இந்து கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் பழக்கவழக்கங்களின் பண்புகள்

இந்தியா கலாச்சாரம் நிறைந்த ஒரு நாடு, அதன் சிறப்பியல்பு கூறுகள் பல உள்ளன: அதன் மத பன்மைத்துவம், அதன் இயற்கை அழகு, அற்புதமான வாசனையுடன் கூடிய உணவு, வண்ணமயமான விழாக்கள் மற்றும் அற்புதமான கட்டிடக்கலை; இவை அனைத்தும் மற்றும் பலவற்றைச் சுற்றியுள்ளன இந்து கலாச்சாரம், மற்றும் இந்த கட்டுரையின் மூலம் அதை அறிய உங்களை அழைக்கிறோம்.

இந்து கலாச்சாரம்

இந்து கலாச்சாரம் என்பது இந்த இந்திய நாகரிகம் முழுவதையும் உருவாக்கும் அடிப்படைகளின் தொகுப்பாகும், அதில் அதன் நடைமுறைகள், மதங்கள், சமையல் அம்சங்கள், இசை, சடங்கு சடங்குகள், கலை வெளிப்பாடுகள், மதிப்புகள் மற்றும் 100 க்கும் மேற்பட்ட பூர்வீக வாழ்க்கை முறைகளை காட்சிப்படுத்தலாம். இந்த நாட்டின் குழுக்கள்.

அதனால்தான், காரணிகளின் பன்முகத்தன்மை காரணமாக, இந்த நாட்டின் வெவ்வேறு பகுதிகளில், அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் வெளிப்பாட்டின் அடிப்படையில் வேறுபாடுகளை நாம் அவதானிக்கலாம்; இப்படித்தான் இந்துக் கலாச்சாரம் என்பது இந்தியப் பிரதேசம் முழுவதும் பரந்து விரிந்து கிடக்கும் பல கலாச்சாரங்கள், நீண்ட காலமாக இருந்து வரும் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் கலவையாகக் கருதப்படலாம்.

இந்தியாவின் வழக்கம் கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் இருந்து வருகிறது, இது வேத வரலாற்றில் மிகப் பழமையான புத்தகமான ரிக்வேதம் சமஸ்கிருதத்தில் உருவாக்கப்பட்ட சமயமாகும். இதன் உள்ளடக்கம் பண்டைய வேத சமஸ்கிருதத்தில் எழுதப்பட்ட பாடல்களின் தொகுப்பாகும், இது தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிப்பு மற்றும் அஞ்சலி; வேதங்கள் என்று அழைக்கப்படும் இந்த கலாச்சாரத்தின் XNUMX பண்டைய நூல்கள் உள்ளன, மேலும் இவை அனைத்திலும் மிகவும் தொன்மையானவை.

உலகில் இந்து கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு முக்கியத்துவமானது அதன் உணவு மற்றும் அதன் வெவ்வேறு தர்ம மதங்கள் ஆகும்; மதத்தைப் பொறுத்தவரை, இந்த நாடு இந்து, பௌத்தம், சீக்கியம், ஜைனம் ஆகிய மதங்களுக்கு உயிர் கொடுத்துள்ளது, அவை இந்தியாவிற்குள் மட்டுமல்ல, உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு மக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளன, பௌத்தம் மிகவும் நடைமுறையில் மற்றும் பிரபலமானது.

இருப்பினும், XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் இஸ்லாமியர் போன்ற வெளிநாட்டு துருப்புக்களால் இந்தியப் பிரதேசத்தில் நடந்த தொடர்ச்சியான போர்க்குணமிக்க நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, இந்த நாடு அரேபிய, பாரசீக மற்றும் துருக்கிய கலாச்சாரங்களின் சில பண்புகளை ஏற்றுக்கொண்டது, அதன் நம்பிக்கைகள், மொழி மற்றும் ஆடை ஆடைகளில் இந்த பண்புகளைச் சேர்த்தது. . மேலும், இந்த நாடு எப்படியாவது ஆசிய நாடுகளால், குறிப்பாக தெற்கு மற்றும் கிழக்கு ஆசியாவிலிருந்து செல்வாக்கு பெற்றுள்ளது.

இந்து கலாச்சார வரலாறு

இந்து கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றை உருவாக்கும் காலங்கள், இரண்டு வேத மற்றும் பிராமண நிலைகளில் உருவாகின்றன; கீழே நாம் அவை ஒவ்வொன்றையும் விவரிப்போம்:

வேதகால

இந்த கால கட்டம் இந்து கலாச்சாரத்தின் பழமையானது அல்லது மிகவும் தொலைதூரமானது, இது கிமு 3000 முதல் 2000 வரையிலான ஆண்டுகளை உள்ளடக்கிய ஆராய்ச்சியின் படி, இந்த கட்டத்தின் அசல் மக்கள்தொகை திராவிடர்கள், அவர்கள் குறுகிய உயரம் மற்றும் கருமையான தோலால் வகைப்படுத்தப்பட்டவர்கள். மற்ற இனக்குழுக்களுடன் ஒப்பிடும்போது பல ஆண்டுகளாக இருக்க முடிந்தது.

இந்த நாகரீகம் பொதுவாக சமூகங்களில் வாழ்ந்தது, மேலும் இவை எகிப்து மற்றும் மெசபடோமியா போன்ற பெரிய நாகரிகங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களுடன் ஒப்பிடும் அளவிற்கு வளர்ச்சியடைந்தன. இந்தியப் பள்ளத்தாக்கில் மகஞ்சோ-தாரோ மற்றும் ஹரப்பா போன்ற பெருநகரங்களை திராவிடர்கள் நிறுவினர் என்ற கருத்து உள்ளது; மற்றும் நெவாடாவில் பாரிகாசா மற்றும் சுபாரா. அதேபோல், இவை விவசாயம், வர்த்தகம் மற்றும் வெண்கல வேலை ஆகியவற்றில் சிறந்து விளங்கின. அவருடைய மதம் பலதெய்வ வழிபாடு; அவர்கள் தாய் தெய்வம், வளமான கடவுள் மற்றும் காட்டில் உள்ள விலங்குகளை இப்படித்தான் வணங்கினர்.

பிராமணர்

இந்தியா பிராமணர்கள் அல்லது புரோகித சாதியின் மேலாதிக்கத்தின் கீழ் இருந்த இந்தக் கால கட்டத்தில், இந்தக் கட்டத்தை இரண்டு மிக உயர்ந்த நிலைகளாக வேறுபடுத்தி அறியலாம், அவை:

புத்தருக்கு முந்தைய

இந்த காலகட்டத்தில், முழு இந்து நாகரிகமும் பிராமணர்களின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்தது, அவர்கள் காஸ்பியன் கடல் பகுதியில் இருந்து வந்த ஆரியர்களுக்கு ஒரு புரோகித சாதி வாரிசை உருவாக்கினர், கிமு இரண்டாம் மில்லினியத்தில், இந்திய பள்ளத்தாக்கு மற்றும் கங்கை மீது படையெடுத்தனர். இந்த பிரதேசம் இந்தியாவில் குதிரை, இரும்பு ஆயுதங்கள் மற்றும் போர் ரதம். இந்த காலகட்டத்தில், பல பூர்வீக சாம்ராஜ்யங்கள் நிறுவப்பட்டன, அதனால் அவர்களுக்கு இடையே நடந்த உள்நாட்டுப் போர்களின் விளைவாக மகாபாரதம் மற்றும் ராமாயண கவிதைகள் தோன்றின.

புத்தர் 

இந்த காலகட்டம் பிராமணியத்தின் துஷ்பிரயோகங்களுக்கு எதிராக இந்து மக்கள் எதிர்வினையாற்றிய காலத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது, இது புத்த பள்ளியின் வெற்றிக்கு வழிவகுத்தது. . இந்த கட்டத்தில், இராணுவத் தலைவர் சந்திரகுப்த மௌரியா, வட இந்தியாவை அடக்கி ஒருங்கிணைத்த பிறகு, மௌரியா பேரரசை நிறுவினார், அதன் தலைநகரான பாடலிபுத்ரா (இப்போது பாட்னா) நகரம் கங்கைக் கரையில் உள்ளது.

காலப்போக்கில், இந்த நாடு ஆங்கிலேயர்களின் கைகளில் விழுந்தது, அவர்கள் இந்திய பிரதேசத்தில் உருவாக்கிய வெற்றிகளின் விளைவாக, பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அதன் அனைத்து பகுதிகளையும் பிரிட்டிஷ் காலனியாக மாற்றியது. காலனித்துவத்தின் விளைவு இந்த பிரதேசத்தில் உணரப்பட்டது, காலப்போக்கில் ஒரு கலாச்சாரத்தின் கலவையானது இந்து கலாச்சாரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தடயங்களை விட்டுச் சென்றது, மேலும் மற்ற சக்திவாய்ந்த நாகரிகங்கள் மற்றும் பிரதேசங்களில் கலாச்சாரம் தன்னைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளும் திறனைக் குறைத்தது .

ஆகஸ்ட் 15, 1947 தேதிக்குள், இந்தியா தனது சுதந்திரத்தை ஒரு நாடாகப் பெற முடிந்தது, மோகன்தாஸ் கரம்சந்த் காந்தி அல்லது மகாத்மா காந்தி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இந்து அரசியல்வாதி, அமைதிவாதி, தத்துவவாதி மற்றும் வழக்கறிஞரின் தலைமையிலான சுதந்திர இயக்கத்திற்கு நன்றி. வன்முறையற்ற உள்நாட்டு கிளர்ச்சி, அவர் ஒரு முழு மக்களின் சுதந்திரத்தை அடைய முடிந்தது.

அதே காலகட்டத்தில், இந்து கலாச்சாரத்தை ஒரு ஒருங்கிணைந்த சமூகமாக முஸ்லீம் கலாச்சாரத்துடன் ஒருங்கிணைக்க முடியாது, அதனால்தான் இந்தியா ஒரு தேசமாக பிறந்தது மற்றும் வங்காளதேசம் மற்றும் பாகிஸ்தான் என்ற இரண்டு புதிய மாநிலங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.

மொழிகள் மற்றும் இலக்கியம்

இந்தியாவில் சுமார் 216 மொழிகள் உள்ளன, அவை சுமார் 10 ஆயிரம் தனிநபர்களால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டு பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் இவை பிராந்திய பன்முகத்தன்மை காரணமாக உள்ளன; இருப்பினும், இந்த நாட்டில் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட 22 லெங்காக்கள் உள்ளன.

ஏறக்குறைய முற்றிலும், இந்த மொழிகள் இரண்டு அத்தியாவசிய மொழியியல் குடும்பங்களில் அவற்றின் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளன: திராவிடம், இது தெற்கு பிராந்தியத்தில் மையப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மற்றும் இந்தோ-ஆரியம், இது நாட்டின் வடக்குப் பகுதியில் ஒரே நேரத்தில் வருகிறது. இவை தவிர, முண்டா மற்றும் திபெட்டோ-பர்மன் மொழிகள் போன்ற தொடர்பற்ற பல்வேறு மொழியியல் குடும்பங்களின் பேச்சுவழக்குகள் உள்ளன, அவை இந்திய எல்லைக்குள் சிறிய பகுதிகளுக்கு மட்டுமே உள்ளன. இருப்பினும், இந்திய அரசியலமைப்பு இந்தி மற்றும் ஆங்கிலத்தை மாநிலத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளாக நிறுவுகிறது.

இந்த கடைசி இரண்டையும் சேர்த்து, 22 மொழிகள் உள்ளன, அவை அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரத்தையும் கொண்டுள்ளன, மேலும் இவற்றின் பயன்பாடு பிராந்திய மட்டத்தில் அவற்றுடன் தொடர்புடையது. அதேபோல், சமஸ்கிருதம் என்பது இந்தியா மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் பாரம்பரிய மொழியாகும், இது மேற்கத்திய சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரத்திற்காக லத்தீன் அல்லது கிரேக்கம் வகிக்கும் பாத்திரத்திற்கு ஒரு தன்மை அல்லது ஒற்றுமையை அளிக்கிறது என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

இந்த மொழியானது ஜப்பான் மற்றும் மேற்கத்திய நாடுகளில் அதன் கலாச்சார மற்றும் மத முக்கியத்துவத்தால் உந்துதல் உட்பட ஆராய்ச்சிக்கு உட்பட்டது. திராவிடக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பாரம்பரிய மொழியான பழைய தமிழும் உங்களிடம் உள்ளது. இந்த நாட்டில் பல மொழிகள் உள்ளன (அதிகாரப்பூர்வ அல்லது அதிகாரப்பூர்வமற்ற), ஒவ்வொரு பிராந்தியத்திலும் மில்லியன் கணக்கான மக்கள் தங்கள் பாரம்பரியத்தையும் அன்றாட பயன்பாட்டையும் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்.

இந்திய மொழிகளின் வரலாறு

இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் பரம்பரையைக் கண்டுபிடித்ததற்காக பண்டைய இந்தியாவின் மொழியியலாளர் மற்றும் அறிஞரின் கூற்றுப்படி, ஆங்கிலேயர் வில்லியம் ஜோன்ஸ் 1786 இல் பின்வருமாறு வெளிப்படுத்தினார்:

“சமஸ்கிருத மொழி, அதன் தொன்மை எதுவாக இருந்தாலும், தனித்துவமான மற்றும் அற்புதமான அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது; இது கிரேக்கத்தை விட மிகவும் உன்னதமானது மற்றும் முழுமையானது, லத்தீன் மொழியை விட அதிக ஊட்டமளிக்கிறது, இரண்டையும் விட சிறப்பானது.

இருப்பினும், இது இரண்டு மொழிகளுடன் ஒரு பெரிய ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது, இது வினைச்சொற்களின் வேர்கள் மற்றும் அவற்றின் இலக்கணத்தின் பிரதிநிதித்துவங்கள் இரண்டிலும் காட்சிப்படுத்தப்படலாம், சாத்தியமானது ஒரு எளிய பிழை காரணமாக இருக்கலாம்; மூன்று மொழிகளையும் ஆராயும் எந்த அறிஞரும், அவை அனைத்தும் பொதுவான மூலத்திலிருந்து தோன்றியவை என்று முடிவு செய்யக்கூடிய அளவுக்கு அவற்றின் ஒற்றுமை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது, அது இப்போது இல்லை.

கோதிக் மற்றும் செல்டிக் ஆகியவை மிகவும் வேறுபட்ட மொழியுடன் இணைந்திருந்தாலும், சமஸ்கிருதத்தின் அதே தோற்றம் கொண்டவை என்று கருதுவதற்கு ஒரே மாதிரியான, ஆனால் அவ்வாறு குறிப்பிடப்படாத காரணம் உள்ளது."

ரிக்-வேத சமஸ்கிருதம் இந்தோ-ஆரிய மொழியின் ஆரம்ப பதிவுகளில் ஒன்றாகும், இது இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி குடும்பத்தின் பழமையான காப்பகங்களில் ஒன்றாகவும் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது.

ஆரம்பகால ஐரோப்பிய ஆராய்ச்சியாளர்களால் சமஸ்கிருதத்தின் கண்டுபிடிப்பு ஒப்பீட்டு தத்துவத்தின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. அதனால்தான், பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில், பாரம்பரிய ஐரோப்பிய மொழிகளுடன் இலக்கண அடிப்படையில் மற்றும் சொற்களஞ்சியத்தில் இந்த மொழியின் ஒற்றுமையைக் கண்டு அறிஞர்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர்.

இப்படித்தான், அடுத்தடுத்த அறிவியல் ஆய்வுகள் மற்றும் ஆராய்ச்சிகள் மூலம், சமஸ்கிருதத்தின் தோற்றம் மற்றும் இந்தியாவின் பிற மொழிகள், ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, இத்தாலியன், ஜெர்மன், கிரேக்கம், ஸ்பானிஷ், செல்டிக் பால்டிக், பாரசீகம், ஆர்மீனியன், டோச்சரியன், மற்ற பேச்சுவழக்குகளில்.

இந்தியாவில் மொழியின் மாற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியை மூன்று கால இடைவெளிகளில் பகுப்பாய்வு செய்யலாம்:

• பழையது
• வழிமுறையாக
• நவீன இந்தோ-ஆரியர்

பழங்கால இந்தோ-ஆரியரின் பாரம்பரிய மாதிரி சமஸ்கிருதம் ஆகும், இது மிகவும் முறையான, படித்த, கலாச்சாரம் மற்றும் சரியான மொழியாக விவரிக்கப்பட்டது (ஸ்பானிஷ் மொழியைப் போன்றது), பிராக்ரைட்டுடன் ஒப்பிடும்போது (தொன்மையான இந்தியாவில் பேசப்படும் வெவ்வேறு பேச்சுவழக்குகளின் தொகுப்பு) சரியான உச்சரிப்பு மற்றும் இலக்கணத்திலிருந்து சுயாதீனமாக உருவான புலம்பெயர்ந்த மக்களின் மொழி.

அதனால்தான், இந்த புலம்பெயர்ந்த மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் கலந்ததால், மொழியின் கலவை மாற்றப்பட்டது, அங்கு அவர்கள் புதிய இடங்களில் குடியேறியபோது, ​​​​அவர்கள் தங்கள் சொந்த தாய்மொழியைக் கொண்ட மக்களிடமிருந்து சொற்களை ஏற்றுக்கொண்டனர்.

ப்ராக்ரைட் மத்திய இந்தோ-ஆரியராக மாற முடிந்தது, இது பாலி (முதல் பௌத்தர்களின் அசல் மொழி மற்றும் கிமு 200 முதல் 300 வரை அசோக வர்தன நிலை), சமண தத்துவவாதிகளின் நடைமுறை மொழி மற்றும் அபபிரம்சா மொழி ஆகியவற்றை உருவாக்கியது. இது மத்திய இந்தோ-ஆரியத்தின் இறுதிக் கட்டத்தில் கலக்கப்படுகிறது. பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் அபபிரம்சம் பிற்காலத்தில் இந்தி, பெங்காலி, குஜராத்தி, பஞ்சாபி, மராத்தி, மற்றும் பிற: இது தற்போது இந்தியாவின் வடக்கு, கிழக்கு மற்றும் மேற்கு பகுதிகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இந்த மொழிகள் அனைத்தும் அவற்றின் தோற்றம் மற்றும் கலவை சமஸ்கிருதம் மற்றும் பிற இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. எனவே, இறுதியாக, பண்டைய நூல்களில் பாதுகாக்கப்பட்ட சுமார் 3000 ஆண்டுகால மொழியியல் வரலாற்றின் வரலாற்று மற்றும் தொடர்ச்சியான காப்பகம் உள்ளது.

இது காலப்போக்கில் மொழிகளின் மாற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியைப் படிக்க ஆராய்ச்சியாளர்களை அனுமதிக்கிறது, அதே போல் தலைமுறைகளுக்கு இடையில் கவனிக்கத்தக்க மாறுபாடுகளைக் காட்சிப்படுத்துகிறது, அங்கு அசல் மொழியை வழக்கமாக மாற்றியமைக்க முடியும், இது கிளைகளாக அங்கீகரிக்க கடினமாக இருக்கும் இறங்கு மொழிகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. அதே மரம்.. இப்படித்தான் இந்த இந்திய நாட்டின் மொழிகளிலும் இலக்கியங்களிலும் சமஸ்கிருதம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க முத்திரையைப் பதித்துள்ளது.

https://www.youtube.com/watch?v=gIxhB4A3aDE

இந்தியாவில் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் மொழி ஹிந்தி, இது கவுரவி அல்லது கரிபோலி பேச்சுவழக்கின் சமஸ்கிருதப் பதிவு ஆகும். இதேபோல், பிற சமகால இந்தோ-ஈரானிய மொழிகளான முண்டா மற்றும் திராவிடம், சமஸ்கிருதத்திலிருந்து நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ இடைநிலை அல்லது மத்திய இந்தோ-ஈரானிய மொழிகள் மூலம் பெரும்பாலான சொற்களைப் பெற்றுள்ளன.

சமகால இந்தோ-ஈரானிய மொழிகளில் அவை சுமார் 50% சமஸ்கிருதச் சொற்களாலும், திராவிட தெலுங்கு, மலையாளம் மற்றும் கன்னட இலக்கிய ஒப்பனைகளாலும் ஆனவை. பெங்காலி விஷயத்தில், இது மத்திய கிழக்கின் இந்தோ-ஈரானிய மொழிகளில் ஒன்றாகும் மற்றும் அதன் தோற்றம் கிமு XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில், குறிப்பாக அர்த்த மாகதி மொழியில் தேதியிடப்படலாம்.

தமிழ், இந்தியாவின் மிகவும் பாரம்பரியமான பேச்சுவழக்குகளில் ஒன்றாகும், இது கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தில் ஒரு பேச்சுவழக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்ட புரோட்டோ-திராவிட மொழிகளில் இருந்து வந்தது. இந்தியாவின் தீபகற்ப பகுதியில் உள்ள சி. கூடுதலாக, தமிழ் இலக்கியம் XNUMX ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக உள்ளது மற்றும் பழமையான கல்வெட்டு பதிவுகள் கிமு XNUMX ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையவை. c.

இந்த பிராந்தியத்தின் மிக முக்கியமான மொழிகளில் ஒன்று கன்னடம் ஆகும், இது பாரம்பரிய திராவிட மொழி குடும்பத்தில் இருந்து வருகிறது, இது கிமு XNUMX ஆம் மில்லினியத்தில் இருந்து கல்வெட்டுகளால் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது மற்றும் ராஷ்டிரகூடா முழுவதும் பண்டைய கன்னடத்தில் இருந்து இலக்கிய உற்பத்தியின் அடிப்படையில் வெளிப்பட்டது. XNUMX ஆம் மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வம்சம் இருந்தது.தமிழை விட தொன்மையான கட்டமைப்புகளைக் கொண்ட சொற்கள் இருப்பதால், இந்த மொழி ஒரு பேச்சுவழக்காக தமிழை விட பழமையானதாக இருக்கலாம் என்று சிலர் கூறுகின்றனர்.

பழங்காலத்திற்கு முந்தைய கன்னடத்தைப் பொறுத்தவரை, இது பொதுவான சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில், சாதவாகன மற்றும் கடம்ப நிலைகளில் பரபாசி மொழியாக இருந்தது, எனவே இது சுமார் 2 ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானது. கிமு 230 ஆம் ஆண்டு தேதியிட்ட பிரம்ம-கிரி தொல்பொருள் வளாகத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அசோகரின் ஆணையில் கன்னட மொழியில் வார்த்தைகள் இருப்பதாக சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது.

கவனிக்க வேண்டிய மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், இந்தோ-ஐரோப்பிய மற்றும் திராவிட மொழிகளைத் தவிர, ஆஸ்ட்ரோ-ஆசிய மற்றும் திபெட்டோ-பர்மன் மொழிகளும் இந்தியாவில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்தியாவில் பழங்குடியினரின் மரபணு ஆய்வுகள் உள்ளன, இது இந்த நிலங்களில் முதல் குடியேறியவர்கள் தெற்காசியாவிலிருந்து வந்திருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது.

இந்தியாவின் மொழி மற்றும் கலாச்சார கலவையானது மத்திய ஆசியா மற்றும் மேற்கு யூரேசியாவிலிருந்து வடகிழக்கு வழியாக இந்தோ-ஆரியர்கள் பெருமளவில் வெளியேறியதால் மட்டும் அல்ல, ஆனால் மரபணு ஆராய்ச்சியின்படி, வடகிழக்கு முழுவதும் பழங்குடி சமூகங்களுடன் ஒரு பெரிய மனித கூட்டம் இந்தியாவிற்குள் நுழைந்தது. திபெட்டோ-பர்மிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்.

எவ்வாறாயினும், வடமேற்கு இமயமலை கடந்த 5 ஆண்டுகளாக வெளியேறுதல் மற்றும் மனித துருப்புக்கள் ஆகிய இரண்டிற்கும் ஒரு கோட்டையாக செயல்பட்டதாக Fst ரிமோட் மரபணு ஆய்வுகள் குறிப்பிடுகின்றன. இந்தியாவின் இந்தப் பகுதியில் பயன்படுத்தப்படும் பேச்சுவழக்குகளில் ஆஸ்ட்ரோ-ஆசிய (காசி போன்றவை) மற்றும் திபெட்டோ-பர்மிய (நிஷி போன்றவை) அடங்கும்.

இலக்கியம்

இந்திய இலக்கியத்தின் ஆரம்ப படைப்புகள் ஆரம்பத்தில் வாய்மொழியாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன, இருப்பினும், பின்னர் இவை நூல்களாக தொகுக்கப்பட்டன. இந்த படைப்புகளின் தொகுப்பில் ஆரம்பகால வேதங்கள், மகாபாரதம் மற்றும் ராமாயணம் போன்ற வரலாற்றுக் கணக்குகள், அபிஞானசகுந்தலா நாடகம், மகாகாவ்யா போன்ற கவிதைகள் மற்றும் பழைய தமிழ் சங்க இலக்கியங்களின் எழுத்துக்கள் போன்ற சமஸ்கிருத இலக்கிய நூல்கள் உள்ளன.

காவியங்கள்

இந்திய பிரதேசம் முழுவதும் மிகவும் பிரபலமான பண்டைய கவிதைகள் ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதம் ஆகும். மலேசியா, தாய்லாந்து மற்றும் இந்தோனேசியா போன்ற பல்வேறு ஆசிய நாடுகளில் இந்த எழுத்துக்கள் படியெடுக்கப்பட்டுள்ளன.

ராமாயணத்தைப் பொறுத்தவரை, இந்த உரை சுமார் 24 ஆயிரம் வசனங்களால் ஆனது, மேலும் ராமரின் பாரம்பரியம் விஷ்ணு கடவுளின் பிரதிநிதித்துவத்தை விவரிக்கிறது, அவருடைய அன்பு மனைவி சீதையை லங்காவின் அரக்கன் ராவணன் கடத்திச் சென்றார். இந்து வாழ்க்கை முறையின் உந்து சக்தியாக தர்மத்தை நிலைநிறுத்துவதில் இந்தக் கவிதை மிகவும் முக்கியமானது.

மகாபாரதத்தின் பண்டைய மற்றும் விரிவான எழுத்தைப் பொறுத்தவரை, இது கிமு 400 இல் தயாரிக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் இந்த உரை கிமு XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் குப்தா கோவிலின் தொடக்கத்தில் அதன் தற்போதைய அமைப்பைக் கருதுகிறது. தமிழ் மொழியில் ராம மாதரம், கன்னடத்தில் பம்பா-பாரதம், ஹிந்தியில் ராம சரித-மானசா மற்றும் மலையாளத்தில் 'அத்யாத்மா-ராமாயணம் போன்ற தொடர்பற்ற கவிதைகள் சில சீர்திருத்த நூல்கள் பெறப்பட்டன.

இந்த இரண்டு பெரிய கவிதைகள் தவிர, தமிழில் எழுதப்பட்ட 4 குறிப்பிடத்தக்க கவிதைகள் உள்ளன, அவை: சிலப்பதிகாரம், மணிமேகலை, சீவக சிந்தாமணி மற்றும் வளையாபதி.

பின்னர் பரிணாமம்

இடைக்காலத்தில், கன்னடம் மற்றும் தெலுங்கு இலக்கியங்கள் இருந்தன, குறிப்பாக XNUMX மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டுகளில். சில காலம் கழித்து, பெங்காலி, மராத்தி, பல்வேறு ஹிந்தி ஸ்லாங்குகள், பாரசீகம் மற்றும் உருது போன்ற பிற மொழிகளில் இலக்கியம் வழங்கத் தொடங்கியது.

1923 ஆம் ஆண்டுக்கான இலக்கியப் பிரிவில் நோபல் பரிசு பெங்காலி கவிஞரும் எழுத்தாளருமான ரவீந்திரநாத் தாகூருக்கு வழங்கப்பட்டது, இந்த விருதைப் போன்ற உலகளாவிய அங்கீகாரத்தைப் பெற்ற இந்தியாவிலிருந்து முதல் நபர் என்ற பெருமையைப் பெற்றார். கூடுதலாக, இந்திய நாட்டில், நவீன இந்திய இலக்கியத்திற்கான இரண்டு முக்கியமான விருதுகள் உள்ளன, அவை சாகித்ய அகாடமி பெல்லோஷிப் மற்றும் ஞானபீட விருது. இந்த பரிசுகளைப் பொறுத்தவரை, ஞானபீட அங்கீகாரம் பின்வரும் மொழிகளில் இலக்கியங்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது:

• 8 முதல் இந்தி மொழியில் விரிவுரைகள்.
• கன்னடத்தில் உருவாக்கப்பட்ட இலக்கியங்களில் 8.
• பெங்காலி தயாரிப்புகளில் 5.
• மலையாளத்தில் 4 எழுத்துக்கள்.
• குஜராத்தி, மராத்தி மற்றும் உருது மொழிகளில் உள்ள நூல்களில் 3.
• இந்த மொழிகள் ஒவ்வொன்றிலும் 2: அஸ்ஸாமி, தமிழ் மற்றும் தெலுங்கு.

தத்துவம் மற்றும் மதம்

இந்த பகுதியில், இந்த கலாச்சாரம் மற்றும் உலகத்தை பாதித்த இந்து கலாச்சாரம் தொடர்பான நம்பிக்கைகள், சின்னங்கள், கருத்துக்கள் மற்றும் எண்ணங்களை பகுப்பாய்வு செய்வோம்.

கோட்பாடுகள் எஃப்தத்துவம்

சிந்தனை உலகில், ஆத்திகக் கோட்பாடுகள் மற்றும் பௌத்தர்கள் மற்றும் இந்துக்கள் மத்தியில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய மற்றும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய பல கோட்பாடுகள் உள்ளன. எவ்வாறாயினும், இது போன்ற துறைகளின் விசாரணை மற்றும் வளர்ச்சியில் இந்தியாவும் தனது வரலாற்று பங்களிப்பை செய்துள்ளது என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும்:

• கணிதம்
• தர்க்கம் மற்றும் தர்க்கம்
• அறிவியல்
• பொருள்முதல்வாதம்
• நாத்திகம்
• அஞ்ஞானவாதம்

இருப்பினும், இந்த பகுதிகளில் அவரது பங்களிப்புகள் முழுமையாக அறியப்படவில்லை, ஏனெனில் அவரை ஆதரித்த பெரும்பாலான எழுத்துக்கள் மத வெறியால் அழிக்கப்பட்டன. ஐரோப்பாவில் அரேபியர்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பூஜ்ஜியத்தின் யோசனை போன்ற சிக்கலான கணிதக் கருத்துக்கள் முதலில் இந்தியாவில் இருந்து வந்தவை என்பது சாத்தியமானது.

அதேபோல், நாத்திகம் தொடர்பான அதன் கருத்தை வழங்குவதில் மிகவும் பிரபலமான சார்வாக பள்ளி, உலகின் மிகத் தொன்மையான பொருள்முதல்வாத சிந்தனையாகக் கருதப்படுகிறது, இது இந்து உபநிடதங்கள் மற்றும் பௌத்தர்களின் அதே நேரத்தில் நிறுவப்பட்டது. மற்றும் ஜெயின்.

சில கிரேக்க தத்துவப் பள்ளிகள் இந்தியக் கோட்பாடுகளுடன் ஒற்றுமையைக் கொண்டிருந்தன, அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் சிலுவைப்போரின் போது மற்றும் நேர்மாறாக, இந்திய மத சின்னங்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் கிரேக்க கலாச்சாரத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன.

அதுபோலவே, இந்து மதக் கொள்கையின் மீது சமூகம் கொண்டுள்ள மதிப்பையும், மதிப்பையும் எடுத்துரைத்து, உலகிலேயே மிகவும் மதிப்புமிக்க மற்றும் தலைசிறந்த தத்துவஞானிகளின் பள்ளியாக இந்தியா திகழ்கிறது, அவர்கள் தங்கள் எண்ணங்களையும் எண்ணங்களையும் பல மொழிகளில் படியெடுத்துள்ளனர் என்பதையும் வலியுறுத்த வேண்டும். பூர்வீகவாசிகள். அத்துடன் ஆங்கிலம் மற்றும் ஸ்பானிஷ் மொழிகளில்.

எனவே, இந்த இந்து பிரதேசத்தில் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ காலத்தில், எண்ணற்ற சிந்தனையாளர்கள், மதச்சார்பற்ற மற்றும் மத, அங்கீகாரத்தின் அடிப்படையில் உயர்ந்த நிலையை அடைந்தனர், அங்கு அவர்களின் நூல்கள் ஆங்கிலம், ஜெர்மன் மற்றும் பிற மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன.

1983 ஆம் நூற்றாண்டின் அசல் மற்றும் மிகவும் பிரபலமான இந்து ஆன்மீக வழிகாட்டிகளில் ஒருவரான சுவாமி விவேகானந்தர், XNUMX ஆம் ஆண்டு உலக மதங்களின் மாநாட்டில் பங்கேற்க அமெரிக்காவிற்கு விஜயம் செய்தார், அங்கு அவர் தனது சிறந்த முன்னோடி உரைக்காக தனித்து நின்று பாராட்டப்பட்டார். , இது முதன்முறையாக மேற்கத்திய அறிஞர்களை இந்துக் கோட்பாடுகளுடன் இணைக்கவும் பரிச்சயப்படுத்தவும் அனுமதித்தது.

இந்தியாவில் மதம்

இந்து மதம், பௌத்தம், ஜைனம் மற்றும் சீக்கியம் போன்ற தர்ம மத நடைமுறைகள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றின் தோற்றம் இந்தியா. அவை ஒவ்வொன்றையும் கீழே விவரிப்போம்:

• பிராமணியம் மற்றும் மனு குறியீடு: இது ஆரம்பகால இந்துக்களின் ஏகத்துவ மதமாகும், இது படைப்பாளர் கடவுளான பிரம்மாவின் வழிபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது; மேலும், அது தனிநபரின் நற்செயல்களின்படி நித்தியத்திலும் ஆவியின் மறுபிறவியிலும் நிறுவப்பட்டது.
• புத்த மதம்: என்பது சித்தார்த்த கௌதமரால் உருவாக்கப்பட்ட கோட்பாடு, புத்தரின் பெயரைப் பெறுவதற்காக தனது செல்வத்தை துறந்தார். சாதி சமூகத்தைப் புறக்கணித்து, நன்மையின் மூலம் நிர்வாணத்தை அடைவதே மனிதனின் குறிக்கோள் என்று இந்த மதம் கூறுகிறது.
• இந்து மதம்: இது உலகிலும் இந்து கலாச்சாரத்திலும் மிகவும் பிரபலமான மதங்களில் ஒன்றாகும். பலதெய்வ வழிகளில், வேதங்களின் புனித எழுத்துக்களின் அடிப்படையில், அது வர்க்க அமைப்பு, உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் முக்கிய கடவுள் பிரம்மாவின் இருப்பை மதிக்கிறது.

இன்று, இந்து மதம் மற்றும் பௌத்தம் குறிப்பாக 2400 பில்லியன் மக்களைப் பின்தொடர்பவர்களைக் கொண்டு, உலகில் நான்காவது மற்றும் இரண்டாவது மிக அதிகமாக செயல்படுத்தப்படும் மதங்களாக உள்ளன. அதேபோல், இந்த நாடு அதன் மத பன்முகத்தன்மைக்காக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது அவர்களின் நம்பிக்கை மற்றும் மத நம்பிக்கைகளுக்கு மிகவும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சமூகங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களில் ஒன்றாகும்; இந்த காரணத்திற்காகவே இந்து கலாச்சாரத்தில் மதம் இந்த தேசத்திற்கும் அதன் குடிமக்களுக்கும் மிகவும் அடிப்படையானது.

இந்து மதத்தைப் பொறுத்தவரை, சுமார் 80% இந்திய மக்கள்தொகையில் வேரூன்றிய மதம், இந்த மதம் உலகின் பழமையான ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. அதேபோல், இந்த எல்லைக்குள் இஸ்லாம் உள்ளது, இது சுமார் 13% இந்திய குடிமக்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

சீக்கியம், பௌத்தம் மற்றும் சமண மதங்களும் உள்ளன, அவை உலகளவில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க கோட்பாடுகளாகும். கிறிஸ்தவம், ஜோராஸ்ட்ரியனிசம், யூத மதம் மற்றும் பஹாய் மதம் ஆகியவை அவற்றின் ஆதிக்கத்தை அனுபவிக்கின்றன, ஆனால் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான பின்பற்றுபவர்களுடன்.

இந்திய அன்றாட வாழ்வில் மதத்தின் முக்கியத்துவமும், அதீதமும் இருந்தபோதிலும், நாத்திகம் மற்றும் அஞ்ஞானம் ஆகியவையும் ஒரு புலப்படும் செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளன.

இந்து கலாச்சாரத்தின் அரசியல் மற்றும் சமூக அமைப்பு

முன்பு, இந்து பிரதேசம் பல சுதந்திர ராஜ்ஜியங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, அவை ஒரு ராஜா, பிராமணர்கள் மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ உயரடுக்கின் பிரதிநிதித்துவத்தால் நிர்வகிக்கப்பட்டன.

தெய்வீக வம்சாவளியாகக் கருதப்படும் ராஜா, ஆதிக்க முடியாட்சியின் முழுக் கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தார், அதே நேரத்தில் பிராமணர்கள் இந்த ராஜ்யங்களில் நீதி வழங்குவதற்கான செயல்பாடுகளைச் செய்ய நியமிக்கப்பட்டனர்; நிலப்பிரபுத்துவ உயரடுக்கைப் பொறுத்தவரை, இது சிறிய அதிகாரிகளால் ஆனது. சமூக அமைப்பு முதன்மையாக சட்டம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மதத்தின் அடிப்படையில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

• பிராமணர்கள்: அவர்கள் மிகுந்த ஞானம் பெற்ற ஆசாரியர்களாகக் குறிப்பிடப்பட்டனர், எனவே, அவர்களுக்கு அதிகாரமும் சலுகைகளும் இருந்தன. அவர்களின் தோற்றம் பிரம்மா கடவுளின் வாயிலிருந்து வந்ததாக ஒரு நம்பிக்கை இருந்தது, எனவே அவர்கள் வழிபாடு மற்றும் வேதங்களைக் கற்பித்தார்கள்.
• சத்ரியாக்கள்: பிரம்மா கடவுளின் கரங்களில் இருந்து பிறந்த உன்னத வீரர்கள்.
• வைஷியர்கள்: வணிகர்கள், வல்லுநர்கள் மற்றும் வேளாண் விஞ்ஞானிகளால் ஆனது, உயர்ந்த பிரம்மாவின் உச்சநிலையிலிருந்து வருகிறது.
• சூத்திரர்கள்: பூர்வீக திராவிடர்களின் வழித்தோன்றல்கள், பிரம்மா கடவுளின் அடியிலிருந்து பெறப்பட்டவை, மற்றும் அவர்களின் பங்கு வெற்றி பெற்ற ஆரியர்களிடமிருந்து வந்த சாதிக்கு சேவை செய்வதாகும்.

இந்து கலாச்சாரத்தின் சமூக அமைப்பு மனு கோட் படி பின்பற்றப்பட்டது, இது 18 அத்தியாயங்களில் இந்து சமுதாயத்தின் நடத்தை தரங்களை ஆணையிடுகிறது.

சமூக அம்சங்கள்

அடுத்த பகுதியில், இந்து கலாச்சாரத்தில் உள்ள சமூக அம்சங்களை, முதன்மையாக ஒரு காலத்தில் மிகவும் பொதுவானதாக இருந்த, இன்றும் சில பிராந்தியங்களில் நடைமுறையில் உள்ள நிச்சயிக்கப்பட்ட திருமணங்களின் பிரச்சினையை விவரிப்போம். அதே போல், இந்த நாட்டில் அதிகம் பயன்படுத்தப்படும் வாழ்த்துகள் மற்ற கலாச்சாரங்களிலும் அறியப்பட்டுள்ளன.

நிச்சயிக்கப்பட்ட திருமணம்

பல நூற்றாண்டுகளாக, இந்திய நாகரிகம் நிச்சயிக்கப்பட்ட திருமணங்களை நிறுவும் வழக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் கூட, இந்த சமூகத்தின் பெரும்பான்மையானவர்களுக்கு அவர்களின் திருமணங்கள் அவர்களின் பெற்றோர் மற்றும் பிற தொடர்புடைய உறவினர்களால் திட்டமிடப்பட்டு ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன, இருப்பினும் வருங்கால வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் எப்போதும் தங்கள் இறுதி ஒப்புதலை வழங்குகிறார்கள்.

பண்டைய காலங்களில், வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் மிகவும் இளமையாக இருந்தபோது திருமணம் நடந்தது, முக்கியமாக ராஜஸ்தானில், ஆனால் நவீனத்துவத்துடன் வயது அதிகரித்துள்ளது, மேலும் திருமண சங்கத்திற்கான குறைந்தபட்ச வயதை முறைப்படுத்தும் சட்டங்களும் இயற்றப்பட்டுள்ளன.

ஏறக்குறைய அனைத்து திருமணங்களிலும், மணமகள் குடும்பம் மணமகன் அல்லது மணமகன் குடும்பத்திற்கு வரதட்சணை கொடுக்கிறது. ஒரு மகளுக்கு அவளது சொந்தக் குடும்பத்தின் சொத்துக்களில் சட்டப்பூர்வ சொத்துக்கள் இல்லை என்பதால், வழக்கப்படி, வரதட்சணை குடும்பத்தின் செல்வத்தில் மணமகளின் பங்காகக் கருதப்பட்டது. அதேபோல், வரதட்சணையில் மணமகள் தனது வாழ்நாளில் அப்புறப்படுத்தக்கூடிய நகைகள் மற்றும் வீட்டுப் பொருட்கள் போன்ற கொண்டு செல்லக்கூடிய பொருட்கள் இருந்தன.

கடந்த காலங்களில், பெரும்பாலான குடும்பங்கள் குடும்பச் சொத்தை ஆண் வரிசையின் மூலம் மட்டுமே மாற்றின. 1956 ஆம் ஆண்டு முதல், இறந்தவருக்கு சட்டப்பூர்வ உயில் இல்லாத நிலையில், பரம்பரை அடிப்படையில் ஆண்களையும் பெண்களையும் சமமாக நடத்தும் இந்தியச் சட்டங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன.

மேற்கோளிடு

வாழ்த்துக்களைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் இருக்கும் நாட்டின் பிராந்தியத்தைப் பொறுத்து இவற்றை வெளிப்படுத்த பல வழிகள் உள்ளன, இவை:

• தெலுங்கு மற்றும் மலையாளம்: நமஸ்தே, நமஸ்காரம், நமஸ்காரம் அல்லது நமஸ்காரம்.
• தமிழ்: வணக்கம்
• பெங்காலி: நோமோஷ்கார்
• அசாமஸ்: நோமோஸ்கர்

நோமோஸ்கர் என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்புடைய, இது வாய்மொழியான வாழ்த்து அல்லது வரவேற்புக்கான பொதுவான சொல், இருப்பினும், இது ஓரளவு பழமையானது என்று சிலரால் கருதப்படுகிறது. நமஸ்கார் என்ற சொல்லைப் பொறுத்தவரை, இது நமஸ்தேவின் ஓரளவு முறையான பதிப்பாகக் கருதப்படுகிறது, ஆனால் இரண்டும் ஆழ்ந்த மரியாதையை வெளிப்படுத்துகின்றன.

இந்த வாழ்த்து பொதுவாக இந்தியாவிலும் நேபாளத்திலும் இந்துக்கள், ஜைனர்கள் மற்றும் பௌத்தர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இந்திய துணைக் கண்டத்திற்கு வெளியே பலர் இதைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இந்திய மற்றும் நேபாள கலாச்சாரத்தில், இந்த வார்த்தை எழுத்து அல்லது வாய்வழி தொடர்புகளின் தொடக்கத்தில் எழுதப்படுகிறது.

இருப்பினும், விடைபெறும்போது அல்லது வெளியேறும்போது மௌனமாக கைகளைக் கட்டிக்கொண்டு அதே சைகை செய்யப்படுகிறது. இது ஒரு நேரடியான பொருளைத் தருகிறது: "நான் உங்களுக்கு சாஷ்டாங்கமாக வணங்குகிறேன்." சமஸ்கிருதத்திலிருந்து பெறப்பட்ட வெளிப்பாடு (நமஹ்): குனிந்து, பணிந்து, வளைந்து மரியாதை செய்தல், மற்றும் (te): "உங்களுக்கு". ஒரு இந்திய அறிஞர் விளக்குவது போல், நமஸ்தே என்றால் "என்னில் வசிக்கும் தெய்வம் உன்னில் வசிக்கும் தெய்வத்தை வணங்குகிறது" அல்லது "என்னில் வசிக்கும் தெய்வம் உன்னில் வசிக்கும் தெய்வத்திற்கு வணக்கம் செலுத்துகிறது."

இந்நாட்டின் அனைத்துக் குடும்பங்களிலும், இளைஞர்கள் வில் சைகையின் மூலம் ஒரு சிறிய வில்லைச் செய்து வயதான பெரியவர்களிடம் ஆசி கேட்கக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், இந்த பாரம்பரியம் பிராணாமம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பிற வாழ்த்துக்கள் அல்லது வரவேற்புகள் பின்வருமாறு:

• ஜெய் ஸ்ரீ கிருஷ்ணா
• ராம் ராம்
• சத் ஸ்ரீ அகால், பஞ்சாபி மொழியில் இயங்குகிறது மற்றும் சீக்கிய மதத்தின் விசுவாசிகளால் பணியமர்த்தப்படுகிறது.
• ஜெய் ஜினேந்திரா, ஜெயின் சமூகத்தால் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் வாழ்த்து.
• நம சிவாய

கலை இஇயற்கைக்காட்சி

அரங்கேற்றம் தொடர்பான கலை வெளிப்பாடுகள் வேறுபட்டவை, இந்த இந்து கலாச்சாரம் பாலிவுட், நாடகம், நடனம் மற்றும் இசை எனப்படும் திரைப்படத் துறையின் மூலம் அதன் சொந்த சினிமாவிலிருந்து அதன் பங்கேற்பைக் கொண்டுள்ளது, அவை ஒவ்வொன்றையும் விரிவாக பகுப்பாய்வு செய்வோம். , அடுத்து:

சினி

இந்தியத் திரைப்படத் துறையானது உலகில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் மிகப்பெரிய ஒன்றாகும், பல ஆண்டுகளாக தயாரிக்கப்பட்ட எண்ணற்ற திரைப்படங்கள் மற்றும் குறும்படங்களின் அடிப்படையில் அதன் தொகையைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை; இந்த தொழில் ஆசியா மற்றும் பசிபிக் பகுதிகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தியுள்ளது, இந்த உண்மை ஒவ்வொரு ஒளிப்பதிவு விளக்கக்காட்சியிலும் சுமார் 73% லாபத்தைப் பெற அனுமதித்துள்ளது.

கூடுதலாக, ஹிந்து கலாச்சாரத்தில், ஹிந்துக்கள் அடிக்கடி சினிமாக்களுக்கு வருவதைப் பார்ப்பது மிகவும் பொதுவானது, இந்தத் தொழில் தயாரிக்கும் படங்களில் அதன் பல்வேறு மற்றும் பன்முகத்தன்மை காரணமாக, இது அவர்கள் மிகவும் ரசிக்கும் பொழுதுபோக்கு நடவடிக்கைகளின் ஒரு பகுதியாகும். மேலும், இந்தத் தொழில் இந்தியப் பகுதிக்கு வெளியே அங்கீகாரத்தையும் வெற்றியையும் பெற்றுள்ளது, கணிசமான எண்ணிக்கையிலான இந்துக் குடியேற்றவாசிகள் இருக்கும் பகுதிகளில் இந்தத் தயாரிப்புகளுக்கான தேவை அதிகமாக உள்ளது.

முதல் குறிப்பிடத்தக்க இந்தியத் திரைப்படத் தயாரிப்பு 1913 ஆம் ஆண்டில் ஹரிசந்திரா என்ற பெயரில் தாதாசாஹேப் பால்கே இயக்கியது, அதன் வரலாறு மற்றும் பதிப்பு இந்து கலாச்சாரத்தின் புராணக் கருவை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அந்த தருணத்திலிருந்து இந்த சினிமாவின் மையக் கருப்பொருளைக் குறித்தது.

1931 ஆம் ஆண்டு ஒலித் திரைப்படத்தின் வருகையுடன் ஆலம் ஆரா இந்தியாவிலேயே முதன்முதலாக, மொழிகளுக்கு இணையாக பல்வேறு பகுதிகளில் திரைப்படத் தொழில்கள் அமைந்தன: பாம்பே (பாலிவுட் என அங்கீகரிக்கப்பட்ட இந்தியைப் பயன்படுத்துதல்), டோலிகஞ்ச் (வங்காள மொழியில் திரைப்படத்திற்காக), கேரளா (இல் மலையாளம் மாலிவுட்), கோடம்பாக்கம் (தமிழில் பாலிவுட்), மெட்ராஸ் மற்றும் கல்கத்தா என்று அடையாளப்படுத்துகிறார்கள்.

பாலிவுட்டைப் பொறுத்தவரை, இந்தி திரைப்படத் தயாரிப்பிற்குப் பயன்படுத்தப்படும் புனைப்பெயர், இது இந்தியாவில் அதிகம் வசிக்கும் நகரமான பம்பாயில் அமைந்துள்ளது. இந்து சினிமாத் தயாரிப்பின் முழுமையையும் குறிக்க இந்த வார்த்தை தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது; இருப்பினும், இது ஒரு பகுதி மட்டுமே, இது மற்ற பேச்சுவழக்குகளில் பல மையங்களை கொண்டுள்ளது. 1970 களில் உருவாக்கப்பட்ட இந்த சொல், அமெரிக்க திரைப்படத் தயாரிப்பின் மையமான பாம்பே மற்றும் ஹாலிவுட் இடையேயான வார்த்தைகளில் இருந்து வந்தது.

இந்த பாலிவுட் பிராந்தியத்தின் திரைப்படத் தயாரிப்புகளின் மிகவும் தனித்துவமான அம்சம் அதன் இசைக் காட்சிகள்; பொதுவாக, ஒவ்வொரு படமும் மேற்கு நாடுகளின் சுவாரசியமான பாப் நடனத்துடன் இணைந்து நாட்டின் பொதுவான பாடல்கள் மற்றும் நடனங்களைக் கொண்டுள்ளது.

நடனம்

இந்து கலாச்சாரம் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நடனக் கலையால் முத்திரையிடப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இந்த வெளிப்பாடு அவர்களின் மத நம்பிக்கைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது சமஸ்கிருதத்தில் உள்ள பழங்கால நூல்களில் நிறுவப்பட்டுள்ளது, இது கிமு 200 முதல் 300 வரை தேதியிட்டது:

• நாட்டிய சாஸ்திரம், இது நடனக் கலையைக் குறிக்கிறது.
• அபிநய-தர்ப்பணம், இது சைகையின் பிரதிபலிப்பு.

இந்து நடனக் கலைஞர் ராகினி தேவியின் கூற்றுப்படி, இந்த கலாச்சாரத்தில் உள்ள நடனங்கள் மற்றும் இந்த பண்டைய நூல்களில் அவை எவ்வாறு குறிப்பிடப்படுகின்றன:

“இந்த நடனங்கள் மனிதனின் உள்ளார்ந்த அழகையும் தெய்வீகத்தன்மையையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. இது ஒரு தன்னார்வ கலை, அங்கு எதுவும் வாய்ப்பில்லை, ஒவ்வொரு சைகையும் யோசனைகளையும் ஒவ்வொரு முகபாவனை உணர்ச்சிகளையும் தொடர்பு கொள்ள முயல்கிறது.

இந்தியாவில் 8 முக்கிய மற்றும் பாரம்பரிய நடனங்கள் உள்ளன, அவை இந்த நாட்டின் தேசிய இசை, நடனம் மற்றும் நாடக அகாடமியால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. நடனத்தின் மூலம் வெளிப்படும் இந்த 8 வடிவங்கள், புராணத் தொகுப்புகளின் விவரிப்பு, சில மெலோடிராமா, பாடல் வரிகள், இசை மற்றும் இந்த நடனங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படும் உணர்ச்சிகளின் சைகைகள் மற்றும் உச்சரிப்புகள் ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது; இந்த நடனங்கள் சில ஒற்றுமைகளைக் கொண்டிருந்தாலும், அவை அவற்றின் பிராந்தியம் மற்றும் அவற்றின் இயக்கங்களின் அடிப்படையில் வேறுபடுகின்றன:

பரதநாட்டியம்

இது தென்னிந்தியாவில் பிறந்த மெல்லிசை மற்றும் நடனத்தின் வெளிப்பாடு என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது. பிரிட்டிஷ் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு, இந்தியா தனது கலாச்சாரத்தை நடனத்தின் மூலம் வெளிப்படுத்த அதன் சொந்த உத்வேகத்தைப் பெற்றது. அதனால்தான் இந்து நடனங்கள் நெருப்பு மற்றும் நித்தியம் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் தொகுப்புகளுடன் தொடர்புடையவை. இந்த நடனத்தை ஒருவர் ஆடலாம் மற்றும் ஆண் மற்றும் பெண் அசைவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

கதக்

இது மிகவும் பிரபலமான இந்து நடனங்களில் ஒன்றாகும், இது இந்தியாவில் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு நிறுவப்பட்டது மற்றும் அதன் ஆழ்நிலை பாரம்பரியம் இயக்கத்தின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இந்த நடனம் இந்தியாவின் புனிதமான உடல் வெளிப்பாடு மற்றும் இசையுடன் காலப்போக்கில் அதிகரிக்கும் மென்மையான அசைவுகளை உள்ளடக்கியது.

ஒடிசி

இது கிழக்கிந்தியாவில் இருந்து வந்தது, இது உயிர்வாழ்வு மற்றும் தோற்றம் சார்ந்தது. தலை, மார்பு, இடுப்பு என உடலை 3 பகுதிகளாகப் பிரித்து, இந்தியாவில் காணப்படும் சிற்பங்களில் காணக்கூடிய நிலைகளை உருவாக்கும் இந்த நடனம் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது.

மோகினியாட்டம்

இது கேரளப் பகுதிக்கு ஒத்திருக்கிறது. ஒரு பெண் கவர்ச்சிகரமான மற்றும் மென்மையான அசைவுகள் மூலம் பொதுமக்களை கவர்ந்திழுக்கிறார். நடனம் என்பது இடுப்புகளின் இயக்கம் மற்றும் ஒவ்வொரு அசைவையும் அனுபவிக்க சரியான நிலையை குறிக்கிறது, இதில் கைகளின் இயக்கமும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது நுட்பமாக பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக நடக்கிறது.

குச்சிப்புடி

இது தென்னிந்தியாவில் ஆந்திர பிரதேசத்தில் இருந்து வருகிறது, இது புனிதமான கதைகள் மூலம் இயக்கத்தில் நிறுவப்பட்டது. இந்த ஹிந்துஸ்தானி நடனத்தின் இயக்கம், கடந்த காலத்திலிருந்து ஒரு நிகழ்வை அல்லது ஒரு கதையைச் சொல்வதற்காக வெளிப்பாடு மற்றும் வசனத்தின் மூலம் உள்ளது.

மணிபுரி

இது வடகிழக்கு பகுதியில் இருந்து வரும் நடனம். மிகவும் மென்மையான மற்றும் பெண்பால் இயக்கங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. குறிப்பாக இந்த நடனம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மத தோற்றம் கொண்டது, அதே போல் பாரம்பரியம், மெல்லிசை மற்றும் அதன் நடனக் கலைஞர்கள். இந்த நடனம் "பங்" கருவி மூலம் வெளிப்படுகிறது, இதில் நடனத்தின் ஒவ்வொரு அடியையும் முத்திரையிட இடமாற்றங்கள் கொடுக்கப்படுகின்றன.

 Sattriya

இது வட இந்தியாவில் உள்ள அசாம் பகுதியைச் சேர்ந்தது, மேலும் இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மத ஆன்மீகத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது வைஷ்ணவ நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நடனமாகும், இது முன்னர் துறவிகள் மற்றும் அவர்களின் வழக்கமான தினசரி சடங்குகளின் ஒரு பகுதியாக பெண்களின் சிறப்பு கொண்டாட்டங்களால் நிகழ்த்தப்பட்டது; இந்த நடனத்தின் சிறப்பு என்னவென்றால், உடைகள், தோரணைகள் மற்றும் கதை.

கதகளி

பிந்தையது கேரளப் பகுதியைச் சேர்ந்தது மற்றும் மேடையில் நிகழ்த்தப்படும் ஒரே நடனமாகும், எனவே இது அவர்களின் உடல் வெளிப்பாட்டின் மூலம் தங்களை வெளிப்படுத்தும் கதாபாத்திரங்களுடன் திரையரங்கில் காட்சிப்படுத்தப்படுகிறது. அதன் முக்கிய குணாதிசயங்களில் ஒன்று மிகவும் விரிவான ஒப்பனை மற்றும் சிகை அலங்காரம் கொண்ட ஒவ்வொரு பாத்திரத்தின் உடைகள் மற்றும் ஆளுமை; இது இந்தியாவில் மிகவும் பொழுதுபோக்கு மற்றும் விரும்பப்படும் நடனங்களில் ஒன்றாகும்.

தியேட்டர்

இந்த கலாச்சாரத்தில் நாடகம் இசை மற்றும் நடனத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தயாரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் வேறுபட்டவை, அவற்றுள்: இந்து நாடக ஆசிரியர் மற்றும் கவிஞர் காளிதாசனின் சகுந்தலா மற்றும் மேகதூதா படைப்புகள், நாடக ஆசிரியர் பாசாவின் படைப்புகளுடன் இந்த இரண்டு படைப்புகளும் இந்த கலாச்சாரத்தின் பழமையான படைப்புகளின் தொகுப்பின் ஒரு பகுதியாகும்.

அதேபோல், கேரளப் பகுதியின் பழக்கவழக்கங்களில் ஒன்றான குடியாட்டம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது வழக்கமான சமஸ்கிருதத்தில் 2 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் குறைவாகவோ இருக்கும் நாடக வடிவமாகும். இதேபோல், முந்தையதைப் போன்ற குணங்களுடன், நாட்டிய சாஸ்திரத்தின் பயிற்சி.

முக்கியமாக, பழங்கால நாடக மரபை அழியாமல் மீட்டெடுத்த பெருமை இந்தியக் கலைஞர் மணி மாதவ சாக்கியருக்கு உண்டு. இந்த கலைஞர் ராச அபிநயாவில் தேர்ச்சி பெற்றதற்காக அறியப்பட்டார்; அதேபோல், காளிதாசனின் மேடைகளிலும், பாசாவின் பஞ்சராத்ரத்திலும், ஹர்ஷாவின் நாகாநந்தத்திலும் நடித்ததற்காக.

இசை

இந்து கலாச்சாரத்தில் இசை மிக முக்கிய அங்கம். இதற்கு மிகவும் பழமையான குறிப்பு உள்ளது, இது சமஸ்கிருத எழுத்து நாட்டியசாஸ்திரத்தில் சுமார் 2 ஆயிரம் ஆண்டுகளாக பிரதிபலிக்கிறது, இதில் இசைக்கருவிகளை வகைப்படுத்த 5 வகைபிரித்தல் அமைப்புகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த அமைப்புகளில் ஒன்று அதிர்வின் 4 முக்கிய ஆதாரங்களின்படி, 4 குழுக்களாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அவை:

• சரங்கள்
• சிலம்பல்கள்
• சவ்வுகள்
• விமான

தொல்பொருள் ஆய்வுகளில், ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரிசாவின் மலைப்பகுதிகளில், பாசால்ட் மற்றும் கவனமாக மெருகூட்டப்பட்ட 20-விசை லித்தோஃபோன் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இந்த கருவி சுமார் 3 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலானது.

இந்திய இசையின் எஞ்சியிருக்கும் ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டுகள் கி.மு. 1000 காலத்தைச் சேர்ந்த சாம-வேத மெல்லிசைகளாகும். இவை இந்திய இசைப் பாடல்களின் மிகப் பழமையான தொகுப்பு ஆகும். இவை ஏழு குறிப்புகளைக் கொண்ட டோனல் விநியோகத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன, அவை இறங்கு வரிசையில் பெயரிடப்பட்டுள்ளன:

• க்ருஷ்ட்
• பிரதம்
• த்வித்தியா
• திரிதியா
• சதுர்த்
• மந்த்ரா
• அதிஸ்வர்

இது புல்லாங்குழலின் குறிப்புகளைக் குறிப்பிடுகிறது, இது நிலையான உறுதியின் குறிப்பிடத்தக்க கருவியாகும்; கூடுதலாக, சாம-வேதம் மற்றும் பிற போன்ற இந்து கலாச்சாரத்தின் இசையைக் குறிக்கும் மற்றும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய இந்து எழுத்துக்கள் உள்ளன; இது இன்று 2 தனித்துவமான இசை வகைகளைக் கொண்டுள்ளது: கர்நாடகம் மற்றும் இந்துஸ்தானி. இந்த இரண்டு வகையான இசையும் முதன்மையாக ராகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது ஒரு மெல்லிசை அடிப்படை, தாளத்தில் பாடப்பட்டது, இது ஒரு தாள சுழற்சி; கிமு 200 மற்றும் 300 க்கு இடையில் நாட்டிய சாஸ்திரம் மற்றும் தத்திலத்தின் எழுத்துக்களில் முழுமையாக்கப்பட்ட கூறுகள்

இந்து கலாச்சாரத்தின் தற்போதைய இசையானது பல்வேறு மெல்லிசைகள் மற்றும் வகைகளை உள்ளடக்கியது: மதம், கிளாசிக்கல், நாட்டுப்புற, பிரபலமான மற்றும் பாப். இன்று இந்திய இசையின் முக்கிய பிரிவுகள் ஃபிலிமி மற்றும் இண்டிபாப் ஆகும். ஃபிலிமியைப் பொறுத்தவரை, பாலிவுட் படங்களில் இந்த வகையான இசையமைப்புகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் இது இந்திய எல்லைக்குள் 70% க்கும் அதிகமான விற்பனையைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் இசை வகையாகும்.

கூடுதலாக, மேற்கத்திய இசை மரபுகளுடன் இந்திய நாட்டுப்புறக் கதைகள், பாரம்பரிய இசை அல்லது சூஃபி இசை ஆகியவற்றின் கலவையான இசை வகை உள்ளது.

காட்சி கலை

இந்து கலாச்சாரத்தின் காட்சி கலை வெளிப்பாடுகளில், அதன் கட்டிடக்கலை வேலைகள் தனித்து நிற்கின்றன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை இந்த கலாச்சாரத்திற்கு மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, அவை இன்றும் போற்றப்படுகின்றன மற்றும் உலக அதிசயங்களின் ஒரு பகுதியாகும். அதேபோல், இந்த கலாச்சாரம் ஓவியம் மற்றும் சிற்பம் ஆகிய துறைகளிலும் நுழைந்தது. அடுத்து, அவை ஒவ்வொன்றையும் விவரிப்போம்:

ஓவியம்

உலகின் பல்வேறு பகுதிகளிலும், இந்தியாவிலும் தொன்மையான ஓவியங்கள் உள்ளன, அதாவது, இந்த பண்டைய நபர்கள் தங்கள் வசிப்பிடமாகப் பயன்படுத்திய குகைகளின் நுழைவாயில்களில் காணக்கூடிய வரலாற்றுக்கு முந்தைய பெட்ரோகிளிஃப்கள் உள்ளன. இந்த கலைக் கண்காட்சிகளில் ஒன்று பிம்பேட்காவில் அமைந்துள்ளது, அங்கு 9 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் குறைவான பழமையான கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்று அமைந்துள்ளது.

இந்த பிரதேசங்களில் தொலைதூர காலங்களில் ஓவியம் மூலம் வெளிப்படும் குணாதிசயங்களில் ஒன்று, இயற்கையின் மீதான அவர்களின் விருப்பமாகும், அஜந்தா, பாக், எல்லோரா மற்றும் சித்தன்னவாசல் குகைகளில் காணப்படும் ஓவியங்கள் மற்றும் கோவில்களின் ஓவியங்களில் இதைக் காணலாம். பொதுவாக, மதப் பிரதிநிதித்துவங்கள் அவற்றில் காட்டப்படலாம்; இந்தியாவில் பண்டைய காலங்களில் இந்து மதம், பௌத்தம் மற்றும் ஜைன மதம் மிகவும் பிரதிநிதித்துவ மதங்கள் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

இயற்கையான வடிவமைப்பைக் கொண்ட இந்த படைப்புகளை உருவாக்க, அவர்கள் வண்ண மாவைப் பயன்படுத்தினர் அல்லது இந்த பகுதியில் ரங்கோலி என்று அழைக்கப்படுவதால், இந்த வகை பொருள் தென்னிந்தியாவில் மிகவும் சிறப்பியல்பு, ஏனெனில் இது இந்து குடிமக்கள் வழக்கமாக உள்ளது. இந்த வகை பொருட்களுடன் அவர்களின் வீடுகளின் நுழைவாயில்கள்.

இந்த கலையில் மிகவும் புகழ்பெற்ற கிளாசிக்கல் கலைஞர்களில் ஒருவரான ராஜா ரவி, இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில் குறிப்பாக பல படைப்புகளை உருவாக்கினார். இந்தியாவில் உள்ள இந்தக் கலைகளின் மிகவும் பிரதிநிதித்துவ ஓவிய முறைகள்:

மதுபானி

இது நேபாளத்தின் மிதிலா மற்றும் பீகாரின் இந்திய மண்டலத்தில் வேலை செய்யப்பட்ட இந்து ஓவியத்தின் ஒரு வடிவம் ஆகும், இவை விரல்கள், கத்தி, தூரிகைகள், இறகுகள் மற்றும் தீப்பெட்டிகள், இயற்கை சாயங்கள் மற்றும் நுணுக்கங்களைக் கொண்டு உருவாக்கப்படுகின்றன; இது சுவாரஸ்யமான வடிவியல் வடிவங்களால் அடையாளம் காணப்படுகிறது.

மைசூர்

பாரம்பரிய தென்னிந்திய ஓவியத்தின் முக்கியமான வடிவம் கர்நாடகாவில் உள்ள மைசூர் நகரத்திலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் உருவானது. இவை அவற்றின் நுணுக்கம், மென்மையான நுணுக்கங்கள் மற்றும் விவரங்களுக்கு கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் அடையாளம் காணப்படுகின்றன, அங்கு இந்த கலாச்சாரத்தின் புராணங்களின் தெய்வங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்கான சதிகள் இருந்தன.

வண்ணங்கள் இயற்கை தோற்றம் மற்றும் காய்கறி, கனிம அல்லது கரிம தோற்றம், இலைகள், கற்கள் மற்றும் பூக்கள்; மென்மையான வேலைக்காக அணில் முடியிலிருந்து தூரிகைகள் செய்யப்பட்டன, ஆனால் மிக நுண்ணிய கோடுகளை வரைவதற்கு கூர்மையான கத்திகளால் செய்யப்பட்ட தூரிகை தேவைப்பட்டது. பயன்படுத்தப்படும் மண் மற்றும் தாவர வண்ணங்களின் நீடித்த தரம் காரணமாக, மைசூர் வண்ணப்பூச்சுகள் இன்றும் அவற்றின் புத்துணர்ச்சியையும் பிரகாசத்தையும் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன.

ராஜ்புத்

ராஜஸ்தானி என்றும் அழைக்கப்படும் அவர், இந்தியாவில் ராஜபுதனாவின் அரச இடங்களில் வளர்ந்து முன்னேறினார். ராஜ்புதானா ராஜ்ஜியங்கள் வேறுபட்ட பாணியைக் காட்டின, ஆனால் சில பொதுவான அம்சங்களுடன். இவை ராமாயணம் போன்ற சதிகளின் சங்கிலி, கதை நிகழ்வுகளை அடையாளப்படுத்துகின்றன.

இந்த வகை ராஜபுத்திரர்களின் விருப்பமான ஊடகம் எழுத்துகளில் சிறிய பிரதிநிதித்துவங்கள் அல்லது புத்தகங்களில் தாக்கல் செய்வதற்கான இலவச தாள்கள், ஆனால் பல ஓவியங்கள் அரண்மனைகள், கோட்டை அறைகள், குறிப்பாக ஷேகாவதி ஹவேலிகள், கோட்டைகள் மற்றும் மாளிகைகள் போன்ற மாளிகைகளின் சுவர்களில் செய்யப்பட்டன. ராஜபுத்திரர்கள்.

சில கனிமங்கள், தாவர மூலங்கள், நத்தை ஓடுகள் ஆகியவற்றிலிருந்து நிறங்கள் பிரித்தெடுக்கப்படுகின்றன, மேலும் விலைமதிப்பற்ற கற்களை பதப்படுத்துவதன் மூலமும் பெறப்படுகின்றன. தங்கம் மற்றும் வெள்ளி பயன்படுத்தப்பட்டது. விரும்பிய வண்ணங்களைத் தயாரிப்பது ஒரு நீண்ட செயல்முறையாகும், சில நேரங்களில் 2 வாரங்கள் ஆகும். பயன்படுத்தப்பட்ட தூரிகைகள் மிகவும் நன்றாக இருந்தன.

• தஞ்சை

இது தென்னிந்தியாவில் இருந்து வந்த ஒரு பாரம்பரிய ஓவியமாகும், இது தஞ்சாவூர் மாநகரில் (ஆங்கிலோவில் தஞ்சை என) தொடங்கி, அருகிலுள்ள மற்றும் எல்லையான தமிழ் பகுதி முழுவதும் பரவியது. கி.பி. 1600 வாக்கில் விஜயநகரக் கதிர்களின் நிர்வாகத்தில் தஞ்சாவூர் நாயக்கர்கள் கலையை வளர்த்த ஒரு கட்டத்தில், இதன் முறை அதன் கூறுகளை அம்பலப்படுத்துகிறது.

இந்த கலை பிரகாசமான, தட்டையான, தெளிவான வண்ணங்கள், ஒரு எளிய சின்னமான கலவை, மென்மையான ஆனால் விரிவான பூச்சு வேலைப்பாடு மற்றும் முத்துக்கள் மற்றும் கண்ணாடி துண்டுகள் அல்லது மிக அரிதாக விலைமதிப்பற்ற மற்றும் அரை விலையுயர்ந்த கற்கள் பதிக்கப்பட்ட தங்க இலைகள் மூலம் வகைப்படுத்தப்படும்; பெரும்பாலான ஓவியங்களின் கருப்பொருள்கள் இந்துக் கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் என்பதால், பக்திச் சின்னங்களைக் குறிக்கும்.

• முகலாய

இது தெற்காசியாவின் ஒரு பிரத்யேக வழி, பொதுவாக மினியேச்சர் வடிவங்களில், பாரசீக மினியேச்சர் கலையில் இருந்து வெளிவந்த நூல்களின் விளக்கப்படங்கள் அல்லது சிறுபுத்தகங்களில் சேகரிக்கும் சொந்தப் படைப்புகள் போன்றவை. முக்கியமாக அதன் யதார்த்தத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

மிகச் சிறந்த சமகால இந்திய கலைஞர்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த வகையான கலை வெளிப்பாட்டின் அடிப்படையில், எங்களிடம் பின்வருபவை உள்ளன:

• நந்தலால் போஸ்
• மக்பூல் ஃபிடா ஹுசைன்
• சையது ஹைதர் இனம்
• கீதா வதேரா
• ஜமினி ராய்
• பி. வெங்கடப்பா

XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், இந்து கலையின் புதிய சகாப்தத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஓவியர்களில், உலகக் கலை இந்திய பாரம்பரிய பாணிகளுடன் இணைந்துள்ளது:

• அதுல் தோடியா
• போஸ் கிருஷ்ணமக்னஹ்ரி
• தேவஜோதி ரே
• ஷிபு நடேசன்

சிற்பம்

சிந்து சமவெளியில் நீங்கள் இந்தியாவின் பழமையான சிற்பங்களைக் காணலாம், முக்கியமாக கல் மற்றும் வெண்கலத்தில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தேசத்தின் வெவ்வேறு மதங்கள் உருவானதால், சில காலத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் கடவுள்கள் மற்றும்/அல்லது கோவில்களின் பிரதிநிதித்துவங்களில் காணக்கூடிய நுணுக்கமான விவரங்களுடன் வேலை செய்தனர்; மலையின் பாறையிலிருந்து செதுக்கப்பட்ட எல்லோரா சரணாலயம் மிகவும் ஆழ்நிலை படைப்புகளில் ஒன்றாகும்.

அதேபோல், இந்தியாவின் வடமேற்கில், சில சிற்பங்கள் இந்தப் பகுதியின் பொதுவான விவரங்கள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட கிரேக்க-ரோமன் செல்வாக்குடன் இருப்பதைக் காணலாம்; இவை ஸ்டக்கோ, களிமண் மற்றும் ஸ்கிஸ்ட் போன்ற பொருட்களின் மூலம் உருவாக்கப்பட்டன. அதே நேரத்தில், மதுராவின் இளஞ்சிவப்பு மணற்கல் சிற்பங்கள் செய்யப்பட்டன.

XNUMX முதல் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டுகளில் குப்தா பேரரசு நிறுவப்பட்டபோது, ​​இந்த வகை கலையானது மாடலிங்கில் அதிக அளவிலான விரிவாக்கம் மற்றும் நுணுக்கத்தை அடைந்தது. இந்த மாதிரி வேலை, அதே போல் இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள மற்றவை, பாரம்பரிய இந்திய கலைகளின் குடியேற்றமாக உருவானது, அதில் இருந்து தென்கிழக்கு மற்றும் கிழக்கு ஆசியாவில் இருந்து புத்த மற்றும் இந்து சிற்பங்கள் தோன்றின.

கட்டிடக்கலை

இந்தியாவில், கட்டிடக்கலையானது காலத்தை கடக்கும் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளை அடைகிறது, தொடர்ந்து புதிய கருத்துக்களை உள்வாங்குகிறது. இதன் விளைபொருளே கட்டடக்கலை நிர்மாணத்தின் உருவமாகும், இது இப்போது காலத்திலும் வரலாற்றிலும் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத தொடர்ச்சியைப் பாதுகாத்து வருகிறது. இந்த கட்டிடங்களில் பல சிந்து நதியின் பள்ளத்தாக்கில் கிமு 2600 முதல் 1900 வரையிலான காலப்பகுதியில் அமைந்துள்ளன.

இந்த நகரங்களின் திட்டமிடல் மற்றும் அடித்தளத்தில் மதமும் பிரபுக்களும் ஈடுபடவில்லை அல்லது பிரதிநிதித்துவம் செய்யவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

மௌரிய மற்றும் குப்த பேரரசுகள் மற்றும் அவர்களின் பிற்கால வாரிசுகள் நிறுவப்பட்ட நேரத்தில், அஜந்தா மற்றும் எல்லோரா குகைகள் மற்றும் சாஞ்சி ஸ்தூபி போன்ற பல்வேறு புத்த கோவில்கள் கட்டப்பட்டன. சில காலம் கழித்து, இந்த நாட்டின் தெற்குப் பகுதியில், பல்வேறு இந்து சரணாலயங்கள் நிறுவப்பட்டன:

• பேலூரில் சென்னகேசவா.
• ஹளேபிடுவில் உள்ள ஹொய்சலேஸ்வரா.
• சோமநாதபுரத்தில் கேசவா.
• தஞ்சாவூரில் பிரகதீஸ்வரர்.
• கோனார்க்கில் சூர்யா.
• ஸ்ரீரங்கத்தில் ஸ்ரீ ரங்கநாதசுவாமி.
• புத்தர் – பத்திப்ரோலுவில் சின்ன லஞ்ச திப்பா மற்றும் விக்ரமார்கா கோட்டா திப்பா.

தென்கிழக்கு ஆசியாவின் கட்டிடக்கலையில் குறிப்பிடத்தக்க இந்திய செல்வாக்கு காணப்பட்டதை சுட்டிக்காட்டுவது முக்கியமானது, இந்த கட்டுமானங்கள் இந்தியாவின் பாரம்பரிய சரணாலயங்களைப் போலவே உறுதிப்படுத்தப்படும் மிகவும் ஒத்த பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன; இதை நாம் இந்து மற்றும் பௌத்த சரணாலயங்கள் மற்றும் கோவில்களில் காணலாம்: அங்கோர் வாட், போரோபுதூர் மற்றும் பிற.

இந்தியாவில் கட்டுமானங்களை செயல்படுத்துவதற்கு, இடைவெளிகள் மற்றும்/அல்லது சூழல்கள் மூலம் சமநிலை மற்றும் நல்லிணக்கத்தை அளிக்க முயலும் கூறுகளின் வரிசையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். வாஸ்து சாஸ்திரம் இப்படித்தான் உள்ளது, இது ஆசிய கலாச்சாரத்தில் ஃபெங் சுய் என்னவாக இருக்கிறது என்பதைப் போலவே திட்டமிடல், கட்டிடக்கலை மற்றும் இடைவெளிகளின் இணக்கத்தை பாதிக்கும் ஒரு பாரம்பரிய அமைப்பாகும். இரண்டு அமைப்புகளில் எது பழமையானது என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை, இருப்பினும், கொள்கைகள் சில ஒத்த பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

ஃபெங் சுய் பயன்பாடு உலகில் மிகவும் பரவலாக உள்ளது, மேலும் வாஸ்து ஃபெங் சுய் பற்றிய அதே கருத்தைக் கொண்டிருந்தாலும் அது ஆற்றல் ஓட்டத்தை சமநிலைப்படுத்த முயல்கிறது (உயிர் சக்தி அல்லது சமஸ்கிருதத்தில் பிராணா என்றும் சீன / ஜப்பானிய மொழியில் சி / கி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ) , ஒரு வீட்டிற்கு வெவ்வேறு பொருள்கள், அறைகள் மற்றும் பொருட்கள் எவ்வாறு வைக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்கான சரியான வழிமுறைகள் போன்ற உறுப்புகளின் அடிப்படையில் வேறுபடுகிறது.

மேற்கத்திய நாடுகளில் இஸ்லாமிய செல்வாக்கின் வருகையுடன், இந்தியாவில் நிறுவப்பட்ட புதிய மரபுகளுக்கு ஏற்ப இந்தியாவில் கட்டுமானங்கள் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. இவ்வாறு, பின்வரும் படைப்புகள் இந்தியாவின் அடையாளமாக மாறியதால், இவை:

• ஃபதேபூர் சிக்ரி
• தாஜ் மஹால்
• கோல் கும்பாஸ்
• குதுப் மினார்
• டெல்லியில் உள்ள செங்கோட்டை

பிரிட்டிஷ் பேரரசின் காலனித்துவ ஆட்சியின் போது, ​​இந்தோ-சராசெனிக் பாணி பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் ஐரோப்பிய கோதிக் போன்ற பல பாணிகளின் கலவை, இது போன்ற கட்டமைப்புகளில் காணலாம்:

• வெற்றி நினைவுச்சின்னம்
• சத்ரபதி சிவாஜி டெர்மினஸ்

உடை

இந்தியாவில், ஒவ்வொரு ஆடையும் அது அமைந்துள்ள நாட்டின் பகுதிக்கு ஏற்ப மாறுபடும், மேலும் அதன் நாகரீக உணர்வு பொதுவாக அதன் கலாச்சாரம், காலநிலை, புவியியல் மற்றும் நகர்ப்புற அல்லது கிராமப்புற சூழல்களால் கட்டளையிடப்படுகிறது. இந்த கலாச்சாரத்தில், ஒரு பொது மட்டத்தில், தேசம் முழுவதும் மற்றும் அதற்கு வெளியே பிடித்தமான ஒரு உடை உள்ளது, இது பெண்கள் பயன்படுத்த புடவை, மற்றும் ஆண்களுக்கு வேட்டி அல்லது லுங்கி.

கூடுதலாக, பாலினத்துடன் தொடர்புடைய வேறுபாடுகளைக் கொண்ட ஆயத்த ஆடைகளை இந்துக்களும் வழக்கமாக அணிவார்கள், இந்த துண்டுகளை கீழே விவரிப்போம்:

• பெண்கள் பொதுவாக சுரிதார் பேன்ட்களை அணிவார்கள், இது வெட்டப்பட்டதில் ஓரளவு இறுக்கமாக இருக்கும், மற்றும்/அல்லது சல்வார்-கமீஸ் பொதுவாக தளர்வாக அணியும், தோள்களை மறைத்து மார்புக்கு மேல் விரியும் ஒரு தளர்வான தாவணியான துப்பட்டா.
• ஆண்கள் குர்தாக்களுடன் கூடிய பைஜாமா வகை கால்சட்டைகளை அணிவார்கள், அவை தொடைகள் அல்லது முழங்கால்களுக்கு கீழே விழும் தளர்வான சட்டைகள், அதே போல் ஐரோப்பிய வெட்டுகளுடன் கூடிய பேன்ட் மற்றும் சட்டைகள்.

அதுமட்டுமின்றி, ஜீன்ஸ், ஃபிளானல், டிரஸ் சூட், ஷர்ட் போன்ற டிசைன்களை ஆடை கட்களில் பயன்படுத்துவதை நகரங்களில் காணலாம்.

பொது மற்றும் மத இடங்களில், தோல் வெளிப்பாடு மற்றும் வெளிப்படையான அல்லது இறுக்கமான ஆடைகளைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

சூடான காலநிலை காரணமாக, இந்த நாட்டில் ஆடைகளை தயாரிப்பதற்கு அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் துணி பருத்தி; காலணிகளின் வகையைப் பொறுத்தவரை, அவை பொதுவாக செருப்புகளுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட மற்றும் விரும்பத்தக்க சுவை கொண்டவை.

அவர்களின் ஆடைகளுக்கு ஒரு துணையாக, இந்துப் பெண்கள் மேக்கப்பைப் பயன்படுத்துகின்றனர் மற்றும் பின்வருபவை போன்ற ஆடைகளை அணிகின்றனர்:

• பிண்டி: இது நெற்றியில் குறிப்பாக புருவங்களுக்கு இடையில் அமைந்துள்ள பிரபலமான புள்ளியாகும், இந்த புள்ளி அதன் நிறத்தின் அடிப்படையில் வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது: சிவப்பு திருமணமான பெண்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஒற்றைப் பெண்களால் கருப்பு, செல்வத்திற்கு மஞ்சள் போன்றவை. இருப்பினும், தற்போது அனைத்து வண்ணங்களையும் எந்த வரம்பும் இல்லாமல் பயன்படுத்த முடியும்.
• மெஹந்தி: இது உடல் கலையின் ஒரு வடிவமாகும், இதில் சிவப்பு மற்றும் கருப்பு நிற மருதாணியைப் பயன்படுத்தி ஒரு நபரின் உடலில் அலங்கார வடிவமைப்புகள் உருவாக்கப்படுகின்றன.
• பல வளையல்கள் மற்றும் காதணிகள்.

விழாக்கள், திருமணம், திருவிழாக்கள் போன்ற சிறப்பு நிகழ்வுகளின் போது; பெண்கள் பொதுவாக தங்கம் மற்றும் வெள்ளி போன்ற விலைமதிப்பற்ற உலோகங்கள், அத்துடன் பிராந்திய கற்கள் மற்றும் ரத்தினங்களின் அலங்காரங்களுடன் மிகவும் வண்ணமயமான, பளபளப்பான மற்றும் துடிப்பான நிற ஆடைகளை அணிவார்கள்.

கூடுதலாக, பெண்கள் பெரும்பாலும் சிந்தூரைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், இது சிவப்பு அல்லது ஆரஞ்சு நிற அழகுசாதனப் பொடியாகும், இது முடியின் மீது நேர் கோடாக வைக்கப்படுகிறது, சிலர் அதை நெற்றியின் நடுவில் இருந்து மயிரிழையை நோக்கிப் பயன்படுத்துகிறார்கள், சில இடங்களில் இதை மாங் என்று அழைக்கிறார்கள்.

இந்த அணிகலன் பொதுவாக திருமணமான பெண்களால் மட்டுமே அணியப்படுகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஒற்றைப் பெண்கள் சிந்தூர் அணிய மாட்டார்கள்; 100 மில்லியனுக்கும் அதிகமான இந்தியப் பெண்களும் இந்து மதத்தைத் தவிர மற்ற மதங்களைப் பின்பற்றுவதில்லை மற்றும் திருமணமாகியிருக்கும் அஞ்ஞானிகள்/நாத்திகர்கள்.

இந்த தேசத்தின் வரலாறு முழுவதும் இந்தியாவில் ஆடை ஒரு நிலையான பரிணாம வளர்ச்சியைக் கொண்டுள்ளது; இவ்வாறு, பண்டைய காலங்களில், வேத நூல்களின் படி, அவர்கள் பட்டை மற்றும் இலைகளால் செய்யப்பட்ட ஆடைகளை பாதக என்று குறிப்பிடுகின்றனர். அதேபோல், கிமு XNUMX ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ரிக்வேதம், பரிதான் எனப்படும் சாயம் பூசப்பட்ட மற்றும் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட ஆடைகளைக் குறிப்பிடுகிறது, இதனால் வேத காலத்தில் அதிநவீன தையல் நுட்பங்களின் வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. கிமு XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில், கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோடஸ் இந்த தேசத்தின் பருத்தி ஆடைகளின் வளமான தரத்தை குறிப்பிடுகிறார்.

கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டில், ரோமானியப் பேரரசுடன் இந்தப் பிரதேசத்தை வணிகமயமாக்கியதன் மூலம், அது தென்னிந்தியாவில் தயாரிக்கப்பட்ட மஸ்லின் துணிகளை இறக்குமதி செய்தது; மெல்லிய பட்டு துணிகள் மற்றும் மசாலாப் பொருட்கள் இந்தியா மற்ற கலாச்சாரங்களுடன் வர்த்தகம் செய்யும் முக்கிய தயாரிப்புகளாகும்.

ஏற்கனவே XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், ஹாட் கோச்சர் ஆடை சந்தை உருவானது, XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இந்த இந்து பிரதேசத்தில் முஸ்லீம் ஊடுருவலின் போது பிரபலமடைந்தது; முஸ்லீம்கள் முன் தயாரிக்கப்பட்ட துண்டுகளை அணிவதைத் தேர்ந்தெடுக்கும் வரை, இந்து மக்களிடையே போர்த்திய ஆடைகள் பிரபலமாகின.

பிரிட்டிஷ் குடியேறியவர்களின் ஆட்சியின் போது, ​​இந்தியாவின் ஜவுளி, ஆடை மற்றும் கைவினைத் தொழில் பிரிட்டிஷ் சந்தைக்கு வழிவகுக்க அதன் கதவுகளை மூடிக்கொண்டது.

இந்த நேரத்தில்தான், அரசியல் மற்றும் சமூகத் தலைவரான மகாத்மா காந்தி, அவர் காதி என்று அழைக்கப்படும் ஆடை வகையை ஊக்குவித்தார், அவை இந்த கலாச்சாரத்தின் பூர்வீகக் கைகளால் செய்யப்பட்ட ஆடைகள், ஒளி நிழல்கள்; இந்த ஆடையைப் பயன்படுத்துவதன் மற்றும் பிரபலப்படுத்துவதன் நோக்கம் பிரிட்டிஷ் தொழில்துறை தயாரிப்புகளுக்கான தேவையைக் குறைப்பதாகும்.

1980 ஆம் ஆண்டளவில், இந்து கலாச்சாரம் இந்த சமுதாயத்தின் ஆடை அணிவதில் பொதுவான மாற்றத்தால் குறிக்கப்பட்டது, இதற்காக இந்தியாவில் பேஷன் பள்ளிகளில் பங்கேற்பு அதிகரிப்பதைக் காட்சிப்படுத்தலாம், அத்துடன் ஜவுளி மற்றும் பெண்களின் கணிசமான சேர்க்கை ஆடை தொழில்; கூடுதலாக, பிற கலாச்சாரங்களின் பண்புகளை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் ஏற்றுக்கொள்வது தொடர்பான அணுகுமுறைகளில் மாற்றம் காணப்பட்டது, இது இந்த காலத்திலிருந்து இன்று வரை அவர்களின் ஆடைகளின் வழிகளில் பிரதிபலிக்கிறது.

நுகர்வு

இந்துக் கலாச்சாரத்தில் உணவுப்பொருள் அதன் சொந்த தேசத்தைப் போலவே வேறுபட்டது. தங்கள் உணவுகளைத் தயாரிப்பதற்கு, அவர்கள் பல பொருட்களைப் பயன்படுத்த முனைகிறார்கள், அவர்கள் உணவைத் தயாரிக்கும் வெவ்வேறு வழிகள், சமையல் முறைகள் மற்றும் அவர்களின் உணவுகளை வழங்குகிறார்கள். அதன் காஸ்ட்ரோனமிக் வகை அடங்கும்:

சாலடுகள், சாஸ்கள், இறைச்சியுடன் கூடிய சைவ உணவுகள், பல்வேறு வகையான மசாலாப் பொருட்கள் மற்றும் சுவைகள், ரொட்டிகள், இனிப்பு வகைகள் போன்றவை; சுருக்கமாக, ஏதாவது சரிபார்க்க முடியும் மற்றும் அது இந்தியாவின் காஸ்ட்ரோனமி மிகவும் சிக்கலானது.

இந்துக் கலாச்சாரத்தின் உணவுப்பொருள் மிகவும் தனித்துவமானது, நிபுணத்துவம் வாய்ந்த உணவு எழுத்தாளர் ஹரோல்ட் மெக்கீ பின்வருவனவற்றை வெளிப்படுத்தி உறுதிப்படுத்தினார்:

"பாலை முக்கிய மூலப்பொருளாகப் பயன்படுத்துவதில் அதன் கண்டுபிடிப்பு என்பதால், எந்த நாடும் இந்தியாவுடன் போட்டியிட முடியாது." நறுமண மசாலா மற்றும் மென்மையான சாஸ்கள் இந்திய உணவு வகைகளின் குறிப்பிட்ட கூறுகள்.

அனைத்து வகையான ரொட்டிகள், சாஸ்கள், காண்டிமென்ட்கள் மற்றும் ஊறுகாய் போன்ற அதன் சமையலறையில் செய்யப்படும் சில பொருட்கள் இந்தியாவின் முக்கிய உணவுகளை பூர்த்தி செய்கின்றன. வழக்கமான இந்திய உணவு, பல்வேறு வண்ணங்கள், வாசனைகள், சுவைகள் மற்றும் அமைப்புகளுடன் கிட்டத்தட்ட அனைத்து உணர்வுகளிலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

மசாலா

விதிவிலக்கு இல்லாமல் இந்தியாவின் அனைத்து உணவுகளிலும் இருக்கும் மிக அடிப்படையான கூறு, மசாலாப் பொருட்கள், இவை இந்து கலாச்சாரத்தின் காஸ்ட்ரோனமியின் சாரத்தை ஒரு பகுதியாக உருவாக்குகின்றன. அதனால்தான், பல ஆண்டுகளாக, அவற்றின் நறுமணம் மற்றும் சுவைகளால் இறக்குமதி மூலம் வெளிநாட்டு பார்வையாளர்கள் மற்றும் உலகின் உணவு வகைகளின் மகிழ்ச்சியை அவர்கள் பெற்றுள்ளனர். இந்த காஸ்ட்ரோனமியில் பயன்படுத்தப்படும் மிகவும் பொதுவான இனங்கள் பின்வருமாறு:

• இலவங்கப்பட்டை
• இஞ்சி
• மஞ்சள்
• மிளகு
• கிராம்பு
• கொமினோ
• பூண்டு
• ஏலக்காய்
• கொத்தமல்லி
• வளைகுடா இலைகள்
• மிளகுத்தூள்

கூடுதலாக, அவர்கள் அடிக்கடி தங்கள் உணவில் பின்வரும் பொருட்களுடன் ஒரு சிறப்புத் தொடுப்பைச் சேர்க்கிறார்கள்:

• கருப்பு, பழுப்பு மற்றும் வெள்ளை கடுகு
• செலரி விதைகள்
• மிளகுத்தூள்
• குங்குமப்பூ
• புளி

ஒவ்வொரு உணவும் இந்திய எல்லைக்கு ஏற்ப மாறுபடும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம், அதனால்தான் தேங்காய், சில வகையான கொட்டைகள் மற்றும் வெங்காயம் போன்ற பொருட்களை நீக்க அல்லது சேர்க்கக்கூடிய உணவுகளை நீங்கள் பார்க்க முடியும். இந்து கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக, பாரம்பரியமாக மசாலா என்ற பெயரைக் கொண்ட இனங்களின் கலவை உள்ளது, இந்த தயாரிப்பு வழக்கமாக முக்கிய உணவுகள் மற்றும் சாஸ்களுக்கு ஒரு தனித்துவமான தொடுதலை கொடுக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இந்த வகை உணவு வகைகளின் சிறப்பியல்பு என்னவென்றால், அது எவ்வளவு ஒருங்கிணைந்த மற்றும் நிரப்புத்தன்மை வாய்ந்தது, இது மிகவும் அதிகமாக உள்ளது, பல இனங்கள் பயன்படுத்தப்படும்போது, ​​​​அவற்றில் எதுவுமே மற்றவற்றின் சுவையை அணைக்காது, ஆனால் அவை ஒன்றிணைந்து நறுமணம் மற்றும் சுவைகளின் வெடிப்பை உருவாக்குகின்றன. மிகவும் விதிவிலக்கான உணவுகள்.

பிளாட்டோ நியமனங்கள்

இந்து கலாச்சாரத்தின் காஸ்ட்ரோனமியின் முக்கிய தயாரிப்புகளில், எங்களிடம் சாஸ்கள் உள்ளன. இவை மிகவும் முக்கியமானவை, ஏனென்றால் அவை மற்ற உணவுகளுடன் சேர்ந்து அல்லது பூர்த்தி செய்யப் பயன்படுகின்றன. அவை வழக்கமாக அரிசி அடிப்படையில் பரிமாறப்படுகின்றன மற்றும் பொதுவாக ஈஸ்ட் இல்லாத மிக மெல்லிய ரொட்டியைப் பயன்படுத்தி சாஸில் ஊறவைக்கப்படுகின்றன.

பஞ்சாப் பகுதியில் இருந்து மிகவும் பிரபலமான உணவு மக்கானி, இது பருப்பு மற்றும் வெண்ணெய் சாஸ் ஆகும், இது அரிசியின் அடிப்பகுதியில் வைக்கப்படுகிறது; மற்றொரு பிரபலமான உணவு பருப்பு மற்றும் புளி கொண்டு செய்யப்படும் சாம்பார் ஆகும்.

கூடுதலாக, இந்த கலாச்சாரத்தில் மிகவும் பிரபலமான உணவுகள் உள்ளன, அதாவது கோழி கறி, தக்காளி சாஸுடன் செய்யப்பட்ட ஒரு உணவு. தந்தூரி சிக்கன் டிஷ் உள்ளது, இது சாஸ் இல்லாத உலர் உணவு, இந்த கோழி தயிர் மற்றும் மசாலாவில் மரினேட் செய்யப்படுகிறது; மேலும், மேற்கு இந்தியாவில் பாரம்பரிய மற்றும் பிரபலமான சிக்கன் டிக்கா டிஷ் உள்ளது.

இந்து கலாச்சாரத்தின் அனைத்து உணவுகளிலும் மிகச் சிறந்த துணை அரிசி, இதில் பாசுமதி போன்ற ஒரு பெரிய வகை உள்ளது, இது மெல்லிய மற்றும் நீண்ட தானியமாகும்.

தாக்கங்கள்

மேற்கத்திய மற்றும் ஐரோப்பிய கலாச்சாரங்களில் இந்து கலாச்சாரம் பெரும் செல்வாக்கு செலுத்தியுள்ளது, இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு பண்டைய கிரேக்கத்தின் காலங்களில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டது, அங்கு இரண்டு கலாச்சாரங்களும் அவற்றிலிருந்து அம்சங்களையும் கூறுகளையும் எடுத்தன. இருப்பினும், இது ஒரு உண்மையான புரட்சியின் பொருளாகும், அது காலப்போக்கில் ஒத்துப்போனது அல்லது மறுமலர்ச்சியின் தொடக்கமாக இருந்தது.

பல்வேறு வெளிநாட்டு நாகரீகங்கள் இந்தியாவிற்கு வந்த அதே நேரத்தில், பல இந்திய வணிகர்கள் மற்ற நாடுகளில் வசிக்கத் தங்கினர், அதாவது இந்தியா மற்ற கலாச்சாரங்களால் தாக்கப்பட்டாலும், அது தனது சொந்த கலாச்சாரத்தை மற்றொன்றுக்கு அனுப்பியது.

இது இன்றும் நடைமுறையில் உள்ளது என்பதும், பிற கலாச்சாரங்களின் குடிமக்கள் இந்து கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு மதங்கள் மற்றும் உணவு வகைகள் போன்ற அடிப்படைக் கூறுகளைப் பின்பற்றுவதில் ஆர்வம் காட்டுவதைப் பார்ப்பதன் மூலம் இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

பண்டிகைகள்

இந்தியா பல கலாச்சார மற்றும் பல மத சமூகத்தால் ஆனது என்பதால், பல்வேறு நம்பிக்கைகளின் பல திருவிழாக்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் நடத்தப்படுகின்றன. இந்தியாவில், தேசிய மற்றும் வருடத்தில் விடுமுறை நாட்களாகக் கருதப்படும் 4 நாட்கள் ஆணையிடப்படுகின்றன, இவை:

• சுதந்திர தினம் - ஆகஸ்ட் 15
• குடியரசு தினம் - ஜனவரி 26
• காந்தி ஜெயந்தி - அக்டோபர் 2
• தொழிலாளர்கள் தினம், இந்தியா முழுவதும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடப்படும் ஒரு கொண்டாட்டம் - மே 1
• புத்தாண்டு - ஜனவரி 1

கூடுதலாக, இந்தியாவின் ஒவ்வொரு பிராந்தியமும் அந்த பகுதிகளில் உள்ள மேலாதிக்க மதங்கள் மற்றும் மொழியியல் சிறப்புகளின் அடிப்படையில் பண்டிகைகளைக் கொண்டாடுகின்றன. மிகவும் பிரபலமான மத விழாக்களில், பின்வருபவை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன:

• நவராத்திரி - செப்டம்பர் 17 முதல் அக்டோபர் 17 வரை
• தீபாவளி - நவம்பர் 14
• விநாயக சதுர்த்தி - ஆகஸ்ட் 22
• துர்கா பூஜை - அக்டோபர் 22 முதல் அக்டோபர் 26 வரை
• ஹோலி - மார்ச் 9
• உகாதி - ஏப்ரல் 13
• ரக்ஷாபந்தன் - ஆகஸ்ட் 3
• தசரா - அக்டோபர் 25

இந்த நாட்டில் விவசாயம் மற்றும் பிரபலமான அறுவடைகளின் கொண்டாட்டங்கள் தொடர்பாக, பின்வருவனவற்றைக் குறிப்பிடலாம்:

• சங்கராந்தி - ஜனவரி 15
• பொங்கல் - ஜனவரி 15
• ராஜ சங்கராந்தி - ஜூன் 15 முதல் 18 வரை
• ஓணம் - ஆகஸ்ட் 22
• நௌகாய் - ஆகஸ்ட் 23
• வசந்த பஞ்சமி - ஜனவரி 29

அதுபோலவே, வெவ்வேறு மதத்தினரால் பகிரப்பட்டு கொண்டாடப்படும் விழாக்கள் மற்றும் பண்டிகைகள் உள்ளன, இவை பின்வருமாறு:

• தீபாவளி - நவம்பர் 14, இந்துக்கள், சீக்கியர்கள் மற்றும் ஜைனர்களால் கொண்டாடப்படும் விழாக்கள்
• புத்த பூர்ணிமா - மே 7, பௌத்தர்களால்.
• குருநானக் ஜெயந்தி - நவம்பர் 25 மற்றும் வைசாகி - ஏப்ரல் 14, சீக்கியர்கள் மற்றும் இந்துக்களால் மிகுந்த ஆடம்பரத்துடன் கொண்டாடப்பட்டது.

அதேபோல், இந்து கலாச்சாரத்தின் கலாச்சாரத்திற்கு வண்ணம் சேர்க்கும் ட்ரீ திருவிழா உள்ளது, இது இந்தியாவின் பழங்குடி பண்டிகைகளில் ஒன்றாகும், இது இந்தியாவின் கிழக்குப் பகுதியான அருணாச்சல பிரதேசத்தின் ஜிரோ பள்ளத்தாக்கின் அபதானிகளால் கொண்டாடப்படுகிறது.

இஸ்லாத்துடன் தொடர்புடைய கொண்டாட்டங்களும் உள்ளன, இது இந்த நாகரிகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இரண்டாவது வெளிநாட்டு மதமாகும். இந்தியாவால் நிறுவப்பட்ட மற்றும் சமமாக கொண்டாடப்பட்ட மற்றும் அறிவிக்கப்பட்ட இஸ்லாமிய நாட்களில், நாம்:

• ஈதுல் பிதார் - மே 24
• ஈத் உல் அதா (பக்ர் ஈத்) - ஜூலை 3 முதல் ஆகஸ்ட் 3 வரை
• மிலாது நபி - அக்டோபர் 29
• முஹர்ரம் - ஆகஸ்ட் 20
• ஷப்-இ-பாரத் – இஸ்லாமிய நாட்காட்டியின் எட்டாவது மாதமான ஷபான் மாதத்தின் 14 மற்றும் 15.

இதேபோல், பிராந்திய அளவில் விடுமுறை நாட்களாக அறிவிக்கப்பட்ட இந்த மதத்துடன் தொடர்புடைய நாட்கள் உள்ளன, அவற்றில்:

• அர்பாயின் - அக்டோபர் 8
• ஜும்ஆ-துல்-விடா
• ஷப்-இ-கதர்

கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் கத்தோலிக்கர்களுக்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்ட அதன் குடிமக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மூன்றாவது வெளிநாட்டு மதமாக கிறித்துவம் இருப்பதால், அவர்கள் தங்கள் விடுமுறை நாட்களையும் கொண்டுள்ளனர்:

• கிறிஸ்துமஸ் - டிசம்பர் 25
• புனித வெள்ளி - ஈஸ்டர் திருநாளின் 2 வது நாள்

பிராந்திய கண்காட்சிகள் திருவிழாக்களாகக் கருதப்படுகின்றன என்பது கவனிக்கத்தக்கது, இந்த பாரம்பரியம் இந்தியாவில் மிகவும் பொதுவானது; எனவே, உலகின் மிகப்பெரிய ஒட்டகச் சந்தையான புஷ்கர் அல்லது ஆசியாவின் மிகப்பெரிய கால்நடை கண்காட்சியான சோனேபூர் மேளா போன்ற கொண்டாடப்படும் கண்காட்சிகளை நீங்கள் காண்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

வேடிக்கையான உண்மை

அடுத்து, இந்து கலாச்சாரத்தைப் பற்றி நீங்கள் அதிகம் தெரிந்துகொள்ள விரும்பும் சில ஆர்வமுள்ள மற்றும் சுவாரஸ்யமான உண்மைகளை நாங்கள் உங்களுக்குக் காண்பிப்போம், இவை உங்களுக்குத் தெரியாத தகவல்களாக இருக்கலாம், இவை:

1 - இந்தியா முழு உலகிலும் மிகப்பெரிய ஜனநாயகத்தைக் கொண்ட நாடு மற்றும் 1.200 பில்லியனுக்கும் அதிகமான குடிமக்களைக் கொண்ட இரண்டாவது அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட நாடு. 2021 ஆம் ஆண்டில், இன்று அதிக மக்கள்தொகை கொண்ட நாடான சீனாவை மிஞ்சும் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

2 - இந்தியாவில் பசு ஒரு புனிதமான விலங்கு. அவர்கள் பெருநகரங்கள் உட்பட பிரதேசம் முழுவதும் முழு சுதந்திரத்துடன் வாழ்கின்றனர், மேலும் எங்கும் அவர்களைக் கண்டறிவது பொதுவானது மற்றும் அவற்றை படுகொலை செய்வது அல்லது உணவாக உட்கொள்வது சட்டவிரோதமானது.

3 – மேற்கத்தியர்களுக்கோ அல்லது வெளிநாட்டவர்களுக்கோ அவர்களின் விசித்திரமான பழக்கங்களில் ஒன்று, அவர்கள் தலையை பக்கவாட்டில் அசைப்பது, இது இல்லை என்று நாம் புரிந்துகொள்கிறோம், ஆனால் உண்மையில் இந்த கலாச்சாரத்தில் அவர்கள் ஆம் என்று குறிப்பிட விரும்புகிறார்கள். இது மிகவும் அடிக்கடி ஏற்படும் அறிகுறியாகும், அதை நினைவில் கொள்வது சிறந்தது, ஏனெனில் இது நிறைய குழப்பங்களையும் வேடிக்கையான சூழல்களையும் உருவாக்கலாம்.

4 - கங்கை புனித நதி மற்றும் வாரணாசி நகரமும் புனிதமானது, மேலும் இந்துக்கள் ஆற்றின் கரையில் இறந்தவர்களை எரிக்கச் செல்லும் முக்கிய இடங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். அவர்கள் பின்னர் சாம்பலை அல்லது உடலில் எஞ்சியவற்றை ஆற்றில் வீசுகிறார்கள், இது குறைந்த அலையில் கங்கையை ஒரு டான்டெஸ்க் மற்றும் சற்றே திகிலூட்டும் காட்சியாக மாற்றும்.

5 - இந்தியாவில் 300.000 க்கும் அதிகமான மசூதிகள் உள்ளன, பூமியில் உள்ள மற்ற எந்தப் பகுதியிலும் இல்லை. இந்தியர்களில் 13% மட்டுமே முஸ்லீம்கள், இந்தியாவை உலகின் மூன்றாவது முஸ்லிம் நாடாக ஆக்குகிறது (இந்தோனேசியா மற்றும் பாகிஸ்தானுக்குப் பிறகு).

6 - திபெத்தின் ஆன்மீகத் தலைவரான தலாய் லாமா, வட இந்தியாவில், குறிப்பாக தர்மசாலாவில், திபெத்தியர்களின் பெரும் சமூகத்துடன் 1950களில் இருந்து நாடுகடத்தப்பட்டு வாழ்ந்து வருகிறார்.

7 - சாதுக்களுக்குள் ஓடுவது பொதுவானது, இவர்கள் யாத்ரீக துறவிகள், அவர்கள் தங்கள் பற்றாக்குறையான வளங்களைத் தொடர்ந்து சுமந்துகொண்டு ஞானம் பெற நாடு முழுவதும் பயணம் செய்கிறார்கள்; இந்த கதாபாத்திரங்கள் சைக்கோட்ரோபிக் பொருட்களை புகைத்தல் அல்லது ரயிலில் இலவசமாக பயணம் செய்வது போன்ற தனித்துவமான சுதந்திரங்களை அனுபவிக்கின்றன.

8 - இந்தியாவின் வேர்கள் பழங்காலத்தில் தொலைந்துவிட்டன, சிந்து சமவெளியின் தனித்துவமான கலாச்சாரம் எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டது என்பதை ஆயிரக்கணக்கான வரலாறு கண்டுள்ளது, அதே போல் 4 மதங்கள் (இந்து மதம், பௌத்தம், ஜைனம் மற்றும் சீக்கியம்), அத்துடன் யோகா, இது ஒரு 5.000 ஆண்டுகளாக இருந்த உடல் மற்றும் மன ஒழுக்கம்.

9 – இந்தியாவில், திறன் விளையாட்டு, சதுரங்கம் மற்றும் இயற்கணிதம் மற்றும் முக்கோணவியல் போன்ற கணிதத்தின் கிளைகள் பிறந்தன.

10 - பண்டைய இந்து நூல்களின்படி, 330 மில்லியனுக்கும் அதிகமான தெய்வங்கள் உள்ளன. மிக முக்கியமானவை பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் சிவன்.

11 – 5 அல்லது 6 மில்லியன் ஹிஜ்ராக்கள் அல்லது மூன்றாம் பாலினத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்ட தனிநபர்கள் இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, வெளிப்படையாக ஆண்கள் பெண்களைப் போல உடை அணிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் தங்களைத் தாங்களே கருதிக்கொள்ள மாட்டார்கள். இந்த வகை உத்தியோகபூர்வ மற்றும் சட்ட மட்டத்தில் பதிவு செய்யப்படும் வகையில் திட்டங்கள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.

12 - இந்த தேசத்தின் விளையாட்டின் ராஜா மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒரே ஒரு கிரிக்கெட், ஆங்கிலேய காலனித்துவத்திலிருந்து பெறப்பட்டது. போட்டிகள் சில மணிநேரங்கள் முதல் சில நாட்கள் வரை நீடிக்கும் மற்றும் குழந்தைகள் எந்த நகர சதுக்கம், உள் முற்றம் அல்லது தெருவில் விளையாடும் விளையாட்டு.

13 – இந்தியாவானது நெரிசலான மற்றும் ஒழுங்கற்ற வடக்கு வேறுபாடுகளைக் கொண்ட நாடு ஆகும் , பனை தோப்புகள் மற்றும் எருமை மந்தைகள் பெரியவர்களால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. அதே போல் பாலைவனங்கள், வனவிலங்குகளை எதிர்க்கும் காடுகள் மற்றும் மிகவும் தாழ்மையான நகரங்களால் சூழப்பட்ட மரஹாஜாக்களின் பண்டைய அரண்மனைகள்.

14 - அந்தமான் தீவுகள், இந்திய தீபகற்பத்தில் இருந்து 204 கிமீ தொலைவில் இருந்தாலும், பர்மாவிலிருந்து 950 கிமீ தொலைவில் இருந்தாலும், இந்தியப் பெருங்கடலின் சுமார் 193 சொர்க்கத் தீவுகளால் ஆனது.

இந்து கலாச்சாரம் பற்றிய இந்தக் கட்டுரை உங்களுக்கு சுவாரஸ்யமாக இருந்தால், இந்தக் கட்டுரைகளை ரசிக்க உங்களை அழைக்கிறோம்:

• இந்திய சமூக அமைப்பு
• டோல்டெக் சடங்கு மையங்கள்
• மாயன் கோவில்கள்