நாத்திகம்: அது என்ன? பொருள், வரையறை மற்றும் பல

El நாத்திகம் இது கடவுள் இருக்கிறார் என்ற நம்பிக்கையை எதிர்க்கும் ஒரு தத்துவ மின்னோட்டம், எனவே அது கிறிஸ்துவின் இருப்பை மறுக்கிறது. இந்த மின்னோட்டத்தைப் பற்றிய பிற வாதங்கள் மற்றும் கூடுதல் தகவல்கள் என்ன என்பதை கீழே கண்டுபிடிக்கவும்.

நாத்திகம்

நாத்திகத்தின் மிகவும் பொதுவான வரையறை என்பது எந்த தெய்வம் அல்லது கடவுள் இருப்பதை மறுக்கும் கருத்தியல் சிந்தனை. இந்த தத்துவம் கிறிஸ்தவ, யூத, முஸ்லீம், ப Buddhistத்த, இந்து போன்ற ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கடவுள்களின் நம்பிக்கையுடன் எந்தவொரு கருத்தியல் கோட்பாட்டையும் நிராகரிக்கிறது. நாத்திகர்கள் பிரபஞ்சமும் மனிதமும் ஒரு பெரிய வெடிப்பு அல்லது பரிணாம வளர்ச்சியின் தயாரிப்புகள் என்ற கருத்தை பாதுகாக்கின்றனர், பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கும் கடவுள் இருக்கிறார் என்ற உண்மையை நிராகரித்து, மதம் எதுவாக இருந்தாலும் அதன் பரிணாம வளர்ச்சியில் தலையிடுகிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாத்திகர்கள் பயன்படுத்தும் வாதங்களில் ஒன்று, பூமியையும் முழு பிரபஞ்சத்தையும் கட்டுப்படுத்தும் கடவுள் இருப்பதை அவர்களால் நிரூபிக்க முடியாது.

நாத்திகரின் தகுதி என்பது பண்டைய காலங்களிலிருந்து தங்கள் சமூகங்கள் வழிபடும் தெய்வங்களை மறுக்கும் மக்களை குறிக்கும் வழியாகும். இந்த மக்கள் அனைவரும் சந்தேகத்திற்குரிய குழுக்களின் இயக்கங்களின் விளைவாக வெளிவரத் தொடங்கினர், அவை அறிவியல் பகுத்தறிவு மற்றும் மதங்களின் ஆழமான விமர்சனத்தின் சுதந்திர சிந்தனையை நிறுவின.

முதலில், அத்தகைய பெயர் தெய்வ நம்பிக்கையாளர்களால் இழிவாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் அறிவொளி என்று அழைக்கப்படும் ஜெர்மனி, பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்தில் ஏற்பட்ட அறிவார்ந்த மற்றும் கலாச்சார இயக்கத்தின் தோற்றத்திலிருந்து, அதன் பின்பற்றுபவர்கள் தங்களை நாத்திகர்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர்.

இந்த அறிவார்ந்த மற்றும் கலாச்சார இயக்கம் பிரெஞ்சு புரட்சி என அழைக்கப்படும் வரலாற்றில் கணிசமான மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. நாத்திகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட அதன் கொள்கைகள் மற்றும் மனிதநேயம் அல்லது மனித காரணத்தைப் பாதுகாக்கும் ஒரு கொள்கை வேறு எதற்கும் விதிக்கப்பட்டது.

நாத்திகம் தத்துவ, வரலாற்று மற்றும் சமூகக் கருத்துகள், அனுபவவாதம் அல்லது அறிவியல் சரிபார்ப்பு இல்லாமை, தீமை இருப்பது, நம்பாமல், மற்றவற்றின் தொடர்ச்சியான வாதங்களைக் குறிக்கிறது. ஆனால் நாத்திகர்கள் மனித பகுத்தறிவு மற்றும் சந்தேகம் போன்ற பொதுவான குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்தாலும், அவர்கள் அனைவரும் ஒரு தத்துவம், சித்தாந்தம் அல்லது நடத்தையை பின்பற்றுவதில்லை.

சொற்பிறப்பியல் தோற்றம்

நாத்திகம் என்பது மக்கள் ஒன்றாகக் கருதும் அல்லது தங்களை நாத்திகர்களாகக் கருதும் குழுக்களின் வெளிப்பாடாகும். நாத்திகர் என்ற வார்த்தையைப் பொறுத்தவரை, அதன் சொற்பிறப்பியல் தோற்றம் கிரேக்க வேர் in இல் உள்ளது, அதேயோய் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டு லத்தீன் மொழியில் அத்யஸ் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஆதஸிலிருந்து, முன்னொட்டு ஒரு பாவத்தைக் குறிக்கிறது மற்றும் தியஸ் என்பது கடவுளைக் குறிக்கிறது, எனவே நாத்திகர் என்ற சொல் கடவுள் இல்லாத ஒருவரை வெளிப்படுத்துகிறது அல்லது குறிக்கிறது.

குறிப்பாக, கிரேக்கச் சொல் αθεοι அல்லது அதேயோய் என்பது பாப்பிரஸ் 46 இல் காணப்படுகிறது, இது பவுலின் கடிதத்திலிருந்து எபேசியர்களுக்கு எழுதப்பட்டது, இது கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து வருகிறது,

எபேசியர் 2:12 (KJV 1960): 12 அந்த சமயத்தில் நீங்கள் கிறிஸ்து இல்லாமல் இருந்தீர்கள், இஸ்ரேலின் குடியுரிமை மற்றும் அந்நியராக இருந்து வாக்குறுதியின் உடன்படிக்கைகள், நம்பிக்கை இல்லாமல் மற்றும் கடவுள் இல்லாமல் உலகில்

உண்மையில், பைபிள் நாத்திகத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் அது கடவுள் இல்லாத மக்களைப் பற்றி பேசுகிறது.

பண்டைய கிரேக்கத்தில்

பழமையான பண்டைய கிரேக்கத்தில் அதேயோய் அல்லது அ-தியோஸ் என்ற அடைமொழி, அவர்கள் கடவுள் இல்லாமல் அல்லது தெய்வங்கள் இல்லாமல் இருப்பதாகக் குறிப்பிட்டு அல்லது வெளிப்படுத்தினர். குற்றம் சாட்டப்பட்ட தகுதியாக முதல் வாய்ப்பில் பயன்படுத்தப்பட்டது. கி.மு.

பின்னர், God அல்லது அசெபீஸ் என்ற கிரேக்க வார்த்தை நிறுவப்பட்ட கடவுளை அவமதிப்பதன் மூலம் அவதூறு செய்பவர்களின் தகுதியாகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது, மற்றொரு கடவுளை அல்லது பிற தெய்வங்களை நம்பத் தொடங்கியது.

ரோமானிய தூதர், தத்துவவாதி, எழுத்தாளர் மற்றும் சொற்பொழிவாளர் சிசரோ (கிமு 106 - 43) நாத்திகர் அல்லது நாத்திகருடன் தொடர்புடைய வார்த்தையாக லத்தீன் நாத்திகத்திற்கு ἀθεότης அல்லது நாத்திகம் என்ற கிரேக்க சொல்லை கொண்டு வருகிறார்.

கிறிஸ்தவ காலத்தில்

இயேசுவின் காலத்தில் நாத்திகம் என்பது கிரேக்க மற்றும் ரோமன் தெய்வங்களின் வழிபாடுகளை எதிர்த்தவர்களைக் குறிக்கிறது. அதே வழியில் அது இஸ்ரேல் மக்களின் கடவுளை நம்பாதவர்களுக்கும் நடந்தது, எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் அது இழிவான அல்லது இழிவான முறையில் செய்யப்பட்டது. மிகவும் ஆர்வமாக, இயேசுவின் காலத்தில் முதல் கிறிஸ்தவர்கள் நாத்திகர்களாக கருதப்பட்டனர். ஹெலனிஸ்டிக் மற்றும் ரோமன் கலாச்சாரங்களுக்கு, ஒரே கடவுளான யெகோவா கடவுளை நம்புவதற்கு, அனைத்து கிரேக்க மற்றும் / அல்லது ரோமானிய கடவுள்களிலும் அல்ல.

உண்மையில் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில், பாலஸ்தீனம் முழுவதும் ரோமானியப் பேரரசால் அதிகாரம் செலுத்தப்பட்டது. குடிமக்கள் ரோம் பேரரசர் அல்லது சீசரை தங்கள் கடவுள்களைப் போலவே வணங்க வேண்டியிருந்தது, அவ்வாறு செய்யாத எவரும் நாத்திகராகக் கருதப்பட்டனர்.

கட்டுரையில் இந்த நிறுவனங்களைப் பற்றி மேலும் அறியவும் இயேசுவின் காலத்தில் பாலஸ்தீனத்தின் வரைபடம். கலிலீ, ஜோர்டான் ஆறு, சமாரியா மற்றும் யூதேயா போன்ற பகுதிகள் இந்த வரைபடத்துடன் தொடர்புடையவை. அரசியல் அமைப்பு, இறையியல் கோட்பாடுகள், சமூகக் குழுக்கள் மற்றும் அவற்றில் பலவற்றைப் பற்றிய அம்சங்களைக் கண்டறியவும்.

பிரிவானது ஆங்கிலத்தில்

கடவுள் அல்லது கடவுள்களின் இருப்பை எதிர்க்கும் நபரைக் குறிக்க, நாத்திகர் என்ற வார்த்தை பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பான athée இலிருந்து நாத்திகர் என்று ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. நாத்திகம் என்பது ஃபிரெஞ்சு வார்த்தையான athéisme என்பதிலிருந்து உருவானது போல, மதவாதம் இல்லாததால். இந்த விதிமுறைகளின் வரலாற்று பதிவுகள் கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு 1566 மற்றும் 1587 க்கு இடைப்பட்ட ஆண்டுகளில் இருந்து காணப்படுகின்றன.

1534 ஆம் ஆண்டிற்குள், ஏத்தோனிசம் தொடர்பான ஆங்கில வார்த்தை ஆத்தோனிசம் பயன்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் தொடர்புடைய ஆங்கில வார்த்தைகள் தோன்றின, அதாவது:

-தீஸ்ட் 1621 இல், இது டீஸ்ட் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது

-1662 -ல் உள்ள நாத்திகர், இது ஆஸ்திகர் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது

1675 இல் மதம் அல்லது தெய்வம்

1678 இல் தெய்வம் அல்லது இறையச்சம்

பிரிட்டிஷ் ஒப்பீட்டு மத நிபுணரும் எழுத்தாளருமான கரேன் ஆம்ஸ்ட்ராங் 16 முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் நாத்திகர் என்ற வார்த்தை பெரும் சர்ச்சைக்குக் காரணம் என்று அவர் எழுதினார்:

'நாத்திகர்' என்ற சொல் ஒரு அவமானம். தன்னை நாத்திகர் என்று யாரும் நினைத்திருக்க மாட்டார்கள் »

17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கூட, எந்த காரணமும் இல்லாமல் யாராவது கடவுளை நம்ப முடியவில்லை. அவர்களை பைத்தியக்காரர்களாகவும், நாத்திகர்கள் என்று அழைப்பவர்களாகவும் கருதுகின்றனர்.

நாத்திகம் என்ற வார்த்தையை ஒரு சித்தாந்தம் அல்லது நம்பிக்கையின் பிரகடனமாக பயன்படுத்துவதற்கான தோற்றம், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தத்தில் எழுந்தது, இது ஆபிரகாமிய ஏகத்துவ மதங்களுக்கு எதிராக நிலைநிறுத்தப்பட்டது.

XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் உலகமயமாக்கல் உலகில், நாத்திகத்தின் வளர்ச்சியை அது ஆதரித்தது, இது எந்த தெய்வத்திற்கும் எதிராகப் பயன்படுத்தப்படும் சொல். மேற்கத்திய நாடுகளில் நாத்திகத்தை ஒரு பொதுவான பிரிவாகக் குறிப்பிடுவது மிகவும் பொதுவானது, இது ஆப்ரஹாம் மற்றும் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களின் கடவுளான யெகோவாவை நம்பவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது.

வரலாற்றில் நாத்திகம்

நாத்திகம் போன்ற சர்ச்சைக்குரிய ஒரு தலைப்பைப் புரிந்து கொள்ள, வரலாற்றில் இறங்குவது அவசியம். குறிப்பாக XNUMX ஆம் நூற்றாண்டு ஏன் நாத்திகத்திற்கு அதிக ஆதரவாளர்களைப் பெற்ற நூற்றாண்டு என்பதை புரிந்து கொள்ள முடியும். ஒரு நூற்றாண்டு அதிக எண்ணிக்கையிலான அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் நிகழ்ந்த காலம். அறிவியலின் அடிப்படையில் முந்தைய நூற்றாண்டுகளைத் தாண்டி, தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்களின் அடிப்படையில் பெரும் பாய்ச்சலைக் குறிக்கிறது.

நாத்திகத்தின் வரலாற்றை ஆராய்வது என்பது மனித இதயத்தின் இயல்பை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்வதைத் தவிர, அதன் அடிப்படைகள் அல்லது வாதங்களாக இருந்த தத்துவ நீரோட்டங்களை ஆராய்வதாகும்.

மறுமலர்ச்சி காலம்

மறுமலர்ச்சி சகாப்தம் என்பது மேற்கு ஐரோப்பாவில் பதினான்காம் மற்றும் பதினாறாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில், இடைக்காலம் மற்றும் நவீன சகாப்தத்தின் முன்னோடி. இந்த சகாப்தத்தின் மறுமலர்ச்சி பெயர் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் வழங்கப்பட்டது, இது மனிதநேயத்தின் கருத்துக்களின் மறுபிறப்பைக் குறிக்கிறது, இது பாரம்பரிய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய கலாச்சாரத்தின் சில அம்சங்களை நிரூபிக்கிறது.

ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் கிரேக்க-ரோமன் கலாச்சாரத்தின் சில மதிப்பீடுகளின் பிரதிபலிப்பு மற்றும் மனிதனின் சுதந்திரமான மற்றும் இயற்கையான சிந்தனையை கடைபிடித்தல், நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு இடைக்கால ஐரோப்பாவில் வளர்ந்த ஒரு ஒழுக்கமான மற்றும் பிடிவாத மனநிலை நிலவியது.

எனவே, ஐரோப்பாவில் ஒரு சகாப்தம் மூன்று நூற்றாண்டுகளாக புரட்சிகர அர்த்தங்களைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் அதன் விளைவுகள் நவீன சகாப்தத்தில் குறிப்பாக XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் வலுவாக உணரப்பட்டன.

கிரேக்க தத்துவத்தின் பொற்காலம் இடைக்காலத்தில் விடப்பட்டது, மறுமலர்ச்சியுடன் மீண்டும் செழித்தது. இதன் மூலம் அந்தக் காலத்தின் கலை, கலாச்சாரம் மீண்டும் எழுகிறது. ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அனுபவவாதம் மற்றும் மனிதநேயத்தின் தத்துவம் மறுபிறவி எடுத்தது. அனுபவத்தின் மூலம் யதார்த்தத்தை முழுமையான உறுதியுடன் மட்டுமே அறிய முடியும் என்ற கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், புலன்களின் மூலம் பார்க்கவோ, கேட்கவோ, ருசிக்கவோ அல்லது உணரவோ முடியாத ஒன்றை நம்ப முடியாது. இந்த நேரத்தில் அனுபவவாதத்தின் தத்துவம் வலுவாக வலியுறுத்தப்பட்டது.

மனிதநேயத்தின் கருத்து

பின்னர், மனிதநேயம் பற்றிய கருத்து ஊக்குவிக்கப்பட்டு வலிமை பெற்றது. கிரேக்க தத்துவஞானிகளான எபிகுரஸ் ஆஃப் சமோஸ், எபிகியூரியன்ஸ் மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் ஆகியோரின் ஸ்தாபகத் தலைவர் போன்ற ஒரு கருத்து, பிளேட்டோவைப் போலவே மேற்கத்திய தத்துவத்தின் தந்தையாகக் கருதப்படுகிறது.

இந்த இரண்டு கிரேக்க தத்துவவாதிகளும் மனிதர் சுதந்திரமானவர் மற்றும் தன்னிறைவு பெற்றவர் என்பதை நிறுவினார். அந்த மனிதனுக்கு அவனது சூழலையும் பிரபஞ்சத்தையும் புரிந்துகொள்ள அறிவுக்கான தேடல் மட்டுமே தேவைப்பட்டது. மறுமலர்ச்சி சகாப்தத்தின் மனிதநேய கலாச்சாரத்தின் எண்ணங்கள் பின்வரும் வெளிப்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை:

-மனிதன் எல்லாவற்றின் அளவுகோல்

-உலகத்தின் வளர்ச்சி அல்லது பரிணாம வளர்ச்சிக்கு, மனிதன் மட்டுமே போதும்

-மனிதனுக்கு ஆன்மீக எதுவும் தேவையில்லை, அல்லது எந்த மர்மத்தையும் ஆராய வேண்டாம்

மனிதாபிமானம் அதன் பிரச்சினைகளை தீர்க்க ஆன்மீகம் தேவையில்லை

-மனிதன் தனது தோற்றம், அடையாளம் மற்றும் எதிர்காலத்தை தத்துவ ரீதியாக ஆராய முடியும்

ரெனெ டெஸ்கார்ட்ஸ்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், நவீன தத்துவத்தின் தந்தை என்று கருதப்பட்ட ஒரு நபர், பிரான்சில் பிறந்தார். இந்த பிரெஞ்சு தத்துவஞானி, கணிதவியலாளர் மற்றும் இயற்பியலாளர், மறைந்த அரிஸ்டோடேலியன் மற்றும் கிரேக்கோ-ரோமன் பள்ளிகளின் போதனைகளைப் பின்பற்றி, சிட்டியஸ், ஸ்டோயிசிசம் மற்றும் செயிண்ட் அகஸ்டின் போன்ற இடைக்கால தத்துவஞானிகளால் நிறுவப்பட்டது.

ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ், அவரது இயற்கையான தத்துவ நீரோட்டத்தில், தெய்வீகத்தின் கருப்பொருளை கடுமையாக எதிர்த்தார், இயற்கையின் நிகழ்வுகள் வெறுமனே இயந்திர அல்லது தன்னிச்சையான காரணங்களால் ஏற்பட்டவை என்பதை அவர் நிறுவினார். இதனால் அவர் கடவுளின் படைப்பின் செயலை மறுத்தார். அவர் முந்தைய தத்துவப் பள்ளிகளிலிருந்து தொடங்கினாலும், டெஸ்கார்ட்ஸ் அவற்றைப் பற்றிய தனது சொந்த கருத்தை முன்னிலைப்படுத்தினார். உதாரணமாக, ஒரே நபர், ஆன்மா மற்றும் உடல் ஆகிய இரண்டு வெவ்வேறு மற்றும் கணிசமான நிகழ்வுகள் இருப்பதை உறுதிப்படுத்துவதன் மூலம் அவர் அரிஸ்டாட்டிலியன் பள்ளிக்கு முரண்பட்டார். நவீன தத்துவத்தின் தந்தையின் மிகவும் பிரபலமான வெளிப்பாடு: "நான் நினைக்கிறேன், அதனால் நான் இருக்கிறேன்." இந்த மனிதன் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நவீன பகுத்தறிவு கொள்கைகளை நிறுவினார், பின்வரும் கருத்தாக்கத்தில் வரையறுக்கப்பட்டது: காரணம் அறிவின் ஒரே ஆதாரம், எனவே இயற்கை மற்றும் அதன் எதிர்காலத்துடன் தொடர்புடைய மனிதர்களின் எந்தவொரு பிரச்சினையையும் தீர்க்க போதுமானது.

எனவே பதினேழாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் டெஸ்கார்ட்டில் இருந்து, உள் காரணம் மனிதனின் சுயத்தின் மீது ஈகோ மீது கவனம் செலுத்தத் தொடங்கியது.

கான்ட்டின் அனுபவவாதம் மற்றும் பகுத்தறிவுவாதம்

பின்னர், XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், இம்மானுவேல் கான்ட்டின் தத்துவம் வெளிப்பட்டது. பிரஷியாவில் பிறந்த இந்த மனிதர், இப்போது ரஷ்யா, ஜெர்மனியில் ஜேர்மன் விமர்சனம் மற்றும் இலட்சியவாதத்தின் முன்னோடியாக இருந்தார். கிரேக்கர்களின் அனுபவவாதம் மற்றும் டெஸ்கார்ட்டின் பகுத்தறிவு ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு தொடர்பை கான்ட் ஏற்படுத்தினார், மனிதனின் அறிவு அனுபவத்தின் மூலம் தொடங்கியது என்பதை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் மனித காரணமும் அதன் முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது.

ஜெர்மனியில் சந்தேகம் வலியுறுத்தப்பட்ட நேரத்தில், கான்ட் "தூய காரணத்தின் விமர்சனம்" என்று அழைக்கப்படும் அவரது மிகச்சிறந்த நூல்களில் ஒன்றை எழுதினார். தத்துவ வரலாற்றில் திசை மாற்றத்தை பிரதிபலிக்கும் உரை மற்றும் கான்ட் எழுதியது: -அறிவு மனிதனை மையமாகக் கொண்டது, கடவுளை அல்ல-.

கடவுள் இல்லை என்பதை மறுத்து அதே சமயத்தில் அனுபவவாதத்தை மனித பகுத்தறிவு மற்றும் நாத்திகத்துடன் இணைக்கத் தொடங்கினார். கான்ட்டின் தத்துவ அளவுகோல் ஹெகலிய நாத்திகத்திற்கு வழிவகுத்தது.

ஹெகலிய நாத்திகம்

ஹெகலியன் குடும்பப்பெயர் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் இலட்சியவாதம் மற்றும் தத்துவ நவீனத்துவத்தின் சகாப்தத்தின் மிக முக்கியமான தத்துவஞானி ஜார்ஜ் ஹெகலில் இருந்து வந்தது. மனிதனின் தனிப்பட்ட பகுத்தறிவு மற்றும் அவருக்கு ஏற்பட்ட கணிக்க முடியாத நிகழ்வுகளுக்கு இடையேயான உறவை நிலைநாட்டும் ஒரு ஆய்வறிக்கையை காக்க விட ஹெகல் மேலும் முன்னேறினார், மேலும் அனுபவத்திற்குப் பிறகு மட்டுமே அவரது விஷயம் உட்படுத்த முடியும். ஒரு வரலாற்று, கூட்டு மற்றும் வருங்கால பகுத்தறிவு, எனவே ஹேகலின் சிறப்பியல்பு வெளிப்பாடு: -காரணத்தின் தந்திரம்-

ஹெகல் கிளாசிக்கல் தத்துவத்தால் பகுத்தறிவின் ஒரு புரட்சியாளராகக் கருதப்படுகிறார், பின்னர் அவர் கார்ல் மார்க்சின் பொருள்முதல்வாதத்தில் ஆழ்ந்த செல்வாக்கை செலுத்தினார். ஏனென்றால் ஹெகலின் மிக முக்கியமான தத்துவ அறிக்கை: -பொது உலகமானது மாநிலத்தில் உள்ளது, ஏனெனில் அந்த நிலை தெய்வீகக் கருத்தாகும், ஏனெனில் அது பூமியில் உள்ளது. எனவே மனிதன் பூமியில் தெய்வீகத்தின் வெளிப்பாடாக இருப்பதற்காக அரசை மதிக்க வேண்டும், அரசு என்பது சரியான நேரத்தில் கடவுளின் வழி.

ஹெகல் மற்றும் மார்க்ஸ் இருவரும் தங்கள் அரசியல் தத்துவங்களை நிலைநிறுத்த டெலாலஜிகல் வரலாற்றுவாதத்தைப் பயன்படுத்தினர். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் மார்க்சிஸ்ட் பொருள்முதல்வாதத்தின் இயக்கத்தில் தொடங்கி, தொடர்ச்சியான புரட்சிகர இயக்கங்களை உருவாக்கி, இருபதாம் நூற்றாண்டின் பல சர்வாதிகாரிகளுக்கு ஹெகலின் வேலை அல்லது சிந்தனை ஒரு சிறந்த ஆர்வமூட்டும் ஆதாரமாக இருந்தது.

கார்ல் மார்க்ஸ் மற்றும் அவரது XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் மார்க்சிய பொருள்முதல்வாதம்

கார்ல் மார்க்ஸ் ஒரு தத்துவஞானி மற்றும் யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஜெர்மன் கம்யூனிசத்தை ஆதரிப்பவர். ஒரு குழந்தையாக அவர் யூத மதத்தில் கல்வி கற்றார், ஒரு இளைஞனாக அவர் தனது நெருங்கிய ஒத்துழைப்பாளரான ஃப்ரெட்ரிக் எங்கல்ஸை சந்தித்தார். கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் இணை ஆசிரியரான அறிக்கையுடன், மார்க்ஸ் இவ்வாறு நாத்திகத்திற்கு மாறினார்.

இந்த இரண்டு மனிதர்களும் முதலாளித்துவத்திற்கு எதிராக புரட்சிகர தொழிலாளர் இயக்கங்களை ஆரம்பித்து வழிநடத்தினர், அது அந்த நேரத்தில் ஆட்சி செய்த சமூக வர்க்கம்.

மார்க்ஸ்-ஏங்கல்ஸ் அறிக்கையில் நிறுவப்பட்ட கம்யூனிஸ்ட் கொள்கைகளில் ஒன்று அனைத்து மதங்களையும் ஒழிப்பது மற்றும் கம்யூனிஸ்ட் அரசால் நிறுவப்பட்ட ஒரே ஒழுக்கம். பின்னர் கார்ல் மார்க்ஸ் தனது மற்றொரு தலைசிறந்த மூலதனத்தை எழுதினார், இது ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது, பின்னர் உலகம் முழுவதும் பரவியது.

மார்க்சின் தத்துவ சிந்தனையின் மையக் கருத்து, பிரபஞ்சம் மூடப்பட்டுள்ளது, கடவுள் இல்லை என்பதுதான். எனவே பிரபஞ்சத்தில் நடக்கும் அனைத்தும் அதன் இயற்கையான விளக்கத்தைக் கொண்டிருந்தன. ஹெகலின் இலட்சியவாத பகுத்தறிவுக்கு மாறாக, மார்க்ஸ் பொருள்முதல்வாதத்தை வளர்க்கிறார். சமூகத்தின் பொருளாதார பலமே மனிதனை நகர்த்துகிறது என்பதை நிறுவுதல்.

மார்க்சின் இறப்பிற்கு முந்தைய இறுதி நாட்கள் நுரையீரல் காயங்களாலும், ஆழ்ந்த மன அழுத்தத்தில் மூழ்கியிருந்தும் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கின்றன. கார்ல் மார்க்ஸ் மார்ச் 14, 1883 அன்று தனது 64வது வயதில் இறந்தார். ஹெகல் மற்றும் மார்க்ஸ் போன்றவர்கள் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் அரசியல் தலைவர்களின் சிந்தனையில் ஊடுருவத் தொடங்கினர், அவற்றில் ஒன்று விளாடிமிர் லெனினின் எழுச்சி.

விளாடிமிர் லெனினின் நாத்திகம்

1870 ஆம் ஆண்டில், 1917 ஆம் நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான நாத்திகர்களில் ஒருவர் நாத்திகத்தின் வரலாற்றில் பிறந்தார், ரஷ்ய சோவியத் யூனியனின் தலைவர் விளாடிமிர் லெனின். ரஷ்யப் பேரரசில் பிறந்த லெனின் ஒரு இளைஞனை ஒரு முதலாளித்துவ அமைப்பால் சுரண்டப்பட்டு, வெறுப்பைக் கடினமாக்கி உணவளித்தார். 1918 ஆம் ஆண்டு ரஷ்ய புரட்சியில் போல்ஷிவிக் புரட்சிகர இயக்கத்திற்கு தலைமை தாங்கினார். XNUMX இல் லெனின் ரஷ்ய சோவியத் யூனியனின் அரசாங்கத்தின் தலைவராக பொறுப்பேற்றார், அலுவலகத்தில் அவர் பூசாரிகள், பிஷப்புகளிடமிருந்து அனைத்து உரிமைகளையும் நீக்க உத்தரவிட்டார். உற்பத்தி செய்யாத முட்டாள்களாக இருங்கள்.

அதே வழியில், அது நாட்டில் தேவாலயங்கள் மற்றும் கதீட்ரல்களை மூடுகிறது, சில அழிக்கப்படுகின்றன மற்றும் பல கம்யூனிசத்தின் காரணத்திற்காக அருங்காட்சியகங்களாக மாற்றப்படுகின்றன. ரஷ்யாவில் பள்ளிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் கடவுள் பேசுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, கடவுள் மீதான நம்பிக்கையை கைவிட மறுக்கும் எவரும் கைதியாக எடுக்கப்படுகிறார்கள். மனநல சிறைகள் அல்லது வதை முகாம்களுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டதால், மற்றவர்கள் வெறுமனே கொல்லப்பட்டனர். 1924 இல் லெனின் மூளை இரத்தப்போக்கு காரணமாக இறந்தபோது, ​​மற்றொரு நாத்திக தலைவர் ஜோசப் ஸ்டாலின் தோன்றினார்.

ஜோசப் ஸ்டாலினின் நாத்திகம்

லெனினின் மரணத்திற்குப் பிறகு, லெனினிச இயக்கம் மார்க்சிசம்-லெனினிசம் போன்ற பல்வேறு கருத்தியல் நீரோட்டங்களுக்கு வழிவகுத்தது. ரஷ்ய சோவியத் யூனியனின் அதிகாரத்திற்காக ஸ்டாலின் லெனின் போல் போராடினார், அதே வழியில் அவர் தன்னை மார்க்ஸ் மற்றும் லெனினின் மிகவும் விசுவாசமான சீடர்களில் ஒருவராக அறிவித்தார்.

ஜார்ஜியாவின் திபிலிசியில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் செமினரியில் படிக்கும் போது ஸ்டாலினின் புரட்சிகர யோசனைகள் தொடங்கின. அவரது கருத்துப்படி அவர் தேடும் பதில்களை செமினரியில் கண்டுபிடிக்காததால் நாத்திகராக மாறினார்.

ஸ்டாலின் ரஷ்ய சோவியத் யூனியனின் முக்கிய தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தார் மற்றும் பொதுச் செயலாளர் பதவியில் இருந்து தனது அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தினார். ஹெகல், மார்க்ஸ் மற்றும் லெனின் ஆகியோரின் யோசனைகளை திணிக்க அனுமதிக்கும் சக்தி, ஒரே ஆண்டில் அவர் நாத்திக உள்ளடக்கத்துடன் 15 மில்லியன் பிரதிகள் திருத்த மற்றும் தயாரிக்க நிர்வகிக்கிறார். அத்துடன் 18 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களை சிறையில் அடைத்து, மேலும் 10 மில்லியன் மக்களைக் கொன்றது, கடவுளை நம்பியதற்காக.

ஸ்டாலின் 1953 இல் இறந்தார், ஆனால் ஏற்கனவே சீனாவில் மற்றொரு புரட்சிகர மற்றும் கம்யூனிஸ்ட் சர்வாதிகாரி மாவோ சே துங் 1949 இல் தோன்றினார். யாருடன் ஸ்டாலின் நல்ல உறவை கொண்டிருந்தார்.

மாவோ சே துங்

மாவோ சே துங் சீன மக்கள் குடியரசின் மத்திய அரசாங்கத்தை கண்டுபிடித்தார், அவர் தன்னை ஒரு நாத்திகர் என்று கருதினார். தனது அரசாங்கத்தை நிறுவுவதன் மூலம், அதிகாரத்தில் அவர் கடவுளின் அனைத்து விசுவாசிகளையும், மிஷனரிகளையும் வெளியேற்றுகிறார். அனைத்து தேவாலயங்களையும் அழித்து எரிக்க உத்தரவு, கிறிஸ்தவர்கள் சீனாவில் துன்புறுத்தலை அனுபவிக்கத் தொடங்குகின்றனர். மாவோ துங் உடன், மாதத்திற்கு சுமார் 25 ஆயிரம் பேர் கொடூரமாக இறந்தனர். இந்த சர்வாதிகாரி மார்க்சிஸ்ட் புரட்சியை வேகமாக பரப்புவதற்கான ஒரே வழி கடவுளை நம்புவோரை கொலை செய்வதாகும் என்றார்.

மாவோ சே துங்கின் வாழ்க்கையின் முடிவு நோய்வாய்ப்பட்ட, சித்தப்பிரமை மற்றும் ஸ்கிசோஃப்ரினிக் மனநிலையால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. சீன சர்வாதிகாரி செப்டம்பர் 9, 1976 அன்று தனது 82 வயதில் மாரடைப்பால் இறந்தார்.

மாவோ சே துங்கின் மரணத்திற்குப் பிறகு மற்றும் முன்பு பார்த்த இந்த தத்துவத்திற்குப் பிறகு, அதை உணர முடியும் மற்றும் உண்மையில் பல பல்கலைக்கழக சிந்தனையாளர்களின் மனதில், அவர்கள் குளிர்ச்சியான முறையில் பிரதிபலிக்க வந்திருக்கிறார்கள்; மனிதகுலத்தின் வரலாறு இதுவரை கண்டிராத மிகப் பெரிய இரத்தக்களரிக்கு நாத்திகம் எவ்வாறு பங்களித்தது, அது XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் நிகழ்ந்தது.

நாத்திகர்களின் வரையறைகள் மற்றும் வகைகள்

நாத்திகம் வெவ்வேறு வழிகளில் புரிந்து கொள்ளப்படலாம் அல்லது வரையறுக்கப்படலாம் என்பது தெய்வம், கடவுள் மற்றும் கடவுள் போன்ற சொற்களுக்கு ஒரே கருத்தை நிறுவுவதில் உள்ள சிரமத்தின் ஒரு பகுதியாகும். கடவுளைப் பற்றிய வெவ்வேறு கருத்துக்கள் வெவ்வேறு சித்தாந்தங்கள் அல்லது கோட்பாடுகளுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன. கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் கூட, கிறிஸ்தவர்கள் ரோமானியர்களால் துன்புறுத்தப்பட்டனர், அவர்கள் நாத்திகர்கள் அல்லது நாத்திகத்தை கடைப்பிடித்தார்கள் என்று குற்றம் சாட்டி, தங்கள் பேகன் கடவுள்களை வணங்குவதில்லை மற்றும் கிறிஸ்துவை வணங்கினர்.

காலப்போக்கில், தெய்வீகம் என்ற சொல் எந்த தெய்வீகத்தின் நம்பிக்கையையும் உள்ளடக்கியது.

எனவே, ஒரு: இறையச்சம், தெய்வீகத்தை மறுப்பது என்றால், அது ப deத்தம், இந்து மதம் அல்லது தாவோயிசம் போன்ற எந்த தெய்வம், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வுகள் அல்லது பிற ஆன்மீக கருத்துகளின் இருப்பை நிராகரித்தல் அல்லது எதிர்ப்பைக் குறிக்கலாம். நாத்திகம் மற்றும் நாத்திகர்களின் வகைகளின் சில வரையறைகள் இங்கே

மறைமுக vs வெளிப்படையான நாத்திகம்

நாத்திகம் பற்றிய கருத்து பின்னர் ஒரு நபர் நாத்திகராக தகுதி பெற தெய்வம் பற்றி இருக்கலாம் என்ற எண்ணம் அல்லது சிந்தனைக்கு ஏற்ப மாறுபடும். நாத்திகம் என்பது எந்த தெய்வமும் இருக்க முடியும் என்று நம்புவதில் தோல்வி என்று அர்த்தம். இந்த வரையறையில், ஆஸ்திக அல்லது மத எண்ணங்களைப் பற்றி தொடர்பு கொள்ளாத அல்லது அவர்களுடன் பேசிய அனைத்து மக்களும் நாத்திகர்களாக வகைப்படுத்தப்படுவார்கள்.

நாத்திக எழுத்தாளரும் கடவுளுக்கு எதிரான வழக்கு புத்தகத்தின் ஆசிரியருமான ஜார்ஜ் எச். ஸ்மித், மறைமுக நாத்திகத்தின் கருத்தை நிறுவினார்; ஒரு நாஸ்திக நிராகரிப்பை நிறுவத் தெரியாத நாத்திகர்களைக் குறிக்க. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மறைமுக நாத்திகர் என்பது இந்த எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, சில இறை நம்பிக்கை இல்லாத நபர். அதேபோல், ஸ்மித் வெளிப்படையான நாத்திகத்தை கருத்தியல் அவநம்பிக்கையுடன் நாத்திகரை தகுதி பெறச் செய்கிறது.

அவரது பங்கிற்கு, அமெரிக்க தத்துவஞானி எர்னஸ்ட் நாகல், ஸ்மித் நிறுவிய கருத்துருவாக்கத்திற்குப் பிறகு. அவர் ஸ்மித்தின் மறைமுக நாத்திகக் கருத்தை புறக்கணித்தார், வெறுமனே இறைநம்பிக்கை இல்லாதது என வரையறுக்கிறார், இவ்வாறு ஒரே ஒரு உண்மையான நாத்திகத்தை மட்டுமே கருதி, வெளிப்படையான நாத்திகம் என்று ஸ்மித் பெயரிட்டார்.

நேர்மறை நாத்திகம் vs. எதிர்மறை

ஆண்டனி ஃப்ளூ மற்றும் மைக்கேல் மார்ட்டின், தத்துவவாதிகள் மற்றும் நாத்திகத்தின் வக்கீல்கள் இருவரும் நேர்மறை நாத்திகம் மற்றும் எதிர்மறை நாத்திகம் ஆகிய கருத்துக்களை ஊக்குவித்தனர், சமீபத்தில் முறையே வலுவான மற்றும் பலவீனமானவர்கள். நேர்மறை நாத்திகம் என்பது தெய்வங்கள் இல்லை என்ற நனவான அறிவிப்பாக வரையறுக்கப்பட்டது. எதிர்மறை நாத்திகத்தைப் பொறுத்தவரை, இது மற்ற அனைத்து நாஸ்திகமற்ற வகைகளையும் உள்ளடக்கியது.

நடைமுறை நாத்திகம்

தெய்வத்தின் இருப்பை அவர்கள் நம்புகிறார்களோ இல்லையோ மக்கள் நடந்துகொள்ளும் விதத்திலிருந்து நடைமுறை நாத்திகம் வரையறுக்கப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் கடவுள் இல்லை போல் தங்கள் வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள், இயற்கையின் நிகழ்வுகளை தங்களுக்கு காரணம் என்று கூறாமல் அல்லது சில தெய்வீக இருப்பைக் குறிப்பிடாமல் அவர்கள் நியாயப்படுத்த முடியும்.

இந்த வகை நாத்திகத்திற்கு, அவர்கள் கடவுள் அல்லது வேறு கடவுளின் மறுப்பை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தவில்லை என்றாலும், அதைச் செய்வது தேவையற்றது, ஏனென்றால் அது அவர்களின் வழியில் அல்லது அவர்களின் வாழ்க்கையை நடத்தும் வழியில் எதையும் பாதிக்காது. நடைமுறை நாத்திகம் பல்வேறு வடிவங்கள் அல்லது அணுகுமுறைகளை எடுக்கலாம்:

-இயக்குதல் அல்லது மத தயக்கம்: கடவுளை நம்புவது நபரை ஒழுக்கத்திற்கு, ஒரு மத வாழ்க்கை அல்லது வேறு எந்த செயலுக்கும் உந்துவிக்காது.

கடவுளின் அறிவு, மத நடைமுறைகள் போன்றவற்றின் தேடலை தீவிரமாக நிராகரித்தல்.

கடவுளின் விஷயங்களில் ஆர்வம் அல்லது தெய்வீக மற்றும் மத கேள்விகள்

-கடவுளின் மொத்த அறியாமை அல்லது அறியாமை

நாத்திகத்திற்கு வெவ்வேறு வரையறைகள் கொடுக்கப்பட்டால், பல்வேறு வகையான நாத்திக மக்களை வேறுபடுத்துவது சாத்தியமாகும். அவர்களில் பின்வரும் வகையான நாத்திகர்களைக் குறிப்பிடலாம்:

பாரம்பரிய மற்றும் நாத்திக நாத்திகர்

கடவுள் இல்லை, இல்லை, கடவுள் இல்லை என்று வெளிப்படுத்தும் நபர் இவர்தான். அவர் கடவுள் மறுப்பு செய்யும் நாத்திகர். பாரம்பரிய மற்றும் நாத்திக நாத்திகருக்கு, கடவுள் இல்லை.

நாத்திக நாத்திகர்

நாத்திக நாத்திகர் கடவுள் இருக்கிறார் என்பதற்கு போதுமான ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியாதவர், அவர் ஒரு மூடிய நாத்திகர். அக்னாஸ்டிக் என்ற வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல், பாவத்தைக் குறிக்கும் கிரேக்க முன்னொட்டு மற்றும் ஞானம் என்ற கிரேக்க வார்த்தையின் பொருள் ஆகும், இதன் பொருள் அறிவு அல்லது அறிதல். ஆகையால், கடவுள் இருப்பதை அறியாத அல்லது அறிவு இல்லாதவர் ஒரு அஞ்ஞானி.

இந்த வகை நாத்திகர் கூறுகிறார்: -எனக்கு உறுதியாக தெரியவில்லை, கடவுள் இருக்கிறார் என்பதற்கு போதுமான ஆதாரங்களை நான் பார்க்கவில்லை-, மேலும் சொல்லி முடிக்கிறேன் -தெரிந்து கொள்ள வழி இல்லை.

புதிய நாத்திகம்

புதிய நாத்திகர்கள் ஒரு வகை நவீன நாத்திகம், இது கிட்டத்தட்ட மத சார்பற்ற நாத்திகர். புதிய நாத்திகம் நம்பிக்கைக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தை நிறுவியுள்ளது. புதிய நாத்திகர்கள் விசுவாசிகளை தங்கள் விசுவாசத்தைக் கைவிட்டு தங்கள் தேவாலயங்களை விட்டு வெளியேற முயல்கிறார்கள். ஏனெனில் இந்த நாத்திகர்களின் கூற்றுப்படி தேவாலயம் மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கிறது.

செப்டம்பர் 11, 2001 அன்று இரட்டை கோபுரங்கள் மீதான பயங்கரவாத தாக்குதலுக்குப் பின்னரும், புதிய நாத்திகத்தின் போர்க்குணம் பரவி வளர்ந்துள்ளது. அதிக எண்ணிக்கையிலான மாநாடுகள், வீடியோக்கள் போன்றவை காரணமாக. சமூக மற்றும் நேருக்கு நேர் நெட்வொர்க்குகள் மூலம் செயல்பட்டவர்கள், இந்த நாத்திகர்கள் மதம் ஒரு வகையான நோய் என்று கூறுகிறார்கள், அது மாசுபடுத்தும் மற்றும் கொல்லும், எனவே நாம் மதங்களை எதுவாக இருந்தாலும் முடிவுக்கு கொண்டுவர வேண்டும். புதிய நாத்திகம் நான்கு மனிதர்களால் வழிநடத்தப்படுகிறது, அவர்கள்:

• சாம் ஹாரிஸ்
• டேனியல் சி டென்னட்
• ரிச்சர்ட் டாவ்கின்ஸ்
• விக்டர் ஜே. ஸ்டெங்கர்
• கிறிஸ்டோபர் ஹிச்சன்ஸ்

இந்த நான்கு பேரும், 2007 ல் நடந்த விவாதத்தில் இருந்து அழைக்கப்பட்டனர் - அபோகாலிப்ஸின் நான்கு குதிரை வீரர்கள். மேலே பட்டியலிடப்பட்ட கடைசி, கிறிஸ்டோபர் ஹிட்சென்ஸ் 15/12/2011 அன்று காலமானார். ஆனால் மற்ற மூவரும் சமூக ஊடகங்கள் மூலமாகவும் மாநாடுகள் நடத்துவதன் மூலமும் தங்கள் நோக்கத்தை பின்பற்றி வருகின்றனர். நாத்திக தேவாலயங்களாகக் கருதப்படும் அறிவியலைப் பற்றி பேசுவதற்காக அவர்கள் சந்திக்கிறார்கள். இந்த நாத்திக தேவாலயங்களில், போராளிகள் இளைஞர்களை அழைக்கிறார்கள், இப்படித்தான் அவர்கள் தங்கள் கருத்துக்களை அனுப்ப முடிகிறது.

புதிய நாத்திகம் கிறிஸ்தவத்தையும் வேறு எந்த மதத்தையும் ஒழிக்க விரும்புகிறது. ஆனால் அவர்கள் குறிப்பாக கிறிஸ்தவத்திற்கு எதிராக வசைபாடுகிறார்கள். இருப்பினும், இந்த வகை நபருக்கும் அவர்களின் கருத்துக்களுக்கும் பயப்பட வேண்டாம், ஏனென்றால் அவர்களின் வாதங்கள் ஆதாரமற்றவை. இந்த வாதங்கள் கிறிஸ்துவின் சிலுவைக்கு முன் பொருளை இழக்கின்றன, அவரிடம் அவரது உயிர்த்தெழுதலுக்கு போதுமான சான்றுகள் உள்ளன.

அலட்சியமான நாத்திகர்

அலட்சிய நாத்திகர் அனைவரும் தெய்வீகத்தின் மீது அக்கறையின்மை காட்டும் மக்கள். அவர்கள் கவலைப்படவில்லை, அவர்களுக்கு தெரியாது, இறுதியில் கடவுள் இருக்கிறாரா இல்லையா என்பது அவர்களுக்கு பொருத்தமற்றது. அலட்சிய நாத்திகர்கள் அடிக்கடி சொல்கிறார்கள்: எனக்கு தெரியாது மற்றும் எனக்கு ஆர்வம் இல்லை, நான் நன்றாக இருக்கிறேன், மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன், எனக்கு வேலை இருப்பதால் நன்றாக வாழ்கிறேன். எனவே கடவுளைப் பற்றி எதையும் தெரிந்து கொள்வதில் எனக்கு ஆர்வம் இல்லை.

அவர் ஒரு நாத்திகர், அவர் சுவிசேஷம் செய்யும்போது அணுகுவது மிகவும் கடினம், ஏனென்றால் அவருக்கு இந்த விஷயத்தில் ஆர்வம் இல்லை. எனவே அக்கறையற்ற நாத்திகர்களிடம் பேசுவதற்கு ஆக்கப்பூர்வமான வழிகளை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

நம்பிக்கை இல்லாத நாத்திகர்

நம்பமுடியாத நாத்திகர் மற்றவர்களை விட வசதிக்காக ஒரு வகை நாத்திகம். இந்த நாத்திகர்கள் தங்கள் சொந்த கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்காத தனிநபர்கள் மற்றும் அவர்களின் தலைவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் அல்லது அவர்களைச் சுற்றியுள்ள மக்களிடமிருந்து கேட்டதை மட்டுமே கிளி. எனவே அவர்கள் கடவுள் இருப்பதை உறுதியாகக் கூற முடியாது. கடவுள் இருக்கிறாரா இல்லையா என்பது பற்றி தங்கள் சொந்த கருத்துக்களை விசாரித்து உறுதிப்படுத்த அவர்கள் கவலைப்படவில்லை.

பெருமைக்குரிய நாத்திகர்

சங்கீதம் 10: 4 இல் இந்த வகை நாத்திகர்களைப் பற்றி பைபிள் பின்வருமாறு கூறுகிறது:

பிஎல்பி பதிப்பு: சங்கீதம் 10: 4: பொல்லாத மனிதன், தன் ஆணவத்தில், எதைப் பற்றியும் கவலைப்படுவதில்லை: "கடவுள் இல்லை"; நீங்கள் நினைப்பது இதுதான்

இதயத்தின் பெருமை கடவுளைத் தேடுவதில்லை, அவர்களின் எண்ணங்களில் கடவுள் இல்லை. இந்த நாத்திகர்களின் பெருமை அவர்களை வீண்பெருமையால் நிரப்பியுள்ளது. அவர்கள் கடவுளின் இருப்பை மறுக்க விரும்புகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களின் மனசாட்சியில் அவருடைய ஒழுக்கத்தைப் பற்றி அவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள். கடவுளின் புனிதம் மற்றும் நீதியுடன் ஒத்துப்போகாத ஒரு ஒழுக்கம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாத்திகர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் கடவுள் இருப்பதற்கான ஆதாரங்கள் இல்லாததால் (பலரும் இருப்பதால்) அல்ல, மாறாக கடவுளை நம்புவது அவர்களுக்கு வசதியாக இல்லை என்பதால்.

அவர்கள் அறநெறியிலிருந்து முற்றிலும் நீக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை நடத்துபவர்கள், எனவே கடவுளை நம்புவது அவர்களுக்கு வசதியாக இல்லை, அவர்கள் இறுதியில் நேர்மையற்ற நாத்திகர்கள். இந்த வகையான நாத்திகர்கள் கேட்க விரும்பவில்லை, அவர்கள் நம்பிக்கையின் வெளிப்பாடுகள் மற்றும் சான்றுகளை அங்கீகரிக்க விரும்பவில்லை. அவர்களும் தவறாக இருப்பதற்கான வாய்ப்பை ஏற்க விரும்பவில்லை.

மேலும் இதில் மிகவும் தீவிரமான விஷயம் என்னவென்றால், நம்பிக்கை இல்லாமல் கடவுளைப் பிரியப்படுத்த இயலாது! பைபிளிலிருந்து வரும் இந்த சொற்றொடரின் அர்த்தம் உங்களுக்கு புரிகிறதா? இந்த கட்டுரையின் மூலம் நாங்கள் உங்களை அழைக்கிறோம்: நம்பிக்கை இல்லாமல் கடவுளைப் பிரியப்படுத்த முடியாது: இதற்கு என்ன பொருள்? மேலும், எபிரேயர் புத்தகத்தில் அத்தியாயம் 6 இன் வசனம் 11 இன் பகுப்பாய்விற்குப் பிறகு அதன் அர்த்தத்தைக் கண்டறிய.

மேலும் மனிதன் கவலை, கவலை, கவலைகள், தொழில்கள், மன அழுத்தம் நிறைந்த வாழ்க்கையை வாழும் இந்த காலங்களில் நம்பிக்கையைப் பேசுவது எளிதான காரியமல்ல; சில சமயங்களில் லார்ட்ஸ் சர்ச் கூட உலகம் முழுவதும் வாழும் இந்த அன்றாட வாழ்க்கையால் தன்னை மூடிமறைக்க அனுமதித்துள்ளது. அநேக மக்கள் விசுவாச நெருக்கடியை அனுபவிப்பது சாத்தியம், வழக்கமான வாழ்க்கை மிகவும் சோர்வுடன் தங்கள் வாழ்க்கையை நிரப்புகிறது, நம்பிக்கை இரண்டாவது இடத்தைப் பிடிக்கும். எனவே பைபிளின் இந்த பத்தியைப் பற்றி அறிந்து கொள்வது மிகவும் முக்கியம். அதைப் படிப்பதை நிறுத்தாதே!

செயல்பாட்டு நாத்திகர்

செயல்பாட்டு நாத்திகர் வகை உண்மையில் மிகவும் பரவலாக உள்ளது. இந்த நாத்திகர்கள் கூட தேவாலயங்களில் கலந்துகொள்வதைக் காணலாம், அவர்கள் இயேசுவை இறைவன் என்று அழைக்கிறார்கள், ஆனால் கடவுள் இல்லை என்பது போல் வாழ்கிறார்கள். கிறிஸ்தவர்கள் பொதுவாக தேவாலய கதவுகளுக்கு வெளியே இருக்கும் மக்களுக்கு தங்களை அர்ப்பணிக்கிறார்கள். ஆனால் சில சமயங்களில் தேவாலயத்திற்குள் ஒரு வகையான செயல்பாட்டு நாத்திகம் முன்வைக்கப்படலாம். அவர்கள் தேவாலயத்திற்குள் நுழையும்போது மட்டுமே கிறிஸ்தவர்களாக தங்களை அர்ப்பணித்துக் கொள்ளும் மக்கள், ஆனால் அவர்கள் அவர்களை விட்டு வெளியேறும்போது அவர்கள் கடவுள் இல்லை என்பது போல் வாழ்கிறார்கள். அல்லது அதே என்ன, அவர்கள் கடவுளை நம்புகிறார்கள் என்று கூறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் கடவுள் இல்லை என்பது போல் வாழ்கிறார்கள்.

நாத்திகர்கள் அறியாமையால்

பல மக்கள் நாத்திகர்களாக இருக்கிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் ஏராளமான அறிவியல் சான்றுகளை புறக்கணிக்கிறார்கள் அல்லது புறக்கணிக்கிறார்கள், அதே போல் கடவுள் இருக்கிறார் என்ற சத்தியத்தின் உறுதியை உறுதியாக நிரூபிக்கும் பைபிளின் தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகள். ஆதியாகமம் முதல் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகம் வரை காணக்கூடிய ஒரு வெளிப்படையான மற்றும் வெளிப்படுத்தும் உண்மை.

கடவுளின் இருப்பைப் பற்றி அவர்கள் ஒருபோதும் அறிய முற்படவில்லை என்று சாட்சியமளிக்கும் பல நாத்திகர்கள் இருக்கிறார்கள். நம்பமுடியாத பெருமை மற்றும் ஆணவம் யாருடைய பின்னால் மறைக்கப்படுகிறது என்பதை இது காட்டுகிறது.

நாத்திகத்தின் தத்துவார்த்த வாதங்கள்

நாஸ்திகத் தத்துவங்கள் வரலாறு முழுவதும் கடவுள் மற்றும் கடவுள்களின் இருப்பை நிராகரிக்கும் தொடர்ச்சியான தத்துவார்த்த வாதங்களைப் பயன்படுத்தியுள்ளன. வடிவமைப்பின் இறையியல் வாதம் மற்றும் இயற்பியலாளர், இறையியலாளர் மற்றும் தத்துவஞானி பிளேஸ் பாஸ்கல் ஆகியோரால் நிறுவப்பட்ட வாதங்கள் மிகவும் பொதுவானவை.

நாத்திகத்தின் தத்துவார்த்த வாதங்கள் தெய்வத்தின் இருப்பிற்கு எதிராக தெளிவாக செல்கின்றன. இந்த வாதங்கள் முதன்மையாக தத்துவங்கள், குறிப்பாக உடல் தத்துவம்.

தெய்வீக பகுதியின் வடிவமைப்பிலிருந்து வாதம் ஒரு அறிவார்ந்த படைப்பாளராக கடவுள் இருப்பதை நிரூபிப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இயற்கை உலகின் வடிவமைப்பு சான்றாக உள்ளது. மறுபுறம் கடவுளின் இருப்பு அல்லது இல்லாமை பற்றிய விவாதத்திற்கு முன் பாஸ்கல் எழுப்பிய வாதம், கடவுள் இருந்தால் நம்புவதாக பந்தயம் கட்டுவது நல்லது என்று அவர் கூறுகிறார். மேலும் இது நான்கு சாத்தியமான காட்சிகளை எழுப்புகிறது:

• நீங்கள் கடவுளை நம்பினால், அவர் இருந்தால் நீங்கள் வெற்றி பெறுவீர்கள், நீங்கள் சொர்க்கம் செல்வீர்கள்
• நீங்கள் கடவுளை நம்பலாம், அவர் இல்லை, அதனால் நீங்கள் எதையும் பெறவோ இழக்கவோ கூடாது
• கடவுள் இருக்கிறார் என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்கள், அவர் இல்லை என்றால், எதுவும் பெறவோ இழக்கவோ முடியாது
• கடவுள் இருக்கிறார் என்று நீங்கள் நம்பவில்லை, அவர் இருந்தால், நீங்கள் வெல்ல மாட்டீர்கள், நீங்கள் எல்லாவற்றையும் இழப்பீர்கள்

நாத்திகத்தால் பயன்படுத்தப்படும் தத்துவார்த்த வாதங்கள் கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன:

அறிவுசார் வாதங்கள்

அறிவியல் தத்துவத்தில், நாத்திக விஞ்ஞானிகள் மக்கள் கடவுள் இருப்பதை நிரூபிக்க முடியாது, எனவே அவரை அறிய முடியாது என்ற வாதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவர்கள். இந்த வாதத்தின்படி, நாத்திக நாத்திகம் அது தெரியாது, கடவுள் தெரியாது என்று சொல்வதை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

மறுபுறம், தத்துவ பொருள்முதல்வாதத்தில், தெய்வம் என்பது உலகில் உள்ளார்ந்த ஒரு பொருள். இதில் ஒவ்வொரு மனிதனின் மனமும் தனிப்பட்ட உணர்வும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், ஒரு தெய்வத்தின் இருப்பு மீதான நம்பிக்கை புறநிலையாக இருப்பதற்கான வரம்பைக் கொண்டிருக்கும் என்று அஞ்ஞானவாதி வாதிடுகிறார், ஏனென்றால் அது விசுவாசியின் மனிதக் கண்ணோட்டத்தைப் பொறுத்தது.

காந்தின் பகுத்தறிவு நாத்திகம் மற்றும் அறிவொளியின் பிரெஞ்சு அறிவார்ந்த இயக்கத்தில் (XNUMX மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டுகள்), அறிவு மனித காரணத்தால் மட்டுமே சாத்தியம் என்றும் அதனால் கடவுளை அடையாளம் காண அல்லது அறிய வழி இல்லை என்றும் அவர்கள் நிறுவுகிறார்கள்.

டேவிட் ஹியூம் போன்ற தத்துவஞானிகளின் சந்தேகத்திற்குரிய நாத்திகத்தில் அவர்கள் சரிபார்க்க முடியாத ஒன்றை உறுதியாகக் கூற முடியாது என்று வாதிடுகின்றனர். எனவே, கடவுள் இருக்கிறாரா இல்லையா என்பதை ஒருபோதும் மற்றும் எந்த உயிரினமும் உறுதியாக அறிய முடியாது. மனோதத்துவ சிந்தனைகள், இஸ்லாத்தின் அதிநவீன கருத்துக்கள் மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத அனைத்தும் பற்றிய ஹியூம் நிராகரிக்கப்பட்டு, மாயையான ஒன்றாக கருதப்பட வேண்டும்.

ஆஸ்திக அஞ்ஞானவாதத்தைப் பொறுத்தவரை, தீவிர நாத்திகர்களால் கூட சர்ச்சை எழுந்துள்ளது, இது ஒரு உண்மையான நாத்திகமாக கருதப்பட வேண்டுமா. ஏனெனில் அவர்களின் கருத்துப்படி, உலகத்தைப் பார்க்கும் மற்றும் விளக்கும் ஒரு சுயாதீனமான வழியைக் கொண்ட ஒரு குழுவாக அஞ்ஞானிகள் வகைப்படுத்தப்படலாம் என்று அவர்கள் கருதுகின்றனர்.

பிற நாத்திக சித்தாந்தங்கள் அறிவுசார் அல்லது அறிவாற்றல் வாதங்களாக கருதப்படலாம், அவை:

அறிவியலின் தத்துவம்: கடவுள் நம்பிக்கை என்ன நிலைப்பாடு, நீங்கள் முதலில் கடவுள் என்றால் என்ன என்பதை வரையறுக்க வேண்டும், பின்னர் வரையறுக்கப்பட்டதா இல்லையா என்பதை சரிபார்க்க முடியும்.

தருக்க அனுபவவாதம் அல்லது தர்க்கரீதியான நேர்மறைவாதம்: அறிவியலின் ஒரு தத்துவ மின்னோட்டம் என்பது அவதானிப்புகள் அல்லது தனிப்பட்ட அனுபவங்களிலிருந்து ஒரு பொதுவான நெறிமுறையை ஊக்குவிக்க அனுமதிக்காது

இறையியல் அல்லாத அறிவாற்றல்: கடவுள் என்ற வார்த்தைக்கு புரிந்துகொள்ளக்கூடிய அர்த்தம் இல்லை என்று வாதிடப்படுகிறது, எனவே அது இருக்கிறதா இல்லையா என்பதை நிறுவ முடியாது. கடவுள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றின் இருப்பைச் சரிபார்க்கும் ஒரு வழி.

மனோதத்துவ வாதங்கள்

நாத்திகத்தின் மெட்டாபிசிகல் வாதங்கள் ஏகத்துவத்தின் தத்துவ மின்னோட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. நவீன சகாப்தத்தின் பொருள்சார்ந்த துறவற சிந்தனையாளர்கள், ஒரு பெரிய வெடிப்புக்குப் பிறகு உருவாக்கப்பட்ட பொருளின் விளைவாக பிரபஞ்சம் உருவானது என்று வாதிடுகின்றனர், இந்த விஷயம் மட்டுமே இருப்பை வெளிப்படுத்துகிறது. மனோதத்துவ வாதங்கள் இருக்கலாம்:

-கடவுளின் இருப்புக்கான நிபந்தனையற்ற மற்றும் முழுமையான நிராகரிப்பு. ஏகத்துவத்தின் தத்துவ மின்னோட்டத்திற்கு, நவீன மற்றும் பண்டைய பொருள்முதல்வாதம்.

-ஒரு உறவினர் அல்லது கடவுளின் நிராகரிப்பு. பிரபஞ்சம், இயற்கை மற்றும் தெய்வத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு முழு இருப்பை ஏற்றுக்கொள்ளும் அனைத்து தத்துவ நீரோட்டங்களுக்கும். ஆனால் அந்த முழுமைக்கும் கடவுளின் பண்புகள் இல்லை. இந்த தத்துவ நீரோட்டங்கள் பாந்தீயம், பேன்டீயிசம், தெய்வம்.

தர்க்க வாதங்கள்

கடவுளை நிராகரிப்பதற்கான நாத்திகத்தின் தர்க்கரீதியான வாதங்கள் கடவுள் அல்லது தெய்வங்கள் எவ்வாறு கருத்தரிக்கப்படுகின்றன என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மதங்களின் கடவுளுக்கு முன்னோடியான ஆபிரகாம் மற்றும் குறிப்பாக அவர்களிடமிருந்து கிறிஸ்தவர்களின் கடவுள். ஏனெனில், நாத்திகத்தின் படி, கிறிஸ்தவர்களின் கடவுள் அது கொண்டிருக்கும் குணங்களின் தர்க்கரீதியான முரண்பாட்டை முன்வைக்கிறார், அதாவது: கடவுள் படைப்பாளர், அவர் மாறாதவர், அவர் சர்வ வல்லவர், அவர் சர்வ வல்லவர், அவர் சர்வ வல்லமையுள்ளவர் தான், அவர் இரக்கமுள்ளவர், அவர் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவர்., ஆளுமை மற்றும் முக்கியத்துவம் உள்ளது

தர்க்கரீதியான குணங்களின் முரண்பாடு என்று அவர்கள் அழைப்பதன் அடிப்படையில், அவர்கள் கடவுளின் இருப்பை நிராகரிக்க தங்கள் வாதங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இது கடவுள் இல்லாததை பகுத்தறிவு அல்லது தர்க்கரீதியாக நிரூபிக்க முயலும் நாத்திகத்தின் தத்துவார்த்த தத்துவம்.

இதன் அடிப்படையில் அவர்கள் கூறுகையில், ஆபிரகாமின் கடவுள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் அனைத்து குணங்கள் மற்றும் இயல்புகளுடன், அறியப்பட்ட மற்றும் வாழ்ந்ததைப் போன்ற ஒரு உலகம் இருக்க முடியும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். தீமை, துன்பம், பேரழிவுகள் போன்றவை உள்ள உலகம். ஏனெனில் கடவுளின் அன்பு அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. இறையியல் தத்துவத்தின் நாத்திகம் பயன்படுத்தும் தீமை பற்றிய வாதத்தைப் பற்றி, சமோஸின் கிரேக்க தத்துவஞானி எபிகுரஸ், இந்த சிந்தனையாளரின் பின்வரும் தர்க்கரீதியான பகுத்தறிவின் படி, தீமையின் பிரச்சனையின் முரண்பாடு என்று அழைக்கப்படுவதை எழுப்பினார்:

• கடவுள் தீமையை தடுக்க விரும்புகிறார், ஆனால் இல்லையா? எனவே அது சர்வ வல்லமை கொண்டதல்ல.
• நீங்கள் அதை செய்கிறீர்களா, ஆனால் விரும்பவில்லையா? எனவே அது நற்குணமானதல்ல, நியாயமான மற்றும் இரக்கமுள்ளதல்ல
• கடவுள் தீமை செய்ய விரும்பவில்லையா? தீமை எங்கிருந்து வருகிறது?
• கடவுள் தீமை செய்யத் தகுதியற்றவரோ அல்லது விருப்பமில்லாதவரோ? எனவே அதை ஏன் கடவுள் என்று அழைக்க வேண்டும்?

நாத்திகம் ஒரு மதமா?

நாத்திகத்தின் வரையறையின் மிகவும் பொதுவான அர்த்தத்தில், கடவுள் அல்லது பிற தெய்வங்களை நம்பாதவர் நாத்திகர் என்று கூறப்படுகிறது. ஏகத்துவ, பலதெய்வ அல்லது வெறுமனே நாஸ்திகமற்ற மதங்களுக்கு எதிராக இருக்க முடியும். மறுபுறம், மதங்கள் அல்லது பிரிவுகள் ஒரு ஆன்மீக வழியைப் பின்பற்றுகின்றன, அவை பெரும்பாலும் நாத்திகமாக கருதப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை ஒரு குறிப்பிட்ட தெய்வத்தை பின்பற்றுவதில்லை.

நாத்திகம் என்பது ஒரு மதமா என்ற கேள்வி பற்றியும் கூறலாம், நாத்திகர்கள் பகுத்தறிவு தத்துவத்திலிருந்து தொடங்குகிறார்கள், அது மனித காரணத்தில் உண்மை காணப்படுகிறது என்று கூறுகிறது, எனவே இது மத சார்பற்றதாக கருதப்படலாம். இது போன்ற கேள்விக்கு எதிர்மறையாக இருக்கலாம்.

இருப்பினும், ஆபிரகாமிய மதங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களுக்குள், மக்கள் தங்கள் சொந்த மதங்களால் நாத்திகர்களாக கருதப்படுவதை நீங்கள் காணலாம். இதன் படி எங்களிடம் பின்வருபவை உள்ளன

யூத நாத்திகம்

யூத நாத்திகர்கள் இந்த இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும், தங்களை கலாச்சார ரீதியாக யூதர்களாகக் கருதி, கடவுளை நம்புவதை நிறுத்தியவர்கள். அதாவது, அவர்கள் கடவுளை நம்பவில்லை ஆனால் யூத மதத்தின் பழக்கவழக்கங்களைப் பின்பற்றி தங்கள் யூத அடையாளத்தை பராமரிக்கின்றனர். ஏனென்றால், யூத மதம் மத, இன மற்றும் கலாச்சாரக் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது.

முஸ்லீம் நாத்திகம்

முஸ்லீம் நாத்திகர்கள் ஆலா என்ற முஸ்லீம் கடவுளை நம்பாத நபர்கள். ஆனால் அவர்கள் முஸ்லீம் கலாச்சாரத்தின் பழக்கவழக்கங்களையும் மரபுகளையும் வைத்திருக்கிறார்கள், அவர்கள் அவர்களுடன் அடையாளம் கண்டுகொண்டதால் அல்லது பாரம்பரியத்தை அவமதித்ததற்காக அல்லது கீழ்ப்படியாததற்காக அவர்கள் பெறக்கூடிய தண்டனையின் பயத்தின் காரணமாக. முஸ்லீம் கலாச்சாரம் மதத்தை விட பாரம்பரிய காரணங்களுக்காக இஸ்லாமிய நடைமுறைகளைப் பின்பற்றுகிறது.

கிறிஸ்தவ நாத்திகம்

கிறிஸ்தவத்தில் அதன் பங்கிற்கு, நாத்திகர்களின் வகைகளில், குறிப்பாக செயல்பாட்டாளர்களில் காணப்படுவது போல், மக்கள் கடவுளை நம்புகிறார்கள், இயேசு கிறிஸ்துவை இறைவன் என்று அழைக்கிறார்கள், ஆனால் கடவுள் வாழாதது போல் தங்கள் வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள். உள்ளன

இதையெல்லாம் சொல்லி, ஒரு நாத்திகனையும் அதே சமயத்தில் ஒரு மதத்தை பின்பற்றுபவரும் ஏகத்துவ, பலதெய்வ அல்லது நாஸ்திகமற்றவர் என்று வரையறுப்பது பெரும் சர்ச்சைக்குரியது.

கிறிஸ்தவரைப் பற்றிய நாத்திகரின் கருத்து

நாத்திகர்கள் என்று கூறிக்கொள்ளும் பல மக்கள், கடவுள் மற்றும் அவரது மகன் இயேசு கிறிஸ்துவை நம்பி, குருட்டு நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு முட்டாள் தனிநபர் என்று கருதுகின்றனர். அவர்களைப் பொறுத்தவரை நம்புவதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்பதால், அவை முற்றிலும் தவறான ஒரு அறிக்கை, ஏனென்றால் ஆதாரம் மிதமிஞ்சியது.

இந்த முன்னோக்கு பொருத்தமற்றது, உதாரணமாக ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் டாக்டர் ஹவுஸ் என்ற தொலைக்காட்சித் தொடரில் ஒரு கதாபாத்திரம் பின்வரும் வெளிப்பாட்டைச் சொன்னது:

 மதவாதிகளுடன் நீங்கள் பகுத்தறிந்தால், மதவாதிகள் இருக்க மாட்டார்கள்-

பல நாத்திகர்கள் நினைப்பது என்னவென்றால், விசுவாசி ஒரு முட்டாள், அவருடன் உரையாட முடியாது. விசுவாசத்தைப் பற்றி பைபிள் சொல்கிறது:

எபிரெயர் 11: 1-3 (NIV): இப்போது, ​​நம்பிக்கை என்பது எதிர்பார்த்ததற்கு உத்தரவாதம், காணாதவற்றின் நிச்சயம். 2 அவளுக்கு நன்றி, முன்னோர்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்டனர். 3 விசுவாசத்தின் மூலம் பிரபஞ்சம் கடவுளின் வார்த்தையால் உருவானது என்பதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம் காணக்கூடியது காணப்படுவதிலிருந்து வரவில்லை.

ஆனால் பல சமயங்களில் நம்பிக்கையுள்ளவர்கள் கடவுளை அணுகி நம்புவதற்கு மக்கள் ஒரு பிரச்சனையை எதிர்கொள்ள வேண்டும் என்று நினைக்கிறார்கள். இந்த எண்ணம் உண்மையல்ல, இதற்கு ஒரு உதாரணம் நன்கு அறியப்பட்ட நாத்திக நாத்திகரின் வழக்கு. இந்த நாத்திகர் கார்ல் சாகன், அவர் 20 வயதில் 12/1996/62 அன்று காலமானார். சாகன் தனது 80 கள் மற்றும் 90 களின் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியான காஸ்மோஸ் மூலம் நன்கு அறியப்பட்டவர். சாகன் இறந்தபோது அவரது மனைவி பின்வருமாறு கூறினார்:

-என் கணவர் கடவுளை அணுகவில்லை மற்றும் அவரது நாத்திகத்தை கைவிடவில்லை-

சரி, இந்த நாத்திக மனிதனின் 62 வருட வாழ்க்கையில், அவருக்கு ஏதாவது பிரச்சனை இருந்திருக்க வேண்டும், ஆனால் அவர் தேடுவதில், அல்லது நெருங்குவதில், மற்றும் கடவுளை அறிவதில் இன்னும் குறைவாக ஆர்வம் காட்டவில்லை.

மக்கள் கடவுளை நம்பாததற்கான காரணங்கள்

கிறிஸ்தவருக்கு கடவுளின் இருப்பு அவரை உடல் ரீதியாக பார்க்காமல் கூட தெளிவாக தெரிகிறது. ஆனால் விசுவாசத்தில் நீங்கள் பார்க்கவும் உணரவும் முடியும், விசுவாசத்தில் கடவுள் படைப்பிலிருந்தே தெளிவாக இருக்கிறார். மனிதன் சுயநினைவு பெற்றதிலிருந்து தனக்குள்ளே கேள்விகளைக் கேட்க வேண்டும்:

• நான் எப்படி இங்கு வந்தேன்?
• என்னை உருவாக்கியவர், என்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் உருவாக்கியவர் யார்?
• பிரபஞ்சத்தில் ஒழுங்கு இருப்பதால், கிரகங்கள் ஏன் அந்த வரிசையில் நகர்கின்றன?
• மற்றும் பல மற்றும் எல்லையற்ற ஏனெனில்

கிறிஸ்தவருக்கு இந்த கேள்விகளுக்கான பதில் அதிக பகுத்தறிவைப் பயன்படுத்தத் தேவையில்லாமல் தெளிவாக உள்ளது, கடவுள் அவர்கள் அனைவருக்கும் தெளிவான பதிலை அளிப்பார் என்று நம்பினால் போதும். எனவே கிறிஸ்தவருக்கு எது தெளிவாக உள்ளது, ஏனெனில் நாத்திகம் என்பது வெளிப்படையானதை மறுப்பது.

இருப்பினும், ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் பதில் வெளிப்படையாக இருக்கலாம், ஏனென்றால் ஒவ்வொரு உயிரினமும் அது எங்கிருந்து வருகிறது, ஏன் இங்கே இருக்கிறது என்பதை அறிய விரும்பும் அதே உணர்வு உள்ளது. காணக்கூடிய எல்லாவற்றிலும் வடிவமைப்பு ஏன் இருக்கிறது என்பதற்கு கடவுள் சிறந்த விளக்கம்.

கடவுளின் இருப்பு வெளிப்படையாக இருந்தால், நம்பாத மக்கள் இருப்பதால், கடவுளின் இருப்பு போன்ற வெளிப்படையான உண்மையை இந்த மக்கள் மறுக்க என்ன காரணம். இந்த காரணங்களில் சில இங்கே.

ஒழுக்கக்கேடு

கடவுளை நம்புவது கடினம் என்று கருதும் பலர் மனித ஒழுக்கத்திலிருந்து விலகி ஒழுங்கற்ற வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள், பாடல் சொல்வது போல்: -உங்கள் உடலுக்கு மகிழ்ச்சியை கொடுங்கள் மக்கரேனா-. மற்றவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை தங்கள் வழியில் வாழ்கிறார்கள், யாரும் வந்து தங்கள் வாழ்க்கையில் என்ன தவறு என்று சொல்ல விரும்பவில்லை. ஈகோ விரும்பியபடி வாழ்வது மிகவும் எளிதானது, ஆனால் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவது கடினம், இயேசு இந்த செய்தியை நமக்கு விட்டுச் செல்கிறார்:

மத்தேயு 16:24 (என்டிவி): பிறகு இயேசு தனது சீடர்களிடம் கூறினார்: "உங்களில் யாராவது என்னைப் பின்பற்றுபவராக இருக்க விரும்பினால், நீங்கள் உங்கள் சுயநல வாழ்க்கை முறையை கைவிட வேண்டும், உங்கள் சிலுவையை எடுத்து என்னைப் பின்தொடரவும்

தன்னை மறுப்பது என்பது "நான்" யை நசுக்குவதாகும், அதனால் கிறிஸ்து வளர வேண்டும், இது எளிதானது அல்ல, ஏனென்றால் இயற்கையால் மனிதர்கள் முகஸ்துதி செய்ய விரும்புகிறார்கள். கடவுளை மறுக்கும் மக்கள் இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் சுயத்தை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை.

பெற்றோரின் பற்றாக்குறை மற்றும் பெற்றோரின் மனக்கசப்பு

தந்தைமை இல்லாமை, ஒரு மோசமான தந்தைவழி உருவம் அல்லது பெற்றோருக்கு எதிரான மனக்கசப்பு, கடவுளை விட்டு மனிதர்களை விலக்குகிறது, ஏனென்றால் அவர்களின் இதயங்கள் கடினமாகிவிட்டன அல்லது அவர்கள் சிறு வயதிலிருந்தே தார்மீக மதிப்புகளைப் பெறவில்லை அல்லது அவர்கள் விசுவாசத்தில் படித்திருக்கவில்லை, அல்லது இல்லை அவர்கள் வளர்ந்து வரும் நம்பிக்கையை வளர்க்கிறார்கள். புள்ளிவிவரப்படி, வரலாற்றில் பல புகழ்பெற்ற நாத்திகர்களுக்கு தந்தை இல்லை, அல்லது அவர்களின் பெற்றோருடனான உறவு மிகவும் முரட்டுத்தனமாக இருந்தது, அல்லது அவர்கள் செயல்படாத வீடுகளில் வளர்ந்தனர்.

கடவுளைப் பற்றிய சந்தேகங்கள் அல்லது விடை தெரியாத கேள்விகள்

நம்பும் வீடுகளில் பிறந்தவர்கள் பலர் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் வளர்ந்து வளரும்போது, ​​கடவுளைப் பற்றி பல கேள்விகள் எழத் தொடங்குகின்றன. அவை நல்ல கேள்விகளாக இருக்கலாம், ஆனால் கேள்விகள் எழுந்தால் அவற்றுக்கு விடை கிடைக்கவில்லை என்றால், சந்தேகங்கள் தொடங்குகின்றன, இதன் மூலம் நம்பிக்கையில் இடைவெளிகள் பிறக்கின்றன, இது இறுதியில் நபருக்கு மிகவும் தீவிரமானதாக இருக்கும்.

மோசமான தாக்கங்கள்  

மோசமான தாக்கங்கள் மக்களை கடவுளிடமிருந்து விலகிச் செல்லும் ஒரு மிகக் கடுமையான காரணம். இளைஞர்களில், ஒரு குழுவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதை உணர, அவர்கள் கெட்ட பழக்கங்களை அல்லது அவர்கள் வீட்டில் பழகாத அல்லது பார்க்காத விஷயங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். சில நேரங்களில் அவர்கள் மற்றொரு அடையாளத்தை கூட எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் நண்பர்கள் அல்லது குழுவின் நம்பிக்கைகள் பொதுவாக நம்புவதை நம்பத் தொடங்குகிறார்கள். இதனால்தான், கிறிஸ்துவிலிருந்து விலகிச் செல்லாதபடி இளைஞர்கள் விசுவாசத்தில் நன்கு நிலைநிறுத்தப்படுவது மிகவும் முக்கியம்.

மிகச் சிறிய வயதிலிருந்தே, கலாச்சார அல்லது மத மோதல்கள் பள்ளிகளில் நிகழ்கின்றன, எனவே பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை வீட்டிலேயே கல்வி கற்பது மிகவும் முக்கியம், அதனால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த அடையாளத்தை நம்பிக்கையில் தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

அதிகார பிரச்சினைகள்

நாத்திகம் என்பது கடவுளுக்கு எதிரான ஒரு தெளிவான கிளர்ச்சி, கடவுள் இருப்பதை மறுப்பதன் மூலம் நாத்திகர் வெறுமனே சொல்கிறார்: -நான் இன்னும் ஒரு அதிகாரத்திற்கு அடிபணிய ஆர்வம் காட்டவில்லை-

மேலும், அறிவுள்ள சில ஆண்களில் அவர்கள் பொதுவாக தங்கள் சொந்த காரணத்திற்கு மேல் அதிகாரம் பெற விரும்புவதில்லை. மனிதனின் பெருமையும் ஆணவமும் நம்பாததற்கான இந்த காரணத்தினால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் இது நாத்திகர்கள் சிந்தனையிலும் நடக்கிறது.

நாத்திகரும் பல்கலைக்கழக பேராசிரியருமான தாமஸ் நாகல் பின்வருமாறு பின்வருமாறு மிகவும் நேர்மையாக கூறினார்:

நாத்திகம் உண்மையாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், எனக்கு தெரிந்த சில புத்திசாலிகள் நம்பிக்கையாளர்கள் என்பதில் நான் கவலைப்படுகிறேன். நான் கடவுளை நம்பவில்லை என்பது மட்டுமல்ல, இயற்கையாகவே நான் என் நம்பிக்கையில் சரி என்று நம்புகிறேன். மாறாக, கடவுள் இல்லை என்று நம்புகிறேன்! கடவுள் இருக்க நான் விரும்பவில்லை ...

தாமஸ் நாகல்

இந்த நூற்றாண்டில் தோன்றிய நாத்திகர்களின் புதிய ஸ்ட்ரீம் நாகலின் வார்த்தைகளைச் சுருக்கமாகக் கூற முடிந்தால், அவர்கள் சொல்வார்கள்: "கடவுள் இல்லை!" நான் கடவுளை வெறுக்கிறேன்! இது புதிய நாத்திகர்களில் ஆட்சி செய்யும் ஆவி.

பைபிள் அதைப் பற்றி என்ன சொல்கிறது

மனிதர்கள் கடவுள்கள் அல்ல, மனிதன் ஒரு படைப்பாளியின் உருவத்திலும் சாயலிலும் படைக்கப்பட்டான் என்றும் அவனது தோற்றம் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் தோற்றம் பற்றிய பதில்களை அறிவியல் பூர்வமாக கண்டுபிடிக்க முடியாது என்றும் பைபிள் தெளிவாகக் காட்டுகிறது. விஞ்ஞான ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தும் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கின்றன மற்றும் ஒவ்வொரு மனிதனும் தனித்துவமானது, அறிவியல் அதை டிஎன்ஏ மூலம் நிரூபித்துள்ளது.

எனவே, மனிதன் எப்படி விஞ்ஞானம் மூலம் வாழ்க்கை தோன்றியது, அல்லது பிரபஞ்சம் எப்படி உருவானது என்பதை அறிந்துகொள்ள முடியாது.

ஆனால் கடவுளை மீறும் முயற்சியில் சில மனிதர்களுக்கு பெருவெடிப்பு கோட்பாடு அல்லது பரிணாமக் கோட்பாடு போன்ற தோற்றத்தின் கோட்பாடுகளை கண்டுபிடிக்கும் பணி வழங்கப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், இந்த பதில்கள், நாம் எங்கிருந்து வருகிறோம், நாம் யார், எங்கு செல்கிறோம் என்பதை மனிதன் உணர விரும்பாதபோது, ​​கடவுளுக்கு மட்டுமே ஒரு விலை உண்டு.

இந்த உலகில் இங்கே கொடுக்கப்படும் விலையை பைபிள் கற்பிக்கிறது, மனிதர்கள் தங்கள் வரையறுக்கப்பட்ட மனதையும் அவர்களின் அறிவுத்திறனின் வரம்பையும் தாண்டி ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது என்று நிராகரிக்க வேண்டும். வேறு ஏதாவது கடவுள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அரசர்கள் கடவுளை நிராகரித்ததை பார்க்க ஆரம்பித்த அரசர் சாலமன் இதை எழுதினார்:

நீதிமொழிகள் 1: 29-3: 29 அவர்கள் ஞானத்தை வெறுத்து, கர்த்தருக்குப் பயப்படாமலும், 30 அவர்கள் என் ஆலோசனையைப் பொருட்படுத்தாமலும், என் கண்டனத்தை வெறுக்கவும், 31 அவர்கள் தங்கள் வழியின் கனியைச் சாப்பிடுவார்கள், தங்கள் சொந்த உணவால் சோர்வடைவார்கள். ஆலோசனை. 32 அறிவற்றவர்களின் வழிகேடு அவர்களைக் கொன்றுவிடும், முட்டாள்களின் செழிப்பு அவர்களைக் கெடுக்கும்; 33 ஆனால், நான் சொல்வதைக் கேட்பவன் தீமைக்கு அஞ்சாமல் பாதுகாப்பாக வாழ்ந்து அமைதியாக வாழ்வான்.

ஜான் 8:32 (என்ஐவி): 32 நீங்கள் உண்மையை அறிவீர்கள், உண்மை உங்களை விடுவிக்கும்.

இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கடவுளின் மகன் இயேசு பூமிக்கு வந்தபோது இதைச் சொன்னார்:

ஜான் 8:12 (என்ஐவி): 12 மீண்டும் இயேசு மக்களை நோக்கி: -நான் உலகின் ஒளி. யார் என்னைப் பின்தொடர்கிறாரோ அவர் இருளில் நடக்க மாட்டார், ஆனால் வாழ்க்கையின் ஒளியைப் பெறுவார்.

மனிதர்களில் கடவுளின் பொதுவான வெளிப்பாடு

கடவுள் இருப்பதை மறுக்கும் நிலையை நாத்திகம் பராமரிக்கிறது என்றாலும், அதன் போராளிகளின் கூற்றுப்படி, உலகத்தையும் பிரபஞ்சத்தையும் ஆளும் திறன் கொண்ட ஒரு சர்வ வல்லமை உள்ளதை அவர்கள் சரிபார்க்க இயலாது, எனவே அவர்கள் தங்களை நாத்திகர்கள் என்று கூறுகிறார்கள். நாத்திகர் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம், அதாவது கடவுள் இல்லாமல் சொல்வது, இந்த வார்த்தை சரியாக பேசுவது உண்மையில் கடவுளால் கருதப்படவில்லை.

ஆகையால், தன்னை ஒரு கிறிஸ்தவனாக கருதும் விசுவாசி, கடவுள் தன்னை அனைத்து மனிதர்களுக்கும் படைப்பாளராக பொது வழியில் வெளிப்படுத்தியுள்ளார் என்பதை புரிந்துகொள்வது அவசியம். அங்கிருந்து தொடங்கி, கடவுள் இருக்கிறார் என்று மறுத்து தன்னை மன்னிக்கக்கூடிய ஒரு நபர் இருக்க முடியாது.

கடவுள் எல்லா மனிதர்களுக்கும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார், ஆனால் எந்த வழியில் செல்ல வேண்டும் என்பதை முடிவு செய்வதற்கான சுதந்திரத்தையும் கொடுக்கிறார். மேலும் மனிதனின் முடிவு அதன் விளைவுகளை ஏற்படுத்தும்:

ரோமர் 9: 1 (ESV 1960) 18 ஏனென்றால், கடவுளின் கோபம் பரலோகத்திலிருந்து வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அநீதியுடன் உண்மையை வைத்திருக்கும் மனிதர்களின் அனைத்து பொல்லாப்பு மற்றும் அநீதிக்கு எதிராக

கடவுளின் வெளிப்பாட்டைப் பற்றி மேலும் அறிய, ரோமானியர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் பவுல் தொடர்ந்து கூறுவதை மேற்கோள் காட்டுவது முக்கியம்:

ரோமர் 1: 19-20 (என்ஐவி): 19 நான் விளக்குகிறேன்: கடவுளைப் பற்றி என்ன தெரிந்து கொள்ள முடியும் அது அவர்களுக்கு தெளிவாக உள்ளது, ஏனென்றால் அவரே அதை வெளிப்படுத்தியுள்ளார். 20 ஏனெனில் உலகம் உருவாக்கப்பட்டதிலிருந்து கடவுளின் கண்ணுக்கு தெரியாத குணங்கள், அதாவது, அவரது நித்திய சக்தி மற்றும் தெய்வீக இயல்பு தெளிவாக உணரப்படுகிறது அவர் உருவாக்கியவற்றின் மூலம் யாருக்கும் ஒரு சாக்கு இல்லை.

ஆகவே, கிறிஸ்தவர்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரிவது நாத்திகர்களுக்கும் தெளிவாகத் தெரியும், மேலும் கடவுள் இருப்பதை நம்பாததற்கு அவர்களுக்கு எந்தவிதமான காரணமும் இல்லை. பெரும்பாலான நாத்திகர்கள் ஒப்புக்கொள்ளும் ஒரு சாக்கு அவர்கள் சொல்வது:

கடவுள் இருந்தால், அவர் தீமை, துன்பம், போர்கள், வறுமை, குழந்தைகள் உலகில் பசியால் இறப்பதை அனுமதிக்கிறார். மனிதனின் சுதந்திர விருப்பத்தை நாம் நினைவில் கொள்வோம், இவை அனைத்தும் இருப்பதை மனிதனே உறுதி செய்தான்.

மேற்கோள் காட்டப்பட்ட விவிலிய உரையில், கடவுளின் கண்ணுக்கு தெரியாதவர், அவரது நித்திய சக்தி மற்றும் தெய்வமாக, உலகம் உருவாக்கப்பட்டதிலிருந்து வெளிப்படையாகத் தெரியும் என்று பால் விளக்குகிறார். கடவுளின் இந்த வெளிப்பாடுகள் அல்லது வெளிப்பாடுகள் என்ன என்பதை கீழே காணலாம்

கடவுள் இருப்பதை இயற்கை வெளிப்படுத்துகிறது

இயற்கையானது பொதுவாக கடவுளின் இருப்பை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் தங்களை நாத்திகர்கள் என்று சொல்லிக்கொள்பவர்களுக்கு சத்தமாக கூக்குரலிடுகிறது, ஏனென்றால் கடவுளின் வெளிப்பாடு வெளிப்படையாகிறது. இதைப் பற்றி பின்வருவனவற்றை பைபிளில் படிக்கலாம்:

சங்கீதம்: 19 (என்ஐவி) கடவுளின் படைப்புகள் மற்றும் வார்த்தை: 1960 வானங்கள் கடவுளின் மகிமையை அறிவிக்கின்றன, மேலும் வானங்கள் அவரது கைகளின் வேலையை அறிவிக்கிறது

நீல வானம், சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் கொண்ட வானவெளி. கடல்கள், பூமி அதன் அழகான இயற்கையுடன். எல்லாமே மிகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, அத்தகைய வேலை ஒரு வெடிப்பு அல்லது பரிணாம வளர்ச்சியின் விளைவாகும் என்ற கருத்தை முற்றிலும் நிராகரிப்பதில் எந்த கேள்வியும் இல்லை.

கடவுள் இருக்கிறார் என்று மனிதனின் மனசாட்சி சாட்சியமளிக்கிறது

கடவுள் மனிதனின் மனசாட்சியில் அவர் இருப்பதற்கான ஆதாரங்களை வைத்தார். மனிதனுக்கு ஒரு வகையான உள் குரல் உள்ளது, அது சில விஷயங்களைச் செய்யக் கூடாது என்று பார்க்க அல்லது புரிய வைக்கிறது. அந்த விஷயங்கள் மோசமாக இருப்பதால், மற்ற நல்ல விஷயங்களை நீங்கள் செய்ய முடியும் என்பதையும் நீங்கள் அறிவீர்கள். இந்த நல்ல மற்றும் கெட்ட விஷயங்களை மனசாட்சி மனிதனிடம் சொல்கிறது.

உதாரணமாக, ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் ஒருவரை கொல்வது ஒரு தீய செயல் என்று தெரியும். நல்லது அல்லது கெட்டது எது என்ற தார்மீக மதிப்பீடுகள் மனிதர்களின் இதயங்களில் சேமிக்கப்படுகின்றன, இது கடவுள் இருக்கிறார் என்பதை அவர்கள் அங்கீகரிக்கிறார்கள் என்பதற்கான சான்று.

ரோமர் 2: 14-15 (KJV 1960) 14 எந்த சட்டமும் இல்லாத புறஜாதியினருக்கு, அவர்கள் இயற்கையால் செய்கிறார்கள் சட்டம் என்ன, இவை, அவர்களுக்கு சட்டம் இல்லை என்றாலும், தங்களுக்குச் சட்டம், 15 காட்டுகின்றன அவர்களின் இதயங்களில் சட்டத்தின் வேலை எழுதப்பட்டது, அவரது மனசாட்சிக்கு சாட்சி, மற்றும் அவர்களின் நியாயத்தை குற்றம் சாட்டி அல்லது பாதுகாத்தல்

அவனது உட்புறத்திலுள்ள ஒவ்வொரு மனிதனும் தன் படைப்பாளருடன் சமரசம் செய்யாத பாவத்தால் உருவாக்கப்பட்ட குற்ற உணர்வை உணர்கிறான். இதற்காக மருத்துவர் மற்றும் விஞ்ஞானி அர்விட் கார்ல்சனின் நோபல் பரிசுக்கான சொற்றொடரை மேற்கோள் காட்டுவது நல்லது:

-இயற்கையான வாழ்க்கை முறை கடவுளுடனான உறவில் உள்ளது-

இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலில் கடவுள் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார்

இது மிகவும் வலிமையான வெளிப்பாடு, கடவுள் இருக்கிறார் என்பதற்கான சிறந்த விளக்கம் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல். ஏன், இது வரலாற்றில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதால், அதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. கிறிஸ்துவின் ஒரே வெற்று கல்லறை, இயேசு அவரது உயிர்த்தெழுதலை முன்னறிவித்தார் மற்றும் அவர் சொன்னதை கடவுள் அங்கீகரித்தார்.

யோவான் 11: 25-26 (ESV 1960) 25 இயேசு அவளிடம் கூறினார்: நான் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் வாழ்க்கை; என்னை நம்புபவர், அவர் இறந்தாலும், வாழ்வார். 26 என்னை நம்பி வாழும் ஒவ்வொருவரும் ஒருபோதும் இறக்க மாட்டார்கள். இதை நீங்கள் நம்புகிறீர்களா?

அதே வழியில் இயேசு கூறினார்:

யோவான் 10:30 (RVR 1960): நானும் தந்தையும் ஒன்று.

Y

யோவான் 10:38 (RVR 1960): ஆனால் நான் அவற்றைச் செய்தால், நீங்கள் என்னை நம்பாவிட்டாலும், படைப்புகளை நம்புங்கள், அதனால் தந்தை என்னில் இருக்கிறார், நான் தந்தையில் இருக்கிறேன் என்பதை நீங்கள் அறிந்து நம்பலாம்.

கடவுளின் பிற வெளிப்பாடுகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள்

கடவுள் தனது படைப்பின் மூலம், அறிவியலின் மூலம் கூட நமக்குக் காட்டும் பல வெளிப்பாடுகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் உள்ளன. அவை அனைத்திலும், சில மட்டுமே கீழே காட்டப்பட்டுள்ளன:

கணிதத்தின் பயன்பாட்டில் கடவுள்

கடவுள் மனிதனுக்கு அறிவின் அறிவை அனுமதித்துள்ளார், அதனால்தான் விஞ்ஞானிகள் ஒரு காரை வடிவமைப்பதற்கோ அல்லது ஒரு கிரகத்தின் இயக்கம் பற்றி அறியவோ பயன்படுத்தக்கூடிய கணித சமன்பாடுகளை கண்டுபிடித்து அல்லது கண்டுபிடிக்க முடியும். உலகின் பல விஞ்ஞானிகள் கணிதமே கடவுள் பிரபஞ்சத்தின் விதிகளை எழுதிய மொழி என்றும் அதனால் தான் கட்டளையிடப்பட்ட பிரபஞ்சம் என்றும் நினைக்கிறார்கள்.

ரோமர் 11: 33-36 (PDT): 33 கடவுளின் செல்வம் எவ்வளவு பெரியது, அவருடைய ஞானம் மற்றும் புரிதல் எவ்வளவு பெரியது. கடவுளின் முடிவுகளை யாராலும் விளக்க முடியாது, அவர் என்ன செய்கிறார், எப்படி செய்கிறார் என்பதை அவர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியாது. 34 «இறைவனின் மனதை யார் அறிவார்கள்? கடவுளுக்கு யார் ஆலோசனை வழங்க முடியும்? 35 கடவுளுக்கு யாரும் எதுவும் கொடுக்கவில்லை, அதனால் கடவுள் அவருக்கு திருப்பிச் செலுத்த கடமைப்பட்டிருக்கிறார். " 36 கடவுள் அவனுக்காகவும் அவருக்காகவும் எல்லாவற்றையும் படைத்தார். கடவுளுக்கு எல்லா நித்தியத்திற்கும் மரியாதை! அப்படியே ஆகட்டும்

கடவுள் தன்னை டிஎன்ஏ தகவலில் வெளிப்படுத்துகிறார்

ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் ஒரு தனித்துவமான மரபணு தகவல் இருப்பதை விஞ்ஞானிகள் கண்டுபிடித்தனர், எந்த மனிதனுக்கும் மற்றொரு மனிதனைப் போன்ற தகவல் இல்லை. அந்த தகவல் மனிதனின் உயிரணுக்களில் காணப்படுகிறது, அவை மில்லியன் கணக்கானவை. கடவுளைப் போன்ற ஒரு ஞானம் மட்டுமே இதுபோன்ற ஒன்றைச் செய்திருக்க முடியும், வேறு யாரும் இல்லை.

மத அனுபவத்தில் கடவுள் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார்

முன்பு பார்த்த அனைத்து வெளிப்பாடுகளையும் தவிர, கிறிஸ்தவர் கடவுள் இருக்கிறார் என்று உறுதியாக நம்புகிறார், ஏனெனில் அவர் தனது இதயத்தில் அனுபவித்ததால், அவருடன் உறவு வைத்துக்கொண்டார். அதே வழியில் நீங்கள் ஒரு பெற்றோருடன் உறவு கொள்ள முடியும், எனவே கிறிஸ்தவர் அதை அனுபவிக்க முடியும்.

நாத்திகத்தின் வளர்ச்சிக்கு முன் என்ன செய்ய வேண்டும்

முன்பு கடவுள் பொதுவாக எல்லா மனிதர்களுக்கும் கொடுக்கும் வெளிப்பாட்டைப் பற்றி அறிய முடிந்தது. அதாவது ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் தெரியும், கடவுள் இருக்கிறார் என்று தெரியும், எனவே அந்த உண்மையிலிருந்து யாரும் தப்ப முடியாது. கடவுள் இருப்பதை மறுப்பதன் மூலம் நாத்திகர்கள் தொடர்ந்து முட்டாள்தனமாக இருக்க விரும்பினாலும்.

ஆனால் இன்னொரு யதார்த்தமும் உள்ளது, அதாவது நாத்திகம் உலகில் தொடர்ந்து வளர்ந்து வருகிறது, இது சமூகத்தில் காணப்படுகிறது. அதிக நாத்திகம் இருப்பதால் பிரதிபலிக்க வேண்டியது அவசியம், அதைப் பற்றிய சில புள்ளிகள் இங்கே:

-தேவாலய மேசைகளில் அதிகமான மக்கள் மற்றும் குறைவான மக்கள் சுவிசேஷம் செய்கிறார்கள்: கிரிஸ்துவர் வார்த்தையை ஆழப்படுத்தி கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்பது உண்மைதான் என்றாலும், இலவசமாக பெறப்பட்டதை மனதார கொடுக்க மக்களிடம் சென்று வெளியே செல்வதும் அவசியம். உலகில் கடவுளிடமிருந்து பெற பலர் காத்திருக்கிறார்கள், எனவே கடவுள் தன்னை மற்றவர்களுக்குக் கொடுக்கும் வழிமுறையாக கிறிஸ்தவர் இருக்க வேண்டும்.

-பலர் கடவுளை நம்புகிறோம் என்று சொல்கிறார்கள் ஆனால் அவர் இல்லாமல் வாழ்கிறார்கள்: பல கிறிஸ்தவர்கள் இறைவனை கைவிட்டனர், கிறிஸ்துவின் மீது பேரார்வம் மற்றும் குறைவான ஆர்வம் இல்லாத கிறிஸ்தவர்கள் அதிகம். தாமதமான உலகில் நாத்திகம் அதிகமாக இருப்பதற்கு இதுவும் ஒரு காரணம். ஏனென்றால் கிறிஸ்து குறைவாக இருக்கிறார். இவற்றைத் தீர்க்க, வீட்டிலிருந்து தொடங்குவது அவசியம், பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுடன், வார்த்தையைப் பகிர்ந்து கொள்ள நேரம் ஒதுக்குங்கள், கிறிஸ்துவின் மீதான ஆர்வத்தை பராமரிக்கவும். ஒவ்வொரு நாளும் கிறிஸ்துவைத் தேடுங்கள், இன்னும் வாழ்க்கை இருக்கும்போது, ​​கர்த்தர் அவரைத் தேடுவதற்கும், அவருக்கு சேவை செய்வதற்கும் ஒவ்வொரு இதயத்திலும் விருப்பத்தையும் ஆர்வத்தையும் விதைக்க முடியும். ஒவ்வொரு நாளும் எழுந்து சொல்லுங்கள்: -இறைவா, இன்று நீங்கள் என்ன கற்பிக்க விரும்புகிறீர்கள், உங்களை நம்பாத மக்களால் இன்று என்ன செய்ய முடியும்-

இந்த காலங்களில் இன்னும் உலகில் வாழ்ந்து வருவதைப் பொறுத்து அவை முடிவு என்று நாம் கூறலாம். இது சம்பந்தமாக, கட்டுரையைப் படிக்க நான் உங்களை அழைக்கிறேன்: யுகங்களின் முடிவு: அபோகாலிப்ஸ் வந்துவிட்டதா? தெளிவாக எஸ்கடாலஜிக்கல் அல்லது அபோகாலிப்டிக் விவிலிய கருப்பொருள் மற்றும் பைபிளில் அதைப் பற்றி அதிகம் எழுதப்பட்டுள்ளது. இந்த தலைப்பு சிலருக்கு குழப்பத்தை ஏற்படுத்தும் என்பது உண்மை என்றாலும், மற்றவர்களுக்கு இது கவலை அளிக்கிறது, இருப்பினும் கிறிஸ்தவருக்கு இது உண்மையில் நல்ல செய்தி. ஏனென்றால், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகை எவ்வளவு நன்றாக எழுதப்பட்டுள்ளது என்பதை இது குறிக்கிறது.

நம்பாதவருக்காக ஜெபிப்பது அவசியம்

நீங்கள் செய்ய வேண்டிய முதல் விஷயம் இன்னும் நம்பாத மக்களுக்காக ஜெபிக்க வேண்டும். சூழலில் கடவுளை நம்பாத ஒருவரை உங்களுக்குத் தெரிந்தால், நீங்கள் அவருக்காக ஜெபிக்க வேண்டும். கடவுள் தனது எல்லையற்ற கருணையால் உங்களை கிறிஸ்துவிடம் அழைத்துச் செல்லும் வேலையைச் செய்ய முடியும்.

நீங்கள் முதலில் கேட்க வேண்டும்

நபர் தெரிந்திருந்தால், அவரைப் புரிந்துகொள்ள அவரை மேலும் அறிய முற்படுவது அவசியம். பேசுவதைக் கேட்பது, அந்த நபரின் காலணிகளில் உங்களை அணிந்துகொள்வது, நீங்கள் அந்த நபரின் காலணிகளில் இன்னும் ஒன்று, இரண்டு அல்லது மூன்று மைல்கள் நடந்து அந்த நபர் மீது ஆர்வம் காட்ட வேண்டும்.

நீங்கள் வாதங்களைத் தொடங்குவதற்கு முன் கேள்விகளைக் கேட்பது முக்கியம். அது எங்கிருந்து வருகிறது, அதன் கதை என்ன என்பதை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், நீங்கள் மேலும் கேட்க வேண்டும். ஏனென்றால் பதில்களைக் கேட்கவில்லை என்றால், ஒருவேளை அவரிடம் கொடுக்கப்படும் பதில்கள் அவன் அனுபவிக்கும் சூழ்நிலைக்காக கடவுளிடமிருந்து அவன் தேடுவதில்லை.

எப்போதும் கடவுளின் வார்த்தையைப் பயன்படுத்துங்கள்

கடவுள் ஒரு நாத்திகருடன் உரையாடுவதற்கான வாய்ப்பை அனுமதித்தால், நீங்கள் திறமையற்றவராகவோ அல்லது அறிவியலைப் பற்றிய அறிவைப் பெறவோ பயப்படவோ அல்லது பாதுகாப்பற்றவராகவோ இருக்கக்கூடாது. நாத்திக வாதங்களை மறுக்க சிறந்த வழி கடவுளின் வார்த்தை. இந்த கட்டுரையில் விவாதிக்கப்பட்ட விவிலியப் பகுதிகளையோ அல்லது பலவற்றையோ நீங்கள் பயன்படுத்தலாம், பைபிள் அவற்றில் நிறைந்துள்ளது.

நீங்கள் கடவுளின் வார்த்தையைப் படிக்க வேண்டும்

கடவுளுடைய வார்த்தையைப் படிப்பது அவசியம், பல நாத்திகர்கள் விசுவாசிகளை முட்டாள் என்று நினைக்கிறார்கள், சில சமயங்களில் பைபிள் என்னவென்று கூட அவர்களுக்குத் தெரியாது. பின்னர் அவர்கள் கேட்க அணுகுகிறார்கள், கடவுளின் சத்தியத்துடன் எவ்வாறு பதிலளிப்பது என்று அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை. கிறிஸ்தவ வரலாற்றைப் படிப்பது அவசியம், கடவுளைப் பற்றி, இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றி, தீர்க்கதரிசிகளைப் பற்றி, விசுவாசத்தின் ஹீரோக்கள் பற்றி, சுருக்கமாக, கடவுளின் மன்னிப்பு வார்த்தையைப் பற்றி தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

மக்களை நேசிப்பது அவசியம்

முதலில் மக்களை நேசிப்பது அவசியம், நீங்கள் ஒரு நாத்திகருக்கு முன்னால் இருக்கும்போது நீங்கள் பயத்தைக் காட்டக்கூடாது, மாறாக நீங்கள் அன்பைக் காட்ட வேண்டும். இப்போது, ​​அவர்கள் அன்பைக் காட்டுகிறார்கள் என்பது அவர்கள் கொஞ்சம் தொந்தரவு செய்யப் போகவில்லை என்று அர்த்தமல்ல. இது அவர்களுக்கு கொஞ்சம் அசableகரியத்தை ஏற்படுத்த நல்லது, ஆனால் அது அன்போடு செய்யப்பட வேண்டும். பைபிள் சொல்கிறது:

எபிரெயர் 4: 12 (PDT): 12 கடவுளின் வார்த்தை வாழ்கிறது, சக்தி வாய்ந்தது மற்றும் எந்த இரு முனைகள் கொண்ட வாளை விடவும் கூர்மையானது, ஆத்மா மற்றும் ஆவி, மூட்டுகள் மற்றும் எலும்புகளை பிரிக்கும் அளவுக்கு ஆழமாக ஊடுருவி, நம் இதயத்தின் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் தீர்ப்பது.

கிறிஸ்துவை முன்வைப்பது அவசியம்

கடவுளின் பொது வெளிப்பாடு ஒரு நாத்திகனைப் பார்க்க வைப்பது முக்கியம் என்றாலும், கிறிஸ்து கடவுளின் சிறந்த வெளிப்பாடு, இது மனிதர்கள் காப்பாற்றப்படுவதற்கான அவரது சிறப்பு வெளிப்பாடு. ஆகையால் சிலுவை மற்றும் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுடன் மக்களை எதிர்கொள்வது அவசியம்.

சிலுவை அற்புதமான சக்தியைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஒரு நபர் கிறிஸ்துவுக்கு வழங்கப்படும்போது அற்புதமான விஷயங்கள் நடக்கும்.

இந்த இடத்தில் புதிய நாத்திகத்தின் தலைவர்களில் ஒருவரான சாம் ஹாரிஸ் பயோலா பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர் டாக்டர் வில்லியம் லேன் கிரேக் பற்றி கூறியவற்றிலிருந்து ஒரு மேற்கோளைக் கொண்டுவருவது நல்லது. புதிய நாத்திகர் பின்வருமாறு கூறினார்:

-டாக்டர் வில்லியம் லேன் கிரேக் ஒரு கிறிஸ்தவ மன்னிப்பாளர் ஆவார், அவர் கடவுள் பயத்தை என் நாத்திகர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தியதாக தெரிகிறது-

சாம் ஹாரிஸ்

இந்த நிலை நாத்திகர் ஒருவரைப் பற்றிச் சொல்ல, அந்த நபர் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதால் தான். அந்த நபர் கிறிஸ்துவை வெளிப்படுத்துவதால், கிறிஸ்துவின் பிரதிபலிப்பைக் காண்பிப்பதால் பாதிப்பு ஏற்படுகிறது. டாக்டர் வில்லியம் லேன் கிரேக்கைப் பற்றி ஹாரிஸ் கூறியது, 1945 இல் நாஜிகளால் தூக்கிலிடப்பட்ட ஜெர்மன் இறையியலாளர் டீட்ரிச் பொன்ஹோஃபர் கூறிய மற்றொரு சொற்றொடரை மேற்கோள் காட்டுகிறார், இந்த மனிதன் ஒருமுறை சொன்னான்:

-ஒரு கிறிஸ்தவராக உங்கள் வாழ்க்கை நாத்திகர்களை அவர்களின் நம்பிக்கையின்மையை சந்தேகிக்க வைக்க வேண்டும்-

டீட்ரிச் போன்ஹோஃபர்

டீட்ரிச் சொன்னது என்னவென்றால், யாராவது ஒரு கிறிஸ்தவரைப் பார்க்கும்போது அல்லது பேசும்போது, ​​நான் அவரைக் கேட்கிறேன் என்று யாராவது சொல்லலாம் மற்றும் என் அவநம்பிக்கையை சந்தேகிக்க வைக்கிறது, கிறிஸ்து பூமியில் இருந்தபோது அதைத்தான் செய்தார், அதைத்தான் அவர் பிரதிபலித்தார்.

நாமும் கிறிஸ்துவிலிருந்து பிரிந்தோம்

ஒரு காலத்தில் நாமும் கிறிஸ்துவிலிருந்து பிரிந்து உலகைச் சேர்ந்தவர்கள். நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்:

எபேசியர் 2:12 (NASB): அந்த நேரத்தில் நீங்கள் கிறிஸ்துவிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டீர்கள், இஸ்ரேலின் குடியுரிமையிலிருந்து விலக்கப்பட்டீர்கள், வாக்குறுதியின் உடன்படிக்கைகளுக்கு அந்நியர்கள், நம்பிக்கை இல்லாமல், உலகில் கடவுள் இல்லாமல்

இன்று இதைப் பற்றி சிந்தித்துப் பார்ப்போம், நாம் இன்று மக்களிடமிருந்து பிரிந்துவிட்டோமா? இன்று நாம் கடவுளிடமிருந்து பிரிந்திருக்கிறோமா? இன்று நாம் எப்படி இருக்கிறோம்?

கடவுள் இல்லாமல் வாழ வேண்டிய நேரம் இது, இன்னும் ஒரு நாள் அல்ல,

இறைவா நான் இனி நீ இல்லாமல் வாழ விரும்பவில்லை!

நீங்கள் யாராக இருக்க விரும்புகிறீர்களோ நான் இருக்க விரும்புகிறேன்

என் வீட்டில், என் வேலையில், நான் எங்கிருந்தாலும்

ஐயா! நான் உன்னை கேட்கிறேன்

கடவுளை நம்பாத மக்கள்

உங்களில் இயேசு, என்னைப் பாருங்கள்

உன்னால் காண முடிகிறதா

நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும்:

அந்த நபரிடம் நான் பார்ப்பதிலிருந்து எனக்கு வேண்டும்

ஆமென்!

நாத்திகம், புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் மக்கள்தொகை

உலகில் நாத்திகர்களின் சரியான எண்ணிக்கையைப் பெறுவது மிகவும் சிக்கலான பணியாகும். ஏனெனில் நாத்திகர் என்று கருதுவது நாட்டிற்கு நாடு மாறுபடும். இந்த விஷயத்தில் புள்ளிவிவர பதிவுகளில், 2007 இல் செய்யப்பட்ட மதிப்பீட்டை பின்வரும் முடிவுகளுடன் மேற்கோள் காட்டலாம்:

• உலக மக்கள் தொகையில் 2,3% நாத்திக பிரதிநிதித்துவம்
• 11,9% மத சார்பற்ற மக்கள், நாத்திகர்கள் உட்பட இல்லை

2012 இல் சுயாதீன சந்தை ஆராய்ச்சி மற்றும் கணக்கெடுப்பு நிறுவனங்களின் சர்வதேச ஒத்துழைப்பால் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஒரு கணக்கெடுப்பு மற்ற தகவல்களாகும்.

• நீங்கள் ஒரு வழிபாட்டுத் தலத்திற்கு வருகிறீர்களா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், நீங்கள் ஒரு மதவாதி, மதம் சாராத நபர் அல்லது நம்பிக்கையுள்ள நாத்திகர் என்று சொல்வீர்களா? -

கலந்தாய்வின் முடிவுகள்:

• உலக மக்கள்தொகையில் 59% அவர்கள் மதவாதிகள் என்று கூறியுள்ளனர்
• உலக மக்கள்தொகையில் 23% அவர்கள் மதவாதிகள் இல்லை என்று கூறியுள்ளனர்
• உலக மக்கள்தொகையில் 13% தங்களை ஒரு நம்பிக்கையுள்ள நாத்திகர் என்று அறிவித்தனர்.

நாத்திகர்கள் என்று நம்பப்படும் மக்கள்தொகையின் சதவீதத்தின் இருப்பிடத்தைப் பொறுத்தவரை, இவை கிழக்கு ஆசியாவில், பெரும்பாலும் சீனாவில் காணப்படுகின்றன:

• சீனா (47%)
• ஜப்பான் (31%)
• மேற்கு ஐரோப்பா (சராசரியாக 14%), பிரான்ஸ் அதிக சதவீதத்துடன் 29%

அறிவிக்கப்பட்ட நாத்திகர்களின் அதிக செறிவு கொண்ட பதினொரு நாடுகள் பின்வருமாறு

1. - சீனா (47%)
2. - ஜப்பான் (31%)
3. - செக் குடியரசு (30%)
4. - பிரான்ஸ் (29%)
5. - தென் கொரியா (15%)
6. - ஜெர்மனி (15%)
7. - நெதர்லாந்து (14%)
8. - ஆஸ்திரியா (10%)
9. - ஐஸ்லாந்து (10%)
10. - ஆஸ்திரேலியா (10%)
11. - அயர்லாந்து (10%).

மாறாக, அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட பத்து நாடுகள்:

1. - கானா
2. - நைஜீரியா
3. - ஆர்மீனியா
4. - பிஜி
5. - மாசிடோனியா
6. - ருமேனியா
7. - ஈராக்
8. - கென்யா
9. - பெரு
10. -பிரசில்

இந்த ஆலோசனைக்கு ஏழு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அதே ஆய்வின் மூலம் 2005 இல் மதவாதம் 9%குறைந்துவிட்டதைக் காணலாம். மறுபுறம், நாத்திகம் 3%அதிகரித்துள்ளது.

2012 கலந்தாய்வில் 17%வித்தியாசத்துடன் ஏழை சமூக வர்க்கத்தில் மத மக்கள் அதிகமாக இருப்பதும் கண்டறியப்பட்டது.

நாடுகள் மிகவும் வளமாக இருப்பதால், மதங்கள் என்று கூறிக்கொள்ளும் மக்கள் தொகை குறைகிறது என்பதையும் அவதானிக்க முடியும். மற்றொரு ஆர்வம் என்னவென்றால், கல்வி அதிகம் உள்ள நாடுகளில் தங்களை மதமாகக் கருதும் மக்கள் தொகை குறைவாக உள்ளது.

பொதுவாக, உலகில் நாத்திகர்களின் மக்கள்தொகை ஏழைகளாகக் கருதப்படும் மற்றும் குறைவாக வளர்ந்த நாடுகளில் குறைவாக உள்ளது. பணக்கார மற்றும் தொழில்மயமான நாடுகளில் நாத்திகம் அதிகரித்து வருகிறது. இந்த அவதானிப்புக்கு, நாத்திக உயிரியல் உளவியலாளர் நைஜெல் வில்லியம் தாமஸ் பார்பர், ஐரிஷ்-இல் பிறந்த அமெரிக்கர் கூறினார்:

-நார்டிக் மாடல் மற்றும் ஐரோப்பாவின் சமூக ஜனநாயகங்களில் பெரும்பாலான மக்கள் நிதி ரீதியாக பாதுகாப்பாக இருக்கும் இடத்தில் நாத்திகம் செழித்து வளர்கிறது, ஏனெனில் எதிர்காலத்தைப் பற்றி குறைந்த நிச்சயமற்ற தன்மை உள்ளது, ஏனெனில் விரிவான சமூக பாதுகாப்பு வலைகள் மற்றும் சிறந்த மருத்துவ பராமரிப்பு மற்றும் அதன் உயர்ந்த தரம் மற்றும் ஆயுட்காலம் ஆகியவற்றை அடைய முடியும் மக்கள் தொகை; வளர்ச்சியடையாத நாடுகளுக்கு மாறாக, கிட்டத்தட்ட நாத்திகர்கள் இல்லை.

நைகல் முடிதிருத்தும்