பற்றிய அனைத்து முக்கிய தகவல்களையும் எங்களுடன் கண்டறியவும் மீசோஅமெரிக்க கலாச்சாரம் இது கண்டத்தில் பண்டைய காலங்களிலிருந்து வளர்ந்தது. அதைப் படிப்பதை நிறுத்தாதே! மேலும் அப்பகுதியில் உள்ள பல்வேறு இனக்குழுக்களைப் பற்றி நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள்.
10 மிக முக்கியமான மீசோஅமெரிக்கன் கலாச்சாரங்கள்
Mesoamerican கலாச்சாரங்கள் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்பானியர்களின் வருகைக்கு முன்னர் மெக்சிகோ மற்றும் மத்திய அமெரிக்காவில் வளர்ந்த பழங்குடியின நாகரீகங்களின் வரிசையாகும்.
ஸ்பானிஷ் வருகையின் போது, மெசோஅமெரிக்காவில் ஒரு டஜன் கலாச்சாரங்கள் இருந்தன: ஓல்மெக், மாயன், மெக்சிகா/ஆஸ்டெக், டோல்டெக், தியோதிஹுவாகன், ஜாபோடெக், புரேபெச்சா, ஹுஸ்டெகா, ட்லாக்ஸ்கால்டேகா, டோடோனாக் மற்றும் சிச்சிமெக். இந்த கட்டுரையில், மிக முக்கியமானவற்றில் கவனம் செலுத்துவோம்.
தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, கிமு 21,000 முதல் மீசோஅமெரிக்கா மனிதர்களால் மக்கள் தொகை கொண்டதாக இருந்ததற்கான சான்றுகள் உள்ளன. இந்த ஆரம்பகால மீசோஅமெரிக்க மக்கள் நாடோடிகளாக இருந்தனர்.
இருப்பினும், 7000 ஆம் ஆண்டில் ஏ. சி., பனிப்பாறைகள் உருகுவது விவசாயத்தின் வளர்ச்சியை அனுமதித்தது, இது இந்த பழங்குடியினரை உட்கார்ந்திருக்கத் தொடங்கியது.
கலாச்சாரங்களின் முன்னேற்றத்துடன், நாகரிகங்களை உருவாக்குவதற்கான அடித்தளங்கள் பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. 2300 முதல் கி.மு. சி., மட்பாண்டங்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலை போன்ற கலை நடவடிக்கைகள் உருவாக்கப்பட்டன.
முதலில், மெசோஅமெரிக்கன் கலாச்சாரங்கள் ஒரே நேரத்தில் தோன்றியதாக நம்பப்பட்டது. இருப்பினும், இந்த நாகரிகங்கள் வெவ்வேறு காலங்களில் தோன்றியதாக இப்பகுதியின் அறிஞர்கள் தொல்பொருள் சான்றுகள் மூலம் காட்டியுள்ளனர். இதேபோல், அவர்கள் வெவ்வேறு ஆண்டுகளில் தங்கள் முடிவை சந்தித்தனர்.
ஓல்மெக் கலாச்சாரம்
ஓல்மெக் என்று அழைக்கப்படும் இந்த இனக்குழு தென்கிழக்கு மெக்ஸிகோவில் கிமு 1600 மற்றும் 1400 க்கு இடையில் தோன்றியது. C. மற்றும் இது 400 ஆம் ஆண்டில் காணாமல் போனதாக நம்பப்படுகிறது. c.
இந்த பூர்வீகவாசிகள் மற்ற மெசோஅமெரிக்கன் கலாச்சாரங்களின் வளர்ச்சியை அனுமதிக்கும் அடித்தளங்களை அமைத்தனர் மற்றும் மாயன் மற்றும் ஆஸ்டெக் நாகரிகங்களை பெரிதும் பாதித்தனர்.
அனைத்து மெசோஅமெரிக்கன் கலாச்சாரங்களின் தாயாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது முதலில் பதிவுசெய்யப்பட்ட ஒன்றாகும், நஹுவால் மொழியில் அதன் பெயர் "ரப்பர் நிலத்தைச் சேர்ந்த மக்கள்" என்று பொருள்படும், உண்மையில், லேடெக்ஸ் "எலாஸ்டிக் காஸ்டில்" மரங்களிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டது. » இந்த பிராந்தியத்தின்.
சடங்கு பந்து விளையாட்டு, மீசோஅமெரிக்கன் எழுத்து மற்றும் கல்வெட்டு, பூஜ்ஜியத்தின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் மெசோஅமெரிக்கன் நாட்காட்டி ஆகியவற்றை புதுமைப்படுத்திய பெருமை ஓல்மெக் கலாச்சாரம் ஆகும். அவரது மிகவும் அடையாளமான கலை பிரம்மாண்டமான தலைகள்.
வரலாறு
அதன் வரலாறு அதன் மூன்று தலைநகரங்களின் இடங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:
சான் லோரென்சோ டெனோச்சிட்லான் 1200 கி.மு C. 900 வரை a. சி., ஆற்றின் சமவெளிகளில் அதன் இடம், சோளத்தின் அதிக உற்பத்திக்கு ஆதரவாக இருந்தது, இது அமெரிக்காவின் முதல் உட்கார்ந்த நாகரிகமாக மாறியது. இது அதிக மக்கள்தொகையைக் கொண்டிருந்தது, அது ஒரு சுத்திகரிக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்தைக் கொண்டிருந்தது.
விற்பனை சடங்கு மையம் கிமு 900க்குப் பிறகு C. சான் லோரென்சோவில் இருந்து ஒரு பின்வாங்கல் பதிவு செய்யப்பட்டது. 950 இல் சான் லோரென்சோ அழிக்கப்பட்ட போதிலும், சில ஆறுகளின் போக்கில் ஏற்பட்ட மாற்றம், சுற்றுச்சூழல் மாற்றங்கள் இந்த உண்மையை பாதித்தன என்பதைக் குறிக்கிறது. 400 வரை உள் கலகம் இருந்ததாக சி. c.
இது இந்த நாகரிகத்தின் மையமாக இருந்தது, பெரிய பிரமிட் மற்றும் பிற சடங்கு மையங்கள் கட்டப்பட்ட காலம்.
மூன்று சப்போட்டுகள், 400 முதல் ஏ. கிமு 200 இல், இது கடைசி ஓல்மெக் கட்டமாக இருந்தபோதிலும், ஓல்மெக்கிற்குப் பிந்தைய கட்டத்தில் இன்னும் மக்கள்தொகை இருந்தது மற்றும் இன்றைய வெராக்ரூஸில் அவர்களின் செல்வாக்கின் பல தடயங்கள் உள்ளன.
பொருளாதாரம்
சோளம், பீன்ஸ், சூடான மிளகுத்தூள், இனிப்பு மிளகுத்தூள், வெண்ணெய் மற்றும் ஸ்குவாஷ் ஆகியவற்றின் நடவு மற்றும் அறுவடையை ஓல்மெக்ஸ் உருவாக்கியது. அவை அனைத்தும் மெக்சிகன் கலாச்சாரத்தில் இன்னும் இருக்கும் கலாச்சாரங்கள்.
அவர்கள் ஒரு தானியங்கி நீர்ப்பாசன முறையை உருவாக்கினர், இது குறைந்த வளமான நிலத்திற்கு தண்ணீரை கொண்டு வர அனுமதித்தது, இதனால் அது உற்பத்தி செய்ய முடியும். மீன்பிடித்தல் மற்றும் வேட்டையாடுதல் ஆகியவை ஓல்மெக்ஸால் உருவாக்கப்பட்ட பிற பொருளாதார நடவடிக்கைகளாகும். இதேபோல், இந்த நாகரிகம் வான்கோழிகளை வளர்ப்பதற்கு அறியப்பட்டது, அவை அவற்றின் இறைச்சி மற்றும் இறகுகள் இரண்டிற்கும் மதிப்புமிக்கவை.
மதம்
ஓல்மெக் கலாச்சாரம் தேவராஜ்யமானது, அதாவது அரசாங்கம் மத மற்றும் பல தெய்வீக அதிகாரிகளுக்கு உட்பட்டது. சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவை மதப் பழக்கவழக்கங்களுக்கு அடிபணிந்த கோட்பாடுகள்; ஓல்மெக் பலிபீடங்கள், கோவில்கள் மற்றும் சிலைகள் இதற்கு சான்றாகும். அவர்களின் வழிபாட்டு பொருட்களில், ஜாகுவார் பூமியின் கடவுளாகவும் கருதப்பட்ட மிக முக்கியமானதாக இருக்கலாம்.
ஜாகுவார் மனிதர்களும் மிகவும் பொருத்தமானவர்கள். சில சிற்பங்கள் பாதி மனித, பாதி ஜாகுவார் தெய்வங்களைக் காட்டுகின்றன. மற்ற தெய்வங்கள் நெருப்பின் கடவுள், கோதுமையின் கடவுள், மரணத்தின் கடவுள் மற்றும் இறகுகள் கொண்ட பாம்பு. ஓல்மெக் கலாச்சாரத்தில், மத சடங்குகளை வழிநடத்துவதற்கும், குணப்படுத்தும் திறன்கள் காரணமாக இருந்த ஷாமனின் உருவம் இருந்தது.
கலை
சிற்பம் என்பது ஓல்மெக்ஸின் மிகவும் பொதுவான கலை சிறப்புகளில் ஒன்றாகும். அதன் சிறந்த நினைவுச்சின்னங்கள் "ராட்சத தலைகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, கல்லில் செதுக்கப்பட்ட படங்கள் (பெரும்பாலும் பசால்ட் மற்றும் ஜேட் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது), இது 3,4 மீட்டர் வரை அளவிட முடியும்.
இன்று, அவை மிகவும் பிரபலமான தலைவர்கள், போராளிகள் மற்றும் நாகரிகத்தின் மூதாதையர்களின் நினைவாக உருவாக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. முதல் தலை 1862 இல் தெற்கு வெராக்ரூஸில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
ஓல்மெக் கலைப் பிரதிநிதித்துவத்தில் மீண்டும் மீண்டும் இரண்டு விஷயங்கள் உள்ளன: ஜேட் மற்றும் ஜாகுவார் சின்னம். பிந்தையது ஓல்மெக் கலாச்சாரத்தால் மட்டுமல்ல, மத்திய அமெரிக்காவில் உள்ள பிற பூர்வீக கலாச்சாரங்களால் அதிகாரத்தின் அடையாளமாக கருதப்பட்டது.
மெக்சிகா/ஆஸ்டெக் கலாச்சாரம்
ஆஸ்டெக்குகள் என்றும் அழைக்கப்படும் மெக்சிகாக்கள், முதலில் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் மெசோஅமெரிக்காவிற்கு வந்த நாடோடி மக்கள். இந்த பழங்குடியினர் நாடோடிகளாக இருந்ததால் மற்ற மத்திய அமெரிக்க நாகரிகங்களால் தாழ்ந்தவர்களாக கருதப்பட்டிருப்பார்கள்.
இருப்பினும், XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில், ஆஸ்டெக்குகள் ஏற்கனவே தங்களைச் சுற்றியுள்ள கலாச்சாரங்களை ஒருங்கிணைத்து, பின்னர் ஆஸ்டெக் பேரரசு என்று அழைக்கப்படுவதைக் கட்டுவதற்கான அடித்தளத்தை அமைத்தனர்.
அவர்கள் தாங்கள் வாழ வேண்டிய சூழலுக்கு ஏற்றவாறு மாறினர்; அவர்கள் அருகிலுள்ள நீரில் மீன்பிடித்தலைத் தக்கவைக்க படகுகளை உருவாக்கினர்; அவர்கள் நிலத்தை வளமான மற்றும் உற்பத்தி செய்ய உழைத்தனர், மேலும் அணைகள் மற்றும் நீர்ப்பாசன அமைப்புகளை உருவாக்கினர்.
அவர்கள் முழுமையாக நிறுவப்பட்டதும், அவர்கள் மற்ற சிறு பழங்குடியினரை வென்று ஒரு பேரரசை உருவாக்கத் தொடங்கினர். இந்த வெற்றி பெற்ற பழங்குடியினர் ஆஸ்டெக்குகளுக்கு மரியாதை செலுத்த வேண்டும்.
இந்த வழியில், அவர்கள் உணவு மற்றும் பொருட்களின் மற்றொரு ஆதாரத்திற்கு உத்தரவாதம் அளித்தனர் (நகைகள், உடைகள் போன்றவை), அத்துடன் தெய்வங்களுக்கு உணவளிக்க கைதிகள் தியாகம் செய்தனர்.
XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஆஸ்டெக் நாகரிகம் மெசோஅமெரிக்காவில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஒன்றாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் மத்திய மற்றும் தெற்கு மெக்சிகோவையும், நிகரகுவா மற்றும் குவாத்தமாலாவின் பிரதேசங்களையும் உள்ளடக்கியது.
தோற்றம் மற்றும் இடம்
Nahuatl இல், Aztec என்றால் "Aztlán இல் இருந்து வந்த மக்கள்" என்று பொருள். ஒரு மெக்சிகன் தொன்மத்தின்படி, டெனோச்சிட்லான் நகரத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் தங்கள் புதிய இடத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை அதன் மக்கள் அஸ்ட்லானை விட்டு வெளியேறினர். அவர்கள் இந்த இடத்தை மெக்ஸிகோ என்று அழைக்க முடிவு செய்தனர், அதாவது "சந்திரனின் தொப்புளில்", மெக்சிகாக்கள் எங்கிருந்து வருகிறார்கள்.
எனவே, அடிப்படை வேறுபாடு என்னவென்றால், ஆஸ்டெக்குகள் இடம்பெயர்வார்கள், ஆனால் நிறுவப்பட்டவுடன், அவர்கள் மெக்சிகா என்று அழைக்கப்பட்டனர். மறுபுறம், அஸ்ட்லானில் இந்த தோற்றம் ஒரு கட்டுக்கதை என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். மெக்சிகாவின் புவியியல் இருப்பிடம் இன்றைய மெக்சிகோவின் மையத்திலும் தெற்கிலும் நீண்டுள்ளது. அதன் தோற்றம் XNUMX மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட டோல்டெக் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பின்னரான தேதிகளுக்குச் செல்கிறது.
மெக்சிகாக்களின் தோற்றம் பற்றிய உண்மை என்னவென்றால், இன்றைய மெக்சிகோவின் வடக்கில் இருந்து நஹுவால் மொழி பேசும் குழுக்களின் பெரும் குடியேற்றம் - சிச்சிமெகா-, இது மெக்ஸிகோவின் மத்திய பீடபூமியை டெக்ஸ்கோகோ ஏரியைச் சுற்றி வெள்ளத்தில் மூழ்கியது. இப்பகுதிக்கு வந்த கடைசி மக்களில் அவர்கள் இருந்தனர், எனவே அவர்கள் ஏரியின் மேற்கில் உள்ள சதுப்பு நிலத்தை ஆக்கிரமிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
ஒரு கற்றாழை மற்றும் கழுகு ஒரு பாம்பை விழுங்கும் சதுப்பு நிலத்தில் ஒரு சக்திவாய்ந்த மக்கள் தோன்றுவார்கள் என்ற புராணத்தின் மீதான அவர்களின் மத நம்பிக்கை, அந்த பகுதியில் தொங்கிக்கொண்டு செழிக்க அனுமதித்தது. இந்த பாரம்பரியம் இன்றும் தொடர்கிறது மற்றும் மற்றவற்றுடன், மெக்சிகன் பில்கள் மற்றும் நாணயங்களில் காணலாம். 1325 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் இப்போது மெக்சிகோவின் தலைநகரில் அமைந்துள்ள டெனோக்டிட்லானை நிறுவினர்.
ஆற்றங்கரை ஏரியைச் சுற்றி, அவர்கள் செயற்கைத் தீவுகளை உருவாக்கும் மணலில் தங்கியிருக்கும் மரக்கட்டைகள், சினாம்பாஸ் எனப்படும் தோட்டங்களின் அமைப்பை உருவாக்கினர். இப்பகுதியை வடிகால் மற்றும் நிலப்பகுதியுடன் இணைக்க சாலைகள் மற்றும் பாலங்கள் கட்டப்பட்டன.
அதன் சிறப்பில், 38 துணை மாகாணங்கள் இருந்தன, ஆனால் மிகவும் தொலைதூர மாகாணங்கள் தங்கள் சுதந்திரத்திற்காகப் போராடின, எனவே அவர்கள் ஹெர்னான் கோர்டெஸுடன் கூட்டணி வைத்து, துரதிர்ஷ்டவசமாக ஆஸ்டெக் மக்கள் காணாமல் போக உதவினார்கள்.
விவசாயம்
மெக்சிகன் பொருளாதாரத்தின் அடித்தளமாக விவசாயம் இருந்தது. மிளகு, பீன்ஸ், புகையிலை மற்றும் கோகோ போன்ற மிக முக்கியமான உணவான சோளத்தின் சாகுபடியை அவர்கள் உருவாக்கினர்.
அவர்கள் சாய்வு மற்றும் எரித்தல் முறையைப் பயிற்சி செய்தனர், இது நேர்மறையான முடிவுகளை உருவாக்கியது. குறைந்த வளமான பகுதிகளில் நடவு செய்ய அனுமதிக்கும் நீர்ப்பாசன கால்வாய்களையும் அவர்கள் கட்டினார்கள்.
கல்வி
மெக்சிகன் குழந்தைகள் மூன்று வயதிலிருந்தே வீட்டுக்கல்வி பெற்றனர். தந்தைகள் ஆண்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கிறார்கள், தாய்மார்கள் பெண்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கிறார்கள். 15 வயதில், இளம் பிரபுக்கள் கால்மேகாக்கில் உள்ள டெனோச்சிட்லான் பள்ளியில் தங்கள் படிப்பைத் தொடங்கலாம்.
இந்த பள்ளி பணக்கார இளைஞர்களுக்கு மருத்துவம், வானியல், கால்குலஸ், எழுத்து, வரலாறு, இலக்கியம், தத்துவம், சட்டம், மாநில வணிக மேலாண்மை மற்றும் இராணுவ மூலோபாயம் போன்ற துறைகளில் பயிற்சி அளித்துள்ளது.
நடுத்தர வர்க்க இளைஞர்கள் தெல்போச்சல்லி பள்ளியில் பயின்றார்கள், அங்கு கல் வேலை செய்யவும், சிற்பம் செய்யவும், போர்வீரர்களாக மாறவும் கற்றுக்கொண்டனர்.
தங்கள் பங்கிற்கு, இளம் பெண்கள் பாதிரியார்களாகக் கல்வி கற்று, நெசவு, இறகுகளால் வேலை செய்தல் மற்றும் மதப் பொருட்களைச் செய்ய கற்றுக்கொண்டனர்.
நடத்தை விதி
மெக்சிகன் கல்வி மற்றும் வாழ்க்கை முறையின் தொடர்புடைய பகுதி அனைத்து பள்ளிகளிலும் கற்பிக்கப்படும் நடத்தை நெறிமுறை மற்றும் எழுதப்பட்ட சட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த விதிகளில் ஏதேனும் ஒன்றை மீறினால் ஆயுள் முழுவதும் செலுத்தப்படும்.
நடத்தை குறியீடு விதிகளின் சில பட்டியல் இங்கே:
1- வயதானவர்களை கேலி செய்யாதீர்கள்.
2- நோயாளிகளை கேலி செய்யாதீர்கள்.
3- மற்றொருவர் பேசும்போது குறுக்கிடாதீர்கள்.
4- புகார் செய்ய வேண்டாம்.
மதம்
மெக்சிகன் கலாச்சாரத்தில் மதம் ஒரு முக்கிய அங்கமாக இருந்தது. அன்றாட வாழ்வின் கூறுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பல்வேறு கடவுள்களையும் தெய்வங்களையும் வழிபட்டதால் அவர்கள் பலதெய்வ நம்பிக்கை கொண்டவர்கள். அவர்களில் சிலர் சூரியனின் கடவுள் மற்றும் சந்திரனின் தெய்வம், மழையின் கடவுள் மற்றும் கருவுறுதல் கடவுள்.
அவர்களின் மத நம்பிக்கைகள் மெக்சிகாவை இரத்தவெறி கொண்டதாகக் கருதியது, ஏனென்றால் சில கடவுள்களுக்கு இருந்த மனித இரத்தத்தின் தேவையை பூர்த்தி செய்ய அவர்கள் மனித தியாகங்களைச் செய்தார்கள். உதாரணமாக, சூரியக் கடவுளான Huitzilopochtli, இரத்தத்தை தொடர்ந்து உண்ண வேண்டியிருந்தது; இல்லையெனில், நான் தினமும் வெளியே செல்வதை நிறுத்திவிடுவேன்.
பழங்குடியினரின் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களுடனும் மதம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, தெய்வங்கள் விரும்பும் போதெல்லாம் பலியிடக்கூடிய கைதிகளை தொடர்ந்து வழங்குவதற்காக அவர்கள் மற்ற பழங்குடியினருக்கு எதிராக போர்களைத் தொடங்கினர். இதேபோல், மதம் கட்டிடக்கலையுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பிரமிடுகளுக்கு மேலே, ஆஸ்டெக்குகள் தங்கள் கடவுள்களை வணங்குவதற்கும் தியாகம் செய்வதற்கும் கோயில்களைக் கட்டினார்கள்.
மெக்சிகன் கடவுள்கள்
மிக முக்கியமான சில கடவுள்கள்:
-குவெட்சல்கோட்ல்: பூமி மற்றும் வானம் உட்பட இயற்கையின் கடவுள். அவரது பெயர் "இறகுகள் கொண்ட பாம்பு" என்று பொருள்.
- சால்சியூஹ்ட்லிக்யூ: நீர்நிலைகள், ஏரிகள், பெருங்கடல்கள் மற்றும் ஆறுகளின் தெய்வம்.
-சிகோம்கோட்ல்: சோளத்தின் தெய்வம்.
–Mictlantecuhtli: மரணத்தின் கடவுள். அவர் பொதுவாக முகத்தில் ஒரு மண்டை ஓட்டுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.
-டெஸ்காட்லிபோகா: அவர் வானத்திற்கும் இரவுக் காற்றிற்கும் கடவுள். இது பொதுவாக அப்சிடியன் போன்ற கருங்கற்களுடன் தொடர்புடையது.
மாயன் கலாச்சாரம்
தற்போது மெக்சிகோ, குவாத்தமாலா, பெலிஸ், ஹோண்டுராஸ் மற்றும் எல் சால்வடார் ஆகிய நாடுகளுக்கு இடையே பிரிக்கப்பட்ட பிரதேசத்தில் உருவாக்கப்பட்ட மாயன் கலாச்சாரம், மிகச் சிறந்த மற்றும் வெற்றிகரமான நாகரிகங்களில் ஒன்றாக இருக்கலாம். வானியல், எழுத்து, கணிதம் உள்ளிட்ட பல்வேறு அறிவுத் துறைகளை அவர்கள் வளர்த்திருப்பதே இந்தப் பெருமைக்குக் காரணம்.
மாயன் பொருளாதாரத்தில் விவசாயம் இன்றியமையாததாக இருந்தது, மக்காச்சோளம் முக்கிய பயிராக இருந்தது. பருத்தி, பீன்ஸ், மரவள்ளிக்கிழங்கு, கொக்கோ போன்றவையும் பயிரிடப்பட்டன. அதன் ஜவுளி நுட்பங்கள் வளர்ச்சியின் உயர் மட்டத்தை எட்டியுள்ளன.
இந்த நகரத்தின் வணிகப் பரிமாற்றம் கோகோ பீன்ஸ் மற்றும் செப்பு மணிகள் மூலமாக இருந்தது, இது அலங்கார வேலைகளுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது. தங்கம், வெள்ளி, ஜேட் போன்றவை.
பலென்க்யூ, மாயாபன், கோபன், துலுன் மற்றும் சிச்சென் இட்சாவின் நினைவுச்சின்ன இடிபாடுகள், அந்த நேரத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட கட்டிடக்கலை வகையை உறுதியாக அறிந்து கொள்ள அனுமதிக்கின்றன, இது மூன்று பாணிகளை விவரிக்கிறது: பெக் நதி, சென்ஸ் மற்றும் புயூக்.
நகரங்களின் விநியோகம் கட்டைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும் படிநிலை பிரமிடு கட்டமைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஒரு கோயிலால் முடிசூட்டப்பட்டது மற்றும் அவற்றைச் சுற்றி திறந்த பிளாசாக்கள் இருந்தன.
பொருளாதாரம்
மாயன்கள் விவசாயத்தை முறைப்படுத்தினர். தொல்பொருள் எச்சங்கள் இந்த பகுதி தொடர்பாக ஒரு பெரிய வளர்ச்சிக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன; குவாத்தமாலா பள்ளத்தாக்கில் மலைப்பகுதிகளில் நீர்ப்பாசன முறைகளின் பயன்பாட்டைக் காட்டும் கால்வாய்கள் உள்ளன.
இதற்கிடையில், தாழ்நிலங்களில், சதுப்பு நிலங்களில் சாகுபடி செய்ய நீர் அமைப்புகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. மற்ற மெசோஅமெரிக்க நாகரிகங்களைப் போலவே, அவர்கள் சோளம், பீன்ஸ், பூசணிக்காய் மற்றும் இனிப்பு வேர்க்கடலை சாகுபடியை உருவாக்கினர். அவர்கள் வெட்டுதல் மற்றும் எரித்தல் பயிற்சி செய்தனர்.
கட்டிடக்கலை
மாயன் நாகரிகம் கோயில்களையும் சடங்கு மையங்களையும் கட்டியது; பிரமிடுகள் கட்டிடக்கலையின் அதிகபட்ச பிரதிநிதித்துவம் ஆகும். தங்கள் கட்டுமானங்களுக்கு, அவர்கள் கல்லைப் பயன்படுத்தினர். முக்கியமாக சுண்ணாம்பு, ஒரு ஆபரணமாக அடிப்படை நிவாரணங்களை உருவாக்க செதுக்கப்பட்ட ஒரு பொருள்.
இந்த அடிப்படை நிவாரணங்கள் தோன்றின, மற்றவற்றுடன், மாயன் வாழ்க்கையின் காட்சிகள், குறிப்பாக ஆட்சியாளர்களின் வாழ்க்கையில் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிகழ்வுகள்.
மாயன் கண்டுபிடிப்புகள்
மாயன்கள் பல்வேறு அறிவுத் துறைகளில் வெற்றிபெற்று பெரும் பங்களிப்பைச் செய்தனர். எழுத்தைப் பொறுத்தவரை, மாயன்கள் ஒரு ஹைரோகிளிஃபிக் அமைப்பை உருவாக்கினர், இது சித்திர எழுத்துக்களைப் போலல்லாமல், பேசும் மொழியைக் குறிக்கிறது.
இந்த அமைப்பு அசைகள் மற்றும் சில நேரங்களில் சொற்களைக் குறிக்கும் குறியீடுகளால் ஆனது. இந்த எழுத்தின் எடுத்துக்காட்டுகளை கோடெக்ஸ் எனப்படும் அவரது புத்தகங்களில் காணலாம்.
இதேபோல், மாயன்களுக்கு கணித அறிவு இருந்தது, குறிப்பாக வானியல், இது பல்வேறு நாட்காட்டிகளை உருவாக்க அனுமதித்தது. ஒன்று சூரிய வருடத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது 18 மாதங்கள் (ஒவ்வொன்றும் 20 நாட்கள்) நீடித்தது மற்றும் கூடுதலாக ஐந்து நாட்கள், துரதிர்ஷ்டவசமாக கருதப்பட்டது.
மற்றொரு புனித நாட்காட்டி 260 நாட்கள், 13 சுழற்சிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, மதப் பண்டிகைகளின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கவும், விதியைக் கணிக்கவும் பயன்படுத்தப்பட்டது.
சந்திரன் மற்றும் வீனஸின் நிலையுடன் வரைபடங்களை உருவாக்கி, சூரிய கிரகணம் எப்போது ஏற்படும் என்பதை துல்லியமாக கணிக்க அனுமதிக்கிறது.
மதம்
மாயன் மதம் பல கடவுள்களைக் கொண்டது, மேலும் காலத்தின் சுழற்சி உணர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இதன் விளைவாக மறுபிறவி நம்பிக்கை ஏற்பட்டது. பழங்குடியினர் மக்காச்சோளப் பயிர்களை நம்பியிருந்ததால், மக்காச்சோளக் கடவுள் மிக முக்கியமானவராக இருந்தார்.
சித்திரவதை மற்றும் மனித தியாகம் ஆகியவை மத சடங்குகள், இருப்பினும் அவை ஆஸ்டெக்குகளால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டதைப் போல பொதுவானதாகவோ அல்லது ஆடம்பரமாகவோ இல்லை. இந்த சடங்குகள் கருவுறுதலை உறுதி செய்வதாகவும், கடவுள்களை மகிழ்விப்பதாகவும் நம்பப்பட்டது. இல்லையெனில், குழப்பம் உலகை ஆக்கிரமிக்கும்.
தியாகங்களின் விளைவாக வரும் இரத்தம் தெய்வங்களுக்கு உணவளிப்பதாக மாயன்கள் கருதினர், எனவே, அவர்களுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்துவது அவசியம். மேலும், அர்ச்சகர்கள் மற்றும் பிரபுக்கள் மத்தியில் சுய தியாகம் மற்றும் கொடியேற்றம் ஆகியவை பொதுவான நடைமுறைகளாக இருந்தன.
பெண்களின் பங்கு
அந்தக் காலத்தின் மற்ற கலாச்சாரங்களைப் போலல்லாமல், மாயன் சமூகத்தில் பெண்கள் தீவிரமாக பங்கு பெற்றனர் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் குழந்தைகளைப் பராமரிப்பதற்கும் கல்வி கற்பதற்கும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் பொருளாதார மற்றும் அரசாங்க நடவடிக்கைகளிலும் ஈடுபடலாம்.
டோல்டெக் கலாச்சாரம்
டோல்டெக்குகள் XNUMX மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மெக்சிகோவின் வடக்கு மலைப்பகுதிகளை ஆட்சி செய்தனர். அதன் முக்கிய மக்கள்தொகை மையங்கள் துலான்சிங்கோவில் உள்ள ஹுபால்கால்கோ மற்றும் டோலன்-சிகோகோடிட்லான் நகரம் ஆகும், இது இப்போது ஹிடால்கோ மாநிலத்தில் துலா டி அலெண்டே என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் பெயர் Nahuatl என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது "Toula இல் வசிப்பவர்".
கட்டிடக்கலையில் பெரும் செல்வாக்கு இருந்தது, மாயன்கள் சிச்சென்-இட்சா, கோட்டை மற்றும் போர்வீரர்களின் கோவிலில் இருக்கும் பாணிகளை மேம்படுத்தினர். அவர்கள் குறிப்பாக அட்லாண்டியன்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் மாபெரும் சிலைகளுக்கு பிரபலமானவர்கள்.
தியோதிஹூகான் கலாச்சாரம்
கிமு 100 ஆம் ஆண்டு காலனிகளில் தியோதிஹுவாகன் கலாச்சாரம் உருவாகத் தொடங்கியது. சில நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு தியோதிஹுவாகன் பெருநகரமாக இருக்கும் சி. அதன் உச்சம் மெசோஅமெரிக்காவின் உன்னதமான காலகட்டத்தின் தொடக்கத்தில் நிகழ்கிறது (கலை. II / III-VI).
இது மெசோஅமெரிக்கன் நாகரிகங்களில் மிகவும் புதிரானது, ஏனெனில் இது ஸ்பானியர்களின் வருகைக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே காணாமல் போனது மற்றும் அதன் இருப்புக்கான எந்த தடயமும் இல்லை.
டெனோக்டிட்லான் நகருக்கு அருகில் இருந்த அதே மெக்சிகன்கள் கூட தியோதிஹுகானோஸைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறிந்திருக்கிறார்கள், ஏனெனில் இந்த கலாச்சாரம் அவர்கள் காணாமல் போன பிறகு பிறந்தது.
இந்த நாகரீகம் தியோதிஹுகான் நகரத்தை கட்டியது என்று அறியப்படுகிறது. இந்த பெயர் ஆஸ்டெக்குகளால் வழங்கப்பட்டது மற்றும் "தெய்வங்கள் பிறந்த இடம்" என்று பொருள்படும், ஏனெனில் அவர்கள் அதை கைவிடப்பட்டதைக் கண்டறிந்தனர் மற்றும் இது பிரபஞ்சத்தின் மூலக்கல் என்று நம்பினர். அதன் உச்சக்கட்டத்தில், இது 100,000 க்கும் அதிகமான மக்களைக் கொண்ட ஒரு பெருநகரமாகவும், மெசோஅமெரிக்காவின் நரம்பு மையமாகவும் இருந்தது.
இது மிகவும் மத சடங்கு மையங்களைக் கொண்ட மீசோஅமெரிக்க நாகரிகமாகும், அவை நினைவுச்சின்னமாக இருந்தன, அவை குவெட்சல்கோட் கோயில், சந்திரனின் பிரமிட் மற்றும் சூரியனின் பிரமிடு ஆகியவற்றை முன்னிலைப்படுத்துகின்றன, இது உலகின் மூன்றாவது பெரியது.
அவர்களின் வர்த்தகத்தில் மதத்திலிருந்து இராணுவ நோக்கங்களுக்கு மாறியது அவர்களின் வீழ்ச்சிக்கு ஒரு போர்தான் காரணம் என்ற கருதுகோளை நிறுவ உதவியது.
மற்ற குறிப்பிடத்தக்க மீசோஅமெரிக்கன் கலாச்சாரங்கள்
ஏற்கனவே மேலே பெயரிடப்பட்ட மீசோஅமெரிக்கன் கலாச்சாரங்களைத் தவிர, இப்பகுதியில் பிற பழங்குடியின கலாச்சாரங்களும் இருந்தன.
Purepecha கலாச்சாரம்
ஸ்பானிய குடியேற்றக்காரர்களுக்கு தாராஸ்கன் கலாச்சாரம் என்று அறியப்பட்ட அவர்கள் முதன்மையாக மைக்கோகான் பகுதியில் குடியேறினர். அவர்கள் விவசாயம், வேட்டையாடுதல், உணவு சேகரிப்பு மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
Purépechas இன் சிறப்பியல்புகள்
பல கண்ணோட்டத்தில், ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய மெக்சிகோவின் சகாப்தத்தில் புரேபெச்சா மக்கள் மேம்பட்ட நாகரீகமாக கருதப்படுகிறார்கள். அவர்கள் கட்டிடக்கலை, ஓவியம், பொற்கொல்லர் மற்றும் மீன்பிடித்தல் போன்ற பல தொழில்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள்.
ஏற்கனவே பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில், அவர்கள் உலோகத்தை கையாளுவதில் தேர்ச்சி பெற்றனர், இது இறுதியாக பல வணிக உறவுகளைத் திறக்கும்.
கலாச்சார விரிவாக்கம்
ஸ்பானியர்களின் வருகையானது பேரரசின் கிட்டத்தட்ட உடனடி அழிவைக் குறிக்கும் 1500 களின் நடுப்பகுதி வரை அவர்கள் தங்கள் கலாச்சாரத்தை மெசோஅமெரிக்காவில் பரப்ப முடிந்தது.
ஆஸ்டெக் பேரரசுடன் பல போர்களை நடத்திய போதிலும் (அதை ஒருபோதும் வெல்ல முடியாது), ஸ்பானிஷ் பேரரசு அவர்களைக் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டு வர முடிந்தது.
அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் மக்கள் வாழ முடிந்தது என்றாலும், அவர்களின் உள்கட்டமைப்புகளில் பெரும்பகுதி அழிக்கப்பட்டது மற்றும் அவர்களின் ஆட்சியாளர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர்.
பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள்
பெரும்பாலான மெக்சிகன் நாகரிகங்களைப் போலவே, அவர்கள் தங்களைச் சூழ்ந்துள்ள இயற்கை கூறுகளை வழிபடுவது தொடர்பான பல பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டிருந்தனர்.
அவர்களுக்குப் பிடித்தமான உணவாக சோளம் இருந்ததால், பல்வேறு வண்ணங்களில் சோளத்தை நடவும், பீன்ஸ் உடன் சேர்த்து, நல்ல அறுவடைக் காலத்தையும், ஆண்டு முழுவதும் செழிப்பையும் பெற இது ஒரு நல்ல வாய்ப்பாகக் கருதப்பட்டது.
மதம்
பல தெய்வீக குணாதிசயங்கள், பிரபஞ்சம் மூன்று முக்கிய பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்று அவர்கள் நம்பினர்: சொர்க்கம், பூமி மற்றும் பாதாள உலகம்.
மூன்று தெய்வங்கள் மற்றவர்களை விட உயர்ந்துள்ளன:
–குரிகாவேரி, போர் கடவுள் மற்றும் சூரியன், மனித தியாகங்களை செய்தவர் மற்றும் அதன் அடையாளமாக இரையைப் பறவைகள்.
-அவரது மனைவி கியூராபெரி, படைப்பின் தெய்வம், யாருக்கு மழை, வாழ்வு, இறப்பு மற்றும் வறட்சி ஆகியவை காரணம்.
-அவரது மகள், சராதங்கா, சந்திரன் மற்றும் கடலின் தெய்வம்.
மொழி
Purépecha மொழி மிகவும் வித்தியாசமானது, ஏனெனில் இது மற்ற மெக்சிகன் மக்கள் மற்றும் அதே காலகட்டத்தின் நாகரிகங்களால் பேசப்படும் பிற பேச்சுவழக்குகளுடன் எந்த மொழி தொடர்பும் இல்லை.
Huastecs
மெக்ஸிகோ வளைகுடாவின் கடற்கரையில் அமைந்துள்ள அவர்கள் மாயன்களின் வழித்தோன்றல்கள். டீனெக் பழங்குடியினர் மிகவும் கலாச்சார முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருப்பதால், அவர்களின் தவறான இனம் காரணமாக அவை குறிப்பாக நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட கலாச்சாரம் அல்ல. 1500 க்கு இடையில் முதல் குடியேற்றங்கள் ஏற்பட்டதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சி. மற்றும் 900 ஏ. c.
முக்கிய அம்சங்கள்
huasteco என்ற வெளிப்பாடு Nahuatl வார்த்தையான "cuextécatl" என்பதிலிருந்து வந்தது, இது இரண்டு சாத்தியமான அர்த்தங்களைக் கொண்டிருக்கலாம்: "சிறிய நத்தை", அது cuachalolotl அல்லது "guaje" என்பதிலிருந்து வந்தால், அது "huaxitl" இலிருந்து வந்தால்.
ஸ்பானிய மதகுருவான Fray Bernardino de Sahagún எழுதினார், "இவை அனைத்தின் பெயரையும் அவர்கள் Cuextlán என்று அழைக்கும் மாகாணத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டனர், அங்கு மக்கள் தொகை கொண்டவை "Cuextecas" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஒன்று இருந்தால்" Cuextecatl "மற்றும் மற்றொரு பெயரால்" டோவியோம் "பலர் இருக்கும்போது, எப்போது" டோவியோ ", அதன் பெயர் "நமது அண்டை" என்று பொருள்படும்.
மண்டை சிதைவு மற்றும் மடல் துளைத்தல்
ஹுஸ்டெகா கலாச்சாரத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களில் ஒன்று மண்டை ஓட்டை சிதைக்கும் வழக்கம், ஒருவேளை சடங்கு காரணங்களுக்காக. கூடுதலாக, எலும்பு மற்றும் ஷெல் உறுப்புகளால் அவற்றை அலங்கரிக்க காதுகளும் துளையிடப்பட்டுள்ளன.
நிர்வாணம்
இது 100% உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை என்றாலும், பல வல்லுநர்கள் Huastecs நிர்வாணமாக இருந்தனர் என்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றனர். இந்த தகவல்களின் ஆதாரம் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியில் கிடைத்த எழுத்துக்கள். மறுபுறம், தற்போதைய Huastecs பொதுவாக கவரிங் ஆடைகளை அணிவார்கள்.
மொழி
ஹுஸ்டெகோஸால் அதிகம் பேசப்படும் மொழி டீனெக் அல்லது ஹுஸ்டெகோ பேச்சுவழக்கு ஆகும். கூடுதலாக, Nahuatl மற்றும் ஸ்பானிஷ் பயன்பாடும் மிகவும் பொதுவானது. இந்த மொழிகளில் முதன்மையானது மாயன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது, இருப்பினும் இந்த பகுதி ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிரிக்கத் தொடங்கியது என்று கருதப்படுகிறது. Huasteques, அவர்களின் மொழியில், Teenek என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அதாவது "இங்கிருந்து வந்த ஆண்கள்".
பன்மொழி
தற்போது, Huasteca பகுதியில் மூன்று பழங்குடி மொழிகள் இன்னும் பேசப்படுகின்றன: Nahuatl, Veracruz மற்றும் San Luis Potosí இன் ஒரு பகுதி; Huasteco, San Luis Potosí இல், வெராக்ரூஸின் வடக்கே மற்றும் Tamaulipas இல்; சான் லூயிஸ் போடோசி மற்றும் குவெரெட்டாரோவை பிரிக்கும் மலைப்பகுதியில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பேச்சுவழக்கு மற்றும் pame
ட்லாக்ஸ்காலன்ஸ்
அவர்கள் முக்கியமாக Tlaxcala இல் குடியேறியதால் அவர்கள் தங்கள் பெயருக்கு கடன்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் இப்பகுதியில் உள்ள பல பழங்குடியினரின் ஒன்றியத்திலிருந்து பிறந்தனர், ஸ்பானியர்களின் வெற்றிக்கு முன்னர் மெக்ஸிகோவின் முக்கிய நாகரிகங்களில் ஒன்றாக மாறியது.
அறிவியல் மற்றும் கலாச்சார பங்களிப்புகள்.
வல்லுநர்கள் Tlaxcalan கலாச்சாரத்திற்குக் கூறும் பண்புகளில் ஒன்று அதன் வலுவான தேசபக்தி உணர்வு ஆகும், குறிப்பாக பிராந்தியத்தில் உள்ள மற்ற நாகரிகங்களுடன் ஒப்பிடும்போது.
மதம் சம்பந்தமில்லாத அவர்களின் எல்லா பண்டிகைகளிலும் விழாக்களிலும் இந்த உணர்வு பிரதிபலித்தது. அதில், தாயகத்தின் நல்ல எதிர்காலம் குறித்த நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினர்.
சில வரலாற்றாசிரியர்கள், நவீன தேசியவாதத்திற்கு நெருக்கமான இந்த அணுகுமுறை, ஆஸ்டெக்குகளுக்கு எதிராக ஸ்பானியர்களுடன் கூட்டணி வைப்பதற்கான அவரது விருப்பத்தை விளக்குகிறது என்று கூறுகின்றனர். அந்த நேரத்தில், ட்லாக்ஸ்காலாவின் சுதந்திரத்திற்கு அச்சுறுத்தல் மெக்சிகா பேரரசு, எனவே அவர்கள் அதை தோற்கடிக்க ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வர முடிவு செய்தனர்.
Tlaxcala Canvas Print
Ayuntamiento de Tlaxcala XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் Tlaxcala இன் காலனித்துவ குறியீட்டை உருவாக்க நியமித்தார். இதன் விளைவாக ட்லாக்ஸ்காலாவின் கேன்வாஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது.
கோடெக்ஸில் உள்ள வரம்புக்குட்பட்ட தகவல்கள், அதன் மூன்று பிரதிகள் தயாரிக்கப்பட்டன என்பதைக் குறிக்கிறது. அவற்றில் ஒன்று ஸ்பெயின் அரசருக்குப் பரிசாக அனுப்பப்பட்டது; மற்றொன்று மெக்சிகோவிற்கு விதிக்கப்பட்டது, அங்கு அது வைஸ்ராய்க்கு செல்ல இருந்தது; மூன்றாவது Tlaxcalteca அத்தியாயத்திலேயே இருக்கும்.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த நகல்கள் அனைத்தும் தொலைந்துவிட்டன, எனவே அவற்றின் உள்ளடக்கம் 1773 ஆம் ஆண்டில் செய்யப்பட்ட மறுஉருவாக்கம் மூலம் மட்டுமே அறியப்படுகிறது. இந்த மறுஉருவாக்கம் படி, கோடெக்ஸ் கலாச்சாரம், சமூகம் மற்றும் ட்லாக்ஸ்காலன்களின் கூட்டணிகளின் சில முக்கிய அம்சங்களைக் காட்டியது.
இலக்கியம்
Tlaxcala எழுத்தாளர்கள் மொழியை நன்றாகப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்பட்டனர். இந்த ஆசிரியர்கள் கவிதை முதல் பேச்சுகள் மற்றும் கதைகள் வரை அனைத்து வகைகளையும் பயிரிட்டுள்ளனர். சிறந்த அறியப்பட்ட படைப்புகள் Tecuatzin மற்றும் Tlaxcaltecayotl ஆகும்.
மறுபுறம், நாடக நிகழ்ச்சிகளும் அடிக்கடி நடந்தன. முக்கிய கருப்பொருள் அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கை, அத்துடன் அவர்களின் போர்வீரர்கள் மற்றும் கடவுள்களின் செயல்கள்.
https://youtu.be/TPKdF_st_pE
தியேட்டரின் புகழ் காலனித்துவ காலத்தில் நிகழ்ச்சிகளை தொடர தூண்டியது. நூல்களின் ஆசிரியர்களைத் தவிர.
கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பம்
ஸ்பானிஷ் வெற்றிக்கு முந்தைய காலத்தில், ட்லாக்ஸ்காலன்கள் தங்கள் கோட்டைகளையும் மற்ற கட்டிடங்களையும் சுண்ணாம்பு மற்றும் கல்லால் உருவாக்கினர். பொதுவாக, அவர்கள் காகாக்ஸ்ட்லா மற்றும் Xochitécatl இன் சடங்கு மையம் போன்றவற்றைக் கண்டறிய மலைகளைத் தேர்ந்தெடுத்தனர்.
சிற்பத்தைப் பொறுத்தவரை, ட்லாக்ஸ்காலன் ஆசிரியர்கள் தங்கள் படைப்புகளின் கடினத்தன்மையால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். அவர்கள் விலங்குகள், மனிதர்கள் மற்றும் கடவுள்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர்.
ஸ்பானியர்கள் வருவதற்கு சற்று முன்பு, பியூப்லா-ட்லாக்ஸ்கால்டேகா பகுதி அதன் பாலிக்ரோம் மட்பாண்டங்களுக்கு கணிசமான மதிப்பை அடைந்தது. பல வல்லுநர்கள் தங்கள் துண்டுகள் ஆஸ்டெக்குகளால் செய்யப்பட்டதை விட அதிக வகை மற்றும் தரத்தை வழங்குவதாக கருதுகின்றனர்.
இசை
ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய பெரும்பாலான நகரங்களைப் போலவே, ட்லாக்ஸ்காலன் கலாச்சாரத்தில் இசை மிக முக்கிய பங்கு வகித்தது. நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, பாடல்கள் மிக வேகமான தாளத்தை பராமரித்தன, ஆனால் அடோனல்.
teponaztli மற்றும் huéhuetl ஆகியவை அதிகம் பயன்படுத்தப்பட்ட கருவிகள். அவற்றில் முதன்மையானது மரத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு வகையான டிரம் ஆகும். இது இரண்டு நாணல்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் இரண்டு வகையான ஒலிகளை உருவாக்கியது.
மறுபுறம், huéhuetl மற்றொரு டிரம் ஆகும், இந்த வழக்கில் தோலால் ஆனது. மற்ற Tlaxcalan கலைப்பொருட்கள் களிமண் புல்லாங்குழல், ஸ்கிராப்பர்கள் மற்றும் நத்தைகள்.
ஸ்பானியர்களின் வருகைக்குப் பிறகு இந்த கலாச்சாரத்தின் இசை கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் மறைந்து விட்டது. இருப்பினும், சில கருவிகள் உயிர் பிழைத்தன.
நடனத்தைப் போலவே, இசையும் மத சடங்குகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அக்கால வரலாற்றின் படி, தங்கள் பாடல்களுடன் மெல்லிசையுடன் பாடகர்கள் இருந்தனர்.
நாட்டுப்புற நடனங்கள்
சுட்டிக் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, பாரம்பரிய Tlaxcalan நடனங்கள் அவர்களின் மத நம்பிக்கைகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. பிரான்சிஸ்கன்கள் தங்கள் சுவிசேஷ வேலையை மேற்கொண்டபோது இது அவர்கள் நடைமுறையில் மறைந்து போனது.
பண்டைய கடவுள்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த நடனங்களுக்குப் பதிலாக, குறிப்பாக காமாக்ஸ்ட்லி, புதிய கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளுக்கு மிகவும் பொருத்தமான பிற தாளங்களை ட்லாக்ஸ்காலன்கள் ஆடத் தொடங்கினர். இவ்வாறு, மூர்ஸ் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் அல்லது கார்னெஸ்டோலெண்டாஸ் போன்ற நடனங்கள் எழுந்தன.
டோடோனாகாஸ்
Totonacas நாட்டின் வடக்கில் இருந்து வெராக்ரூஸ் மற்றும் மத்திய பகுதிகளுக்கு அருகில் குடியேறினர். எல் தாஜின், பாபன்ட்லா மற்றும் செம்போலா ஆகியவை அதன் மிக முக்கியமான நகர்ப்புற மையங்களாக இருந்தன, அவை அவற்றின் பெரிய நினைவுச்சின்ன மதிப்பிற்காக தனித்து நிற்கின்றன.
முக்கிய அம்சங்கள்
குறிப்பிட்டுள்ளபடி, டோடோனாக் கலாச்சாரம் ஒல்மெக்ஸ் அல்லது தியோதிஹூகான்கள் போன்ற பிற மக்களின் பல பண்புகளை ஒன்றிணைத்து ஒருங்கிணைத்தது. இந்த தாக்கங்கள் மற்றும் அவர்களின் சொந்த பங்களிப்புகளுடன், அவர்கள் ஓக்ஸாகாவிற்கு பரவிய ஒரு முக்கியமான நாகரிகத்தை உருவாக்கினர்.
சொற்பிறப்பியல்
Nahuatl அல்லது Mexican அகராதியின்படி "totonaca" என்ற வார்த்தை "totonacatl" என்பதன் பன்மை மற்றும் Totonacpan பகுதியில் வசிப்பவர்களைக் குறிக்கிறது. சில வல்லுநர்கள் "டொடோனாகோ" என்றால் "வெப்பமான நிலத்திலிருந்து வந்த மனிதன்" என்று பொருள்படும் என்று சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்.
மறுபுறம், டோடோனாக் மொழியில், வெளிப்பாடு "மூன்று இதயங்கள்" என்ற பொருளைக் கொண்டுள்ளது, இது இந்த கலாச்சாரத்தால் நிறுவப்பட்ட மூன்று பெரிய சடங்கு தளங்களைக் குறிக்கும்: எல் தாஜின், பாபன்ட்லா மற்றும் செம்போலா.
சமூக அரசியல் அமைப்பு
டோடோனாக் கலாச்சாரத்தின் சமூக மற்றும் அரசியல் அமைப்பு பற்றிய சில குறிப்புகள் உள்ளன. மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆய்வுகள் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கோட்பாடு பல சமூக வகுப்புகளாக பிரிக்கப்பட்ட ஒரு சமூகம் ஆகும்.
இந்த சமூக பிரமிடு பிரபுக்களால் இயக்கப்பட்டது, இது அதிகாரத்தில் உள்ள காசிக், மற்ற அதிகாரிகள் மற்றும் பாதிரியார்களால் ஆனது. அரசியல், மதம், பொருளாதாரம் என அதிகாரத்தின் அனைத்துப் பகுதிகளையும் கட்டுப்படுத்துவதற்கு அவர்கள் அனைவரும் பொறுப்பு. அவரது அரசாங்கம், சுட்டிக்காட்டப்பட்டபடி, காசிக் தலைமையிலானது, முதியோர் கவுன்சிலின் உதவி. அவர்களின் பங்கிற்கு, இந்த கலாச்சாரத்தில் பாதிரியார்களும் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளனர். அவரது கடமைகளில் சடங்கு சேவைகளை நடத்துதல், வானியல் அவதானிப்புகளை நடத்துதல் மற்றும் விழாக்கள் நடத்துதல் ஆகியவை அடங்கும்.
இந்த மத ஜாதி வழக்குரைஞர்கள் (முதியோர் கவுன்சில் உறுப்பினர்கள்) மற்றும் அவர்களுக்குப் பிறகு, மேயர்டோமோஸ் (திருவிழாக்களுக்கு நிதியளிப்பவர்கள்) மற்றும் டோபில்ஸ் (கோயில்களைப் பராமரிக்கும் பொறுப்பு) ஆகியோரால் ஆளப்பட்டது. பிரமிட்டின் அடித்தளத்தைப் பொறுத்தவரை, அது சாதாரண மக்களால் ஆனது, பெரும்பான்மையான மக்கள். அவர்கள் விவசாய உற்பத்தி, கைவினைப்பொருட்கள், மீன்பிடித்தல் மற்றும் கட்டுமானத்திற்கு பொறுப்பாக இருந்தனர்.
Comida
டோடோனாக்ஸ் அவர்கள் வசித்த நிலத்தின் வளத்தைப் பயன்படுத்தி, சோளத்தின் பெரிய பகுதிகளை பயிரிட்டனர். இருப்பினும், மற்ற கொலம்பிய நாகரிகத்திற்கு முந்தைய நாகரிகங்களைப் போலல்லாமல், இந்த தானியமானது அவர்களின் உணவின் முக்கிய அம்சமாக இல்லை. இந்த பாத்திரத்தை சப்போட், கொய்யா, வெண்ணெய் அல்லது வெண்ணெய் போன்ற பழங்கள் வகித்தன.
நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, விவசாயிகள் மற்றும் பிரபுக்கள் தங்கள் அன்றைய முதல் உணவின் கலவையை ஒப்புக்கொண்டனர்: சோளக் கஞ்சி. மதிய உணவைப் பொறுத்தவரை, உயர் வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் பீன்ஸ் மற்றும் யூக்காவுடன் இறைச்சி சாஸுடன் பதப்படுத்தப்பட்ட குண்டுகளை சாப்பிட்டனர். ஏழைகள், இதேபோன்ற உணவைப் பின்பற்றினாலும், இந்த சாஸ்களை வாங்க முடியாது.
இந்த உணவுகளுக்கு கூடுதலாக, மனிதர்கள் சுறா மீன் மற்றும் ஆமைகள், அர்மாடில்லோக்கள், மான்கள் அல்லது தவளைகளை வேட்டையாடுவது அறியப்படுகிறது. பெண்கள் தங்கள் பங்கிற்கு நாய்கள் மற்றும் வான்கோழிகளை வளர்த்தனர். இந்த இரண்டு அம்சங்களும் இந்த விலங்குகள் உணவில் இணைக்கப்பட்டவை என்று நினைக்க வைக்கிறது.
ஆடை
பூர்வீக பழக்கவழக்கங்களை ஆவணப்படுத்த நஹுவால் மொழியைக் கற்க வந்த ஒரு பிரான்சிஸ்கன் மிஷனரி சகோதரர் பெர்னார்டினோ டி சஹாகுன் கருத்துப்படி, டோடோனாக் பெண்கள் மிகவும் நேர்த்தியாகவும் ஆடம்பரமாகவும் உடையணிந்திருந்தனர். விசுவாசிகளின் கூற்றுப்படி, பிரபுக்கள் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட பாவாடைகளை அணிந்திருந்தனர், கூடுதலாக மார்பு உயரத்தில் ஒரு சிறிய முக்கோண போன்சோ, க்வெக்ஸ்குமெட்ல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதேபோல், அவர்கள் ஜேட் மற்றும் ஷெல் கழுத்தணிகளால் தங்களை அலங்கரித்து, காதணிகள் மற்றும் ஒருவித சிவப்பு ஒப்பனையை அணிந்தனர்.
தங்கள் பங்கிற்கு, பிரபுக்களின் ஆண்கள் வெவ்வேறு வண்ணங்களின் தொப்பிகள், இடுப்பு துணிகள், லேப்ரெட்கள் மற்றும் குவெட்சல் இறகுகளால் செய்யப்பட்ட பிற பொருட்களை அணிந்தனர்.
இன்று, இந்த கலாச்சாரத்தின் பெண்கள் பாரம்பரியமாக சட்டைகள், கவசங்கள், உள்பாவாடைகள், பெல்ட்கள் மற்றும் க்வெக்ஸ்குமெட்ல் ஆகியவற்றை அணிவார்கள். சிறந்த நெசவாளர்கள் என்ற நற்பெயரை தக்கவைத்துக்கொள்வதால், இவை அனைத்தையும் பெண்களே செய்கிறார்கள்.
மதம்
மற்ற அம்சங்களைப் போலவே, டோடோனாக்ஸால் கடைப்பிடிக்கப்பட்ட மதத்தைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது. அறியப்பட்ட அனைத்தும் 1960 இல் ஆய்வாளர் அலைன் ஐகோனின் கட்டுரையிலிருந்து வந்தவை. அவரது முடிவுகளில், இந்த கலாச்சாரத்தின் நம்பிக்கை அமைப்பின் சிக்கலானது தனித்து நிற்கிறது.
கடவுளர்கள்
டோடோனாக் மத உலகம் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த படிநிலையின் படி ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஏராளமான கடவுள்களால் ஆனது. இவ்வாறு, பின்வரும் வகுப்புகள் இருந்தன: முக்கிய கடவுள்கள்; இரண்டாம் நிலை; சிறிய சொத்து உரிமையாளர்கள்; மற்றும் பாதாள உலகத்தின் கடவுள்கள். மொத்தத்தில், அவர்கள் 22 தெய்வங்களைச் சேர்த்ததாக நம்பப்படுகிறது.
மிக முக்கியமான கடவுள் சூரியனுடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளார், அவருக்கு மனித பலி கொடுக்கப்பட்டது. அவருக்கு அடுத்ததாக அவரது மனைவி, சோள தேவதை, நரபலிகளை வெறுத்ததால், மிருக பலிகளில் வல்லவர். மற்றொரு முக்கியமான தெய்வம் தாஜின் அல்லது அக்ட்சினி என்று அழைக்கப்படும் "பழைய இடி".
டோடோனாக்ஸ், மெசோஅமெரிக்காவில் உள்ள மற்ற நாகரிகங்களுக்குப் பொதுவான கடவுள்களையும் தங்கள் தேவாலயத்தில் இணைத்துக் கொண்டனர். அவர்களில் ட்லாலோக், குவெட்சல்கோட்ல், சோசிப்பில்லி அல்லது சிபெட்டோடெக் ஆகியோர் அடங்குவர்.
Mesoamerican Culture இலிருந்து இந்த கட்டுரை உங்களுக்கு சுவாரஸ்யமாக இருந்தால், இந்த மற்றவற்றை அனுபவிக்க உங்களை அழைக்கிறோம்: