ชีวิตของชาวมายันถูกควบคุมโดยจักรวาลและการเคลื่อนไหวของเทห์ฟากฟ้า ดิ ดาราศาสตร์มายา มันมีแนวโน้มที่จะเชื่อมโยงพลังงานของโลกกับพลังงานของจักรวาล การศึกษาและการค้นพบของชาวมายันบนดวงดาวยังคงสร้างความประหลาดใจให้กับนักวิทยาศาสตร์และฆราวาสในปัจจุบัน
ดาราศาสตร์มายา
ชาวมายันศึกษาจักรวาลและการเคลื่อนที่ของวัตถุท้องฟ้าด้วยความช่วยเหลือของนาฬิกาแดด ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงสร้างหอดูดาวซึ่งมีช่องเปิดกำกับวงโคจรของดาวเคราะห์ ในฐานะนักดาราศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่และนักคณิตศาสตร์ที่เก่งกาจ พวกเขาจับการคำนวณและการค้นพบของพวกเขาใน "รหัส" ซึ่งเหลือเพียงสามตัวเท่านั้นเนื่องจากส่วนใหญ่ถูกทำลายระหว่างการรุกรานของสเปน จากการสังเกตของพวกเขา พวกเขาได้อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับปฏิทินหลายฉบับ ซึ่งบางปฏิทินก็ซับซ้อนและแม่นยำอย่างยิ่ง
ด้วยความรู้นี้ พวกเขาสามารถนับเวลาเพื่อกำหนดทั้งสองเฟสของดวงจันทร์ ตำแหน่งของดวงอาทิตย์ในเวลาที่เกิดสุริยุปราคา ครีษมายัน และวิษุวัต เช่นเดียวกับวัฏจักรของธรรมชาติ พวกเขาใช้ประโยชน์จากการคำนวณเหล่านี้เพื่อกำหนดวันที่ในพิธีที่สำคัญที่สุดของพวกเขา การสังเกตของเขามุ่งเป้าไปที่ดาวศุกร์เป็นหลัก แต่ยังรวมถึงที่ดาวอังคาร ดาวพฤหัสบดี ดาวเสาร์ และกลุ่มดาวลูกไก่ด้วย ซึ่งพวกเขากล่าวว่าจักรวาลมายาถือกำเนิดขึ้น
ทางช้างเผือกมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อดาราศาสตร์ของชาวมายัน ตามตำนานของชาวมายัน ทางช้างเผือกเป็นเส้นทางที่ดวงวิญญาณใช้เมื่อพวกเขาเดินทางจากเบื้องลึกไปสู่สวรรค์เบื้องล่าง จากการคำนวณทางดาราศาสตร์โดยคำนึงถึงตำแหน่งของดาวเคราะห์ พวกเขาค้นพบจุดตัดของสุริยุปราคากับทางช้างเผือก
พวกเขาเรียกจุดนี้ว่าต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์เพราะรูปร่างของมัน สิ่งนี้ทำให้พวกเขาเห็นว่าช่วงเวลาที่ดวงอาทิตย์เชื่อมกับต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์นี้แสดงถึงการเปิดไปสู่ระดับของการพัฒนาจิตสำนึกทางจิตวิญญาณ อีกมิติหนึ่ง การรวมกันครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในเหมายันของปี 2012 นั่นคือวันที่ XNUMX ธันวาคมซึ่งเป็นวันแรกของวัฏจักรใหม่ห้าพันสองร้อยปี
จักรวาลมายัน
ตามความเชื่อของชาวมายัน มีสวรรค์สิบสามชั้นที่จัดเรียงเป็นชั้นๆ บนพื้นโลก และปกครองโดยเทพสิบสามองค์ที่เรียกว่าอ็อกซ์ลาฮันติกู หรือขุนนางทั้งสิบสามแห่งโลกภายนอก โลกได้รับการสนับสนุนจากจระเข้ขนาดใหญ่หรือสัตว์เลื้อยคลานขนาดใหญ่ที่ลอยอยู่ในมหาสมุทร มีโลกใต้พิภพเก้าแห่งซึ่งถูกแบ่งชั้นและปกครองโดยเทพเก้าองค์คือ Bolon Tiku เจ้านายแห่งกาลเวลาและโชคชะตาทั้งเก้าซึ่งปกครองอย่างต่อเนื่องอย่างไม่รู้จบใน "วัฏจักร" หรือ "สัปดาห์" ของเก้าคืน
ชาวมายาถือว่าเวลาเป็นชุดของวัฏจักรที่ไม่มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด ซึ่งถูกขัดจังหวะด้วยหายนะหรือหายนะที่แสดงถึงการหวนคืนสู่ความโกลาหลในสมัยดึกดำบรรพ์ วัฏจักรเหล่านี้ เช่นเดียวกับโลกจะไม่มีวันสิ้นสุด เพราะชาวมายันยังเชื่อในเรื่อง palingenesis การเกิดใหม่ตามวัฏจักร หรือการเกิดใหม่ของจักรวาล วัฏจักรของการทำลายล้างและการเกิดใหม่เหล่านี้เปิดเผยในคำทำนายที่พบในหนังสือที่ประกอบเป็น Chilam Balam
ใน Chilam Balam มีการทำนายเช่นที่เล่าถึงการจลาจลของเทพเจ้าทั้งเก้ากับเทพเจ้าสวรรค์สิบสามองค์การขโมยของพญานาคผู้ยิ่งใหญ่การล่มสลายของท้องฟ้าและการจมของโลก นอกจากนี้ใน Chilam Balam ยังมีการกล่าวกันว่าในปี 1541 dzules ซึ่งเป็นชาวต่างชาติมาถึง
ก่อนหน้านั้น "เวลาแห่งความดีของดวงอาทิตย์ ตาข่ายที่ก่อตัวขึ้นโดยดวงดาว จากที่ซึ่งเหล่าทวยเทพพิจารณาเรา" ได้ถูกวัดแล้ว แต่ dzules มาถึงและยุติทุกสิ่ง "พวกเขาสอนให้กลัว ดอกไม้เหี่ยวแห้ง ดูดจนฆ่าดอกไม้ของคนอื่น เพื่อให้ตัวเองมีชีวิต" พวกเขามา "เพื่อตอนดวงอาทิตย์"
สำหรับชาวมายัน จักรวาลแบ่งออกเป็นสามระดับ และระดับเหล่านี้จะถูกแบ่งออกเป็นสี่มุม ที่ระดับสูงสุดคือโดมท้องฟ้าซึ่งได้รับการสนับสนุนจากเทพสี่องค์ที่เรียกว่าบาแค็บ ในระดับนี้ปรากฏการณ์ทางดาราศาสตร์หลักเกิดขึ้นโดยเฉพาะเส้นทางประจำวันของดวงอาทิตย์ในระหว่างวัน ชีวิตของผู้ชายเกิดขึ้นในระดับถัดไปบนโลก ซึ่งเป็นพื้นผิวสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่โดยแต่ละมุมชี้ไปยังจุดสำคัญที่สนับสนุนโดย Pauahtun เทพแห่งธรรมชาติสี่เท่า
ระดับต่ำสุดคือ Xibalbá ซึ่งเป็นโลกใต้พิภพที่ปกครองโดยเทพแห่งความเจ็บป่วยและความตาย: Hun Camé และ Vucub Camé ทุกวันที่ดวงอาทิตย์หลังจากเดินทางผ่านโดมท้องฟ้า ต่อสู้กับเทพในนรกและสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ในโลกใต้พิภพจนกว่าจะเอาชนะพวกมันและเดินทางต่อจากสวรรค์ต่อไป
ปฏิทินยุโรปและปฏิทินมายัน
ปฏิทินจูเลียน กำหนดโดยจักรพรรดิแห่งโรมัน จูเลียส ซีซาร์ ในปีที่สี่สิบหกก่อนคริสต์ศักราช แบ่งปีออกเป็นสิบสองเดือนโดยแต่ละปีจะถึง 365 โดยประมาณ 366 บวกปีอธิกสุรทินด้วย 365,25 ดังนั้นปีปฏิทินจะมี 365,2422 วัน . แต่ปีสุริยคติมี 1582 วัน ดังนั้นปี XNUMX จึงเห็นความแตกต่างอย่างมากระหว่างเหมายันกับคริสต์มาส กับวิษุวัตในฤดูใบไม้ผลิและอีสเตอร์
เพื่อแก้ไขความคลาดเคลื่อนนี้ สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 1582 ด้วยคำแนะนำของนักดาราศาสตร์ชาวอิตาลี หลุยส์ ลิลิโอ ได้กำหนดสิ่งที่เรียกว่าปฏิทินเกรกอเรียน ยกเลิกวันระหว่างวันที่ 1700 ถึง 1800 ตุลาคม ค.ศ. 1900 และด้วยเหตุนี้จึงคืนสถานะปีอธิกสุรทินให้เป็นปฏิทิน . นอกจากนี้ เขายังสูญเสียสามวันทุก ๆ สี่ศตวรรษด้วยการกำหนดว่าศตวรรษนั้นเป็นเพียงปีอธิกสุรทินเท่านั้น หากพวกมันหารด้วยสี่ร้อยลงตัว ตัวอย่างเช่น 1600, 2000 และ XNUMX ไม่ใช่ปีอธิกสุรทิน แต่ปี XNUMX และ XNUMX เป็นปีอธิกสุรทิน
ปัจจุบันวันที่ก่อนปีสี่สิบหกก. ค. แปลงเป็นปฏิทินจูเลียน นี่คือปฏิทินจูเลียนที่มีอาการป่วย การคำนวณทางดาราศาสตร์จะส่งกลับปีศูนย์ และปีก่อนหน้าปีนั้นเป็นตัวเลขติดลบ นี่คือการออกเดททางดาราศาสตร์ ไม่มีปีศูนย์ในการออกเดททางประวัติศาสตร์ ในการนัดหมายทางประวัติศาสตร์ ปีที่ 3113 ก่อนคริสตกาลจะตามด้วยหนึ่งปีหลังจากพระคริสต์ ตัวอย่างเช่น ปีที่ −3114 (การออกเดททางดาราศาสตร์) จะเหมือนกับ XNUMX ปีก่อนคริสตกาล (การนัดหมายทางประวัติศาสตร์)
ลัทธิของเวลาและปฏิทินมีความคงเส้นคงวาในสังคมมายา เวลาผ่านไปถือได้ว่าเป็นเรื่องของเทพเจ้า พวกเขาจะประดิษฐ์ปฏิทินและต่อมาก็ให้มนุษย์จัดกิจกรรมทั้งหมดใน ชุมชน. ในสมัยคลาสสิก มีการใช้ปฏิทินหลายอย่าง เช่น จันทรคติ, ดาวศุกร์, สุริยะสองดวง, Haab, Tzolk'in และ Long Count
ปฏิทินไม่เพียงแต่บอกเราเกี่ยวกับความแม่นยำทางวิทยาศาสตร์ที่ไร้ที่ติเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับประเพณีและความเชื่อทางศาสนาด้วย การอ้างอิงถึงวันที่เฉพาะเจาะจงภายในเวลาจักรวาล รวมถึงข้อมูลเกี่ยวกับระยะดวงจันทร์ ปรากฏการณ์ท้องฟ้า และพระเจ้าแห่งราตรีที่ครองราชย์ในขณะนั้นอย่างแม่นยำ
ในคอสโมแกรมของ Madrid Codex สังเกตว่าปฏิทินมีความเกี่ยวข้องภายในกับการสร้างชีวิตอย่างไร ตรงกลางมีเทพเจ้าสององค์ที่เป็นตัวแทนของเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์และดวงอาทิตย์ (ความเป็นคู่ของพระเจ้า) สำหรับชาวมายัน เวลาเป็นพลังงานศักดิ์สิทธิ์ รับผิดชอบต่อความสมดุลของโลก ที่ซึ่งทุกสิ่งมีต้นกำเนิดและที่ซึ่งทุกสิ่งไหลผ่าน (Craveri, 2013). เวลาเป็นแหล่งต้นทางของกระแสจักรวาล ดังนั้น ปฏิทินจึงศักดิ์สิทธิ์เช่นกัน เนื่องจากมีหน้าที่รับผิดชอบและถือเวลา
สิ่งนี้ทำให้เราสามารถยืนยันได้ว่าปฏิทินเป็นสะพานเชื่อมที่สร้างขึ้นสำหรับบันทึกทางประวัติศาสตร์ระหว่างเวลาของมนุษย์กับเวลาจักรวาล นี่คือวิธีที่เล่าถึงการสร้างโลกใน Chilam Balam ของ Chumayel:
“นปุก ตุน นักบวชสุริยะผู้ยิ่งใหญ่ เล่าว่า เมื่อโลกยังไม่ตื่น หนึ่งเดือนก็ถือกำเนิดและเริ่มเดินเพียงลำพัง เดือนเกิด ชื่อของวันก็ถือกำเนิดเช่นกัน และพระองค์ทรงสร้างท้องฟ้าและแผ่นดิน เป็นระยะ น้ำ ดิน หิน และต้นไม้ และพระองค์ทรงสร้างสรรพสิ่งในทะเลและแผ่นดิน
ภายในความคิดของชาวมายัน เวลาเกิดขึ้นต่อหน้าโลกและต่อหน้าผู้คน เวลาถือกำเนิดขึ้น พระเจ้าไม่ได้สร้างขึ้นมา เช่นเดียวกับสิ่งอื่นๆ บนโลก ความแตกต่างนี้สะท้อนให้เห็นว่าเวลาเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เนื่องจากไม่มีใครสร้างมันขึ้นมา แต่สร้างตัวเองขึ้นมาต่างหาก
ปฏิทินยังมีฟังก์ชั่นการทำนายหรือการทำนาย และนักบวชใช้เพื่อทำพิธีกรรมต่างๆ การตัดสินใจที่สำคัญที่สุดขึ้นอยู่กับพลังงานที่เอื้ออำนวยหรือไม่ของ Tzolk'in ด้วยเหตุนี้อิทธิพลของปฏิทินในชีวิตของประชากรจึงไม่ต้องสงสัย: เพื่อเฉลิมฉลองการแต่งงานการสร้างบ้านหรืออนุสาวรีย์ใน เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ปกครอง ในการหว่านและเก็บเกี่ยว หรือเมื่อมีเด็กเข้ามาในโลก ปฏิทินศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกนำมาใช้
การสร้างปฏิทินควบคุมเวลาพลเมืองของผู้ชาย เป็นปฏิทินที่ควบคุมกิจกรรมทางสังคม Haab ซึ่งเข้าใกล้ปีเขตร้อนสามร้อยหกสิบห้าวันเชื่อมโยงกับวัฏจักรตามฤดูกาล กับช่วงแล้งและช่วงฝนตก ดังนั้น ผ่านระบบปฏิทินนี้ นักบวชจึงควบคุมกิจกรรมการเกษตรที่อาศัยพลังงานของดวงอาทิตย์เพื่อทำให้วัฏจักรของพวกมันสมบูรณ์ นี่แสดงถึงวัฏจักรของการเกิด การเติบโต และความตาย ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตและการเปลี่ยนแปลง (Craveri, 2013).
บทบาทที่เล่นโดยปฏิทินทางแพ่งใด ๆ นั้น จำกัด ไว้เพื่อวัตถุประสงค์อย่างเป็นทางการและการบริหารซึ่งจะมีการระลึกถึงวันที่ทางประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องมากที่สุด ตัวอย่างนี้คือ Stela A of Copán ซึ่งมีการสลักวันที่ขึ้นสู่อำนาจของผู้ปกครอง ด้วยการผสมผสานสัญญาณของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ความทรงจำส่วนรวมของชุมชนได้ถูกสร้างขึ้น
ปฏิทินพลเรือนระบุถึงงานสังคมใด ๆ ที่ควรเฉลิมฉลอง ไม่ว่าจะเป็นพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์เพื่อบูชาเทพเจ้า งานเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ปกครองเมือง ระลึกถึงการสู้รบที่เกิดขึ้นในวันบรรพบุรุษของพวกเขาหรือเทศกาลท้องถิ่นอื่น ๆ . แต่เหนือสิ่งอื่นใด มันมีประโยชน์สำหรับการจัดโปรแกรมกิจกรรมทางการเกษตรภายในวัฏจักรประจำปี
ความแตกต่างระหว่างปฏิทินพิธีกรรมและปฏิทินพลเรือนคือ ปฏิทินแบบหลังใช้ไม่ได้กับความเป็นไปได้ตามแบบของเทพเจ้าหรือดวงดาว แต่เป็นการทำเครื่องหมายจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดที่แน่นอนของวันที่ที่ระบุ การแก้ไขจะขึ้นอยู่กับปรากฏการณ์ท้องฟ้า—สิ่งที่มีอิทธิพลต่อการเปลี่ยนแปลงของสิ่งแวดล้อม— และเจตจำนงและความสนใจของชนชั้นปกครอง
ปฏิทินที่พัฒนาโดยชาวมายันนั้นซับซ้อนมาก ปฏิทินมายันได้รับการพัฒนาใน Mesoamerica และมีเวลาสองร้อยหกสิบวัน ในปฏิทินนี้ แต่ละวันได้รับชื่อ เช่นเดียวกับที่เราตั้งชื่อแต่ละวันในสัปดาห์ มีชื่อสำหรับหนึ่งในยี่สิบวันและในแต่ละวันได้รับมอบหมายสัญลักษณ์เฉพาะ นับวันจากหนึ่งถึงสิบสาม เนื่องจากมียี่สิบวันและนับถึงสิบสาม เมื่อถึงวันที่สิบสาม วันรุ่งขึ้นก็นับหนึ่ง
ตลอด Mesoamerica ปฏิทินศักดิ์สิทธิ์ของการนับสองร้อยหกสิบวันถูกใช้มาเป็นเวลาหลายศตวรรษ เป็นไปได้มากว่าจะใช้ก่อนการประดิษฐ์งานเขียน
ชื่อวันของชาวมายันและความหมายที่เป็นไปได้คือ: Imix (Water Lily), Chuwen (Frog), Ik (Wind), Eb (Skull), Ak'bal (Night), Ben (Corn Stalk), K' an (Corn), Ix (จากัวร์), Chicchan (งู) ผู้ชาย (อินทรี), Kimi (หัวแห่งความตาย), Kib (เชลล์), Manik (มือ), Kaban (Earth), Lamat (Venus), Etz'nab (Flint), Muluk (น้ำ), Kawak (Storm Cloud ), โอเค (หมา), Ahaw (เซอร์).
ชาวมายันยังคำนวณปีสุริยะโดยประมาณซึ่งกินเวลาสามร้อยหกสิบห้าวันในแต่ละปี เพราะพวกเขาไม่รู้จักการใช้เศษส่วน ไตรมาสที่เหลือของวันในแต่ละปีทำให้ปฏิทินของพวกเขาเบี่ยงเบนไปจากปีสุริยะที่แท้จริง ในปีนี้สามร้อยหกสิบห้าวันมีสิบแปดเดือนโดยนับด้วยตัวเลขตั้งแต่ศูนย์ถึงสิบเก้าจึงนับจากศูนย์ pohp (ชื่อเดือนแรก) เป็นสิบเก้า pohp แล้วต่อด้วยศูนย์ wo (ชื่อเดือนที่สอง).
ชื่อของเดือนและความหมายที่เป็นไปได้ที่สามารถอนุมานได้คือ: Pohp (Mat), Yax (Green), Wo (?), Zak (White), Sip (??), Keh (Red), Sotz (Bat ), Mak (??), Sek (??), K'ank'in (??), Xul (สุนัข), Muwan (Owl), Yaxk'in (นิวซัน), Pax (??), Mol ( น้ำ), K'ayab (เต่า), Ch'en (Black), Kumk'u (??). สำหรับสิบแปดเดือนปกติ ชาวมายันได้เพิ่มเดือนพิเศษห้าวันที่เรียกว่าวาเย็บซึ่งประกอบด้วยห้าวันที่ไม่มีชื่อที่กำหนดไว้
ชาวมายันยังใช้ร่ายมนตร์พิเศษที่ระบุช่วงเวลา ญาติเป็นตัวแทนของวัน; Winans เป็นตัวแทนของช่วงเวลายี่สิบวันซึ่งคล้ายกับที่เราเรียกว่าหนึ่งเดือน ตุน หมายถึง ระยะเวลาหนึ่งปีสามร้อยหกสิบวัน และคาตุนซึ่งมีระยะเวลายี่สิบปีครั้งละสามร้อยหกสิบวัน จุดสิ้นสุดของ K'atun เป็นช่วงเวลาพิเศษที่ชาวมายันเฉลิมฉลอง มีความคล้ายคลึงกันในโลกสมัยใหม่กับช่วงเวลาที่เราเรียกว่าทศวรรษ
ชาวมายันยังนับช่วงเวลา 400 ปีที่เรียกว่าบักตุน ชาวมายันใช้ช่วงเวลาเหล่านี้ในการนับวันพิเศษซึ่งปัจจุบันเรียกว่าการนับแบบยาว
วันนี้วันที่นับแบบยาวโดยทั่วไปจะเขียนดังนี้: 9.14.12.2.17 นี่แสดงถึงเก้า baktuns, สิบสี่ katuns, สิบสอง tuns, สอง winals และสิบเจ็ด k'ins
ลักษณะเฉพาะของดาราศาสตร์มายัน
ปฏิทินสุริยคติของชาวมายันแม่นยำกว่าปฏิทินที่เราใช้ในปัจจุบัน เมืองทุกแห่งในสมัยคลาสสิกนั้นมุ่งเน้นไปที่การเคลื่อนไหวของโดมท้องฟ้า อาคารหลายหลังถูกสร้างขึ้นเพื่อให้เห็นปรากฏการณ์ท้องฟ้าจากโลก
นี่คือลักษณะที่ปราสาท Chichen Itza ซึ่งมีเชื้อสาย Kukulkan ซึ่งเป็นงูที่เกิดจากเงาซึ่งสร้างขึ้นที่จุดยอดของอาคารในช่วงครีษมายัน
บันไดสี่ขั้นของอาคารมีทั้งหมดสามร้อยหกสิบห้าขั้น แต่ละขั้นแสดงถึงวันของปี ใน Dresden Codex และใน stelae จำนวนมากมีการคำนวณของจันทรคติ, สุริยะ, รอบดาวศุกร์และตารางธาตุของสุริยุปราคา
ชาวมายันกำหนดลำดับและวันที่ของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์โดยใช้ระบบปฏิทินที่ซับซ้อน สำหรับชาวมายัน ต้นปีเป็นช่วงที่ดวงอาทิตย์เคลื่อนผ่านจุดสุดยอด นั่นคือวันที่ XNUMX กรกฎาคม และเป็นเวลาสามร้อยหกสิบห้าวัน จากจำนวนสามร้อยหกสิบสี่เหล่านี้ ถูกจัดกลุ่มเป็นยี่สิบแปดสัปดาห์ซึ่งแต่ละสัปดาห์มีสิบสามวันและปีที่เริ่มต้นในวันที่สามร้อยหกสิบห้า
นอกจากนี้ สามร้อยหกสิบวันยังถูกแบ่งออกเป็นสิบแปดเดือนซึ่งแต่ละเดือนมียี่สิบวัน สัปดาห์และเดือนผ่านไปตามลำดับและเป็นอิสระจากกัน อย่างไรก็ตาม พวกเขาเริ่มในวันเดียวกันเสมอ นั่นคือ ทุกๆ สองร้อยหกสิบวัน ตัวเลขที่เป็นผลคูณของทั้งสิบสาม (สำหรับสัปดาห์) และยี่สิบ (สำหรับเดือน) ปฏิทินมายันแม้ว่าจะซับซ้อนมาก แต่ก็เป็นที่รู้จักกันดีที่สุดจนกระทั่งมีปฏิทินเกรกอเรียนในศตวรรษที่ XNUMX
ดาราศาสตร์ของชาวมายันได้รับการยอมรับอย่างเต็มที่ ต่างจากนักดาราศาสตร์ชาวยุโรป ดาราศาสตร์มายันมุ่งความสนใจไปที่การศึกษาการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์เหนือละติจูดของมัน ทุกปี ดวงอาทิตย์เคลื่อนตัวไปยังจุดครีษมายัน หรือละติจูด 23-1/3 องศาเหนือ และทางใต้ของละติจูดนั้น เมืองมายันส่วนใหญ่ตั้งอยู่ หมายความว่าพวกเขาได้เปรียบที่จะเห็นดวงอาทิตย์อยู่เหนือพวกเขาโดยตรง ตราบใดที่มันอยู่เหนือละติจูดซึ่งก็คือปีละสองครั้ง
เนื่องจากไม่มีเงาในตอนเที่ยง ดาราศาสตร์มายันจึงสามารถระบุวันเหล่านั้นได้ง่ายมาก การสังเกตเส้นทางผ่านจุดสุดยอดเป็นไปได้เฉพาะในเขตร้อนและไม่ทราบแน่ชัดสำหรับผู้พิชิตชาวสเปนที่สืบเชื้อสายมาจากคาบสมุทรยูคาทานในศตวรรษที่สิบหก ชาวมายันมีพระเจ้าซึ่งเป็นตัวแทนของตำแหน่งของดวงอาทิตย์ซึ่งเรียกว่าเทพเจ้าแห่งการกระโดด
ชาวมายันเป็นปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งท้องฟ้า พวกเขาคำนวณการเคลื่อนที่ของดวงดาวและวัดเวลา การคำนวณตามปฏิทินและการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์ในทางดาราศาสตร์ของชาวมายันนั้นแม่นยำกว่าการคำนวณแบบยุโรปในสมัยก่อนการพิชิตของสเปน Copán, Palenque และ Quiriguáเป็นศูนย์กลางสำคัญที่อุทิศให้กับดาราศาสตร์ ในศตวรรษที่ 365 ใน Copán พวกเขาสามารถกำหนดปีจริงที่พวกเขาระบุระยะเวลา 2420 วัน การคำนวณปัจจุบันกำหนดให้ปีอยู่ที่ 365,2422 วัน
จารึกที่สอดคล้องกับการคำนวณเหล่านี้พบบนแท่นบูชา Q ซึ่งระบุวันที่สอดคล้องกับปี 776 AD บน Stela M ฐานของบันไดของวัด 26 ของCopánพบวันที่ 9.16.5.0.0 ซึ่งตรงกับ ค.ศ. 756 ที่เกี่ยวข้องมากขึ้นคือการกำหนดการเคลื่อนที่ของดาวศุกร์โดยได้รับค่าเฉลี่ยห้าร้อยแปดสิบสี่วันสำหรับช่วงเวลาการประชุมเสวนา
ราว ๆ ศตวรรษที่ XNUMX ชาวมายันได้ทำการคำนวณแบบเดียวกันตลอดระยะเวลาของปี ใน Copan เพื่อกำหนดความยาวของปีเขตร้อน ชาวมายาใช้สูตรดวงจันทร์และการแก้ไขจากสิบห้าคาตุน
Copan Stela A มีวัฏจักรเมโทนิกของดวงจันทร์สองร้อยสามสิบห้าดวงในสิบเก้าปี คล้ายกับที่อธิบายไว้ในตารางจันทรุปราคาของเดรสเดน Codex ตามสูตรทางจันทรคติ ดวงจันทร์ 149 ดวง เท่ากับ 4400 วัน และ 235 ดวง เท่ากับ 19 ปี ดังนั้น ดวงจันทร์ 29 ดวงจะเท่ากับ 53020134 วัน ดวงจันทร์ 235 ดวง เท่ากับ 6.939,597315 วัน เท่ากับสิบเก้าปี ดังนั้นหนึ่งปีจะเท่ากับ 365,241964 หรือ 365,2420 วัน
วีนัส
ในทางดาราศาสตร์ของชาวมายัน ดาวศุกร์เป็นวัตถุที่น่าสนใจที่สุด เหนือกว่าดวงอาทิตย์ด้วยซ้ำ ดาราศาสตร์มายาศึกษาการเคลื่อนไหวของดาวศุกร์อย่างรอบคอบเมื่อเคลื่อนผ่านฤดูกาล ด้วยการสังเกตเหล่านี้ พวกเขาได้ค้นพบว่าโลกและดาวศุกร์ใช้เวลา 584 วันในการพ้องกันในตำแหน่งเดียวกันกับดวงอาทิตย์ พวกเขายังพบว่าต้องใช้เวลาประมาณ 2.922 วันกว่าที่โลก ดวงอาทิตย์ ดาวศุกร์ และดาวจะตรงกัน
ในทางดาราศาสตร์ของชาวมายันพวกเขาตั้งข้อสังเกตว่าดาวศุกร์ไม่สามารถมองเห็นได้จากโลกในเวลาที่รูปแบบของดาวศุกร์ถือเป็นรูปแบบที่ด้อยกว่าเมื่อมันผ่านระหว่างโลกกับดวงอาทิตย์ ดาวศุกร์จะหายไปในช่วงเวลาสั้น ๆ ประมาณแปดวัน จากนั้นดาวศุกร์ก็ปรากฏขึ้นอีกครั้งในท้องฟ้ายามเช้าพร้อมกับดวงอาทิตย์ขณะที่มันออกจากจุดร่วมที่ด้อยกว่า ตำแหน่งนี้เพราะมันขึ้นพร้อมกับดวงอาทิตย์เรียกว่า heliacal ortho และสำหรับดาราศาสตร์มายัน ตำแหน่งนี้เป็นตำแหน่งที่สำคัญที่สุดของดาวศุกร์
หลังจากที่ดาวศุกร์พุ่งขึ้นก็จะได้ความสว่างที่เข้มข้นที่สุด จากนั้นจะเคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันตกอย่างรวดเร็วจากดวงอาทิตย์ในลักษณะถอยหลังเข้าคลอง ต่อมาจะสามารถเฝ้าสังเกตมันต่อไปในท้องฟ้ารุ่งอรุณได้ประมาณสองร้อยหกสิบวันจนกว่าจะถึงจุดร่วมที่เหนือกว่า ณ จุดนี้ดาวศุกร์จะอยู่ที่ฝั่งตรงข้ามของดวงอาทิตย์จากโลก กลายเป็นแสงสลัว จนกระทั่งตกลงมาที่ขอบฟ้า ปรากฏบนฝั่งตรงข้ามของดวงอาทิตย์โดยเฉลี่ยห้าสิบวันต่อมา+
จากนั้นดาวศุกร์จะขึ้นเป็นดาวยามเย็นและยังคงอยู่ในท้องฟ้ายามค่ำคืนเป็นเวลาประมาณ XNUMX วัน จนกระทั่งผ่านจุดยืดตัวด้านตะวันออกและสว่างที่สุดก่อนที่จะถึงจุดร่วมที่ด้อยกว่าอีกครั้ง เริ่มต้นวัฏจักรใหม่อีกครั้ง
ดาราศาสตร์ของชาวมายันมีดาวศุกร์อยู่ภายใต้การสังเกตการณ์ตลอดเวลา และพวกเขาพิจารณาตำแหน่งของดาวศุกร์อย่างจริงจังในการตัดสินใจครั้งใหญ่ มีการแสดงให้เห็นว่าชาวมายันตั้งโปรแกรมสงครามของพวกเขาโดยอิงจากจุดที่หยุดนิ่งของดาวศุกร์และดาวพฤหัสบดี การสังเวยของมนุษย์เกิดขึ้นหลังจากการรวมกันที่เหนือกว่าเมื่อดาวศุกร์อยู่ในขนาดต่ำสุด เพราะพวกเขากลัวว่าเกลียวแรกจะเพิ่มขึ้นหลังจากการรวมกันที่ด้อยกว่า
ในปฏิทินมายาที่ปรากฏในเดรสเดนโค้ด วัฏจักรของดาวศุกร์มีรายละเอียดครบถ้วน ในทางดาราศาสตร์ของชาวมายัน พวกเขาคำนวณห้าชุดของห้าร้อยแปดสิบสี่วัน นั่นคือ 2.920 วันที่ใกล้จะแปดปี หรือการทำซ้ำห้าครั้งของวัฏจักรของดาวศุกร์ก็เหมือนกัน
ดาวศุกร์คือ Quetzalcóatl ลอร์ดแห่งรุ่งอรุณ ดังที่ปรากฏในจิตรกรรมฝาผนัง Teotihuacán และใน Dresden Codex ซึ่งมีการสังเกตสัญลักษณ์บนศีรษะของพระเจ้าที่ลงมา ผู้เชี่ยวชาญหลายคนยอมรับว่าใน Dresden Codex มีหลักฐานว่าคาบดาวฤกษ์ของดาวเคราะห์เป็นที่รู้จักในทางดาราศาสตร์ของชาวมายัน ถ้าเป็นเช่นนั้น แสดงว่าทราบการเคลื่อนที่แบบเฮลิโอเซนทริคในระบบสุริยะ
ดาวศุกร์เป็นที่รู้จักในทางดาราศาสตร์ของชาวมายันว่านกเอก (ดาวฤกษ์ที่ยิ่งใหญ่) และยังเป็นที่รู้จักกันในนาม Xux Ek (ดาวตัวต่อ) การปฏิวัติแบบ Synodic ของดาวศุกร์ นั่นคือ เวลาที่ผ่านไประหว่างทางเดินสองทางของดาวเคราะห์ด้านหน้าหรือด้านหลังดวงอาทิตย์จากมุมมองของโลก) มีการสั่นที่แปรผันตั้งแต่ 580 ถึง 588 วัน (583.92 วัน) . การคำนวณที่ดำเนินการโดยชาวมายันวางไว้โดยเฉลี่ย 584 วัน กล่าวอีกนัยหนึ่ง นี่หมายความว่าการจัดแนวระหว่างดวงอาทิตย์ โลก และดาวศุกร์จะเกิดขึ้นซ้ำทุกห้าร้อยแปดสิบสี่วัน
ในทางดาราศาสตร์ของชาวมายัน ได้มีการปรับเปลี่ยนการคำนวณเป็นเวลาหลายปี เพื่อให้ได้ความแม่นยำสูงสุด ดังที่เห็นได้ใน Dresden Codex
การศึกษาดาวศุกร์เป็นกุญแจสำคัญในระบบคณิตศาสตร์และดาราศาสตร์ของชาวมายัน การปฏิวัติ Synodic ของ Venus เป็นข้อมูลอ้างอิงสำหรับปฏิทินทั้งหมด ในความสัมพันธ์ของดาวศุกร์กับดวงอาทิตย์ที่ 2.920 วัน ห้าปีของดาวศุกร์เท่ากับแปดปีสุริยะที่มี 365 วัน หมายเลขสิบสามมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการนับดาวศุกร์ สิบสามเป็นสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ เป็นผลรวมของห้าบวกแปดที่สัมพันธ์กับความสัมพันธ์ของดาวศุกร์กับดวงอาทิตย์ คูณด้วยยี่สิบเป็นปฏิทินของสองร้อยหกสิบวัน
ลำดับที่ยี่สิบในระบบตัวเลขของชาวมายันมีความเกี่ยวข้องกับการปฏิวัติแบบซินโนดิกของดาวศุกร์ ความสัมพันธ์ระหว่างดาวศุกร์กับดวงอาทิตย์ถึงยี่สิบเท่าทำให้ดาวศุกร์มีการปฏิวัติร่วม XNUMX ครั้ง ตาราง Venus ที่ระบุใน Dresden Codex แสดงสี่ส่วนที่อ้างถึงการปรากฏและการหายตัวไปของ Venus ตลอดจนการเชื่อมโยงที่เหนือกว่าและด้อยกว่า ปฏิทินของดาวศุกร์ยังแสดงเป็นสามแบบที่แตกต่างกัน แต่ละอันมีการปฏิวัติสภา XNUMX ครั้งหรือเท่ากับหนึ่งร้อยสี่ปีปฏิทินของสามร้อยหกสิบห้าวัน
วัฏจักรของดาวศุกร์ผ่านโดมท้องฟ้าได้รับการบันทึกไว้เป็นอย่างดีในทางดาราศาสตร์ของชาวมายัน วัฏจักรคือสองร้อยสี่สิบสามปีที่ดาวเคราะห์ดำเนินการสี่ขั้นตอน ครั้งล่าสุดเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 2012 มิถุนายน 1040 มีบันทึกอยู่ 1145 รายการ ฉบับหนึ่งตรงกับปี XNUMX ในเมืองคอตซูมาลวาปา กัวเตมาลา และอีกรายการในปี ค.ศ. XNUMX ภาพวาดในวิหารนกฮูกในชิเชนอิตซา
เอลโซล
ดาราศาสตร์ของชาวมายันยังให้ความสำคัญกับดวงอาทิตย์เป็นอย่างมาก ชาว Mayans เฝ้าดูดวงอาทิตย์อย่างใกล้ชิดตลอดทั้งปีขณะที่มันเคลื่อนตัวไปตามขอบฟ้า ที่ Chichen Itza บนคาบสมุทร Yucatan เมื่อพระอาทิตย์ตกดิน พญานาคแห่งดวงดาวจะลอยขึ้นข้างบันไดปิรามิดที่เรียกว่า El Castillo ในวันฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง Equinoxes สิ่งนี้บ่งชี้ว่าชาวมายันไม่ได้สังเกตเพียงความสุดขั้วของดวงอาทิตย์ที่ครีษมายันเท่านั้น แต่ยังสังเกตความเที่ยงตรงของดวงอาทิตย์เมื่อดวงอาทิตย์ปรากฏว่าขึ้นทางทิศตะวันออกหรือทิศตะวันตกด้วย
ดวงจันทร์
ดวงจันทร์ยังปรากฏอยู่ในจารึกปฏิทินที่เป็นของดาราศาสตร์มายัน การนับตามจันทรคติขึ้นอยู่กับยี่สิบเก้าหรือสามสิบวัน หลังจากได้รับข้อมูลที่เกี่ยวข้องในวันที่ตามปฏิทินมายันแล้ว สังเกตได้ว่าจารึกของชาวมายันโดยทั่วไปมีการคำนวณทางจันทรคติ
คาบการโคจรของดวงจันทร์อยู่ใกล้ 29,5 วัน ดังนั้นการสลับการนับระหว่างตัวเลขทั้งสองนี้ ดวงจันทร์ก็ผสมกลมกลืนกับลำดับปฏิทินได้อย่างลงตัว ความรู้ทางจันทรคติของพวกเขานั้นน่าประทับใจเพราะพวกเขาได้ทำนายสุริยุปราคาด้วย ปูมสำหรับทำนายนั้นอยู่ในเดรสเดน Codex
ระยะเวลาปัจจุบันของคาบการโคจรของดวงจันทร์คือ 29,53059 วัน แม้ว่าจะมีความคลาดเคลื่อนเนื่องจากไม่มีความสม่ำเสมอในการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์อย่างชัดเจน ชาวมายันไม่รู้จักการใช้เศษส่วนที่เป็นตัวเลข หลังจากการคำนวณเป็นเวลานาน พวกเขาพบความสัมพันธ์โดยประมาณ ดวงจันทร์สามดวงเกือบให้เวลา 59 วัน; ดวงจันทร์หกดวงเกือบให้ 177 วัน; ดวงจันทร์สิบเจ็ดดวงเกือบให้ 502 วัน; ดวงจันทร์ยี่สิบเอ็ดดวงเกือบให้เวลา 620 วัน
ในจารึกบนบันไดของบ้าน C ของพระราชวัง Palenque มีจารึกจากปี ค.ศ. 603 ที่เพิ่มจำนวน 4.193 วัน เทียบเท่ากับดวงจันทร์เกือบหนึ่งร้อยสี่สิบสองดวงสำหรับช่วงเวลาโคจรเฉลี่ยของดวงจันทร์ของ 29,528 วัน Palenque พัฒนาปัจจัยของดวงจันทร์แปดสิบเอ็ดดวงซึ่งสอดคล้องกับ 2.392 วัน ดังนั้นดวงจันทร์หนึ่งดวงจึงมีค่าเท่ากับ 29.533086
สูตรที่พัฒนาขึ้นโดยCopánอนุญาตให้แบ่งดวงจันทร์ออกเป็นกลุ่มๆ ละ 692 ดวง ซึ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงในปี 254 AD ซึ่งพบเห็นได้ทั่วไปใน Motagua, Petén และ Usumacinta กลุ่มของดวงจันทร์หกดวงก่อตัวเป็นครึ่งหนึ่งของปีจันทรคติตามธรรมชาติซึ่งมีจำนวน 355 หรือ XNUMX วัน การนับดวงจันทร์ทุกครั้งเริ่มต้นด้วยดวงจันทร์ใหม่ การนับปีตามจันทรคติตามธรรมชาติ ชาวมายาใช้กันอย่างแพร่หลายในการคำนวณทางดาราศาสตร์อย่างกว้างขวาง
ในปี ค.ศ. 756 Copán ได้นำเสนอการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญอีกประการหนึ่ง บน Stela M ดวงจันทร์ห้าดวงถูกบันทึกไว้ในวันที่เมืองอื่น ๆ บันทึกได้หกดวง สิ่งนี้แสดงถึงการเปลี่ยนแปลงจากปีจันทรคติของดวงจันทร์สิบสองข้างไปเป็นระบบสุริยุปราคาที่เริ่มทุกๆ ครึ่งปี และด้วยเหตุนี้จึงต้องใช้กลุ่มของดวงจันทร์ห้าดวงแทนที่จะเป็นหกดวง
เดรสเดน Codex ให้ตารางของดวงจันทร์ห้าดวงและหกดวงที่จัดเรียงไว้เพื่อให้แต่ละกลุ่มเริ่มต้นและสิ้นสุดใกล้กับการรวมกันของสุริยุปราคา ตารางครอบคลุมระยะเวลาสามสิบสามปี มีความเป็นไปได้ที่ประมาณ 756 AD ความรู้เกี่ยวกับสุริยุปราคาอนุญาตให้สร้างตารางจันทรคติ
สุริยุปราคา
สุริยุปราคาเป็นเส้นโค้งที่ดวงอาทิตย์โคจรรอบโลกในการเคลื่อนที่ที่เห็นได้ชัดเมื่อมองจากโลก ในทางดาราศาสตร์ของชาวมายัน สุริยุปราคาจะแสดงเป็นงูสองหัว เส้นทางของดวงอาทิตย์บนท้องฟ้าที่มีกลุ่มดาวคงที่ ที่นี่คุณสามารถค้นหาดวงจันทร์และดาวเคราะห์ได้เนื่องจากพวกมันเชื่อมโยงกัน เช่น โลก กับดวงอาทิตย์ กลุ่มดาวของสุริยุปราคาเรียกอีกอย่างว่าจักรราศี
ในกลุ่มดาวดาราศาสตร์ของชาวมายันมีแมงป่องซึ่งสามารถเทียบได้กับกลุ่มดาวราศีพิจิกเพื่อสร้างแมงป่องโดยใช้กรงเล็บของราศีตุลย์ ราศีเมถุนนำเสนอโดย Mayans เป็นหมูหรือเพคคารี กลุ่มดาวสุริยุปราคาอื่นๆ บางกลุ่มระบุว่าเป็นเสือจากัวร์ อย่างน้อยก็งู ค้างคาว เต่า สัตว์ประหลาด xoc ซึ่งในตำนานของชาวมายันเป็นฉลามหรือสัตว์ทะเล กลุ่มดาวลูกไก่ถูกมองว่าเป็นหางของงูหางกระดิ่งและเรียกว่า "Tz'ab"
กลุ่มดาวลูกไก่
กลุ่มดาวลูกไก่เป็นกลุ่มของดาวฤกษ์ที่มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อ Mesoamerica ทั้งหมด ด้วยตาเปล่า พวกเขาสามารถสังเกตลักษณะที่ปรากฏและการหายตัวไปของมันด้วยความสนใจเป็นพิเศษ เนื่องจากเป็นการตัดสินใจที่แน่วแน่ที่จะเริ่มงานเกษตรกรรมบางอย่าง ชาวมายันเรียกพวกเขาว่า tzab "หางงูหางกระดิ่ง" เนื่องจากการก่อตัวของกลุ่ม
การปรากฏตัวครั้งแรกบนท้องฟ้าของฉากดาราศาสตร์นี้เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงการเริ่มต้นฤดูฝนและการอพยพของนก จึงเป็นตัวกำหนดความอุดมสมบูรณ์หรือความขาดแคลน ตัวอย่างเช่น นักล่าสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับการอพยพของเหยื่อตามการเปลี่ยนแปลงของสภาพอากาศ
ทางช้างเผือก
ในทางดาราศาสตร์ของชาวมายัน พวกเขารู้จักทางช้างเผือกโดยใช้ชื่อวากาห์ ชาน โดยที่วาคาหมายถึง "เที่ยงตรง" และ "จัน" มีความหมายว่า "งู" ทางช้างเผือกยังเป็นตัวแทนของต้นไม้ Ceiba อันเขียวชอุ่มสูงตระหง่านที่เรียกว่า The World Tree เมื่อชาวราศีธนูอยู่สูงเหนือเส้นขอบฟ้า ต้นไม้โลกก็ตั้งตรง จากนั้นมันก็ขึ้นเหนือขอบฟ้าและสูงขึ้นไปทางเหนือ ต้นไม้โลกอยู่ที่จุดสุดยอดในขณะนั้นเมื่อราศีธนูอยู่เหนือขอบฟ้าและข้ามเส้นเมอริเดียน
Wakah Chan เป็นพื้นฐานในตำนานการสร้างสรรค์ของเขา และในความคิดของเขาเกี่ยวกับต้นกำเนิดของจักรวาลด้วย วัฏจักรของทางช้างเผือกเป็นแกนทั้งเพื่อวัดเวลาและเพื่อเฉลิมฉลองการรักษาชีวิต ในทางใดทางหนึ่งมันเป็นเข็มทิศที่มีลักษณะและการอนุรักษ์บนโลก
สุริยุปราคา
ตารางที่พบในหน้าห้าสิบเอ็ดและหน้าห้าสิบแปดของ Dresden Codex รายงานสุริยุปราคาทั้งหมดและจันทรุปราคาหลายดวงโดยไม่ระบุว่าจะเห็นดวงใดในพื้นที่ที่ชาวมายาครอบครอง ตารางโคเด็กซ์ครอบคลุมประมาณสามสิบสามปี นั่นคือ ประมาณสี่ร้อยห้าวันจันทรคติ ตารางเหล่านี้ได้รับการออกแบบมาเป็นพิเศษเพื่อใช้ซ้ำและมีรูปแบบการแก้ไขเป็นระยะ
ตารางที่อ้างถึงสุริยุปราคาที่พบใน Dresden Codex เริ่มต้นตั้งแต่ศตวรรษที่ XNUMX และต้องขอบคุณการออกแบบที่สามารถใช้งานได้จนถึงศตวรรษที่ XNUMX ตารางนี้ยังเกี่ยวข้องกับสุริยุปราคาและปรากฏการณ์ทางจันทรคติกับวัฏจักรของดาวศุกร์และอาจเป็นดาวพุธและปรากฏการณ์ท้องฟ้าและฤดูกาลอื่นๆ
ในหน้า XNUMX และ XNUMX ของ Dresden Codex มีสี่ร้อยห้าดวงที่ต่อเนื่องกันซึ่งจัดกลุ่มออกเป็นหกกลุ่มแยกกัน หกสิบครั้งประกอบด้วยหกวันแต่ละดวง และเก้าในห้าดวง จันทรคติแรกรวมกันได้หนึ่งร้อยเจ็ดสิบเจ็ดหรือหนึ่งร้อยเจ็ดสิบเก้าวัน เนื่องจากการสอดแทรกของเดือนที่มีสามสิบวันระหว่างเดือนที่ยี่สิบเก้า) ในวันสุดท้ายของแต่ละกลุ่มเกิดสุริยุปราคา
นักโบราณคดีชาวอังกฤษ John Eric Sidney Thompson ระบุว่าวันที่เริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของตารางสุริยุปราคาน่าจะเป็น 10.12.16.14.8 นั่นคือ 1083 AD และ 16.14.10.0.8 ซึ่งจะเป็น 1116 AD ดังนั้นจึงสามารถ ลงวันที่ให้เป็นรุ่นแรกของ Dresden Codex ประมาณศตวรรษที่ XNUMX
ดาราศาสตร์มายัน ตาม Noriega สามารถบรรลุถึงห้าสูตรสำหรับการทำนายของสุริยุปราคาที่แสดงในเดรสเดน Codex สูตรดังกล่าวคือ:
สูตรแรกคือ El Saros ซึ่งเป็นวัฏจักรของการทำซ้ำของสุริยุปราคาของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ในช่วงสิบแปดปีบวกสิบหรือสิบเอ็ดวัน ซึ่งรู้จักกันในโลกเก่าและมาจากชาวเคลเดีย รอบนี้สอดคล้องกับดวงจันทร์สองร้อยยี่สิบสามดวงในระยะเวลา 6585.32 วันและถูกจารึกไว้ในหน้าหมายเลขห้าสิบสองส่วน B ของ Dresden Codex และยังปรากฏในวงกลมที่สี่ของ "Sun Stone"
สูตรที่สองหมายถึงวัฏจักรของสุริยุปราคาสลับกันของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ซึ่งเกิดขึ้นในระยะเวลาสามสิบปี ครั้งละสามร้อยหกสิบ 360 วัน ช่วงเวลานี้สอดคล้องกับ 158.5 ลูเนชั่นที่เกิดขึ้นใน 4680 วันและบันทึกไว้ในหน้าห้าสิบแปดของ Dresden Codex ในจำนวนวันดังกล่าว การหมุนรอบของดาวศุกร์หกรอบ, ดวงจันทร์ 158.5 ดวงและสุริยุปราคาเจ็ดดวงติดต่อกันของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์เกิดขึ้นในที่เดียวกัน
สูตรที่สามอ้างอิงจากวัฏจักรทางเลือกของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลา 7280 วัน และสอดคล้องกับ 246.5 ลูเนชัน ซึ่งแสดงบนหน้าหมายเลขห้าสิบแปดของ Dresden Codex สูตรที่สี่หมายถึงวัฏจักรการทำซ้ำของสุริยุปราคาที่มีคาบ 450 ลูเนชันและเป็นผลรวมของสองปรากฏการณ์ก่อนหน้า วัฏจักรนี้สร้างขึ้นใน 11,958 วันถูกบันทึกไว้ใน Dresden Codex ด้วย
สุดท้าย สูตรที่ห้านั้นอิงจากวัฏจักรสามดวงซึ่งก่อตัวขึ้นในช่วงหกร้อยหกสิบเก้าดวงจันทร์ซึ่งสังเกตได้ในวงกลมที่ XNUMX ของหินแห่งดวงอาทิตย์ Saros สามคนนี้อายุห้าสิบสี่ปียังเป็นที่รู้จัก ชาวมายา ใน Madrid Codex มีความเกี่ยวข้องว่าสุริยุปราคาส่งผลต่อวัฏจักรของฝนและความแห้งแล้งในไร่นาอย่างไร ปูมที่คล้ายกับตาราง Dresden Codex ปรากฏในหน้าสิบและหน้าสิบสาม
ข้อสังเกตอื่นๆ
พิธีกรรมและพิธีกรรมทางดาราศาสตร์ของชาวมายันได้รับอิทธิพลอย่างมากจากเทห์ฟากฟ้าต่างๆ ในข้อความและจารึกต่างๆ ที่มีอยู่ พบว่ามีการอ้างถึงดาวศุกร์ ดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ ดาวอังคาร ดาวพฤหัสบดี ดาวเสาร์ ราศีพิจิก โอไรออน และทางช้างเผือก ไม่ทราบแน่ชัดว่าชาวมายันได้สังเกตดาวดวงอื่น นักวิจัยบางคนปฏิเสธว่าพวกเขาสามารถคำนวณการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์ดวงอื่นได้ และยังปฏิเสธว่าตาราง Dresden Codex บางตารางอ้างถึงดาวอังคาร
คนอื่นคิดแตกต่างไปจากการอ้างอิงของ Codex ต่อสัญลักษณ์และฉากดาวเคราะห์ที่ปรากฏในต้นฉบับ ในความเป็นจริง เนื่องจากอยู่ใกล้ดวงอาทิตย์ ทำให้ดาวพุธยากต่อการสังเกต แม้ว่าอารยธรรมอื่นๆ จะสามารถทำได้ นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมัน Ernst Wilhelm Förstemann พบใน Dresden Codex ความสัมพันธ์ของการปฏิวัติ Synodic ของ Mercury คำนวณในอัตราหนึ่งร้อยห้าสิบห้าวันกับปฏิทินศักดิ์สิทธิ์ผ่านหมายเลข 11.960 ในหน้า 24, 25 และ 52 ของ Dresden โคเด็กซ์. เดรสเดน.
จำนวนนี้ยังสัมพันธ์กับการนับดวงจันทร์สี่ร้อยห้าดวง ในหน้าห้าสิบเก้า มีการนับที่แทนตัวเลข 11.960 ห้าครั้ง ดังนั้นการคำนวณของดาวพุธจึงสัมพันธ์กับการคำนวณของดาวเคราะห์ดวงอื่น Förstemann เองชี้ให้เห็นว่าการอ้างอิงถึงดาวอังคารระบุไว้ในหน้า 24, 38, 41, 43, 59 และ 64 ของ Dresden Codex
นอกจากนี้ ในหน้าห้าสิบเก้า มีตัวเลขขนาดใหญ่สองจำนวน: 1.426.360 และ 1.386.580 ซึ่งผลต่าง 39.780 เท่ากับ XNUMX synodic ปฏิวัติของดาวอังคาร แต่ละเจ็ดร้อยแปดสิบวัน
สามร้อยเก้าสิบเก้าวันของการปฏิวัติ Synodic ของดาวพฤหัสบดีและสามร้อยเจ็ดสิบแปดของดาวเสาร์ถูกอ้างถึงหลายครั้งในบันทึกของ Dresden Codex ในหน้าเจ็ดสิบมีการคำนวณจำนวน 4914 วันซึ่งสอดคล้องกับการส่งคืนของดาวเสาร์สิบสาม ในหน้าเจ็ดสิบสอง เป็นการนับโลกนี้ด้วย 378 วัน การอ้างอิงอื่น ๆ ระบุไว้ตั้งแต่หน้าห้าสิบสองถึงหน้าห้าสิบแปดของ Codex
เรื่องการสังเกตกลุ่มดาวและดวงดาว ยังขาดข้อมูลที่เพียงพอ อย่างไรก็ตาม เป็นที่ทราบกันดีว่ากลุ่มดาวลูกไก่หรือที่รู้จักในชื่อ Tzab (งูหางกระดิ่ง) ได้รับการสังเกตตามบันทึกต่างๆ ที่มีอยู่ กลุ่มดาวราศีเมถุนเรียกว่าเต่า ใน codices มีการเป็นตัวแทนของดาวโพลาร์หลายประการ
กลุ่มดาวแคสสิโอเปียได้รับการสังเกตอย่างแน่นอนเนื่องจากถือเป็นแนวทางของผู้เดิน แน่นอน มีการสังเกตทางช้างเผือก เช่นเดียวกับกลุ่มดาวนายพรานและหมีใหญ่ เช่นเดียวกับดาวริเกล เบเทลจุส และซิเรียส ที่มองเห็นได้ด้วยตาเปล่า
รหัสมายัน
Codices ของชาวมายันคือชุดแผ่นงานหรือสมุดโน้ตที่เขียนด้วยอักษรมายันโดยบรรดากรานต์ของอารยธรรมมายายุคพรีโคลัมเบียน รหัสเหล่านี้ได้รับชื่อของเมืองที่พวกเขาถูกเก็บไว้: เดรสเดน, มาดริด, ปารีสและเม็กซิโก เดรสเดน Codex โดยทั่วไปถือว่าสำคัญที่สุดในสี่
ระหว่างการพิชิตยูกาตังของสเปนในศตวรรษที่ 1562 มีหนังสือที่คล้ายกันหลายเล่มซึ่งต่อมาถูกทำลายโดยผู้พิชิตและนักบวชจำนวนมากในเวลาต่อมา ดังนั้นการทำลายหนังสือทั้งหมดที่มีอยู่ในยูคาทานจึงได้รับคำสั่งจากบิชอปดิเอโกเดอแลนดาในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. XNUMX codices เหล่านี้รวมถึงจารึกมากมายบนอนุสาวรีย์และ stelae ที่ยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ในปัจจุบันประกอบด้วยเอกสารสำคัญของอารยธรรมมายา
ในทางกลับกัน มีความเป็นไปได้สูงที่รูปแบบต่างๆ ที่พวกเขาปฏิบัติจะแตกต่างอย่างมากจากธีมที่เก็บรักษาไว้ในหินและในอาคาร ด้วยการทำลายล้าง โอกาสที่จะได้เห็นพื้นที่สำคัญของชีวิตชาวมายันหายไป มีเพียงสี่โคเด็กซ์เท่านั้นที่รอดชีวิต ได้แก่ Dresden Codex, Madrid Codex, Paris Codex และ Grolier Codex (ส่วนย่อย)
เดรสเดนโคเด็กซ์
เดรสเดนโคเด็กซ์เป็นโคเด็กซ์ที่ล้ำหน้าที่สุดในบรรดาโคเด็กซ์ทั้งสี่ที่ยังหลงเหลืออยู่ โคเด็กซ์นี้เป็นปฏิทินที่นำเสนอวันต่างๆ ของปีและเทพเจ้าที่เกี่ยวข้องกัน มีรายละเอียดปฏิทินมายันและระบบการนับ โคเดกซ์เขียนบนกระดาษอาเมทแถบยาวพับเหมือนหีบเพลงเพื่อทำหนังสือที่มีกระดาษสองหน้าสามสิบเก้าแผ่น
คาดว่ามันถูกเขียนขึ้นโดยอาลักษณ์หลายคน ห้าหรือแปดคนตามผู้เชี่ยวชาญที่ตรวจสอบ ไม่นานก่อนการพิชิตของสเปน ปรากฏขึ้นอีกครั้งในยุโรปที่ Royal Court Library of Saxony ได้รับมาในปี 1739 มันถูกเก็บไว้ใน State and University Library of Saxony ใน Dresden
มาดริด Codex
รหัสมาดริดเกี่ยวข้องกับตารางดวงชะตาและโหราศาสตร์ ตามประวัติศาสตร์คือ Hernán Cortes เองที่ส่งเขาไปที่ราชสำนักของสเปน มีหนึ่งร้อยสิบสองหน้า ซึ่งแบ่งออกเป็นสองส่วน เรียกว่า Codex Troano และ Codex Cortesiano ทั้งสองส่วนกลับมารวมกันอีกครั้งในปี พ.ศ. 1888 มันถูกเก็บไว้ใน Museo de América ในกรุงมาดริด ประเทศสเปน
Paris Codex
Paris codex ถูกพบในหอสมุดแห่งชาติของฝรั่งเศสในปี 1859 โดย Léon de Rosny ในสภาพที่น่าสังเวชอย่างยิ่ง หอสมุดแห่งชาติฝรั่งเศสยังคงเก็บรักษาไว้ในกองทุน Mexican Fund (Fonds Mexicain) และได้รับการดูแลอย่างดีโดยไม่แสดงต่อสาธารณะ อย่างไรก็ตาม เอกสารนี้เป็นไปได้ที่จะศึกษา Paris codex ประกอบด้วยหน้า XNUMX หน้า ซึ่งรายละเอียดต่างๆ ได้ถูกลบออกจากสองหน้าอย่างสมบูรณ์ และร่ายมนตร์ตรงกลางจากส่วนที่เหลือได้รับการเก็บรักษาไว้ แต่ส่วนที่มาจากระยะขอบได้ถูกลบไปแล้ว
ตามผลงานของบรูซ เลิฟเรื่อง "The Paris Codex: Manual for a Mayan Priest" ที่ตีพิมพ์ในปี 1994 หัวข้อนี้กล่าวถึงประเด็นด้านพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับเทพเจ้าและพิธีกรรม คำทำนาย ปฏิทินพิธีและนักษัตร แบ่งออกเป็นสามร้อยหกสิบ- สี่วัน.
The Grolier Codex
Grolier Codex ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ Mayan Codex ของเม็กซิโก ซึ่งถือกำเนิดขึ้นในปี 1970 เมื่อนักวิชาการรู้อยู่แล้วว่าตั้งแต่ศตวรรษที่ 2016 เกี่ยวกับการมีอยู่ของสามสิ่งก่อนหน้านั้น ความถูกต้องของโคเด็กซ์ของชาวมายันที่สี่นี้ถูกตั้งคำถามในตอนแรก ไม่ได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการจนกระทั่งปี XNUMX โดยศาสตราจารย์สตีเฟน ฮูสตันแห่งมหาวิทยาลัยบราวน์และทีมงานของเขา
นี่เป็นเศษกระดาษสิบเอ็ดหน้าที่เชื่อกันว่าถูกพบในถ้ำบนที่ราบสูงเชียปัสในปี 1965 หน้าของเอกสารนี้ซับซ้อนน้อยกว่าหน้าอื่นๆ มาก แต่ละแห่งมีพระเจ้าหันซ้าย ด้านบนสุดของแต่ละหน้าจะมีตัวเลขกำกับไว้ ส่วนด้านซ้ายล่างจะมีรายการวันที่ มันถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติมานุษยวิทยาในเม็กซิโกซิตี้ซึ่งไม่ได้จัดแสดงต่อสาธารณะ แต่รูปถ่ายสามารถพบได้บนอินเทอร์เน็ต
มายัน steae
stelae ของชาวมายันเป็นอนุสาวรีย์ที่ได้รับการแกะสลักโดยศิลปินจากอารยธรรมมายาของ Mesoamerica ศิลาเหล่านี้เป็นหินที่มีลักษณะยาว ซึ่งมักจะกว้างกว่าหนา ซึ่งได้รับการแกะสลักและวางในแนวตั้ง พวกเขาได้รับการแกะสลักเป็นส่วนใหญ่ในลักษณะนูนต่ำ แต่เรายังพบว่าบางส่วนมีความนูนสูง และแม้แต่คำจารึกบางส่วนที่เป็นสีขาว มักเกี่ยวข้องกับหินทรงกลมที่เรียกว่าแท่นบูชา แม้ว่าหน้าที่ที่แท้จริงของพวกมันจะไม่แน่นอน
ศิลาที่ชาวมายันสร้างขึ้นเป็นจำนวนมากมีวันที่นับยาวนานสลักอยู่บนนั้น และมักใช้จะมีชุดประกอบที่ประกอบด้วยข้อมูลที่อ้างถึงดวงจันทร์ เช่น จำนวนวันในช่วงเวลาตามจันทรคติ ความยาวของดวงจันทร์ และจำนวนจันทราในลำดับหก บางคนรวมการนับแปดร้อยสิบเก้าวันที่อาจเกี่ยวข้องกับการนับวันในรอบที่เกี่ยวข้องกับดาวพฤหัสบดี
มีการบันทึกเหตุการณ์ทางดาราศาสตร์อื่นๆ เช่น คำเตือนอุปราคาที่ Quiriguá Stela E – 9.17.0.0.0 สุริยุปราคาบางส่วนปรากฏใน Mesoamerica สองวันต่อมาในวันที่ 17.17.0.0.2 นั่นคือในวันศุกร์ที่ 771 มกราคม XNUMX
หอดูดาวในดาราศาสตร์มายัน
หอดูดาวทางดาราศาสตร์ของชาวมายันนั้นเหนือสิ่งอื่นใดคือคำพยากรณ์ สถานที่สวดมนต์ และวัด สำหรับชาวมายันแล้ว การบันทึกการเคลื่อนไหวของวัตถุท้องฟ้าเป็นวิธีการแสดงเจตจำนงของเหล่าทวยเทพ ด้วยการศึกษาการเคลื่อนที่ของดวงดาว ชาวมายันสามารถพัฒนาปฏิทินของพวกเขาได้ และการจัดตำแหน่งของวัตถุอวกาศกับอาคารเป็นเครื่องเตือนว่าวันสำคัญกำลังใกล้เข้ามา
ความสำคัญและบทบาททางสังคมที่มีใน Mesoamerica นั้นสะท้อนให้เห็นในสถาปัตยกรรมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านดาราศาสตร์มายัน การสังเกตท้องฟ้า. สิ่งก่อสร้างทางสถาปัตยกรรมที่เกี่ยวข้องกับสิ่งก่อสร้างศักดิ์สิทธิ์และทางแพ่ง นอกเหนือจากการเน้นย้ำความรู้ขั้นสูงของผู้สร้างต้นแบบของชุมชนแล้ว ยังประกอบขึ้นด้วยการแสดงอำนาจอย่างเห็นได้ชัดของผู้ปกครอง อาคารเหล่านี้มีจุดมุ่งหมายโดยเจตนาตามเกณฑ์ทางดาราศาสตร์และการศึกษาภูมิประเทศก่อนหน้านี้
ชาวมายาสร้างอาคารในรูปแบบของปิรามิดและชานชาลาเพื่อดำเนินกิจกรรมทางการเมืองและศาสนา แต่ยังทำหน้าที่เป็นเครื่องหมายหรือจุดอ้างอิงที่บ่งบอกถึงพระอาทิตย์ขึ้นและพระอาทิตย์ตกตลอดจนการเคลื่อนไหวของดวงดาวเช่นดวงจันทร์และดาวศุกร์ ในฐานะนักโบราณคดีที่เชี่ยวชาญด้านโบราณคดีและดาราศาสตร์ของชาวมายัน Orlando Casares Contreras อธิบายว่า:
«จุดสังเกตการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์อาจเป็นทางเข้าสู่วิหาร อัลฟาร์ดา แสงและเงาที่เกิดจากการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์ ดาวศุกร์ หรือดวงจันทร์ ฉายบนผนัง บันได ซอก ทางเดิน และแม้แต่ภาพวาดฝาผนังของอาคารมายันหลายร้อยหลัง ด้วยเครื่องหมายชั่วคราวเหล่านี้ อารยธรรมโบราณนี้ทำให้มองเห็นเวลาและระบุเวลาที่จะหว่านและเก็บเกี่ยว»
Jesús Galindo นักโบราณคดีแห่งมหาวิทยาลัยอิสระแห่งชาติเม็กซิโก (UNAM) อธิบายว่า "การจัดตำแหน่งของแสงบนอาคารไม่ได้เกิดขึ้นเพื่อบ่งชี้ปรากฏการณ์บนท้องฟ้า แต่เป็นภาพจำลองเพื่อส่งสัญญาณให้ผู้ชายรู้ว่าวันสำคัญบางวันกำลังใกล้เข้ามา ด้วยวิธีนี้พวกเขาจัดกิจกรรมและชีวิตทางเศรษฐกิจ สังคมและศาสนา».
ตัวอย่างของคำกล่าวนี้ Jesús Galindo กล่าวว่าการแสดงแสงและเงาที่ฉายบนอาคารของสถานที่ต่างๆ ใน Mesoamerica ได้รับการระบุในวันที่ยี่สิบเก้าเมษายนและสิบสามสิงหาคม แม้ว่าจะไม่มีการบันทึกปรากฏการณ์สุริยะที่เกี่ยวข้องในสมัยนั้น แต่ดวงอาทิตย์ก็อยู่ในแนวเดียวกันในโครงสร้างต่างๆ หน้าที่ของวันที่เหล่านี้คือการแบ่งปีสามร้อยหกสิบห้าวันออกเป็นสองส่วน
เขาระบุว่ากรณีดังกล่าวสามารถพบเห็นได้ในวิหารบนของจากัวร์ของศาลลูกใหญ่แห่ง Chichen Itza และหน้าต่างตรงกลางของ Caracol (หอดูดาว) ของเมือง Yucatan เดียวกันของมายัน อาคารห้าชั้นของเอดซ์นา ในกัมเปเช และปิรามิดแห่งดวงอาทิตย์นอกพื้นที่มายัน ในเตโอติฮัวกัน รัฐเม็กซิโก
สำหรับ Galindo Trejo อาคารที่เน้นดาราศาสตร์ได้รับการลงทุนด้วยสัญลักษณ์พิธีกรรม เนื่องจากเมื่อจัดแนวแล้ว พบว่าอาคารเหล่านี้เกี่ยวข้องกับหลักการพื้นฐานของปฏิทินและสอดคล้องกับเจตจำนงของพระเจ้า มันเป็นนาฬิกาจักรวาลชนิดหนึ่ง นอกจากนี้ เจ้าผู้ครองนครที่สั่งให้ดำเนินการก่อสร้างอนุสาวรีย์ได้ปรากฏตัวต่อหน้าประชาชนของเขาเพื่อแสดงให้เห็นว่าทั้งตัวอาคารและตัวเขาเองได้รับความโปรดปรานจากเหล่าทวยเทพ
การสังเกตการณ์ทางดาราศาสตร์ของชาวมายันเกิดขึ้นด้วยตาเปล่าหรือด้วยเครื่องมือที่ไม่ปลอดภัยซึ่งขณะนี้ยังไม่ทราบ สิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นกับอารยธรรมอื่น จนกระทั่งศตวรรษที่ XNUMX กับกาลิเลโอ กาลิเลอี กล้องโทรทรรศน์เริ่มถูกใช้เพื่อสังเกตการณ์ท้องฟ้า ถึงกระนั้น ผู้คนในเมโซอเมริกาก็มีหอดูดาวทางดาราศาสตร์เช่นที่เรียกว่า "โครงสร้างขอบฟ้า" เช่นกรณีของกลุ่ม E ของ Uaxactún หรือที่เรียกว่า "Caracol" ของ Chichen Itza การมีอยู่ของหอดูดาวถูกเปิดเผยในรหัสของชาวมายันต่างๆ
ในบรรดาทิศทางที่หลากหลาย มีมากมายทั่วทั้ง Mesoamerica และโดยเฉพาะในพื้นที่ Mayan ที่ชี้ไปที่พระอาทิตย์ตกดินในวันที่ 1986 ตุลาคมและ 2012 กุมภาพันธ์ตัวอย่างที่ชัดเจนคือไซต์ Preclassic ของ El Mirador (กัวเตมาลา) ) , บ้าน E ของพระราชวัง Palenque (เชียปัส), วิหารที่เหนือกว่าของจากัวร์แห่งศาลเกมที่ยิ่งใหญ่ของ Chichen Itza ในหอดูดาว El Caracol และใน Casa Colorada ของ Chichen Itzá (Aveni และ Hartung, 2016 ; Sprajc และ Sánchez Nava, XNUMX; Galindo Trejo, XNUMX).
วันแรกคือวันที่ยี่สิบเก้า ตุลาคม เป็นเวลาห้าสิบสองวันก่อนที่ดวงอาทิตย์จะไปถึงตำแหน่งสุดขั้วทางใต้ ระหว่างเหมายัน เมื่องานนี้มีการเฉลิมฉลองแล้ว จะต้องผ่านไปอีกห้าสิบสองวันจึงจะถึงวันที่ XNUMX กุมภาพันธ์
จากวันสุดท้ายนี้ถึงวันที่ยี่สิบเก้าเดือนตุลาคม สองร้อยหกสิบวันก็ผ่านไปพอดี ดังนั้น สถาปนิกและนักดาราศาสตร์ชาวมายันจึงใช้ครีษมายันเป็นแกนหมุนตามธรรมชาติเพื่อนับวัน โดยจัดกรอบระหว่างวันเหล่านั้น
หอดูดาวที่มีทิศทางของดวงจันทร์ภายในดาราศาสตร์ของชาวมายันสามารถสังเกตได้บนเกาะ Cozumel ซึ่งถือเป็น "tollan" นั่นคือศูนย์กลางการจาริกแสวงบุญของคาบสมุทร Yucatan ในช่วง Epiclassic และ Postclassic ตั้งแต่ปี 900 ถึงปี ค.ศ. 1519 ( Patell, 2016). บนเกาะนี้ อาคารของ San Gervasio, Grupo Manitas; กลุ่มหกสิบสี่ภาคกลาง; กลุ่มราโมนัล; บัวนาวิสต้าและการเดินทาง
อาคารแต่ละหลังเหล่านี้แสดงทิศทางของดวงจันทร์ มีอิทธิพลเหนือสัญญาณของดวงจันทร์ข้างแรม มันไปถึงปลายสุดทางเหนือใกล้กับครีษมายัน และไปทางใต้สุดของครีษมายัน สำหรับคาบสมุทรมายัน การหายตัวไปของดวงจันทร์ข้างแรมทางทิศตะวันออกบ่งบอกถึงช่วงเวลาของการแสวงบุญไปยังสถานศักดิ์สิทธิ์ของ Ixchel
ในอาคารต่างๆ ของ San Gervasio คุณสามารถเห็นทิศทางของค่าที่ดวงอาทิตย์ไปถึงในเหมายันในเดือนมิถุนายนและธันวาคม ในเมืองเอลมิราดอร์ (กัวเตมาลา) ยังพบรูปแบบการจัดตำแหน่งที่เกี่ยวข้องกับพระอาทิตย์ตกดิน (Sprajc, Morales Aguilar และ Hansen, 2009)
แม้ว่าตัวอย่างที่เกี่ยวข้องมากที่สุดคือหอดูดาว El Caracol ใน Chichen Itza อาคารทรงกลมนี้สร้างขึ้นบนสองแพลตฟอร์มมีชุดของหน้าต่าง ด้านบนสามเช่นเดียวกับจุดยอดของทั้งสองแพลตฟอร์มระบุตำแหน่งของดวงอาทิตย์บนขอบฟ้าในช่วงวันที่สำคัญที่สุด: ครีษมายันและวิษุวัต นอกเหนือจากตำแหน่งนั้น ถึงดาวศุกร์ ณ สุดขอบฟ้าบนท้องฟ้า (Galindo Trejo, 2006)
มีหลักฐานมากมายว่า Copan ในฮอนดูรัสเป็นศูนย์กลางของความสำคัญอย่างยิ่งต่อดาราศาสตร์ของชาวมายัน จากข้อมูลบน Stela A ที่นั่น สามารถระบุปฏิทินได้อย่างแม่นยำมาก ปี 731 พบสุริยุปราคา Stela M เป็นครั้งแรกด้วยการจัดเรียงของดวงจันทร์ในกลุ่มห้าและหก ปี 756 ในปี 763 วิหารยี่สิบสองแห่งอุทิศให้กับดาวศุกร์โดยมีการแก้ไขให้สอดคล้องกับยุคสภาและวัดที่สิบเอ็ดน่าจะอุทิศให้กับตารางสุริยุปราคา
การคำนวณของ Copan (ค.ศ. 731) สำหรับระยะเวลาของปีจริงคือ 365,2420 วัน (ค่าปัจจุบันคือ 365.2422 ดังนั้นจึงมีความแตกต่างเพียงหนึ่งในหมื่นของวัน) Copán, Palenque และ Quiriguá เป็นสถานที่กำหนดระยะเวลาของปีเขตร้อน. ดวงจันทร์ที่กำหนดโดย Copan (ค.ศ. 699) คือ 29,53020 วัน (การคำนวณปัจจุบันคือ 29 วัน) และของ Palenque คือ 53059 วัน
เกี่ยวกับการปฏิวัติ Synodic ของ Venus การคำนวณ Copan (763 AD) โดยมีการแก้ไขน้อยกว่าหนึ่งวันทุก ๆ หกพันปีคือ 583.92 เช่นเดียวกับมูลค่าปัจจุบัน
ในเม็กซิโกโบราณ มีการประชุมเพื่อปรับข้อมูลที่กำหนดไว้สำหรับปฏิทินและอาจหารือเกี่ยวกับการสังเกตการณ์ทางดาราศาสตร์ต่างๆ นี่เป็นหลักฐานใน Xochicalco และ Copan Copán Altar Q เป็นบล็อกหินที่วางไว้ด้านหน้าปิรามิดของ Temple 16 พร้อมประติมากรรมแกะสลัก มีการแกะสลักตัวเลขสิบหกร่างซึ่งชวนให้นึกถึงการประชุมของนักดาราศาสตร์ที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ XNUMX
ร่างมนุษย์มีให้เห็นบนแท่นบูชาทีในรูปแบบเดียวกัน ในบันไดที่นำไปสู่วิหารแห่งแรกของอะโครโพลิส ในโคปันยังเป็นจารึกของชาวมายันที่ยาวที่สุดซึ่งประกอบด้วยอักษรอียิปต์โบราณจำนวนหนึ่งร้อยห้าร้อย
ทางเดินที่สุดยอดของดวงอาทิตย์เป็นปรากฏการณ์ทางดาราศาสตร์อีกประการหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการจัดตำแหน่งทางสถาปัตยกรรม Temple Five ของ Tulum เป็นตัวอย่างที่ดีของเรื่องนี้และใช้เพื่อเชื่อมโยงวัดกับพระเจ้าสุริยะ ภาพของ Kin และ Ixchel ในภาพวาดฝาผนังยังคงอยู่ในนั้น อาคาร P ในมอนเตอัลบาน (โออาซากา) เป็นหอดูดาวชั้นยอดอีกแห่ง: ใต้บันไดหลักมีห้องมืดที่มีช่องเปิดน้อยที่สุดซึ่งปล่อยให้แสงแดดส่องถึงได้ตั้งแต่วันที่ 17 เมษายนถึง 25 สิงหาคมเท่านั้น
วันที่เหล่านี้กำหนดกรอบดวงอาทิตย์เมื่อถึงจุดสูงสุดตอนเที่ยงในช่วงครีษมายัน และทั้งสองถูกแยกออกจากปรากฏการณ์นี้ในเวลาหกสิบห้าวัน ทั้งนี้เนื่องจากวัฒนธรรม Zapotec แบ่งปฏิทินของสองร้อยหกสิบวันออกเป็นสี่ช่วงเวลาของหกสิบห้าวัน เรียกว่า "cocijo" (Galindo Trejo, 2006)
อีกตัวอย่างหนึ่งของการวางแนวสถาปัตยกรรมสู่จุดสุดยอดของดวงอาทิตย์พบได้ใน Pyramid of the Magician ใน Uxmal โครงสร้างภายนอกของอาคารมุ่งเน้นไปที่วันที่ยี่สิบสองและยี่สิบสองเดือนมิถุนายน ซึ่งสอดคล้องกับทางเดินของดวงอาทิตย์ ผ่านจุดสุดยอดที่ละติจูดของ Uxmal (Aveni and Hartung, 1986)
นี่คือลิงค์ที่น่าสนใจบางส่วน: