முரில்லோவின் ஓவியங்கள்: புகழ்பெற்ற ஓவியர்

பற்றி இந்த கட்டுரையில் கொஞ்சம் நன்றாக அறிய முரில்லோவின் ஓவியங்கள், நாம் அவரது வாழ்க்கை பற்றி பேசுவோம், ஸ்பானிஷ் பரோக் ஓவியத்தின் இந்த சிறந்த பிரதிநிதியின் கலை பயிற்சி மற்றும் பல, இந்த சிறந்த இடுகையைப் பார்வையிட உங்களை அழைக்கிறோம். அதைப் படிப்பதை நிறுத்தாதே!

பார்டோலோம் எஸ்டெபன் முரில்லோ என்ற ஓவியரைப் பற்றி

கலை வரலாற்றில் ஸ்பெயினின் பொற்காலம் என்று அழைக்கப்படும் ஸ்பானிஷ் பரோக் ஓவியத்தின் சிறந்த பிரதிநிதிகளில் ஒருவராக இருந்தார்.

நடத்தப்பட்ட விசாரணைகளின்படி, அவர் ஜனவரி 01, 1618 அன்று ஞானஸ்நானம் பெற்றார் என்றும், ஏப்ரல் 03, 1682 இல் தனது அறுபத்து நான்கு வயதில் இறந்தார் என்றும் கூறப்படுகிறது.

இந்த சிறந்த கலைஞர் பிற்பகுதியில் இயற்கைவாதத்தில் பயிற்றுவிக்கப்பட்டார், எனவே முரில்லோவின் ஓவியங்களின் முக்கியத்துவம், அங்கு அவர் தனது ஓவியத்தை ஸ்பானிய பரோக் ஓவியம் தொடர்பாக மாற்றியமைத்தார், மேலும் அவர்கள் பின்னர் ரோகோகோ என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு இயக்கத்தின் முன்னோடியாகவும் இருந்தார்.

முரில்லோவின் சிறந்த ஓவியங்களில் ஒன்றான இம்மாகுலேட் கன்செப்சன் மற்றும் நல்ல மேய்ப்பன் போன்ற குழந்தைகளின் பிரதிநிதித்துவத்தில் இந்த கலைஞர் விரிவாகக் கூறியதை இது நிரூபிக்கிறது.

இந்த சிறந்த கலைஞர் செவில்லே பள்ளியில் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு நபராக இருந்தார், அதற்காக அவர் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மாணவர்களை தனது பயிற்சியின் கீழ் வைத்திருந்தார் என்பதை நீங்கள் அறிவது அவசியம்.

பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை முரில்லோவின் ஓவியங்களின் செல்வாக்கை வேறுபடுத்திக் கொண்டு செல்வது எப்படி என்று அறிந்த ரசிகர்களுக்கு கூடுதலாக.

அவர் ஸ்பானிஷ் நாட்டிற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் மிகவும் பாராட்டப்பட்ட மற்றும் சிறந்த ஓவியர்களில் ஒருவராக இருந்தார், இந்த ஓவியரின் செல்வாக்கு அவர் இந்த நேரத்தில் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்களில் ஒருவராக இருந்தார்.

சாண்ட்ரா என்று பெயரிடப்பட்ட அவர், ஒரு கட்டுக்கதை பதிப்பில் ஒரு சிறு சுயசரிதையை உருவாக்கினார், இது 1683 ஆம் ஆண்டிலிருந்து அகாடமியா பிந்துரே எருடைட்டில் காணப்படுகிறது.

ரிச்சர்ட் கொலின் என்பவரால் பதிவுசெய்யப்பட்ட இந்த மகத்தான ஓவியரின் சுய உருவப்படத்துடன் இது பின்வருமாறு:

"... பார்டோலோம் முரில்லோ சீப்சம் டெபின்/ஜென்ஸ் ப்ரோ ஃபிலியோரம் வோடிஸ் அக்ரேசி/பஸ் எக்ஸ்ப்ளெண்டிஸ்..."

1670 ஆம் ஆண்டு தனது குழந்தைகளின் ஏக்கத்திற்காக கலைஞர் உருவாக்கிய இந்த சுய உருவப்படத்தை நாம் விவரிக்க முடியும், அங்கு அவர் இயற்கையான தன்மையுடன் ஒரு சிறந்த ஒளியியல் விளைவைக் கொடுக்க வார்ப்புக்கு வெளியே தனது கையை ஊன்றினார். அவரது ஓவியங்களால் சமுதாயத்தில் உயர்வு.

முரில்லோவின் ஓவியங்கள் வாடிக்கையாளர்களுக்கு ஏற்ப உருவாக்கப்பட்டவை என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், எதிர்-சீர்திருத்தத்தின் காரணமாக கத்தோலிக்க திருச்சபை அவரது முக்கிய புரவலராக இருந்தது, இருப்பினும் அவர் தனது வாழ்க்கையில் சுயாதீனமாக ஓவியம் வரைவதற்கு தன்னை அர்ப்பணித்துக் கொண்டார்.

இந்த கலைஞரின் பிறப்பு

இந்த சிறந்த கலைஞர் டிசம்பர் 1617 இன் இறுதியில் பிறந்தார், அதனால்தான் அவர் ஜனவரி 01, 1618 அன்று செவில்லி நகரத்தில் உள்ள சாண்டா மரியா மாக்டலேனா தேவாலயத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், அவர் பதினான்கு குழந்தைகளில் இளையவர்.

அவரது பெற்றோர் முடிதிருத்தும் நிபுணர், அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் மற்றும் இரத்தக் கசிவு செய்பவர் காஸ்பர் எஸ்டெபன் மற்றும் மரியா பெரெஸ் முரில்லோ. கலைஞர்களிடமிருந்து வந்த இந்தக் குடும்பம் வெள்ளியை ஒரு உறுப்பாகப் பயன்படுத்தி பொற்கொல்லர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டது.

அவரது தந்தை தனது வர்த்தகத்திற்காக பேசில்லர் என்று அழைக்கப்பட்டார் மற்றும் பொருளாதார அம்சத்தில் ஒரு பணக்கார குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், 1607 ஆம் ஆண்டிலிருந்து ஒரு ஆவணத்தில் அவர் பணக்காரர் மற்றும் சிக்கனமான நபராக இருந்தார், பல ரியல் எஸ்டேட்களின் நில உரிமையாளரானார். சான் பாப்லோ தேவாலயம்.

இந்தக் குத்தகைப் பட்டங்கள் அவருடைய இளைய மகனுக்கு மரபுரிமையாகப் பெற்றவை என்பது அவர் வாழ்நாளில் அவருக்குப் பொருளாதாரப் பலன்களைத் தந்தது என்பதை அறிவது அவசியம். ஒன்பது வயதில், அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றின் படி, அவரது தந்தை இறந்தார் மற்றும் ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு அவரது தாயார்.

எனவே இந்த குழந்தை தனது மூத்த சகோதரிகளில் ஒருவரான அனாவின் பாதுகாப்பில் உள்ளது, அவர் தனது தந்தை ஜுவான் அகஸ்டின் டி லாகரெஸ் என்பவரின் அதே தொழிலில் உள்ள ஒருவரை திருமணம் செய்து கொண்டார்.

அவர் 1645 இல் திருமணம் செய்து கொள்ள முடிவு செய்யும் ஆண்டு வரை அங்கேயே இருந்தார், பின்னர் அவரது மைத்துனர் 1656 இல் விதவையானபோது, ​​​​அவர் தனது சொத்தின் பரம்பரை பாதுகாவலராக அவரை நியமித்தார்.

ஆரம்ப ஆண்டுகள் மற்றும் அவரது கலைப் பயிற்சி

அவரது கல்விப் பயிற்சியின் அடிப்படையில் இந்த சிறந்த கலைஞரின் குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை, 1633 ஆம் ஆண்டில், பதினைந்து வயதில், அவர் ஏற்கனவே மகள்களில் ஒருவரை மணந்த ஜுவான் டெல் காஸ்டிலோவின் பட்டறையில் பயிற்சி பெற்றார் என்று கூறப்படுகிறது. அன்டோனியோ பெரெஸ் என்ற எங்கள் ஓவியரின் காட்பாதர் மாமாவின்.

இந்த ஜுவான் டெல் காஸ்டிலோ ஒரு விவேகமான ஓவியர் என்று கூறப்படுகிறது, அவரது குணங்களில் ஒன்று உலர்ந்த வண்ணப்பூச்சு மற்றும் முகங்களில் வெளிப்படும் தன்மை, இந்த செல்வாக்கு 1638 மற்றும் 1640 க்கு இடையில் முரில்லோவின் ஆரம்ப ஓவியங்களில் நிரூபிக்கப்படலாம் என்று கூறப்படுகிறது.

முரில்லோவின் இந்த ஓவியங்கள், இன்று பேராயர் அரண்மனையில் உள்ள சாண்டோ டொமிங்கோவுக்கு ஜெபமாலை வழங்கும் கன்னிகை ஆகும், இது செவில்லி நகரத்தில் உள்ள கவுண்ட் ஆஃப் டோரெனோவின் தனிப்பட்ட சேகரிப்புக்கு சொந்தமானது.

La Virgen con Fray Lauterio, San Francisco de Asís மற்றும் Santo Tomás de Aquino தவிர கேம்பிரிட்ஜ் நகரத்தில் உள்ள Fitzwilliam அருங்காட்சியகத்தில் இது முரில்லோவின் இந்த முதல் ஓவியங்களில் ஒரு உலர்ந்த ஆனால் வண்ணமயமான வரைபடத்தை தரமாக வழங்குகிறது.

எஸ்டெபன் என்ற குடும்பப்பெயருடன் இந்த கலைஞர் தனது கலைப் பணிக்காக தனது தாயார் முரில்லோவின் இரண்டாவது குடும்பப்பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் செவில்லே நகரம்

ஐரோப்பாவிற்கும் அமெரிக்காவின் புதிய கண்டத்திற்கும் இடையிலான பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு நன்றி, விசாரணையின் காரணமாக செவில்லி நகரம் வணிக மற்றும் சமூக எம்போரியமாக மாறியது, அதே போல் காசா டி லா மொனெடா, பேராயர் மற்றும் காசா டி கான்ட்ராடேசியன்.

1599 இன் பிளேக் மற்றும் மூர்ஸின் வெளியேற்றம் காரணமாக மக்கள் தொகை கணிசமாகக் குறைந்துள்ளது என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், எனவே முரில்லோவின் பிறப்பு மற்றும் குழந்தைப் பருவத்தில் இந்த நகரம் ஸ்பானிஷ் சமுதாயத்தில் பெரும் முக்கியத்துவம் பெற்றது.

1627 ஆம் ஆண்டில் காடிஸ் நகருக்கு வர்த்தகம் நகர்ந்தபோது பண நெருக்கடியின் முதல் நிகழ்வுகள் தெளிவாகத் தோன்றத் தொடங்கின மற்றும் முப்பது ஆண்டுகாலப் போரின் தாக்கம் மற்றும் போர்ச்சுகலில் இருந்து நாடு பிரிந்தது.

1649 ஆம் ஆண்டில் ஏற்பட்ட செவில்லியின் பின்வரும் பெரிய பிளேக், இந்த நகரத்தின் மக்கள்தொகையில் சுமார் 46% மக்களை அழித்து, மக்களின் வாழ்க்கைத் தரத்தைக் குறைத்து, தாழ்மையான குடும்பங்கள் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை முன்னிலைப்படுத்துவது அவசியம்.

1663 மற்றும் 1650 ஆம் ஆண்டுகளில் முரில்லோவின் இரண்டு குழந்தைகளின் ஞானஸ்நானத்தின் காட்பாதராக இருந்த மிகுவல் மனாராவால் 1651 ஆம் ஆண்டில் புத்துயிர் பெற்ற மருத்துவமனை மற்றும் புகலிடத்திற்கு நன்றி சகோதரத்துவம் தொண்டு நிறுவனத்தால் உதவியது.

வெளிப்படையாக, எங்கள் ஓவியர் ஒரு உண்மையுள்ள விசுவாசி மற்றும் 1644 இல் ஜெபமாலையின் சகோதரத்துவத்தில் சேர்ந்தார். கூடுதலாக, அவர் 1662 இல் புனித பிரான்சிஸின் மதிப்பிற்குரிய மூன்றாம் வரிசையின் செயல்பாடுகளுக்குத் திறந்தார்.

திருச்சபைகளால் அடிக்கடி நடத்தப்படும் உணவு விநியோகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதோடு, அவர் 1665 இல் பிரதர்ஹுட் ஆஃப் சேரிட்டியில் சேர்ந்தார்.

1649 க்குப் பிறகு XNUMX ஆம் நூற்றாண்டு வரை மூன்று புதிய கான்வென்ட்கள் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டதால், கத்தோலிக்க திருச்சபை ஸ்பெயினின் தேசத்தை மூழ்கடித்த பொருளாதார நெருக்கடியால் பாதிக்கப்பட்டது.

முரில்லோ பிறந்ததிலிருந்து, ஆண்களுக்கான ஒன்பது கான்வென்ட்களும், பெண்களுக்காக ஒன்றும் உருவாக்கப்பட்டு, எழுபது மதக் கட்டிடங்களை எட்டியது.

ஆனால் சரணாலயங்கள் மற்றும் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் மனாராவில் உள்ளதைப் போலவே உயர் சமூகத்தின் தனிநபர்களின் நன்கொடைகளால் தங்கள் சுவர்கள் மற்றும் பெட்டகங்களை வளப்படுத்தத் தொடங்கின.

புதிய கண்டத்திற்கு இடையேயான வர்த்தகம் நெசவாளர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் புத்தக விற்பனையாளர்களுக்கு வேலை வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது. காசா டி லா மொனெடாவில் இங்காட்களை செதுக்கும் பொறுப்பில் இருந்த வெள்ளிப் பணியாளர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் செவில்லே நகரத்தைச் சேர்ந்த தொழில் வல்லுநர்கள்.

இந்த நகரம், நெருக்கடி வந்த போதிலும், எப்போதும் வணிகப் பகுதிகளைக் கொண்டிருந்தது என்று கூறப்படுகிறது, ஏனெனில் 1665 ஆம் ஆண்டில் சுமார் ஏழாயிரம் வெளிநாட்டினர் வசித்து வந்தனர்.

அவர்கள் அனைவரும் வணிகத் துறையில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள் அல்ல என்றாலும், அவர்களில் ஜஸ்டினோ டி நெவ் சாண்டா மரியா லா பிளாங்கா தேவாலயம் மற்றும் மருத்துவமனை டி வெனரபிள்ஸின் பாதுகாவலராக இருந்தார்.

இரண்டு கட்டிடங்களுக்கும், இந்த பாத்திரம் எங்கள் கலைஞரிடம் பல கலைப் பணிகளைச் செய்ய ஒப்படைத்தது.நீவ் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து செவில்லி நகரில் குடியேறிய பழைய பிளெமிஷ் வணிகர்களின் குடும்பத்தின் வழித்தோன்றல் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்.

பிற்காலத்தில் 1660 ஆம் ஆண்டு செவில்லி நகருக்கு வந்த பிற வணிகர்களும் இருந்தனர், அவர்களில் டச்சு ஜோசுவா வான் பெல்லே மற்றும் பிளெமிஷ் நிக்கோலஸ் டி ஓமாசூர் ஆகியோர் அடங்குவர், அவர்கள் இருவரும் முரில்லோவின் ஓவியங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டனர்.

அவர்கள் மிகவும் நாகரீகமான பாத்திரங்கள், முழு பொருளாதார செழிப்புடன் கூடுதலாக, அவர்கள் ஸ்பெயினுக்கு பர்தோலோமஸ் வான் டெர் ஹெல்ஸ்ட்டின் ஓவியங்களைக் கொண்டு வந்தனர், அவை எங்கள் கலைஞரால் காணப்பட்டன, எனவே அவரது படைப்புகளில் தாக்கம் இருந்தது.

ஸ்பானிய நாட்டிற்கு அப்பால், குறிப்பாக நிக்கோலஸ் டி ஓமாசூர், முரில்லோவின் ஓவியங்களின் புகழை அங்கீகரிப்பதில் அவர்கள் பங்கேற்றது போலவே.

ஓவியருடன் நட்பை இணைத்தவர், லண்டனில் உள்ள தேசிய கேலரியில் பாதுகாக்கப்பட்ட சுய-உருவப்படத்தை பொறிக்க அவரை வழிநடத்தினார்.

அவர் ஒரு சிறந்த வணிகராக இருந்ததால், அவர் ஒரு சிறந்த கவிஞராக இருந்ததால், ஒருவேளை அவரால் எழுதப்பட்ட லத்தீன் மொழியில் ஒரு சிந்தனை உரையை அவர் எடுத்துச் சென்றார்.

முரில்லோவின் ஓவியங்களுக்கான முதல் கமிஷன்கள் தொடங்குகின்றன

1645 ஆம் ஆண்டில் முரில்லோ ஒரு செழுமையான குடும்பத்தின் வழித்தோன்றல் மற்றும் செதுக்கலுக்குப் பொறுப்பான பீட்ரிஸ் கப்ரேரா வில்லலோபோஸ் என்ற பெண்ணை மணந்தார் என்பது வரலாற்றின் படி அறியப்படுகிறது.

அந்த இளம் பெண் வெள்ளி மற்றும் பொற்கொல்லரான டோமஸ் வில்லலோபோஸின் மருமகள், அத்துடன் அவர்கள் செவில்லே நகரத்தின் வழியாகச் செல்லும் போது அவளைப் பாதுகாத்த புனித அலுவலகத்தின் சபையைச் சேர்ந்தவர்.

இந்த திருமணத்திலிருந்து பத்து குழந்தைகள் பிறந்தன, அதில் ஐந்து பேர் மட்டுமே உயிர் பிழைத்தனர் மற்றும் டிசம்பர் 31, 1663 இல், அவரது இளம் மனைவி இறந்தார்.

அவரது மகன்களில் ஒருவரான கேப்ரியல் (1655-1700) 1678 ஆம் ஆண்டில் இருபது வயதில் புதிய கண்டத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது, உபாக் நகரத்தில் Corregidor de Naturales பதவியைப் பெற்றார்.

தற்போதைய கொலம்பியாவில், பிராந்திய அதிகாரங்களுக்கும் அரசருக்கும் இடையிலான ஒன்றியமாக நிர்வகிப்பது மாகாணத்திலிருந்து முனிசிபல் வரையிலான பிராந்திய இருப்பிடத்தின் பொறுப்பாகும்.

ஆனால் எங்கள் கலைஞரைப் பற்றி பேசுகையில், அவர் தனது மனைவியை மணந்த அதே ஆண்டில், அவர் தனது முதல் கமிஷனைப் பெற்றார். செவில்லில் உள்ள சான் பிரான்சிஸ்கோ கான்வென்ட்டின் சிறிய உறைவிடத்திற்கான பதினொரு கேன்வாஸ்கள் இவை, 1645 முதல் 1648 வரை வேலை செய்தன.

முரில்லோவின் இந்த பதினொரு ஓவியங்கள் சுதந்திரப் போருக்குப் பிறகு சிதறடிக்கப்பட்டன, ஆனால் கல்வி நோக்கங்களுக்காக இந்த சரணாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்ட கத்தோலிக்க மேற்பார்வைக்கு முக்கியத்துவம் அளித்து, பிரான்சிஸ்கா ஆணையத்தின் புனிதர்கள் தொடர்பான கதைகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

முரில்லோவின் ஓவியங்களில் உருவாக்கப்பட்ட கருப்பொருள்கள் குறித்து, சிந்தனைமிக்க வாழ்க்கை மற்றும் பிரார்த்தனை ஆகியவை சான்றாக உள்ளன, சான் ஃபெர்னாண்டோவின் ராயல் அகாடமி ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸில் உள்ள ஏஞ்சல் மூலம் சான் ஃபிரான்சிஸ்கோ என்ற கலைப்படைப்புக்கு சான்றளிக்கப்பட்டது.

லூவ்ரில் இருக்கும் முரில்லோவின் தி கிச்சன் ஆஃப் தி ஏஞ்சல்ஸ் என்ற மற்றொரு ஓவியத்தைப் போலவே, அவரது கேன்வாஸ்களில் பிரான்சிஸ்கன் மகிழ்ச்சியை முன்னிலைப்படுத்த தவற முடியாது.

இது சான் பிரான்சிஸ்கோ சோலானோ மற்றும் செவில்லின் ராயல் அல்காசர் தேசிய பாரம்பரியத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட காளையின் ஓவியத்தில் உயர்ந்தது.

கூடுதலாக, முரில்லோவின் மற்றுமொரு ஓவியம், அவருடைய சித்திரக் குணங்கள் காணப்படுகின்றன. சான் டியாகோ டி அல்காலாவில் சான் பெர்னாண்டோவின் ராயல் அகாடமியில் உள்ள ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பதில் அவர் காட்டும் மற்றவர்கள் மீதான அன்பு.

முரில்லோவின் ஓவியங்கள் சிறந்த இம்ப்ரெஷனிசத்தைக் குறிக்கின்றன, இது சிறந்த கலைஞரான ஜுர்பரனின் டெனிபிரிஸம் நுட்பத்துடன் இணைந்து இயற்கையை குறிக்கிறது.

எனவே, இந்த கடைசி கேன்வாஸில் ஒரு கருப்பு பின்னணியில் வெட்டப்பட்ட விமானங்களின் எளிய கலவையின் மத்தியில் மிகுந்த எச்சரிக்கையுடன் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட உருவப்படங்களின் தொகுப்பைக் காணலாம்.

கேன்வாஸின் மையத்தில் கேன்வாஸின் மையத்தில், தாழ்மையான குழந்தைகள் தங்கள் கோப்பை சூப்பிற்காகக் காத்திருப்பதைக் காணலாம், மேலும் குழந்தைகளின் தீம் முரில்லோவின் கலை வாழ்க்கையில் அவரது ஓவியங்களின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் என்பது தெளிவாகிறது.

இந்த முரில்லோவின் ஓவியங்களின் தொடரில், வெலாஸ்குவேஸ் மற்றும் அலோன்சோ கானோவின் கலைப் பிரதிநிதித்துவம் காரணமாக கலை வரலாற்றில் அந்த நேரத்தில் கைவிடப்பட்ட சியாரோஸ்குரோ நுட்பம் காணப்படுகிறது.

ஆனால் எங்கள் கலைஞர் உணரும் இந்த ஈர்ப்பு, 1650 ஆம் ஆண்டு சான்டா மரியா லா பிளாங்கா தேவாலயத்தில் அமைந்துள்ள தி லாஸ்ட் சப்பர் போன்ற முரில்லோவின் பல ஓவியங்களில் இன்னும் தெளிவாகத் தெரிகிறது, இருப்பினும் சில அதே மதக் கோயிலின் மற்ற கேன்வாஸ்களில் காணலாம். அவரது கலைப் படைப்புகளில்.

சாண்டா கிளாராவின் மரணம் குறிப்பிடப்படும் கேன்வாஸில் கன்னியுடன் வரும் புனிதர்களின் ஊர்வலத்தை மறைப்பதற்குப் பொறுப்பான ஒரு பரவலான வான வெளிச்சம் காணப்படுகிறது.

இது இன்று ஜெமால்டேகலேரியில் உள்ள டிரெஸ்டன் நகரில் உள்ளது மற்றும் 1646 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது, இந்த கேன்வாஸில் புனிதர்களின் அழகு கவனிக்கப்படுகிறது.

பெண் கதாபாத்திரத்தின் அடிப்படையில் முரில்லோவின் ஓவியங்களில் பிரதிபலிக்கும் தரம் மற்றும் பெண் உருவங்கள் தேவதைகளின் சமையலறையில் பிரதிபலிக்கும் ஆற்றல் மற்றும் வீரியம்.

ஃப்ரே ஃபிரான்சிஸ்கோ டி அல்காலாவின் உருவம் லெவிட்டேஷன் போஸில் இருப்பதையும், ஃபிரேம் செய்யப்பட்ட சமையலறையில் தேவதைகள் தங்கள் கைவினைப் பணியில் ஈடுபட்டிருப்பதையும் இந்த கேன்வாஸில் காணலாம்.

முன்னோக்கின் அடிப்படையில் சிரமங்களைத் தீர்க்கப் பயன்படுத்தப்படும் படிவம், ஃபிளமெங்கோ கலையை உத்வேகமாகக் குறிப்பிடும் படங்களை வழங்குகிறது.

இந்த வகை வேலைகளுக்கு நன்றி, முரில்லோவின் ஓவியங்களில் அவர் ரினால்டோ மற்றும் ஆர்மிடா போன்ற பிற கலை மூலங்களிலிருந்து எடுத்த வான மற்றும் தேவதூதர்களின் உருவங்களை ஊடுருவிச் செல்லும் ஆற்றலைக் காணலாம்.

முரில்லோவிடம் கமிஷன் கோரப்பட்டதற்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கலைஞரான அன்டன் வான் டிக் இசையமைப்பில் பீட்டர் டி ஜோட் II ஆல் செய்யப்பட்ட வேலைப்பாடு, இது எங்கள் கலைஞர் இந்த தருணத்தின் கலைப் போக்குகளுடன் புதுப்பித்த நிலையில் இருப்பதைக் காட்டுகிறது.

1649 மற்றும் 1655 ஆண்டுகளுக்கு இடையே பிளேக்கின் தாக்கம்

பெரிய பிளேக் செவில்லிக்கு கொண்டு வந்த சிவப்பு நிறத்தில் பெரிய எழுச்சி யாருக்கும் இரகசியமல்ல, அதனால்தான் கத்தோலிக்க திருச்சபை விசுவாசிகளின் பக்தியை பிரதிபலிக்கும் ஏராளமான ஓவியங்களை கலைஞர்களிடம் கேட்டது.

இதைப் பொறுத்தவரை, முரில்லோவின் ஓவியங்கள் இந்த விஷயத்தில் சிறந்த படைப்புகளாக இருந்தன, அங்கு அவர் ஒரு இணையற்ற கலையை வெளிப்படுத்தினார் மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபை அவரது முக்கிய வாடிக்கையாளர்களில் ஒன்றாகும்.

முரிலோவின் ஓவியங்களில் அவர் கன்னியுடன் குழந்தையுடன் பல்வேறு பதிப்புகளை உருவாக்கியதால், அவர் தனது நுட்பத்திலும், மத தலைப்புகளை சிறந்த மனிதநேயத்துடன் விளக்கும்போது உணர்விலும் அதிக இயக்கத்தைக் காட்டினார்.

இந்த மதப் படம் விர்ஜென் டெல் ரொசாரியோ என்ற பெயரிலும் அறியப்படுகிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அதனால்தான் முரில்லோவின் இந்த ஓவியங்கள் பல இன்று பிட்டி அரண்மனை மற்றும் காஸ்ட்ரோ அருங்காட்சியகம் போன்ற பல்வேறு வசதிகளில் காணப்படுகின்றன. பிராடோ மியூசியம்..

முரில்லோவின் மற்ற ஓவியங்களில் தி அடோரேஷன் ஆஃப் தி ஷெப்பர்ட்ஸ் மற்றும் சாக்ரடா ஃபேமிலியா டெல் பஜாரிடோ ஆகியவை அடங்கும், இந்த இரண்டு சிறந்த கலைப் படைப்புகள் பிராடோ அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளன.

இளமைப் பருவத்தில் இருக்கும் மாக்தலேனாவின் கேன்வாஸைப் பொறுத்தமட்டில், அவர் தவம் செய்து கொண்டிருந்தார், அது அயர்லாந்தின் தேசிய கேலரியிலும் மாட்ரிட் நகரின் மற்றொரு பதிப்பிலும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது.

டெட்ராய்டில் உள்ள எகிப்திற்குள் விமானம் போன்ற பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த முரில்லோவின் மற்ற ஓவியங்களும் உள்ளன, இந்த வரலாற்று தருணத்தின் ஒரு பகுதியாக, நகரத்தில் உள்ள நுண்கலை அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள இம்மாகுலேட் கான்செப்சன் போன்ற உருவகப் பிரதிநிதித்துவத்தை அவர் புதுப்பிக்கிறார். செவில்லே.

இந்த வரலாற்று தருணத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஓவியத்தின் வகைக்கு ஒத்திருக்கும் முரில்லோவின் பிற ஓவியங்களைக் குறிப்பிடத் தவற முடியாது, அவற்றில் லூவ்ரே அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள எல் நினோ எஸ்புல்காண்டோ அல்லது பிச்சைக்காரனைக் குறிப்பிடலாம்.

முரில்லோவின் இந்த ஓவியங்கள், கைக்குழந்தைகளுக்கு கதாநாயகர்களைக் கொடுப்பதன் மூலம் கலைப் படைப்புகளில் அவருக்கு இருந்த ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன, மேலும் அவர் தனியாக இருக்கும் போது சிறுவன் ஒட்டுண்ணிகளை சுத்தம் செய்வதை இந்த கேன்வாஸில் காட்டுகிறார். இந்த வேலை மனச்சோர்வினால் செறிவூட்டப்பட்டுள்ளது.

பிற்காலத்தில் இதே வகையிலான படைப்புகளை அதிக சுறுசுறுப்புடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் அவர் வெளிப்படுத்துவார் என்றாலும், முரிலோவின் மற்ற பிரபலமான ஓவியங்கள் ஒரு கோழி மற்றும் முட்டை கூடையுடன் இருக்கும் வயதான பெண் ஆகும், இது அல்டே பினாகோதெக்கில் உள்ள முனிச் நகரில் உள்ளது. நிக்கோலஸ் டி ஓமசூரின் தொகுப்பின் ஒரு பகுதி.

Cornelis Bloemaert உருவாக்கிய படங்களைப் போலவே முரில்லோவின் இந்த ஓவியங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட ஃப்ளெமிஷ் தாக்கத்தைக் காணலாம், மேலும் இந்த வகையை முடிக்க, கார்டோபா நகரில் டான் ஜுவான் டி சாவேத்ராவின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட உருவப்படம் காணப்படுகிறது, இது ஒரு தனியார் சேகரிப்புக்கு சொந்தமானது. மற்றும் 1650 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தேதிகள்.

இந்த XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் முரில்லோவின் ஓவியங்களின் முக்கிய புரவலர் கத்தோலிக்க திருச்சபை மற்றும் செவில்லி நகரில் சுமார் அறுபது கான்வென்ட்கள் இருந்தன என்பதை நினைவில் கொள்க.

மதக் கோயில்களுக்கு மேலதிகமாக, இந்த நகரம் மதத் துறையில் கலாச்சாரத்தின் மையமாக உள்ளது, விசுவாசிகளின் நம்பிக்கையை கடுமையாக அதிகரிக்கிறது.

1649 ஆம் ஆண்டின் பிளேக், புதிய சகோதரத்துவத்தை புதுப்பித்தல் அல்லது உருவாக்குதல் ஆகியவற்றுடன் கூடுதலாக மத வழிபாட்டு முறைகளுக்கான பக்தியை அதிகரித்தது என்று கருத்து தெரிவிக்க வேண்டியது அவசியம், இது இறக்கும் வழக்கு மற்றும் அவர்களின் நோக்கம் ஆதரவற்றவர்களுக்கு ஒரு கிறிஸ்தவ அடக்கத்தை வழங்குவதாகும்.

எதிர்-சீர்திருத்தத்தை மறந்துவிடாமல், அதனால்தான் வாடிக்கையாளர்கள் தேவாலயம் மட்டுமல்ல, மத வகையின் முரில்லோவின் ஓவியங்களைக் கோரிய வாடிக்கையாளர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருந்தது.

ஆனால் தனிப்பட்ட வாடிக்கையாளர்களுக்கு அவர் ஏற்கனவே செய்துள்ள மையக்கருத்துக்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் பொறுப்பில் இருந்தார், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் அரை-நீள செயிண்ட் கேத்தரின் வழக்கு.

ஒருபுறம் இருக்க, இந்த பதிப்புகளை முதன்முதலில் உருவாக்குவது செவில்லி நகரத்தில் உள்ள ஃபோகஸ்-அபெங்கோவாவில் உள்ளது என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

சமயக் கோயில்களுக்கு கலைப் படைப்புகளை வழங்கும் பொருளாதாரத் திறனைக் கொண்டிருந்த மக்களுக்கு நன்றி, அவர்கள் இந்தக் கட்டிடங்களின் பாதுகாவலர்களாக ஆனார்கள்.

கூடுதலாக, தங்கள் வீடுகளில் உள்ள குடும்பங்கள் தங்கள் சுவர்களில் முரில்லோ அல்லது வேறு சில கலைஞர்களின் ஓவியங்களை வைத்திருந்தனர், ஏனெனில் 1600 மற்றும் 1670 க்கு இடையில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆராய்ச்சியின் படி, மக்கள் தொகையில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் ஒரு கலைப் படைப்பைப் பெறுகிறார்கள். சொத்து.

பிரபுக்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் தொடர்பாக, முரில்லோவின் ஓவியங்கள் அவதூறான வகையைப் பற்றி அவர்களின் தனிப்பட்ட சேகரிப்பில் காணப்பட்டன, மேலும் சமூக ஏணிகள் கீழே சென்றதால், மதத் துறையில் இருந்து ஓவியம் தொடர்பான சரக்குகள் அதிகரித்தன.

எனவே, மிகவும் எளிமையான குடும்பங்களில் அல்லது விவசாயத்தைச் சேர்ந்தவர்களில், அவர்களின் சுவர்களில் மதக் கருக்கள் கொண்ட ஓவியங்கள் மட்டுமே காணப்பட்டன.

ஹெர்ரெரா எல் மோஸோ செவில்லி நகருக்கு வருகிறார்

வெளிப்படையாக, மற்ற கலைஞர்கள் செவில்லி நகரத்திற்கு வந்தபோது, ​​கலையின் மீதான அவர்களின் செல்வாக்கு கவனிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர்களில் ஒருவர் பிரான்சிஸ்கோ டி ஹெர்ரேரா ஆவார், அவர் எல் மோசோ என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஏனெனில் அவரது தந்தை எல் விஜோ.

இந்த இளம் கலைஞர், மாட்ரிட் நகரிலிருந்து இத்தாலி நாட்டில் தங்கி படித்துவிட்டு, செவில்லி நகருக்கு வந்தடைந்தார்.

செவில்லி கதீட்ரலில் எல் ட்ரைன்ஃபோ டெல் சாக்ரமெண்டோவை மேற்கொள்ள அவர் நியமிக்கப்பட்ட இடத்தில், முன்புறத்தில் அமைந்துள்ள அவரது மகத்தான பின்னொளி உருவங்கள் ஒரு கண்டுபிடிப்பு.

அவர் வேலையில் படபடக்கும் குழந்தைத்தனமான தோற்றத்துடன் பல தேவதைகளைச் சேர்த்தார், அவை தூரத்தின் காரணமாக மிகவும் திரவ மற்றும் வெளிப்படையான தூரிகை மூலம் செய்யப்பட்டன, இந்த கலை தாக்கம் சான் அன்டோனியோ டி படுவாவில் குறிக்கப்படுகிறது.

அடுத்த ஆண்டு அதே கதீட்ரலின் ஞானஸ்நான தேவாலயத்தில் முரில்லோ வரைந்த ஓவியங்களில் இதுவும் ஒன்று.பணியை குறுக்காகச் செய்து வழக்கத்தை உடைத்து ஒரு புதிய நுட்பத்தை அவர் வெளிப்படுத்தினார், குழந்தை இயேசு வெளிச்சம் தரும் பின்னணியில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டார். .

துறவி ஒரு அரை இருளில் இருக்கும்போது, ​​அது திறக்கும் ஒளியின் இரண்டாவது கவனம் செலுத்தி, வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாட்டைத் தவிர்த்து, விண்வெளியின் விரிவாக்கத்தை அனுமதிக்கிறது.

நன்றாக, பரவலான ஒளி மற்றும் முன்புறத்தில் தேவதூதர்களின் அணிவகுப்புக்கு நன்றி, இது இரு இடங்களையும் ஒன்றிணைக்கிறது, இது புதிய நுட்பங்களில் அவரது ஆழ்ந்த கற்றலுக்கு நன்றி, முரில்லோவின் ஓவியங்களில் ஒரு மாற்றம் காணப்படுகிறது.

ஹெரேரியன் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் 1655 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதத்தில், செவில்லியன் புனிதர்களான சான் லியாண்ட்ரோ மற்றும் சான் இசிடோரோ ஆகியோர் கதீட்ரலின் புனித அறையில் வைக்கப்பட்டனர்.

முரில்லோவின் இந்த ஓவியங்கள் ஜுவான் ஃபெடெரிகி போன்ற தேவாலயத்தின் பாதுகாவலர்களால் பணம் செலுத்தப்பட்டன, அவை அவர் உருவாக்கப் பழகியதை விட பெரிய படங்கள்.

இந்த செவில்லியன் கலைஞர் அவர்கள் வெள்ளி ஒளியால் செறிவூட்டப்பட்டிருப்பதைக் கவனித்து, வெள்ளை ஆடைகளில் ஒரு காட்சி விளைவைக் காட்டுகிறார்.

இதேபோல், முரில்லோவின் மற்ற ஓவியங்கள், தி லாக்டேஷன் ஆஃப் செயிண்ட் பெர்னார்ட் மற்றும் தி இம்போசிஷன் ஆஃப் தி சாஸ்புல் ஆன் செயிண்ட் இல்டெபோன்சோ போன்றவை, இரண்டு கலைப் படைப்புகளும் பிராடோ அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளன.

சியாரோஸ்குரோ நுட்பத்தின் மூலம் ஓவியம் வரைவது, முரில்லோவின் பிற்கால ஓவியங்களில் சிறப்பியல்புகளாக இருக்கும் ஒளியைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அவற்றில் பராமரிக்கப்படுகிறது.

ஜுவான் எல் பாட்டிஸ்டாவின் வாழ்க்கை மற்றும் பணியால் ஈர்க்கப்பட்ட மூன்று பெரிய கேன்வாஸ்கள், முரில்லோவின் ஓவியங்கள் என்றும் அவை பெருமையாகக் கருதப்படுகின்றன, அவை 1781 இல் வெளிப்படுத்தப்பட்ட தகவல்களிலிருந்து அறியப்படுகின்றன, மேலும் இன்று ஒவ்வொரு படைப்பும் வெவ்வேறு அருங்காட்சியகத்தில் காணப்படுகின்றன.

கேம்பிரிட்ஜ், பெர்லின் மற்றும் சிகாகோவில் இருப்பது டப்ளினில் உள்ள அயர்லாந்தின் நேஷனல் கேலரியில் உள்ள ப்ராடிகல் சோனுடன் தொடர்புடைய கேன்வாஸ்களின் தொடர்.

பிராடோ அருங்காட்சியகத்தில் இந்த வேலையின் ஓவியம் இருந்தாலும், இந்த கேன்வாஸ்களின் வரிசை ஜாக் கால்ட் செய்த வேலைப்பாடுகளுக்கு உத்வேகம் அளித்தது.

முரில்லோவின் ஓவியங்களில் அவர் தனது சொந்த அசல் தன்மையைக் கொடுத்தார் மற்றும் செவில்லிய சூழலை ஆடை மற்றும் கதாநாயகர்களின் முகங்கள் மூலம் சேர்த்தார். இதற்கு உதாரணமாக, ஊதாரி மகன் ஒரு கலைந்த வாழ்க்கையை உருவாக்குகிறார்.

ஸ்டில் லைஃப் வகையைச் சேர்ந்த பொருட்களைப் பயன்படுத்தியதற்கு நன்றி, செவில்லி நகரத்தின் சமகால நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சொந்த காட்சியால் இது வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

முரில்லோவின் ஓவியங்களில் ஒன்றான லாஸ் மியூசிகோஸ் போன்றவற்றில் மற்ற கூறுகள் தெளிவாகக் காணப்படுகின்றன, அங்கு உருவம் ஒளிக்கு எதிராக நிற்கிறது, விருந்து மிகவும் இனிமையானது.மேலும், பெண் உருவங்கள் அவற்றின் பிரகாசமான வண்ணங்களுடன் தனித்து நிற்கின்றன.

முரில்லோவின் ஓவியங்களில் நிறைவான காலம்

1658 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஹெர்ரெரா எல் மோஸோவால் உந்துதல் பெற்ற புதிய நுட்பங்களைக் கற்றுக்கொள்வதற்காக மாட்ரிட் நகரில் சில மாதங்கள் செலவழித்ததாக இந்த சிறந்த கலைஞரின் வரலாற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

பின்னர் அவர் செவில்லி நகரத்திற்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் ஓவியம் தொடர்பான ஒரு அகாடமியை நிறுவும் பொறுப்பில் இருந்தார் மற்றும் ஜனவரி 02, 1660 அன்று மீன் சந்தையில் தொடங்கினார்.

நிர்வாணத்தைப் பற்றிய மனித உடற்கூறியல் வரைவதில் ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்கள் இருவரும் மேம்படுத்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன்.

இந்த அகாடமியின் மூலம் எங்கள் கலைஞர் தனது பயிற்சியை நேரடி மாதிரியுடன் பூர்த்தி செய்ய முடியும், மேலும் மாணவர்களின் பங்களிப்பின் மூலதனத்துடன் ஆசிரியர்களின் ஊதியம் மூடப்பட்டது மற்றும் இரவில் வகுப்புகள் நடத்தப்பட்டதால் விறகு மற்றும் மெழுகுவர்த்தி செலுத்துவதற்கு போதுமானது.

முரில்லோ மற்றும் ஹெர்ரெரா எல் மோசோ ஆகியோர் ஜனாதிபதியாகவும் ஜனாதிபதியாகவும் பணியாற்றினர், ஏனெனில் இந்த கலைஞர் அந்த ஆண்டு நீதிமன்ற ஓவியராக பணியாற்றுவதற்காக மாட்ரிட் சென்றார்.

1663 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் மாதத்தில் கல்விக் கூடத்தின் அரசியலமைப்பு உச்சரிப்பில் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டதாகவும், ஆனால் அன்றைய தினம் நமது கலைஞர் அவர்கள் ஏற்கனவே தலைவர் பதவியை விட்டு வெளியேறியதாகவும் மேற்கொள்ளப்பட்ட விசாரணைகளின்படி கருத்து தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆவணங்களில் அவர் ஜனாதிபதி செபாஸ்டியன் டி லானோஸ் ஒய் வால்டெஸ் என்று கூறப்பட்டதால், அவர் தனது வீட்டில் ஒரு சிறிய பள்ளியை நடத்தும் பொறுப்பில் இருந்தார்.

அடுத்த ஜனாதிபதியாக இருந்த ஜுவான் டி வால்டெஸ் லீல் போன்ற மற்றொரு கலைஞரின் ஆணவ குணத்துடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை.

1660 ஆம் ஆண்டில், அவர் முரில்லோவின் மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஓவியங்களில் ஒன்றை உருவாக்கினார், மேலும் லூவ்ரே அருங்காட்சியகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட கன்னியின் பிறப்பு போன்றே மிகவும் பாராட்டப்பட்டார், இது தேவாலயத்தின் மேல்தளத்தில் பணியாற்றுவதற்காக வரையப்பட்டது. செவில்லி கதீட்ரலின் சிறந்த கருத்து.

இந்தப் பிரமாண்டமான கேன்வாஸில், மையத்தில், மருத்துவச்சிகளாக இருக்கும் பெண்களும், கலைஞர் உருவாக்கிய ஒளியியல் மாயையின்படி தங்கள் சொந்த ஒளியை வெளிப்படுத்தும் தேவதைகளும், முன்புறத்திலும், முன்புறத்திலும் ஜொலிக்கும் புதிதாகப் பிறந்தவரின் அருகில் நிற்பதைக் காணலாம். கேன்வாஸின் அடிப்பகுதியை நோக்கி ஒளி சிதைகிறது.

எனவே, ஒளி மூலமானது தன்னிச்சையாக செயல்படும் பக்கவாட்டு பகுதிகளில் ஒரு காட்சி விளைவு உருவாக்கப்படுகிறது மற்றும் இடதுபுறத்தில் சாண்டா அனா ஒரு பின்னொளி படுக்கையில் உள்ளது மற்றும் வலது பக்கத்தில் இரண்டு இளைஞர்கள் கதிர்வீச்சு தீயில் டயப்பர்களை உலர்த்தும் பொறுப்பில் உள்ளனர். ஒரு நெருப்பிடம்.

இங்கே முரில்லோ மேற்கொண்ட விளக்குகள் பற்றிய ஆய்வு, அவர் அறிந்திருக்கக்கூடிய ரெம்ப்ராண்ட் பாணியில் குறிப்பாக டச்சு ஓவியத்தை ஒத்திருக்கிறது.

வில்லமன்ரிக்கின் மார்க்விஸாக இருந்த மெல்கோர் டி குஸ்மான் போன்ற சில பணக்கார வணிகர்கள் அல்லது பிரபுக்களின் சேகரிப்பில் அவரது சில படைப்புகள் இருந்ததற்கு நன்றி.

1665 இல் சாண்டா மரியா லா பிளாங்கா தேவாலயம் திறக்கப்பட்டபோது, ​​ரெம்ப்ராண்ட் வரைந்த ஓவியத்தை அவர் வைத்திருந்தார்.

இயற்கைக்காட்சிகள் தொடர்பாக முரில்லோவின் சிறந்த ஓவியங்களைப் பொறுத்தவரை, இது ஜேக்கப் கதையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் நான்கு கேன்வாஸ்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது.

வில்லமன்ரிக்கின் மார்க்விஸின் கமிஷனாக அவர் வரைந்தார், பின்னர் சாண்டா மரியா லா பிளாங்கா தேவாலயத்தின் நினைவாக அவரது அரண்மனையின் முகப்பில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டது.

இந்தத் தொடர் கேன்வாஸ்கள் முதலில் முரில்லோவின் ஐந்து ஓவியங்கள் என்று கூறப்படுகிறது, ஆனால் நான்கு மட்டுமே அறியப்பட்டது, XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் அவை சாண்டியாகோவின் மார்க்விஸின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்தன, ஆனால் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அவை மற்ற பகுதிகளுக்கும் பரவின.

இன்று முரில்லோவின் இந்த இரண்டு ஓவியங்கள் ஹெர்மிடேஜ் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளன, மேலும் ஐசக்கால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜேக்கப் மற்றும் அடுத்த ஜேக்கப்ஸ் ஏணியைப் பிரதிபலிக்கிறது. இந்த தொடரில் மற்ற இரண்டும் அமெரிக்காவில் உள்ளன.

அவர்களில் ஒருவரான ஜேக்கப், க்ளீவ்லேண்ட் கலை அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள ராகுவேலின் கடையில் உள்ள வீட்டுச் சிலைகளைத் தேடுகிறார், மேலும் ஜேக்கப் என்ற முரில்லோவின் இந்த ஓவியங்களில் நான்காவது ஜேக்கப், டல்லாஸ் நகரத்தில் உள்ள புல்வெளி அருங்காட்சியகத்தைச் சேர்ந்த லாபான் மந்தைக்கு தண்டுகளை வைக்கிறார்.

முரில்லோவின் இந்த ஓவியங்களில், அவரது பரந்த நிலப்பரப்புகள் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன, முக்கியமாக அமெரிக்காவில் இருக்கும் இந்த கடைசி இரண்டு படைப்புகளில், அவை வேலையில் மையமாக இருக்கும் ஒரு மையக்கருத்தைச் சுற்றி வைக்கப்பட்டுள்ளன, அதற்காக படங்களை ஒளிரச் செய்யும் ஒளியுடன் ஒரு பின்னணி திறக்கிறது. வேலை செய்து மலைகளை ஒழுங்கமைக்கிறது.

ஜான் வில்டன்ஸ் மற்றும் ஜூஸ் டி மாம்பர் போன்ற கலைஞர்களின் பிளெமிஷ் நுட்பங்களையும், சமகாலத்தவரான காஸ்பார்ட் டகெட் போன்ற இத்தாலிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கலைஞர்களின் பிளெமிஷ் நுட்பங்களையும் எங்கள் செவில்லியன் ஓவியர் அறிந்திருந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

இந்த ஓவியத்தில் கவனத்தை ஈர்க்கும் மற்றொரு விஷயம் கால்நடைகள் மற்றும் செவில்லின் பேச்சுவழக்குக்கு ஏற்ப மிகுதியாக மறுபரிசீலனை செய்யப்படும் Orrente இன் படைப்புகளைக் குறிக்கிறது.

விவிலிய உரையான ஆதியாகமம் 31,31 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி செம்மறி ஆடுகளின் இனச்சேர்க்கையை முரில்லோ பயன்படுத்துகிறார். ஆனால் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் வர்ணம் பூசப்பட்டதற்காக இது அலங்காரத்திற்காக மறைக்கப்பட்டது மற்றும் இந்த ஓவியம் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் வெளிச்சத்திற்கு திரும்பியது.

முரில்லோவால் செய்யப்பட்ட பிரபலமான கமிஷன்கள்

1644 இல் போப் அர்பன் VIII உடல் இழப்பிற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு சாண்டா மரியா லா பிளாங்கா தேவாலயத்திற்காக அவர் வரைந்த ஓவியங்களின் வரிசையை முரில்லோவின் ஓவியங்களில் உள்ள முக்கியக் கமிஷன்களில் ஒன்று குறிப்பிடுகிறது.

டொமினிகன்களின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்த புனித அலுவலகத்தின் ரோமானிய சபையின் ஆணை காரணமாக, மேரியின் கருத்தரிப்பில் இம்மாகுலேட் என்ற வார்த்தையை வைப்பது தடைசெய்யப்பட்டது, எனவே பிரார்த்தனையின் உச்சரிப்பில் மாற்றம் செய்யப்பட வேண்டியிருந்தது.

இந்த ஆணை பகிரங்கப்படுத்தப்படவில்லை மற்றும் புனித அலுவலகம் பிரார்த்தனைக்காக சில நூல்களை தணிக்கை செய்தபோது அறியப்பட்டது. பின்வரும் கல்வெட்டைக் காணக்கூடிய இடத்தில் முரில்லோவின் ஓவியங்களில் ஒன்றை வைப்பதன் மூலம் கபில்டோ இந்த உண்மைக்கு பதிலளித்தார்:

"...பாவம் இல்லாமல் கருவுற்றேன்..."

கூடுதலாக, நகரத்தின் பிரதிநிதிகள் 1649 இல் காஸ்டிலின் நீதிமன்றங்களுக்குச் சென்று மன்னரின் தலையீட்டைக் கோரினர். ஆனால் இன்னசென்ட் X இன் போன்டிஃபிகேட் காலத்தில் எதுவும் செய்ய முடியவில்லை.

ஆனால் 1655 ஆம் ஆண்டு ஏழாம் அலெக்சாண்டர் புதிய போப்பாகப் பதவியேற்றபோது, ​​ஸ்பெயின் நாட்டில் பல ஆண்டுகளாகக் கொண்டாடப்பட்டு வந்த மாசற்ற கருவூலத்தின் ஒப்புதலை நிறைவேற்றவும், அந்த ஆணையை முறையிடவும் அனைத்து முயற்சிகளையும் இரட்டிப்பாக்குவதற்கு அரசர் ஆறாம் பெலிப்ப் பொறுப்பேற்றார்.

ஸ்பானிய தேசத்தால் பல நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டன, டிசம்பர் 08, 1661 அன்று, திருத்தந்தை ஏழாம் அலெக்சாண்டர், புனிதரின் தொன்மையை அறிவிக்கும் அப்போஸ்தலிக்க பிரகடனத்தை நிறைவேற்ற ஒப்புக்கொண்டார்.

எனவே ஸ்பெயின் நாட்டுக்கு சிறந்து விளங்கிய கட்சியின் அங்கீகாரம் மற்றும் மகத்தான கட்சிகள் இதன் காரணமாக கொண்டாடப்பட்டன, அதற்கு சான்றிதழாக முரில்லோவின் ஓவியங்கள் உள்ளன.

இந்த புதிய அப்போஸ்தலிக்க அரசியலமைப்பிற்கு நன்றி, சான்டா மரியா லா பிளாங்கா தேவாலயத்திற்கு பொறுப்பான பாரிஷ் பாதிரியார், டொமிங்கோ வெலாஸ்குவேஸ் சொரியானோ, முன்பு ஜெப ஆலயமாக இருந்த இந்த சரணாலயத்தை மறுசீரமைக்க ஒப்புக்கொண்டார்.

ஜஸ்டினோ டி நெவ் என்ற தேவாலயத்தின் பாதுகாவலரால் இந்த பணிகள் ரத்து செய்யப்பட்டன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

முரில்லோவின் இந்த ஓவியங்கள் இந்த இடைக்கால கட்டமைப்பிற்கு ஒரு புதிய பார்வையை அளித்து, அதை ஒரு கண்கவர் பரோக் கோவிலாக மாற்றும் பொறுப்பில் இருந்தன, அவை 1662 இல் தொடங்கப்பட்டன.

அவர்கள் 1665 ஆம் ஆண்டில் நிறைவு செய்தார்கள், அதன்பிறகு அவர்களின் நினைவாக ஒரு புனிதமான விருந்துடன் திறப்பு விழா நடத்தப்பட்டது, தேவாலயம் அதன் திறப்பு விழாவின் தருணத்திற்காக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

மதக் கோவிலுக்கு முன்னால் இருந்த சதுக்கத்தில் உள்ள ஆபரணங்களுக்கு மேலதிகமாக, இந்த உள்கட்டமைப்பின் சுவர்களில் முரில்லோவின் ஓவியங்கள் காணப்பட்டன என்று கருத்து தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

கூடுதலாக, முரில்லோவின் மூன்று ஓவியங்களைக் காட்சிப்படுத்த ஒரு கூடுதல் பலிபீடம் செய்யப்பட்டது, அவை நெவ்வுக்கு சொந்தமானவை, இம்மாகுலேட் கன்செப்சன் மையத்தில் பெரியது மற்றும் தி குட் ஷெப்பர்ட் மற்றும் செயிண்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் போன்ற குழந்தைகள் பதிப்பில் பக்கவாட்டில் உள்ளது.

முரில்லோவின் மற்ற ஓவியங்கள் ரோம் நகரில் இருந்த சாண்டா மரியா லா மேயர் பசிலிக்காவின் அடித்தளம் தொடர்பான கதைகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன.

இந்த பெரிய ஓவியங்கள் சரணாலயத்தின் மைய நேவில் வைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை தேவாலயத்தின் குவிமாடத்திற்கு நன்றி செலுத்தப்பட்டன.

கோவிலின் பக்கங்களைப் பொறுத்தவரை, முரில்லோவின் மற்ற இரண்டு ஓவியங்களான மாசற்ற கருத்தரிப்பு மற்றும் நற்கருணையின் வெற்றி போன்றவை இருந்தன.

ஆனால் இந்த ஓவியங்கள் சுதந்திரப் போரின் போது ஸ்பானிய நாட்டை விட்டு வெளியேறின மற்றும் முதல் இரண்டு படைப்புகளைப் பொறுத்தவரை அவை 1816 இல் திருப்பி அனுப்பப்பட்டு பிராடோ அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

முரில்லோவின் மீதமுள்ள இரண்டு ஓவியங்கள் லூவ்ரே அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறும் வரை சேகரிப்பாளர்களின் கூற்றுப்படி உரிமையாளரிடமிருந்து உரிமையாளருக்கு அனுப்பப்பட்டன, இம்மாகுலேட் கான்செப்சன் மற்றும் நற்கருணையின் வெற்றியைக் குறிக்கும் தனிப்பட்ட சேகரிப்பு.

முரில்லோவின் முதல் இரண்டு ஓவியங்களைப் பொறுத்தவரை, அவை சிறந்த தேர்ச்சியுடன் கூடிய கலைப் படைப்புகள் மற்றும் பாட்ரிசியோ ஜுவான் மற்றும் அவரது மனைவியின் கனவைக் குறிப்பிடுகின்றன, அங்கு கலைஞர் ஆகஸ்ட் மாதத்தில் ஒரு கோயிலைக் கோருவதற்காக அவருக்கு கன்னி தோன்றிய தருணத்தைக் குறிக்கிறது. Esquiline மலையில் அவர்கள் பனியைக் கவனிக்கும் இடம்.

முரில்லோவின் இந்தப் பிரதிநிதித்துவம், சிவப்பு கம்பளத்தால் மூடப்பட்ட மேசையின் மீது மனிதன் படுத்திருக்கும் தூக்கத்தால் அவர்கள் வெற்றி பெறுவதைச் சித்தரிக்கிறது.

வேலையில் தூக்கத்திலிருந்து தலை குனிந்து அக்கால வழக்கப்படி மனைவி மெத்தையில் அமர்ந்து படித்துக் கொண்டிருந்த தடிமனான புத்தகம் எங்கே.

கூடுதலாக, இந்த வேலையில் நீங்கள் ஒரு வெள்ளை நாய்க்குட்டியை பார்க்க முடியும், அது அதன் சொந்த உடலுடன் ஒரு சுழலை உருவாக்குகிறது மற்றும் அது உருவாக்கிய கலவை காரணமாக.

இது ஒரு தளர்வு உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் குழந்தையுடன் கன்னியின் உருவத்தை கவனிக்கும்போது உடைந்த காட்சியின் ஒரு பகுதியாக இருள் உள்ளது.

இரண்டும் ஒரு நுணுக்கமான ஒளியில் மூடப்பட்டிருக்கும், இது வேலையை நிதானமாகத் தோற்றமளிக்கிறது.இந்தக் கதை போப் லிபெரியோவுக்கு முன் விளக்கக்காட்சியில் கூறப்பட்டுள்ளது, எனவே காட்சி இடதுபுறத்தில் பாட்ரிசியனுக்கும் அவரது மனைவிக்கும் ஒத்த கனவு கண்ட போப்பின் முன் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. .

வலதுபுறம் மலையை நோக்கி ஊர்வலம் வரும் போது, ​​​​கனவை அங்கீகரிக்கும் வகையில் தொலைவில் தோன்றும், பாப்பரசர் விதானத்தில் வேலை செய்கிறார்.

இந்த முக்கிய காட்சியானது பாரம்பரிய கட்டிடக்கலையுடன் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய மேடையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அது பெண் உருவத்தின் மீது நேரடியாக ஒளி விழும் வகையில் இடதுபுறத்தில் இருந்து ஒளிரும்.

அவருடன் வரும் பாதிரியார், எனவே அவரது முகத்தில் அலெக்சாண்டர் VII இன் முகத்தைத் தாங்கிய போப்பின் உருவத்தில் பின்னொளி உள்ளது, இது முரில்லோவின் ஓவியங்களின் சிறப்பியல்பு பின்னொளிகளின் தொகுப்பு.

மிக இலகுவான தூரிகையால் வர்ணம் பூசப்பட்ட ஊர்வலத்தில், கிட்டத்தட்ட ஒரு ஓவியமாக, முன்புறத்தில் உள்ள பார்வையாளர்களின் உருவங்கள் நிழல்களில் இருக்கும் வடிவங்களைப் போலவே இருப்பதையும், ஊர்வலத்தின் செயல்பாட்டில் விளக்குகள் இருப்பதையும் காணலாம். வெளியே.

கபுச்சின் தேவாலயத்திற்கான முரில்லோவின் ஓவியங்கள்

முரில்லோவின் மற்ற ஓவியங்கள் 1644 ஆம் ஆண்டில் சான் அகஸ்டின் கான்வென்ட்டின் சுவர்களிலும் தனித்து நிற்கும் கலைப் படைப்புகளிலும் வைக்கப்படுவதற்காக உருவாக்கப்பட்டன.

செயிண்ட் அகஸ்டின் கன்னி மற்றும் சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவைப் பற்றி சிந்தித்ததைக் குறிப்பிடலாம், இரண்டு படைப்புகளும் பிராடோ அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் அவை 1665 மற்றும் 1669 க்கு இடையில் செய்யப்பட்டன.

செவில்லி நகரில் உள்ள கபுச்சின் கான்வென்ட் தேவாலயத்திற்கு இரண்டு கட்டங்களில் பதினாறு கேன்வாஸ்களை உருவாக்க அவர் நியமிக்கப்பட்டார், அவை முக்கிய பலிபீடத்தை அலங்கரிக்கும் நோக்கத்துடன் இருந்தன.

பக்க தேவாலயங்கள் மற்றும் இந்த கட்டிடத்தின் பாடகர் குழுவில் உள்ள பலிபீடத்திற்கு கூடுதலாக, அவர் மாசற்ற கருத்தரிப்பைக் குறிக்கும் ஒரு ஓவியத்தை நியமித்தார்.

1836 ஆம் ஆண்டில் முரில்லோவின் இந்த ஓவியங்கள், கொலோனில் உள்ள வால்ராஃப்-ரிச்சார்ட்ஸ் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள போர்சியன்குலாவின் ஜூபிலியைத் தவிர, செவில்லே நகரில் உள்ள நுண்கலை அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

முரில்லோவின் இந்த ஓவியங்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள புனிதர்களுடன் ஒப்பிடுகையில், உருவங்களை ஜோடிகளாகக் காணலாம், இது சான் லியாண்ட்ரோ மற்றும் சான் பியூனவென்ச்சுராவின் வழக்கு.

புனிதர்கள் ஜஸ்டா மற்றும் ருஃபினாவைப் போலவே, இந்த ஓவியரின் பிரகாசமான வண்ணங்கள் மற்றும் கேன்வாஸில் உள்ள உருவங்களை ஊடுருவிச் செல்லும் இயல்பான தன்மை காரணமாக இந்த ஓவியரின் சிறப்பியல்பு.

இரண்டு உருவங்களும் சாண்டாஸ் செவில்லானாஸின் கலைப் பணிகளைப் பொறுத்தமட்டில் மிகுந்த மனச்சோர்வைக் காட்டுகின்றன, சில பீங்கான் பொருட்கள் குயவர்கள் தங்கள் வர்த்தகத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.

1504 ஆம் ஆண்டு நிலநடுக்கத்தின் ஒரு குறிப்பாகவும் ஜிரால்டாவைப் பற்றி நாம் பேசலாம், அங்கு பாரம்பரியத்தின் படி, அவர்கள் படத்தைக் கட்டிப்பிடிப்பதன் மூலம் அதன் வீழ்ச்சியைத் தடுத்தனர்.

சரி, மதக் கோவிலில் பலிபீடம் இருப்பது, துறவி தியாகி செய்யப்பட்ட பழைய ஆம்பிதியேட்டரைக் குறிக்கிறது, சான் லியாண்ட்ரோவையும் குறிப்பிடுகிறது.

அவரது கேன்வாஸ் முன்பு ஸ்பெயின் நாட்டில் முஸ்லீம் வெற்றிக்கு முன்னர் ஒரு கான்வென்ட் கட்டப்பட்டது, இப்போது அது சான் பியூனவென்ச்சுராவுக்கு மாற்றப்பட்டது.

எனவே ஓவியர் அவரை ஒரு தாடிக்காரராக சித்தரித்தார், ஏனெனில் இந்த வேலை கேன்வாஸில் விவரிக்கப்பட்ட கதையின் பழமையைக் குறிக்கும் வகையில் ஒரு கோதிக் மாதிரியுடன் கப்புச்சின் கான்வென்ட்டில் அமைந்துள்ளது.

சான் அன்டோனியோ டி படுவா மற்றும் சான் கான்டாலிசியோ உள்ளிட்ட பிரான்சிஸ்கன் புனிதர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முரில்லோவின் ஓவியங்கள் உள்ளன, ஆனால் சான் பிரான்சிஸ்கோ கிறிஸ்துவை சிலுவையில் தழுவியதைக் குறிப்பிடுவோம், இது இந்த சிறந்த செவில்லியன் ஓவியரின் மிகவும் பிரதிநிதித்துவப் படைப்புகளில் ஒன்றாகும்.

ஒளியின் மென்மையும் வண்ணங்களின் கலவையும் இந்த கேன்வாஸில் வழங்கப்படுகின்றன, இது பிரான்சிஸ்கன் பழக்கத்தை வேலையின் பச்சை பின்னணியுடன் ஒத்திசைக்கிறது.

கிறிஸ்துவின் நிர்வாண உடலுடன் கூடுதலாக, இந்த துறவியின் புராண தரிசனங்களை வேலையில் நாடகம் இல்லாமல் தீவிரப்படுத்த.

எனவே, ஓவியரின் கலை மாற்றத்தை மேய்ப்பர்களின் வணக்கம் என்ற தலைப்பில் மற்றொரு கேன்வாஸில் காணலாம், இது ஒரு பக்க தேவாலயத்தின் பலிபீடத்தில் வைப்பதற்காக வரையப்பட்டது.

அதே தலைப்பின் மற்ற பதிப்புகளுடன் ஒப்பிடும் போது, ​​1650 ஆம் ஆண்டிலிருந்து பிராடோ அருங்காட்சியகத்தில் காணப்படும் ஒரு வழக்கு.

சியாரோஸ்குரோவை எதிர்கொள்ளும் பின்னொளியின் பயன்பாடு மற்றும் முரில்லோவின் ஆரம்ப ஓவியங்களின் சராசரி நிவாரணத்துடன் அதிக இடத்தை அனுமதிக்க ஒளியின் பயன்பாட்டிற்கு கூடுதலாக ஒரு லேசான தூரிகை சான்றாகும்.

ஓவியர் அழைத்த முரில்லோவின் மற்றொரு சிறந்த ஓவியம் உங்கள் கேன்வாஸ் ஸ்பானிய பரோக் ஓவியத்தில் அவர் தனது சிறந்த தேர்ச்சியை வெளிப்படுத்திய இடம், அகஸ்தீனியராக இருந்து சமீபத்தில் போப் அலெக்சாண்டர் VII ஆல் புனிதர் பட்டம் பெற்ற டோமஸ் டி வில்லனுவேவாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தொடராகும்.

வலென்சியாவின் பேராயரைப் போலவே, அவரது குணங்களில் ஒன்று அவரது பிச்சை எடுக்கும் ஆவி, இது கேன்வாஸில் அதிக எண்ணிக்கையிலான பிச்சைக்காரர்களால் சூழப்பட்டதன் மூலம் சிறப்பிக்கப்படுகிறது.

ஒரு மேசையைச் சுற்றியும், அதன் மேல் ஒரு திறந்த புத்தகத்தையும் சுற்றி உதவி செய்பவர்கள், அவர் படித்துக் கொண்டிருந்த ஒரு திறந்த புத்தகத்தை, ஆனால் இந்த மக்களுக்கு உதவுவதற்காக அங்கேயே விட்டுவிட்டார்கள், ஏனென்றால் இறையியல் அறிவியல் தொண்டு இல்லாமல் உதவாது.

இந்த காட்சியானது கிளாசிக்கல் கட்டிடக்கலையுடன் கூடிய நிதானமான அறையில் விளக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒளிரும் இடைவெளிகள் மற்றும் நிழல்களைப் பயன்படுத்தி அது செய்யும் நாடகத்திற்கு நன்றி.

துறவியின் உருவத்தின் முன் மண்டியிட்டு ஊனமுற்ற பிச்சைக்காரன் காரணமாக, நடு விமானத்தில் பின்னொளிகள் துறவியின் தலையைச் சுற்றி ஒளிரும் ஒளிவட்டத்தை உருவாக்குவதையும், அவரது உயரம் மிகவும் அதிகமாக இருப்பதையும் ஒரு பெரிய நெடுவரிசையைக் காணலாம்.

வெறும் முதுகு பற்றிய ஆய்வு, மீட்கப்பட்ட பிச்சைக்காரர்களின் முகங்கள், வளைந்த முதியவர், கையை அருகில் கொண்டு வருவதில் தொடங்கி சாட்சியமாக உள்ளது.

அவநம்பிக்கையின் தோரணையுடன் கண்களில் ஒரு கிழவியும், அவதூறான முகத்துடன் பார்க்கும் சிறுவனும், கெஞ்சும் நிலையில் பொறுமையாகக் காத்திருக்கும் சிறுவனும் இருக்கிறாள்.

இந்த கலைப்படைப்பின் கீழ் இடது மூலையில் இருக்கும் சிறுவனை மறக்காமல், துறவியிடம் இருந்து பெற்ற காசுகளை தன் தாய்க்குக் காட்டும் ஓவியர் செய்த பின்னொளிக்கு நன்றியுடன் நிற்கிறார் முகத்தில் பரவசமான மகிழ்ச்சி.

வாய்வழி மரபுகளின்படி, பிரதர்ஹுட் ஆஃப் அறக்கட்டளை 1578 ஆம் நூற்றாண்டில் கதீட்ரலின் முன்னோடியாக இருந்த குடிமகன் பெட்ரோ மார்டினெஸால் நிறுவப்பட்டது என்றும், தூக்கிலிடப்பட்டவர்கள் XNUMX ஆம் ஆண்டில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர் என்றும் நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்கிறோம்.

ராயல் ஷெட்ஸில் அமைந்திருந்த செயிண்ட் ஜார்ஜ் தேவாலயத்தை கிரவுனுக்கு வாடகைக்கு எடுக்கும் பொறுப்பில் சகோதரர்கள் இருந்தபோது, ​​இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்யும் இந்த சகோதரத்துவத்தின் முதல் விதி அங்கு வைக்கப்பட்டது.

1640 ஆம் ஆண்டு வாக்கில் இந்த தேவாலயம் இடிந்து கிடப்பதையும், பிரதர்ஸ் ஆஃப் சாரிட்டி ஒரு புதிய கட்டிடத்தின் கட்டுமானத்தைத் தொடங்குவதற்கு சுமார் இருபத்தைந்து வருடங்கள் எடுத்து முடிக்க அதை இடிக்க முடிவெடுத்ததையும் நீங்கள் அறிவீர்கள்.

1649 ஆம் ஆண்டின் பிளேக் இந்த வேலையை புத்துயிர் பெற அனுமதித்தது மற்றும் வேலையின் முன்னேற்றத்தை அனுமதித்த ஒரு பெரிய அளவிலான பணத்துடன் ஒரு பாதுகாவலரின் வருமானத்திற்கு நன்றி.

கார்சிகன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த வணிகர்களின் குடும்பத்தின் வழித்தோன்றல் மற்றும் 1663 இல் ஆர்டரின் மூத்த சகோதரராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட செல்வந்தரான மிகுவல் மனாரா கட்டமைப்பை முடிக்க அனுமதித்தார்.

வீடற்றவர்களுக்குச் சேவை செய்யும் நோக்கத்தைக் கொண்ட சகோதரத்துவ அறப்பணியின் சீர்திருத்தத்திற்கு கூடுதலாக, இந்த அமைப்பில் அதரசனங்களின் கிடங்கு ஒன்று இணைக்கப்பட்டது.

இப்போது மருத்துவமனையாக மாற்றப்படும் புகலிடத்தில் அவர்களுக்கு உணவு கொடுங்கள், அவர்களை குணப்படுத்த முடியும் மற்றும் தெருக்களில் கைவிடப்பட்ட நோயாளிகளை அறத்தின் சகோதரர்களின் தோளில் சுமந்தபடி அழைத்துச் செல்ல முடியும்.

மனாராவின் நிதி பங்களிப்பு மற்றும் பிரதர்ஹுட் ஆஃப் சேரிட்டியின் சொற்பொழிவுடன் ஒத்துப்போகும் ஒரு திட்டத்தை செயல்படுத்துவதில் அவர் காட்டிய ஆர்வத்திற்கு நன்றி, இந்த கட்டிடங்களின் சுவர்களுக்கு உயிர் கொடுக்கும் கலைஞர்களான முரில்லோ மற்றும் வால்டெஸ் போன்றவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும் பொறுப்பு அவருக்கு இருந்தது. லீல்.

கட்டிடக்கலை தொடர்பாக பெர்னார்டோ சிமோன் டி பினேடாவையும், சிற்பக்கலைக்காக பெட்ரோ ரோல்டன் என்ற ஓவியரையும் தேர்ந்தெடுத்தார்.இதற்காக 13ஆம் ஆண்டு ஜூலை 1670ஆம் தேதி அறக்கட்டளையின் சகோதரத்துவம் நடத்திய சந்திப்பின் பதிவு கபில்டோஸ் புத்தகத்தில் காணப்படுகிறது. என்ன செய்யப்பட்டுள்ளது என்பது பற்றிய தகவல்களை வழங்குதல்.

“... Nro. ஹெர்மானோ மேயர் மிகுவல் டி மனாரா என்ராவின் பணியை முடித்தார். தேவாலயம் மற்றும் அதில் ஆறு ஹைரோகிளிஃப்களைக் காணக்கூடிய மகத்துவத்தையும் அழகையும் வைத்தது.

«... இது கருணையின் ஆறு படைப்புகளை விளக்குகிறது, இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்ய அதை விட்டுவிட்டு, இது முக்கிய ஒன்றாகும். இன்ஸ்டிடியூட் ஃபார் தி மெயின் சேப்பல்…”

முந்தைய பகுதியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஹைரோகிளிஃபிக்ஸ் குறித்து, இது கருணையின் படைப்புகளைக் குறிக்கிறது மற்றும் கார்னிஸுக்கு கீழே தேவாலயத்தின் சுவர்களில் தொங்கவிடப்பட்ட முரில்லோவின் ஆறு ஓவியங்களை அடையாளம் காட்டுகிறது.

இந்த நான்கு ஓவியங்கள் சுதந்திரப் போரின் போது மார்ஷல் சோல்ட்டால் திருடப்பட்டவை என்பதை நீங்கள் அறிவது மிகவும் முக்கியமானது.

முரில்லோவின் இந்த ஓவியங்கள் ஒவ்வொன்றும் கருணையின் படைப்புகளைக் குறிப்பிடுகின்றன, இது லண்டன் நகரத்தில் உள்ள தேசிய கேலரியில் உள்ள தி ஹீலிங் ஆஃப் தி பாரலிட்டிக் வழக்கு மற்றும் நோயுற்றவர்களைச் சந்திப்பதைக் குறிக்கிறது.

ஏஞ்சல் மூலம் விடுவிக்கப்பட்ட செயிண்ட் பீட்டரின் மற்ற ஓவியம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ஹெர்மிடேஜ் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது மற்றும் கைதிகளை மீட்பதற்கு ஒத்திருக்கிறது.

அதைத் தொடர்ந்து ரொட்டிகள் மற்றும் மீன்களின் பெருக்கம் என்ற தலைப்பில் மற்றொரு கலைப் படைப்பு உள்ளது, இது பசியுள்ளவர்களுக்கு உணவளிப்பதைக் குறிக்கிறது மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அதே அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது.

முரில்லோவின் மற்றொரு ஓவியமான தி ரிட்டர்ன் ஆஃப் தி ப்ராடிகல் சன், மற்றொரு கருணைச் செயலை நிர்வாணமாக அலங்கரிப்பதைக் குறிக்கிறது, இது வாஷிங்டனில் உள்ள நேஷனல் கேலரியில் உள்ளது.

இதே நாட்டில், ஒட்டாவா நகரில் நேஷனல் கேலரியில் இருந்து ஆபிரகாம் மற்றும் மூன்று ஏஞ்சல்ஸ் என்ற தலைப்பில் டார் போசாடா அல் பெரெக்ரினோவைப் பற்றி மேலும் இரண்டு படைப்புகள் உள்ளன.

மற்ற வேலை மோசஸ் ஹோரேப் பாறையிலிருந்து தண்ணீரைப் பாய்ச்சுவது, இது தாகத்திற்கு தண்ணீர் கொடுப்பது போன்ற கருணையின் செயலைக் குறிக்கிறது. முரில்லோவின் இந்த அழகிய ஓவியங்கள் குறித்து ஆராய்ச்சியாளர் செயன் பெர்முடெஸ் கருத்து தெரிவிக்கிறார்:

“... மனித உடலின் உடற்கூறியல் பற்றி அவர் எவ்வாறு புரிந்து கொண்டார் என்பதை குளத்தில் உள்ள முடக்குவாதத்தின் பின்புறத்தில் நீங்கள் அவதானிக்க முடியும். ஆபிரகாமுக்குத் தோன்றும் மூன்று தேவதூதர்களைப் பொறுத்தவரை, மனிதனின் விகிதாச்சாரத்தில்…”

"...கதாபாத்திரங்களின் உன்னதங்கள், ஊதாரித்தனமான மகனின் உருவங்களில் உள்ள ஆவியின் வெளிப்பாடு... இந்த சிறந்த ஓவியங்களில் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட கலவை விதிகளை நீங்கள் காண்பீர்கள்..."

"... முன்னோக்கு மற்றும் ஒளியியல்... இது மனித இதயத்தின் நற்பண்புகள் மற்றும் உணர்வுகளை நிரூபித்தது..."

கிறிஸ்துவின் கல்லறையின் சிற்பங்களின் குழுவுடன் மெர்சி தொடர்பு கொண்ட முரில்லோவின் ஓவியங்களின் தொடர் குறித்து நீங்கள் புரிந்துகொள்வது அவசியம்.

பெட்ரோ ரோல்டன், இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்யும் சகோதரத்துவத்தின் முக்கிய தொண்டுப் பணியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார்.

இந்த கலைப் படைப்புகளுக்குப் பிறகு, 1672 இல் முரில்லோ மற்றும் வால்டெஸ் லீல் ஆகியோரின் பிற ஓவியங்களை அறக்கட்டளையின் சகோதரத்துவம் ரத்து செய்தது, மேலும் அவர்கள் சகோதரத்துவத்தின் முக்கிய பாதுகாவலரான மிகுவல் டி மனாராவின் ஆர்வத்திற்கு ஏற்ப முந்தைய கருப்பொருளை நிறைவு செய்தனர்.

முரில்லோவின் இரண்டு ஓவியங்களைப் பொறுத்தவரை, அவர் செயிண்ட் ஜான் ஆஃப் காட் மற்றும் ஹங்கேரியின் செயிண்ட் எலிசபெத்தின் டினோசோஸைக் குணப்படுத்தும் கலைப் படைப்பாக உங்களை அடையாளப்படுத்துவதற்கான நடவடிக்கைகளை பிரதர்ஸ் ஆஃப் சேரிட்டிக்கு அவர் முன்மொழிந்தார், இரண்டு படைப்புகளும் இன்று மதக் கோவிலில் உள்ளன.

அவர்கள் தொண்டு செய்வதை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். கடவுளின் புனித ஜான் செய்தது போல் உதவியற்றவர்களைத் தன் ஆட்கள் மீது ஏற்றுவது அல்லது முகத்தைத் திருப்பாமல் காயங்களைச் சுத்தம் செய்வது அவசியம் என்றால்.

ஹங்கேரிய துறவியின் உதாரணம் மற்றும் முரில்லோவின் ஓவியங்களில் நோயுற்றவரின் உடலில் உள்ள காயங்களின் யதார்த்தமான விளக்கம் முழுமையான இயற்கைத்துவத்துடன் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

இரு நாடுகளுக்கிடையேயான போர்களில் பிரெஞ்சு துருப்புக்களால் இந்த ஓவியம் பாரிஸுக்கு மாற்றப்பட்டபோது, ​​விழுமியத்தை கொச்சையானவற்றுடன் எவ்வாறு இணைப்பது என்று அவருக்குத் தெரியும் என்று விமர்சிக்கப்பட்டார்.

சமயத் துறையின் ஓவியங்கள்

இந்த சுவாரஸ்யமான கட்டுரையில் குறிப்பிட மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மத உருவப்படம் தொடர்பாக முரில்லோவின் மற்ற ஓவியங்கள் உள்ளன, எனவே அவை ஒவ்வொன்றையும் பற்றி அறிய உங்களை அழைக்கிறோம்.

மாசற்ற கருத்தரிப்பு குறித்து

முரில்லோவின் ஓவியங்களில், இம்மாகுலேட் கான்செப்சன் என்ற தலைப்பில் சுமார் இருபது கலைப் படைப்புகள் உள்ளன, இது ஜோஸ் அன்டோலினெஸ் மட்டுமே மிஞ்சியது, இந்த காரணத்திற்காக அவர் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் ஓவியர் என்று அறியப்படுகிறார்.

முரில்லோவின் இந்த உருவப்படத்தின் ஆரம்பம், செவில்லே நகரில் உள்ள நுண்கலை அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள பெரிய கருத்தாக்கத்தைக் குறிக்கிறது என்று கருத்து தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

இது பிரான்சிஸ்கன் வரிசைக்காக வர்ணம் பூசப்பட்டது மற்றும் அது பிரதான தேவாலயத்தின் வளைவில் வைக்கப்பட்டது, எனவே அது கவனிக்கப்பட வேண்டிய உயரம் விளக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே இந்த வேலையின் முழுமையான உருவம். கலைஞரின் தூரிகை நுட்பத்தால் இது 1650 ஆம் ஆண்டிலிருந்து இன்றுவரை கருதப்படுகிறது.

இந்த வேலையில், அவர் புள்ளிவிவரத்தை உடைத்து, மாசற்ற கர்ப்பத்தை சுறுசுறுப்பையும், கன்னியின் கேப்பில் காணும் இயக்கத்தின் மூலம் ஏற்ற உணர்வையும் அளிக்கிறார் போர்த்துகீசிய பீட்ரிஸ் டி சில்வாவின் பார்வைக்கு.

இது ஐகானோகிராஃபி அறிவுறுத்தல்களில் பச்சேகோவால் நினைவுகூரப்பட்டது, ஆனால் முரில்லோ தனது காலடியில் சந்திரனை விட்டுவிட்டு புதுமைகளை உருவாக்கினார் மற்றும் மேகங்களின் மீது குழந்தைத்தனமான தேவதைகளை நிலப்பரப்பின் பின்னணியில் பார்க்க முடியும், இது மிகவும் குறுகிய மற்றும் மூடுபனி துண்டு.

இந்த பிரதிநிதித்துவத்தின் மற்றொரு இரண்டாவது கேன்வாஸ் 1652 ஆம் ஆண்டில் ஃப்ரே ஜுவான் டி குய்ரோஸின் உருவப்படத்தை உருவாக்கி, மர்மத்தின் சிறந்த பாதுகாவலர்களாக இருந்த பிரான்சிஸ்கன் வரிசைக்காக உருவாக்கப்பட்டது.

இங்கு தேவதூதர்களால் சூழப்பட்ட இம்மாகுலேட் கன்செப்செப்ஷனின் உருவத்தின் முன் துறவி சித்தரிக்கப்படுகிறார், அவர்கள் வழிபாட்டு முறைகளைக் குறிக்கும் சின்னங்களை அவர்களுடன் கொண்டு வருகிறார்கள், எனவே அவர் படைப்பின் பார்வையாளர்களைப் பார்க்க தனது எழுத்தை குறுக்கிடுகிறார்.

அவர் கன்னி மேரிக்கு மரியாதை செலுத்தும் வகையில் அவர் எழுதிய இரண்டு தடிமனான புத்தகங்களைக் காணக்கூடிய ஒரு மேசையின் முன் அமர்ந்திருக்கிறார், மேலும், துறவியின் நாற்காலியின் பின்புறம் தங்கக் கரையுடன் மேலோட்டமாக அமைக்கப்பட்டிருக்கும், இது துறவி முன்னால் இருப்பதைக் காட்டுகிறது. மாசற்ற ஒரு படம்.

நெடுவரிசைகள் மற்றும் மாலைகளின் அலங்காரத்தால் வடிவமைக்கப்பட்ட மற்றொரு ஓவியத்திற்குள் ஒரு ஓவியமாக இருப்பதால், கன்னியும் தனது கைகளை மார்பில் குறுக்காக வைத்துள்ளார்.

அவரது பார்வை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தப்பட்டுள்ளது, இந்தக் கலைப் படைப்பின் பதிப்புகள் குறித்து முரில்லோவின் பல ஓவியங்களில் அவர் மீண்டும் உருவாக்குவது இந்தப் படத்தைத்தான்.

சாண்டா மரியா லா பிளாங்கா தேவாலயத்திற்காக அவர் வரைந்த மாசற்ற கருத்தாக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, இது நற்கருணையுடன் தொடர்புடையது, இது கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கோட்பாட்டில் மரியாவை பாவத்திலிருந்து பாதுகாக்கும் ஒரு அடிப்படை அங்கமாகும்.

வரைதல் அகாடமியில் நுழைவதற்கு முன்பு, செவில்லியன் ஓவியர்கள் புனித சாக்ரமென்ட் மற்றும் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் கோட்பாட்டிற்கு விசுவாசமாக உறுதிமொழி எடுக்க வேண்டும் என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும்.

முரில்லோவின் இந்த பிரதிநிதித்துவத்தில் அதன் குணங்கள் குறிப்பாக 1660 ஆம் ஆண்டில் எல் எஸ்கோரியலின் மாசற்ற கருத்தாக்கம் செய்யப்பட்டது, இது இன்று பிராடோ அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது, இது ஓவியர் உருவாக்கிய மிக அழகான ஒன்றாகும்.

இந்த அழகான ஓவியத்தை உருவாக்க, அவர் தனது மற்ற பதிப்புகளை விட இளமைப் பருவத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு இளம்பருவ மாடலைப் பயன்படுத்தினார் மற்றும் கன்னியின் அலை அலையான சுயவிவரத்தை உடலில் இருந்து பிரிக்க முடியாத கேப்புடன் பயன்படுத்தினார்.

வழக்கமான நீலம் மற்றும் வெள்ளை நிறங்களின் நல்லிணக்கத்திற்கு கூடுதலாக, வெள்ளி மேகங்களைப் பயன்படுத்துவதற்குக் கீழே ஒரு சிறிய தங்கப் பளபளப்பானது மாசற்ற உருவத்தின் சுற்றுப்புறத்தைச் சுற்றியுள்ளது.

இந்த கன்னியின் மற்ற பதிப்புகளில் அவை பொதுவான அம்சங்களாக இருக்கும், இந்த பதிப்புகளில் கடைசியாக வெனரபிள்களின் மாசற்ற கருத்தாக்கம் என்ற தலைப்பில் உள்ளது.

இது பிராடோ அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள இம்மாகுலேட் சோல்ட் என்ற பெயரில் அறியப்படுகிறது, இது 1678 ஆம் ஆண்டில் ஹாஸ்பிடல் டி லாஸ் வெனரபிள்ஸின் முக்கிய பலிபீடங்களில் ஒன்றிற்காக பாதுகாவலர் ஜஸ்டினோ டி நெவ் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது.

ஒரு புதிய ரோகோகோ இயக்கத்தின் முன்னோடியாக, அவளைச் சுற்றி மகிழ்ச்சியுடன் படபடக்கும் குட்டி தேவதைகள் அதிக எண்ணிக்கையில் அவளைச் சூழ்ந்திருப்பதால், கன்னி சிறியதாக இருக்கும் போது ஓவியம் பெரியதாக இருப்பதைக் காணலாம்.

முரில்லோவின் இந்த கலைப்படைப்பு ஸ்பெயினில் இருந்து மார்ஷல் சோல்ட்டால் திருடப்பட்டது, பின்னர் இது 1852 ஆம் ஆண்டில் லூவ்ரே அருங்காட்சியகத்தால் 586.000 தங்க பிராங்குகளுக்கு வாங்கப்பட்டது, இது ஒரு கலைப் படைப்புக்காக செலுத்தப்பட்ட மிக உயர்ந்த புள்ளிவிவரங்களில் ஒன்றாகும்.

பின்னர் அது ஸ்பானிய நாட்டிற்குத் திரும்புகிறது மற்றும் பிராடோ அருங்காட்சியகத்தில் 1940 இல் இரண்டு அரசாங்கங்கள், பிரான்ஸ் மற்றும் ஸ்பெயின் இடையே கையெழுத்திடப்பட்ட ஒப்பந்தத்தின் காரணமாக பாதுகாக்கப்படுகிறது.

இதற்காக, எல்சேயின் லேடி மற்றும் பிற கலைப் படைப்புகள் ஆஸ்திரியாவின் மரியானாவின் உருவப்படத்தின் ஓவியத்திற்காக பரிமாறப்பட்டன, இது பிராடோ அருங்காட்சியகத்திற்கு சொந்தமானது மற்றும் இந்த ஓவியத்தின் அசல் பதிப்பாக கருதப்பட்டது.

குழந்தை இயேசு மற்றும் புனித ஜான்

முரில்லோவின் மற்றுமொரு ஓவியம் பொதுவாக அவர் வரைந்த கன்னிப் பெண்ணை குழந்தையுடன் தனிமையில் அல்லது முழு உடலுடன் குறிக்கிறது, அவை தனிப்பட்ட வழிபாட்டிற்கான இடங்களாகவும், அவரால் பாதுகாக்கப்பட்ட படைப்புகளைப் பொறுத்து சிறியதாகவும் இருந்தன. ஆண்டுகள் 1650 முதல் 1660 வரை.

ஒரு சியாரோஸ்குரோ நுட்பம் கவனிக்கப்படுகிறது மற்றும் அவரது பக்தி இருந்தபோதிலும், அவர் இயற்கையான அர்த்தத்தில் பெண்பால் அழகை விரும்புவதைக் காட்டுகிறார், மேலும் அவர் வேலைப்பாடுகளுக்கு நன்றி சந்தித்த ரபேல் என்ற இத்தாலிய கலைஞரின் செல்வாக்கின் காரணமாக கிட்டத்தட்ட குழந்தை போன்ற கருணையுடன் இணைந்தார்.

கன்னிப் பெண்களின் மெல்லிய இளமை மாதிரிகள் அவர்களின் தாய்வழி முகங்களில் உள்ள மென்மையான வெளிப்பாட்டுடன் கூடுதலாகத் தெளிவாகத் தெரியும், இது ஃபிளெமிஷ் ஓவியத்தின் செல்வாக்கைத் தவிர மற்ற சின்னங்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தேவையற்றதாக ஆக்குகிறது.

இது ஆடைகளில் கவனிக்கப்பட்டது மற்றும் பிராடோ அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள குழந்தையுடன் கூடிய ஜெபமாலையின் கன்னியும் சுட்டிக்காட்டத்தக்கது.

பிட்டி அரண்மனையின் குழந்தையுடன் கன்னிப் பெண்ணுடன் கூடுதலாக, கன்னியின் மென்மையான வெளிப்பாடு மற்றும் குழந்தையின் விளையாட்டுத்தனமான புன்னகையுடன், பல்வேறு இளஞ்சிவப்பு மற்றும் நீல நிற நிழல்கள் ஒரு புதிய கலை இயக்கத்தின் முன்னறிவிப்பாக ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன. , ரோகோகோ.

முரில்லோவின் இந்த ஓவியங்களைப் போலவே, கிறிஸ்துவின் குழந்தைப் பருவ சுழற்சியுடன் தொடர்புடைய பிற கலைப் படைப்புகளில் அவரது ஆர்வம் கவனிக்கப்பட்டது, அதாவது டெட்ராய்ட் நகரத்தில் உள்ள கலைக் கழகத்தில் உள்ள எகிப்திற்குள் விமானம்.

பிராடோ அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள சாக்ரடா ஃபேமிலியா மற்றும் டெர்பிஷயர் மற்றும் சாட்ஸ்வொர்த் ஹவுஸில் உள்ள இரண்டு பதிப்புகளையும் நாம் குறிப்பிடலாம்.

முரில்லோ கிறிஸ்துவின் குழந்தைத்தனமான அம்சங்களில் ஆர்வமாக இருந்தார் மற்றும் ஸ்பானிஷ் பரோக் ஓவியத்தின் உணர்ச்சிகள் முரில்லோவின் மற்ற ஓவியங்களில் தெளிவாகத் தெரிகிறது, அதாவது குழந்தை இயேசு சிலுவையில் தூங்குவது அல்லது பாப்டிஸ்டைக் குழந்தையாக ஆசீர்வதிப்பது அல்லது சான் ஜுவானிட்டோ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

பிராடோ அருங்காட்சியகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட பதிப்பைக் குறிப்பிடலாம், இந்த கலைஞரின் தாமதமான படைப்பாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் 1675 ஆம் ஆண்டிலிருந்து டேட்டிங் செய்யப்பட்டது, இது மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும், இது குப்பைகளைக் கண்டுபிடிக்கும் சுயவிவரங்களின் வெள்ளி பின்னணியில் திரவ தூரிகை மூலம் வரையப்பட்டது. .

எங்கள் கலைஞர் ஏற்கனவே விளக்கியிருந்த நல்ல மேய்ப்பனின் தலைப்பைப் பொறுத்தவரை, அவர் மூன்று கலைப் படைப்புகளில் அவர் உருவாக்கிய குழந்தைகளுக்கான பதிப்பை நாடுகிறார், ஒருவேளை 1660 ஆம் ஆண்டிலிருந்து பழமையான டேட்டிங் பிராடோ அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது.

காணாமல் போன செம்மறி ஆடுகளுடன் ஒரு குழந்தையைப் பிரதிபலிக்கிறது.

முரில்லோவின் ஓவியங்களின் மற்றொரு பதிப்பானது, இயேசு ஒரு மந்தையை வழிநடத்தி நிற்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது மற்றும் லண்டன் நகரத்தில் லேன் கலெக்ஷனில் காணப்படுகிறது, அங்கு ஒரு மேய்ச்சல் நிலப்பரப்பைக் காணலாம், மேலும் குழந்தையின் முகம் வானத்தைப் பார்க்கிறது, வெளிப்பாட்டைப் பெறுகிறது.

இறுதியாக, லண்டன் நகரில் உள்ள தேசிய கேலரியில் சான் ஜுவானிட்டோ மற்றும் ஆட்டுக்குட்டி ஒன்று உள்ளது, அங்கு குட்டி ஜுவான் பாப்டிஸ்ட் புன்னகையுடன் தோன்றுகிறார்.

அவர் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியைக் கட்டிப்பிடித்துக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​பிராடோ அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள லாஸ் நினோஸ் டி லா கான்சாவைக் குறிப்பிடாமல் இருக்க முடியாது, மேலும் சான் ஜுவானிட்டோ மற்றும் நினோ ஜீசஸ் பயபக்தியுடன் விளையாடுவதை நினைவுபடுத்துகிறது மற்றும் இது மிகவும் பிரபலமான சித்திரப் படைப்பாகும்.

ஆர்வத்தைக் குறிக்கும் தலைப்புகள்

முரில்லோவின் ஓவியங்களில், பிராடோ அருங்காட்சியகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள புனித ஆண்ட்ரூவின் தியாகம் போன்ற தியாகம் தொடர்பான காட்சிகளை நீங்கள் காணலாம், இருப்பினும் கிறிஸ்துவின் பேரார்வம் போன்ற பக்தியைக் குறிக்கும் படங்கள் அடிக்கடி காணப்படுகின்றன.

முரில்லோவின் ஓவியங்களில் அதிகம் திரும்பத் திரும்பக் கூறப்படும் தலைப்புகளில் ஒன்று, டிடியன் உருவாக்கிய மாதிரிகளின்படி தனிமைப்படுத்தப்பட்ட அல்லது டோலோரோசாவுடன் ஜோடியை உருவாக்குவது மற்றும் பிராடோ அருங்காட்சியகத்தில் காணப்படும் பல்வேறு கலைப் படைப்புகளில் அதிக அதிர்வெண்ணுடன் கவனிக்கப்படும் Ecce ஹோமோவைக் குறிக்கிறது.

நியூயார்க்கில் உள்ள ஹெக்ஷர் அருங்காட்சியகத்தில் 1660 முதல் 1670 வரையிலான காலக்கட்டத்தில் காணப்படும் அரை-நீளம். டெக்சாஸ் கலை அருங்காட்சியகத்தில் மற்றும் பாஸ்டன் நகரத்தில் உள்ள அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள மற்ற ஓவியங்களும் உள்ளன. நுண்கலைகள்.

செவில்லியில் உள்ள நுண்கலை அருங்காட்சியகம் மற்றும் அர்பானா-சாம்பெய்னில் உள்ள இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழகம் ஆகியவை சுவிசேஷம் அல்ல.

ஆனால் இது கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த புனிதமான விஷயங்களைக் கையாள்கிறது.

அறை முழுவதும் சிதறிக் கிடக்கும் ஆடைகளை அவர் சேகரிக்கும் இடம் பணிவு மற்றும் பணிவுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இந்த தலைப்பு தொடர்பான முரில்லோவின் மற்றொரு ஓவியம், செயிண்ட் பீட்டருக்கு அடுத்துள்ள கிறிஸ்து கண்ணீரைக் குறிக்கிறது.

இது மன்னிப்பைக் குறிக்கிறது மற்றும் கேனான் ஜஸ்டினோ டி நெவ்வுக்காக உருவாக்கப்பட்டது. கூடுதலாக, ஆதரவுக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்ட பணக்கார பொருள் தனித்து நிற்கிறது, இது இன்று மெக்சிகன் நாட்டிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட ஒரு அப்சிடியன் தாள் என்று அறியப்படுகிறது.

ஜஸ்டினோ டி நெவ் இறந்த நேரத்தில் அவரது சொத்துக்களின் பட்டியலில் இந்த பகுதி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அதே பொருளில் வரையப்பட்ட தோட்டத்தில் ஒரு பிரார்த்தனைக்கு கூடுதலாக.

அவை அறுவை சிகிச்சை நிபுணரான ஜுவான் சால்வடார் நவரோ மற்றும் அவரிடமிருந்து நிக்கோலஸ் ஓமசூருக்கு ஏலத்தில் வாங்கப்பட்டன, இன்று அவை லூவ்ரே அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளன.

கேவலமான வகையைப் பற்றி

முரில்லோவின் ஓவியங்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த வகையுடன் தொடர்புடைய சுமார் இருபத்தைந்து கலைத் தயாரிப்புகள் உள்ளன, அங்கு குழந்தைகளின் கருப்பொருள்கள் தொடர்பான சில கலைப் படைப்புகளைக் காணலாம். இவற்றில் பல கருப்பொருள்கள் செவில்லில் வாழ்ந்த பிளெமிஷ் வணிகர்களால் ஸ்பெயினுக்கு கொண்டு வரப்பட்டன என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

இந்த வாடிக்கையாளர்களில் Nicolás de Omazur, நார்டிக் சந்தைக்கு விதிக்கப்பட்ட ஓவியரின் படைப்புகளின் முக்கியமான சேகரிப்பாளராக இருந்தார், அவர்களில் சிலர் முனிச் நகரத்தில் உள்ள Alte Pinakothek இல் அமைந்துள்ள குழந்தைகள் டைஸ் விளையாடுகிறார்கள்.

முரில்லோவின் ஓவியங்களில் அவரது கதாநாயகர்கள் பிச்சைக்காரக் குழந்தைகள் அல்லது தாழ்த்தப்பட்ட குடும்பங்கள், கிட்டத்தட்ட கந்தலாக மாறிய ஆடைகளை அணிந்திருப்பதைக் காணலாம், ஆனால் அவர்கள் சித்தரிக்கப்பட்ட தருணத்தில் அவர்கள் இருக்கும் மகிழ்ச்சியுடன் வேறுபடுகிறார்கள்.

லூவ்ரே அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள பிளைகளை சுத்தம் செய்வதில் மூழ்கிய குழந்தை இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இது அவர் கையாளும் நுட்பத்தின் படி 1665 முதல் 1675 வரை கருதப்படுகிறது.

முரில்லோவின் ஓவியங்களில், குழந்தைத்தனமான ஆவி எப்போதும் விளையாடத் தயாராக இருப்பதைக் காணலாம், நீங்கள் குழந்தையை ரொட்டியின் மேலோடு பார்க்க முடியும், மேலும் அவரது பாட்டி பேன்களின் தலையை சுத்தம் செய்யும் போது அவரது கால்களுக்கு இடையில் ஒரே நேரத்தில் விளையாடும் நாய்க்குட்டியால் அவர் திசைதிருப்பப்படுவதைக் காணலாம். மற்றும் ஒரு பழைய பழமொழியை குறிக்கிறது:

"... பேன் உள்ள குழந்தை ஆரோக்கியமாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறது..."

ஜன்னலில் சிரிக்கும் குழந்தை போன்ற முரில்லோவின் ஓவியங்களில் ஒன்றான குழந்தைத்தனமான மகிழ்ச்சியை அவர் வெளிப்படுத்துகிறார், ஜன்னலுக்கு வெளியே பார்க்கும் போது அவரது அழகான புன்னகையை விட வேறு எந்த அர்த்தமும் இல்லை. .

முரில்லோவின் மற்ற ஓவியங்களான டூ சில்ட்ரன் ஈட்டிங் ஃப்ரம் எ பான் அல்லது தி சில்ட்ரன் ப்ளேயிங் டைஸ் போன்றவை ஒழுக்க நெறியாளர்களால் அங்கீகரிக்கப்படாத ஒரு விளையாட்டாகும்.

ஆனால் அதன் நோக்கம் ஒரு எளிய விளையாட்டில் மகிழ்ச்சியை சித்தரிப்பதாக இருந்தது, இது வேலைக்கான அழைப்பிதழின் கேம் ஆஃப் பால் டு ஷவெல்லிலும் காணலாம்.

குழந்தையின் சந்தேகம் காட்டப்படும் போது, ​​அவர் ஒரு வேலையைச் செய்ய வேண்டும் அல்லது அவரது குறும்புகளைக் கவனித்து அவரை விளையாட அழைக்கும் மற்றொருவருடன் விளையாட வேண்டும். அவருடைய மற்றொரு படைப்பான Tres Muchachos அல்லது Dos Golfillos y un Negrito போன்றவற்றையும் குறிப்பிடலாம்.

ஒரு எதிர்பாராத நிகழ்வின் முகத்தில் உளவியல் மோதலைக் காணும் இடத்தில், ஒரு கறுப்பின சிறுவன் குடத்தை தோளில் சுமந்து செல்கிறான்.

1662 ஆம் ஆண்டு பிறந்த மார்ட்டினின் செப்புக் கறுப்பு அடிமையான மார்ட்டினிடம், கேக் சாப்பிடத் தயாராக இருக்கும் இரண்டு பையன்களின் அருகில் எங்கள் ஓவியர் இந்த ஓவியத்தைக் குறிப்பிடலாம்.

ஒரு நட்பான சைகையுடன் அவர் ஒரு துண்டைக் கேட்கிறார், அவர்களில் ஒருவர் அதை அவருக்குக் கொடுப்பதில் மகிழ்கிறார், மற்ற பையன் பதட்டத்துடன் அதைத் தன் கைகளில் மறைக்க முயற்சிக்கிறான்.

இதற்கு மற்றொரு உதாரணம், வாஷிங்டனில் உள்ள நேஷனல் கேலரி ஆஃப் ஆர்ட் ஜன்னலில் இரண்டு பெண்கள் என்று அழைக்கப்படும் கலைப்படைப்பு, இது ஒரு விபச்சார விடுதியின் காட்சிக்கு சொந்தமானது மற்றும் ஜஸ்டினோ டி நெவ்வின் சான்று ஏலத்தில் நிக்கோலஸ் டி ஓமாசூர் பெற்றிருக்கலாம். .

உருவப்படங்கள் குறித்து

போர்ட்ரெய்ட் வகையைப் பற்றி முரில்லோவின் சில ஓவியங்கள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று கேனான் ஜஸ்டினோ டி நெவ், இது லண்டன் நகரின் தேசிய கேலரியில் உள்ளது. அங்கு அவர் தனது மேசையில் அமர்ந்திருப்பதும், அவரது காலடியில் ஒரு மடிக்கணினி இருப்பதும் மிகவும் நேர்த்தியான பின்னணியுடன் காட்டப்பட்டுள்ளது, இது ஸ்பானிஷ் பரோக் ஓவியத்தின் மிகவும் பொதுவான தோட்டத்தில் திறக்கிறது.

டான் ஜுவான் அன்டோனியோ டி மிராண்டா ஒய் ராமிரெஸ் டி வெர்காராவின் உருவப்படம் மூலம் அவர் முழு நீள உருவப்படங்களையும் உருவாக்கினார், இது ஆல்பாவின் பிரபுக்களின் தொகுப்பின் ஒரு பகுதியாகும் மற்றும் 1680 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது. அவை பிராடோ அருங்காட்சியகத்திலும் அவரது மனைவி இசபெல் டி மல்காம்போவின் அருங்காட்சியகத்திலும் உள்ளன.

நார்டிக் பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்த வனிதாஸ் ஓவியத்தின் அடையாளமாக மண்டை ஓடு இருக்கும் போது அவள் கைகளில் சில பூக்களைச் சுமந்தாள். அவர் தனது இரண்டு சுய உருவப்படங்களை உருவாக்கவும் இந்த வடிவத்தைப் பயன்படுத்தினார், அவற்றில் ஒன்றில் அவர் இளமையாகவும், ஒரு பளிங்குக் கல்லில் இருப்பது போலவும் இருக்கிறார்.

அவர் தனது குழந்தைகளின் வேண்டுகோளின் பேரில் வரைந்த மற்றொன்றைப் பொறுத்தவரை, அது ஒரு ஓவல் சட்டத்தில் உள்ளது மற்றும் அவரது கைகளில் ஒன்று வேலையிலிருந்து வெளியே வந்து தனது ஓவியக் கருவிகளுடன் சேர்ந்து ஒளியியல் மாயையுடன் விளையாடுகிறது.

முரில்லோவின் மற்றொரு ஓவியம் மிகவும் தனித்துவமானது மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கது, இது டான் அன்டோனியோ ஹர்டாடோ டி சால்செடோவின் உருவப்படம் ஆகும், இது வேட்டைக்காரனின் உருவப்படம் என்று நன்கு அறியப்படுகிறது மற்றும் 1664 ஆம் ஆண்டு முதல் ஒரு தனிப்பட்ட சேகரிப்பின் ஒரு பகுதியாகும்.

இது ஒரு பெரிய ஓவியம் மற்றும் மார்க்விஸ் ஆஃப் லெகார்டா இந்த வேலையின் கதாநாயகன், அவர் தனது வேட்டையின் உச்சத்தில், நிமிர்ந்து, முன்னோக்கி எதிர்கொள்ளும் துப்பாக்கியை தரையில் வைத்துள்ளார். அவருடன் ஒரு வேலைக்காரனும் மூன்று நாய்களும் உருவப்படத்தில் உள்ளனர். .

முரில்லோவின் கடைசி ஓவியங்கள் மற்றும் அவரது மரணம்

ஹாஸ்பிடல் டி லா கரிடாடிற்காக அவர் உருவாக்கிய தொடரை நன்றாக ரத்து செய்த பிறகு, 1678 ஆம் ஆண்டில் முரில்லோ அந்த அளவு கமிஷன்களைப் பெறவில்லை.

ஸ்பானிய நாட்டில் ஒரு பஞ்ச காலம் சாட்சியமளிக்கப்பட்டது, பின்னர் 1680 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பூகம்பம் புதிய சேதத்தை உருவாக்கியது.

எனவே, தேவாலயத்தின் பொருளாதார வளங்கள் தொண்டுகளில் முதலீடு செய்யப்பட்டன, அதனால்தான் அவர்களால் கோயில்களை அழகுபடுத்த முடியவில்லை, இது எங்கள் கலைஞருக்கு நடந்தாலும், ஜஸ்டினோ டி நெவ் போன்ற பிற புரவலர்களிடமிருந்தும் வெளிநாட்டு வணிகர்களிடமிருந்தும் அவருக்கு கமிஷன்கள் இல்லை. செவில்லி நகரில் வாழ்ந்தவர்.

இது அவர்களின் தனிப்பட்ட சொற்பொழிவுகளுக்காக மதக் கலைப் படைப்புகளையும் மற்ற வகைகளில் முரில்லோவின் ஓவியங்களையும் கோரியது. நிக்கோலஸ் டி ஓமசூரைப் பொறுத்தவரை, அவர் 1656 இல் செவில்லி நகருக்கு வந்தார், வெறும் பதினான்கு ஆண்டுகளில் அவர் எங்கள் கலைஞரின் முப்பத்தொரு படைப்புகளை வழங்கினார்.

இதில் பர்மிங்காமில் உள்ள பார்பர் இன்ஸ்டிடியூட்டில் உள்ள கானாவில் உள்ள திருமணம். 1662 இல் காடிஸ் நகரில் குடியேறிய ஜெனோயிஸ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மற்றொரு வாடிக்கையாளரான ஜியோவானி பைலாட்டோவையும் நாம் குறிப்பிடலாம்.

இந்த வணிகர் 1681 இல் இறந்தார் மற்றும் அவரது சொந்த ஊரில் உள்ள கபுச்சின் கான்வென்ட்டில் இருந்து மரபுரிமையாகப் பெற்றார் என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும், பல்வேறு ஆண்டுகளிலிருந்து முரில்லோவின் ஏழு ஓவியங்கள் அவருக்குச் சொந்தமானவை, அவை தற்போது பல்வேறு அருங்காட்சியகங்களில் உள்ளன.

முரில்லோவின் இந்த ஓவியங்களைப் பொறுத்தவரை, 1670 ஆம் ஆண்டில் லண்டன் நகரில் தி வாலஸ் சேகரிப்பில் காணப்பட்ட சாண்டோ டோமஸ் டி வில்லனுவேவா பிச்சை வழங்குவதைக் குறிப்பிடலாம்.

லாஸ் டெஸ்போசோரியோஸ் டி சாண்டா கேடலினா என்ற தலைப்பில் ஒரு பெரிய ஓவியத்தை வரைந்தபோது, ​​சாரக்கடையில் இருந்து விழுந்ததில் முரில்லோவின் மரணம் ஏற்பட்டதாக கூறப்படுகிறது.

இந்த வீழ்ச்சி கலைஞருக்கு ஒரு குடலிறக்கத்தை உருவாக்கியது, அது சரிபார்க்கப்படவில்லை, இந்த காரணத்திற்காக அவர் 1681 இன் இறுதியில் இருந்து செவில்லி நகரத்தை விட்டு வெளியேறாததால் சிறிது நேரம் கழித்து இறந்தார் மற்றும் ஏப்ரல் 03, 1682 இல் அவர் இறந்தார்.

சில நாட்களுக்கு முன்பு, குறிப்பாக மார்ச் 28, 1682 அன்று, அவர் ஒரு அங்கமாக இருந்த பிரதர்ஹுட் ஆஃப் சேரிட்டியால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ரொட்டி விநியோகம் ஒன்றில் அவர் இருந்தார். உங்கள் தகவலுக்கு, அவர் ஒரு மதகுருவாக இருந்த அவரது மகன் காஸ்பர் எஸ்டெபன் முரில்லோ மற்றும் ஜஸ்டினோ டி நெவ் மற்றும் பெட்ரோ நூனெஸ் டி வில்லவிசென்சியோ ஆகியோரிடமிருந்து அவரது சொத்தை பெற்றார்.

இந்த ஏற்பாட்டில் அவர் இறந்த நாளே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.இந்த ஆவணத்தில், நிக்கோலஸ் டி ஓமசூருக்கு அறுபது காசுகள் மதிப்புள்ள இரண்டு சிறிய கேன்வாஸ்களைக் கொடுத்ததால் அவருக்குக் கடன் இருப்பதாகவும், அவர் தன்னிடம் இருந்த நூறில் நாற்பது பைசா இன்னும் கடன்பட்டிருப்பதாகவும் விளக்கினார். அவருக்கு வழங்கப்பட்டது.

முடிக்கப்படாத இரண்டு கேன்வாஸ்கள், சாண்டா கேடலினாவில் ஒன்று, இது டியாகோ டெல் காம்போவால் முப்பத்தி இரண்டு பெசோக்களுக்கு நியமிக்கப்பட்டது. ஒரு நெசவாளருக்கான எங்கள் லேடியின் மற்றொரு அரை நீள ஓவியம் தவிர, அந்த நபரின் பெயர் எனக்கு நினைவில் இல்லை.

காடிஸின் கபுச்சின்களின் பிரதான பலிபீடத்திற்கான சாண்டா கேடலினாவின் மிஸ்டிக் திருமணத்தின் பெரிய கேன்வாஸ் காணாமல் போனது, அதில் அவர் கேன்வாஸில் வரைந்து மூன்று உருவங்களுக்கு வண்ணத்தைப் பயன்படுத்தினார்.

இந்த ஓவியம் அவரது சீடர்களில் ஒருவரான ஃபிரான்சிஸ்கோ மெனிசஸ் ஓசோரியோவால் முடிக்கப்பட்டது, அவர் காடிஸ் நகரில் உள்ள இந்த மதக் கோயிலின் மற்ற ஓவியங்களை உருவாக்கும் பொறுப்பில் இருந்தார், அவை இன்று காடிஸ் அருங்காட்சியகத்தில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

முரில்லோவின் மாணவர்கள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்கள்

மதக் கருப்பொருள்களைக் குறிப்பிடும் முரில்லோவின் ஓவியங்கள் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தங்களின் இறுதியில் செவில்லே நகரத்திலும் அடுத்த நூற்றாண்டிலும் பிரபலமடைந்தன என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும்.

முரில்லோவின் ஒளி மற்றும் தளர்வான ஓவியத்தின் தேர்ச்சியை அவரது மாணவர்கள் எவரும் கற்றுக்கொள்ளவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, இது இந்த கலைஞரின் சிறந்த தரமாக இருந்த வண்ணத்தின் ஒளிர்வு மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மை ஆகியவற்றைக் குறைக்கிறது.

மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட மாணவர்களில் ஒருவர் பிரான்சிஸ்கோ மெனெசஸ் ஓசோரியோ ஆவார், அவர் காடிஸ் நகரில் உள்ள கபுச்சின் பலிபீடத்தில் விழுந்த பிறகு முரில்லோவால் தொடங்கப்பட்ட வேலையை முடிக்க பொறுப்பேற்றார்.

செவில்லி நகருக்கு வந்த கார்னெலியோ ஷூட்டையும் நாம் குறிப்பிடலாம் மற்றும் முரில்லோவின் ஓவியங்களுக்கு மிகவும் ஒத்த சில கேன்வாஸ்கள் அறியப்படுகின்றன, ஆனால் அவரது எண்ணெய் ஓவியங்களைப் பொறுத்தவரை அவை விவேகமானவை அல்ல.

அவரது மற்றொரு மாணவர் மற்றும் நண்பர்களில் ஒருவர் Pedro Núñez de Villavicencio மற்றும் அவர் ஆர்டர் ஆஃப் மால்டாவைச் சேர்ந்தவர், அவர் மற்றொரு கலைஞரின் ஓவியத்துடன் தொடர்பு கொள்ள அனுமதித்தார்.மட்டியா ப்ரீடி அவரது தூரிகைகள் தொடர்பாக அவரது படைப்புகளில் அதிக பேஸ்ட் காட்டுகிறார். முரிலோவின் ஓவியங்களில் பல மாணவர்கள் இருந்தனர், அவர்களில் நாம் குறிப்பிடலாம்:

• போபாடில்லாவின் ஜெரோம்
• ஜுவான் சைமன் குட்டிரெஸ்
• எஸ்டெபன் மார்க்வெஸ் டி வெலாஸ்கோ
• செபாஸ்டியன் கோம்ஸ்
• ஜுவான் டி பரேஜா

பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் ஓவியர்களான அலோன்சோ மிகுவல் டி டோவர் மற்றும் பெர்னார்டோ லோரெண்டே ஜெர்மன் ஆகியோர் முரில்லோவின் தாக்கத்தால் தெய்வீக மேய்ப்பர்களை ஓவியம் வரைவதற்குப் பொறுப்பேற்றனர், இந்த நூற்றாண்டின் மிகவும் பொருத்தமான மற்றொரு கலைஞர் டொமிங்கோ மார்டினெஸ் ஆவார். 1729 முதல் 1733 வரை.

இந்த செவில்லி நகரத்தில் இருந்த முரில்லோவின் அனைத்து ஓவியங்களையும் வாங்கும் பொறுப்பில் இருந்த இசபெல் டி ஃபார்னீஸ் ராணி அவருக்குக் கொடுத்த பெரும் முக்கியத்துவம் காரணமாக கலைஞரான முரில்லோவுக்கு மகிமையின் காலமாக இருந்தது. இந்த ஓவியங்கள் இன்று பிராடோ அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

இந்த கலைஞரின் விமர்சன மதிப்பீடு

முரில்லோவின் ஏராளமான ஓவியங்கள் ஃபிளெமிஷ் சேகரிப்புகளிலும், ஜேர்மன் பிராந்தியங்களிலும் குறிப்பாக வகை காட்சிகளுடன் தொடர்புடையவை, இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு குழந்தைகள் திராட்சை மற்றும் முலாம்பழம் சாப்பிடுவது, இது 1658 முதல் ஆண்ட்வெர்ப் நகரில் உள்ளது.

முரில்லோவின் மற்றொரு ஓவியத்தைப் பொறுத்தவரை, குழந்தைகள் பகடை விளையாடுவது தனித்து நிற்கிறது, இது 1698 ஆம் ஆண்டில் ஆண்ட்வெர்ப் நகரில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் இரண்டு கேன்வாஸ்களும் மாக்சிமிலியன் II ஆல் வாங்கப்பட்டன.

முரில்லோவின் பிற ஓவியங்கள் இத்தாலிய தேசத்தில் காணப்படுகின்றன, அவை வணிகர் ஜியோவானி பைலாட்டோவால் கபுச்சின்ஸ் தேவாலயத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது மற்றும் முரில்லோ முக்கிய பலிபீடத்தில் இருந்து விழுந்தார்.

இங்கிலாந்து தேசத்தைப் பொறுத்தவரை, முரில்லோவின் ஓவியங்கள் 1693 இல் லார்ட் காடோல்பின் என்பவரால் எடுக்கப்பட்டன, அவர் சில்ட்ரன் ஆஃப் மொரெல்லா என்ற தலைப்பில் ஒரு ஓவியத்தை பெரிய தொகைக்கு வாங்கினார், அது இன்று தி த்ரீ பாய்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

1683 ஆம் ஆண்டில் இந்த புகழ்பெற்ற ஓவியருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முதல் சுயசரிதைக்கு நன்றி முரில்லோவின் ஓவியங்கள் ஊக்குவிக்கப்பட்டன, இது அகாடமியா நோபிலிசிமா ஆர்டிஸ் விக்டோரியாவில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் வெலாஸ்குவேஸைப் பற்றி மட்டுமே பேசிய கட்டுரை எழுத்தாளர் ஜோச்சிம் வான் சாண்ட்ராட் ஆகியோரால் குறிப்பிடப்பட்டது.

எனவே எங்கள் கலைஞர் முரில்லோ தனது சொந்த சுயசரிதை மற்றும் அவரது சுய உருவப்படத்துடன் விளக்கப்பட்ட ஒரே ஸ்பானியர் ஆவார். அதேபோல், பிரான்சும் முரில்லோவின் ஓவியங்களைப் பெற்றுள்ளது.

லூயிஸ் XVI கையகப்படுத்திய நான்கு மத ஓவியங்களைத் தவிர, கவுண்டஸ் ஆஃப் வெர்ரூவின் சொத்தாக இருந்த இரண்டு படைப்புகள் அவை லூவ்ரில் வைக்கப்படுவதால், பிரெஞ்சு நாடுகளில் இந்த ஓவியருக்கு மகத்தான புகழ் கிடைத்தது.

XNUMX ஆம் நூற்றாண்டைப் பொறுத்தவரை, முரில்லோவின் பல ஓவியங்கள் பிரான்சை விட்டு நெப்போலியன் அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.மேலும், மார்ஷல் ஜீன் டி டியூ சோல்ட், செவில்லியில் எங்கள் கலைஞரின் ஏராளமான கலைப் படைப்புகளைத் திருடினார்.

அதில் அவர் முரில்லோவின் பதினான்கு ஓவியங்களை தனது சொந்த சேகரிப்பிற்காக வைத்திருந்தார், அது ஸ்பெயின் நகரத்திற்குத் திரும்பவில்லை மற்றும் 1852 இல் பாரிஸ் நகரில் அவர் நடத்திய ஏலத்தில்.

586.000 தங்க பிராங்குகள் சோல்ட்ஸ் இம்மாகுலேட்டிற்காக கொடுக்கப்பட்டது, அதுவரை ஒரு கலைப் படைப்புக்கு மிக அதிக விலை கொடுக்கப்பட்டது.

முரில்லோவின் மற்ற ஓவியங்கள் பிரான்ஸ் மற்றும் லண்டனில் ஏலம் விடப்பட்டன, அவை வங்கியாளர் அலெஜான்ட்ரோ மரியா அகுவாடோ மற்றும் லூயிஸ் ஃபெலிப் I ஆகியோரின் தொகுப்புகளாக இருந்தன, அவை 1848 இல் நடைபெற்ற கண்காட்சிக்குப் பிறகு மிகவும் மதிப்புமிக்கவை.

இந்த கட்டுரை உங்களுக்கு சுவாரஸ்யமாக இருந்தால், பின்வரும் இணைப்புகளைப் பார்வையிட உங்களை அழைக்கிறேன்:

• வெலாஸ்குவேஸ் ஓவியங்கள்
• நவீன ஓவியம்
• சால்வடார் டாலி ஓவியங்கள்