இந்த சுவாரஸ்யமான தகவல் இடுகையின் மூலம் இன்று நாங்கள் உங்களுக்கு கற்பிப்போம், இது தொடர்பான அனைத்தையும் டோனாட்டியுஹ், சூரியனைக் குறிக்கும் ஒரு ஆஸ்டெக் கடவுள். இந்த தெய்வத்தின் சில ஆர்வங்கள் மற்றும் பலவற்றைத் தவிர, அதைப் படிப்பதை நிறுத்த வேண்டாம்! நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள்!
Tonatiuh யார்?
ஆஸ்டெக் புராணங்களின்படி, இந்த கட்டுரையில் நாம் டோனாட்டியூவைப் பற்றி பேசுவோம், இது சூரியக் கடவுளைக் குறிக்கும் ஒரு தெய்வம் மற்றும் ஹிஸ்பானிக் கலாச்சாரத்திற்கு முந்தைய மெக்சிகா இனக்குழுவின் சிந்தனையின்படி வானத்தின் தலைவராக இருந்தது. கூடுதலாக, கால ஐந்தாவது சூரியன் அவருக்குக் காரணம்.
நான்காவது சூரியன் அடிவானத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டபோது டோனாட்டியூ தனது கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக்கொண்டதாக ஆஸ்டெக் கலாச்சாரம் அதன் தோற்றத்தில் பராமரித்தது, ஏனெனில் அவர்களின் நம்பிக்கைகளில் ஒவ்வொரு சூரியனும் வெவ்வேறு கடவுளை அடையாளப்படுத்தியது மற்றும் இந்த புராணத்தின் வரலாறு கட்டமைக்கப்பட்ட வெவ்வேறு சகாப்தத்தில் ஆட்சி செய்தது. .
இந்த தொன்மவியல் மெசோஅமெரிக்காவின் மக்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது மற்றும் இந்த நாகரிகத்தின் கடைசி சகாப்தத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது மற்றும் கலாச்சாரத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, ஒவ்வொரு சகாப்தமும் அழிவுடன் முடிவடைகிறது, இந்த சகாப்தத்தில் அதன் பிரதிநிதி டோனாட்டியூஹ்.
அதன் வரலாற்றின் பிறப்பு பற்றிய புனைவுகள்
டோனாட்டியுவின் பிறப்பைப் பற்றிய பல விவரிப்புகள் காரணமாக, இந்த ஆஸ்டெக் புராண உருவத்தைப் பற்றி நீங்கள் அறிந்திருக்க, இந்தக் கட்டுரையில் அவற்றை உங்களுக்கு விளக்குவோம்.
இந்த புராணம் மெக்சிகா என்ற பெயரிலும் அறியப்படுகிறது, மேலும் அவர்களுக்கு பல கடவுள்கள் இருந்தனர் மற்றும் ஒவ்வொன்றும் ஆஸ்டெக் இனக்குழுவின் வரலாற்றில் ஒரு காலத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. இந்த புராணத்தின் கதைகளின்படி, பூமியும் அதில் வசிப்பவர்களும் ஐந்து முறை உருவாக்கப்பட்டனர், எனவே ஐந்து சூரிய கடவுள்கள் இருந்தனர்.
ஒவ்வொரு சூரியக் கடவுளும் மெக்சிகா கலாச்சாரத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர் மற்றும் அவரது சகாப்தத்தின் முடிவில் அனைத்து உயிரினங்களும் அழிக்கப்பட்டன, மேலும் ஒரு புதிய சூரியக் கடவுளைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டியிருந்தது. எனவே, டோனாட்டியூவுக்கு முன் நான்கு சூரியக் கடவுள்கள் இருந்தனர், அவை பின்வருமாறு:
அவற்றில் முதன்மையானது டெஸ்காட்லிபோகா புலி கடவுள் என்று அழைக்கப்பட்டது, எனவே சகாப்தத்தின் முடிவில் பூமியில் உள்ள உயிரினங்கள் ராட்சதர்களாக இருந்த இந்த விலங்குகளால் விழுங்கப்பட்டன. பின்னர் Quetzalcóatl என்ற பெயருடைய இரண்டாவது சூரியக் கடவுள் தோன்றினார், அதன் உறுப்பு காற்று, எனவே அவரது பணி வந்தபோது பூமியை அழிக்கும் பொறுப்பில் இருந்தார்.
மூன்றாவது சூரியக் கடவுள் மழையின் கடவுள் Tlaloc ஆவார், எனவே அவரது சகாப்தத்தின் முடிவில் பூமி மழை வெள்ளத்தால் அழிந்து, அனைத்து வகையான வாழ்க்கை முறைகளையும் முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது, பின்னர் அது Chalchiuhtlicue என்ற நான்காவது சூரியனின் முறை, இந்த சகாப்தமும் முடிந்தது. மழையில் ஆனால் தீப்பந்தங்களால்.
மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆய்வுகளின்படி, ஆஸ்டெக் புராணங்களின் முதல் இரண்டு சகாப்தங்கள் சுமார் அறுநூற்று எழுபத்தாறு ஆண்டுகள் நீடித்தன, மூன்றாவது சகாப்தம் அல்லது மூன்றாவது சூரியனைப் பொறுத்தவரை, இது முந்நூற்று அறுபத்து நான்கு ஆண்டுகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது.
ஐந்தாவது டோனாட்டியூவால் இயக்கப்பட்டது, அங்கு அவர்கள் உணவாகப் பயன்படுத்திய சோளத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் அவர்களின் எண்ணங்களில் உலகம் பூகம்பத்தின் மூலம் முடிவுக்கு வரும்.
நான்காவது சூரியனின் மரணம் தொடர்பாக டோனாடியுஹ் பற்றிக் கூறப்படும் புராணக்கதைகளில், அந்த இடத்தை ஆக்கிரமிக்கும் கடவுளைத் தேர்ந்தெடுக்க ஒரு திட்டம் வகுக்கப்பட்டது, இதற்காக இரண்டு கடவுள்கள் மட்டுமே இந்த பாராட்டத்தக்க பணியைச் செய்ய மிகவும் பொருத்தமானவர்கள்.
Tecuciztécatl மிகவும் பெருமைக்குரிய கடவுள், ஆனால் அதே நேரத்தில் மிகவும் கோழைத்தனமானவர், மற்றவர் நானாஹுட்ஜின், அவர் மிகவும் ஏழ்மையானவராக இருந்தாலும் ஒரு உன்னத தெய்வமாக இருந்தார்.
பைரவர் என்ற சொல்லால் அறியப்பட்ட பலிகள் செய்யப்பட்ட நெருப்பின் முன் அவர்கள் வைக்கப்பட்டனர், மற்ற அஸ்டெக் கடவுள்கள் இந்த தீபத்தில் தங்கள் தியாகத்தை செய்ய வேண்டும் என்று இந்த தெய்வங்களுக்கு கருத்து தெரிவித்தனர்.
எனவே கடவுள் Tecuciztécatl நெருப்புக்குள் நுழையத் தொடங்கினார், ஆனால் அவரது தோலில் எரிவதை உணர்ந்த அவர் உடனடியாக நெருப்பை விட்டு வெளியேறினார், அதன் காரணமாக அவரது தோல் கறைபட்டது, இது ஜாகுவார் புள்ளிகளைக் குறிப்பிடும் கதைகளுக்கு உயிர் கொடுத்தது.
மறுபுறம், மற்ற ஆஸ்டெக் தெய்வம் Nanahuatzin நெருப்பில் நுழைந்தபோது, ஒரு தீப்பொறி உடனடியாக அடிவானத்தை நோக்கி வந்து இரவை ஒளிரச் செய்தது, அங்கிருந்து ஐந்தாவது சூரியனின் புராணக்கதை பிறந்தது, எனவே அதன் பெயர் சூரியனாகவும் தியுவாகவும் செயல்பட டோனா என்று பொருள். செல் என மொழிபெயர்க்கிறது.
ஆஸ்டெக் புராணங்களின்படி டோனாட்டியூ சூரியக் கடவுளுக்குப் பிரசவம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த மெக்சிகா கலாச்சாரத்தின் மொழியில் இந்த பூர்வீக சொல் Toh-na-te-uh என உச்சரிக்கப்படுகிறது மற்றும் ஸ்பானிஷ் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது:
"... புத்திசாலித்தனமாக முன்னே செல்பவர்..."
ஜாகுவார் மற்றும் கழுகுகள் தொன்ம விலங்குகள் மூலம் இந்த தனித்துவமான இனக்குழுவின் அனைத்து போர்வீரர்களின் பிரதிநிதியாக Tonatiuh இருப்பது. Tecuciztécatl என்ற கோழைக் கடவுள், ஏழைக் கடவுள் Nanahuatzin அல்லது Tonatiuh ஐந்தாவது சூரியனாக மாறியதைக் கண்டு அவரது உடலிலும் மனதிலும் பொறாமை ஏற்பட்டது, எனவே அவர் பைருக்குத் திரும்பி மற்றொரு சூரியனாக உருவெடுத்தார், ஆனால் சிறு தெய்வங்கள் அவரை முயலால் கொல்ல முடிவு செய்தனர். அது சந்திரனைத் துளைத்தது.
ஆஸ்டெக் புராணங்களின்படி, அவர்கள் சூரியனின் தெய்வத்திற்காக ஒரு நாளைக்கு இரண்டு தியாகங்களைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது, இது நடக்கவில்லை என்றால், அது மறைந்துவிடும் மற்றும் மீண்டும் வெளியே வராமல் அடிவானத்தில் நகரும், எனவே மெக்சிகா இனக்குழு இரண்டு மனித தியாகங்களை ஒப்புக்கொண்டது. Tonatiuh என்ன உணவளித்தார், இரவில் அவர்களின் போர்களுக்குப் பிறகு இதயத்துடன்.
மெக்ஸிகா இனக்குழுவின் புராணங்களின்படி, டோனாட்டியூ எப்போதும் தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்களுடன் இருந்தார், அவர்களில் சிஹுவாட்டியோவும் பிரசவத்திற்குப் பிறகு இறந்துவிட்டார் மற்றும் வெள்ளம் அல்லது வறட்சி ஏற்பட்டாலும் நீரின் உறுப்புடன் தொடர்புடையவர்.
பெர்னார்டினோ டி சஹாகுன் என்ற பிரான்சிஸ்கன் வரிசையின் மிஷனரி எழுதிய பிற கதைகளும் உள்ளன, அவர் நனாஹுட்சின் மற்றும் டெகுசிஸ்டெகாட்டில் கடவுள்களின் தியாகத்திற்குப் பிறகு ஒரு பெரிய நெருப்பில் டோனாட்டியூ மிகவும் பலவீனமாக வானத்திற்கு உயர்ந்தார் என்றும் கடவுளின் உதவிக்கு நன்றி என்றும் கூறுகிறார். காற்று.
எஹெகாட்ல் என்று பெயரிடப்பட்டவர், அவர் க்வெட்சல்கோட்ல் என்ற பெயரால் நன்கு அறியப்பட்டவர், அவர் அதை இயக்கத்தில் அமைத்தார், பின்வரும் பகுதி இந்த விவரிக்கப்பட்ட கதையிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டது:
"... மேலும் அவர்கள் சொல்கிறார்கள், எல்லா தெய்வங்களும் இறந்துவிட்டன, உண்மையில், அது இன்னும் நகரவில்லை ... அது சாத்தியமில்லை ... சூரியன், டோனாட்டியூ, அதன் வழியில் தொடர..."
"... இந்த வழியில், எஹெகாட்ல் தனது வேலையைச் செய்தார். எஹெகட்ல் எழுந்து நின்றாள். அவர் மிகவும் வலுவாக வளர்ந்தார். ஓடிப்போய் லேசாக ஊதினான். உடனடியாக, சூரியன் நகர்ந்தது... அப்படியே, அது தன் வழியில் தொடர்கிறது..."
அவர் தனது எழுத்துக்களில் ஐந்தாவது சூரியன் டோனாட்டியூ நனாஹுட்ஜினின் மாற்றப்பட்ட உருவம் என்றும் கருத்துத் தெரிவிக்கிறார், அதனால்தான் இந்த பிரான்சிஸ்கன் தனது நூல்களில் இந்த தெய்வத்தைக் குறிப்பிடும் பிற கருத்துகளை பின்வருமாறு கூறுகிறார்:
“...இருவரும் இந்தப் பெரும் தீயால் எரிக்கப்பட்ட பிறகு, நானாஹுட்ஜின் மீண்டும் தோன்றுவதற்காகக் கடவுள்கள் அமர்ந்தனர்; எங்கே, அவர் தோன்றுவார் என்று அவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர், அவர்களின் காத்திருப்பு நீண்டது. திடீரென்று வானம் சிவந்தது..."
“...எங்கும் விடியலின் ஒளி தோன்றியது. சூரியனைப் போல நானாஹுட்ஜின் உதயமாவதற்குக் காத்திருக்கும் கடவுள்கள் மண்டியிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைவரும் பார்த்தார்கள், ஆனால் அவர் எங்கு தோன்றுவார் என்று அவர்களால் யூகிக்க முடியவில்லை.
சூரியனைப் பற்றிய ஆய்வில் ஆஸ்டெக் தொன்மவியல் உணர்ந்த ஆர்வம், மாயன் இனக்குழுவினரால் மட்டுமே மிஞ்சப்பட்டது. இந்த மெக்சிகா கலாச்சாரம் அதன் சுவாரசியமான ஆய்வுகள் மூலம் அதன் சொந்த சூரிய நாட்காட்டியை உருவாக்கியுள்ளது.
இன்று அவரது ஆராய்ச்சியின் கூறுகள் நடைமுறையில் உள்ளன, அதாவது ஒரு நாக்கு என்று குறிப்பிடப்பட்ட பலி கத்தி.
சோலார் டிஸ்க்கில், டோனாட்டியூ ஒரு வாளால் குறிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது முழு உடலும் முகமும் பைரின் நெருப்பின் தீக்காயங்களால் சிவப்பு நிறமாக இருந்தது, இந்த ஆஸ்டெக் தெய்வம் கூட செம்பசுச்சிலின் இறந்த தின விழாவில் பயன்படுத்தப்படும் பூவின் வடிவமைப்பிற்குக் காரணம். மலர் பெயர்.
சரி, மற்றொரு புராணக்கதை கூறுகிறது, Xóchitl மற்றும் Huitzilin என்ற இரண்டு இளம் காதலர்கள் Tonatiuh க்கு பூக்களை வழங்குவதற்காக மிக உயரமான மலையில் ஏறுவதற்கு பொறுப்பாக இருந்தனர், அதற்காக இந்த தெய்வம் அவர்களுக்கு நன்றி தெரிவிக்கிறது.
இந்தக் காதலர்கள் அவரைச் சந்திக்கும் ஒவ்வொரு முறையும் மகிழ்ச்சியுடன் சிரித்ததுடன், Huitzilin போரில் தனது உயிரை இழந்தார், இது இளம் Xóchitl ஐ மிகவும் வருத்தமடையச் செய்தது.
அதனால் அவளது எல்லையற்ற சோகத்தை அவதானித்த டோனாட்டியூ, அவளை ஒரு பூவாகவும், அவளுடைய அன்பான ஹுட்ஸிலினை ஒரு அழகான ஹம்மிங் பறவையாகவும் மாற்ற முடிவு செய்தாள், அது செம்பசுசில் பூவை மீண்டும் மீண்டும் தொட்டது, இதனால் இந்த இரண்டு காதலர்களிடையே நல்லிணக்கமும் அன்பும் ஆஸ்டெக்கிற்கு நன்றி தெரிவிக்கப்பட்டது. புராண தெய்வம்.
இந்த தெய்வத்தின் பிரதிநிதித்துவம்
மெக்சிகா கலாச்சாரம் டோனாட்டியுக் கடவுளை ஏராளமான ஆபரணங்களுடன் அடையாளப்படுத்தியது, ஏனெனில் அவரது சிவப்பு முகத்தில் ஒரு வட்ட வடிவில் காதணிகள் மற்றும் நகைகள் மற்றும் அவரது மூக்கில் குத்திக்கொள்வதைக் காணலாம் மற்றும் இந்த தெய்வத்தின் முடி தங்க நிறத்தில் இருந்தது பைரவரில் அவர் பெற்ற தொனி.
இது ஒரு அழகான மஞ்சள் ரத்தினத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, அது கழுகுடன் ஒப்பிடப்பட்டது மற்றும் இந்த அழகான விலங்கின் நகங்களில் அஞ்சலி செலுத்திய இதயங்கள் வரையப்பட்டன.
டோனாட்டியூவின் முகம் சூரிய வட்டில் வரையப்பட்டுள்ளது.அதில் மிகவும் பிரபலமானது ஆக்சயாகாட்ல் கல் ஆகும், இது சூரியனின் கல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் ஐந்தாவது சூரியன் அதன் சக்தி மற்றும் பிற சின்னங்களால் கல்லின் மையத்தில் குறிப்பிடப்படுகிறது. அதைச் சுற்றி அவை மெக்சிகா கலாச்சாரத்தின் கடைசி நான்கு நிலைகளைச் சேர்ந்தவை.
கத்தோலிக்க மிஷனரிகள் அவரது புத்தகங்களை எரித்ததால், ஆஸ்டெக் வரலாற்றின் சில மூதாதையர் நினைவுச்சின்னங்கள் எஞ்சியுள்ளன, அவை குறியீடுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.அவற்றில், டோனாட்டியூ ஒரு வட்டத்தில் பல பதக்கங்களுடன் வரையப்பட்டுள்ளார், அத்துடன் அவரது மூக்கில் ஒரு நகைப் பட்டை மற்றும் அவனுடைய தலைமுடி பொன்னிறமாக இருந்தது.
அவர் ஜேட் தொடர்பான மஞ்சள் ரத்தினத்தை மோதிரங்களாக அணிந்திருந்தார், அவர்கள் மெக்சிகா கலாச்சாரத்தின் இந்த சுவாரஸ்யமான புத்தகங்களில் கழுகுகளுடன் டோனாட்டியுவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர் மற்றும் இந்த புத்தகங்களில் அவர் பிரசாதங்களின் இதயத்தை எடுத்துக்கொள்வதைக் கவனித்தார்.
இது மிகவும் விரிவாகக் காணப்பட்ட புத்தகங்களில் ஒன்று போர்கியா கோடெக்ஸில் உள்ளது, அங்கு அவரது முகம் இரண்டு வெவ்வேறு சிவப்பு நிற நிழல்களின் செங்குத்து கம்பிகளால் வரையப்பட்டுள்ளது.
டோனாட்டியூவைப் பொறுத்தவரை, இந்த முக்கியமான ஆஸ்டெக் புராணத்தின் அனைத்து தலைமுறைகளிலும் வாழ்க்கையையும் அன்பையும் அனுமதித்த தெய்வமாக இருமையின் சக்தி அவருக்குக் காரணம்.
ஆஸ்டெக் மூதாதையர் புராணங்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் சூரியக் கடவுளை அவரது சொந்த அண்ட சகாப்தத்தில் வைத்திருப்பது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, எனவே இது டோனாட்டியூவின் நேரம், அதனால் அவர் அடிவானத்தில் செல்ல, அவருக்கு தினசரி மனித பலிகளின் பிரசாதமாக வழங்கப்பட்டது. இந்த தெய்வத்திற்கு ஆண்டுதோறும் சுமார் 20.000 மனித காணிக்கைகள் வழங்கப்படுவதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ஆனால் இந்த மரணங்களின் எண்ணிக்கை கற்பனையானது என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவர்கள் தங்கள் எதிரிகளுக்கு முன்னால் பயத்தைத் தூண்டுவதற்காக அதைப் பயன்படுத்தினர், அவர்களில் இந்த மெக்சிகா இனக்குழுவின் தங்கத்தில் ஆர்வமுள்ள ஸ்பெயினியர்கள், எனவே இது அவர்களின் வரலாற்றைக் கெடுக்கக்கூடும்.
எனவே, ஆஸ்டெக் சூரிய நாட்காட்டியில், Tonatiuh அவரது மரணத்திலிருந்து பதின்மூன்று சூரிய நாட்களின் தெய்வத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், ஏனெனில் முந்தைய பதின்மூன்று நாட்கள் Chalchiuhtlicue என்ற மற்றொரு தெய்வத்தால் நிர்வகிக்கப்பட்டு அவருக்கு முன் அது Tlaloc க்கு சொந்தமானது.
Tonatiuh உடன் வந்த சின்னங்களில் அம்புகள் மற்றும் கேடயம் ஆகியவை அடங்கும், அவர் ஒரு துணிச்சலான போர்வீரன் என்பதால், அவர் ஒரு தியாகப் பிரசாதமாக இரத்தம் சிந்துவதில் பங்கேற்றார் என்பதைக் குறிக்க அவர் அடிக்கடி மாகுவேயின் நெடுவரிசையால் வரையப்படுகிறார்.
பலியிடும் பலிகளின் நிலவும் கழுகு இறகுகளின் பந்துகள் மூலமாகவும் அல்லது இந்த கம்பீரமான பறவையை வரைவதன் மூலமாகவும் அடையாளப்படுத்தப்பட்டது.
ஐந்தாவது சூரியன் டோனாட்டியுக் கூட இந்த கழுகுடன் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது, அனைத்து உயிரினங்களின் உயிரையும் அனுமதிக்கும் இதய உறுப்பைக் கைப்பற்றுவதன் மூலம் மக்களின் உயிர் சக்தியைப் பிடிக்கும் சக்தி சில குறியீடுகளில் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்த தெய்வத்தின் ஆடையின் முடிவில் அல்லது அவரது காலில் அவர்கள் வரைந்த ஒரு மண்டை ஓடு இந்த மாபெரும் வீரனின் பாதுகாப்பைக் குறிக்கிறது.
மின்னல் மற்றும் மரணத்தின் கடவுளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய Xolotl போன்ற மெக்சிகா புராணங்களில் உள்ள மற்றொரு தெய்வத்தைக் குறிப்பிடுவதுடன், பாதாள உலகத்திற்கு அவர் மேற்கொண்ட பயணங்களில் டோனாட்டியுவைப் பாதுகாத்தார்.
இது ஒரு நாயின் எலும்புக்கூட்டாகக் குறிப்பிடப்பட்டதற்கும், இந்த இனக் குழுவின் கலாச்சாரத்தில் அவை நானாஹுட்ஸின் அல்லது டோனாட்டியூவின் வழிபாட்டின் படி ஒத்ததாக இருப்பதாக நம்பப்பட்டது.
மனிதத் தியாகங்களைச் சித்தரிக்கும் வகையில், Tonatiuh சிதைக்கப்பட்ட காதுகள் மற்றும் நாக்கால் வரையப்பட்டது என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது முக்கியம்.
இந்த ஆஸ்டெக் தெய்வம் தொடர்பான கட்டுக்கதை
நாளுக்கு நாள் Tonatiuh ஐந்தாவது சூரியன் அடிவானத்தில் தோன்றினார் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்தில் சந்திரனுக்கு வழிவகுக்க இறந்தார், அடுத்த நாள் இந்த திணிக்கும் தெய்வம் மீண்டும் பிறந்தது.
எனவே இந்த பணி மிகவும் கடினமாக இருந்தது மற்றும் மெக்சிகா இனக்குழுவிற்கு மனித தியாகங்களுக்கு கூடுதலாக இரத்தம் தேவைப்பட்டது, இதனால் டோனாட்டியூ வலிமையைச் சேகரித்து, அவர் எதிர்கொள்ள வேண்டிய தினசரி போரில் முன்னேற முடியும்.
மனிதப் பிரசாதங்களுக்கு மேலதிகமாக டோனாட்டியூ தன்னை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டிய பிற வடிவங்கள், நற்பண்புகள் நிறைந்த ஒரு தார்மீக வாழ்க்கையில் அவரது மக்கள் நேர்மையாக செயல்படுவதன் மூலம், நிகழ்த்தப்பட்ட பணிக்கு மரியாதைக்குரியதாக இருந்தது.
மற்ற நகரங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்காக அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் மோதல்களில் தைரியத்தைக் காட்டுவதுடன், ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தகுதியும் மரியாதையும் கொண்டவர்கள்.
டோனாட்டியுவுக்குக் கூறப்பட்ட பல்வேறு கதைகளில், ஐந்தாவது சூரியனாக ஆவதற்குத் தன்னைத் தியாகம் செய்த அந்த மாபெரும் உன்னதக் கடவுள் நனாஹுட்ஜின் தோன்றவில்லை, அதனால் குவெட்சல்கோட்ல் என்ற இறகுகள் கொண்ட பாம்பு தோன்றவில்லை என்று கூறப்படுகிறது.
ஐந்தாவது சூரியனுக்கு உணவளிக்க நீங்கள் பலியாக இருக்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் நூற்றுக்கணக்கான கடவுள்களின் இதயங்களை எடுக்க முடிவு செய்தார். இறகுகள் கொண்ட பாம்பின் இந்த சாதனையின் காரணமாக டோனாட்டியூ அதன் அதிகபட்ச சிறப்புடன் அடிவானத்தில் தோன்றியது, ஆனால் அது நிலையானது.
காற்றின் கடவுளான Ehécatl என்ற பெயருடைய மற்றொரு ஆஸ்டெக் தெய்வம், அவர் இயக்கத்தில் இருக்கும்படி அதை வீசும் வரை வானத்தில் உயர்ந்தது.
Tonatiuh தினசரி செய்ய வேண்டிய இந்த பயணத்தைப் பொறுத்தவரை, மெக்சிகா கலாச்சாரம் போர்வீரர்களின் உதவியுடன் ஒரு கழுகு போல் உயர்ந்தது என்று நம்பியது.
சூரிய அஸ்தமனத்தில் இறங்கும்போது, தங்கள் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கும் வாழ்க்கையை இழந்த பெண்களின் ஆவி, சந்திரனுக்கும் நட்சத்திரங்களுக்கும் எதிரான போர்களை எதிர்கொண்டு மறுநாள் மீண்டும் வெற்றிபெற அவருக்கு உதவியது.
டோனாட்டியூவின் பண்புக்கூறுகள்
ஐந்தாவது சூரியனான டோனாட்டியூ, இனக்குழு மற்றும் பிற உயிரினங்களுக்கு வாழ்க்கைக்கு போதுமான வெப்பத்தை அளித்து, அதன் மூலம் கருவுறுதலை எளிதாக்கியதால், ஒரு கருணையுள்ள தெய்வமாக பண்புகளை முன்வைக்கிறது, ஆனால் இது நடக்க, தியாகம் செய்ய வேண்டியிருந்தது.
சரி, போர்வீரர்களின் பிரதிநிதி மற்றும் அவர்கள் ஐந்தாவது சூரியனின் தெய்வத்தின் பாதுகாப்பிற்கு நன்றி, அவரது பரந்த சாம்ராஜ்யத்தை விரிவுபடுத்துவதற்காக அவரது பெயரில் அந்தந்த பிரசாதங்களை வழங்குவதற்காக கைதிகளை சிறைபிடிப்பதற்கான தங்கள் கடமையை நிறைவேற்றினர்.
இதற்காக, Tlachinoli ATL என்ற வார்த்தை உருவாக்கப்பட்டது, இது தண்ணீரில் எரிக்கப்பட்ட புலங்கள் அல்லது பூக்கள் நிறைந்த போரில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
மனித பிரசாதத்தின் இதயம் அகற்றப்படும் ஒரு சடங்கு அல்லது சடங்கு ஹூய் தியோகாலி என்று அழைக்கப்பட்டது. போர்வீரர்கள் நமது ஸ்பானிஷ் மொழியில் சன் மென் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் அவர்களின் மொழியில் Quauhcalli எழுதப்பட்டது, ஏனெனில் அவர்கள் Tonatiuh சேவையில் இருந்தனர்.
கோடெக்ஸ் போர்கியாவில் டோனாட்டியுவின் உருவம்
ஆஸ்டெக் புராணங்களில் டோனாட்டியூ அவர்களின் ஐந்தாவது சூரியன் மற்றும் இயக்கத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது மற்றும் அதன் பெயருக்கு நன்றி அவர்கள் நாஹுய் ஒலின் என்ற வார்த்தையை நாட்காட்டியில் வைத்தனர், இது இயக்கம் எண் நான்காக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் இந்த சுவாரஸ்யமான புத்தகங்களுக்கு நன்றி இது இந்த முன்-பிந்தைய கிளாசிக் கலையில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. கொலம்பிய நாகரிகம், மீசோஅமெரிக்கா.
ஆஸ்டெக் இனக்குழுக்களுக்கு ஒளியையும் அரவணைப்பையும் வழங்குவதற்காக வானத்தின் வழியாக நகரும் அவர்களின் தினசரி போர், அவர்கள் தினசரி செய்த தியாகங்களின் மூலம் உணவளிக்கப்பட்டது, இதனால் டோனாட்டியூ அவர்களைப் பாதுகாப்பார் என்று கருதப்பட்டது.
அவர்கள் வானத்தில் மேற்கொண்ட ஆய்வுகளின் காரணமாக, விடியற்காலையில் ஒரு பிரகாசமான நட்சத்திரத்தின் வெளிப்பாடு குறித்து டோனாட்டியூ குவெட்சல்கோட்லுடன் குழப்பமடைந்தார், இது அறிவியலில் வீனஸ் கிரகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஸ்பானிஷ் மற்றும் டோனாட்டியூவின் கட்டுக்கதை
XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் ஆஸ்டெக் நிலங்களை ஸ்பானிஷ் கைப்பற்றிய நேரத்தில், இந்த இனக்குழு ஸ்பெயின் நாட்டைச் சேர்ந்த பெட்ரோ டி அல்வராடோ என்ற ஆய்வாளர்களில் ஒருவரைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டது.
சரி, அவர் தங்கத்திற்கும் சிவப்புக்கும் இடையில் முடியை வைத்திருந்தார் மற்றும் அவரது குணாதிசயம் மிகவும் ஆக்ரோஷமாகவும் வன்முறையாகவும் இருந்தது மற்றும் அவரது நடத்தையின் படி அவர் நேரில் டோனாட்டியு என்று கிராமவாசிகள் நம்பினர்.
வரலாற்றில் அந்த நேரத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட விசாரணைகள் மற்றும் விளக்கங்கள் குறித்து அவதானிக்கக்கூடியவற்றிலிருந்து, பெர்னால் டியாஸ் டெல் காஸ்டிலோ என்ற ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர் மெக்சிகா இனக்குழுவிலிருந்து அல்வராடோவை சூரியன் என்று குறிப்பிட்டார்.
அல்வாராடோ மற்றும் ஹெர்னான் கோர்டெஸ் ஆகியோர் கலந்துகொண்ட மொக்டெசுமா II உடனான சந்திப்பை காஸ்டிலோ விவரிக்கிறார், அதே போல் மற்ற ஆண்களும் பின்வருமாறு:
"... அவர்கள் பயணித்த தூதர்கள் மொக்டெசுமாவிடம் அவர்களின் செயல்பாடுகள் பற்றிய கணக்கைக் கொடுத்தனர், மேலும் அவர் அவர்களிடம் என்ன மாதிரியான முகங்கள் மற்றும் தோற்றம் என்று கேட்டார்... அவர்கள் முகத்திலும் நேரிலும் பெட்ரோ டி அல்வாரடோ மிகவும் விருப்பமுள்ளவர் என்று பதிலளித்தனர்.
"...சூரியனைப் போல தோற்றமளித்தவர், கேப்டன் யார்... அன்றிலிருந்து அவருக்கு சூரியன் அல்லது சூரியனின் மகன் என்று மொழிபெயர்க்கும் டோனாட்டியூ என்ற சொல்லைக் கொடுத்தார்கள், அதுவே அவரை என்றென்றும் அழைத்தது..."
இந்த கட்டுரை உங்களுக்கு சுவாரஸ்யமாக இருந்தால், பின்வரும் இணைப்புகளைப் பார்வையிட உங்களை அழைக்கிறேன்: