இன்று நாம் இந்த சுவாரஸ்யமான கட்டுரையின் மூலம் உங்களுக்கு கற்பிப்போம், பல்வேறு வகையான அரசாங்கங்கள் டோல்டெக்குகளின் அரசியல் அமைப்பு, இராணுவ சாதியின் மேலாதிக்கத்துடன், அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் பிற விஷயங்களின் பிற குறிப்பிட்ட பண்புகள் கூடுதலாக.
டோல்டெக்குகளின் அரசியல் அமைப்பு எப்படி இருந்தது?
டோல்டெக்குகளின் அரசியல் அமைப்பு இராணுவத் தலைவர்களால் செயல்படுத்தப்பட்ட அதிகாரம் மற்றும் ஆதிக்கத்தால் குறிக்கப்பட்டது. இராணுவ மேலாதிக்கம் மக்கள் தங்கள் நிலங்களைப் பாதுகாப்பதற்காக எதிர்கொள்ள வேண்டிய பல்வேறு போர்களின் விளைவாகும். இந்த மீசோஅமெரிக்க கலாச்சாரத்தின் தொடர்ச்சியான போராட்டங்கள் பிராந்திய வளர்ச்சியில் விளைந்துள்ளன.
பொதுவாக, டோல்டெக் மக்கள் முதலில் நாடோடிகள் என்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்பட்டனர், அவர்கள் நேர்மை, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் விசுவாசத்தின் மதிப்புகளை கடைபிடித்தனர். மறுபுறம், ஆண்கள் தங்கள் குடும்பத்தை ஆதரிக்கும் பொறுப்பில் இருந்தனர், அதே நேரத்தில் பெண்கள் வீட்டு வேலைகளுக்கு பொறுப்பானவர்கள். இருப்பினும், அவரது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பண்பு தைரியம்.
நல்ல போர்வீரர்களாக, அவர்கள் தங்கள் தலைமைத்துவ திறன்களை வெளிப்படுத்த முடிந்தது, இது போர்களுக்கு கட்டளையிட்ட வீரர்களை ஒரு அரசியல் படிநிலையை ஒழுங்கமைக்கவும் நிறுவவும் அனுமதித்தது. இராணுவ சக்தியால் பின்பற்றப்பட்டது ஆசாரியத்துவம் மற்றும் இதற்குக் கீழே கைவினைஞர்கள் மற்றும் விவசாயிகள் போன்ற குறைந்த விருப்பமுள்ள வகுப்புகள்.
டோல்டெக்ஸின் அரசியல் அமைப்பு: அதிகார அமைப்பு
இந்த கலாச்சாரத்தின் அரசாங்க வடிவம் முடியாட்சி மற்றும் இராணுவவாதமாக இருந்தது. கூடுதலாக, இது அதன் தேவராஜ்ய தன்மையால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, அதாவது, உயர்ந்த ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் முடிவுகளை நடைமுறையில் உள்ள மதத்தின் சட்டங்கள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளால் வழிநடத்தினர். இந்த இனக்குழு ஒரு பலதெய்வ மக்கள், எனவே அவர்கள் நம்பும் அனைத்து கடவுள்களாலும் வழிநடத்தப்பட்டனர்.
டோல்டெக் அரசியல் அமைப்பு ஒரு உயர்மட்டத் தலைவரால் வழிநடத்தப்பட்டது, அவர் பல போர்களில் ஒத்துழைத்த ஒரு சிறந்த இராணுவத் தலைவராக இருந்தார். இந்த அரசாங்கத் தலைவர் ஒரு வகையான ராஜாவாக இருந்தார், மக்களிடம் மரியாதை இருந்தது, சில சமயங்களில், அவர் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்திய விதத்திற்கு பயந்து, அவர் பாதிரியார்களால் ஆதரிக்கப்பட்டார்.
மிக முக்கியமான அரசர்கள் அல்லது ஆட்சியாளர்கள்
டோல்டெக் கலாச்சாரத்தில், முடியாட்சி முந்நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்ததை உறுதி செய்த பல்வேறு மன்னர்கள் அல்லது ஆட்சியாளர்கள் இருந்தனர். மிக முக்கியமான சில:
– சால்சியுட்லான்ட்சின் (கி.பி. 667-719).
– Ixtlicuechahuac (719-771 AD).
– Huetzin (771-823 AD).
– Totepeuh (823-875 AD).
– நாகாக்சாக் (875-927 கி.பி).
– மிடில் (927-976 கி.பி).
– Xiuhtzatzin (ராணி) (976-980 AD).
– டெக்பன்கால்ட்சின் (980-1031 கி.பி).
– Tōpīltzin (1031-1052), 2 Tecpatl இல் இறந்தார்.
குறிப்பிடப்பட்ட பட்டியலில், மிக முக்கியமான ஆட்சியாளர் Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl ஆவார், அவர் Topiltzin என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவரது பணியானது டோல்டெக்குகளின் செழிப்பை உருவாக்கும் திறன் மற்றும் இந்த மீசோஅமெரிக்க மக்களின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை ஒருங்கிணைக்கும் விதம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது.
Quetzalcóatl டெக்பாட்லின் மகன் (டோல்டெக்ஸின் முதல் தலைவர்களில் ஒருவர், புராண நபராக மதிக்கப்படுகிறார்). டோல்டெக்குகளை அரசியல் ரீதியாக கட்டமைக்க அவர் பொறுப்பேற்றார், அவருடைய உத்திகள் மற்றும் கொள்கைகள் நீண்ட காலம் ஆட்சி செய்தன. இந்த வீரனின் பெயர் அவர்கள் வணங்கும் கடவுளுடன் தொடர்புடையது மற்றும் "இறகுகள் கொண்ட பாம்பு" என்று பொருள்படும்.
மிக முக்கியமான அரசர்கள் அல்லது ஆட்சியாளர்கள்
டோல்டெக் கலாச்சாரத்தில், முடியாட்சி முந்நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்ததை உறுதி செய்த பல்வேறு மன்னர்கள் அல்லது ஆட்சியாளர்கள் இருந்தனர். மிக முக்கியமான சில:
– சால்சியுட்லான்ட்சின் (கி.பி. 667-719).
– Ixtlicuechahuac (719-771 AD).
– Huetzin (771-823 AD).
– Totepeuh (823-875 AD).
– நாகாக்சாக் (875-927 கி.பி).
– மிடில் (927-976 கி.பி).
– Xiuhtzatzin (ராணி) (976-980 AD).
– டெக்பன்கால்ட்சின் (980-1031 கி.பி).
– Tōpīltzin (1031-1052), 2 Tecpatl இல் இறந்தார்.
குறிப்பிடப்பட்ட பட்டியலில், மிக முக்கியமான ஆட்சியாளர் Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl ஆவார், அவர் Topiltzin என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவரது பணியானது டோல்டெக்குகளின் செழிப்பை உருவாக்கும் திறன் மற்றும் இந்த மீசோஅமெரிக்க மக்களின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை ஒருங்கிணைக்கும் விதம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது.
Quetzalcóatl டெக்பாட்லின் மகன் (டோல்டெக்ஸின் முதல் தலைவர்களில் ஒருவர், புராண நபராக மதிக்கப்படுகிறார்). டோல்டெக்குகளை அரசியல் ரீதியாக கட்டமைக்க அவர் பொறுப்பேற்றார், அவருடைய உத்திகள் மற்றும் கொள்கைகள் நீண்ட காலம் ஆட்சி செய்தன. இந்த வீரனின் பெயர் அவர்கள் வணங்கும் கடவுளுடன் தொடர்புடையது மற்றும் "இறகுகள் கொண்ட பாம்பு" என்று பொருள்படும்.
humac
மறுபுறம், Topiltzin இன் ஒரு மாறுபட்ட பதிப்பு அவரை மாற்றிய ஆட்சியாளரான Huemac. இந்த தலைவர் டோல்டெக் கலாச்சாரத்தில் கடைசியாக ஒருவராக கருதப்பட்டார், ஆனால் அவர் எடுத்த மோசமான முடிவுகளால் அவரது செயல்திறன் மேகமூட்டமாக இருந்தது. எனவே, நகரம் அதன் கட்டமைப்பு முழுவதும் பல்வேறு நெருக்கடிகளை சந்தித்தது, அதன் முடிவுக்கு வழிவகுத்தது.
Huemac மற்றும் அஞ்சலிகள்
டோல்டெக்குகளின் வீழ்ச்சிக்கான முக்கிய காரணங்களில் ஒன்று ஹியூமாக் காணிக்கை மற்றும் வரிகளை வசூலித்த விதம் ஆகும். அவர் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்திய சர்வாதிகாரமும், சட்டங்களின் பயன்பாடும் அண்டை மக்களின் எதிர்வினையைத் தூண்டி, கொள்ளையடித்து ஆக்கிரமிக்கும் அளவிற்கு இருந்தது.
சட்டங்கள்
சட்டங்கள் டோல்டெக் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படைப் புள்ளியாக மாறியது, அவர்கள் நாகரிக மக்களாக மாறி டோலனில் (துலா, இப்போது மெக்சிகோ) குடியேறினர். எனவே, இவை அரசாங்கத்தின் முக்கிய தலைவரால் (ராஜா) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன, அவர் அவற்றை கடிதத்தில் பயன்படுத்தினார், இதனால் மக்கள்தொகையின் கட்டுப்பாட்டை பராமரிக்கிறார்.
இராணுவத்தின் அச்சுறுத்தல் மற்றும் அச்சுறுத்தும் நடவடிக்கைகள் மூலம் இணங்காதவர்களை தண்டிக்கும் அதிகாரம், சட்டங்களை உருவாக்கியவர் என்ற முறையில் அரசருக்கு இருந்தது. கீழ்ப்படியாமையின் விளைவாக ஏற்படும் முக்கிய தண்டனைகளில் ஒன்று தியாகம், அந்த நபர் அவர்கள் நம்பும் கடவுள்களுக்கு வழங்கப்பட்டது.
பூசாரிகள்
டோல்டெக்குகளின் அரசியல் அமைப்பில் பாதிரியார்கள் ஒரு முக்கியமான நபராக இருந்தனர், அவர்கள் இன்று அறியப்பட்டவற்றிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவர்கள் என்பதைக் குறிப்பிடுவது பொருத்தமானது.
அரசியல் மற்றும் மதம் கைகோர்த்துச் சென்றதால் பாதிரியார் அமைப்பின் பொருத்தம் ஏற்பட்டது, ஏனெனில் ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் போர்களிலும் அரசாங்க முடிவுகளிலும் கடவுள்கள் தங்களை வழிநடத்துகிறார்கள் என்று நம்பினர்.
இந்த வழியில், இராணுவத் தலைவர்கள் போர்கள் மூலம் வெற்றிபெறும் வெவ்வேறு மக்கள்தொகைக்கு பாதிரியார்கள் பொறுப்பேற்றனர். அதே சமயம், அக்கால கடவுள்களிடமிருந்து பெற்ற செய்திகளின் அடிப்படையில் அவர்கள் தங்கள் உயர் அதிகாரிகளுக்கு அறிவுரை வழங்கினர்.
மறுபுறம், இனக்குழுவின் கலாச்சாரத்தில் பாதிரியார்களின் அரசியல் பங்கேற்பு பல்வேறு பொது செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துதல் மற்றும் இராணுவ வீடுகளின் மேற்பார்வை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. அண்டை நாடுகளின் தாக்குதல்கள் மற்றும் படையெடுப்புகளுக்கு எதிராக தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ளவும், மன்னராட்சியை விரிவுபடுத்தும் நோக்கத்துடன் பிற நாடுகளைக் கைப்பற்றவும் அவர்கள் ஆற்றலுடன் இருந்தனர்.
முக்கிய அரசியல் செயல்பாடு
டோல்டெக்குகள் தங்கள் அரசியல் நடவடிக்கையை ஆட்சியாளர்களும் ஆட்சியாளர்களும் மற்ற பிரதேசங்களை கைப்பற்ற வகுக்கும் இராணுவ உத்திகளில் கவனம் செலுத்தினர். இந்த மீசோஅமெரிக்க மக்களின் விரிவாக்கம் மற்றும் மூன்று நூற்றாண்டுகளாக அவர்கள் நிலைத்திருப்பது அவர்களின் போர் குணம் மற்றும் தற்காப்பு மனப்பான்மை காரணமாகும்.
டோல்டெக்குகளின் அரசியல் அமைப்பின் முக்கிய எதிரிகள் சிச்சிமேகாஸ், அவர்கள் தொடர்ந்து பொருளாதார மற்றும் சமூக நலன்களுக்காக போராடினர். மறுபுறம், டோல்டெக்குகள் தங்கள் அண்டை மக்களை வெல்வதன் மூலம் தங்கள் ஆட்சியை மிகவும் உண்மையானதாக ஆக்கினர் மற்றும் அவர்களின் அனைத்து மரபுகளையும், குறிப்பாக மத மரபுகளையும் அவர்களுக்குள் புகுத்தினார்கள்.
இந்த இனக்குழுவின் அரசியல் முடிவுகள் பொருளாதார வளர்ச்சியுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டிருந்தன என்பதைக் குறிப்பிடுவது அவசியம். தலைவர்கள் தங்கள் விவசாய நடவடிக்கைகளை மேம்படுத்த புதிய பிரதேசங்களின் வெற்றியைப் பயன்படுத்தினர். இதனால், அவர்கள் எல்லா மக்களுக்கும் சந்தைப்படுத்தவும் லாபம் ஈட்டவும் முடிந்தது, அதைவிட அதிகமாக உயர் கட்டளையில் இருப்பவர்களுக்கு.
கலாச்சாரம்
கலை; அவரது கலை, சிலைகள் மற்றும் சுவர் நிவாரணங்களில் பிரதிபலிக்கிறது, கட்டிடக்கலையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. கல் சிற்பங்கள், சுவரோவியங்கள், மட்பாண்டங்கள், ஓவியங்கள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் ஆகியவற்றில் அவர்கள் தங்கள் கடவுள்களையும் பாத்திரங்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியுள்ளனர்.
கட்டமைப்பு: XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் மீசோஅமெரிக்காவில் இருந்த கட்டிடக்கலைத் தரங்களுக்கு Toltecs சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முக்கியமான மாற்றங்களைச் செய்தார்கள்; அவற்றில் ஒன்று, Tlahuizcalpantecuhtli El Señor del Alba கோவிலில் காணப்படுவது போல், தலையுடன் கூடிய அறையின் கூரையை ஆதரிக்கும் மானுடவியல் சிற்பங்களின் பயன்பாடு ஆகும்.
துலாவில் ஏறக்குறைய 30,000 குடியிருப்பாளர்கள் வசிப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் தட்டையான கூரையுடன் கூடிய பெரிய ஒரு-அடுக்கு வளாகங்களில் பெரும்பாலும் கல் மற்றும் மண்ணால் ஆனவை மற்றும் அடோப்பில் முடிக்கப்பட்டுள்ளனர். துலாவின் வாழக்கூடிய பகுதியைத் தவிர்த்து, வெவ்வேறு சுற்றுப்புறங்களைத் தெளிவாக வரையறுக்கும் ஒரு கட்டத் திட்டத்தை இது பிரதிபலிக்கிறது.
மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடக்கலை கூறுகளில், பிரமிட் பி தனித்து நிற்கிறது, அதன் தவறான பெயரிடப்பட்ட அட்லாண்டியன்கள், ஒரு காலத்தில் ஒரு கோவிலின் கூரையை தாங்கிய 4.6 மீ உயரம். ஆய்வுகளின்படி, இந்த அட்லாண்டியர்கள் மொசைக்ஸ் மற்றும் நகை இறகுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டனர்.
வண்ணப்பூச்சின் தடயங்கள், மிக்ஸ்காட்லின் (குவெட்சல்கோட்லின் தந்தை) டோல்டெக்-சிச்சிமெக் போர்வீரன் அல்லது காலை நட்சத்திரக் கடவுளான த்லாஹுயிஸ்கல்பாண்டேகுஹ்ட்லியை இனப்பெருக்கம் செய்வதற்காக வரையப்பட்டிருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது.
அவர்கள் பெரிய மண்டபத்தின் நுழைவாயிலின் ஒரு பகுதியாக இருந்த லிண்டலைத் தாங்கி, தலை கீழும், வால் மேலேயும் பாம்புத் தூண்களைக் கட்டினார்கள்.
உள்நாட்டுத் துறையில், அவர்கள் மூன்று வெவ்வேறு வகை வீட்டு வளாகங்களைக் கொண்டிருந்தனர், வீடுகளின் குழு, அறை அலகுகள் மற்றும் அரண்மனை குடியிருப்புகள்.
காஸ்ட்ரோனமி: துலா, ஹிடால்கோவின் கிராமப்புறமான டெபெடிட்லானில் மேற்கொள்ளப்பட்ட தொடர்ச்சியான ஆய்வுகளின்படி, வல்லுநர்கள் குவாடலூப் மஸ்டாச் மற்றும் ராபர்ட் கோபியன் ஆகியோர் டோல்டெக் கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பதற்கு அமராந்த் இன்றியமையாதது என்று தீர்மானித்தனர். .
தற்போது, அமராந்த் தேன், வேர்க்கடலை மற்றும் திராட்சையுடன் இந்த தயாரிப்பின் கலவையான "அலெக்ரியாஸ்" உற்பத்தி செய்கிறது; இன்று அறியப்படும் பெயர் Amaranth, huautli அல்லது alegría, இது ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் நாட்டின் பல்வேறு கலாச்சாரங்களில் ஒரு முக்கிய பயிராக இருந்தது, துலா, ஹிடால்கோவில் நிறுவப்பட்டது உட்பட, தொல்பொருள் சான்றுகள் மற்றும் இனவரலாற்றுத் தரவுகளால் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. கலாச்சாரம்.
தனது பங்கிற்கு, பழங்கால தாவரவியலில் நிபுணத்துவம் பெற்ற தொல்பொருள் ஆய்வாளரும், துலா தொல்பொருள் மண்டல ஆராய்ச்சிக் குழுவின் உறுப்பினருமான நாடியா வெலெஸ் சல்டானா, இந்த விதை ஹிடால்கோவின் இந்த மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, மெசோஅமெரிக்கா முழுவதிலும் முக்கியமானது என்று விளக்கினார், ஏனெனில் இது எளிதானது. வறண்ட மற்றும் உறைபனி பருவங்களுக்கு அதிக அளவு எதிர்ப்பைக் கொண்டிருப்பதோடு, பயிரிடுவதற்கு தாவரத்தைப் பயன்படுத்தவும்:
அமராந்த் மிகவும் எதிர்ப்புத் திறன் கொண்டது மற்றும் அனைத்து வகையான கருவுற்ற மண்ணிலும் வளர்கிறது, எனவே, தானியங்கள் இல்லாத நிலையில், ஹுவாட்லி மக்களின் உணவுத் தேவைகளை பூர்த்தி செய்தது.
நதியா வெலஸ் சல்டானா
அமராந்தின் மற்றொரு சிறப்பியல்பு என்னவென்றால், மண் பானைகளில் நீண்ட காலத்திற்கு, சிதைவடையாமல் சேமிக்கப்படும்.
இது, அதன் உயர் ஊட்டச்சத்து மதிப்புடன், சில கட்டங்களில், சோளத்தை விட, துலாவில் மிக முக்கியமான பயிராக நிறுவப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது, உண்மையில், அஜாகுபா மற்றும் ஜிலோடெபெக் மாகாணங்களின் அஞ்சலிகளில் ஒன்றாகும்.
போஸ்ட்கிளாசிக் முடிவில் (1200 மற்றும் 1521 க்கு இடையில்) துலா சேர்க்கப்பட்டது, அவர்கள் டிரிபிள் கூட்டணியைக் கொடுத்தனர், சோளம் மற்றும் பீன்ஸ் தவிர, இது துல்லியமாக அமராந்த் ஆகும், இது இந்த காலகட்டத்தில் இந்த ஆலை ஒரு முக்கியமான பயிர் என்பதைக் குறிக்கிறது.
அமராந்த் உணவாக மட்டுமல்லாமல், பிரசாதம் மற்றும் சடங்குகளுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது; இந்த அர்த்தத்தில், Vélez Saldaña, தானியத்தின் பயன்பாடு பெர்னார்டினோ டி சஹாகுன் மற்றும் பிற வரலாற்றாசிரியர்களால் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்று குறிப்பிட்டார், அவர்கள் சில விழாக்களில் அதன் பயன்பாட்டை விவரிக்கிறார்கள், அங்கு அமராந்த் கட்டப்பட்ட சிலைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன.
அமராந்த் மிட்டாய் தயாரிக்க இன்று பயன்படுத்தப்படும் நுட்பத்துடன் சடங்கு ஹுவாட்லி உருவங்கள் செய்யப்பட்டன என்று ஆராய்ச்சியாளர் கூறினார். அவர்கள் அமராந்தை வறுத்து, பின்னர் அதை மாகுவே தேனுடன் கலந்து, சில தெய்வங்களின் மானுட உருவங்களை உருவாக்க ஒரு இணக்கமான பசையைப் பெறுகிறார்கள், அவை விழாக்களில் பயன்படுத்தப்பட்டன.
இறுதியாக, Vélez Saldaña சுட்டிக் காட்டினார், வெளிப்படையாக, அதன் சடங்கு முக்கியத்துவம் வெற்றிக்குப் பிறகு அதன் தடைக்கு காரணமாக இருந்திருக்கலாம், காலனித்துவ காலத்தில் சில பகுதிகளில் இருந்து கிட்டத்தட்ட மறைந்து போகும் வரை அதன் சாகுபடி குறைந்தது, எனவே டோல்டெக்குகளின் அரசியல் அமைப்பு வீழ்ச்சியடைந்தது.