புத்த மதத்தின் முக்கிய கடவுள்கள் யார்?

கௌதம புத்தர் மரபுவழி கடவுள்களுக்குப் பிறகான வாழ்வில் இடமில்லை என்று வெளிப்படுத்தினார், இது விடுதலைக்கான ஒரு முன்னோக்கு, ஏனெனில் பௌத்தம் கடவுள் இல்லாத மதம், எனவே யார் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது பௌத்தத்தின் கடவுள்கள் இந்த நடைமுறையைப் பற்றிய விரிவான அறிவைப் பெற இது உங்களை அனுமதிக்கிறது, மேலும் இந்த கட்டுரையில் நாங்கள் அதை உங்களுக்கு கற்பிப்போம்.

பௌத்தத்தின் கடவுள்கள்

பௌத்தத்தின் கடவுள்களின் பாந்தியன் பல்வேறு அர்த்தங்கள், வடிவங்கள் மற்றும் தோற்றம் கொடுக்கப்பட்ட பல்வேறு தெய்வீக மனிதர்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. புத்த மதத்தின் இந்த கடவுள்கள், புத்தர்கள் மற்றும் போதிசத்துவர்களுடன் சேர்ந்து, இருப்பு மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான உலக சுழற்சிகளில் 6 பகுதிகளிலும் எப்போதும் தெய்வங்களாக இருந்திருக்கிறார்கள். உண்மையில், புத்த மதத்தின் கடவுள்கள், புத்தர்கள் மற்றும் பௌத்த தேவாலயத்தில் உள்ள உயர்ந்த போதிசத்துவர்கள் ஆகியோரை வணங்குவதற்காக பௌத்த தெய்வங்களின் விரிவான சிலைகள் உருவாக்கப்பட்டன.

பொதுவாக, மனித மண்டலத்திற்கு மேலேயும் கீழேயும் உள்ள கோளங்களில் பல்வேறு வகையான தெய்வீகங்கள் உள்ளன. தேவர்கள் மற்றும் பிரம்மாக்கள் என அடையாளம் காணப்பட்ட பௌத்தத்தின் கடவுள்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர்கள்; மற்றும் மனித மண்டலத்தில் காணக்கூடிய நாகர்கள், கின்னரர்கள் மற்றும் கருடன்கள் போன்ற பிற தெய்வீகங்கள்; இறுதியாக, பௌத்த பாதுகாவலர் தெய்வங்கள் (தர்மபாலா) உயர்ந்த பகுதிகளிலும், நரகத்திலும் வாழ முடியும்.

புத்த மதத்தின் கடவுள்களின் விளக்கங்கள்

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இந்த மத நடைமுறையின்படி மனித உலகில் பல்வேறு இடங்களில் வசிக்கும் பல்வேறு வகையான தெய்வீகங்கள் உள்ளன, மேலும் அவை ஒவ்வொன்றையும் கீழே விவரிக்கிறோம்:

• தேவர்கள் மற்றும் பிரம்மாக்கள்: அவை மனித ராஜ்ஜியத்திற்கு மேலே அடுக்குகளில் கட்டமைக்கப்பட்ட முதல் ஐந்து வானங்களில் இருக்கும் உயர்ந்த மனிதர்கள்; இவை பொருள் அல்லது பொருளற்ற வடிவத்தில் தங்களை வெளிப்படுத்தும் திறனைக் கொண்டுள்ளன.
• நாகங்கள்: அவை ஒரு பாம்பு அல்லது மனித தோற்றத்தின் உருவ அமைப்பில் வெளிப்படும் அரை தெய்வீக பொருட்கள். புத்தர் அறிவொளியின் விளிம்பில் போதி மரத்தடியில் தியானம் செய்து கொண்டிருந்த போது மிகவும் பிரபலமற்ற நாகா "மாரா" புத்தரை சோதித்ததாக இந்த மதத்தின் கணக்குகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன; நாகர்கள் ஏரிகள் மற்றும் ஆறுகள் போன்ற நீர்நிலைகளுடன் தொடர்புடையவர்கள்.

• கின்னரங்கள்: இவை பழம்பெரும் உயிரினங்கள் பாதி மனித மற்றும் பாதி பறவை, இவை கடினமான காலங்களில் மனிதர்களுக்கு உதவ இமயமலையில் இருந்து வருகின்றன; பொதுவாக, அவர்கள் நிரந்தர மகிழ்ச்சியில் இருப்பார்கள், எனவே அவர்கள் எப்போதும் நடனமாடுவதும் பாடுவதும் இயல்பானது.
• கருடாஸ்: கருடாக்கள் நாகங்களுடன் குறிப்பிட்ட பகைமை கொண்ட பெரிய பறவைகள், அதனால்தான் அவை பெரும்பாலும் தங்கள் நகங்களில் பாம்பைப் பிடித்தபடி குறிப்பிடப்படுகின்றன; இவை கடவுளைப் போன்ற வரையறுக்கப்பட்ட குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் சில தேவைப்படின் மனித வடிவத்தை எடுக்கலாம்.
• தர்மபால: இது சமஸ்கிருத வார்த்தையாகும், இது சரியாக "தர்மத்தின் காவலர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கடுமையான பௌத்த பாதுகாவலர் தெய்வங்கள் பௌத்தத்தின் பாதுகாவலர்களாகவும், ஆன்மீக உணர்தலுக்கான தடைகளை அழிப்பவர்களாகவும் உள்ளனர்; இருப்பினும், அவரது பயமுறுத்தும் தோற்றம் அவரது இரக்க நோக்கங்களை பொய்யாக்குகிறது.

அவர்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர்கள் என்றாலும், பௌத்தத்தின் கடவுள்கள் இறுதி இலக்கான நிர்வாணத்தை நிறைவேற்றவில்லை. அதுபோல, புத்த மதத்தின் கடவுள்கள் மனிதர்களை விட உயர்ந்தவர்கள், ஆனால் அவர்கள் புத்தர்கள் அல்ல.

புத்த மத கடவுள்கள் பயன்படுத்திய மூன்று நகைகள்

பௌத்தத்தின் வகைகளில் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், மூன்று நகைகள் என்று அழைக்கப்படும் அதே மூன்று மூலைக்கற்கள் எப்போதும் உள்ளன. இவை புத்தர், புத்தரின் போதனையான தர்மம் மற்றும் போதனையைப் பின்பற்றும் சமூகமாக இருக்கும் சங்கம்.

எனவே ஒருவர் பௌத்த தத்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்டு அதை தனது வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக மாற்ற விரும்பினால், "நான் புத்தரிடம் அடைக்கலம் பெறுகிறேன், நான் தர்மத்தில் அடைக்கலம் பெறுகிறேன், நான் சங்கத்தை அடைக்கிறேன்" என்று சொல்வது பாரம்பரிய வழி. தர்மம் என்பது புத்தரின் போதனையாகும், இது நான்கு உன்னத உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது சக்கரத்தால் குறிக்கப்படுகிறது; முதலில் சங்கத்தினர் துறவு சமூகமாக இருந்தனர், பின்னர் இது பௌத்த வழியைப் பின்பற்றிய அனைவரையும் உள்ளடக்கியது.

• முதல் நகை புத்தர்புத்தரிடம் அடைக்கலம் அடைவது என்பது ஒரு சக்திவாய்ந்த உயிரினத்தின் பாதுகாப்பில் ஒளிந்து கொள்வதல்ல, இந்த சூழ்நிலையில் தஞ்சம் அடைவது என்பது ஒரு புதிய கண்ணோட்டத்தில், நம் அனைவருக்கும் உள்ள சாத்தியக்கூறு பற்றிய புதிய விழிப்புணர்வு போன்றது. புத்தரிடம் தஞ்சம் அடைவதன் மூலம், நாமே புத்தராக மாறுவதற்கான திறனுடன் நம்மை இணைத்துக் கொள்கிறோம், புத்தர் அனுபவித்ததை எழுப்பும் திறனைத் தேடுகிறோம்; இந்த விலைமதிப்பற்ற நகை, நமது சொந்த புத்தர் இயல்பைக் கண்டுபிடிக்க நினைவூட்டுகிறது.
• இரண்டாவது நகை தர்மம், புத்தரின் போதனையைத் தேடும் பாதை மற்றும் அது இறுதியாக விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தும். எனவே தர்மம் நான்கு உன்னத உண்மைகளைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் இரக்கத்தைக் கற்பிக்கிறது மற்றும் பயம் மற்றும் அறியாமையிலிருந்து நம்மை விடுவிக்க வழிவகுக்கிறது; இந்தப் பாதை புத்தரின் போதனைகளைத் தழுவி, அந்த புரிதலை அன்றாட வாழ்வில் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்குகிறது.
• மூன்றாவது நகை சங்கு, எந்த அளவிலான குழுக்களாக கூடி படிப்பது, கலந்துரையாடுவது, தியானம் செய்வது போன்ற விருப்பத்துடன் அந்த குழுவால் உதவி பெறுபவர்களை உள்ளடக்கியது. புத்தர் பாதையில் மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது நடைமுறைக்கு இன்றியமையாதது என்பதைக் கண்டார், மேலும் இது நியமிக்கப்பட்ட துறவிகளுக்கும் சமூகத்தில் உள்ளவர்களுக்கும் முக்கியமானது என்று அவர் குறிப்பிட்டார்.

அசல் கற்பித்தல் மற்றும் தற்போதைய தேரவாத சமூகங்களில், சங்கம் என்பது துறவிகள், கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் பிற நியமிக்கப்பட்ட ஆசிரியர்களை மட்டுமே குறிக்கிறது. சங்கக் கருத்து பல மகாயான மற்றும் மேற்கத்திய குழுக்களில் தர்மத்தை ஒரு சமூகமாக ஏற்றுக்கொள்பவர்களை உள்ளடக்கியதாக இன்னும் விரிவாக விளக்கப்படுகிறது.

பௌத்தத்தின் 5 விதிகள்

மூன்று நகைகள் பௌத்த தத்துவத்தைப் பரப்புவதற்கான எளிய கட்டமைப்பை உருவாக்குவது போல, ஐந்து கட்டளைகள் தத்துவத்தைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு இன்றியமையாத நெறிமுறை வழிகாட்டுதல்களாகும். ஐந்து கட்டளைகள் கடுமையான விதிகளின் முழுமையான தொகுப்பு அல்ல, மாறாக ஒரு நல்ல மற்றும் நெறிமுறை வாழ்க்கைக்கு ஒரு நடைமுறை அடிப்படையை வழங்குகின்றன, அது நமது சொந்த உண்மைகளைத் தேடுவதற்கு சரியான சூழலை உருவாக்கும், அவை:

• வேண்டுமென்றே உயிர்களை கொல்லாதீர்கள்s: நாம் தினமும் எறும்புகளை மிதிக்கிறோம், இது உண்மையில் கவனக்குறைவு அல்ல, எப்போதாவது கரப்பான் பூச்சியை மறதிக்கு உள்ளாக்குவதைத் தவிர்க்க முடியுமா என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன், இருப்பினும், பிற மனிதர்களை முன்கூட்டியே கொலை செய்வதும், விளையாட்டின் மூலம் விலங்குகளை புத்திசாலித்தனமாக கொல்வதும் நிச்சயமாக இல்லை. பௌத்தர்களுக்கு விரும்பத்தக்கது. இந்த கட்டளையின் முக்கிய குறிக்கோள், மற்றவர்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் நல்வாழ்வில் அக்கறையை வளர்ப்பது மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களின் மீதும் கருணை காட்டுவதும் ஆகும்.
• கொடுக்கப்பட்டதை மட்டும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்: இது திருடாமல் இருப்பதை விட விரிவானது, ஏனெனில் கடன் வாங்கிய பொருட்களை திருப்பித் தருவது மற்றும் நாட்டின் சட்டங்களுக்கு உட்பட்டு இருந்தாலும் நியாயமற்ற நன்மைகளைப் பெறாமல் இருப்பது; இதன் பொருள் நீங்கள் மற்றவர்களிடம் நியாயமான விளையாட்டு மற்றும் தாராள மனப்பான்மையை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.
• பொருத்தமற்ற பாலியல் நடத்தை, ஆனால் புலன்களை துஷ்பிரயோகம் செய்யவில்லை என்றும் விளக்கலாம்: உயிர்வாழும் உள்ளுணர்விற்குப் பிறகு வலுவான உந்துதலாக, புத்திசாலித்தனமாகவும் திறமையாகவும் இயக்கப்படாவிட்டால், பாலியல் உந்துதல் நம் வாழ்வில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மற்றும் அதிக துன்பத்தை ஏற்படுத்தும். அதிகப்படியான வாழ்க்கை, மற்றும் குறிப்பாக அதிகப்படியான உணவு, வலியை ஏற்படுத்துகிறது; எனவே எளிமையான வாழ்வில் திருப்தியடைய இந்த கட்டளை நம்மை ஊக்குவிக்கிறது.
• பொய் பேசாதே, பொய், அவதூறு, தவறாக சித்தரிக்க அல்லது தீங்கிழைக்கும் வதந்திகள் கூடாது: இது நேர்மையாகவும் அன்பாகவும் பேசவும், ஒரு வாதத்தை அணுகும்போது நேர்மறையான நோக்கங்களைக் கொண்டிருக்கவும் கற்றுக்கொடுக்கிறது.

• பொருட்களை தவிர்க்கவும் நச்சுs: இதில் மது, தேவையற்ற மருந்துகள் மற்றும் புகையிலை மற்றும் காஃபின் போன்ற தூண்டுதல்கள் அடங்கும்; பகுத்தறிவு சிந்தனையை வளர்ப்பதற்கு இந்த விதி முக்கியமானது மற்றும் நினைவாற்றலுக்கு தேவையான உள் தெளிவின் வளர்ச்சியை அனுமதிக்கும்.

எப்பொழுதும் போல, புத்தர் இரக்கமுள்ளவராகவும் நடைமுறைச் சிந்தனையுடனும் இருந்தார், இந்த ஐந்து கட்டளைகள் அவசியம் என்று பிடிவாதமாக வலியுறுத்துவதை விட பரிந்துரைத்தார். ஆனால் ஒவ்வொரு கட்டளையிலும் கணிசமான நல்ல உணர்வு உள்ளது, மேலும் ஒவ்வொரு நாளும் அவர்களுடன் வாழ்வதன் மூலம், பாதை தெளிவாகிறது, இதன் மூலம் அறிவொளியான புரிதலுக்கான உங்கள் தனிப்பட்ட தேடலில் நீங்கள் கவனம் செலுத்த முடியும்.

புத்த மதத்தின் கடவுள்கள் என்ன?

முதலில் பௌத்த புராணங்களில், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, தேவர்கள் என்று அழைக்கப்படும் உயிரினங்கள் உள்ளன, அவை மனிதர்களாகிய நாம் உணருவதைப் போல உணர்கிறோம் மற்றும் துன்பப்படுகிறார்கள், உண்மையில் அவர்களுக்கு உயிர்த்தெழுதலில் வாழ்க்கை இருக்கிறது, இது அவர்களுக்கு எந்த தனிமனிதனையும் விட அதிக அறிவையும் ஞானத்தையும் தருகிறது.

கூடுதலாக, அவை முக்கியமாக உண்மையான சந்திப்பிற்கான பாதையில் மிக முக்கியமானவை மற்றும் பௌத்த தத்துவத்தின் குறிக்கோளாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இருப்பினும், இந்த போக்கு சித்தார்த்த கௌதமர் (புத்தர்) நித்திய வெளிச்சம், பிரபஞ்சத்தின் எங்கும் நிறைந்த அடையாளம் மற்றும் இது தொடர்பாக அவர் கற்பித்தல் மற்றும் வழிமுறைகளில் அவர் மிஞ்சும் புத்தமதத்தின் இந்த கடவுள்களின் ஆசிரியர் என்று விளக்குகிறது.

பௌத்தத்தின் அனைத்து கடவுள்களையும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பௌத்த கோவில்கள் மற்றும் மடாலயங்களில் எளிதாகக் காணலாம், மேலும் இவை அனைத்து பள்ளிகளிலும் எளிதில் அடையாளம் காணப்படுவதற்கு முக்கியமான நபர்களாக இருக்கின்றன, மேலும் அவை பொதுவாக ஆறு பௌத்த ராஜ்ஜியங்களால் வழங்கப்பட்ட அவற்றின் வடிவங்கள், சின்னங்கள் மற்றும் தோற்றம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. ஆயிரக்கணக்கான உலக சுழற்சிகள், பெரும்பாலானவை மேற்பரப்பிற்கு கீழே மற்றும் மனித மண்டலத்திற்கு மேலே தெய்வங்களாக குறிப்பிடப்படுகின்றன; இவை:

Daitoku Myō-ō

இந்த தெய்வீகம் மேற்கின் கார்டினல் புள்ளி மற்றும் பாதுகாப்பு மற்றும் வெற்றியின் கடவுள் என்று கூறப்படுகிறது, எனவே அவர் டிராகன்கள், பாம்புகள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தும் திறன் மற்றும் தீமையை நல்லதாக மாற்றும் திறன் கொண்டவர். அவரது தோற்றம் ஆறு மூலம் குறிப்பிடப்படுகிறது: முகங்கள், கால்கள் மற்றும் கைகள் வாள் மற்றும் ஈட்டிகளைப் பயன்படுத்துகின்றன, மீதமுள்ளவை ஒரு வெள்ளை மாட்டின் மீது ஏற்றப்பட்டவை.

Fudō Myō-ō

இது புத்த மதத்தின் பாதுகாவலர் கடவுளாகக் கருதப்படுகிறது, இது ஞானத்தின் அரசனின் நிலைக்குக் காரணம் என்று கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது நான்கு முக்கிய புள்ளிகளில் விநியோகிக்கப்படும் நான்கு கடவுள்களில் உள்ளது; இந்த கடவுள் சீன மற்றும் ஜப்பானிய பௌத்தத்தில் வணங்கப்படுகிறார், அங்கு அவர்கள் அவருக்கு அசலநாத என்ற பெயரை வழங்குகிறார்கள். அவரது பிரதிநிதித்துவம் அவர் கையில் நெருப்பு வாளைப் பிடித்திருப்பதையும், இடது கையில் ஒரு கயிற்றையும் வைத்திருப்பதைக் காட்டுகிறது, அதில் அவர் பேய்களைக் கட்டி தனது கூட்டாளிகளை வெளியே எடுக்கிறார், அதன் தீப்பிழம்புகள் அவர் நரகத்திற்கு எதிராகப் போராடுவதைக் குறிக்கிறது.

Gōzanze Myō-ō

இந்த கடவுளின் அடையாளமானது நீதி மற்றும் கோபம், ஆத்திரம் மற்றும் அப்பாவித்தனத்தின் எதிரிக்கு எதிரான போராட்டம் ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது; இந்த தெய்வீகம் பாதுகாக்கும் கடவுள்களை வழிநடத்துகிறது. பொதுவாக, அவர் இரண்டு கால்கள் மற்றும் ஆறு கைகளைக் கொண்டிருப்பதுடன், அவரது ஒவ்வொரு கைகளிலும் உயர்மட்ட ஆயுதங்களை வைத்திருக்கும் மூன்று முகங்களுடன் அச்சுறுத்தும் தோற்றத்தைக் காட்டுகிறார்.

குண்டாரி மியோ-ஓ

அவர் மிகவும் மதிக்கப்படும் பாதுகாவலர் கடவுள், குறிப்பாக வஜ்ராயன பௌத்தத்தில், மூன்று அச்சுறுத்தும் முகங்கள், ஆயுதங்களை ஏந்திய எட்டு கைகள் மற்றும் அவரது கழுத்து மற்றும் கால்களில் பாம்புகள் ஆகியவற்றுடன் உருவகப்படுத்தப்பட்ட தெற்கின் கார்டினல் புள்ளியாக அவர் கருதப்படுகிறார்.

கொங்கோ-யஷா மியோ-ஓ

இது ஜப்பானிய பௌத்தத்தின் ஷிங்கோன் வழிபாட்டு முறையிலிருந்து வருகிறது, இது வலிமை மற்றும் உந்துவிசையை உள்ளடக்கிய ஒரு பாதுகாப்பு கடவுளாக போற்றப்படுகிறது, அவர் வடக்கின் கார்டினல் புள்ளியாகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் பொதுவாக மூன்று அச்சுறுத்தும் தோற்றமுள்ள முகங்கள் மற்றும் ஆறு கைகளுடன் குறிப்பிடப்படுகிறார், மேலும் சில படங்களில் ஒரே ஒரு முகம் மற்றும் நான்கு கைகளுடன் அவரைக் காட்டுங்கள்.

திபெத்திய கடவுள்கள்

ஆன்மீகத்தில் மிக உயர்ந்த தலைவராக அடையாளம் காணப்பட்ட தலாய் லாமா எனப்படும் அனைத்து திபெத்தியர்களின் அரசியல் தலைவரால் அவர்கள் நிர்வகிக்கப்படுகிறார்கள், பல பள்ளிகளில் அவர்கள் வெவ்வேறு பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் அவர்களின் ஆன்மீக செயல்முறைகளுக்கு ஏற்ப வேறுபடுகிறார்கள். இந்த நடைமுறை அனைத்து மங்கோலியன் மற்றும் திபெத்திய மக்களிடமும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, தலாய் லாமா ஒரு உயர் மட்ட ஆசிரியர் ஆவார், அதன் தோற்றம் பௌத்த இமயமலையில் இருந்து பெறப்பட்டது.

இது மிகவும் பாராட்டத்தக்க பங்கேற்பைக் கொண்டுள்ளது, மதப் பகுதியில் மட்டுமல்ல, திபெத்தின் சமூக மற்றும் பொருளாதார அம்சத்திலும் உள்ளது, இது ஒவ்வொரு ஆட்சியாளருக்கும் அவரது புனிதத்தன்மையின் தலைப்பு வழங்கப்பட்டதிலிருந்து அதன் ஒவ்வொரு பள்ளியிலும் உள்ள பல உள் பிரச்சினைகளை உள்ளடக்கியது; தலாய் லாமாவிற்குள், தலைவராகவும் அதிகாரமாகவும் தனது பங்கேற்பைப் பாதுகாக்கும் சடங்குகள் பற்றிய அறிவு உள்ளது, இது பாரம்பரியம் மற்றும் பாரம்பரியம்.

லாமா சின்னம் மேற்கில் உள்ள மிகவும் பிரபலமான புத்த நீரோட்டங்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் 2011 இல் முடியாட்சி அதன் கலாச்சார தோற்றத்திற்கு ஏற்ப ஆன்மீக தலைமையை வழங்க முடிவு செய்தது.

சம்சாரம்

புத்தமதத்தில், சம்சாரம் என்பது பிறப்பு, இறப்பு மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றின் நிரந்தர சுழற்சியாக அடிக்கடி வரையறுக்கப்படுகிறது; அல்லது துன்பம் மற்றும் அதிருப்தியின் உலகம் (துக்கா), நிர்வாணத்திற்கு எதிரானது, இது துன்பத்திலிருந்து விடுபட்ட நிலை மற்றும் மறுபிறப்பின் சுழற்சி என்றும் புரிந்து கொள்ளலாம்.

நேரடியான சொற்களில், சம்சாரம் என்ற சமஸ்கிருத வார்த்தையின் அர்த்தம் "ஓட்டம்" அல்லது "கடந்து செல்வது"; பேராசை, வெறுப்பு மற்றும் அறியாமை ஆகியவற்றால் கட்டுண்ட நிலையாகவோ அல்லது உண்மையான யதார்த்தத்தை மறைக்கும் மாயையின் திரையாகவோ இதைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். பாரம்பரிய பௌத்த தத்துவத்தில், அறிவொளியின் மூலம் விழிப்புணர்வைக் காணும் வரை நாம் அனைவரும் வாழ்நாள் முழுவதும் சம்சாரத்தில் சிக்கிக் கொள்கிறோம்.

எவ்வாறாயினும், சம்சாரத்தின் சிறந்த விளக்கம், மேலும் நவீன கருத்தாக்கம் கொண்ட ஒன்று, தேரவாதத் துறவியும் ஆசிரியருமான தனிசாரோ பிக்குவால் வழங்கப்பட்டதாக இருக்கலாம்:

"ஒரு இடத்திற்குப் பதிலாக, இது ஒரு செயல்முறை: உலகங்களை உருவாக்கி, பின்னர் அவற்றில் நகரும் போக்கு." இந்த உருவாக்கம் மற்றும் இயக்கம் பிறந்தவுடன் ஒரு முறை மட்டும் நடக்காது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நாங்கள் அதை எல்லா நேரத்திலும் செய்கிறோம்."

எனவே நாம் உலகங்களை உருவாக்குவது மட்டுமல்ல, நம்மை நாமே உருவாக்குகிறோம். உயிரினங்கள் அனைத்தும் உடல் மற்றும் மன நிகழ்வுகளின் செயல்முறைகள். நமது நிரந்தர சுயம், நமது அகங்காரம், சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் ஆளுமை என்று நாம் கருதுவது அடிப்படையில் உண்மையானது அல்ல என்று புத்தர் கற்பித்தார்; ஆனால், அது தொடர்ந்து முந்தைய நிபந்தனைகள் மற்றும் தேர்வுகளின் அடிப்படையில் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது.

நொடிக்கு நொடி, நமது உடல்கள், உணர்வுகள், கருத்தாக்கங்கள், கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் மற்றும் உணர்வு ஆகியவை இணைந்து நிரந்தரமான மற்றும் தனித்துவமான "நான்" என்ற மாயையை உருவாக்குகின்றன. மேலும், ஒரு பெரிய அளவிற்கு நமது "வெளி" யதார்த்தம் நமது "உள்" யதார்த்தத்தின் ஒரு திட்டமாகும்; எனவே நாம் எதார்த்தமாக கருதுவது எப்பொழுதும் உலகத்தின் அகநிலை அனுபவங்களால் ஆனது. ஒரு வகையில், நாம் ஒவ்வொருவரும் வெவ்வேறு உலகில் வாழ்கிறோம், அதை நாம் நம் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் மூலம் உருவாக்குகிறோம்.

மறுபிறப்பு என்பது ஒரு உயிரிலிருந்து இன்னொரு உயிருக்கு நிகழும் ஒன்று என்றும் கணம் கணம் நிகழும் ஒன்று என்றும் நாம் நினைக்கலாம். புத்தமதத்தில், மறுபிறப்பு அல்லது மறுபிறப்பு என்பது ஒரு தனிப்பட்ட ஆன்மாவை புதிதாகப் பிறந்த உடலுக்கு மாற்றுவது அல்ல (இந்து மதத்தில் நம்பப்படுகிறது), மாறாக புதிய வாழ்க்கைக்கு செல்லும் வாழ்க்கையின் கர்ம நிலைமைகள் மற்றும் விளைவுகள். இந்த வகையான புரிதலுடன், இந்த மாதிரியை நாம் நம் வாழ்வில் பல முறை உளவியல் ரீதியாக "மறுபிறவி" என்று அர்த்தப்படுத்தலாம்.

அதேபோல், ஆறு மண்டலங்களையும் நாம் எந்த நேரத்திலும் "மறுபிறவி" செய்யக்கூடிய இடங்களாக நினைக்கலாம். ஒரே நாளில், நாம் அனைத்தையும் கடந்து செல்ல முடியும்; இந்த நவீன அர்த்தத்தில், ஆறு பகுதிகளை உளவியல் நிலைகளாகக் கருதலாம். முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், சம்சாரத்தில் வாழ்வது ஒரு செயல்முறையாகும், அது நாம் அனைவரும் இப்போது செய்துகொண்டிருக்கிறோம், எதிர்கால வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில் நாம் செய்யும் ஒன்று அல்ல.

பாதாள உலக மனிதர்களின் சாம்ராஜ்யம் - நரகா

நரகம், மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை, சுத்திகரிப்பு அல்லது பாதாள உலகம் ஆகியவை கவலை, சுமை, சோகம், வலி, வேதனை மற்றும் சித்திரவதை போன்ற இடங்களாகக் காணப்படுகின்றன, மேலும் அவை எல்லா உலகங்களிலும் மிகக் குறைந்த தரத்தில் அமைந்துள்ளன. ஆனால் பௌத்தர்களுக்கு இது முற்றிலும் வேறுபட்டது, குடியிருப்பாளர்கள் கைதிகள் இல்லாத இடம், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் வாழ்ந்த எதிர்மறை கர்மாவிலிருந்து விடுபட மகத்தான அனுபவங்களைச் செய்கிறார்கள், எனவே இதை கடந்து செல்வது முற்றிலும் தற்காலிகமானது. சோதனைகள் முடிந்ததும் நீங்கள் இந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறலாம்.

ஆவிகள் அல்லது பேய்களின் சாம்ராஜ்யம் - ப்ரீடா

பௌத்த கலாச்சாரத்தில் "நுகர்வோர்" என்று பட்டியலிடப்பட்ட இந்த மண்டலம் உள்ளது, அங்கு உயிரினங்களும் உயிரினங்களும் முழுமையான துன்பத்தில் வாழ்கின்றன, அவை முக்கியமாக சுயநலம், பேராசை மற்றும் துன்பம் நிறைந்தவை, ஆசைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் அடிப்படையில், ஒருபோதும் திருப்தி செய்ய முடியாது.

இந்த உயிரினங்கள் உணவை உண்ண விரும்புவதில்லை, தொடர்ந்து சாப்பிட்டாலும் அதிருப்தி அடைந்து சாப்பிடும் விருப்பத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்கின்றன, கலைப் பிரதிபலிப்புகளில் அவை நீண்ட, மெல்லிய மற்றும் மிகவும் வெளிர் கழுத்து கொண்ட உயிரினங்களாக வரையப்படுகின்றன, அவை பசியுள்ள பேய்களைப் போல உடைமை நிலையை வெளிப்படுத்துகின்றன. .

விலங்குகளின் இராச்சியம் - திரியாக்-யோனி

அதன் பெயர் குறிப்பிடுவது போல, இந்த ராஜ்ஜியத்தில் மனிதர்கள் அல்ல, ஆனால் முற்றிலும் விலங்குகள், வெளிப்படையான மற்றும் எந்த புத்திசாலித்தனமும் இல்லாத உயிரினங்கள் மற்றும் உயிரினங்கள் வாழ்கின்றன, அவர்கள் செய்வதை உணர்ந்து மட்டுமே செயல்படுகிறார்கள், ஆனால் தங்கள் முயற்சியின் உண்மையை உணரவில்லை. எவருக்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், அவர்கள் விரும்புவதைப் பெற அவர்கள் எப்போதும் முன்னோக்கி செல்கிறார்கள்.

மனிதர்களின் இராச்சியம் - மனுஸ்யா

பௌத்த கலாச்சாரத்தின் அனைத்து பழக்கவழக்க மனிதர்களுக்கும் இது மிகவும் மதிப்புமிக்க மன இடமாகும், ஏனெனில் இந்த உலகில் ஆர்வம், அன்பு மற்றும் நல்ல விஷயங்களைத் தேடுவதற்கான அடிப்படைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன, அதற்காக இது அதன் திறன் மற்றும் வாய்ப்புகளால் சிறந்த ஒன்றாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. மனரீதியாக வளர, ஆனால் அதையும் தாண்டி விலைமதிப்பற்ற நினைவுகள் இதில் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன என்பது கவனிக்கத்தக்கது, முக்கியமாக தெய்வங்களின் ராஜ்யத்தில் உள்ளவை.

தேவர்களின் சாம்ராஜ்யம் - தேவர்கள்

இந்த ராஜ்ஜியத்தில் தெய்வங்கள் அல்லது மரண தெய்வங்கள் வாழ்கின்றன, இது தனிப்பட்ட பெருமை ஆட்சி செய்யும் மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் முற்றிலும் விருப்பமான இடமாகும், மேலும் இந்த இடத்தின் குணங்களுக்குள் வலிமையும் சக்தியும் உள்ளன, அவை கடவுள்கள் அல்லது புராண தெய்வங்கள் போல; ஆனால் இந்த உயிரினங்கள் கடவுள்களாக இருந்தாலும், அவற்றின் மரண குணங்கள் காரணமாக உயர்ந்த அல்லது தெய்வீக படைப்பாளர்களாக இருக்கும் திறன் அல்லது சக்தி அவர்களுக்கு இல்லை.

கூடுதலாக, அவர்களின் முக்கிய குணாதிசயங்களில் நீங்கள் நம்பிக்கை, விரும்பிய வெற்றி மற்றும் ஈகோ ஆகியவற்றைக் காணலாம், அவர்களுடன் அவர்கள் எளிதாக வெற்றியை அடைகிறார்கள், அங்கு ஒருமுறை அவர்கள் தொடர்ந்து வசீகரமாக இருப்பார்கள், இல்லையெனில் அவர்கள் ப்ரீட்டா போன்ற முழுமையற்ற உயிரினங்களாக இருப்பார்கள்.

தேவர்களின் சாம்ராஜ்யம் - அசுரர்கள்

இந்த இராச்சியம் இராணுவத்தின் மோதல்களாலும், போர்வீரர்களிடையே உருவாகும் பொறாமையாலும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது; இந்த ராஜ்ஜியத்தில் வசிப்பவர்கள் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை வாழ்கிறார்கள், ஆனால் கர்மாக்கள் ஒரு திட்டமாக வெளிப்படும் திரியாக்-யோனியில் உள்ள விலங்கு இராச்சியத்தை மனிதர்கள் கவனிப்பது போல, தேவ ராஜ்யத்தில் வசிப்பவர்கள் தங்களை விட தாழ்ந்தவர்கள் என்று நம்புகிறார்கள் என்று அவர்கள் பொறாமைப்படுகிறார்கள். சம்சாரம் போன்ற உயிர்த்தெழுதல்.

பாதுகாப்பு தெய்வம்

இந்த தெய்வங்கள் தங்களைத் தாரா என்று அழைக்கும் பாதுகாப்பு உணர்விற்காக பிரபலமாக உள்ளன, மேலும் குறிப்பாக தாந்த்ரீக புத்த மதத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அங்கு அவர்கள் கருணை, மனிதநேயம், வேலையில் வெற்றி மற்றும் சாகசங்கள் போன்ற குணங்களைக் கொண்டுள்ளனர்.

இந்த தெய்வீக உருவகமானது ஞானம் நிறைந்த இளவரசி என்று சிறப்பிக்கப்படுகிறது, அவர் பெரிதும் போற்றப்படுகிறார் மற்றும் நேசிக்கப்படுகிறார், சிலர் இந்த புத்த தெய்வம் கத்தோலிக்க மதத்தால் போற்றப்படும் கன்னி மேரி என்று குறிப்பிடுகின்றனர்; பௌத்தர்களுக்கு, இந்த தெய்வங்கள் மற்றவர்களுக்கு அறிவுறுத்துகின்றன மற்றும் வழிகாட்டுகின்றன, எனவே அவர்கள் இந்த கலாச்சாரத்தின் நடைமுறைக்கு பெரும் உதவியாகவும் ஒத்துழைப்பாகவும் கருதப்படுகிறார்கள்.

புத்த மதத்தின் பிற தெய்வங்கள்

பௌத்தத்தின் கலாச்சாரத்தில் உள்ள மற்ற செல்வாக்கு மிக்க தெய்வங்களைப் பற்றி சற்று பரந்த அறிவைப் பெற, மிக முக்கியமான சிலவற்றை கீழே உங்களுக்கு வழங்குவோம், அவை:

ஏகஜாதி

தீமையை வெல்லும் நன்மையின் அருளாளர் என்பதோடு, ஞானத்தின் பிரதிநிதியும் அவள்; அவளுடைய முழுமையான வெற்றியைக் குறிக்கும் நெருப்புச் சுடர்களால் சூழப்பட்ட அவளது கருப்பு முடி, மார்பு மற்றும் கண்ணில் முடிச்சு ஒன்றைக் காட்டுவதன் மூலம் அவர்கள் அவளை ஆளுமைப்படுத்துகிறார்கள்.

பச்சை தாரா

திபெத்தின் சாங்ட்சென் காம்போவின் முதல் பௌத்தரின் துணைவியார். இந்த தெய்வீகம் ஆபத்து மற்றும் தீமையிலிருந்து பாதுகாப்பைக் குறிக்கிறது, அவள் பொதுவாக எல்லாவற்றையும் ஆணுக்கு சங்கடமான வழியில் முடிக்கிறாள், ஏனென்றால் அவளை நம்பிக்கையுடனும் பக்தியுடனும் அழைக்கும் எவருக்கும் அவள் கருணையையும் குணப்படுத்துதலையும் வழங்குகிறாள்.

குருகுல்லா

இந்த தெய்வம் தம்பதிகளின் சங்கத்திற்கு பொறுப்பாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது; கூடுதலாக, நீங்கள் சக்தி, பாதுகாப்பு மற்றும் பரிணாமத்தை அடைய விரும்பும் போது அவர் அழைக்கப்பட்டு கௌரவிக்கப்படுகிறார். இந்த தெய்வம் பொதுவாக தோலில் சிவப்பு நிறத்துடன் குறிப்பிடப்படுகிறது, நான்கு கைகள் பூக்களின் வளைவை வைத்திருக்கின்றன, அவளைச் சுற்றி ஒரு நீல பாதுகாப்பு வளையம் உள்ளது, அதன் மூலம் அவள் தீய ஆவிகள் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் தெய்வங்களை விரட்டுகிறாள்.

எந்திர நிலப்பகுதி

அவர் சோட் மஹாமுத்ராவின் முதல் பின்பற்றுபவர், அவர் ஒரு வலுவான மற்றும் உறுதியான மத ஆளுமை கொண்ட பெண், மேலும் இந்த பெண் மூன்று கால புத்தர்களின் தாய்.

நோர்கியுமா, மஞ்சள் தாரா

இந்த அழகான தெய்வம் ஆன்மீக ரீதியாகவும் உடல் ரீதியாகவும் அனைத்து அம்சங்களிலும் செல்வம், மிகுதி, செழிப்பு மற்றும் அதிர்ஷ்டத்தை வழங்க முடியும்; அத்துடன் மனம் மற்றும் இதயம் மூலம் உலகின் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் பிரபஞ்சத்தின் செழிப்பு.

மந்தரவா

இந்த தெய்வம் இந்திய பௌத்த போதனையின் டாகினியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது, பத்மசாம்பவாவின் கூட்டாளிகளில் ஒருவராக இருந்து, புத்த மதத்தின் கடவுள்களின் வழிகாட்டியாக ஆனார்.

மாரிசி

வழக்கமாக, தொடர்ந்து பயணம் செய்யும் விசுவாசமுள்ள விசுவாசிகளால் இது அழைக்கப்படுகிறது; இந்த தெய்வீகம் இயற்கையின் விடியலைக் குறிக்கிறது, மேலும் எந்தவொரு தடையையும் நீக்குகிறது. அவர்கள் அவளை மூன்று தலைகளுடன் (ஒரு சிவப்பு, ஒரு வெள்ளை மற்றும் ஒரு மஞ்சள்) ஆளுமைப்படுத்துகிறார்கள், அவளுக்கு ஆயுதங்கள் மற்றும் கயிறுகள் மற்றும் ஈட்டிகள் போன்ற தற்காப்பு கூறுகளை வைத்திருக்கும் எட்டு கைகள் உள்ளன, அவளுடைய முழு உடலும் ஏழு பன்றிகளால் இழுக்கப்பட்ட சிம்மாசனத்தில் செல்கிறது.

சல்கியே டு டால்மா

நாம் யோகா, தியானம் செய்யும்போது அல்லது மீளுருவாக்கம் மற்றும் ஆழ்ந்த உறக்கத்தைப் பெற விரும்பினால், இரவில் புனிதமான தூக்கத்தைப் பாதுகாக்க இந்த தேவி அழைக்கப்படுகிறார், இதன் மூலம் தேவையான அமைதி அடையப்படுகிறது.

சமந்தபாத்ரி

அவள் வெற்றிடத்தை அடையாளப்படுத்தும் தெய்வம், தூய்மையின் ஆரம்பம் வெள்ளை நிறம், அதனால் அவள் தூய்மையின் அடையாளமாக முற்றிலும் நிர்வாணமாக காட்டப்படுகிறாள்; மேலும் பௌத்த கலாச்சாரத்தில் அவர் "ஒவ்வொரு நல்ல பெண்ணும்" என்று பிரபலமாக அறியப்படுகிறார்.

வெள்ளை தாரா

இந்த தேவி தியான நிலையில் அமர்ந்திருக்கிறாள், அங்கு அவளுடைய பாதங்களில் ஒன்று ஒரு சிறிய தாமரை மலரில் உள்ளது, அவளுடைய இரக்கக் கண் திறந்திருக்கும், அதே போல் அவளுடைய இரண்டு உள்ளங்கைகளும்; இந்த பிரதிநிதித்துவத்தின் முக்கியத்துவம் ஏழைகளுக்கு பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பைக் குறிக்கிறது, மேலும் உணர்வுகளின் பாதுகாப்பு, மன்னிப்பு மற்றும் கருணை போன்ற பரிசுகளை வழங்குகிறது.

பால்டன் லாமோ தேவி

லாசா மற்றும் தலாய் லாமாவின் புரவலர் துறவியாகக் கருதப்படுவதால், திபெத்திய துறவிகளால் வணங்கப்படும் ஒரே தெய்வம் அவள் மட்டுமே, அவளுடைய தோல் கருப்பு மற்றும் நீலம், சுடர் ஒளிரும் புருவங்கள் மற்றும் மீசைகளுடன், அவள் ஒரு கையில் ஒரு கோப்பையுடன் ஒரு கோப்பை வைத்திருக்கிறாள். அவளுடைய மகனின் மூளையில் இருந்து (அவளுக்கு ஒரு விபச்சார செயலாக), அவள் தலைகளால் செய்யப்பட்ட கயிறுகளால் சூழப்பட்டிருப்பதைக் காண்கிறாள், மேலும் அவளது தொப்புளில் ஒரு கவர்ச்சியான, ஒளிரும் சூரிய வட்டு காட்டப்படுகிறது.

சோங்காபா தேவி

கெலுக்பாவுக்குப் பாதுகாக்கப்பட்ட மஞ்சள் தொப்பி, கோட்பாட்டுச் சக்கரத்தின் நிலையில் உள்ள அவளது கைகள் மற்றும் ஞானத்தைக் குறிக்கும் வாள் மற்றும் பக்கவாட்டில் உள்ள வாள் ஆகியவற்றின் காரணமாக, பௌத்த கலாச்சாரத்தின் மற்ற தெய்வங்களுக்கிடையில் இந்த தெய்வத்தை அடையாளம் கண்டு வேறுபடுத்துவது எளிது. தாமரை மலர் பற்றிய புத்தகம்; இந்த தெய்வம் திபெத்திய பௌத்தத்தில் ஒரு உருவமாக ஆழமாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

வஜ்ரபாணி தேவி

மாஸ்டர் புத்தரைப் பாதுகாக்கும் புத்த மதத்தின் கடவுள்களில் மூன்று தெய்வங்களில் இவள் ஒருத்தி, அவள் சக்தியின் தெய்வம். அவரது உருவத்தில், அவர் வழக்கமாக ஒரு கிரீடம் அணிந்திருப்பார் மற்றும் ஒரு புலித் தோலால் ஆடை மூடப்பட்டிருக்கும், அவரது வலது கையில் திபெத்திய வஜ்ரா (ஒரு வகையான மணி) மற்றும் மறுபுறம் ஒரு லாஸ்ஸோவுடன் அவர் அனைத்து எதிரிகளையும் பிணைத்து கைப்பற்றுகிறார். பௌத்த கலாச்சாரம் தீமையின் மீது அதன் சக்தியின் அடையாளமாக தீப்பிழம்புகளால் சூழப்பட்டுள்ளது.

குவான் யின் கருணையின் தெய்வம்

புத்த மதத்தின் கடவுள்களில் புத்தரின் பெண் பதிப்பாக இந்த தெய்வம் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது, எனவே அவர் மதத்தில் புனிதமான பெண். அவள் கருணை மற்றும் கருணை மற்றும் கருவுறுதலைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறாள், அதனால்தான் அவள் அனைவருக்கும் தாயாகவும், ஒரு பெண் மற்றும் தாயாகவும் கருதப்படுகிறாள், அவள் அனைத்து பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் பாதுகாவலர். பல விசுவாசிகளும் பயிற்சியாளர்களும் இது கத்தோலிக்கத்தில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மறுபிறவி என்று உறுதிப்படுத்துகிறார்கள், அதே விசுவாசிகள் அது சொர்க்கத்தில் நுழையவில்லை என்று கூறுகிறார்கள், ஏனென்றால் அது எல்லா மனிதர்களையும் அவர்களின் துன்பங்களிலிருந்து விடுவிக்க முடியாது.

ஆயிரம் ஆயுதங்கள்

இந்த தெய்வம் பல்வேறு பகுதிகளில் வெவ்வேறு பெயர்களில் வழிபடப்படுகிறது மற்றும் பல்வேறு நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஈரான் மற்றும் ஜப்பானில் இது கண்ணன் என்ற பெயரில் சிலை செய்யப்பட்டு பக்தியைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் தைவானின் சரணாலயங்களில் இது மரியாதை நிமித்தமாக வைக்கப்பட வேண்டும். ஒரு முக்கிய பலிபீடம், சீனா, திபெத், வடமேற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் அவர் இந்த மத நடைமுறையின் மிக முக்கியமான மற்றும் ஆதி தெய்வங்களில் ஒருவர்.

கருணை, மன்னிப்பு மற்றும் இரக்கத்தின் அடையாளமாக அதன் அனைத்து பிரதிநிதித்துவங்களையும் ஒன்றிணைப்பது, ஷக்யமுனி மற்றும் மைத்ரேய புத்தர்களின் மாற்றத்திற்கும் இந்த தெய்வீகம் காரணமாகும், பௌத்த பள்ளிகளில் அவர்கள் ஒழுக்கம் மற்றும் செயல்பாடுகள் போன்ற அனைத்து போதனைகளிலும் அதை பராமரிக்கிறார்கள். புத்தர் மற்றவர்களைப் போன்ற ஒரு நபர் என்பதை நினைவில் வைத்து, அவரது உதவியுடன் முக்திக்கு வழிவகுக்கும், இதனால் அவர்களுக்கும் நிர்வாணத்தை அடைய வாய்ப்பு உள்ளது.

மறைவான

இந்த தேவி அமைதி இல்லாத போது அழைக்கப்படுகிறார், எனவே எந்த பௌத்த சரணாலயத்திலும் எந்த வீட்டு பலிபீடத்திலும் அவளைக் காண்பது பொதுவானது. அவள் ஒரு சாதாரண பெண்ணின் அடையாளமாக சித்தரிக்கப்படுகிறாள், புத்தர் வடிவ கிரீடம் அணிந்து, பாதுகாப்பு பொருட்கள், தாமரை மலர்கள் மற்றும் வில்லோ கிளைகளை கைகளில் வைத்திருக்கிறாள்.

 புத்த யானை கடவுள்கள்

பௌத்த கலாச்சாரத்தில் யானைகள் மீது பெரும் நம்பிக்கையும் மரியாதையும் உள்ளது; எனவே இந்த புனித விலங்குகள் வலிமை, சக்தி மற்றும் ஆழ்நிலையை அடையாளப்படுத்துகின்றன. பூமி அதன் வளர்ச்சிக்காக உருவானபோது அவர்கள் முன்னோர்கள் என்று நம்பப்படுகிறது, அவர்களின் உடல்கள் பூமியைக் குறிக்கின்றன மற்றும் அவர்களின் நான்கு வலுவான மற்றும் சக்திவாய்ந்த கால்கள் பிரபஞ்சத்தின் எடையைச் சுமக்கும் நான்கு கூறுகளை அடையாளப்படுத்துகின்றன; அதேபோல், யானைகள் முற்றிலும் ஆன்மீகம், எனவே அவை ஒளியின் சாரம் என்று புத்த மதம் வலியுறுத்துகிறது.

அற்புதமான யானைத் தலைக் கடவுள் விநாயகர் ஒரு பெரிய உலகளாவிய பேரழிவிற்குப் பிறகு பிறந்தார் என்று இந்து நம்பிக்கை கூறுகிறது, அவரது முதல் குழந்தையை கருத்தரித்து, அவரது மீதமுள்ள குழந்தைகளை கட்டமைக்க சந்தனப் பசையால் புனிதமான யானைப் பாலால் அபிஷேகம் செய்தார்.

புத்த யானைகள் பற்றிய நம்பிக்கைகள்

அடுத்து, பௌத்தத்தின் விசுவாசிகளும் விசுவாசிகளும் யானையைப் பற்றி பயன்படுத்தும் நம்பிக்கைகள் மற்றும் அழைப்புகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன:

• யானைகளின் உருவம், வணிகங்கள் மற்றும் வீடுகள் இரண்டிலும் பாதுகாப்பு மற்றும் அதிர்ஷ்டத்திற்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது.
• பரீட்சைகள் மற்றும் மதிப்பீடுகளின் போது மாணவர்கள் பாதுகாப்பு, உதவி மற்றும் வெளிச்சம் ஆகியவற்றைக் கேட்கலாம்.
• ஒரு யானை கூட்டுவாழ்வு அல்லது ஆற்றல் பரிமாற்றத்தின் சரியான சின்னமாகும்.
• இந்த விலங்கு நீங்கள் மேற்கொள்ள விரும்பும் அனைத்திற்கும் பாதுகாப்பு, செழிப்பு மற்றும் உறுதியைக் கொண்டுவருகிறது.

இந்த தெய்வம் மிகவும் முக்கியமானது, எனவே அவரது ஆண்டுவிழாவின் போது ஏராளமான உணவுகள், பூக்கள் மற்றும் பழங்களை இந்த கடவுளுக்கு காணிக்கையாக செலுத்தும் பெரிய கொண்டாட்டங்கள் நடத்தப்படுகின்றன. இந்த பாரம்பரியத்தில், உணவு பொதுவாக அதிக அளவில் உட்கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் அதன் ஒரு பகுதி இந்தியப் பெருங்கடலின் கடற்கரைக்கு கடலுக்கு அனுப்பப்படுகிறது.

இந்திய பௌத்தத்தின் படி, கிறிஸ்துவுக்கு 500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ராணி மாயா வெள்ளை யானைகளிடமிருந்து ஒரு சகுனத்தைப் பெற்றார், மேலும் ஒன்பது மாத கர்ப்பத்திற்குப் பிறகு அவர் ஒரு சிறந்த பேரரசராகவும், அனைத்து மனிதர்களின் உண்மையுள்ள பாதுகாவலராகவும் இருக்கும் ஒரு மனிதனைப் பெற்றெடுத்தார்.

பூமியின் சக்கரவர்த்தியாகவும், மனிதர்களின் பாதுகாவலராகவும் இருக்கும் ஒரு மனிதன் பிறப்பான் என்று மன்னனின் ஜோதிடர்கள் கணித்ததைப் போலவே அவள் சித்தார்த்த கௌதமரை (புத்தர்) பெற்றெடுத்தாள். உண்மையில், பௌத்த கலாச்சாரத்தில் யானைகள் மிகவும் மதிக்கப்படுவதும் புனிதமானதும் என்பது இந்தக் கதைக்கு நன்றி.

பௌத்தத்தின் முக்கிய கடவுள்கள்

கட்டுரையின் இந்தப் பகுதியில், பல்வேறு குணங்கள், உருவங்கள் மற்றும் ராஜ்ஜியங்களுக்குக் காரணமான சில புத்தர்களை நாங்கள் உங்களுக்கு எளிய முறையில் காண்பிப்போம்:

ஷாக்யமுனி புத்தர்

கிமு 600 இல் வாழ்ந்த அசல் மற்றும் வரலாற்று புத்தர், பௌத்த மதத்தின் முக்கிய நிறுவனராகக் கருதப்படுகிறார், எல்லா நேரங்களிலும் அவரைச் சுற்றியுள்ள ஒளியின் காரணமாக நீல நிற முடியுடன் குறிப்பிடப்படுகிறார், அவர் தியானத்தின் தோரணையில் அமர்ந்திருக்கிறார். அவரது இடது கையில் பிச்சைக் கிண்ணம் பிடித்தது, அவரது மற்றொரு கை தரையில் அமர்ந்து பூமியை சாட்சியாக அழைக்கிறது. புத்த மதத்தின் கடவுள்களுக்குள் அவரது தவறான ஒளி பாதைக்கு உலகம் மற்றும்/அல்லது பூமி சாட்சியாக செயல்பட வேண்டும் என்று இந்த புத்தர் கருதுகிறார்.

மைத்ரேய புத்தர்

அவர் முந்தைய புத்தருக்கு முற்றிலும் எதிரானவர், ஏனென்றால் அவர் எதிர்கால புத்தரைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், அவர் நான்காவது மற்றும் தற்போதைய சகாப்தத்தின் கடைசி பூமிக்குரிய புத்தர், அவர் சிறந்த ஆசிரியராகப் பயிற்றுவிக்கப்பட்டவர் மற்றும் பௌத்தத்தை நோக்கி மனிதகுலத்தை வழிநடத்தும் பொறுப்பாளராக இருக்க வேண்டும். . அவரது பிரதிநிதித்துவத்தில் அவர் இரண்டு கால்களையும் தரையில் ஊன்றி அமர்ந்திருக்கும் தோரணையைக் கொண்டிருப்பார், ஏனெனில் அவர் ஒரே நேரத்தில் நிற்கவும் உட்காரவும் முடியும், வரவிருப்பதைக் குறிக்கும், அவர் ஒரு கை சைகையுடன், பின்னிப் பிணைந்த மலர்களின் கிரீடத்தையும் அணிந்துள்ளார். பௌத்தத்தில் தர்மசக்கரம் என்றால் கற்பித்தல் என்று பொருள்.

அவலோகிதேஸ்வர புத்தர்

புத்தர் பதினொரு தலைகள் மற்றும் ஆயிரம் கைகள் மட்டுமே அவரை மற்ற புத்தர்களுடன் ஒப்பிட முடியாததாக மாற்றுவதால், இந்த புத்தரைக் கவனிப்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது; இது இரக்கத்தைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் அவர் திபெத்தியர்களின் புரவலர் துறவியாகக் கருதப்படுகிறார். அவர் ஒளியின் தெய்வம், அவர் மிகவும் பக்தியுள்ளவர், துன்பப்பட்டவர்களுக்கு உதவவும் அவர்களை முக்திக்குக் கொண்டுவரவும் நிர்வாணத்திற்குச் செல்லவில்லை என்பது அவரது முக்கிய பண்பு. தற்போது இந்த புத்தர் கடவுள் அவலோகிதேஸ்வராவின் நூற்று எட்டு (108) பிரதிநிதித்துவங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை அனைத்தும் கடைசி மேல் முகத்தில் ஒரு கிரீடம் வைக்கப்பட்டுள்ளன, இது மிக உயர்ந்தது, இது அதிக புகழைக் கொடுக்கிறது.

மஞ்சுஸ்ரீ புத்தர்

அவர் ஞானம் மற்றும் புத்த இலக்கியத்தின் புத்தராக முழுமையாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார், இது பௌத்தம் மற்றும் துறவிகளை நம்பும் மாணவர்களுக்கு ஒரு சிறந்த சின்னம் என்று பொருள்படுகிறது, அவர்கள் பொதுவாக அவரை பிரார்த்தனை செய்து வணங்குகிறார்கள், இதனால் அவர்களுக்கு அறிவு மற்றும் ஞானத்தின் பரிசுகளை வழங்க முடியும். அவரது பிரதிநிதித்துவத்தில், அவர் வழக்கமாக ஒரு சிறிய தாமரை மலரைப் பற்றிய ஒரு உரை அல்லது புத்தகத்தை எடுத்துச் செல்வார் மற்றும் கலாச்சார அறிவின் அறியாமை அறிகுறிகளை வெட்டும் வாள்; பொதுவாக, அவர் நினைவாற்றல், அறிவு, அமைதி மற்றும் இலக்கிய விளக்கத்தின் பெரும் ஆற்றலை வழங்குமாறு கேட்கப்படுகிறார்.

மகாகால புத்தர்

அவர் இந்த பௌத்த கலாச்சாரத்தின் பாதுகாவலர்களில் ஒருவர், இந்த புத்த மதத்தின் கடவுள் புத்த மதமாக மாற்றப்பட்ட பேய்கள், பேய்கள் மற்றும் வெளிப்புற உணர்ச்சிகளைக் குறிக்கிறது, அவர் தனது எரிச்சலூட்டும் ஆளுமை மற்றும் அவரது சிற்பங்களின் பெரிய அளவுகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர்.

மஹாகால புத்தரை நிற்கும் உருவங்களில் காணலாம், அவருக்கு மூன்று கண்கள் உள்ளன, அவர் வலது கையில் வஜ்ரா கத்தியை ஏந்தியிருக்கிறார், இதன் மூலம் அவர் முரட்டுத்தனமான நடத்தை மற்றும் கெட்ட பழக்கங்களை நீக்குகிறார், அவரது இடது கையில் மண்டை ஓடு வடிவ கோப்பையை, பின் கைகளில் வைத்திருக்கிறார். அவர் ஒரு முக்கோண தொப்பி மற்றும் ஒரு தேரை வைத்திருக்கிறார், அவர் புலியின் தோலை அணிந்துள்ளார் மற்றும் அவரது கிரீடம் ஐந்து மண்டை ஓடுகளால் ஆனது, இது வெறுப்பு, பேராசை, அறியாமை மற்றும் பொறாமை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

பத்மசாம்பவ புத்தர்

அதன் பிறப்பு மற்றும் தோற்றம் ஒரு தாமரை மலர் மூலம் இருந்தது, இது குரு ரின்போச்சே என்ற பெயரிலும் காணப்படுகிறது மற்றும் உறுதியான திபெத்திய பௌத்தத்தை நிறுவுவதற்கு காரணமாக இருந்தது. முக்கிய செயல்பாடாக, அவர் காது மடிப்புகளுடன் கூடிய தொப்பியை அணிந்துள்ளார், அவர் தாடியுடன் இருக்கிறார், வலது கையில் வைரத்தை குறிக்கும் கம்பியை ஏந்தியிருக்கிறார், இடது கையில் ஒரு மந்திரக்கோலையும், அதன் முனையில் திரிசூலமும் உள்ளது. .

புத்த பால்டன் லாமோ

பௌத்தத்தின் அனைத்து கடவுள்களிலும் ஒரு பெரிய படிநிலை கொண்ட ஒரே பெண் என்பதிலிருந்து அவர் வேறுபட்டவர், அவர் அனைத்து கலாச்சார நலன்களுக்கும் பாதுகாவலர் மற்றும் உத்தரவாதம் அளிப்பவர், அவர் மஞ்சள் தொப்பிகளை அணிந்த மதர்களின் பாதுகாவலராகக் காணப்படுகிறார், குறிப்பாக திபெத்தியனின் கெலுக்பா பள்ளியில் பௌத்தம் . இந்தப் படம் இரத்தக் கடலில் கழுதை சவாரி செய்வதாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது, அது பதினைந்து தனித்தனி தலைகளுடன் மஞ்சள் கயிறுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, இது நீலம் மற்றும் கருப்பு, இது தொங்கும் மார்பகங்களைக் காட்டுகிறது, அதன் கையில் மண்டை ஓட்டினால் செய்யப்பட்ட கோப்பை உள்ளது, அதன் மீசை மற்றும் புருவங்கள் தீயில் எரிகின்றன.

சோங்கபா புத்தர்

அவர் ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்று நபராகவும் உள்ளார், அவரை திபெத்திய புத்த மதத்தின் நான்கு முக்கிய பள்ளிகளில் கடைசி நிறுவனர் ஆக்கினார்: Gelug. சோங்காபாவை அடையாளம் காண்பது மிகவும் எளிதானது: அவர் கெலுக்பாவுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட மஞ்சள் தொப்பியை அணிந்துள்ளார், அவரது கைகள் தர்மசக்ரா-முத்ரா (கோட்பாட்டின் சுழலும் சக்கரம்) சைகையை உருவாக்குகின்றன, மேலும் அவரது வலது மற்றும் இடது பக்கங்களில் முறையே, நாம் வாளைக் காணலாம். (ஞானத்தின் சின்னம்) மற்றும் இரண்டு தாமரை மலர்களால் ஆதரிக்கப்படும் புத்தகம்.

வஜ்ரபாணி புத்தர்

பௌத்தத்தின் கடவுள்களுடன் இணைந்து காணப்படும் இந்த பண்டைய மற்றும் உலகப் புகழ்பெற்ற கலாச்சாரத்தின் இறுதி சக்தி இது: இரக்கமுள்ள அவலோகிதேஸ்வரா மற்றும் ஞானமான மஞ்சுஸ்ரீ; இந்த மூன்றும் சித்தார்த்த கௌதமரை (புத்தர்) பாதுகாக்கும் தற்காப்பு பிரிவுகளாகும், அவருடைய பிரதிநிதித்துவம் நெருப்பால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒரு தரம்பாளின் கதாபாத்திரங்களை குறிக்கிறது.

இந்த புத்தர் கிரீடம் அணிந்து புலித்தோலை அணிந்துள்ளார், அதில் அவர் தன்னை மறைத்துக்கொள்கிறார், வலது கையில் கம்பி மற்றும் இடது கையில் ஒரு பெரிய வில்லுடன் எதிரிகள் மற்றும் இந்த மதக் கோட்பாட்டை எதிர்ப்பவர்களைப் பிடிக்க, புத்த மதத்தின் கடவுள்களை உருவாக்குகிறார்.

புத்த மதத்தின் கடவுள்களை எப்படி பிரார்த்தனை செய்வது?

பக்தரும் நல்லொழுக்கமுள்ள வாழ்க்கை முறையைக் கடைப்பிடிக்கும்போது பௌத்த அற்புதங்கள் அதிகம். இதன் விளைவாக, பௌத்தர்கள் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஐந்து பௌத்த கட்டளைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, பிரார்த்தனையுடன் இணைந்து கட்டளைகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள், தாராள மனப்பான்மையின் செயல்களைச் செய்கிறார்கள் மற்றும் தியானம் செய்கிறார்கள்.

மேலும், பௌத்தத்தின் பெரும்பாலான கடவுள்கள் பக்தர்கள் தங்கள் அனுக்கிரகத்தைப் பெற ஓதுகின்ற ஒரு மந்திரத்தைக் கொண்டுள்ளனர், அதிகமான பாராயணம் செய்வது சிறந்தது. பல பக்தர்கள் தெய்வத்தின் பலிபீடத்தில் உணவு போன்ற காணிக்கைகளையும் செய்கிறார்கள்.

மந்திரங்கள்

ஒரு மந்திரம் என்பது ஒரு சொல், எழுத்து, சொற்றொடர் அல்லது குறுகிய வாக்கியம், இது ஒரு முறை அல்லது மீண்டும் மீண்டும் உச்சரிக்கப்படுகிறது (சத்தமாக அல்லது ஒரு நபரின் தலையில்) மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் ஆன்மீகத்தில் ஆழமான விளைவைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. நன்கு அறியப்பட்ட மந்திரம் அவலோகிதேஸ்வர மந்திரம்: ஓம் மணி பத்மே ஹம். இது சில நேரங்களில் "பார்! தாமரையில் உள்ள நகை!”, ஆனால் இந்த மொழிபெயர்ப்பு மிகவும் பயனுள்ளதாக இல்லை, ஏனெனில் இந்த சொற்றொடர் உண்மையில் மொழிபெயர்க்க முடியாத பொருள் மற்றும் குறியீட்டுச் செல்வம் காரணமாக உள்ளது.

ஒரு மந்திரத்தை மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் எண்ணிக்கையைக் குறிக்க பிரார்த்தனை மணிகளைப் பயன்படுத்துவது பொதுவானது. மந்திரங்களை ஒரு பிரார்த்தனை சக்கரத்தில் காட்டலாம் மற்றும் சக்கரத்தைத் திருப்புவதன் மூலம் மீண்டும் மீண்டும் செய்யலாம் அல்லது ஒரு பிரார்த்தனைக் கொடியில் எழுதலாம், இதில் ஒவ்வொரு முறையும் கொடி காற்றில் நகரும் போது பிரார்த்தனை மீண்டும் செய்யப்படும்.

பிரார்த்தனை சக்கரங்கள் ஒரு பௌத்தர் எடுத்துச் செல்லும் சிறிய பொருட்களாக இருக்கலாம் அல்லது மடாலயங்களில் காணப்படும் ஒன்பது அடி உயரமுள்ள பெரிய பொருள்களாக இருக்கலாம்; இந்த உடல் பிரார்த்தனை சாதனங்கள் திபெத்திய பௌத்த சமூகங்களில் மிகவும் பொதுவானவை.

புத்த மத கடவுள்களின் சிலைகள்

பக்தர்களுக்கு, சிற்பம் அல்லது ஓவியம் போன்ற சில வடிவங்களில் புத்த தெய்வத்தின் உருவம் முக்கியமானது; எனவே ஒரு வீட்டில், தியான அறை அல்லது பலிபீடத்தில் பௌத்த கடவுள்களின் உருவங்களை வைத்திருப்பது நடைமுறையின் செயல்திறனை அதிகரிக்கும். ஏனென்றால், பௌத்த கடவுள்களின் சிலைகள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நற்பண்புகள், கர்மாவை மேம்படுத்துவதற்கும், தூய்மைப்படுத்துவதற்கும் ஒருவரின் எதிர்காலச் செயல்களை பாதிக்கலாம்.

புத்த மதத்தின் கடவுள்களைப் பற்றிய சுவாரஸ்யமான உண்மை

பௌத்தத்தின் கடவுள்கள் உண்மையில் "பௌத்தத்தின் கடவுள்கள்" அல்ல (தேவர்கள் அல்லது பிரம்மாக்கள்) என்று பெரும்பாலான மக்கள் நினைக்கிறார்கள். உண்மையில், சில போதிசத்துவர்கள் பக்தர்களால் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார்கள். உதாரணமாக, அவலோகிதேஸ்வரரைப் போன்ற உயர்நிலை போதிசத்துவர்கள் சம்சாரத்தின் சுழற்சியில் தங்குவதற்கும் உணர்வுபூர்வமான வாழ்க்கைக்கு உதவுவதற்கும் கருணையுடன் சபதம் எடுத்துள்ளனர்.

அவலோகிதேஸ்வரரின் அவதாரம் என்று திபெத்திய பௌத்தர்களால் நம்பப்படும் தலாய் லாமா ஒரு உயர்மட்ட உதாரணம். இதன் விளைவாக, அவர் நிச்சயமாக கடவுள் அந்தஸ்தை அடைந்துள்ளார், இருப்பினும் தலாய் லாமா ஒரு புத்த கடவுளோ அல்லது புத்தரோ அல்ல. உண்மையில், புத்த கடவுள்களின் முக்கியமான உண்மைகள் புத்த கடவுளின் உண்மையான பெயரை வெளிப்படுத்துகின்றன: அறிவொளி.

மேலும், மிகவும் முற்போக்கான பௌத்தப் பள்ளிகளில், புத்தர்களும் போதிசத்துவர்களும் கடவுளாக சிறப்பு சக்திகளால் நிரப்பப்பட்டுள்ளனர். "சம்போககாயா" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அவதாரம் புத்தர்களையும் போதிசத்துவர்களையும் எந்த நேரத்திலும், எதையும், எங்கும் தோன்ற அனுமதிக்கிறது. இந்த சம்போககாய அவதாரம் அமைதியானதாகவோ, அரை கோபமாகவோ அல்லது கோபமாகவோ இருக்கலாம்; இந்த அவதாரத்தின் பண்புகள் புத்தர் அல்லது போதிசத்வா நோயைக் குணப்படுத்தவும், கர்மாவைத் தூய்மைப்படுத்தவும், ஆயுளை நீட்டிக்கவும் உதவுகின்றன.

இருப்பினும், இந்த அதிகாரங்கள் பழமைவாத பௌத்தர்களால் சர்ச்சைக்குரியதாகக் கருதப்படும்; உண்மையில், புத்தர் உண்மையில் கற்பித்தவற்றிலிருந்து முற்போக்கான பௌத்த பள்ளிகள் வெகு தொலைவில் உள்ளன.

புத்த மதத்தின் கடவுள்களுக்கு மனித பலவீனங்கள் உள்ளன

புத்த மதத்தின் கடவுள்கள் (தேவர்கள் மற்றும் பிரம்மாக்கள்) மற்றும் போதிசத்துவர்கள் இன்னும் சம்சாரம் எனப்படும் மறுபிறப்பு சுழற்சியில் உள்ளனர். இதன் விளைவாக, பௌத்த கடவுள்களும் தெய்வங்களும் மனிதர்களைப் போலவே பாலியல் ஆசை, மாயை மற்றும் உணர்ச்சி போன்ற பலவீனங்களைக் கொண்டுள்ளனர்; இந்த உலகப் பலவீனங்களின் அனைத்து தடயங்களையும் நீக்கிய புத்தர், உன்னதமாக ஆட்சி செய்கிறார்.

மேலும், புத்த மதத்தின் கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் இன்னும் மனித மண்டலத்தில் மீண்டும் பிறக்க முடியும். அப்படியானால், அவர்கள் மீண்டும் ஆரம்பித்து, சொர்க்க லோகங்களுக்குத் திரும்புவதற்குப் போதுமான தகுதியைக் குவிக்க வேண்டும்; இருப்பினும், ஒரு முழு அளவிலான புத்தர் மறுபிறப்பு சுழற்சியைக் கடந்துவிட்டார்.

பௌத்தத்தின் கடவுள்களின் இறையியல் தோற்றம்

புத்த மதத்தின் மூன்று முக்கிய வேறுபாடுகள் தேரவாடா, மகாயானம் மற்றும் வஜ்ரயானா (திபெத்திய புத்த மதம்). கூடுதலாக, ஒவ்வொரு பிரிவின் நம்பிக்கைகளும் நடைமுறைகளும் மிகவும் பழமைவாதத்திலிருந்து மிகவும் முற்போக்கானவை வரை இருக்கும்; இருப்பினும், மிகவும் பழமைவாத தேரவாத பௌத்தர் கூட பௌத்தத்தின் கடவுள்கள் (தேவர்கள் மற்றும் பிரம்மாக்கள்) இருப்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்.

உண்மையில், புத்தரின் சொந்த தாய், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு துசிதாவின் சொர்க்க மண்டலத்திற்கு ஏறினார். கூடுதலாக, புத்தரின் முதல் பிரசங்கத்தில் ஆயிரக்கணக்கான தேவர்கள் மற்றும் பிரம்மாக்கள் கலந்து கொண்டனர், அவர் "தர்ம சக்கரத்தை" இயக்கினார். இந்த தேவர்கள் மற்றும் பிரம்மாக்களின் இருப்பு புத்தரின் மிகவும் மதிப்பிற்குரிய மற்றும் அசல் போதனைகளான தம்மசக்கப்பவட்டனா சுத்தம் மற்றும் பவசக்கரம் போன்றவற்றில் சான்றாகும்.

புத்தரின் போதனைகள்

தேரவாத பௌத்தத்தின் ஆர்த்தடாக்ஸ் போதனைகள் தனிப்பட்ட இரட்சிப்பு சம்பந்தமாக புத்த மதத்தின் கடவுள்கள் மற்றும் போதிசத்துவர்கள் பற்றிய கருத்து பொருத்தமற்றதாக கருதுகிறது. இது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது, ஏனென்றால் தேரவாத பௌத்தம் (ஹீனயானம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) அசல் புத்தர் தனது சீடர்களுக்கு கற்பித்தது. புத்தர் கூறினார்:

"ஒருவரின் சொந்த கர்மா ஒருவரின் சொத்து."

ஷாக்யமுனி புத்தர்

எனவே, உங்கள் இரட்சிப்பு உங்கள் கைகளில் உள்ளது மற்றும் புத்த கடவுள்களால் முழுமையான அற்புதங்களைச் செய்ய முடியாது என்பது தீர்க்கப்பட்ட விஷயம். ஒருவரின் கெட்ட கர்மாவை சரி செய்ய ஒரே வழி, நல்ல கர்மாவை மாற்றுவதுதான்.

முற்போக்கு பௌத்த கடவுள்கள்

இருப்பினும், மஹாயான மற்றும் திபெத்திய பௌத்தத்தில் பௌத்த கடவுள்கள் மற்றும் அவர்களின் தெய்வீக சக்திகள் மிகவும் அதிகமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன; இதன் விளைவாக, அவரது பக்தர்கள் அற்புதங்கள் பற்றிய கருத்துக்கு மிகவும் அனுதாபம் கொண்டுள்ளனர்.

எனவே, மகாயான பௌத்தர்கள் பேசுவதற்கு, பக்தர்கள் தங்களுக்கு உதவ உதவும் அணுகுமுறையை எடுப்பார்கள். ஆனால் திபெத்திய பௌத்தம் மிகவும் முற்போக்கானது, போதுமான நம்பிக்கையுடன், பக்தர்கள் திபெத்திய கடவுள்களிடமிருந்து முழுமையான அற்புதங்களைத் தூண்டலாம்; இதில் கர்மாவைத் தூய்மைப்படுத்துதல், செல்வத்தைக் கட்டியெழுப்புதல், நீண்ட ஆயுளைக் கட்டியெழுப்புதல் மற்றும் பிரிந்த காதலனை அல்லது அரசனை உங்கள் விருப்பத்திற்கு வளைத்தல் ஆகியவை அடங்கும்.

முடிவுக்கு

கட்டுரை முழுவதும் கவனிக்கப்பட்டதைப் போல, பௌத்தத்தின் கடவுள்கள் சக்தி வாய்ந்த மனிதர்கள், குணம் மற்றும் ஆவி ஆகியவற்றில் வலிமையானவர்கள், ஆற்றல் நிறைந்தவர்கள் மற்றும் எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, எல்லா மனிதர்களாலும் கடத்தப்படுவதற்கும் அறியப்படுவதற்கும், அவர்களின் சொந்த வடிவத்தையும் வாழ்க்கை முறையையும் பராமரிக்கும் போதனைகள். அனைத்து நிலைகள். புத்த மதத்தின் கடவுள்கள் உயர்ந்தவர்கள், அவர்களும் மனித ராஜ்ஜியத்திலிருந்து வேறுபட்டவர்கள், இது புத்த மதத்தின் கடவுளாக இருப்பது ஒன்று மற்றும் சித்தார்த்த கௌதமர் (புத்தர்) என்பது வேறு என்பதை சரியாகக் காட்டுகிறது.

முழு இறுதிப் பாதையிலும் சென்ற தெய்வங்கள் மட்டுமே சொர்க்கத்தை அடைகின்றன, பல கடவுள்களிலிருந்து அவர்களை வேறுபடுத்துவது என்னவென்றால், அவர்கள் தங்கள் சொந்த முடிவால் நிர்வாணத்தை அடையவில்லை, மேலும் வாழ்க்கையின் தத்துவத்திற்கு உதவுவதற்கும் பகிர்ந்து கொள்வதற்கும் அவர்களின் அற்புதமான எண்ணம்தான் காரணம். மாற்றத்தின் இந்த காலங்களில் வாழ்வதற்கு மிகவும் பொருத்தமான வழியைக் காட்டும் போதனைகளின் ஒரு பகுதி.

இந்த மதத்தின் உண்மையான அறிவியல் புத்த மதத்தின் பெரிய மற்றும் அற்புதமான கடவுள்களில் உள்ளது, அவர்களின் பரிசுகள் மற்றும் குறிப்பிட்ட குணங்கள் காரணமாக, மனிதர்கள் தங்கள் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட கனவுகள் மற்றும் இலக்குகளின் அமைதியை அடைய உதவுகிறார்கள், இதனுடன் சில குணங்களை பெயரிடுவோம். பௌத்தத்தின் நடைமுறை என்னவெனில்: பணிவு, பொறுமை, அமைதி, அன்பு, எளிமை, உள் வலிமை, நிலையற்ற தன்மை, சகிப்புத்தன்மை, மரியாதை, பாராட்டு, முயற்சி மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு நேர்மறையான அணுகுமுறை.

இந்த மதத்தைப் பற்றி நாம் பேசும்போது புத்த மதத்தின் கடவுள்கள் மிகவும் முழுமையான மற்றும் முக்கியமான மனிதர்கள், அவர்களின் மகத்துவம் மற்றும் முக்கியத்துவத்தால், அவர்களுக்கு முன்வைக்கப்படும் பிரச்சினைகள் மற்றும் கோரிக்கைகளை எதிர்கொள்வதால், அவர்கள் விரும்பியதைப் பெறுவதற்கான அமைதியைக் கொண்டு வருகிறார்கள். உணர்வுகள் மற்றும் ஆளுமையை வலுப்படுத்துதல், பிழைகளை நீக்குதல் மற்றும் பிரபஞ்சம் தொடர்பான விஷயங்களின் பார்வையை மாற்றுதல்.

பௌத்தம் இந்து மதத்துடன் குழப்பப்படக்கூடாது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், எனவே பின்வரும் வேறுபாடுகளைக் காண்பிப்போம், இதன் மூலம் இந்த உள்ளடக்கத்தின் உலகளாவிய தகவலை நீங்கள் முடிக்க முடியும்:

• புத்த மதத்தின் அடிப்படை நிறுவனர் சித்தார்த்த கௌதமர் (புத்தர்), இந்து மதத்திற்கு நிறுவனர் இல்லை.
• சித்தார்த்த கௌதமர் (புத்தர்) புத்த மதத்தின் கடவுள்களில் மிக உயர்ந்தவர், அதே சமயம் இந்து மதத்தில் மிக முக்கியமான தெய்வங்கள் விநாயகர், விஷ்ணு, சிவன், காளி மற்றும் பலர்.
• பக்தி ஸ்தலங்களாக, பௌத்தத்தில் புத்த மடங்கள் மற்றும் கோவில்கள், பகோடாக்கள், விகாரைகள் மற்றும் ஸ்தூபிகள் உள்ளன, மேலும் இந்துக்களுக்கு கோவில்கள் மட்டுமே உள்ளன.
• புத்த மதத்தின் மிகவும் பிரபலமான நடைமுறைகளில் தியானம் மற்றும் எட்டு உன்னத நடைமுறைகளின் பாதை, மறுபுறம், இந்து மதத்தில் தியானம், யோகா, தியானம், ஞானம் மற்றும் கோவில்களில் பிரசாதம் உள்ளது.
• அவர்கள் இருவருக்கும் புனித நூல்கள் உள்ளன, ஆனால் பௌத்தம் பாலி வார்த்தையான நியதியை வைத்திருக்கிறது மற்றும் இந்து மதத்தில் அவர்கள் பகவத் கீதை, மகாபாரதம், புராணங்கள் மற்றும் ராமாயணம் எனப்படும் புனித நூல்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.

பௌத்தத்தின் கடவுள்களைப் பற்றிய இந்தக் கட்டுரை உங்களுக்குச் சுவாரஸ்யமாகத் தெரிந்தால், இவற்றை அனுபவிக்க உங்களை அழைக்கிறோம்:

• புத்த மத சடங்குகள்
• உலகின் கலாச்சாரங்கள்
• இந்து கலாச்சாரம்