคน เพียงเพราะเชื่อในพระเจ้า

สตาลินเสียชีวิตในปี 1953 แต่ในประเทศจีนแล้ว เผด็จการคอมมิวนิสต์และปฏิวัติอีกคนหนึ่งชื่อเหมา เจ๋อ ตุงได้ปรากฏตัวขึ้นในปี 1949 ที่สตาลินมีความสัมพันธ์ที่ดี

เหมาเซตุง

เหมา เจ๋อ ตุง ก่อตั้งรัฐบาลกลางแห่งสาธารณรัฐประชาชนจีน เขาถือว่าตัวเองไม่เชื่อในพระเจ้า ด้วยการจัดตั้งรัฐบาลของเขา ในอำนาจนั้น เขาได้ขับไล่บรรดาผู้เชื่อในพระเจ้า มิชชันนารีออกไปด้วยอำนาจ เพื่อทำลายและเผาโบสถ์ทั้งหมด คริสเตียนเริ่มประสบการกดขี่ข่มเหงในประเทศจีน กับเหมาเจ๋อตุง ประมาณ 25 คนต่อเดือนเสียชีวิตอย่างโหดเหี้ยม เผด็จการนี้กล่าวว่าวิธีเดียวที่จะเผยแพร่การปฏิวัติของลัทธิมาร์กซิสต์ได้เร็วกว่าคือการสังหารผู้ที่เชื่อในพระเจ้า

จุดจบของชีวิตเหมาเจ๋อตุงมีลักษณะเป็นโรคจิตเภท หวาดระแวง และจิตเภท เผด็จการจีนเสียชีวิตเมื่อวันที่ 9 กันยายน พ.ศ. 1976 ตอนอายุ 82 ปีจากอาการหัวใจวาย

ภายหลังการตายของเหมา เจ๋อ ตุง และหลังจากปรัชญาทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้น ก็สามารถรับรู้ได้ และในความเป็นจริง ในความคิดของนักคิดในมหาวิทยาลัยหลายคน พวกเขาได้กลับมาสะท้อนให้เห็นในทางที่เยือกเย็นกว่า ว่าลัทธิอเทวนิยมมีส่วนทำให้เกิดการนองเลือดครั้งใหญ่ที่สุดที่ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเคยรู้จักมาได้อย่างไร และเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ยี่สิบทั้งหมด

คำจำกัดความและประเภทของผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า

ข้อเท็จจริงที่ว่าลัทธิอเทวนิยมสามารถเข้าใจหรือนิยามได้ด้วยวิธีต่างๆ กัน เป็นส่วนหนึ่งของความยากลำบากในการสร้างแนวคิดเดียวกันสำหรับคำต่างๆ เช่น เทพ พระเจ้า และเทพเจ้า แนวความคิดที่แตกต่างกันของพระเจ้านำไปสู่อุดมการณ์หรือความเชื่อที่แตกต่างกัน แม้แต่ในช่วงปีแรกๆ ของยุคคริสเตียน คริสเตียนก็ยังถูกชาวโรมันข่มเหง โดยกล่าวหาว่าพวกเขาเป็นคนไม่มีพระเจ้าหรือนับถือพระเจ้าในการดูหมิ่นศาสนาที่ไม่เคารพสักการะพระเจ้านอกรีตและนมัสการพระคริสต์

เมื่อเวลาผ่านไป คำว่าเทวนิยมเริ่มได้รับการพิจารณาว่าหมายรวมถึงความเชื่อของเทพเจ้าใดๆ

ดังนั้น ถ้าอเทวนิยม เป็นการปฏิเสธความเป็นพระเจ้า มันสามารถหมายถึงการปฏิเสธหรือการต่อต้านการมีอยู่ของเทพ ปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติ หรือมโนทัศน์ทางจิตวิญญาณอื่น ๆ เช่น พุทธศาสนา ฮินดู หรือเต๋า ต่อไปนี้เป็นคำจำกัดความของลัทธิอเทวนิยมและประเภทของอเทวนิยม

ลัทธิอเทวนิยมโดยปริยายกับลัทธิอเทวนิยมโดยปริยาย

แนวคิดเรื่องอเทวนิยมอาจแตกต่างกันไปตามความคิดหรือความคิดที่บุคคลอาจมีเกี่ยวกับเทพที่จะมีคุณสมบัติเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า ลัทธิอเทวนิยมสามารถหมายถึงความล้มเหลวในการเชื่อว่าเทพองค์ใดสามารถดำรงอยู่ได้ ในคำจำกัดความนี้ ทุกคนที่ไม่เคยติดต่อหรือพูดคุยกับพวกเขาเกี่ยวกับแนวคิดเกี่ยวกับเทวนิยมหรือศาสนา จะถูกจัดว่าเป็นพวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้า

George H. Smith นักเขียนและผู้แต่งหนังสือเรื่อง The Case Against God ได้ก่อตั้งแนวคิดเรื่องลัทธิอเทวนิยมโดยปริยาย หมายถึงผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าซึ่งไม่ทราบถึงการปฏิเสธลัทธิเทวนิยม กล่าวอีกนัยหนึ่งผู้ที่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้าโดยปริยายคือบุคคลที่ขาดความเชื่อในเทววิทยาบางอย่างตามที่ผู้เขียนคนนี้กล่าว ในทำนองเดียวกัน สมิ ธ วางแนวความคิดเกี่ยวกับลัทธิอเทวนิยมโดยชัดแจ้งเพื่อให้มีคุณสมบัติที่ไม่เชื่อในพระเจ้าโดยมีสติสัมปชัญญะ

สำหรับบทบาทของเขา เออร์เนสต์ นาเกล นักปราชญ์ชาวอเมริกัน หลังจากที่สมิทได้สร้างแนวคิดขึ้น เขาไม่สนใจแนวคิดของสมิธเกี่ยวกับลัทธิต่ำช้าโดยปริยาย โดยให้คำจำกัดความง่ายๆ ว่าไม่มีเทวนิยม ดังนั้นพิจารณาว่าไม่มีเทวรูปที่แท้จริงเพียงหนึ่งเดียว

ต่ำช้าในเชิงบวกกับ เชิงลบ

Antony Flew และ Michael Martin ทั้งนักปรัชญาและผู้สนับสนุนลัทธิอเทวนิยมได้ส่งเสริมแนวคิดของลัทธิต่ำช้าเชิงบวกและลัทธิต่ำช้าในเชิงลบ ซึ่งล่าสุดเรียกว่าแข็งแกร่งและอ่อนแอตามลำดับ ต่ำช้าในเชิงบวกถูกกำหนดให้เป็นการประกาศอย่างมีสติว่าเทพไม่มีอยู่จริง สำหรับลัทธิอเทวนิยมเชิงลบนั้น ได้รวมเอาประเภทอื่นๆ ที่ไม่ใช่เทวนิยมไว้ด้วย

ต่ำช้าในทางปฏิบัติ

ลัทธิต่ำช้าในทางปฏิบัติถูกกำหนดจากวิธีที่ผู้คนกระทำโดยไม่คำนึงว่าพวกเขาเชื่อในการดำรงอยู่ของเทพหรือไม่ กล่าวอีกนัยหนึ่ง พวกเขาดำเนินชีวิตราวกับว่าไม่มีพระเจ้า พวกเขาสามารถพิสูจน์ได้ว่าเหตุการณ์ของธรรมชาติโดยไม่ได้ระบุถึงพวกเขาเองหรืออ้างถึงการมีอยู่ของพระเจ้า

สำหรับลัทธิอเทวนิยมประเภทนี้ แม้ว่าพวกเขาไม่จำเป็นต้องแสดงการปฏิเสธของพระเจ้าหรือพระเจ้าอื่น ๆ เสมอไป แต่สำหรับพวกเขาแล้ว มันไม่จำเป็นเลยที่จะทำหรือไม่ทำ เพราะมันไม่ได้มีอิทธิพลต่อวิถีหรือวิถีชีวิตของพวกเขา ลัทธิต่ำช้าในทางปฏิบัติอาจมีรูปแบบหรือทัศนคติที่แตกต่างกัน:

- การทำลายล้างหรือความไม่เต็มใจทางศาสนา: การเชื่อในพระเจ้าไม่จำเป็นต้องผลักดันบุคคลให้มีศีลธรรม ไปสู่ชีวิตทางศาสนา หรือการกระทำประเภทอื่น

- ปฏิเสธอย่างแข็งขันในการค้นหาความรู้เกี่ยวกับพระเจ้า การปฏิบัติทางศาสนา ฯลฯ

-ไม่สนใจสิ่งที่พระเจ้าหรือคำถามของพระเจ้าและศาสนา

-ความไม่รู้ทั้งหมดหรือความไม่รู้ของพระเจ้า

ด้วยคำจำกัดความที่แตกต่างกันของลัทธิอเทวนิยม จึงสามารถแยกแยะความแตกต่างของผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าได้ ในหมู่พวกเขาสามารถกล่าวถึงผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าประเภทต่อไปนี้:

ลัทธิอเทวนิยมและความเชื่อดั้งเดิม

นี่คือบุคคลที่แสดงออกว่าไม่มี ไม่มี และจะไม่มีพระเจ้า จากนั้นเขาก็เป็นพวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้าซึ่งทำให้การปฏิเสธพระเจ้าเป็นสากล สำหรับคนไม่เชื่อในพระเจ้าตามประเพณีและไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า พระเจ้าไม่มีอยู่จริง

ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า

ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าคือผู้ที่ไม่สามารถหาหลักฐานเพียงพอว่าพระเจ้ามีอยู่จริง เขาเป็นคนไม่เชื่อในพระเจ้าแบบปิด นิรุกติศาสตร์ของคำว่าผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า มาจากคำนำหน้าภาษากรีกที่แสดงถึงความบาป และคำภาษากรีก gnosis ซึ่งมีความหมายว่าความรู้หรือความรู้ ดังนั้นผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าจึงเป็นคนที่ไม่รู้หรือไม่รู้ว่าพระเจ้ามีอยู่จริง

คนที่ไม่เชื่อในพระเจ้าประเภทนี้พูดว่า: -ฉันไม่แน่ใจ ฉันไม่เห็นหลักฐานเพียงพอว่าพระเจ้ามีอยู่จริง - และยังสรุปด้วยการพูดว่า - ไม่มีทางรู้ได้

ลัทธิอเทวนิยมใหม่

พวกที่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้าใหม่เป็นประเภทของลัทธิต่ำช้าสมัยใหม่ มันเป็นพวกที่นับถือศาสนาที่ไม่เชื่อในพระเจ้า ลัทธิอเทวนิยมใหม่ได้เริ่มรณรงค์ต่อต้านศรัทธา ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าใหม่พยายามชักชวนผู้เชื่อให้ละทิ้งศรัทธาและเดินออกจากคริสตจักร เพราะตามคำกล่าวของพวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้า คริสตจักรก่อให้เกิดอันตรายต่อผู้คน

แม้กระทั่งการโจมตีของผู้ก่อการร้ายที่ตึกแฝดในวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2001 ความเข้มแข็งของลัทธิเชื่อว่าไม่มีพระเจ้าใหม่ได้แพร่กระจายและเติบโตขึ้น เนื่องจากมีการประชุม วิดีโอ ฯลฯ เป็นจำนวนมาก ที่ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าเหล่านี้ได้ใช้ผ่านเครือข่ายทางสังคมและแบบตัวต่อตัวเพื่อบอกว่าศาสนาเป็นโรคชนิดหนึ่งที่สร้างมลพิษและคร่าชีวิตผู้คน ดังนั้นเราต้องเลิกนับถือศาสนาไม่ว่ามันจะเป็นอย่างไรก็ตาม ลัทธิอเทวนิยมใหม่นำโดยชายสี่คน ได้แก่

• แซมแฮร์ริส
• แดเนียล ซี. เดนเน็ตต์
• ริชาร์ด Dawkins
• Victor J. Stenger
• คริสโตเฟอร์ฮิตเชนส์

ชายสี่คนนี้จากการโต้วาทีในปี 2007 ถูกเรียก - พลม้าสี่คนของคัมภีร์ไม่มีคติ- รายการสุดท้ายของรายการข้างต้น คริสโตเฟอร์ ฮิตเชนส์ ถึงแก่กรรมเมื่อวันที่ 15/12/2011 แต่อีกสามคนยังคงยึดมั่นในอุดมการณ์ของพวกเขาผ่านโซเชียลมีเดียและการจัดประชุม พวกเขายังพบกันในสิ่งที่ถือว่าเป็นคริสตจักรที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ สำหรับคริสตจักรอเทวนิยมเหล่านี้ กลุ่มติดอาวุธเชิญคนหนุ่มสาวและนี่คือวิธีที่พวกเขาจัดการถ่ายทอดความคิดของพวกเขา

ลัทธิอเทวนิยมใหม่ต้องการขจัดศาสนาคริสต์และศาสนาอื่นๆ ให้หมดไป แต่พวกเขาต่อต้านศาสนาคริสต์โดยเฉพาะ อย่างไรก็ตาม อย่ากลัวคนประเภทนี้และความคิดของพวกเขา เพราะข้อโต้แย้งของพวกเขาไม่มีมูล ข้อโต้แย้งเหล่านี้สูญเสียเนื้อหาไปต่อหน้าไม้กางเขนของพระคริสต์ ซึ่งมีหลักฐานเพียงพอถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์

ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า

คนที่ไม่เชื่อในพระเจ้าที่ไม่แยแสคือทุกคนที่แสดงความเฉยเมยต่อความเป็นพระเจ้า พวกเขาไม่สนใจ พวกเขาไม่รู้ ในที่สุดมันก็ไม่เกี่ยวข้องกับพวกเขา ไม่ว่าพระเจ้าจะมีจริงหรือไม่ก็ตาม ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าผู้เฉยเมยมักพูดว่า: ฉันไม่รู้และไม่สนใจ ฉันสบายดี มีความสุข ฉันมีชีวิตที่ดีเพราะฉันมีงานทำ ดังนั้นฉันจึงไม่สนใจที่จะรู้อะไรเกี่ยวกับพระเจ้า

นี่เป็นประเภทของผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าซึ่งยากที่จะเข้าใกล้เมื่อประกาศข่าวประเสริฐเพราะเขาไม่สนใจเรื่องนี้ ดังนั้นคุณต้องหาวิธีที่สร้างสรรค์ในการพูดคุยกับผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า

ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า

ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าที่ไม่เชื่อว่ามีพระเจ้าเป็นประเภทหนึ่งของลัทธิอเทวนิยมเพื่อความสะดวกมากกว่าสิ่งอื่นใด พวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้าเหล่านี้เป็นบุคคลที่ไม่มีความคิดเห็นของตนเองและมีเพียงนกแก้วในสิ่งที่ผู้นำแสดงออกหรือสิ่งที่พวกเขาได้ยินจากคนรอบข้างเท่านั้น ดังนั้นพวกเขาจึงไม่สามารถแน่ใจได้ว่ามีพระเจ้าอยู่จริง พวกเขาไม่ใส่ใจที่จะสอบถามและสร้างความคิดเห็นของตนเองว่าพระเจ้ามีจริงหรือไม่

ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า

พระคัมภีร์กล่าวถึงคนที่ไม่เชื่อในพระเจ้าประเภทนี้ในสดุดี 10: 4 ดังต่อไปนี้:

เวอร์ชัน BLP: สดุดี 10: 4: คนชั่วในความเย่อหยิ่งของเขาไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับสิ่งใด: "ไม่มีพระเจ้า"; นี่คือทั้งหมดที่คุณคิด

ความหยิ่งผยองไม่แสวงหาพระเจ้า ในความคิดของเขาไม่มีพระเจ้า ความเย่อหยิ่งของพวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้าเหล่านี้ทำให้พวกเขาเต็มไปด้วยความหยิ่งทะนง พวกเขาชอบที่จะปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้าเพราะในจิตสำนึกของพวกเขาพวกเขารู้เกี่ยวกับศีลธรรมของพระองค์ ศีลธรรมที่ไม่สอดคล้องกับความบริสุทธิ์และความยุติธรรมของพระเจ้า กล่าวคือ มีผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าซึ่งไม่ใช่เพราะขาดหลักฐาน (เพราะมีมากมาย) เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้า แต่เพราะพวกเขาไม่สะดวกที่จะเชื่อในพระเจ้า

พวกเขาเป็นคนที่นำชีวิตออกจากศีลธรรมโดยสิ้นเชิง ดังนั้นจึงไม่สะดวกที่จะเชื่อในพระเจ้า พวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้าประเภทนี้ไม่ต้องการได้ยิน พวกเขาไม่ต้องการรับรู้การสำแดงและหลักฐานแห่งศรัทธา พวกเขายังไม่ต้องการยอมรับความเป็นไปได้ที่จะผิด

และสิ่งที่ร้ายแรงที่สุดเกี่ยวกับเรื่องนี้ก็คือหากไม่มีศรัทธา เป็นไปไม่ได้ที่จะทำให้พระเจ้าพอพระทัย! คุณเข้าใจความหมายของวลีนี้จากพระคัมภีร์หรือไม่? เราขอเชิญคุณผ่านบทความนี้: หากปราศจากศรัทธาก็เป็นไปไม่ได้ที่จะทำให้พระเจ้าพอพระทัย: มันหมายความว่าอะไร? และอีกมากมาย เพื่อค้นพบความหมายของมันหลังจากการวิเคราะห์ข้อ 6 ของบทที่ 11 ในหนังสือฮีบรู

และการพูดถึงศรัทธาในช่วงเวลาเหล่านี้ที่มนุษย์ดำเนินชีวิตเต็มไปด้วยความวิตกกังวล ความวิตกกังวล ความกังวล การงาน ความเครียด ไม่ใช่เรื่องง่าย แม้แต่คริสตจักรของพระเจ้าในบางกรณีก็ยอมให้ชีวิตในแต่ละวันที่ดำเนินไปทั่วโลกนี้ห้อมล้อม เป็นไปได้ว่าหลายคนกำลังประสบกับวิกฤตแห่งศรัทธา กิจวัตรประจำวันทำให้พวกเขาเติมความเหนื่อยล้าให้กับชีวิตจนศรัทธาเข้ามาแทนที่ ดังนั้นความสำคัญของการรู้เกี่ยวกับข้อพระคัมภีร์นี้ อย่าหยุดอ่าน!

ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า

ประเภทที่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้าที่ใช้งานได้จริงเป็นที่แพร่หลายมาก แม้แต่ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าเหล่านี้ก็สามารถไปโบสถ์ได้ พวกเขาเรียกพระเยซูว่าพระเจ้า แต่ดำเนินชีวิตราวกับว่าพระเจ้าไม่มีอยู่จริง โดยทั่วไปแล้ว คริสเตียนจะอุทิศตนให้กับคนที่อยู่นอกประตูโบสถ์ แต่บางครั้งภายในคริสตจักรสามารถนำเสนอลัทธิอเทวนิยมแบบใช้งานได้ พวกเขาเป็นคนที่อุทิศตนเพื่อเป็นคริสเตียนก็ต่อเมื่อพวกเขาเข้ามาในคริสตจักรเท่านั้น แต่เมื่อพวกเขาจากพวกเขาไป พวกเขาก็จะดำเนินชีวิตราวกับว่าพระเจ้าไม่มีอยู่จริง หรืออะไรจะเหมือนกันก็บอกว่าเชื่อในพระเจ้าแต่ดำเนินชีวิตราวกับว่าพระเจ้าไม่มีอยู่จริง

อเทวนิยมด้วยความไม่รู้

หลายคนไม่เชื่อในพระเจ้าเพราะพวกเขาเพิกเฉยหรือเพิกเฉยต่อหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่มากมาย เช่นเดียวกับคำเผยพระวจนะของพระคัมภีร์ที่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความแน่วแน่ของความจริงที่พระเจ้ามีอยู่จริง ความจริงที่ประจักษ์และเปิดเผยที่สามารถพบได้ตั้งแต่ปฐมกาลจนถึงหนังสือวิวรณ์

มีพวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้าหลายคนที่เลิกเป็นแล้ว ซึ่งให้การเป็นพยานว่าพวกเขาไม่เคยพยายามรู้เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้า นี่แสดงให้เห็นว่าความภาคภูมิใจและความเย่อหยิ่งอย่างไม่น่าเชื่อสามารถซ่อนไว้เบื้องหลังใครๆ ได้

ข้อโต้แย้งเชิงทฤษฎีของลัทธิอเทวนิยม

ปรัชญาอเทวนิยมตลอดประวัติศาสตร์ได้ใช้ข้อโต้แย้งเชิงทฤษฎีหลายชุดที่ปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้าและเทพเจ้าโดยทั่วไป เพื่อตอบสนองต่อข้อโต้แย้งที่ขัดแย้งกันของส่วนที่เกี่ยวกับเทวนิยม อย่างน้อยที่สุดที่พบบ่อยที่สุดคือข้อโต้แย้งเชิงเทววิทยาของการออกแบบและข้อหนึ่งที่กำหนดโดยนักฟิสิกส์ นักศาสนศาสตร์และปราชญ์ Blaise Pascal ผู้ซึ่งโต้แย้งว่าเชื่อในพระเจ้าดีกว่าไม่ทำเช่นนั้น

ในตัวมันเองข้อโต้แย้งทางทฤษฎีของลัทธิต่ำช้าขัดต่อความมีอยู่ของเทพอย่างชัดเจน อาร์กิวเมนต์เหล่านี้เป็นปรัชญาหลัก โดยเฉพาะปรัชญาทางกายภาพ

อาร์กิวเมนต์จากการออกแบบส่วนเทววิทยาขึ้นอยู่กับการสาธิตการดำรงอยู่ของพระเจ้าในฐานะผู้สร้างที่ชาญฉลาด การออกแบบของโลกธรรมชาติยังคงเป็นหลักฐาน ในทางกลับกัน ข้อโต้แย้งที่ Pascal ยกขึ้นก่อนการอภิปรายเรื่องการมีอยู่หรือไม่มีอยู่ของพระเจ้า เขากล่าวว่า เป็นการดีกว่าที่จะเดิมพันที่จะเชื่อว่าถ้าพระเจ้ามีอยู่จริง และทำให้เกิดสถานการณ์ที่เป็นไปได้สี่ประการ:

• ถ้าคุณเชื่อในพระเจ้าได้ และถ้าเขามีอยู่จริง คุณชนะแล้วไปสวรรค์
• คุณสามารถเชื่อในพระเจ้าและพระองค์ไม่มีอยู่จริง ดังนั้นคุณจะไม่ได้รับหรือสูญเสียอะไรเลย
• คุณเชื่อว่าพระเจ้ามีอยู่จริง และหากพระองค์ไม่มีอยู่จริง ก็ไม่มีอะไรได้มาหรือสูญเสียไป
• คุณไม่เชื่อว่าพระเจ้ามีอยู่จริง และหากพระองค์ทรงดำรงอยู่ คุณจะไม่ชนะและสูญเสียทุกสิ่ง

อาร์กิวเมนต์เชิงทฤษฎีที่ใช้โดยลัทธิอเทวนิยมได้อธิบายไว้ด้านล่าง:

ข้อโต้แย้งทางญาณวิทยา

ในปรัชญาทางวิทยาศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์ที่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้ามีพื้นฐานอยู่บนข้อโต้แย้งที่ว่าผู้คนไม่สามารถพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้าได้ ดังนั้นพวกเขาจึงไม่รู้จักพระองค์ ตามข้อโต้แย้งนี้ ลัทธิอเทวนิยมแบบไม่เชื่อเรื่องพระเจ้ามีพื้นฐานมาจากการพูดว่าไม่รู้ ไม่รู้จักพระเจ้า

ในทางวัตถุนิยมทางปรัชญา เทพเป็นสสารที่มีอยู่ในโลก ซึ่งรวมจิตใจและจิตสำนึกส่วนบุคคลของมนุษย์แต่ละคนไว้ด้วย จากมุมมองนี้ ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าให้เหตุผลว่าความเชื่อในการมีอยู่ของเทพจะมีข้อจำกัดที่จะไม่เป็นรูปธรรม เพราะจะขึ้นอยู่กับมุมมองของมนุษย์ของผู้เชื่อ

ในลัทธิอเทวนิยมที่เชื่อว่ามีเหตุมีผลของ Kant และขบวนการทางปัญญาของฝรั่งเศสแห่งการตรัสรู้ (ศตวรรษที่ XNUMX และ XNUMX) พวกเขาได้พิสูจน์ว่าความรู้นั้นเป็นไปได้โดยอาศัยเหตุผลของมนุษย์เท่านั้น ดังนั้นจึงไม่มีทางที่จะระบุหรือทำความรู้จักกับพระเจ้าได้

ในลัทธิความเชื่อที่ไม่เชื่อในพระเจ้าของนักปรัชญาอย่าง David Hume พวกเขาโต้แย้งว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะแน่ใจในสิ่งที่ไม่สามารถตรวจสอบได้ ดังนั้น ไม่มีและไม่มีสิ่งมีชีวิตใดจะสามารถรู้ได้อย่างแน่นอนว่ามีพระเจ้าหรือไม่ ฮูมเกี่ยวกับความคิดเชิงอภิปรัชญา ความคิดอันซับซ้อนของศาสนาอิสลาม และทุกสิ่งที่มองไม่เห็น ควรละทิ้งและพิจารณาว่าเป็นสิ่งที่ลวงตา

สำหรับลัทธิอไญยนิยมในเทววิทยา ยังมีการโต้เถียงกันโดยผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าหัวรุนแรง ไม่ว่าสิ่งนั้นควรถูกมองว่าเป็นลัทธิอเทวนิยมที่แท้จริงหรือไม่ เพราะตามที่พวกเขาคิดว่าผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าสามารถจัดเป็นกลุ่มที่มีวิธีการมองและตีความโลกอย่างอิสระ

อุดมการณ์ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าอื่น ๆ ถือได้ว่าเป็นข้อโต้แย้งทางญาณวิทยาหรือความรู้ความเข้าใจ เช่น:

ปรัชญาอไญยนิยม: ตำแหน่งบนความเชื่อของพระเจ้าคืออะไร ซึ่งคุณต้องกำหนดก่อนว่าพระเจ้าคืออะไร เพื่อที่จะสามารถตรวจสอบได้ว่าสิ่งที่กำหนดนั้นมีอยู่หรือไม่มีอยู่จริง

เชิงประจักษ์เชิงตรรกะหรือแง่บวกเชิงตรรกะ: อะไรคือกระแสปรัชญาของวิทยาศาสตร์ที่ไม่อนุญาตให้ส่งเสริมบรรทัดฐานทั่วไปจากการสังเกตหรือประสบการณ์ส่วนบุคคล

การไม่รับรู้ทางเทววิทยา: มีการถกเถียงกันว่าคำว่าพระเจ้าขาดความหมายที่เข้าใจได้ ดังนั้นจึงไม่สามารถกำหนดได้ว่ามีจริงหรือไม่ เป็นวิธีตรวจสอบความไม่มีอยู่จริงของสิ่งที่เรียกว่าพระเจ้า

ข้อโต้แย้งเชิงเลื่อนลอย

ข้อโต้แย้งเชิงอภิปรัชญาของลัทธิอเทวนิยมนั้นเหมือนกันกับที่ซึ่งกระแสปรัชญาของลัทธิมอนนิยมเป็นพื้นฐาน นักคิดเชิงวัตถุนิยมในยุคปัจจุบัน โต้แย้งว่าเอกภพเกิดจากการก่อตัวขึ้นหลังจากการระเบิดครั้งใหญ่ และมีเพียงเรื่องนี้เท่านั้นที่แสดงออกถึงการมีอยู่ อาร์กิวเมนต์เลื่อนลอยสามารถ:

- การปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้าทั้งหมดและไม่มีเงื่อนไข สำหรับกระแสปรัชญาของ monism ทั้งวัตถุนิยมสมัยใหม่และสมัยโบราณ

- ญาติหรือถูกปฏิเสธจากพระเจ้า สำหรับกระแสปรัชญาทั้งหมดที่ยอมรับการมีอยู่ของทั้งหมดที่ห้อมล้อมจักรวาล ธรรมชาติ และเทพ แต่ทั้งหมดนั้นไม่มีคุณลักษณะของพระเจ้า กระแสปรัชญาเหล่านี้ ได้แก่ เทวนิยม ปานเทวนิยม เทวนิยม

อาร์กิวเมนต์เชิงตรรกะ

ข้อโต้แย้งเชิงตรรกะของลัทธิอเทวนิยมที่จะปฏิเสธพระเจ้านั้นขึ้นอยู่กับวิธีที่พระเจ้าหรือพระเจ้าตั้งครรภ์ เหนือสิ่งอื่นใดคือพระเจ้าของศาสนาต่างๆ ที่ได้มาจากอับราฮัมผู้เฒ่า และโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากพระเจ้าของศาสนาคริสต์ เพราะตามลัทธิอเทวนิยม พระเจ้าของคริสเตียนนำเสนอความไม่สอดคล้องเชิงตรรกะของคุณสมบัติที่มีอยู่เช่น: พระเจ้าเป็นผู้สร้าง เขาไม่เปลี่ยน พระองค์ทรงรอบรู้ พระองค์อยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง พระองค์ทรงอำนาจ พระองค์ทรงมีเมตตา พระองค์ เป็นผู้มีเมตตา เป็นผู้เหนือธรรมชาติ มีบุคลิกภาพและความสำคัญ

บนพื้นฐานของสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าความไม่สอดคล้องเชิงตรรกะของคุณสมบัติ พวกเขาใช้ข้อโต้แย้งของพวกเขาเพื่อปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้า นี่คือปรัชญาเชิงเทวนิยมของลัทธิต่ำช้าที่พยายามแสดงให้เห็นจากการไม่มีพระเจ้าที่มีเหตุมีผลหรือตามหลักเหตุผล

ตามนี้พวกเขากล่าวว่าเป็นไปได้อย่างไรที่ด้วยคุณสมบัติและธรรมชาติทั้งหมดที่พระเจ้าของอับราฮัมและของคริสเตียนครอบครอง เป็นไปได้ที่จะมีโลกที่รู้จักและมีชีวิตอยู่ โลกที่มีแต่ความชั่ว ความทุกข์ ความหายนะ ฯลฯ และเพราะความรักของพระเจ้าไม่ได้ปรากฏแก่คนจำนวนมาก เกี่ยวกับการโต้แย้งของความชั่วร้ายที่ลัทธิอเทวนิยมของปรัชญาเทววิทยาใช้ Epicurus of Samos ปราชญ์ชาวกรีกได้ยกสิ่งที่เรียกว่าความขัดแย้งของปัญหาความชั่วร้ายตามเหตุผลเชิงตรรกะต่อไปนี้ของนักคิดคนนี้:

• พระเจ้าต้องการป้องกันความชั่วร้าย แต่ไม่ได้? จึงไม่มีฤทธิ์เดช
• ทำแต่ไม่อยากทำ? จึงไม่เมตตา ยุติธรรม และเมตตา
• พระเจ้าไม่ต้องการทำชั่วหรือ? แล้วความชั่วมาจากไหน?
• พระเจ้าไม่มีความสามารถและไม่เต็มใจที่จะทำความชั่วใช่หรือไม่? แล้วทำไมถึงเรียกว่าพระเจ้า?

ลัทธิอเทวนิยมเป็นศาสนาหรือไม่?

ในความหมายทั่วไปของคำจำกัดความของลัทธิอเทวนิยม ว่ากันว่าผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าคือผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าหรือในเทพประเภทอื่น สามารถต่อต้านศาสนา monotheistic, polytheistic หรือ non-theistic ในทางกลับกัน มีศาสนาหรือนิกายต่างๆ ที่ดำเนินตามเส้นทางจิตวิญญาณที่มักถูกมองว่าไม่มีพระเจ้าเพราะไม่ปฏิบัติตามเทพองค์ใดโดยเฉพาะ

นอกจากนี้ยังสามารถพูดเกี่ยวกับคำถามที่ว่าต่ำช้าเป็นศาสนาหรือไม่ที่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้าเริ่มต้นจากปรัชญาของเหตุผลนิยมที่กล่าวว่าความจริงมีอยู่ในเหตุผลของมนุษย์ดังนั้นจึงถือได้ว่าเป็นการนอกศาสนา นี่อาจเป็นผลเสียต่อคำถามดังกล่าว

อย่างไรก็ตาม ภายในศาสนาที่เรียกว่าอับราฮัม คุณสามารถพบคนที่ถือว่าไม่มีพระเจ้าตามศาสนาของพวกเขาเอง ตามนี้เรามีดังต่อไปนี้

ลัทธิอเทวนิยมของชาวยิว

ชาวยิวที่ไม่เชื่อในพระเจ้าคือคนเหล่านั้นที่แม้จะอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์นี้และผู้ที่มีวัฒนธรรมถือว่าตนเองเป็นชาวยิว ได้หยุดเชื่อในพระเจ้า นั่นคือพวกเขาไม่เชื่อในพระเจ้า แต่ยังคงเอกลักษณ์ของชาวยิวตามธรรมเนียมของศาสนายิว เนื่องจากศาสนายิวมีทั้งองค์ประกอบทางศาสนา ชาติพันธุ์ และวัฒนธรรม

มุสลิมต่ำช้า

มุสลิมที่ไม่เชื่อในพระเจ้าคือบุคคลที่ไม่เชื่อในพระเจ้ามุสลิมที่เรียกว่าอลา แต่พวกเขายังคงรักษาขนบธรรมเนียมและขนบธรรมเนียมประเพณีของวัฒนธรรมมุสลิมไว้ อาจเป็นเพราะพวกเขาระบุตัวตนของพวกเขาหรือเพราะกลัวการลงโทษที่พวกเขาอาจได้รับเนื่องจากการดูหมิ่นหรือการไม่เชื่อฟังต่อประเพณี วัฒนธรรมมุสลิมปฏิบัติตามแนวทางปฏิบัติของอิสลามด้วยเหตุผลของประเพณีมากกว่าศาสนา

คริสเตียนต่ำช้า

ในส่วนของศาสนาคริสต์ ดังที่เห็นได้ในประเภทของผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า โดยเฉพาะกลุ่มที่ใช้งานได้จริง อาจมีกรณีที่คนที่บอกว่าพวกเขาเชื่อในพระเจ้า เรียกพระเยซูคริสต์ว่าพระเจ้า แต่ดำเนินชีวิตราวกับว่าพระเจ้าไม่ได้ มีอยู่.

เมื่อกล่าวทั้งหมดนี้แล้ว การกำหนดบุคคลที่ไม่เชื่อในพระเจ้า และในขณะเดียวกัน ผู้นับถือศาสนาหนึ่งเป็นเทวนิยมแบบองค์เดียว, หลายองค์หรือไม่ใช่เทวนิยม ก็เป็นเรื่องของการโต้เถียงกันอย่างใหญ่หลวง

การรับรู้ของคริสเตียนที่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้า

หลายคนที่อ้างว่าไม่มีพระเจ้ามีการรับรู้ว่าคริสเตียนเป็นคนโง่เขลาที่มีความเชื่อที่มืดบอด เชื่อในพระเจ้าและพระเยซูคริสต์พระบุตรของเขา เนื่องจากตามที่พวกเขาไม่มีหลักฐานที่จะเชื่อ ข้อความที่พวกเขาผิดทั้งหมดเพราะหลักฐานฟุ่มเฟือย

มุมมองนี้ก็ไม่เหมาะสมเช่นกัน ตัวอย่างเช่น มีครั้งหนึ่งที่ตัวละครในซีรีส์ทางโทรทัศน์ชื่อ Doctor House กล่าวสำนวนต่อไปนี้:

 -ถ้าให้เหตุผลกับคนเคร่งศาสนาก็ไม่มีคนนับถือศาสนา-

นั่นคือสิ่งที่พวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้าหลายคนคิด ว่าผู้เชื่อเป็นคนโง่ที่ไม่สามารถสนทนาด้วยได้ เกี่ยวกับความเชื่อพระคัมภีร์กล่าวว่า:

ฮีบรู 11: 1-3 (NIV): บัดนี้ศรัทธาเป็นหลักประกันในสิ่งที่คาดหวัง ความแน่นอนในสิ่งที่มองไม่เห็น 2 ขอบคุณเธอที่คนสมัยก่อนได้รับการอนุมัติ 3 โดยความเชื่อ เราเข้าใจว่าจักรวาลถูกสร้างขึ้นโดยพระวจนะของพระเจ้า ดังนั้น สิ่งที่มองเห็นไม่ได้มาจากสิ่งที่เห็น.

แต่หลายครั้งที่ผู้เชื่อคิดว่าผู้คนจะเชื่อได้ พวกเขาต้องเผชิญปัญหาเพื่อเข้าหาพระเจ้าและเชื่อ ความคิดนี้ไม่จำเป็นต้องเป็นความจริงเสมอไป ตัวอย่างนี้เป็นกรณีของผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้านี้คือ คาร์ล เซแกน ซึ่งถึงแก่กรรมเมื่อ 20/12/1996 ตอนอายุ 62 ปี เซแกนเป็นที่รู้จักกันดีในรายการโทรทัศน์คอสมอสในช่วงทศวรรษ 80 และ 90 เมื่อ Sagan เสียชีวิตภรรยาของเขากล่าวว่า:

-สามีของฉันไม่เคยเข้าหาพระเจ้าและไม่เคยละทิ้งลัทธิอเทวนิยมของเขา-

ในชีวิต 62 ปีของชายที่ไม่เชื่อในพระเจ้าคนนี้ เขาต้องมีปัญหาบางอย่าง แต่เขาไม่เคยรู้สึกสนใจที่จะค้นหา หรือเข้าใกล้ และแม้แต่น้อยในการรู้จักพระเจ้า

เหตุผลที่คนไม่เชื่อในพระเจ้า

สำหรับคริสเตียนแล้ว การดำรงอยู่ของพระเจ้านั้นชัดเจนกว่าแม้ไม่ได้เห็นพระองค์ทางกาย แต่ในศรัทธา คุณจะเห็นและรับรู้ได้ ในความเชื่อ พระเจ้าย่อมปรากฏชัดจากการทรงสร้างเอง มนุษย์ตั้งแต่มีสติสัมปชัญญะต้องถามตัวเองว่า

• ฉันมาที่นี่ได้อย่างไร
• ใครสร้างฉัน ใครสร้างทุกสิ่งรอบตัวฉัน
• เพราะมีระเบียบในจักรวาล ทำไมดาวเคราะห์ถึงเคลื่อนที่ไปตามลำดับนั้น?
• และมากมายและไม่มีที่สิ้นสุดเพราะ

สำหรับคริสเตียนแล้ว คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ชัดเจนโดยไม่จำเป็นต้องให้เหตุผลมากนัก แค่เชื่อว่าพระเจ้าจะทรงให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามทั้งหมดนั้นก็เพียงพอแล้ว ดังนั้นสิ่งที่ปรากฏชัดสำหรับคริสเตียน เพราะลัทธิเชื่อว่าไม่มีพระเจ้าคือการปฏิเสธสิ่งที่ชัดเจน

อย่างไรก็ตาม คำตอบอาจชัดเจนสำหรับมนุษย์ทุกคน เพราะทุกชีวิตมีความรู้สึกอยากจะรู้ว่ามันมาจากไหนและทำไมมันถึงมาอยู่ที่นี่ พระเจ้าเป็นคำอธิบายที่ดีที่สุดว่าทำไมจึงมีการออกแบบในทุกสิ่งที่สามารถมองเห็นได้

ดังนั้นหากการดำรงอยู่ของพระเจ้านั้นชัดเจนมากกว่าเพราะมีคนไม่เชื่อ อะไรเป็นสาเหตุที่คนเหล่านี้ปฏิเสธความจริงที่ชัดแจ้ง เช่น การมีอยู่ของพระเจ้า นี่คือสาเหตุบางประการ

ผิดศีลธรรม

หลายคนที่พบว่าเป็นเรื่องยากที่จะเชื่อในพระเจ้าดำเนินชีวิตที่ยุ่งเหยิง ห่างไกลจากศีลธรรมของมนุษย์ ดังที่เพลงกล่าวไว้ว่า: -ให้ร่างกายของคุณมีความสุข Macarena- คนอื่นก็แค่ใช้ชีวิตในแบบของตัวเองและไม่ต้องการให้ใครมาบอกว่าพวกเขาทำอะไรผิดในชีวิต และการดำเนินชีวิตตามอัตตาต้องการนั้นง่ายมาก แต่การติดตามพระคริสต์นั้นยาก พระเยซูฝากข้อความนี้ไว้ให้เราใน:

มัทธิว 16: 24 (NTV): แล้วพระเยซูตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่า “ถ้าผู้ใดในพวกท่านต้องการเป็นสาวกของเรา ท่านต้องละทิ้งวิถีชีวิตที่เห็นแก่ตัวของท่าน แบกกางเขนของท่านและตามเรามา

การปฏิเสธตัวเองคือการบดขยี้ "ฉัน" เพื่อที่พระคริสต์จะได้เติบโตและนี่ไม่ใช่เรื่องง่ายเพราะโดยธรรมชาติแล้วมนุษย์ชอบที่จะยกยอ มีคนที่ปฏิเสธพระเจ้า เพราะพวกเขาไม่ต้องการละทิ้งตัวตนของพวกเขาเอง

ขาดความเป็นพ่อแม่และความขุ่นเคืองของผู้ปกครอง

การขาดความเป็นพ่อ, ภาพลักษณ์ของบิดาที่ไม่ดีหรือมีความขุ่นเคืองต่อบิดามารดา, ทำให้ผู้ชายห่างไกลจากพระเจ้าเพราะจิตใจของพวกเขาแข็งกระด้างหรือไม่ได้รับค่านิยมทางศีลธรรมตั้งแต่อายุยังน้อยหรือไม่ได้รับการศึกษาในศาสนาหรือไม่ได้ พวกเขาหล่อเลี้ยงศรัทธาของพวกเขาเติบโตขึ้น ตามสถิติแล้ว ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าที่มีชื่อเสียงหลายคนในประวัติศาสตร์ไม่มีพ่อ หรือความสัมพันธ์กับพ่อแม่ของพวกเขาแข็งแกร่งมาก หรือพวกเขาเติบโตขึ้นมาในบ้านที่ไม่สมบูรณ์

ข้อสงสัยหรือคำถามที่ไม่มีคำตอบเกี่ยวกับพระเจ้า

มีคนมากมายที่เกิดมาในบ้านที่มีความเชื่อ และเมื่อพวกเขาเติบโตและรับรู้ คำถามมากมายเริ่มเกิดขึ้นเกี่ยวกับพระเจ้า อาจเป็นคำถามที่ดี แต่ถ้าเมื่อมีคำถามเกิดขึ้น คำถามเหล่านั้นไม่ได้รับคำตอบ ความสงสัยก็เริ่มต้นขึ้นและช่องว่างในศรัทธาก็บังเกิด ซึ่งท้ายที่สุดแล้วอาจเป็นเรื่องร้ายแรงสำหรับบุคคลนั้น

อิทธิพลที่ไม่ดี  

อิทธิพลที่ไม่ดีเป็นเหตุผลที่ร้ายแรงมากที่สามารถนำผู้คนออกจากพระเจ้าได้ ในคนหนุ่มสาว อาจเป็นกรณีที่รู้สึกเป็นที่ยอมรับในกลุ่ม พวกเขารับเอานิสัยที่ไม่ดีหรือสิ่งที่ไม่คุ้นเคยหรือไม่เคยเห็นในบ้านของตน บางครั้งพวกเขาถึงกับใช้อัตลักษณ์อื่นเพราะพวกเขาเริ่มเชื่อในสิ่งที่เพื่อนของพวกเขาเชื่อหรือความเชื่อของกลุ่มโดยทั่วไป ด้วยเหตุนี้จึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่คนหนุ่มสาวจะต้องมีพื้นฐานความเชื่ออย่างดีเพื่อไม่ให้พวกเขาหลงทางจากพระคริสต์

ตั้งแต่อายุยังน้อย การปะทะกันทางวัฒนธรรมหรือศาสนาเกิดขึ้นในโรงเรียน ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่พ่อแม่จะต้องให้การศึกษาแก่ลูกๆ ที่บ้าน เพื่อที่จะรักษาอัตลักษณ์ที่แท้จริงของตนเองด้วยศรัทธา

ปัญหาอำนาจหน้าที่

ลัทธิอเทวนิยมเป็นการกบฏที่ชัดเจนต่อพระเจ้า ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าโดยการปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้า สิ่งที่เขาพูดง่ายๆ คือ: -ฉันไม่สนใจที่จะยอมจำนนต่ออำนาจอื่น-

และในผู้มีความรู้บางคน โดยทั่วไปแล้วพวกเขาไม่ต้องการมีอำนาจเหนือเหตุผลของตนเอง ความเย่อหยิ่งและความเย่อหยิ่งของมนุษย์ปรากฏชัดด้วยเหตุนี้เองที่ไม่เชื่อ และสิ่งนี้ก็เกิดขึ้นกับการคิดที่ไม่เชื่อในพระเจ้าด้วย

โธมัส นาเกล อาจารย์ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าและมหาวิทยาลัยเคยกล่าวไว้อย่างตรงไปตรงมาว่า:

-ฉันต้องการให้ลัทธิอเทวนิยมเป็นจริงและฉันรู้สึกกังวลกับความจริงที่ว่าคนที่ฉลาดที่สุดบางคนที่ฉันรู้จักเป็นผู้ศรัทธา ไม่ใช่แค่ว่าฉันไม่เชื่อในพระเจ้า และโดยธรรมชาติแล้วฉันหวังว่าฉันจะถูกต้องในความเชื่อของฉัน แต่ฉันหวังว่าจะไม่มีพระเจ้า! ฉันไม่ต้องการให้มีพระเจ้า ... -

โทมัส Nagel

หากกระแสใหม่ของผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษนี้สามารถสรุปคำพูดของ Nagel ได้ พวกเขาจะพูดว่า: "ไม่มีพระเจ้า!" และฉันเกลียดพระเจ้า นี่คือวิญญาณที่ครอบครองในพวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้า

สิ่งที่พระคัมภีร์กล่าวเกี่ยวกับเรื่องนี้

พระคัมภีร์แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่ามนุษย์ไม่ใช่พระเจ้า มนุษย์ถูกสร้างขึ้นตามรูปลักษณ์และอุปมาของผู้สร้าง และคำตอบสำหรับต้นกำเนิดของเขาและที่มาของจักรวาลจะไม่มีวันพบได้ในทางวิทยาศาสตร์ เนื่องจากทุกสิ่งที่สร้างขึ้นในทางวิทยาศาสตร์นั้นซ้ำซากและมนุษย์แต่ละคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว วิทยาศาสตร์จึงได้พิสูจน์ด้วยดีเอ็นเอ

ดังนั้น มนุษย์จะไม่สามารถได้มาโดยวิธีการทางวิทยาศาสตร์ว่าชีวิตเกิดขึ้นได้อย่างไร หรือจักรวาลเกิดขึ้นอย่างไร

แต่ผู้ชายบางคนที่พยายามท้าทายพระเจ้าได้รับมอบหมายให้ประดิษฐ์ทฤษฎีต้นกำเนิด เช่น ทฤษฎีบิ๊กแบง หรือทฤษฎีวิวัฒนาการ อย่างไรก็ตาม เมื่อมนุษย์ไม่ต้องการที่จะตระหนักว่าคำตอบเหล่านี้ เรามาจากไหน เราเป็นใคร และกำลังจะไปที่ไหน พระเจ้าเท่านั้นที่มีคำตอบเหล่านี้ ราคาก็ย่อมมี

พระคัมภีร์สอนราคาที่จ่ายในโลกนี้ เมื่อมนุษย์ต้องการปฏิเสธว่ามีบางสิ่งที่อยู่เหนือขอบเขตความคิดอันจำกัดของพวกเขาและข้อจำกัดของสติปัญญาของพวกเขา ที่เรียกอีกอย่างหนึ่งว่าพระเจ้า กษัตริย์โซโลมอนเขียนสิ่งนี้ เมื่อเขาเริ่มเห็นว่ากษัตริย์ปฏิเสธพระเจ้า:

สุภาษิต 1: 29-3: 29 เพราะพวกเขาเกลียดปัญญาและไม่ได้เลือกความเกรงกลัวพระเจ้า 30 และพวกเขาไม่สนใจคำแนะนำของฉันและดูถูกคำตักเตือนทั้งหมดของฉัน 31 พวกเขาจะกินผลแห่งวิถีของเขาและจะเบื่อหน่ายกับตัวเอง ที่ปรึกษา 32 เพราะความหลงผิดของคนเขลาจะฆ่าเขา และความเจริญรุ่งเรืองของคนเขลาจะทำลายเขา 33 แต่ผู้ที่ฟังเราจะอยู่อย่างปลอดภัยและอยู่อย่างสงบสุขโดยไม่ต้องกลัวความชั่วร้าย

ยอห์น 8:32 (NIV): 32 แล้วเจ้าจะได้รู้ความจริง และความจริงจะทำให้เจ้าเป็นอิสระ

พระเยซูบุตรของพระเจ้าตรัสเรื่องนี้เมื่อเสด็จมายังโลกเมื่อสองพันกว่าปีก่อน พระองค์ยังตรัสอีกว่า:

ยอห์น 8:12 (NIV): 12 อีกครั้งที่พระเยซูตรัสกับผู้คนและตรัสว่า: -เราเป็นความสว่างของโลก ผู้ที่ติดตามเราจะไม่เดินในความมืด แต่จะมีความสว่างแห่งชีวิต

การเปิดเผยทั่วไปของพระเจ้าในมนุษย์

แม้ว่าลัทธิอเทวนิยมจะรักษาตำแหน่งในการปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้า เพราะตามกลุ่มก่อการร้ายแล้ว เป็นไปไม่ได้ที่พวกเขาจะยืนยันการมีอยู่ของสิ่งมีชีวิตที่มีอำนาจทุกอย่างที่สามารถปกครองโลกและจักรวาลได้ ดังนั้นพวกเขาจึงกล่าวว่าพวกเขาเรียกตนเองว่าไม่มีพระเจ้า ในแง่ของความหมายของคำว่าเชื่อว่าไม่มีพระเจ้า กล่าวคือหากไม่มีพระเจ้า คำนี้ที่พูดอย่างถูกต้องไม่ได้มาจากพระเจ้าจริงๆ

ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่ผู้เชื่อซึ่งถือว่าตนเองเป็นคริสเตียน เข้าใจว่าพระเจ้าได้ทรงเปิดเผยพระองค์ในลักษณะทั่วไปต่อมนุษย์ทุกคนในฐานะผู้สร้างของพวกเขา เริ่มต้นจากที่นั่น จะไม่มีคนเดียวที่สามารถแก้ตัวโดยปฏิเสธว่าพระเจ้ามีอยู่จริง

พระเจ้าสำแดงพระองค์เองต่อมนุษย์ทุกคน แต่ทรงประทานเจตจำนงเสรีที่จะตัดสินใจว่าจะไปทางไหน และการตัดสินใจของมนุษย์จะมีผลตามมา:

ชาวโรมัน 1: 18 (ESV 1960) 18 เพราะพระพิโรธของพระเจ้าถูกเปิดเผยจากสวรรค์ต่อความชั่วร้ายและความอยุติธรรมทั้งสิ้นของมนุษย์ที่ยึดถือความจริงด้วยความอยุติธรรม

หากต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับการทรงเปิดเผยของพระเจ้า สิ่งสำคัญคือต้องอ้างอิงสิ่งที่เปาโลยังคงกล่าวต่อไปในจดหมายถึงชาวโรมัน:

โรม 1: 19-20 (NIV): 19 ให้ฉันอธิบาย: สิ่งที่สามารถรู้เกี่ยวกับพระเจ้าได้ มันชัดเจนสำหรับพวกเขา, เพราะพระองค์ได้ทรงสำแดงพระองค์เอง. 20 เพราะตั้งแต่ที่โลกได้ทรงสร้างคุณลักษณะที่มองไม่เห็นของพระเจ้า นั่นคือ อำนาจนิรันดร์และธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เป็นที่รับรู้อย่างชัดเจน โดยสิ่งที่พระองค์ทรงสร้างมาเพื่อว่า ไม่มีใครมีข้อแก้ตัว.

ดังนั้นสิ่งที่ปรากฏแก่คริสเตียนก็ปรากฏชัดแก่ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า และพวกเขาไม่มีข้อแก้ตัวใด ๆ ที่ไม่เชื่อในการดำรงอยู่ของพระเจ้า ข้อแก้ตัวประการหนึ่งที่ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าส่วนใหญ่เห็นพ้องต้องกันคือเมื่อพวกเขากล่าวว่า:

-หากพระเจ้าดำรงอยู่เพราะทรงยอมให้ความชั่วร้าย ความทุกข์ทรมาน สงคราม ความยากจน เด็กที่กำลังจะตายจากความหิวโหยในโลกนี้ ขอให้เราระลึกถึงเจตจำนงเสรีของมนุษย์ มนุษย์เป็นผู้ทำให้แน่ใจว่าทั้งหมดนี้มีอยู่จริง

ในข้อพระคัมภีร์ที่ยกมานี้ เปาโลอธิบายว่าสิ่งที่ไม่ประจักษ์แก่ตาของพระเจ้า ในฐานะอำนาจนิรันดร์และความเป็นพระเจ้าของพระองค์ ได้ปรากฏให้เห็นอย่างชัดแจ้งตั้งแต่การทรงสร้างโลก ด้านล่างนี้คือสิ่งที่การเปิดเผยหรือการสำแดงของพระเจ้าคือ

ธรรมชาติเผยให้เห็นถึงการมีอยู่ของพระเจ้า

ธรรมชาติโดยทั่วไปเผยให้เห็นถึงการดำรงอยู่ของพระเจ้าและตะโกนเสียงดังกับผู้ที่อ้างว่าตนไม่มีพระเจ้าว่าในความเป็นจริงพวกเขาไม่ใช่เพราะการสำแดงของพระเจ้านั้นชัดเจน เกี่ยวกับเรื่องนี้สามารถอ่านได้ในพระคัมภีร์:

สดุดี 19:1 (ESV) การงานและพระวจนะของพระเจ้า: 1960 สวรรค์ประกาศพระสิริของพระเจ้าและท้องฟ้าประกาศการงานแห่งพระหัตถ์ของพระองค์

นภากับท้องฟ้าสีคราม ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์และดวงดาว ทะเล ดิน กับธรรมชาติที่สวยงาม ทุกอย่างได้รับการออกแบบอย่างชาญฉลาดและชาญฉลาดมากจนไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะปฏิเสธความคิดที่ว่างานดังกล่าวเป็นผลจากการระเบิดหรือวิวัฒนาการ

มโนธรรมของมนุษย์เป็นพยานว่ามีพระเจ้า

พระเจ้าใส่มโนธรรมของมนุษย์เป็นหลักฐานว่าเขามีอยู่จริง มนุษย์มีเสียงภายในชนิดหนึ่งที่ทำให้เขามองเห็นหรือเข้าใจในสิ่งที่ไม่ควรทำ เพราะสิ่งเหล่านั้นไม่ดี คุณจึงรู้ว่าคุณสามารถทำสิ่งอื่นที่ดีได้ จิตสำนึกบอกสิ่งที่ดีและไม่ดีเหล่านี้แก่มนุษย์

ยกตัวอย่างเช่น มนุษย์ทุกคนรู้ว่าการฆ่าใครซักคนเป็นการกระทำที่ชั่วร้าย มีค่านิยมทางศีลธรรมของสิ่งที่ดีหรือไม่ดีที่เก็บไว้ในใจของมนุษย์และนี่คือประจักษ์พยานว่าพวกเขาตระหนักว่ามีพระเจ้า

โรม 2: 14-15 (KJV 1960) 14 เพราะเมื่อคนต่างชาติที่ไม่มีธรรมบัญญัติ พวกมันทำโดยธรรมชาติ ธรรมบัญญัติเป็นเช่นไร แม้ไม่มีบทบัญญัติ ก็เป็นธรรมบัญญัติสำหรับตนเอง 15 สำแดง งานของธรรมบัญญัติจารึกไว้ในใจพวกเขา, เป็นพยานถึงมโนธรรมของเขาและกล่าวหาหรือปกป้องเหตุผลของพวกเขา

ทุกคนที่อยู่ในภายในของเขารู้สึกผิดที่เกิดจากบาปที่ไม่ได้คืนดีกับผู้สร้างของเขา สำหรับสิ่งนี้ เป็นการดีที่จะยกวลีของแพทย์และนักวิทยาศาสตร์ รางวัลโนเบลสาขาการแพทย์ Arvid Carlsson:

-วิถีชีวิตตามธรรมชาติอยู่ในความสัมพันธ์กับพระเจ้า-

พระเจ้าสำแดงพระองค์เองในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู

นี่คือการสำแดงที่ทรงพลังที่สุด คำอธิบายที่ดีที่สุดว่าพระเจ้ามีอยู่จริงคือการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เพราะมีบันทึกไว้ในประวัติศาสตร์จึงมีประจักษ์พยาน หลุมฝังศพที่ว่างเปล่าเพียงแห่งเดียวคือหลุมฝังศพของพระคริสต์ พระเยซูทรงพยากรณ์ถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ และพระเจ้าให้สัตยาบันสิ่งที่พระองค์ตรัส

ยอห์น 11: 25-26 (ESV 1960) 25 พระเยซูตรัสกับเธอว่า: เราคือการฟื้นคืนพระชนม์และเป็นชีวิต ผู้ที่เชื่อในเราถึงแม้เขาตายไปแล้วก็จะมีชีวิต 26 และทุกคนที่มีชีวิตอยู่และเชื่อในเราจะไม่มีวันตาย คุณเชื่อสิ่งนี้หรือไม่?

ในทำนองเดียวกันพระเยซูตรัสว่า:

จอห์น 10:30 (RVR 1960): ฉันและพระบิดาเป็นหนึ่งเดียวกัน

Y

จอห์น 10:38 (RVR 1960): แต่ถ้าฉันทำอย่างนั้น แม้ว่าคุณจะไม่เชื่อฉัน ให้เชื่อในการกระทำ เพื่อคุณจะได้รู้และเชื่อว่าพระบิดาสถิตอยู่ในเรา และเราอยู่ในพระบิดา

การสำแดงและการสำแดงอื่น ๆ ของพระเจ้า

มีการสำแดงและการเปิดเผยมากมายที่พระเจ้าแสดงให้เราเห็นผ่านงานของพระองค์ แม้กระทั่งผ่านวิทยาศาสตร์ จากทั้งหมดนี้มีเพียงไม่กี่รายการเท่านั้นที่แสดงด้านล่าง:

พระเจ้าในการประยุกต์คณิตศาสตร์

พระเจ้าอนุญาตให้มนุษย์มีความรู้ทางวิทยาศาสตร์ นั่นคือเหตุผลที่นักวิทยาศาสตร์สามารถประดิษฐ์หรือค้นพบสมการทางคณิตศาสตร์ที่สามารถนำไปใช้ในการออกแบบรถยนต์หรือเพื่อทราบเกี่ยวกับการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์ เป็นต้น นักวิทยาศาสตร์ของโลกหลายคนคิดว่าคณิตศาสตร์เป็นภาษาที่พระเจ้าเขียนกฎของจักรวาลด้วยเหตุนี้จึงมีจักรวาลที่เป็นระเบียบ

โรม 11: 33-36 (PDT): 33 ความมั่งคั่งของพระเจ้ายิ่งใหญ่เพียงใด สติปัญญาและความเข้าใจของพระองค์ยิ่งใหญ่เพียงใด ไม่มีใครสามารถอธิบายการตัดสินใจของพระเจ้า และไม่สามารถเข้าใจสิ่งที่พระองค์ทำและวิธีที่พระองค์ทรงทำ 34 «ใครจะรู้พระดำริขององค์พระผู้เป็นเจ้า? ใครสามารถให้คำแนะนำกับพระเจ้าได้? 35 ไม่มีผู้ใดให้ยืมสิ่งใดๆ แด่พระเจ้า ดังนั้นพระเจ้าจึงมีหน้าที่ต้องชดใช้คืนเขา" 36 พระเจ้าได้ทรงสร้างทุกสิ่งและทุกสิ่งดำรงอยู่โดยพระองค์และเพื่อพระองค์ ขอถวายเกียรติแด่พระเจ้าชั่วนิรันดร์! เอาเป็นว่า

พระเจ้าเปิดเผยตัวเองในข้อมูลดีเอ็นเอ

นักวิทยาศาสตร์ค้นพบว่ามนุษย์แต่ละคนมีข้อมูลทางพันธุกรรมที่ไม่ซ้ำกัน ไม่มีสิ่งมีชีวิตใดที่มีข้อมูลนั้นเหมือนกับมนุษย์อีกคนหนึ่ง ข้อมูลนั้นพบได้ในเซลล์ของมนุษย์ซึ่งมีอยู่หลายล้านเซลล์ มีเพียงปัญญาอย่างพระเจ้าเท่านั้นที่จะทำสิ่งนี้ได้ ไม่มีใครอื่น

พระเจ้าสำแดงพระองค์เองในประสบการณ์ทางศาสนา

นอกเหนือจากการสำแดงที่ปรากฏก่อนหน้านี้แล้ว คริสเตียนมีความมั่นใจว่าพระเจ้าดำรงอยู่เพียงเพราะเขามีประสบการณ์ในหัวใจของเขา โดยการมีความสัมพันธ์กับเขา ในทำนองเดียวกันกับที่คุณสามารถมีความสัมพันธ์กับพ่อแม่ ดังนั้นคริสเตียนก็สามารถมีประสบการณ์แบบนั้นได้

สิ่งที่ต้องทำก่อนการเติบโตของลัทธิอเทวนิยม

ก่อนหน้านี้ เป็นไปได้ที่จะรู้เกี่ยวกับการเปิดเผยที่พระเจ้าประทานแก่มนุษย์ทุกคนโดยทั่วไป ซึ่งหมายความว่าทุกคนรู้ รู้ว่าพระเจ้ามีอยู่จริง ดังนั้นไม่มีใครสามารถหนีจากความเป็นจริงนั้นได้ แม้ว่าพวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้าอยากจะโง่ต่อไปโดยปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้า

แต่ยังมีความจริงอีกประการหนึ่ง นั่นคือ ลัทธิอเทวนิยมยังคงเติบโตในโลก และนี่คือสิ่งที่ถูกพบเห็นในสังคม จำเป็นต้องไตร่ตรองเพราะมีลัทธิอเทวนิยมมากกว่า นี่คือบางประเด็นเกี่ยวกับเรื่องนี้:

-มีคนมากขึ้นที่โต๊ะในโบสถ์และคนน้อยลงที่ประกาศพระวรสาร: แม้ว่าจะเป็นความจริงที่คริสเตียนจำเป็นต้องเรียนรู้จากพระวจนะให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น แต่ก็เป็นความจริงด้วยว่าจำเป็นต้องออกไปหาผู้คนเพื่อถวายสิ่งที่ได้รับอย่างอิสระอย่างสง่างาม ในโลกนี้มีคนมากมายรอรับจากพระเจ้า ดังนั้นคริสเตียนจึงต้องเป็นวิธีการที่พระเจ้าประทานตัวเองให้กับผู้อื่น

-หลายคนบอกว่าพวกเขาเชื่อในพระเจ้าแต่อยู่ได้โดยปราศจากพระองค์: คริสเตียนหลายคนละทิ้งพระเจ้า มีคริสเตียนที่ปราศจากกิเลสและความรักในพระคริสต์น้อยลง นี่เป็นหนึ่งในสาเหตุที่ทำให้โลกยุคหลังมีลัทธิอเทวนิยมมากขึ้น เพราะมีพระคริสต์น้อย เพื่อแก้ปัญหาเหล่านี้ จำเป็นต้องเริ่มต้นที่บ้าน พ่อแม่กับลูก ๆ ใช้เวลาแบ่งปันพระวจนะ เพื่อรักษาความรักในพระคริสต์ ค้นหาพระคริสต์ทุกวันในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ พระเจ้าสามารถปลูกฝังความปรารถนาและความปรารถนาที่จะแสวงหาพระองค์ เพื่อรับใช้พระองค์ในทุกหัวใจ ลุกขึ้นทุกวันและพูดว่า: -พระองค์จะสอนอะไรในวันนี้ สิ่งที่สามารถทำได้ในวันนี้กับคนที่ไม่เชื่อในตัวคุณ-

ยิ่งในยุคนี้เราสามารถพูดได้ว่าเป็นจุดจบตามสิ่งที่มีชีวิตอยู่ในโลก ในเรื่องนี้ฉันขอเชิญคุณอ่านบทความ: จุดจบของยุคสมัย: Apocalypse มาแล้วเหรอ? ประเด็นสำคัญในพระคัมภีร์ไบเบิลเกี่ยวกับสันทรายหรือสันทรายอย่างชัดเจน และมีการเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ไว้มากมายในพระคัมภีร์ แม้ว่าหัวข้อนี้อาจสร้างความสับสนสำหรับบางคน แต่สำหรับบางคนก็น่ากังวล แต่สำหรับคริสเตียนแล้ว เรื่องนี้ถือเป็นข่าวดี เพราะมันบ่งบอกว่าการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราเขียนไว้ได้ดีเพียงใด

จำเป็นต้องอธิษฐานเผื่อผู้ที่ไม่เชื่อ

สิ่งแรกที่คุณต้องทำคืออธิษฐานเผื่อคนที่ยังไม่เชื่อ ถ้าในสภาพแวดล้อมที่คุณรู้จักคนที่ไม่เชื่อในพระเจ้า คุณต้องอธิษฐานเผื่อเขา พระเจ้าในพระเมตตาอันไม่มีขอบเขตของพระองค์สามารถทำหน้าที่นำคุณไปสู่พระคริสต์

ต้องฟังก่อน

ถ้าคนรู้จักก็จำเป็นต้องพยายามรู้จักเขามากขึ้นเพื่อที่จะเข้าใจเขา การฟังแทนที่จะพูด ใส่ตัวเองให้เข้ากับคนๆ นั้น คุณต้องเดินเข้าไปในรองเท้าของคนๆ นั้นสักหนึ่ง สอง หรือสามไมล์ และแสดงความสนใจในตัวเขา

สิ่งสำคัญคือต้องถามคำถามก่อนที่จะเริ่มโต้เถียง คุณต้องรู้ว่ามันมาจากไหน เรื่องราวคืออะไร คุณต้องฟังให้มากขึ้น เพราะถ้าไม่ฟังคำตอบ บางทีคำตอบที่ได้รับอาจไม่ใช่คำตอบที่เขากำลังมองหาจากพระเจ้าสำหรับสถานการณ์ที่เขากำลังประสบอยู่

ใช้พระวจนะของพระเจ้าเสมอ

หากพระเจ้าเปิดโอกาสให้สนทนากับผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า คุณไม่ควรกลัวหรือไม่มั่นใจเกี่ยวกับการไม่เชี่ยวชาญหรือมีความรู้ด้านวิทยาศาสตร์ วิธีที่ดีที่สุดในการหักล้างข้อโต้แย้งที่ไม่มีพระเจ้าคือผ่านพระวจนะของพระเจ้า คุณสามารถใช้ข้อพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงในบทความนี้หรือบทความอื่น ๆ มากมาย พระคัมภีร์มีเนื้อหามากมาย

คุณต้องศึกษาพระวจนะของพระเจ้า

จำเป็นต้องศึกษาพระวจนะของพระเจ้า ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าหลายคนคิดว่าผู้เชื่อนั้นโง่และเป็นเพราะบางครั้งพวกเขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าพระคัมภีร์คืออะไร จากนั้นพวกเขาก็เข้ามาถามและไม่รู้ว่าจะตอบอย่างไรด้วยความจริงของพระเจ้า จำเป็นต้องศึกษาประวัติศาสตร์คริสเตียน รู้เกี่ยวกับพระเจ้า เกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ เกี่ยวกับศาสดาพยากรณ์ วีรบุรุษแห่งศรัทธา กล่าวโดยย่อ เกี่ยวกับพระวจนะของพระเจ้า

จำเป็นต้องรักคน

ก่อนอื่นคุณต้องรักผู้อื่น เมื่อคุณอยู่ต่อหน้าผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า คุณไม่ควรแสดงความกลัว แต่คุณต้องแสดงความรัก ความจริงที่ว่าพวกเขาแสดงความรักไม่ได้หมายความว่าพวกเขาจะไม่ไปไหนมาไหนเพื่อรบกวนสักหน่อย เป็นการดีที่จะทำให้พวกเขาอึดอัดเล็กน้อย แต่ต้องทำด้วยความรัก พระคัมภีร์กล่าวว่า:

ฮีบรู 4: 12 (PDT): 12 พระวจนะของพระเจ้าดำรงอยู่ มีพลังและคมยิ่งกว่าดาบสองคมใดๆ เจาะลึกจนแยกวิญญาณและวิญญาณ ข้อต่อและกระดูกออก และตัดสินความคิดและความรู้สึกในใจเรา

จำเป็นต้องนำเสนอพระคริสต์

แม้ว่าการเปิดเผยทั่วไปของพระเจ้าเป็นสิ่งสำคัญที่จะทำให้เห็นแก่ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า พระคริสต์ทรงเป็นการเปิดเผยที่ดีที่สุดของพระเจ้า เป็นการสำแดงพิเศษของพระองค์เพื่อให้มนุษย์ได้รับความรอด ดังนั้นจึงจำเป็นต้องเผชิญหน้ากับผู้คนด้วยไม้กางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์

ไม้กางเขนมีพลังอัศจรรย์และสิ่งมหัศจรรย์เกิดขึ้นเมื่อบุคคลถูกนำเสนอต่อพระคริสต์

ในประเด็นนี้ เป็นการดีที่จะหยิบยกข้อความอ้างอิงจากสิ่งที่ผู้นำคนหนึ่งของกลุ่มลัทธิเชื่อว่าไม่มีพระเจ้าคนใหม่ แซม แฮร์ริส พูดเกี่ยวกับดร. วิลเลียม เลน เครก ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยไบโอลา ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าใหม่กล่าวว่า:

-ดร.วิลเลียม เลน เครกเป็นคริสเตียนผู้แก้ต่างที่ดูเหมือนจะนำความเกรงกลัวพระเจ้ามาสู่เพื่อนที่ไม่เชื่อในพระเจ้าของฉัน-

แซมแฮร์ริส

การที่ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าระดับนี้พูดเรื่องนี้เกี่ยวกับใครบางคน นั่นเป็นเพราะบุคคลนั้นสร้างผลกระทบ และผลกระทบเกิดขึ้นเพราะบุคคลนั้นสำแดงพระคริสต์ สะท้อนถึงพระคริสต์ สิ่งที่ Harris พูดเกี่ยวกับ Dr. William Lane Craig นำมาซึ่งวลีอื่นที่ Dietrich Bonhoeffer พูดโดยนักศาสนศาสตร์ชาวเยอรมันที่พวกนาซีประหารชีวิตในปี 1945 ชายคนนี้เคยกล่าวไว้ว่า:

-ชีวิตของคุณในฐานะคริสเตียนควรทำให้ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าสงสัยในความไม่เชื่อของพวกเขา-

ดีทริช บอนเฮฟเฟอร์

ทริชหมายความว่าอย่างไรเมื่อมีคนเห็นหรือพูดกับคริสเตียน ใครบางคนสามารถพูดว่าฉันได้ยินเขาและทำให้ฉันสงสัยในความไม่เชื่อของฉัน นั่นคือสิ่งที่พระคริสต์ทรงทำเมื่อเขาอยู่บนโลก นั่นคือสิ่งที่เขาไตร่ตรอง

เราเองก็ถูกแยกออกจากพระคริสต์

ครั้งหนึ่งเราเองก็ถูกแยกออกจากพระคริสต์และเป็นของโลก เราควรจำ:

เอเฟซัส 2:12 (NASB): จำไว้ว่าในเวลานั้นคุณถูกแยกออกจากพระคริสต์ ถูกกีดกันจากการเป็นพลเมืองของอิสราเอล คนแปลกหน้าในพันธสัญญาแห่งพระสัญญา ปราศจากความหวัง และปราศจากพระเจ้าในโลก

วันนี้มาทบทวนกัน วันนี้เราเหินห่างจากผู้คนหรือไม่ วันนี้ เราเหินห่างจากพระเจ้าหรือไม่ วันนี้เราเป็นอย่างไร

ถึงเวลาที่จะไม่ดำเนินชีวิตโดยปราศจากพระเจ้าอีกต่อไปแล้ว

พระเจ้า ฉันไม่อยากอยู่โดยปราศจากคุณอีกต่อไป!

อยากเป็นคนที่เธออยากให้เป็น

ในบ้านของฉัน ในที่ทำงานของฉัน ไม่ว่าฉันจะอยู่ที่ไหน

นาย! ฉันถามคุณ

ว่าเมื่อคนที่ไม่เชื่อในพระเจ้า

และในตัวคุณพระเยซู เห็นฉัน

สามารถมองเห็นคุณ

สิ่งที่คุณสามารถพูดได้:

ฉันต้องการจากสิ่งที่ฉันเห็นในคนนั้น

สาธุ!

ต่ำช้า สถิติและประชากรศาสตร์

การมีจำนวนคนที่ไม่เชื่อในพระเจ้าในโลกเป็นงานที่ค่อนข้างซับซ้อนที่ต้องทำให้สำเร็จ เพราะสิ่งที่สามารถกำหนดแนวความคิดในฐานะผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าอาจแตกต่างกันไปในแต่ละประเทศ ในบันทึกทางสถิติในเรื่องนี้ สามารถอ้างอิงการประมาณการที่ทำขึ้นในปี 2007 โดยมีผลลัพธ์ดังต่อไปนี้:

• ตัวแทนอเทวนิยม 2,3% เกี่ยวกับประชากรโลก
• ประชากรที่ไม่นับถือศาสนา 11,9% ไม่รวมอเทวนิยม

ข้อมูลอื่น ๆ ที่สามารถพบได้คือการสำรวจที่ดำเนินการโดยความร่วมมือระหว่างประเทศของ บริษัท วิจัยและสำรวจตลาดอิสระในปี 2012 ในโอกาสนั้นได้มีการปรึกษาหารือดังต่อไปนี้:

• ไม่ว่าคุณจะไปสักการะหรือไม่ก็ตาม คุณจะบอกว่าคุณเป็นคนเคร่งศาสนา คนไม่มีศาสนา หรือไม่เชื่อในพระเจ้า? -

ผลการปรึกษาหารือคือ

• 59% ของประชากรโลกกล่าวว่าพวกเขาเคร่งศาสนา
• 23% ของประชากรโลกกล่าวว่าพวกเขาไม่นับถือศาสนา
• 13% ของประชากรโลกประกาศตัวเองว่าไม่เชื่อในพระเจ้า

เกี่ยวกับที่ตั้งของเปอร์เซ็นต์ของประชากรที่ประกาศว่าไม่เชื่อในพระเจ้า สิ่งเหล่านี้พบได้ในเอเชียตะวันออก ส่วนใหญ่ในประเทศจีน:

• จีน (47%)
• ญี่ปุ่น (31%)
• ยุโรปตะวันตก (โดยเฉลี่ย 14%) โดยฝรั่งเศสมีเปอร์เซ็นต์สูงสุด 29%

สิบเอ็ดประเทศที่มีความเข้มข้นสูงสุดของผู้ที่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้ามีดังต่อไปนี้

1. - จีน (47%)
2. - ญี่ปุ่น (31%)
3. - สาธารณรัฐเช็ก (30%)
4. - ฝรั่งเศส (29%)
5. - เกาหลีใต้ (15%)
6. - เยอรมนี (15%)
7. - เนเธอร์แลนด์ (14%)
8. - ออสเตรีย (10%)
9. - ไอซ์แลนด์ (10%)
10. - ออสเตรเลีย (10%)
11. - ไอร์แลนด์ (10%)

ในทางตรงกันข้าม XNUMX ประเทศที่มีประชากรนับถือศาสนาสูงสุด ได้แก่:

1. - กานา
2. - ไนจีเรีย
3. - อาร์เมเนีย
4. - ฟิจิ
5. - มาซิโดเนีย
6. - โรมาเนีย
7. - อิรัก
8. - เคนยา
9. - เปรู
10. - บราซิล

เจ็ดปีก่อนการปรึกษาหารือนี้ ในปี 2005 จากการศึกษาเดียวกัน จะเห็นได้ว่าศาสนาลดลง 9% ในทางกลับกัน ความต่ำช้าเพิ่มขึ้น 3%

ในการปรึกษาหารือปี 2012 ยังพบว่าประชากรทางศาสนามีชนชั้นทางสังคมที่ยากจนสูงขึ้น โดยมีความแตกต่างกัน 17%

นอกจากนี้ยังสามารถสังเกตได้ว่าในขณะที่ประเทศต่างๆ มีความเจริญรุ่งเรืองมากขึ้น ประชากรที่อ้างว่านับถือศาสนาลดลง อีกจุดที่น่าสนใจคือ ประชากรที่ถือว่าตนนับถือศาสนามีน้อยในกลุ่มประเทศที่มีการศึกษามากกว่า

โดยทั่วไปแล้ว ประชากรของผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าในโลกมีจำนวนน้อยกว่าในประเทศที่ถือว่ายากจนและมีการพัฒนาน้อยกว่า ความต่ำช้าที่เพิ่มขึ้นในประเทศที่ร่ำรวยและอุตสาหกรรม จากข้อสังเกตนี้ นักชีวจิตวิทยาที่ไม่เชื่อในพระเจ้า ไนเจล วิลเลียม โธมัส บาร์เบอร์ ชาวอเมริกันเชื้อสายไอริช กล่าวว่า:

-ลัทธิอเทวนิยมเฟื่องฟูในที่ที่คนส่วนใหญ่รู้สึกมั่นคงทางการเงิน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปแบบนอร์ดิกและประชาธิปไตยในสังคมของยุโรป เนื่องจากมีความไม่แน่นอนน้อยลงเกี่ยวกับอนาคตด้วยเครือข่ายความปลอดภัยทางสังคมที่กว้างขวางและการดูแลทางการแพทย์ที่ดีขึ้นซึ่งบรรลุคุณภาพและอายุขัยที่สูงขึ้น ประชากร; ตรงกันข้ามกับประเทศด้อยพัฒนาซึ่งแทบไม่มีพระเจ้า

ไนเจล บาร์เบอร์