அமெரிக்காவின் மிகப் பெரிய பூர்வீகப் பேரரசுகளில் ஒன்றான இன்காக்களை உருவாக்கிய பல கட்டுமானங்கள் ஸ்பானியர்களின் வருகைக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே நிறுவப்பட்டன. இந்த கட்டுரையில், அற்புதமான கட்டமைப்புகள் பற்றி மேலும் அறிய உங்களை அழைக்கிறோம் இன்கா கட்டிடக்கலை, அதன் அம்சங்கள் மற்றும் பல.
இன்கா கட்டிடக்கலை
இன்கா கட்டிடக்கலை என்பது இன்கா அதிகாரத்தின் போது இருந்த கட்டிடக்கலை வடிவமாக அறியப்படுகிறது, குறிப்பாக பச்சாகுடெக் இன்கா யுபன்கியின் ஆட்சியில் இருந்து 1438 மற்றும் 1533 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் ஸ்பானிஷ் வருகையின் காலம் வரை. இந்த கலாச்சாரம், அதன் வடிவங்களின் எளிமை, அதன் திடத்தன்மை, அதன் சமச்சீர்மை மற்றும் அதன் கட்டிடங்கள் நிலப்பரப்பை ஒத்திசைக்க உத்தரவாதம் அளிக்கும் தேடலால் அடையாளம் காணப்படுகின்றன; சிமு போன்ற கடலோர சமூகங்களைப் போலல்லாமல், இன்காக்கள் மிகவும் ஆக்கப்பூர்வமான அலங்காரத்தைப் பயன்படுத்தினர்.
இன்கா பில்டர்களால் கையாளப்பட்ட அடிப்படைப் பொருள் கல், எளிமையான அடித்தளங்களில் அது உளி இல்லாமல் வைக்கப்பட்டது, ஆனால் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கவற்றில் இல்லை. இந்த இன்கா கட்டிடக்கலை வல்லுநர்கள் பிரமாண்டமான சுவர்களை அமைப்பதற்கான வழிமுறைகளை விரிவாகவும், முழுமைப்படுத்தவும் செய்தனர், அவைகளுக்கு இடையே ஒரு முள் கூட செல்ல முடியாமல், கச்சிதமாகப் பொருந்தக்கூடிய செதுக்கப்பட்ட பாறைத் தொகுதிகளால் ஆன உண்மையான மொசைக்குகள்.
பெரும்பாலும் இந்த தொகுதிகள் மிகவும் பெரியதாக இருந்தன, அவற்றின் இருப்பிடத்தை கற்பனை செய்வது கடினம், இந்த திறனின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள் குஸ்கோ பிராந்தியத்தில் காணப்படுகின்றன. சிறந்த கல் சிற்பிகள் அல்டிப்லானோவின் கோலாஸிலிருந்து வந்தவர்கள் என்பதை நாங்கள் அறிவோம், அவர்களில் பலர் மாநிலத்திற்கு சேவை செய்ய குஸ்கோவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டனர். அதேபோல், இன்கா கட்டிடக்கலை அதன் நம்பமுடியாத சாதனைகள் மற்றும் கேள்விக்குரிய தருணத்திற்கான ஏற்பாடுகளின் முழுமைக்காக அறியப்படுகிறது.
ஆய்வு மற்றும் ஆய்வுகள்
இன்கா ராஜ்ஜியம் அல்லது டஹுவான்டின்சுயோவின் முக்கிய பெருநகரத்தில் உள்ள அமெரிக்க தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஜான் ஹவ்லேண்ட் ரோவின் விசாரணைகளின்படி, இன்கா கட்டிடக்கலையின் அடிப்படைத் தொகுதியானது, கல் அல்லது செங்கற்களால் அமைக்கப்பட்ட ஒரு செவ்வக மாடி அறை, சுத்திகரிக்கப்பட்ட கொத்து என்று அவர்கள் உணர்ந்தனர்; இவற்றில் பல இடங்கள் ஒரு மொட்டை மாடி அல்லது சுவரால் சூழப்பட்ட திறந்தவெளியைச் சுற்றி அமைந்துள்ளன, குறைந்தபட்ச இன்கா கட்டிடக்கலை அலகு: உள் முற்றம். இன்கா காலனிகளும் அவற்றின் ஆர்த்தோகனல் திட்டத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டன.
பாறையில் தங்களின் சிறந்த படைப்புகளை செதுக்கிய நிபுணத்துவம் வாய்ந்த இன்கா கட்டிடக் கலைஞர்கள், தங்களைச் சூழ்ந்திருக்கும் இயற்கையின் மீது ஆழ்ந்த பாராட்டு மற்றும் போற்றுதலுடன் அழியாத இடங்களை உருவாக்கி அவர்களை வரவேற்றனர். பாறைக்கு கட்டமைப்பையும் உடலையும் கொடுக்கும் குறிப்பிட்ட இன்கா வழி உன்னதமானது, பயன்படுத்தப்படும் கலவை மாதிரிகள் இயற்கையை கட்டடக்கலை கலையுடன் இணைத்து, சூழலில் நல்லிணக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.
சுவரின் எடை கல்லை அழுத்துவது போல, அதன் எல்லைகள் அல்லது விளிம்புகளிலிருந்து உள்நோக்கித் தள்ளும் கல் வெகுஜனத்தின் நீண்டு செல்லும் பாணியை அறிஞர்கள் அழைத்துள்ளனர். 1802 ஆம் ஆண்டிலேயே, வான் ஹம்போல்ட் போன்ற ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பயணி மற்றும் ஆர்வமுள்ள பார்வையாளர், சியரா டெல் ஈக்வடார் மற்றும் சியரா நோர்டே டெல் பெரூ ஆகியவற்றை ஆராய்ந்து, இன்கா கட்டிடக்கலையை மூன்று பண்புகளால் வரையறுத்தார்: திடத்தன்மை, எளிமை மற்றும் சமச்சீர்.
அதன் கட்டுமானத்தின் அம்சங்கள்
அடுத்து, இன்கா பேரரசின் பணிகள் மற்றும் கட்டிடங்களை உள்ளடக்கிய முக்கிய பண்புகளை விவரிப்போம்:
எளிமை
இன்கா கட்டிடங்களில் மிகவும் விரிவான ஆபரணங்கள் அல்லது அலங்காரங்கள் இல்லை. செதுக்குதல், அலங்காரம், உயர்ந்த அல்லது தாழ்வான உயரங்கள் அதிகமாகவோ அல்லது அலங்காரமாகவோ பயன்படுத்தப்படவில்லை. இந்த மிதமானது, இன்கா மன்னரின் இருப்பிடம் உட்பட சரணாலயங்களுக்குள் உள்ள இடங்களின் ஏற்பாட்டிலும் வெளிப்படுகிறது.
இந்த எளிமை இருந்தபோதிலும், ஹிஸ்பானிக் ஆய்வுகள் மற்றும்/அல்லது எழுத்துக்கள் கோரிகாஞ்சாவில் ஒரு பிரத்யேக ஆபரணத்தை வலியுறுத்துகின்றன, அங்கு மேம்பாடுகள் மற்றும் தங்க வேலைப்பாடுகள் வலியுறுத்தப்படுகின்றன; வெளிப்படையாக, இந்த கோவிலில் மட்டுமே இந்த வகையான அலங்காரம் இருக்கும்.
திடத்தன்மை
அவர்கள் ஒரு மோட்டார் பயன்படுத்த தேவை இல்லாமல் பாறை பெரிய தொகுதிகள் பயன்படுத்தினர்; பாறைகள் ஒன்றுடன் ஒன்று பொருந்தக்கூடிய வகையில் பயன்படுத்தப்பட்டன, இந்த கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு உதாரணம் சக்ஸாய்ஹுமான் கோவிலில் காணப்படுகிறது.
ட்ரெப்சாய்டல் வடிவங்கள் அல்லது சமச்சீரின் மறுநிகழ்வு
அவற்றின் கட்டுமானங்களின் பகுதிகள் அவற்றின் அச்சைப் பொறுத்து சமமாக இருந்தன. திட்டத்தில், இடைவெளிகள் ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்வதால், சமச்சீர்வை மதிப்பிடுவது கடினம், இருப்பினும் அவை வழக்கமாக ஒரு உச்சியில் அல்லது சில சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு முக்கிய அறையில் ஒன்றிணைகின்றன.
நினைவுச்சின்னம்
பெரிய பரிமாணங்களைக் கொண்டது. பெரிய பாறைகள், கட்டுமானங்கள் உயரமாக இருக்க உதவியது, இது குஸ்கோ மாநகரில் பல இடங்களில், மகத்தான பாறைகளின் ஒற்றைப்பாதைகளைக் காணலாம்; இவை இப்பகுதியின் நிலப்பரப்பு மற்றும் புவியியல் பண்புகளுக்கு ஏற்றவாறு அமைந்தன. இன்காக்களும் கல்லைக் கொண்டு தாங்கள் விரும்பியதைச் செய்ய முடியும் என்பதைக் காட்ட விரும்பினர், எனவே அவர்கள் தங்களின் சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றை உருவாக்கினர்: 12-கோணக் கல் போன்றது.
பொருட்கள்
இன்கா கட்டிடக்கலையின் கட்டுமானத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட பெரும்பாலான கூறுகள் குஸ்கோவை மட்டும் பற்றியது அல்ல; வரலாற்று மற்றும் மானுடவியல் ஆதாரங்களின்படி, பல இன்கா படைப்புகள் முற்றிலும் வெளிநாட்டு கூறுகளைக் கொண்டிருந்தன, குறிப்பாக கல் அல்லது சுடப்பட்ட களிமண் செங்கல்.
சி வகைகள்கட்டுமானங்கள்
கட்டுமானங்களின் வகைகள் அல்லது இன்கா கட்டிடக்கலை வேலைகள், இந்த கட்டுமானங்களின் சுவர்கள் மற்றும் சுவர்கள் எவ்வாறு அமைக்கப்பட்டன என்பதன் அடிப்படையில் இவை வரையறுக்கப்படுகின்றன. அடுத்து, இருந்த 4 வகையான கட்டுமானங்கள்:
சைக்ளோபியன்
இந்த வகையான கட்டிடங்கள் ஒரு மோட்டார் பயன்படுத்தாமல் பெரிய கற்களைக் கொண்டு உருவாக்கப்படுகின்றன. சில தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த வகை படைப்புகளை மெகாலிதிக் படைப்புகள் என்றும் அழைக்கிறார்கள், மேலும் இவை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பலகோணமாகவோ அல்லது சைக்ளோபியனாகவோ இருக்கும் தளத்தைக் கொண்டவற்றிலிருந்து வேறுபடுகின்றன; பெருங்கற்கள் அல்ல. இது குஸ்கோவின் சுவர்கள் மற்றும் இறுதி நினைவுச்சின்னங்களில் சதுர, சுற்று மற்றும் சற்று கூம்பு வடிவ கோபுரங்களின் வடிவத்தில் காணப்படுகிறது, அவை சுல்பாஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
கிராமிய
பழமையான கட்டிடக்கலையில், கட்டிடங்கள் அவற்றின் இயற்கை சூழலுக்கு இசைவாகவே தேடப்படுகின்றன; இது பெரும்பாலும் உள்நாட்டு படைப்புகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. அவை பொதுவாக சமச்சீர் மற்றும் ஒழுங்குமுறை போன்ற கிளாசிக்கல் கருத்துக்களை உணர்வுபூர்வமாக தவிர்க்கும் மிகவும் உழைப்பு வேலைகள். முக்கியமான கட்டுமானப் பொருட்கள் பூர்வீக மரம், முன்னுரிமை கரடுமுரடான விட்டங்களின் வடிவத்தில், மற்றும் இயற்கை கல்.
செல்லுலார்
இந்த வகை கட்டுமானமானது சுவர்கள் மற்றும் சுவர்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது தேன்கூடு போன்ற அமைப்புடன் உருவாக்கப்பட்டது; இந்த வழக்கில், கற்கள் ஐங்கோன் வடிவில் செதுக்கப்பட்டன.
இம்பீரியல்
இது சீரற்ற கோணங்களின் சிக்கலான லேஸ்வொர்க் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது சீரற்ற வடிவ கல் தொகுதிகளுடன் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் சரியான பொருத்தத்தை அடைகிறது. அனைத்து வெட்டப்பட்ட கற்களும் அற்புதமான மில்லிமீட்டர் துல்லியத்துடன் ஒன்றோடொன்று பொருந்துகின்றன மற்றும் அவற்றின் கட்டுமானத்திற்கு மோட்டார் தேவைப்படாத திடமான நிலைத்தன்மையுடன் கூடியிருக்கின்றன.
அவற்றின் நோக்கத்திற்கு ஏற்ப கட்டுமானங்களின் வகைகள்
இன்கா பேரரசு, மேலே குறிப்பிட்டுள்ள கட்டுமான வகைகளை, சிவில் மற்றும் ராணுவப் பணிகளை உருவாக்க, அவற்றின் விளக்கத்திற்குக் கீழே செயல்படுத்தியது:
சிவில்
இந்தச் சங்கங்களில் உள்ள வீடுகளின் கட்டிடங்கள் அல்லது அய்லஸ், மேலும் குஸ்கோவில் தங்கள் ஆணையின் போது கட்டுமானத்திற்கு உத்தரவிட்ட உயர் இன்கா அதிகாரிகளின் வீடுகள்.
இராணுவ
இன்கா பகுதிகளின் பாதுகாப்பிற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கட்டுமானங்கள், குஸ்கோ நகரின் வடக்கே 2 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ள இராணுவ அல்லது மத இன்கா கோட்டை போன்ற ஒரு தங்குமிடம் மற்றும் எதிர் தாக்குதல் பகுதியாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டன, இது ஆணையின் கீழ் அமைக்கத் தொடங்கியது. Pachacútec, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில்; இருப்பினும், பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் அதன் இறுதிப் பணிகளை முடித்தவர் ஹுய்னா கபாக் தான், ஒல்லன்டைடம்போ கோட்டை மற்றும் பல ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, மச்சு பிச்சுவின் கோட்டையான கோட்டை.
இன்கா கட்டிடக்கலை வடிவங்கள்
அடுத்து, முழு இன்கா பேரரசின் போது கட்டப்பட்ட மிகவும் பொதுவான கட்டிடக்கலை வடிவங்கள் பின்வருமாறு விவரிக்கப்படும்:
காஞ்சா
இது கட்டடக்கலை கட்டமைப்பின் மிகவும் பொதுவான அலகு ஆகும், இது ஒரு நாற்கர வேலியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நாற்கர கட்டமைப்புகளை மையப் பகுதி அல்லது உள் முற்றம் சுற்றி சமச்சீராக அமைக்கப்பட்டது. வீடுகள் மற்றும் கோயில்களின் அடிப்படை அலகுகளை நிறுவியதால் இது பொதுவாக வெவ்வேறு பயன்பாடுகளை உள்ளடக்கியது; அதேபோல், இவற்றில் பல ஒன்று கூடி இன்கா குடியேற்றத் தொகுதிகளை உருவாக்கலாம்.
இன்கா கட்டிடக்கலையில் உள்ள இந்த கட்டமைப்பு அலகுகளின் அத்துமீறலை நிரூபிப்பது குஸ்கோவின் பெருநகரமாகும், அதன் மையத் தளம் சூரியன் கோயில் (கோரிகாஞ்சா) மற்றும் இன்கா குடியிருப்புகளைக் கொண்ட இரண்டு மகத்தான கஞ்சாக்களால் ஆனது. காலப்போக்கில் சிறப்பாக பராமரிக்கப்படும் காஞ்சா மாதிரிகள் உருபம்பா ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள இன்கா நிறுவனமான ஒல்லன்டைடம்போவில் காணப்படுகின்றன.
கல்லாங்கா
அவை 70 மீட்டர் நீளமுள்ள மகத்தான நாற்கர இடைவெளிகளாக இருந்தன, இது முதன்மையாக குறிப்பிடத்தக்க மாநில தலைமையகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது; இந்த விநியோகங்கள், ஆராய்ச்சி மற்றும் எழுத்துக்களின் படி கிடங்குகளாக குறிப்பிடப்படுகின்றன, பொதுவாக பல கதவுகள், முக்கிய இடங்கள் மற்றும் லூவர்களைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் அவை கேபிள் கூரைகளால் மூடப்பட்டிருந்தன. அவை பெரிய சதுரங்களுக்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ளன என்பது அவர்கள் மதச் செயல்பாடுகளுடன் இணைக்கப்பட்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது, அத்துடன் பல்வேறு தனிநபர்கள், முதன்மையாக நிர்வாகிகள் அல்லது கிராமப்புறங்களில் அதிகாரிகளை நடத்துகிறது.
உஷ்னு
துண்டிக்கப்பட்ட மற்றும் நிலைதடுமாறிய பிரமிடு அமைப்பு, பல செவ்வக தளங்களின் சூப்பர்போசிஷனில் இருந்து கட்டமைக்கப்பட்டது; இது மாநிலத்தின் நிர்வாக மையங்களில் உள்ளது. இந்த கட்டமைப்பின் மேல் பகுதிக்கான அணுகல் மத்திய படிக்கட்டு வழியாக இருந்தது; அதன் செயல்பாடு ஒரு தளமாக பணியாற்றுவதாக இருந்தது. அதன் உச்சக்கட்டத்திலிருந்து, இன்கா அல்லது அவரது பிரதிநிதி மத சடங்குகள் மற்றும் குடும்பக் கூட்டங்களை நிகழ்த்தினர்.
பால்
Tahuantinsuyo முக்கிய சாலைகளில் எழுப்பப்பட்ட விடுதிகள், வரலாற்று எழுத்துக்களில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட விடுதிகள் அல்லது விடுதிகள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. அவை ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட அறைகளைக் கொண்ட எளிய கட்டுமானங்களாக இருந்தன, அவை பயணிகள் ஓய்வெடுக்கும் இடங்களாக அடிக்கடி வந்து செல்கின்றன; பயணிகளின் ஆதரவிற்கு தேவையான ஏற்பாடுகளை வழங்குவதற்கான பகுதிகளை அவை உள்ளடக்கியது.
அலாஹுவாசி
கார்சிலாசோவால் "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் வீடு" என்று அடையாளம் காணப்பட்டது, இது அக்லாஸின் குடியிருப்பு கட்டிடங்களைப் பற்றியது, இது உற்பத்தி நடவடிக்கைகளில், முக்கியமாக ஜவுளி மற்றும் ஷிஷா உற்பத்தியில் பெண் நிபுணர்களின் கூட்டமாக இருந்தது, மேலும் அவர்கள் பணியின் கை சேவைகளை வழங்க அனுப்பப்பட்டனர். ராஜ்யத்திற்கு. இந்த கட்டுமானங்கள் வரலாற்று எழுத்துக்களால் கிறிஸ்தவ மடாலயங்களுடன் தவறாக வேறுபடுகின்றன, அவை டஹுவான்டின்சுயோவின் அனைத்து மாகாண மையங்களிலும் அமைந்துள்ளன.
கட்டிடக்கலை கட்டுமானங்கள்
இந்த கட்டத்தில், இன்கா பேரரசால் கட்டப்பட்ட மிக முக்கியமான கட்டிடக்கலை கட்டுமானங்கள் அவற்றின் முக்கியத்துவம் மற்றும் அவற்றின் நோக்கத்திற்கு ஏற்ப சுட்டிக்காட்டப்படும், மிகவும் சிறப்பானவை:
குஸ்கோ நகரம்
குஸ்கோவின் அஸ்திவாரத்திற்கு முன்பு அகமாமா என்ற சிறிய நகரம் இருந்தது, இது தாழ்மையான கல் மற்றும் வைக்கோல் கட்டிடங்களால் ஆனது, மேலும் பல ஐலஸ்கள் அங்கு வைக்கப்பட்டன. இது நான்கு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, மேல் மற்றும் கீழ், இடது மற்றும் வலது அளவுகோல்களுடன் தொடர்புடையது.
Manco Cápac இந்த நகரத்தை நிறுவியபோது, அது துல்லுமயோ மற்றும் சபி ஆறுகளின் நீரோட்டங்களுக்கு இடையில், இரண்டு ஆறுகள் சந்திக்கும் மலையில் அமைந்திருந்தது. இந்த நகரம் இன்கா அரசாங்கத்தின் அரசியல் மற்றும் மத இடமாக மாறியது, மேலும் காலப்போக்கில் இப்பகுதியை பிரிக்கும் புதிய வழிகள் செயல்படுத்தப்பட வேண்டியிருந்தது.
நினைவுச்சின்னம் குஸ்கோ
பல ஆண்டுகளாக இந்த நகரம் மிகவும் எளிமையானதாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. இருப்பினும், சான்காஸுடனான போருக்குப் பிறகு அவள் மிகவும் சிதைந்தாள்; அதனால்தான் ஸ்பெயினியர்கள் வியப்புடன் கண்ட புனிதமான தலைநகரை கட்ட பச்சாகுடெக் உத்தரவிட்டார்.
குஸ்கோ அரண்மனைகள் மற்றும் பெரிய உள் முற்றங்கள் நிறைந்த ஒரு நகரமாக இருந்தது, அது ஒரு ஒற்றை நுழைவாயிலுடன் ஒரு சுவரால் சூழப்பட்டது, அங்கு மிக முக்கியமான பிரபுக்கள் வசித்து வந்தனர். அவள் மிகவும் ஒழுங்காகத் தெரிந்தாள், அவளுடைய தெருக்கள் கற்களால் ஆனவை மற்றும் வடிகால் அமைப்புகளைக் கொண்டிருந்தன; இரண்டு முக்கிய இடங்கள் அதில் தனித்து நிற்கின்றன, அவை சாஃபி ஸ்ட்ரீம் மூலம் மட்டுமே பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: ஹுகேபாடா மற்றும் குசிபாடா. முதலில், மிக முக்கியமான சடங்குகள் மற்றும் திருவிழாக்கள் செய்யப்பட்டன. குஸ்கோ மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களில் உள்ள மிகவும் புனிதமான கட்டிடங்களில் எங்களிடம் உள்ளது:
- சாக்சய்ஹுமானின் கோட்டை
- பிசாக்
- ஒல்லன்டாய்டம்போ
- கொரிகஞ்சா
- quenqo
- மச்சு பிச்சு (ஏகாதிபத்திய காலத்தைப் பற்றியது).
இந்த நகரம் ஒரு மத மையமாகவும், பேரரசின் அரசியல் மையமாகவும் பெரும் மதிப்பைப் பெற்றது. இறந்த இன்காக்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் அங்கே சொந்த வீடு இருந்தது, வேலையாட்கள் மற்றும் அவர்களது மனைவிகள் உட்பட அனைத்து பொருட்களும் உள்ளே இருந்தன.
குஸ்கோவின் திட்டமானது பூமாவின் பிரதிநிதித்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது என்றும், அதன் தலையானது பச்சாகுடெக் திட்டமிட்ட கோட்டையான சக்ஸாய்ஹுமான் என்பவரால் அடையாளப்படுத்தப்பட்டது என்றும், ஹுவாய்பட்டா பிளாசா விலங்குகளின் கால்களுக்கு இடையில் இருக்கும் என்றும் கூறப்படுகிறது.
குஸ்கோ: தஹுவான்டின்சுயோவின் சின்னம்
பெருவியன் வரலாற்றாசிரியர் ஃபிராங்க்ளின் பீஸ் கார்சியா யிரிகோயென், சில வரலாற்றாசிரியர்கள் குஸ்கோவின் அடையாள அர்த்தத்தை இன்காக்களின் உலகின் இருக்கை மற்றும் தோற்றம் என வலியுறுத்தியுள்ளனர் என்று வெளிப்படுத்தினார்; நகரமே போற்றப்பட்டது மற்றும் அது முழு தஹுவான்டின்சுயோவின் சின்னமாக இருந்தது என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இது இன்கா நிர்வாக மையங்களில் நகரக் கட்டமைப்பின் குறியீட்டுத் தொடர்ச்சியை விளக்குகிறது. சில வரலாற்றாசிரியர்கள் கூட குஸ்கோவிலிருந்து வந்தவர் புனித நகரத்துடன் தொடர்பு கொண்டிருந்ததால், அவரிடம் சென்றவர்களால் மதிக்கப்பட வேண்டும் என்று கூறினார்.
மாகாண நிர்வாக மையங்கள்
Tahuantinsuyo விரிவடைந்ததும், பல்வேறு ஆதிக்கம் செலுத்தும் மாகாணங்கள் நிர்வகிக்கப்படும் தருணத்திலிருந்து மாகாண மையங்கள் கட்டப்பட்டன. கட்டுமானம் தொடங்குவதற்கு முன்பு முழு பள்ளத்தாக்குகள் முதல் கட்டிடம் வரை அனைத்தையும் குறிக்கும் களிமண் வகைகளைப் பயன்படுத்துவதை அரசாங்கத் திட்டமிடல் உள்ளடக்கியது. கடற்கரையில், கல் பொதுவாக மண் அல்லது களிமண் சுவரால் மாற்றப்பட்டது. இந்த வகையான கட்டுமானங்களில் எங்களிடம் உள்ளது:
தம்போ கொலராடோ
கடலோர மண்டலத்தில் இன்காக்களால் கட்டப்பட்ட மிக முக்கியமான தளங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்; இது மண் மற்றும் களிமண் சுவர்களில் இருந்து உருவாக்கப்பட்ட கட்டிடங்களின் தொகுப்பாகும், சில பகுதிகளில் இது வெளிப்படையாக பழைய அலங்காரத்தைக் கொண்டிருந்தாலும், கதவுகள் மற்றும் இடங்கள் இன்காக்களின் பொதுவான ட்ரெப்சாய்டல் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன.
சிவப்பு நிறம் காரணமாக இது டம்போ கொலராடோ என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது இன்னும் அதன் சுவர்களில் காணப்படுகிறது, இருப்பினும் மஞ்சள் மற்றும் வெள்ளை நிற நிழல்கள் கொண்ட சில சுவர்களும் உள்ளன. கிடங்குகள், வீடுகள் மற்றும் கோட்டை என்று அழைக்கப்படும் ஒரு முக்கிய கட்டிடம் உள்ளிட்ட பல கட்டமைப்புகள் ட்ரெப்சாய்டல் பிளாசாவைச் சுற்றி பரந்து விரிந்துள்ளன.
ஹுவானுகோ பம்பா
Huánuco Viejo என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது 2 மீ (மீட்டர்கள்) உயரத்தில் 4000 km² (சதுர கிலோமீட்டர்கள்) க்கும் அதிகமான ஒரு மிக முக்கியமான மையமாகும்; குஸ்கோவிற்கும் டோமெபாம்பாவிற்கும் இடையிலான நெடுஞ்சாலையின் நடுப்பகுதியைக் குறித்ததால் அது அங்கு நிறுவப்பட்டது.
இந்த இடத்தின் எல்லையில் உஷ்னு அல்லது விநியோகம் கொண்ட ஒரு பெரிய சதுரம் இருந்தது, அதில் குடியேற்றங்கள் உள்ளன, நான்கு வெவ்வேறு பிரிவுகள் வேறுபடுகின்றன: ஒன்று தெற்கே கிடங்குகள், ஒன்று வடக்கே ஜவுளி, ஒன்று மேற்கில் பொதுவான வீடுகள். , மற்றும் இன்கா ஆட்சியாளரின் வசிப்பிடத்தின் மற்றொன்று அவர் அந்த இடத்திற்குச் சென்றபோது. பொதுவாக, இராணுவ, மத மற்றும் நிர்வாக செயல்பாடுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சுமார் 4.000 கட்டிடங்கள் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது.
டோமேபாம்பா
Túpac Yupanqui இந்த நிர்வாக மையத்தின் கட்டுமானத்தைத் தொடங்கினார், இதிலிருந்து கேனரி தீவுகளின் வெற்றி உறுதி செய்யப்பட்டது மற்றும் டஹுவான்டின்சுயோவின் வடக்கு எல்லை கட்டுப்படுத்தப்பட்டது; அதன் முக்கியத்துவம் மிக வேகமாக வளர்ந்தது, அது பேரரசின் இரண்டாவது மிக முக்கியமான நகரமாக மாறியது.
கஜமார்க
பேரரசின் வீழ்ச்சியின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் வகையில், இன்கா அட்டாஹுவால்பா அங்கு கைப்பற்றப்பட்டதிலிருந்து சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடம். அந்த நேரத்தில் அது ஒரு பெரிய நகரமாக இருந்தது, அதன் நடுவில் ஒரு மதில் சுவர் இருந்தது. சூரியன் கோயில், இன்கா அரண்மனை மற்றும் அக்லாவாசி ஆகியவை குஸ்கோவின் தூய்மையான கட்டிடக்கலை பாணியை மீண்டும் உருவாக்கியது. இந்த நகரத்தை நிறுவியவர் டூபக் யுபன்கி என்று கூறப்படுகிறது. குஸ்கோவிற்கு வெளியே உள்ள மற்ற இன்கா நிர்வாக மற்றும் மத மையங்கள்: சமைபாடா, இன்கலாஜ்டா, டில்காரா, மற்றவற்றுடன்.
மதப் பாத்திரக் கட்டுமானங்கள்
இது இன்காக்களால் சான்காஸ் மற்றும் போக்ராஸ் முற்றுகைக்குப் பிறகு நிறுவப்பட்ட நிர்வாக மற்றும் மத மையமாகும். இது கடல் மட்டத்திலிருந்து 3490 மீட்டர் உயரத்தில் அயகுச்சோ மாவட்டத்தில் உள்ள வில்காசுமான் மாகாணத்தில் அமைந்துள்ளது; சில வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, வில்காசுமான் சுமார் 40.000 மக்களைக் குடித்திருக்க வேண்டும்.
நகரம் ஒரு பெரிய சதுக்கத்தில் அமைந்திருந்தது, அங்கு தியாகங்களுடன் சடங்குகள் நடத்தப்பட்டன, அருகிலேயே இரண்டு மிக முக்கியமான கட்டிடங்கள் உள்ளன: சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் கோயில் மற்றும் உஷ்னு. உஷ்னு என்பது நான்கு-அடுக்கு துண்டிக்கப்பட்ட மொட்டை மாடி பிரமிடு ஆகும், இது மிக முக்கியமான சுற்றுப்புறங்களின் சிறப்பியல்பு இரட்டை-போஸ்ட் கதவு வழியாக அணுகப்படுகிறது; அதன் மேல் தளத்தில் இன்காவின் குடியேற்றம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தனித்துவமான பெரிய செதுக்கப்பட்ட கல் உள்ளது மற்றும் ஒரு காலத்தில் தங்க பேனல்களால் மூடப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது.
கொரிகஞ்சா
இது சான்காஸுடனான போருக்குப் பிறகு குஸ்கோவின் ஆழ்நிலை சரணாலயமாக இருந்தது, பச்சாகுடெக் அதை ரீமேக் செய்ய முயன்றார், அங்கு ஏராளமான தங்கம் மற்றும் வெள்ளியை நிறுவினார், அதனால் இன்டி காஞ்சா (சூரியனின் இடம்) கொரிகாஞ்சா (தங்கத்தின் இடம்) என்று சிறப்பிக்கப்பட்டது. . Pachacútec முக்கிய சதுக்கத்தில் குஸ்கோவின் இன்காக்களின் தெய்வமான சூரியனை (Inti) வைத்தார். இந்த கோவில் அழகான இன்கா கட்டிடக்கலைக்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும், அதன் வளைந்த சுவர் வியக்கத்தக்க முழுமையுடன் தனித்து நிற்கிறது; தற்போது, சாண்டோ டொமிங்கோவின் கான்வென்ட் இன்கா சுவர்களின் எச்சங்களில் உள்ளது.
இராணுவ மற்றும் நினைவு கட்டுமானங்கள்
இன்கா ஆட்சியின் போது நிறுவப்பட்ட இராணுவ மற்றும் நினைவுத் தன்மையின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கட்டுமானங்களில், பின்வருபவை:
இன்கா ஹுவாசி
இது San Vicente de Cañete க்கு அருகில் உள்ள Lunahuaná பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளது. இந்த பிராந்தியத்தில் குவார்கோ எனப்படும் குராகாஸ்கோ இருந்தது, இது நான்கு வருட பிடிவாதமான எதிர்ப்பிற்குப் பிறகு இன்காக்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. பாரம்பரியத்தின் படி, Túpac Yupanqui பேரரசின் தலைநகருக்குப் பிறகு இந்த பரந்த நிர்வாக மையத்தை குஸ்கோ என்று அழைக்க முடிவு செய்தார், மேலும் அதன் தெருக்களும் சதுரங்களும் அங்கு காணப்படும் அதே பெயர்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார்.
இன்கா ஹுவாசியில், பகுதியின் நால்வர் இடம் குறிப்பிடப்பட்டது; இந்த பண்டைய இன்கா ஹுவாசி வளாகம், ஸ்பானிஷ் மொழியில் "காசா டெல் இன்கா" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது கேனெட்-லுனாஹுவானா நெடுஞ்சாலையில் 29,5 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
சூரியன் கோவிலுக்குள் தாழ்வாரங்கள் மற்றும் பெவிலியன்கள், இது வழிபாடு, தியாகம் மற்றும் வானிலை அவதானிப்பு ஆகியவற்றின் மையமாகவும் இருந்தது; அதேபோல், சூரியனின் கோயிலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த வளாகத்தின் ஒரு பகுதியில், அறைகள் உருளை நெடுவரிசைகளைக் கொண்டிருப்பதைக் காணலாம், இந்த நெடுவரிசைகளில் ஒன்று சுவரின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் ஒரு உறை கூட உள்ளது. வெளிப்படையாக இந்த நெடுவரிசைகள் இன்டிஹுவாடானாவின் (இன்கா சன்டியல்) ஒரு பகுதியாக இருந்தன.
Sacsayhuaman
வடக்கில் குஸ்கோவைக் கண்டும் காணாத ஒரு மலையில், சக்ஸாய்ஹுவாமானின் மதத் தலமாகும், இது மூன்று விரிவான தளங்களைக் கொண்டது, அதில் ஒரு பெரிய ஜிக்ஜாக் சுவருடன், மூன்று கோபுரங்கள் இருந்தன; 9 மீ × 5 மீ × 4 மீ அளவுள்ள அசாதாரண அளவிலான பாறைத் தொகுதிகளை இணைப்பதன் மூலம் சுவர்கள் போலியானவை.
என்பதை பெருவியன் வரலாற்றாசிரியர் மரியா ரோஸ்ட்வோரோவ்ஸ்கி டோவர் கேள்வி எழுப்புகிறார் Sacsayhuaman இது கஸ்கோவின் பாதுகாப்பிற்காகப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு இராணுவக் கோட்டையாகும், ஏனெனில் சான்கா படையெடுப்பு அறிக்கைகள் குறிப்பிடத்தக்க இராணுவ எதிர்ப்பை எதிர்கொள்ளாமல் அவர்கள் எளிதாக நகருக்குள் நுழைந்ததாகக் குறிப்பிடுகின்றன.
மேலும், Tahuantinsyu பேரரசின் விரிவாக்கத்துடன் Cuzco மீது தாக்குதல் எந்த ஆபத்தும் இல்லை. ரோஸ்ட்வோரோவ்ஸ்கி இது சான்காஸ் மீதான வெற்றியின் நினைவுச்சின்னம் என்றும், பண்டிகைகளின் போது சடங்குப் போர்கள் அங்கு நடந்ததாகவும் நம்புகிறார்; வெளிநாட்டு இராணுவத் துருப்புக்களிடமிருந்து தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள இன்காக்களுக்கு இது பெரும் உதவியாக இருந்தது.
உயரடுக்கு கட்டிடக்கலை
இன்கா பேரரசால் கட்டப்பட்ட கட்டிடக்கலை வடிவமைப்புகளில், அவற்றின் மகத்துவத்தால் சிறப்பிக்கப்படும் மிகவும் சின்னங்கள் உள்ளன, அவற்றில்:
இன்கலாஜ்டா
Pocona Incallajta (Quechua Inka Llaqta, Inca city இல் இருந்து), Inkallajta என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது பொலிவியாவின் மிக முக்கியமான தொல்பொருள் தளங்களில் ஒன்றாகும். இது தஹுவான்டின்சுயோவின் நான்கில் ஒன்றான கொலாசுயோவின் மிக ஆழ்நிலை இன்கா "ல்லஜ்தா" ஆகும், அதன் கட்டுமானம் XV நூற்றாண்டின் கடைசி கட்டத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தைக் கொண்டுள்ளது; இது தற்போது பொலிவியன் பிராந்தியத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க இன்கா பாரம்பரியமாக உள்ளது மற்றும் கடல் மட்டத்திலிருந்து 2950 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ளது.
கொச்சபாம்பா, பொகோனா மற்றும் பொலிவியாவின் இதயப் பகுதிகளுக்குச் சென்ற போது, டுபாக் யுபான்கியால் இந்த நகரம் கட்டப்பட்டது மற்றும் ஹுய்னா கபாக்கால் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. இது ஒரு இராணுவ கோட்டை, இன்கா அதிகாரத்தின் அரசியல், நிர்வாக மற்றும் மத தலைமையகம் அல்லது தஹுவான்டின்சுயோ, இது சிரிகுவானோஸின் ஊடுருவல்களுக்கு எதிராக இன்கா பேரரசின் புவியியல் எல்லையாகவும் இருந்தது.
பழைய வளாகம் தோராயமாக 80 ஹெக்டேர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது, இது பெரிய சதுரங்கள் மற்றும் முற்றங்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது, சுவர்கள் மற்றும் கட்டிடங்களால் சூழப்பட்ட கதவுகள் திறந்தவெளியில் திறக்கப்படுகின்றன; மிக முக்கியமான சரணாலயம் அல்லது கல்லங்கா, இது 78 × 25 மீட்டர் மற்றும் 12 மீட்டர் உயரம் கொண்டது, அதன் சுவர் இந்த கட்டமைப்பின் மிக முக்கியமான மற்றும் சிறப்பியல்பு ஆகும், இது 10 இடங்கள், 4 ஜன்னல்கள் மற்றும் ஒரு டெரகோட்டா பூச்சு கொண்ட ஒரு பெடிமென்ட்டைக் கொண்டுள்ளது, மத்திய பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. தளத்தின்.
இது ஹுவாய்கோ கோட்டையில் ஒரு வெளியேற்றக் கூம்பில் அமைந்துள்ளது, இது கிட்டத்தட்ட அணுக முடியாத பள்ளத்தாக்கு ஆகும். இது இடஞ்சார்ந்த இடங்களைப் பயன்படுத்துகிறது, கட்டடக்கலை அலகுகள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளாது; ட்ரெப்சாய்டல் வடிவங்கள் காணப்படுகின்றன, ஏனெனில் இந்த இடிபாடுகளின் சிறப்பியல்பு வடிவியல் உருவம் ட்ரேபீசியம் ஆகும்; "லா காஞ்சா" அல்லது உள் முற்றம், ஒரு புராண மல்டிஃபங்க்ஸ்னல் ஸ்பேஸ்; மற்றும் அடிப்படை கட்டுமானப் பொருட்களின் பயன்பாடு: கல், மண் புறணி.
கூரைகள் "இலவசம்", கூரைகளின் கூட்டம் இல்லை, அதனால்தான் அவற்றின் கூரைகள் இலவச கூரைகளின் பயன்பாட்டிற்கு அழைக்கப்படுகின்றன, பீம் விநியோகம் மரத்தால் ஆனது.
ஒல்லன்டாய்டம்போ
ஒல்லந்தாய்டம்போ அல்லது உள்ளந்தாய் தம்பு இன்கா கட்டிடக்கலையின் மற்றொரு அசாதாரண கட்டுமானமாகும், மேலும் இது பெருவில் உள்ள இன்கா பெருநகரம் இன்னும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. குஸ்கோவின் உன்னத குடியிருப்புகளின் வழித்தோன்றல் குடும்பங்கள், அவர்களின் பூர்வீக இன்கா கட்டிடக்கலையை நிலைநிறுத்தும் மத்திய மற்றும் பொதுவான இடங்களுக்கு கூடுதலாக, அவர்களது குடியிருப்புகளில் வாழ்கின்றனர்; இந்த நகரம் ஒரு இராணுவ, மத, நிர்வாகி மற்றும் விவசாய வளாகமாக இருந்தது.
புங்கு-புங்கு எனப்படும் கதவு வழியாக அணுகல். குஸ்கோ பெருநகரத்திலிருந்து வடமேற்கே சுமார் 60 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள உருபாம்பா பிராந்தியத்தில் அதே தகுதியுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட அதிகார வரம்பில் Ollantaytambo அமைந்துள்ளது மற்றும் கடல் மட்டத்திலிருந்து 2.792 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ளது. குஸ்கோவிற்கு கீழே 600 மீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது, இது வெப்பமான காலநிலை மற்றும் அதிக வளமான பிரதேசங்களை அனுபவிக்கிறது, இன்காக்கள் மக்கள்தொகை மற்றும் முக்கியமான விவசாய அச்சுகளை அதிகரிக்க பயன்படுத்தினர்.
பள்ளத்தாக்கு கரடுமுரடான மலைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, அது நீங்கள் எங்கோ விசேஷமாக இருப்பதைப் போன்ற உணர்வை ஏற்படுத்துகிறது, ஆனால் ஏய் இது ஒன்றும் புதிதல்ல, நீங்கள் உள்ளே நுழைந்தவுடன் சுவாசிக்க முடியும்.
பிசாக்
பிசாக் என்றும் அடையாளம் காணப்பட்ட பிசாக், குஸ்கோ நகரத்திலிருந்து 33 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. அதன் பழைய பகுதி இன்காக்களின் புனித பள்ளத்தாக்கில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாகும். பிசாக்கின் இன்கா கட்டிடக்கலை கலவையானது, வைஸ்ராய் பிரான்சிஸ்கோ டி டோலிடோவால் பூர்வீக வண்டல்களில் அமைக்கப்பட்டது.
அதன் கட்டப்பட்ட சுவர்களின் அழகு, அற்புதமான விகிதாச்சாரத்தாலும், அசாதாரணமான கல் உபயோகத்தாலும் மென்மையாக்கப்பட்ட பிரம்மாண்டமான பாறைத் தொகுதிகள் விருந்தினரைக் குழப்பத்தில் ஆழ்த்துகின்றன. வில்கமாயுவின் கரையில், அதன் சீற்றத்தைத் தணித்து, உரோமங்களுடைய கல்லின் சரிவுகளில் ஓடும் புனித நதிக்கடவுள், பர்ட்ரிட்ஜ்களின் பெரிய நகரமான பிசாக்கின் புகழ்பெற்ற தளங்களில் ஒளி மற்றும் நிழலின் கோடுகள் தொடங்குகின்றன. குஸ்கோ பள்ளத்தாக்குகளின் மிக அழகானதைக் கற்பனை செய்ய கிட்டத்தட்ட காற்றில் நீல பாறையின் முகடு மீது கட்டப்பட்ட புராணக்கதை நகரம்.
மச்சு பிச்சு
மச்சு பிச்சு பல ஆண்டுகளாக உள்ளது, இது இன்காவின் கடந்த காலத்தின் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய புதிர்களில் ஒன்றாகும். இது கடல் மட்டத்திலிருந்து 2490 மீட்டர் உயரத்தில், வில்கனோட்டா அல்லது உருபம்பா ஆற்றின் இடது கரையிலிருந்து சில நூறு மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ளது.
நமது கவனத்தை ஈர்க்கும் முதல் அம்சம் அதன் இருப்பிடம், தாவரங்களால் சூழப்பட்ட ஒரு மலையின் உச்சியில் மற்றும் கடினமான நுழைவாயில்; இந்தப் பிரிப்பு அந்த இடத்தை நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக சேதமடையாமல் இருக்க அனுமதித்துள்ளது. முதலில், இது இன்காக்களின் தொடக்க இடமான பசரிடம்போவாக இருக்கலாம் என்று கருதப்பட்டது, பின்னர் அது வில்காபாம்பா, இன்கா தலைவர்களின் சந்ததியினருக்கான தங்குமிடம் என்று ஊகிக்கப்பட்டது. விஷயம் என்னவென்றால், அதுவரை இந்த தளம் இருப்பதாக கதைகள் மூலம் கூட எந்த செய்தியும் இல்லை.
அதன் ஆய்வுக்காக, கட்டிடக்கலையின் சிறிய அல்லது மிக விரிவான பண்புகளின்படி, பல்வேறு துறைகளாக பிரிக்கப்பட்டது; இவை நகர்ப்புற, விவசாயம், மதம் மற்றும் பிறவற்றில் இருக்கலாம். விவசாயத் துறையானது, மலையின் செங்குத்தான சரிவுகளுக்கு ஏற்றவாறு, கால்வாய்களால் கட்டி முடிக்கப்பட்ட மொட்டை மாடிகள் அல்லது தளங்களின் தொகுப்பிற்கு ஒத்திருக்கிறது. காவலர் பதவிகளால் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு முக்கிய நுழைவாயில் உள்ளது, அத்துடன் விவசாயத் துறையை நகர்ப்புறத் துறையிலிருந்து பிரிக்கும் சுவர்; தளத்தின் மையத்தில் நடுவில் ஒரு நீளமான பாறையுடன் ஒரு முக்கிய பிளாசா உள்ளது.
மதத் துறையில், மூன்று ஜன்னல்களின் சரணாலயம் மற்றும் இன்டிஹுவாடானா அல்லது சூரியக் கடிகாரம் தனித்து நிற்கின்றன, துண்டிக்கப்பட்ட பிரமிட்டில் அமைந்துள்ள வானியல் செயல்பாடுகளைக் கொண்ட ஒரு கல் தொகுதி. கிழக்குப் பக்கம் நோக்கி, மொட்டை மாடிகளின் கீழே, மயானம் உள்ளது; மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சிகள் தொடர்ச்சியான கல்லறைகளை வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வந்தன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை பெண்கள், ஒருவேளை ஒரு சிறிய உயரடுக்கு பாதிரியார்கள் அங்கு பக்தியுள்ள பெண்களின் குழுவால் சூழப்பட்டுள்ளனர், அவர்கள் சூரிய கன்னிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
நகர திட்டமிடல்
இன்கா கட்டிடக்கலையில் நகர்ப்புற திட்டமிடல் இன்கா கட்டிடக்கலைஞர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கருத்தாக இருந்தது; நகரங்களை ஒரு கோணத்தில் கடக்கும் முக்கிய நெடுஞ்சாலைகள், Huánuco Pampa ஒரு சிறந்த உதாரணம். ஒரு நகரத்தின் முழுப் பகுதிகளும் மத்திய பிளாசா மற்றும் அதன் உஷ்னு மற்றும் அரச குடியிருப்புகளுக்கு ஏற்ப அமைக்கப்பட்டன, பொதுவாக சூரிய உதயத்தை எதிர்கொள்ளும்; பொதுவாக, இன்கா கட்டிடங்களின் நீண்ட பக்கங்கள் பிளாசாக்களுக்கு இணையாக இருந்தன.
அடித்தளத் தொகுதிகள் முற்றிலும் சதுரமாக இருக்கவில்லை, மேலும் பாதசாரிகளுக்கு மட்டுமே அமைக்கப்பட்ட குறுகிய, நேரியல் பாதைகளால் வெட்டப்பட்டன. சில நேரங்களில், முழு நகரமும் கூட அதன் சரியான வழியைக் கொண்டிருந்தது, குஸ்கோவின் வடிவமைப்பு மேலே இருந்து பார்க்கும் பூமாவின் உருவத்தை உருவாக்கும் என்பது மிகவும் பிரபலமான மாதிரியாகும்.
இன்கா கட்டிடக் கலைஞர்களைப் பொறுத்தவரை, கட்டிடங்களை வாயில்கள் மற்றும் ஒளிர்வுகளுடன் வைப்பது மிகவும் உன்னதமானது, இதனால் நிலப்பரப்புகளும் வானமும் சிறந்த முறையில் வேறுபடுகின்றன, அத்துடன் உடல்கள் மற்றும் வானியல் நிகழ்வுகள், சில நட்சத்திரங்கள் அல்லது சூரிய ராஜாவை சங்கிராந்திகளில் காணலாம். , எடுத்துக்காட்டாக, இந்த போர்டிகோக்கள் மூலம் தெளிவாகத் தெரிந்தன. இன்கா கட்டுமானத்தின் நுழைவாயில்கள் பொதுவாக அவை கட்டப்பட்ட சூழலை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாது.
மறுபுறம் இன்கா கட்டிடக்கலையின் முடிவுகளாக, இன்கா கட்டிடக்கலையில் இன்கா கலை இன்கா கட்டிடக் கலைஞர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் இவை பெரும்பாலும் தங்கள் கட்டமைப்புகளை சுற்றியுள்ள நிலப்பரப்புடன் இணக்கமாக இணைக்க முயன்றன; இன்கா கட்டிடக்கலைக்கு இன்று மிகவும் பிரபலமான உதாரணம் மச்சு பிச்சு ஆகும், இது மலையின் வரையறைகளைப் பின்பற்றுகிறது மற்றும் இன்றைய கட்டிடங்களில் பெரிய கற்பாறைகள் போன்ற இயற்கை அம்சங்களையும் உள்ளடக்கியது.
இன்கா நாகரிகத்தில், ஒரு புனிதமான கல் அல்லது கட்டிடத்தின் நிழற்படமானது சில சமயங்களில் தொலைதூர மலை போன்ற ஒரு இயற்கை அம்சத்தின் வரையறைகளை பிரதிபலிக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது; இன்கா சுவர் கட்டிடக்கலையின் மற்ற பிரபலமான எடுத்துக்காட்டுகள், தம்போமச்சே வேட்டை லாட்ஜ் மற்றும் குஸ்கோவில் உள்ள சாக்ஸாய்ஹுமான் என்ற புனித கோட்டை ஆகியவை அடிப்படை பாறைகளை முழுமையாக இணைக்கின்றன.
இந்த ஒருங்கிணைப்பின் விளைவாக, இன்கா கட்டிடக்கலை தனித்து நிற்கிறது, கரிம மற்றும் வடிவியல் ஆகியவற்றின் இணக்கமான கலவையானது, ஆட்சியாளர்கள் ஒரு விஷயத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துவது போல, மனிதகுலமும் மதிக்க முடியும், ஆனால் இறுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது என்ற தெளிவான செய்தி வழங்கப்பட்டது. இயற்கை.
வேடிக்கையான உண்மை
கற்கள் எவ்வளவு துல்லியமாக ஒன்றிணைந்து ஆரோக்கியமாக இருந்தன என்பது குறித்து இன்னும் கேள்விகள் உள்ளன; இந்த சந்தேகங்கள் இந்த நுட்பங்களைப் பற்றிய பழைய ஆவணங்கள் மற்றும் விவரங்கள் இல்லாமையின் அடிப்படையிலானவை. தர்க்கரீதியான சாத்தியக்கூறுகளுக்குள் சில அனுமானங்கள் செய்யப்பட்டன: மிகவும் சாத்தியமானது, வேலை மிகவும் மெதுவாக இருந்தது, ஆனால் திறமையானது மற்றும் சாதாரண சுவர்கள் கவனமாகத் தொடங்கப்பட்டன, மேலும் கீழே அடுத்த மேல் வரிசை மிகவும் சிக்கலானது, ஏனெனில் கற்கள் பக்கவாட்டாக சரிசெய்யப்பட வேண்டும்.
கீழ் மூட்டுகளுடன், இந்த வழக்கு பொதுவாக குஸ்கோவில் எல்லா இடங்களிலும் வெளிப்படுகிறது, மேல் முகங்கள் கீழ் பகுதியின் வடிவத்திற்கு ஏற்ப மெதுவாக ராக் சுத்திகளால் அடிப்பதன் மூலம் செதுக்கப்பட்டன. சிறிய கற்பாறைகளைக் கையாளும் போது பணி ஒப்பீட்டளவில் எளிதாக இருந்தது, ஏனெனில் அவை பல முறை வைக்கப்படலாம் அல்லது அகற்றப்படலாம்; ஆனால் அவை நூற்றுக்கணக்கான டன் எடையுள்ளதால் அவற்றை விளிம்புகளில் இருந்து தூக்குவதுதான் பிரச்சனை.
கெச்சுவா இயற்கையான வடிவங்கள் அல்லது ஒளி கூறுகள் மற்றும் களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட மாதிரிகளைப் பயன்படுத்தியிருக்கலாம் என்று சூழல் குறிப்பிடுகிறது. இந்த மாதிரிகள் உண்மையாக நகலெடுக்க வேண்டும்; தவறாமல், இந்த நுட்பத்தின் பயன்பாடு சிறந்த படைப்புகளை எளிதாக்க உதவியது. மற்றொரு மரியாதைக்குரிய கருத்து என்னவென்றால், அவர்கள் விரும்பிய கற்களின் அளவையும் வடிவத்தையும் எடுத்துக்கொள்வதைக் கொண்ட ஒரு குறிப்பிட்ட தற்போதைய நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தலாம் (கஸ்கோவின் தொல்பொருள் அருங்காட்சியகத்தில் மிக நீளமான வெள்ளி ரிப்பன் உள்ளது), எனவே அவர்கள் மிகவும் சிக்கலான வேலையை சாத்தியமாக்கினர்.
இன்கா சுவர்களின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் பெரும்பாலான பெரிய கற்கள் அவற்றின் முகத்தின் கீழ் பகுதியில் எப்போதும் 2 குறிப்புகளைக் கொண்டிருக்கும். சிலவற்றில், இந்தச் செதுக்கல்கள் கட்டுமானப் பணியின் போது கற்களை எடுத்துச் செல்வதற்கும், தூக்குவதற்கும், கையாளுவதற்கும் உதவுவதை நாம் சக்ஸாய்ஹுமானில் காண்கிறோம். இந்த வார்ப்புகளில் பல முடிக்கப்பட்ட சுவர்களில் உள்ளன, ஆனால் சில காரணங்களால் சில கற்கள் இன்னும் உள்ளன.
சில குறிப்பிடத்தக்க சந்தர்ப்பங்களில், இது குஸ்கோவின் கோரிகாஞ்சாவில் காணப்படுகிறது, அங்கு சுவரின் உள் முகம் அரை வட்டமாக உள்ளது, இது சோலார் டிரம் என அழைக்கப்படுகிறது, இது ட்ரெப்சாய்டல் இடத்தைச் சுற்றியுள்ள ஒரு அரிய மோல்டிங்கைக் குறிக்கிறது; அவர்கள் தொகுதிகளைக் கையாளப் பழகவில்லை என்பது வெளிப்படையானது, ஆனால் அவர்கள் ஒரு மதக் கடமையைக் கொண்டிருந்தனர் அல்லது கருத்தியல் அர்த்தத்தை இழந்தனர்.
இந்த கட்டுரை உங்களுக்கு சுவாரஸ்யமாக இருந்தால் இன்கா கட்டிடக்கலை, இந்த மற்றவற்றை அனுபவிக்க உங்களை அழைக்கிறோம்: