மெசோஅமெரிக்கன் கலாச்சாரங்கள் இன்றுவரை ஆர்வத்திற்கு உட்பட்டவை, மேம்பட்ட மற்றும் மாறுபட்ட சமூகங்கள் என்பதை நிரூபிக்கின்றன. தொடர்பான அனைத்தையும் தெரிந்துகொள்ள உங்களை அழைக்கிறோம் ஓல்மெக்ஸின் சமூக அமைப்பு, 1600 B.C.க்கு முந்தைய சமுதாயம். சி!
ஓல்மெக்ஸின் சமூக அமைப்பு
ஓல்மெக்ஸ் மெக்ஸிகோ வளைகுடாவின் கடற்கரையோரத்தில் வாழ்ந்தனர், தற்போது மெக்சிகன் மாநிலங்களான தபாஸ்கோ மற்றும் வெராக்ரூஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
இந்த கலாச்சாரம் தோராயமாக கிமு 1600 முதல் 350 வரை நீடித்தது, பல காரணிகள், குறிப்பாக சுற்றுச்சூழல் காரணிகள், அவர்களின் கிராமங்களை வாழத் தகுதியற்றதாக மாற்றியது.
ஓல்மெக்குகள் இன்று அவர்கள் செதுக்கிய சிலைகள், கிட்டத்தட்ட இருபது டன்கள் கொண்ட மாபெரும் கல் தலைகள் மூலம் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளனர், இது அவர்களின் ஆட்சியாளர்களை நினைவுகூருவதற்கும் கௌரவிப்பதற்கும் ஒரு வழியாக கருதப்படுகிறது.
ஓல்மெக் என்ற சொல், ரப்பர் மக்கள் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு நஹுவால் வார்த்தையாகும், இது பழங்கால ஆஸ்டெக் மொழியாகும், இது மீசோஅமெரிக்கன் பகுதி முழுவதும் ரப்பரை உற்பத்தி செய்து சந்தைப்படுத்திய சமூகங்களைக் குறிக்கும்.
மெக்சிகோ வளைகுடாவின் வெப்பமண்டல தாழ்நிலப் பகுதிகளில் வாழ்ந்த மெக்சிகோவின் முதல் பெரிய நாகரீகம் ஓல்மெக்ஸ் ஆகும், மேலும் ரப்பர் மரத்தின் லேடெக்ஸை எப்படி ஒரு பொருளாக மாற்றுவது என்பதை முதலில் கண்டுபிடித்தவர்கள் இவர்களாக இருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. வார்ப்படம், குணப்படுத்துதல் மற்றும் கடினப்படுத்துதல்.
ஓல்மெக் கலாச்சாரம் ஒரு எழுத்து முறையை உருவாக்கவில்லை, சில செதுக்கப்பட்ட கிளிஃப்கள், இன்றுவரை பிழைத்துள்ள சில குறியீடுகள் தவிர, அவை என்ன பெயரைக் கொடுத்தன என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. இருப்பினும், அவர்கள் மெசோஅமெரிக்காவின் ஆரம்ப மற்றும் பழமையான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் சிக்கலான சமூகங்களில் காணப்பட்டனர், இது மாயன்கள் போன்ற பல பிற்கால நாகரிகங்களில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
தொல்பொருள் சான்றுகள் அவர்கள் புகழ்பெற்ற பந்து விளையாட்டை பயிற்சி செய்தனர், இது பிற கொலம்பியனுக்கு முந்தைய கலாச்சாரங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இது பாசால்ட் எனப்படும் எரிமலை பாறையின் மகத்தான தலைகளைப் போலவே கல்லில் செதுக்கப்பட்டது, மேலும் அவை என்று கருதப்படுகிறது. இரத்த சடங்குகளையும் செய்தார்.
ஓல்மெக் நாகரிகத்தின் நிலைகள்
ஓல்மெக் கலாச்சாரத்தின் பரிணாமம் மூன்று நிலைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை மிகப்பெரிய இருப்பு மற்றும் செல்வாக்கின் பகுதியைக் குறிக்கின்றன, அவை:
- சான் லோரென்சோ: இந்த கலாச்சாரத்தின் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் குணாதிசயங்களின் முதல் மாதிரிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதால், ஓல்மெக் குடியேற்றம் மற்றும் டொமைன் தொடர்புடைய முதல் பகுதி என்று அறியப்படுகிறது.
- லா வென்டா: இந்த பகுதி பல்வேறு மக்கள்தொகை இயக்கங்கள் மற்றும் சான் லோரென்சோவின் மையத்தில் இருந்து உயிர் பிழைத்தவர்களின் வருகை ஆகியவற்றிலிருந்து பிறந்து செழிக்கிறது. இந்த மெசோஅமெரிக்க நாகரிகத்தின் மிக முக்கியமான பகுதி லா வென்டா என்று பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் உறுதிப்படுத்துகின்றனர்.
- Tres Zapotes: இது ஓல்மெக்ஸின் கடைசி பெரிய குடியேற்றமாகும், மேலும் இது மூன்றில் மிக முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகிறது, இருப்பினும் இது அதன் கடைசி ஆண்டுகளில் இந்த கலாச்சாரத்தின் வீழ்ச்சியின் கட்டத்தில் தொடர்புடைய தரவுகளை வழங்கியது.
ஓல்மெக்ஸின் முடிவு
கிமு 400 மற்றும் 350 க்கு இடையில் ஓல்மெக் மக்கள் தொகை கடுமையாக வீழ்ச்சியடைந்தது, இருப்பினும் சரியான காரணம் குறிப்பிடப்படவில்லை.
தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், அவற்றின் சுற்றுச்சூழலில் ஏற்படும் மாறுபாடுகளால் மக்கள்தொகை குறைப்பு ஏற்பட்டது என்று ஊகிக்கிறார்கள், அவர்கள் நகர்த்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, நீர்நிலைகளின் வண்டல், இது வளத்தின் விநியோகத்தை குறுக்கிட்டு, பெரிதும் சேதப்படுத்தியது.
கணிசமான மக்கள்தொகை வீழ்ச்சிக்கான மற்றொரு கோட்பாடு, அழிந்துபோவதற்குப் பதிலாக எரிமலைச் செயல்பாடு அதிகரித்ததன் காரணமாக குடியிருப்புகளை இடமாற்றம் செய்வதை முன்மொழிகிறது.
ஆரம்ப, பிற்பகுதி மற்றும் முனைய உருவாக்கம் காலங்களில் எரிமலை வெடிப்புகள் வெவ்வேறு நிலப்பரப்புகளை சாம்பலால் மூடியது, பூர்வீகவாசிகள் தங்கள் குடியிருப்புகளில் மாற்றங்களைச் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
சமூக வகுப்புகள்
Olmec வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு நிலைகளில் ஆராய்ச்சி வழங்கிய தரவுகளின்படி, பின்வரும் சமூக வகுப்புகளை நாங்கள் காண்கிறோம்:
அதிகாரவர்க்கம்
வரலாறு முழுவதிலும் உள்ள பெரும்பாலான கலாச்சாரங்களைப் போலவே, உயரடுக்கு என்றும் அழைக்கப்படும் ஆளும் வர்க்கம், ஓல்மெக் சமூகத்தின் சலுகைகள் மற்றும் வசதிகளை அனுபவித்த ஒரு சிறிய குழுவினரால் ஆனது.
இந்த வகுப்பு இராணுவம் மற்றும் மதக் குழுக்களால் ஆனது மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில், நகரம், வணிகர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களைப் பொறுத்து இருந்தது. நாம் முன்பு குறிப்பிட்டது போல, இந்த கலாச்சாரத்தை குறிப்பிடும் ஆதாரங்கள் இல்லாததால், வெவ்வேறு சமூக வகுப்புகள் மற்றும் ஓல்மெக் ஆட்சியாளர்கள் எப்படி இருந்தார்கள் என்பதை சரியாக நிறுவுவது கடினம்.
இந்த வகை கலாச்சாரத்தில் மதம் அதிக எடையையும் செல்வாக்கையும் கொண்டிருந்தது என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் உறுதிப்படுத்தினாலும், மேல் மற்றும் ஆளும் வர்க்கம் அவர்களின் வாழ்க்கையின் இந்த அம்சத்துடன் தொடர்புடையது.
பிரபுக்கள் அல்லது ஆளும் வர்க்கம் பயிர்கள், நீர், கட்டுமானப் பொருட்களின் ஆதாரங்கள் மற்றும் பிறவற்றின் மேலாண்மை மற்றும் நிர்வாகத்தின் பொறுப்பில் இருந்தது, மற்றவர்கள் உற்பத்தி செய்வதை ஏகபோகமாக வைத்திருக்கும் ஒரு படிநிலையாக தங்களைத் தாங்களே பராமரித்து வந்தனர் என்பது தெளிவாகிறது.
இந்த உயரடுக்கு வர்க்கங்கள் சிறந்த நிலத்தைப் பெற்று சிறந்த பண்ணைகளை நிறுவிய குடும்பங்கள் என்று ஒரு கருதுகோள் உள்ளது, மற்ற குழுக்களின் மீது அதிக அதிகாரம் உள்ளது. அந்த அதிகாரத்தை வைத்து, அவர்கள் ஆட்சியாளர்களாகவும் பாதிரியார்களாகவும் ஆனார்கள், குருமார் வர்க்கம் ஷாமன்கள் அல்லது பாதிரியார்-மன்னர்களாக மாறியதால், ஒரே மாதிரியாகக் கருதப்படும் குழுக்கள்.
இந்த உருவங்கள் தெய்வங்களுடன் தொடர்புடையவை, எனவே அவர்கள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் சமூகத்தின் செயல்பாடுகள் அவர்களைச் சுற்றியே இருந்தன. அவளுடைய நம்பிக்கைகள் ஷாமனின் சக்தியை ஆதரித்தன, ஏனென்றால் அவள் அப்படித்தான் வடிவமைக்கப்பட்டாள்.
கீழ் அல்லது கீழ்நிலை வகுப்பு
அதிக எண்ணிக்கையிலான தனிநபர்களை ஒன்றிணைக்கும் வர்க்கம் சாமானியர்கள் அல்லது மேலாதிக்க குழுக்களுக்கு அடிபணிந்தவர்கள், பொதுவாக இந்த சமூகங்களின் வாழ்வாதாரத்திற்கு தேவையான கடின உழைப்பு மற்றும் செயல்பாடுகளை செய்தவர்கள், ஆனால் சலுகைகளை அனுபவிக்காதவர்கள் என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது.
இந்த குழுக்கள் சாதாரணமாக கருதப்பட்டன, ஏனெனில் அவர்கள் உயரடுக்கினரைப் போலல்லாமல் தெய்வங்களுடன் எந்த உறவும் இல்லை, எனவே, அவர்களின் பணிச்சுமை மிகவும் கடினமாக இருந்தது, விவசாயம், கட்டுமானம் போன்ற நடவடிக்கைகள் சாதாரண மக்களுக்கு மிகவும் பொதுவானவை.
பெரும்பாலான ஓல்மெக்குகள் விவசாயம் தொடர்பான நடவடிக்கைகளுக்குப் பொறுப்பாக இருந்ததால், இது சமூகத்தின் மிக முக்கியமான பொருளாதார ஆதாரமாகவும், அவர்களின் உணவுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் ஒன்றாகவும் இருப்பதால், நிலம் மற்றும் நிலங்கள் வெவ்வேறு சமூகக் குழுக்களிடையே பிரிக்கப்பட்டன, அவர்கள் தங்கள் தயாரிப்புகளை ஆர்டர் செய்தனர். ஆளும் வர்க்கத்திற்கு பயிர்கள்.
சமூக மற்றும் அரசியல் அமைப்பு
மற்ற மெசோஅமெரிக்கன் கலாச்சாரங்களைப் போலல்லாமல், ஓல்மெக்ஸின் சமூக அமைப்பைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது, எனவே இந்த சமூகத்தின் அரசியல் வாழ்க்கையைப் பற்றி அறியப்படவில்லை.
இந்த விஷயத்தில் இந்த நாகரிகத்தால் சில தடயங்கள் எஞ்சியிருந்தாலும், பிரமாண்டமான பாசால்ட் தலைகள் மற்றும் பிற பெரிய சிற்பங்கள் தலைவர்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்களைக் குறிக்கின்றன என்று கருதப்படுகிறது, மாயன் ஸ்டெலே போன்ற வேறு எந்த ஆதாரங்களும் இல்லை, அவை ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்களைக் குறிப்பிடுகின்றன. அவர்களின் ஆட்சியின் காலங்கள்.
இருப்பினும், சில தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், குறிப்பிட்ட பகுதிகளின் ஆய்வுகள் மூலம் வழங்கப்பட்ட தரவு, Olmec சமூக அமைப்பு மையப்படுத்தப்பட்டதாகக் காட்டுகிறது, ஒரு உயரடுக்கு நீர் போன்ற வளங்கள் மற்றும் ஒரு வகையான நினைவுச்சின்னக் கல் போன்ற வளங்களின் மீது கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டு தனது அரசாங்கத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குகிறது.
மறுபுறம், ஓல்மெக் சமூகத்தில் பல நிறுவனங்கள் மற்றும் பிற்கால நாகரிகங்களின் புள்ளிவிவரங்கள் இல்லை, அதாவது நிற்கும் படைகள், பாதிரியார் உயரடுக்குகள் போன்றவை.
சியரா டி லாஸ் டக்ஸ்ட்லாஸ் போன்ற குடியேற்றங்களின் ஆய்வுகள், இந்த பகுதி பெரிய தாழ்நில மையங்களின் கட்டுப்பாட்டிற்கு வெளியே அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சமத்துவ சமூகங்களால் ஆனது என்பதைக் குறிக்கிறது. தனிப்பட்ட வீடுகளில் ஒரு வகையான கொட்டகை இருந்தது, சிறிய வாகன நிறுத்துமிடம் மற்றும் வேர் காய்கறிகளை வீட்டிற்கு அருகில் வைக்க ஒரு சேமிப்பு குழி போன்றவை.
அவர்கள் அநேகமாக தோட்டங்களைக் கொண்டிருந்தனர், அதில் ஓல்மெக்ஸ் மருத்துவ தாவரங்கள் மற்றும் சூரியகாந்தி போன்ற பிற வகை தாவரங்களை வளர்த்தார்.
வணிக செயல்பாடு, நம்பிக்கைகள் அல்லது பழக்கவழக்கங்கள் அல்லது ஓல்மெக்ஸின் சமூக அமைப்பு பற்றிய எழுத்துப்பூர்வ பதிவுகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் தொல்பொருள் சான்றுகளின்படி, தற்போது கையாளப்படும் தகவல்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன.
பொருளாதார அமைப்பு
மெசோஅமெரிக்கா முழுவதும் ஓல்மெக் கலைப்பொருட்கள் காணப்படுவதால், அவை பொருளாதார ரீதியாக மட்டுப்படுத்தப்பட்டவை அல்ல என்று சில தகவல்கள் குறிப்பிடுகின்றன, இது விரிவான பிராந்தியங்களுக்கு இடையேயான வர்த்தக வழிகள் இருந்ததைக் குறிக்கிறது.
வர்த்தகம் ஓல்மெக்குகளை அவர்களின் நகர்ப்புற வளாகங்களை உருவாக்க அனுமதித்தது. பெரும்பாலான பொது மக்கள் சிறிய நகரங்களில் வசிப்பதால், பொதுவாக உயரடுக்கின் விழாக்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளுக்கு விதிக்கப்பட்டது.
Olmec காலம் குறிப்பிடத்தக்க வணிகச் செயல்பாடுகளைக் கொண்டிருந்தது, பல்வேறு வர்த்தக வழிகள், சில அவற்றின் மக்கள்தொகை மையங்களிலிருந்து மிகவும் தொலைவில் உள்ளன, மேலும் பலவகையான பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகப் பொருட்களுடன்.
ஜேட், அப்சிடியன் மற்றும் பிற அரை விலையுயர்ந்த கற்களால் செய்யப்பட்ட துண்டுகள் இருப்பது, மெக்ஸிகோ வளைகுடாவின் கடற்கரைக்கு வெளியே குழுக்கள் மற்றும் மக்களுடன் வணிக நடவடிக்கைக்கான சான்றுகளை வழங்குகிறது, ஏனெனில் ஜேட் மற்றும் அப்சிடியன் இரண்டும் பிரதேசத்தின் பிற பகுதிகளிலிருந்து வந்தன.
இருப்பினும், ஓல்மெக் சமூகத்தின் முக்கிய பொருளாதார நடவடிக்கையாக விவசாயம் இருந்தது, இது பொதுவாக நகரங்களுக்கு வெளியே, தெளிவான வயல்களில் நடந்தது. முதல் ஓல்மெக் விவசாயிகள் நிலத்தை வெட்டுதல் மற்றும் எரித்தல், சோளம் மற்றும் பிற பொருட்களை சாம்பலில் நடவு செய்தல் போன்ற நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தினர், இந்த நுட்பம் சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மண்ணைக் குறைத்தது.
விவசாயிகள் பின்னர் வயல்களை மாற்றினர், இவ்வாறு சுழற்சியை மீண்டும் செய்து, இறுதியில் அருகிலுள்ள வளமான நிலத்தை பாதித்தனர். சோளம், பீன்ஸ், ஸ்குவாஷ், மரவள்ளிக்கிழங்கு, இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு மற்றும் பருத்தி போன்ற பொருட்கள் அநேகமாக வளர்க்கப்பட்டன.
எங்கள் வலைப்பதிவில் சுவாரஸ்யமானதாக இருக்கும் பிற இணைப்புகளைப் பார்க்க உங்களை அழைக்கிறோம்: