บาปมหันต์เจ็ดประการและความหมาย

7 บาปใหญ่เป็นความผิดพลาดหลักและความโน้มเอียงของธรรมชาติของมนุษย์ที่สามารถชักนำให้ชายหรือหญิงทำบาปอื่นๆ ทั้งหมดปกคลุมไปด้วยแรงดึงดูดมหาศาล เพราะพวกเขาทำให้เราห่างไกลจากความรักของพระเจ้าอย่างสุดซึ้ง มาเรียนรู้วิธีเอาชนะพวกเขาตามพระวจนะของพระเจ้า

บาป 7 ประการ

ไม่ว่าบาปใดที่กระทำโดยปราศจากการกลับใจภายหลัง ให้เปิดเผยในความสว่างของพระคริสต์ มันทำให้หัวใจของผู้เชื่อแข็งกระด้างทีละเล็กทีละน้อยและดังนั้นจึงย้ายออกไปจากจุดประสงค์ที่พระเจ้ามีต่อชีวิตของเขา ผู้เชื่อทำการต่อสู้กับความบาปอย่างต่อเนื่อง เพราะธรรมชาติที่เป็นบาปของมนุษย์ แม้ว่าพระคริสต์จะทรงนำเราจากการเป็นรุ่นอาดัมมาเป็นลูกของพระเจ้า โดยพระวิญญาณแห่งการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม กาลาเทีย 3:26

เพราะเราเป็นลูกของพระเจ้าโดยความเชื่อในพระเยซูคริสต์

ถึงกระนั้น ผู้เชื่อก็ไม่ใช่คนแปลกหน้าที่จะถูกทดลองหรือทำบาป อย่างไรก็ตาม ในคู่มือของพระเจ้า พระคัมภีร์ พระองค์สอนเราและให้เครื่องมือในการเอาชนะและขจัดความบาป พระคริสต์ทรงทำให้เราคืนดีกับพระบิดาบนสวรรค์ของเรา ดังนั้นเราจึงสามารถเข้าใกล้พระที่นั่งแห่งพระคุณได้อย่างอิสระ ฮีบรู 4:15-16 สวดอ้อนวอนด้วยความนอบน้อมถ่อมตนและเจตคติของการกลับใจอย่างจริงใจ พระเจ้าชอบใจที่รับรู้ว่าอ่อนแอและกลับใจในพระนามของพระเยซู สดุดี 51:17 (NIV)

17 สำหรับคุณ การให้ที่ดีที่สุดคือความถ่อมตน พระเจ้าของข้าพเจ้า ขออย่าทรงดูหมิ่นผู้ที่ถ่อมตนและกลับใจอย่างจริงใจ

เมื่อเราไปสนิทสนมกับพระบิดา ในการกราบพระองค์ พระเจ้าให้อภัยเราและฟื้นฟูเราอีกครั้ง พระองค์ทรงทำให้เราท่วมท้นด้วยการทรงสถิตของพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ แสดงความรักอันไม่มีขอบเขตของพระองค์และรักษาความศักดิ์สิทธิ์ของเรา แต่ผู้เชื่อจะต้องระมัดระวังไม่ชินกับการทำบาป

ในสมัยโบราณในศตวรรษแรกของหลักคำสอนของคริสเตียน นักวิชาการบางคนมีหน้าที่จัดประเภทบาปภายใน 7 บาปมหันต์ ให้เราดูด้านล่างว่าความหมายของพวกเขาคืออะไร

ความหมายของบาป 7 ประการ

การพิมพ์หรือการจำแนกความผิดทางศีลธรรมที่รวมอยู่ในบาปใหญ่ได้ผ่านพ้นไปอย่างชัดเจนตลอดประวัติศาสตร์ นอกจากนี้ แนวคิดดั้งเดิมของบาปมหันต์ยังได้รับการดัดแปลงบางอย่างในแง่ของสิ่งที่แต่ละบาปมีอยู่ ความแตกต่างเหล่านี้เป็นที่เข้าใจได้เนื่องจากในพระคัมภีร์ไบเบิล บาปเหล่านี้ไม่ได้ถูกจำแนกว่าเป็น "เมืองหลวง" อย่างเฉพาะเจาะจง

ในหลักคำสอนดั้งเดิมของศาสนาคริสต์ ผู้เขียนที่เรียนรู้ในสมัยนั้นจำแนกความผิดทางศีลธรรมออกเป็นบาปร้ายแรงแปดประการ ล้วนเป็นนักบวชหรือพระสงฆ์ในศาสนาคาทอลิก นักเขียนเหล่านี้ได้แก่

• Cyprian of Carthage, (200 – 258 AD Christ, Carthage – ตูนิเซีย)
• จอห์น แคสเซียนแห่งโรมาเนีย (ราว 360/365 – 435 คริสตศักราช) พระสงฆ์ นักพรต และบิดาแห่งคริสตจักร
• Columbanus de Luxeuil แห่งไอร์แลนด์ (540 – 615 AD Christ)
• อัลคูอินแห่งยอร์ก (ราว ค.ศ. 735 - 804 คริสตศักราช)

จากแปดบาปถึงชีวิต 7 ประการในช่วงศตวรรษที่หก เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีมหาราช (กรุงโรม ประมาณ ค.ศ. 540 – 604 ของพระคริสต์) ทรงกำหนดบาปร้ายแรง 7 ประการที่ประกอบด้วย:

1. ความภาคภูมิใจ
2. ความโลภ
3. ความตะกละ
4. ความต้องการทางเพศ
5. ความเกียจคร้าน
6. ความอิจฉา
7. ความโกรธ

รายการที่ทำขึ้นอย่างเป็นทางการโดยสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีมหาราชได้รับการดูแลโดยนักศาสนศาสตร์และนักวิชาการทางศาสนาของยุคกลาง

คำว่า ทุน มาจากรากศัพท์ภาษาละติน Caput, Capitis ซึ่งแปลว่า หัว กล่าวคือ บาปทั้ง 7 ประการ หัวหน้ารายการบาปอื่นๆ คำว่า ทุน ที่กำหนดให้กับการจำแนกบาปจากนั้นกำหนดความหมายแฝงที่ร้ายแรงให้กับคุณธรรมและจิตวิญญาณ เพราะทั้งเจ็ดนี้ชักนำให้มนุษย์ทำรายการบาปอื่นๆ

วิวัฒนาการของรายการบาป 7 ประการ

ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น การจำแนกประเภทความบาปในรายการที่พิจารณาว่าเป็นตัวพิมพ์ใหญ่ ไม่ปรากฏเช่นนั้นในพระคัมภีร์ จึงเป็นรายการที่มนุษย์สร้างขึ้นและสร้างขึ้นตามการวิเคราะห์ว่าศีลธรรมของมนุษย์เป็นอย่างไร ซึ่งหมายความว่ารายการบาปมหันต์มีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างเมื่อเวลาผ่านไป ลองดูสิ่งที่สำคัญที่สุดด้านล่าง

ความชั่วร้ายทั้งแปดก่อนบาปมหันต์ 7 ประการ

นักบวชและนักเขียนชาวโรมัน บิชอปแห่งคาร์เธจ ตัสซิโอ เซซิลิโอ ซิปรีอาโน เป็นมรณสักขีของคริสตจักรคริสเตียน (คริสตศักราช 200–258) นอกจากผู้เขียนที่โดดเด่นของศาสนาคริสต์แล้ว ยังเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่เขียนเกี่ยวกับบาปหลักเจ็ดประการ

ต่อมาพระโรมันและนักพรตคริสเตียน Evagrius Ponticus (345-399) มีชื่อเล่นว่า The Solitaire; เขียนข้อความในภาษากรีกเกี่ยวกับความชั่วร้ายทั้งแปด หมายถึงกิเลสตัณหาที่ไม่เหมาะสมซึ่งพระสงฆ์คาทอลิกทั้งชุมนุมควรปกป้องตนเองเป็นพิเศษ Evagrius ได้จำแนกความชั่วร้ายหรือกิเลสทั้งแปดออกเป็นสองกลุ่มตามลักษณะของพวกเขา:

• อบายมุขหรืออบายมุขที่ชักนำให้เกิดความอยากครอบครอง:

1. กูลา
2. ความเมา – โรคกระเพาะกรีก สำหรับความตะกละและเมาเหล้า
3. ความโลภ - ในภาษากรีก philarguria ซึ่งหมายถึงความรักของเงิน
4. ตัณหา - porneia ซึ่งหมายถึงความปรารถนาหรือความรักของเนื้อหนัง

• ความชั่วร้ายที่น่ารังเกียจหรือเจ้าอารมณ์ ความชั่วร้ายที่เป็นข้อบกพร่อง การกีดกัน และ/หรือความผิดหวัง:

1. ความโกรธ - ในภาษากรีก orgè ซึ่งหมายถึงความโกรธที่ไร้ความคิด, ความโหดร้าย, ความรุนแรง
2. เฉื่อยชา - ในภาษากรีก acedia ซึ่งหมายถึงภาวะซึมเศร้าลึกความสิ้นหวัง
3. ความโศกเศร้า - ในภาษากรีกLúpêซึ่งเป็นความโศกเศร้า
4. ความภาคภูมิใจ - ในภาษากรีกuperèphaniaซึ่งเป็นความเย่อหยิ่งจองหองความเย่อหยิ่ง

ในศตวรรษที่ห้า

ในศตวรรษที่ 360 หลังจากที่พระคริสต์ นักบวชชาวโรมาเนีย นักพรต จอห์น แคสเซียน (365/435-XNUMX) ก็ถือว่าเป็นบิดาของคริสตจักรคาทอลิกเช่นกัน เขาปรับปรุงและเผยแพร่รายการบาปมหันต์ที่เสนอโดยพระคาทอลิกอีวากรีอุส เขาสะท้อนรายการนี้ในงานเขียนของเขา "Institutiones: de octo presidentibus viiis" หรือ "Institutions: The Eight Principal Vices"

1. ความตะกละและความมึนเมา ทั้งสองกลุ่มในภาษากรีกเรียกว่า gastrimargia เนื่องจาก Cassian ไม่พบคำภาษาละตินที่หมายถึงบาปทั้งสองอย่างพร้อมกัน
2. ความโลภ philarguria รักต่อเงิน
3. Lust ในภาษาละติน fornicatio แปลว่า โสเภณี
4. Vainglory หรือ cenodoxy
5. พิโรธ แปลว่า โกรธเคือง, โหดร้าย, รุนแรง
6. เฉื่อยชา อิจฉาริษยา แปลว่า ซึมเศร้า หมดหวัง
7. ความภาคภูมิใจ จากภาษาลาติน superbia เกิดจากความปรารถนาที่จะเป็นที่ชื่นชอบของผู้อื่น ความพึงพอใจของความไร้สาระของตนเอง ของอัตตา
8. ความเศร้า, ลูเป

คาซิอาโนหลังจากบวชเป็นพระสงฆ์ในกรุงโรม ได้ก่อตั้งอารามซานวิคเตอร์เดอมาร์เซย์ขึ้น ซึ่งเขากำหนดงานเขียนของเขาซึ่งเขาได้เปิดเผยภาระหน้าที่ที่พระคาทอลิกต้องปฏิบัติตาม ในทำนองเดียวกัน พระภิกษุท่านนี้ได้กล่าวถึงชีวิตของพระสงฆ์ว่าควรเป็นอย่างไร มันประกาศชีวิตนักบวช แสดงให้เห็นว่าการบำเพ็ญตบะหรือความเข้มงวดเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการขจัดบาป งานเขียนและผู้เขียนต่อไปนี้ได้รักษาแนวคิดของความชั่วร้ายหลักแปดประการ:

• Columbanus of Lexehuil (540-615) เขียนว่า: Instructio de octo viiis principalibus or instructions on the Eight Principal Vices in the Bible
• Alcuin of York (735-804) เขียน De virtut et viiis หรือคุณธรรมและความชั่วร้าย

ในศตวรรษที่ 7 – บาปมหันต์ XNUMX ประการ รายการของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรี

สำหรับศตวรรษที่ 7 สมเด็จพระสันตะปาปาแห่งคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิก Gregory the Great ในขณะนั้นทรงเขียนหนังสือของเขา Mor ในงาน. ที่ซึ่งเขาทบทวนบทความของ Evagrius และ Cassian ในแปดความชั่วร้ายหลัก จากการทบทวน สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีได้ร่างรายการที่ชัดเจน โดยเปลี่ยนลำดับและเปลี่ยนจากบาปแปดประการเป็นบาปมหันต์ XNUMX ประการ ผู้เขียนคนนี้ถือว่าความเศร้าเป็นความเกียจคร้านประเภทหนึ่ง รายการบาปมหันต์ที่กำหนดโดย Gregory the Great คือ:

1. ความต้องการทางเพศ
2. ความโกรธ
3. ความภาคภูมิใจ
4. ความอิจฉา
5. ความตระหนี่
6. ความเกียจคร้าน
7. กูลา

ต่อมาในศตวรรษที่ 1218 San Buenaventura de Fidanza (1274-1225) ยังคงรักษารายชื่อของ Gregory ไว้ ต่อมาในศตวรรษเดียวกัน นักบวชโธมัสควีนาส (1274-7) ยืนยันรายการเดียวกันแม้ว่าเขาจะแก้ไขลำดับบาป XNUMX ประการที่เสนอโดยสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรี:

1. - Vainglory หรือ ความเย่อหยิ่ง
2. -Avarice
3. - ความตะกละหรือตะกละ
4. -ความใคร่
5. -ความเกียจคร้าน
6. -อิจฉา
7. -ไปที่

การตีความต่างๆ ในภายหลังโดยนักศาสนศาสตร์หัวโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปฏิรูปศาสนาคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์และขบวนการคริสตชนเพนเทคอสต์ พวกเขาตั้งสมมติฐานถึงผลลัพธ์ที่เลวร้ายสำหรับผู้ที่ทำบาปร้ายแรงเหล่านี้ และไม่มีสำนึกที่แท้จริงของการกลับใจ

บาปทั้ง 7 ประการมีอะไรบ้าง?

บาปมหันต์ 7 ประการเกี่ยวข้องกับการแบ่งประเภทของการผิดศีลธรรมหรือความปรารถนาทางกามารมณ์ของมนุษย์ ตามหลักคำสอนของศาสนาคริสต์ การผิดศีลธรรมเหล่านี้ ได้แก่ ราคะ ความตะกละ ความโลภ ความเกียจคร้าน ความโกรธ ความเย่อหยิ่งหรือความเย่อหยิ่ง ฉายาของตัวพิมพ์ใหญ่ที่พวกเขาได้รับนั้นเป็นเพราะพวกเขาถือเป็นรากหรือหัวของบาปอื่น ๆ อีกมากมาย

กล่าวคือความอยากหรือความเร่งด่วนของบุคคลในบาปเหล่านี้หมายความว่าเพื่อสนองความบาปนั้น เขาไม่รังเกียจที่จะทำบาปอื่นๆ ด้วยผลอันร้ายแรงของการสูญเสียศีลธรรมของตนเองเช่นเดียวกับคนที่อาจเป็นอุปสรรคหรือตกเป็นเหยื่อของการแสดงเจตจำนงของมนุษย์

แม้ว่าจะเป็นความจริงที่พระคัมภีร์ไม่ได้ระบุบาป 7 ประการตามลำดับ เป็นเรื่องจริงเช่นกันที่แต่ละเรื่องปรากฏตลอดงานเขียนของเขา นอกจากจะบอกเราเกี่ยวกับพวกเขาแล้ว เขายังสนับสนุนให้เราเอาชนะพวกเขาด้วย ต่อไปมาดูคำจำกัดความและสิ่งที่พระคัมภีร์บอกให้เราเอาชนะบาป 7 ประการ

ความต้องการทางเพศ

คำว่า lust มาจากภาษาละตินคำว่า luxuria ซึ่งมีความสอดคล้องกันคือ ความอุดมสมบูรณ์ ส่วนเกิน ความอุดมสมบูรณ์ จึงเป็นความคิดที่มากเกินไปและบีบบังคับของผู้ชายเนื่องจากลักษณะทางเพศของพวกเขา ในทำนองเดียวกันก็สามารถกำหนดได้ว่าเป็นความอยากอาหารทางเพศที่ไม่สามารถควบคุมได้และไม่เป็นระเบียบในส่วนของบุคคล ความต้องการทางเพศเป็นสิ่งเลวร้ายหรือการเสพติดกิจกรรมทางเพศที่ไม่ถูกจำกัด

ดังนั้นมันสามารถลากไปกับบาปเช่นการล่วงประเวณีและการข่มขืน ทั้งสองจึงรวมอยู่ในเมืองหลวงแห่งราคะ เช่นเดียวกับบาปอื่น ๆ อีกมากมายที่ก่อให้เกิดความเสื่อมของค่านิยมทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล ในส่วนของ Dictionary of the Royal Spanish Academy มีคำจำกัดความสองประการสำหรับตัณหา:

รองประกอบด้วยการใช้ที่ผิดกฎหมายหรือความอยากอาหารมากเกินไปสำหรับความสุขทางกามารมณ์

และ / หรือ

 มากเกินไปหรือมากเกินไปในบางสิ่ง

โดยสรุป ตัณหาเป็นความอยากที่มากเกินไปสำหรับความพอใจทางกามารมณ์ซึ่งนำไปสู่การขาดศีลธรรมทางเพศ บรรลุความพึงพอใจทางเพศในทางที่ใจร้อนและไม่ถูกรบกวน

สิ่งที่พระคัมภีร์กล่าวเกี่ยวกับตัณหาและวิธีเอาชนะมัน

ก่อนจะดูว่าเราจะเอาชนะกิเลสตัณหาของเราเองได้อย่างไร ช่วยให้รู้ว่าพระคัมภีร์ซึ่งเป็นคู่มือสำหรับคริสเตียนกล่าวถึงตัณหาราคะคืออะไร 1 โครินธ์ 6:18-20 (NIV):

18 ไม่มีข้อห้ามในการมีเพศสัมพันธ์ บาปนั้นส่งผลเสียต่อร่างกายมากกว่าบาปอื่นๆ 19 ร่างกายของคุณเหมือนพระวิหาร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งพระเจ้าประทานให้อยู่ในพระวิหารนั้นดำรงชีวิตอยู่ในพระวิหารนั้น คุณไม่ใช่เจ้าของของคุณเอง 20 เมื่อพระเจ้าช่วยคุณ พระองค์ทรงซื้อคุณ และราคาที่จ่ายให้คุณนั้นสูงมาก นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาต้องอุทิศร่างกายเพื่อถวายเกียรติและทำให้พระเจ้าพอพระทัย

ดังที่เห็นได้ชัดเจนตั้งแต่วินาทีแรกที่พระคริสต์เสด็จเข้ามาในชีวิตเรา พระองค์เสด็จมาอยู่ในร่างกายของเรา ซึ่งกลายเป็นพระวิหารและที่ประทับของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ ดังนั้นการโจมตีร่างกายของเราจึงเป็นการโจมตีพระเจ้า

พระคริสต์ผ่านพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์เริ่มเปลี่ยนที่ประทับของพระองค์ด้วยสิ่งที่พระองค์พอพระทัย และนำออกหรือทิ้งสิ่งที่คุณไม่ชอบ การเปลี่ยนแปลงนี้แสดงให้เห็นโดยแสดงให้พระเยซูเห็นในการกระทำทั้งหมดของเรา เราตระหนักดีว่าเราไม่ได้กระทำหรือคิดแบบเดียวกันอีกต่อไป

หากเราเป็นของพระคริสต์ เราจะดูแลร่างกายของเราด้วยความเคารพเช่นเดียวกับร่างกายของผู้อื่น เพราะเราตระหนักดีว่าเราไม่ใช่ของเรา เพราะเขาซื้อเรา จ่ายราคาสูงมากเลือดของเขาเอง

หมายความว่าเราต้องปฏิเสธทุกสิ่งที่ทำให้พระเจ้าไม่พอใจ สิ่งนี้สำเร็จได้โดยปล่อยให้พระวิญญาณบริสุทธิ์ชี้นำและควบคุมร่างกายของเรา ให้เราสรรเสริญพระเจ้าด้วยความคิดและการกระทำของเรา

ความตะกละ

คำว่า gluttony เป็นภาษาละติน แปลว่า ลำคอ ซึ่งมีความหมายถึง ความโลภ ตะกละ ตะกละ ตะกละตะกลาม เป็นต้น นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับคำรากศัพท์ภาษาละติน gluttiere ซึ่งหมายถึงการกลืน บาปนี้เป็นความปรารถนาที่จะกินและดื่มมากเกินไป ความตะกละยังรวมถึงพฤติกรรมบางอย่างที่คุกคามสุขภาพร่างกาย เช่น การเสพติดและความผิดปกติทางร่างกายอื่นๆ เมาสุรา เสพยา เป็นต้น ตกอยู่ในบาปของความตะกละ พจนานุกรมของ Royal Spanish Academy กำหนดความตะกละเป็น:

การกินหรือดื่มมากเกินไป และความอยากอาหารที่ไม่เป็นระเบียบในการกินและดื่ม

ความตะกละไม่มีขีดจำกัดทางเศรษฐกิจ และไม่หยุดที่จะคิดถึงความเสื่อมที่อาจจะเกิดขึ้นต่อสุขภาพร่างกายและความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับสังคม มันเป็นความชั่วร้ายที่นำไปสู่การกินหรือดื่มโดยประมาท ตะกละตะกลาม จึงบรรลุผลร้ายแรงต่อร่างกายและสังคม

คัมภีร์ไบเบิลกล่าวอย่างไรเกี่ยวกับความตะกละและวิธีเอาชนะมัน

ในหนังสือพระปัญญาของพระเจ้าเล่มหนึ่งในพระคัมภีร์ ในหนังสือสุภาษิตโดยเฉพาะ เราพบคำแนะนำจากพระเจ้าเพื่อให้เราอยู่ห่างจากความตะกละและผู้ที่กระทำความผิด สุภาษิต 23:19-21 พระเจ้าตรัสวันนี้ เวอร์ชั่น

19 ลูกเอ๋ย จงฟังให้ดี จงเรียนรู้ พยายามที่จะปฏิบัติตามเส้นทางที่ถูกต้อง 20อย่าคบหากับคนขี้เมาหรือคนที่กินมากเกินไป 21เพราะคนขี้เมาและคนตะกละจะถูกทำลาย และคนเกียจคร้านสวมผ้าขี้ริ้ว

พระเจ้าบอกเราอย่างชัดเจนที่นี่ว่าบาปของความตะกละนำเราไปสู่สภาพความพินาศส่วนตัว และความตะกละตะกลามส่งผลเสียต่อเศรษฐกิจ สุขภาพกาย และความสัมพันธ์กับผู้อื่น หลายคนหันไปหาอาหารและเครื่องดื่มเพื่อดับความวิตกกังวลที่เกิดขึ้นจากความขัดแย้งทางอารมณ์ เส้นทางนี้ทำให้พระเจ้าไม่พอใจอย่างมากและทำให้เราห่างจากพระองค์ จากนั้นให้เราพยายามแก้ไขความวิตกกังวลหรือสภาวะแห่งความทุกข์ระทมโดยทำให้ตัวเราเองพึงพอใจด้วยพระวจนะของพระผู้เป็นเจ้า อย่าให้เราแสวงหาเพื่อสนองความต้องการของเนื้อหนัง แต่ให้เราเลี้ยงดูพระวิญญาณ โรม 13:13-14 (KJV 1960)

13 ให้เราดำเนินชีวิตอย่างเที่ยงธรรมเหมือนอย่างวันเวลา ไม่ตะกละตะกลาม ไม่เมามาย ลามกอนาจาร ไม่ทะเลาะวิวาทและริษยา 14 แต่สวมในพระเยซูคริสต์

ความตระหนี่

คำ Avarice ที่มาจากภาษาละติน avaritia ซึ่งแปลว่า ความโลภ บาปนี้มีความอยากมากเกินไปที่จะครอบครอง แต่สำหรับสิ่งของที่เป็นวัตถุ เพื่อบรรลุความมั่งคั่งทางวัตถุเหล่านี้ บุคคลที่มีความปรารถนาโลภไม่คำนึงถึงการทำบาปอื่นๆ เช่นเดียวกับที่เขาไม่หยุดคิดเกี่ยวกับความเสียหายที่เขาอาจเกิดขึ้นกับผู้อื่นที่อยู่หรือไม่อยู่ในสภาพแวดล้อมทางสังคมและครอบครัวของเขา พจนานุกรมของ Royal Spanish Academy กำหนดความโลภเป็น:

ความปรารถนามากเกินไปที่จะครอบครองและรับความมั่งคั่งเพื่อกักตุน

ในคำจำกัดความข้างต้น อาจเพิ่มความเต็มใจของบุคคลที่มีความโลภในการหาผลประโยชน์ หากจำเป็น ให้สินบน การทุจริต ฯลฯ เพื่อดำเนินการใด ๆ ที่ผิดกฎหมายเพื่อให้ได้มาซึ่งวัตถุหรือความมั่งคั่ง ความโลภเป็นบาปที่เป็นต้นเหตุของผู้อื่น เช่น การทรยศ การหลอกลวง การโจรกรรม การทำร้ายร่างกายหรือความรุนแรง การบังคับสะสมสิ่งของ การทุจริต การนอกใจหรือความไม่ซื่อสัตย์ การติดสินบน เป็นต้น

สิ่งที่พระคัมภีร์กล่าวเกี่ยวกับความโลภและวิธีเอาชนะมัน

ที่ที่เราวางใจ ที่นั่นก็จะมีทรัพย์สมบัติของเรา ถ้าเรารักเงินหรือรักสิ่งของมีค่ามาก เราก็เลิกรักพระเจ้า พระเจ้าไม่ได้บอกเราว่าเงินหรือความมั่งคั่งทางวัตถุไม่ดีเลย เพียงบอกเราว่าพระเจ้าต้องอยู่เหนือทุกสิ่ง มัทธิว 6:31-33 ยิ่งกว่านั้น เราไม่สามารถปรนนิบัติเจ้านายทั้งสองได้ เพราะถึงเวลาแล้วที่จะทำผิดต่อเจ้านายฝ่ายหนึ่งโดยรับใช้อีกคนหนึ่ง พระเยซูบอกเราในมัทธิว 6:24 (NIV):

24 “ไม่มีบ่าวคนใดทำงานให้นายสองคนพร้อมกันได้ เพราะเขาจะเชื่อฟังหรือรักนายมากกว่านายอื่นเสมอ ในทำนองเดียวกัน คุณไม่สามารถรับใช้พระเจ้าและความมั่งคั่งในเวลาเดียวกัน

เราต้องมี เชื่อในพระเจ้าเขาเป็นผู้ให้บริการทุกสิ่งที่เราต้องการในชีวิตเพียงผู้เดียวและเป็นเลิศ ความโลภสามารถพบรากฐานในใจเราได้เมื่อเราสูญเสียสามัคคีธรรมกับพระเจ้า

เราสามารถเอาชนะบาปแห่งความโลภโดยขอบคุณพระเจ้าสำหรับการจัดเตรียมประจำวันของพระองค์ ซึ่งจะเพียงพอเสมอที่จะรักษาความยินดีและสันติสุข ตลอดจนการสำนึกคุณต่อพระบิดาบนสวรรค์ของเรา ขอให้เรามีความสุขกับสิ่งที่มี เพื่อไม่ให้ตกอยู่ในการทดลองหรือตกเป็นทาสของความร่ำรวย 1 ทิโมธี 6:8-10 (NIV)

8 ดังนั้น เราควรจะดีใจที่มีเสื้อผ้าและอาหาร 9 แต่บรรดาผู้ที่คิดแต่ความร่ำรวยก็ตกไปอยู่ในกับดักของซาตาน พวกเขาถูกล่อลวงให้ทำสิ่งที่โง่เขลาและเป็นอันตราย ซึ่งจะทำลายพวกเขาโดยสิ้นเชิง 10 เพราะความชั่วทั้งหมดเริ่มต้นเมื่อคุณคิดแต่เรื่องเงินเท่านั้น เนื่องจากความปรารถนาที่จะสะสมมันไว้ หลายคนลืมที่จะเชื่อฟังพระเจ้าและจบลงด้วยปัญหาและความทุกข์ทรมานมากมาย

ความเกียจคร้าน

ความเกียจคร้านจากภาษาละติน acedia, accidia หรือ pigritia เป็นการปฏิเสธของมนุษย์ที่จะดำเนินการตามความรับผิดชอบหรือดำเนินกิจกรรมที่มีอยู่ของเขา นอกจากนี้ยังมีความหมายแฝงในความรู้สึกฝ่ายวิญญาณ ให้กับบุคคลที่ถูกกีดกันจากการปฏิบัติหน้าที่และกิจกรรมที่พระเจ้าต้องการสำหรับชีวิตของเขา ความเกียจคร้านนำไปสู่ภาวะซึมเศร้า ความเศร้า ความเกียจคร้าน ความโดดเดี่ยว ความท้อแท้ ท่ามกลางบาปอื่นๆ

สภาพจิตใจทั้งหมดนี้ในปัจเจก แยกเขาออกจากสังคม จากพระเจ้า และจากคริสตจักร เนื่องจากความเกียจคร้านอาจทำให้บุคคลนั้นเต็มใจที่จะเก็บความลังเลใจ ไม่แยแส ความเกลียดชัง หรือความรังเกียจต่อสิ่งที่เป็นพระเจ้า ของตนเอง ตลอดจนสังคม พจนานุกรมของ Royal Spanish Academy มีสองคำจำกัดความสำหรับความเกียจคร้าน:

1 ความประมาท ความเบื่อหน่าย หรือความประมาทในสิ่งที่เราเป็นภาระ 2 ความเกียจคร้าน ความประมาท หรือความล่าช้าในการกระทำหรือการเคลื่อนไหว

สิ่งที่พระคัมภีร์กล่าวเกี่ยวกับความเกียจคร้านและวิธีเอาชนะมัน

การไม่แยแสหรือเกียจคร้านจะหยุดความรู้สึกอยากสัมพันธ์กับผู้อื่นทั้งทางร่างกายและทางอารมณ์ เนื่องจากเขาทำได้เพียงพักผ่อนในยามว่างหรือพักผ่อน เขาจึงทำตัวห่างเหินจากกิจกรรมทางกายใดๆ ในความหมายทางวิญญาณในเรื่องของพระเจ้า ความเกียจคร้านทำให้ผู้เชื่อไม่ใส่ใจ ทำให้เขาเหินห่างจากการเป็นหนึ่งเดียวกับผู้สร้าง พระวจนะของพระเจ้าเกี่ยวกับความเกียจคร้านบอกเราในสุภาษิต 6:9-11 (TLA)

9 หนุ่มขี้เกียจจะนอนอีกนานไหม เมื่อไหร่จะตื่น ? 10 คุณผล็อยหลับไปบ้าง งีบหลับ พักบ้าง และกอดอก... 11 นี่คือวิธีที่คุณจะลงเอยด้วยความยากจนที่เลวร้ายที่สุด!

พระเจ้าประทานพรให้เราด้วย ของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วยพรสวรรค์และความสามารถที่เราต้องใช้เพื่อเลี้ยงดูตนเองเช่นเดียวกับครอบครัวของเรา ของประทาน พรสวรรค์ และความสามารถที่เราควรใช้สำหรับงานดีที่พระเจ้าทำเพื่อเราล่วงหน้า เอเฟซัส 2:10 (NASB)

10 เพราะเราเป็นฝีพระหัตถ์ของพระองค์ ที่ทรงสร้างในพระเยซูคริสต์เพื่อให้ทำการดี ซึ่งพระเจ้าได้ทรงจัดเตรียมไว้ล่วงหน้าเพื่อให้เราทำได้

จากนั้นเราต้องพร้อมที่จะแสดงออก มีส่วนร่วม และใช้ทักษะที่พระเจ้าประทานแก่เรา เป็นวิธีการให้เกียรติ รับใช้ สรรเสริญ และแสดงความกตัญญูต่อพระเจ้าสำหรับการทรงสร้าง โรม 12:11-12 (NIV)

11 จงทำงานหนักและอย่าเกียจคร้าน ทำงานเพื่อพระเจ้าด้วยความกระตือรือร้นอย่างมาก 12 ขณะที่ท่านรอคอยพระเจ้า จงร่าเริง เมื่อคุณทนทุกข์เพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้า จงอดทน เมื่อท่านอธิษฐานต่อพระเจ้า จงอยู่สม่ำเสมอ

ความโกรธเคือง

ความโกรธเป็นอารมณ์ที่หากไม่ควบคุมก็ทำให้เกิดความโกรธได้ และส่งเสริมให้บุคคลกระทำการทารุณกรรมหรือความรุนแรงต่อตนเองหรือผู้อื่น ความรู้สึกนี้สามารถบดบังความเข้าใจ และอาจนำไปสู่ความไม่อดทน และในกรณีที่ร้ายแรงกว่านั้น อาจนำไปสู่การก่ออาชญากรรมหรือการฆาตกรรม

คัมภีร์ไบเบิลกล่าวอย่างไรเกี่ยวกับความโกรธและวิธีเอาชนะมัน

พระคัมภีร์ยอมรับว่าผู้เชื่อสามารถรู้สึกโกรธได้ ตราบใดที่เราไม่ยอมให้ตัวเองถูกความมืดบอด เพื่อไม่ให้มารมีโอกาสล่อลวงเราให้ทำบาป ในเอเฟซัส 4:26-27 และสดุดี 4:4 ในพระคำของพระเจ้าสำหรับทุกเวอร์ชัน:

26 "อย่าให้ความโกรธทำให้คุณทำบาป"; ว่ากลางคืนไม่ทำให้พวกเขาโกรธ 27 อย่าให้มารมีโอกาสเอาชนะคุณ

y

4 สั่นสะท้านและหยุดทำบาป เมื่อคุณเข้านอน ให้คิดถึงสิ่งที่รบกวนจิตใจคุณมากและเงียบไว้

พระเจ้าสอนเราด้วยคำพูดเหล่านี้ว่าความโกรธมีระดับความโกรธเท่าที่จะยอมรับได้ เมื่อพ้นขีดจำกัดนั้น ความโกรธจะกลายเป็นบาป เปิดโอกาสให้มารใช้อิทธิพลของเขา ยากอบ 1:19-20 (PDPT)

19 พี่น้องที่รัก จงจำไว้เถิด จงเต็มใจฟังมากกว่าพูด อย่าโกรธง่าย 20 บุคคลผู้โกรธเคืองไม่สามารถดำเนินชีวิตตามที่พระเจ้าประสงค์ได้

หากเราให้อำนาจแก่ความโกรธในการควบคุมสถานการณ์ เราก็เหินห่างจากการประทับและการเจิมของพระเจ้า เพราะเราหยุดวางใจพระองค์ให้วางใจในเหตุผลของเราเอง รับความยุติธรรมที่เป็นของพระเจ้าเท่านั้น ดังนั้น เราต้องละทุกสิ่งไว้ในพระหัตถ์ของพระเจ้า ทำสิ่งที่ดีและเป็นที่ชื่นชอบในสายพระเนตรของพระองค์ โรม 12:19-21:

19 ท่านที่รัก อย่าแก้แค้นให้ตัวเอง แต่จงให้ที่สำหรับพระพิโรธของพระเจ้า เพราะมีเขียนไว้ว่า: การแก้แค้นเป็นของเรา เราจะจ่าย พระเจ้าตรัส 20 แต่ถ้าศัตรูของเจ้าหิว จงให้อาหารเขา และถ้าเขากระหายน้ำ จงให้เขาดื่มเถิด เพราะเมื่อทำเช่นนี้ เจ้าจะกองถ่านที่ลุกโพลงไว้บนศีรษะของเขา 21 อย่าเอาชนะความชั่ว แต่จงเอาชนะความชั่วด้วยความดี (แอลบีแอลเอ)

ความอิจฉา

ความอิจฉาริษยาเป็นความรู้สึกที่ไม่ดีต่อสุขภาพในบุคคลที่ต้องการครอบครองสิ่งที่คนอื่นมี นอกจากนี้ยังแสดงถึงความไม่พอใจในการเผชิญกับความสุขของผู้อื่นหรือความเป็นอยู่ที่ดีในการเผชิญกับความโชคร้ายของผู้อื่น ความอิจฉาไม่ใช่แค่ความปรารถนาที่จะมีในสิ่งที่คนอื่นอาจมี แต่ยังต้องการให้อีกฝ่ายไม่มีหรือครอบครองความดีใดๆ อีกด้วย ด้วยความปรารถนาโดยปริยายที่จะโหยหาความชั่วของผู้อื่น พจนานุกรมของ Royal Spanish Academy มีคำจำกัดความสำหรับความอิจฉาดังต่อไปนี้:

1 ความโศกเศร้าหรือความเศร้าโศกเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น 2. การเลียนแบบ ความปรารถนาในสิ่งที่ไม่มี

พระคัมภีร์กล่าวอย่างไรเกี่ยวกับความอิจฉาริษยาและวิธีเอาชนะมัน

พระวจนะของพระเจ้าบอกเราว่าความอิจฉาริษยานำมาซึ่งความรู้สึกไม่เห็นด้วย ความผิดหวัง ความเศร้า เช่นเดียวกับการกระทำของข้อพิพาท ความคลาดเคลื่อน ความขัดแย้ง ฯลฯ ใน ยากอบ 3:14-16 ในเวอร์ชันการแปลภาษาปัจจุบัน คุณสามารถอ่าน:

14 แต่ถ้าเจ้าทำทุกสิ่งด้วยความอิจฉาริษยา เจ้าจะมีชีวิตอยู่อย่างเศร้าโศกและขมขื่น พวกเขาจะไม่มีอะไรน่าภาคภูมิใจ และพวกเขาจะไม่เป็นความจริง 15 เพราะปัญญานั้นไม่ได้มาจากพระเจ้า แต่มาจากโลกนี้และจากมาร 16 และทำให้เกิดความริษยา การทะเลาะวิวาท ปัญหาและความชั่วทั้งปวง

ผู้เชื่อมักจะอิจฉาริษยาเมื่อเห็นคนอื่นถูกนำมาพิจารณาสำหรับการรับใช้งานของพระเจ้า รู้สึกขุ่นเคืองในใจที่รู้สึกว่าถูกละเลยโดยผู้นำคริสตจักร นี่เป็นวิธีที่มารหว่านเมล็ดพันธุ์แห่งความริษยา ความขัดแย้ง และความริษยาภายในคริสตจักรหรือพระกายของพระเยซูคริสต์

ในฐานะผู้เชื่อ เราจำเป็นต้องตื่นตัวและมั่นคงในพระเจ้าเพื่อไม่ให้ตกหลุมพรางของผู้ล่า เราต้องเห็นการเติบโตของพี่น้องในคริสตจักรจากความรักของพระเจ้า เห็นเราแต่ละคนเป็นส่วนหนึ่งของร่างกายของคริสตจักร และถ้าคนหนึ่งจำเริญ อีกคนหนึ่งก็จะทำในสมัยของพระเจ้าด้วย สิ่งนี้สำเร็จได้ก็ต่อเมื่อพระวิญญาณบริบูรณ์บริบูรณ์เท่านั้น ด้วยวิธีนี้เราจะสามารถชื่นชมความสำเร็จของผู้อื่นได้ ในโรม 12:15 คำนี้บอกเราถึงวิธีปฏิบัติระหว่างพี่น้อง:

15 ถ้าผู้ใดร่าเริง จงเปรมปรีดิ์กับเขา ถ้ามีคนเศร้า ให้มากับเขาในความโศกเศร้าของเขา (TLA)

ความภาคภูมิใจ

ความหยิ่งทะนงคือความนับถือที่มากเกินไปและการรักตัวเองอย่างเกินควร เป็นการค้นหาความสนใจและให้เกียรติอัตตาของบุคคลอย่างเข้มข้น บาปนี้ถือเป็นบาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุด มันเป็นบาปที่ทำให้เครูบของพระเจ้าล่มสลายดาวกลายเป็นซาตาน ใครในความจองหองอันยิ่งใหญ่ของเขาต้องการที่จะเป็นเหมือนพระเจ้า

ในทำนองเดียวกัน ความจองหองเป็นความบาปที่ยากที่สุดที่จะลดลง เพราะมันซ่อนอยู่หลังแง่มุมของความอ่อนน้อมถ่อมตนจอมปลอมอย่างง่ายดาย ความจองหองเป็นบ่อเกิดของบาปอื่นๆ ทั้งหมดควบคู่ไปกับบาปที่เกิดจากบาปแต่ละอย่าง

คัมภีร์ไบเบิลกล่าวอย่างไรเกี่ยวกับความจองหองและวิธีเอาชนะมัน

พระคัมภีร์บอกเราอย่างชัดเจนว่าพระเจ้าเกลียดชังความเย่อหยิ่งหรือความจองหอง นอกจากนี้ยังบอกเราด้วยว่าผลของความบาปนี้คือความพินาศ สุภาษิต 16:18 (KJV 1960)

18 ความจองหองมาก่อนความพินาศ และจิตใจที่จองหองก่อนการล้มลง

จึงเป็นบาปที่ทำลายมิตรภาพ ครอบครัว และทำลายความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า ความเย่อหยิ่งถูกครอบงำด้วยเจตคติของความอ่อนน้อมถ่อมตน ความกตัญญูต่อคนรอบข้าง สดุดี 138:6 (PDT)

6 พระยาห์เวห์ทรงครอบครองที่สูงสุดเหนือสิ่งอื่นใด แต่พระองค์ไม่เคยทอดทิ้งผู้ต่ำต้อย เขารู้อยู่เสมอว่าคนจองหองทำอะไรและอยู่ให้ห่างจากพวกเขา

แบบอย่างความถ่อมตนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและสูงส่งของมนุษย์ทุกคนคือพระเยซูคริสต์ พระองค์ทรงเป็นแบบอย่างในการเลียนแบบ ไม่เพียงแต่เพื่อเอาชนะบาปของความจองหองแต่ยังบาปโดยทั่วไป เราขอเชิญคุณอ่านที่นี่เกี่ยวกับ ความอ่อนน้อมถ่อมตนในพระคัมภีร์ความหมาย.