1647 மற்றும் 1652 ஆம் ஆண்டுகளுக்கு இடையில், இத்தாலிய சிற்பி, கட்டிடக் கலைஞர் மற்றும் ஓவியர், ஜியான் லோரென்சோ பெர்னினி, அவரது சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றை உருவாக்கினார், «புனித தெரசாவின் பரவசம்«. இந்த சிற்பம் இத்தாலியின் ரோமில் உள்ள சாண்டா மரியா டெல்லா விட்டோரியா தேவாலயத்தின் புகழ்பெற்ற கார்னாரோ தேவாலயத்தில் அமைந்துள்ளது. நீங்கள் அவளைப் பற்றி இன்னும் கொஞ்சம் தெரிந்து கொள்ள விரும்பினால், எங்களுடன் தங்கி கற்றுக்கொள்ள தயங்க வேண்டாம்.
விளக்கம் மற்றும் கலவை
"செயிண்ட் தெரசாவின் பரவசம்" அல்லது "செயின்ட் தெரசாவின் டிரான்ஸ்வெர்பரேஷன்" என்று பல இடங்களில் அழைக்கப்படுவது, இத்தாலிய ஓவியர், கட்டிடக் கலைஞர் மற்றும் சிற்பி ஜியான் லோரென்சோ பெர்னினியால் செய்யப்பட்ட பளிங்கு சிற்பமாகும். அதைச் செயல்படுத்த, பெர்னினி சாண்டா மரியா டெல்லா விட்டோரியா தேவாலயத்தில் முப்பரிமாண இடைவெளியுடன் ஒரு தேவாலயத்தை உருவாக்க வேண்டியிருந்தது.
சாண்டா மரியா டெல்லா விட்டோரியா XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் வெள்ளை மலைப் போரில் பேரரசர் இரண்டாம் ஃபெர்டினாண்ட் வெற்றியை நினைவுகூரும் வகையில் கட்டப்பட்ட ஒரு பசிலிக்கா ஆகும். "செயிண்ட் தெரசாவின் பரவசம்" இந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, கார்டினல் ஃபெடரிகோ கோர்னாரோ அதை பெர்னினியில் இருந்து அவரது கல்லறை செல்லும் இடத்தில் வைக்க உத்தரவிட்டார்.
அந்த மனிதனும் அவனது குடும்பமும் தேசத்திற்குள் கொண்டிருந்த கௌரவம் மற்றும் அதிகாரத்தின் காரணமாக கலைஞர் ஏற்றுக்கொண்டார். அதே பெயரில் உள்ள தேவாலயம், கோர்னாரோ, இத்தாலியின் ரோம் நகரில் அமைந்துள்ளது. அந்த நேரத்தில் தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் பலிபீடங்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகளின் அற்புதமான விளக்கமாக இருந்தது, அதில் திணிக்கும் சிற்பம் மையத்தில் இருந்தது.
விண்வெளியின் கட்டமைப்பு பார்வையாளரை சிற்பத்தை நேரடியாகப் பார்க்கும்படி கட்டாயப்படுத்துவதாகும், இது உயர்ந்த மகத்துவத்தின் படத்தை வழங்கியது. தன்னை, வேலை பளிங்கு செய்யப்பட்ட ஒரு சிறந்த உருவப்படம், வெறுமனே நிறங்கள், உலோகங்கள் மற்றும் விவரங்கள் ஒரு வெடிப்பு.
மைய மையத்தின் இருபுறமும், கார்டினல் மற்றும் பிற திருச்சபை உறுப்பினர்களின் சிற்பங்களுடன் இரண்டு பால்கனிகளைப் பெறுகிறோம். ஒவ்வொருவரும் முன்வைக்கப்பட்ட காட்சியின் பார்வையாளராகத் தோன்றுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் பார்த்தவற்றின் மீதான அவர்களின் முழு பக்தியையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பொறுப்பில் உள்ளனர். அதனால்தான் இது ரோமானிய உயர் பரோக்கின் தலைசிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது.
இது சாண்டா தெரசாவிற்கு மேலே அமைந்துள்ள ஒரு சிறிய சாளரத்தைக் கொண்டுள்ளது, இதன் மூலம் ஒளியானது பிரமாதமாக வடிகட்டுகிறது, வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்ட தங்கக் கதிர்கள் அதை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன. அதன் குவிமாடம் ட்ரோம்ப் எல்'ஓயில் நுட்பத்துடன் செய்யப்பட்ட வானத்தின் புத்துணர்ச்சியைக் கொண்டுள்ளது, செருப்கள் நிறைந்தது மற்றும் கத்தோலிக்க மதத்தில் பாரம்பரியமாக ஒரு புறா வடிவத்தில் பரிசுத்த ஆவியானவர் இறங்கும் ஒரு ஒளி.
பலருக்கு இது தெரியாது என்றாலும், தொகுப்பின் முக்கிய நபர்கள் "வாழ்க்கை புத்தகம்" என்ற தலைப்பில் இயேசுவின் புனித தெரசா தனது சுயசரிதை உரையில் விவரிக்கப்பட்ட ஒரு அத்தியாயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவர்கள். ஒரு தேவதை ஒரு கார்மலைட் கன்னியாஸ்திரியின் இதயத்தை ஒரு தங்க ஈட்டியின் உதவியுடன் எவ்வாறு துளைக்கிறார் என்பதை இது சொல்கிறது.
தோராயமாக 3,50 மீட்டர் உயரத்தில், அத்தகைய தேவதை ஒரு அம்பு அவருக்குள் நுழையும் தருணத்தைப் படம்பிடிக்கிறது, அவரது உணர்வுகளை பிரதிபலிக்கும் அவரது முகத்தில் ஈர்க்கக்கூடிய வெளிப்பாடு, வலிக்கும் இன்பத்திற்கும் இடையிலான ஒரு உன்னதமான கலவையாகும். துறவி ஒரு கரடுமுரடான மேகத்தின் மீது சாய்ந்து, அவளது பார்வையை அவளது பாதங்களின் வெறுமை மற்றும் அவளது ஆடைகளின் மடிப்புகளின் மீது செலுத்துவதைக் காணலாம்.
அவளது உடலின் பெரும்பகுதியை மூடியிருக்கும் அந்த மடிப்புகள் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன, ஏனென்றால் அவை அவளது உருவத்துடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகவில்லை, மேலும் முழுமையான பகுத்தறிவற்ற உணர்வைக் கொடுக்கின்றன. இரண்டு உருவங்களின் சீர்குலைவுடன் சேர்ந்து, இது ஒரு பரோக் பாணி என்பதைத் தெளிவாகக் குறிக்கும் ஆற்றல்மிக்க வெளிப்பாடாக நாம் அதை வரையறுக்கலாம்.
சிற்பத் துறையில் எங்களுக்கு கலையை வழங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், பெர்னினி தேவாலயத்தை வரைந்தவர் என்பதால், அதிக யதார்த்தம் மற்றும் மாயவாதத்திற்கான முழு கட்டிடக்கலை மற்றும் சித்திரக் குழுமத்தை உருவாக்கும் பொறுப்பில் இருந்தார். பக்கவாட்டில் அமைந்திருந்த தியேட்டர் பெட்டிகள், அந்த நாடகக் கூறுகளை அவருக்கு வழங்குவதற்காக அவரது அனுபவத்தில் இருந்து வந்தவை அவர் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய படைப்பாற்றலைக் கொண்டிருந்தார்.
திறமையான மைக்கேலேஞ்சலோ புவனாரோட்டி, ஹெலனிஸ்டிக் கலை, இயற்கைவாதம், மற்ற நீரோட்டங்கள் மற்றும் கலாச்சார இயக்கங்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு ஆதாரங்களால் அவரது பாணி செல்வாக்கு பெற்றது. இந்த காரணத்திற்காக, முழு நவீன யுகத்தின் மிக அழகான சிற்பங்களில் ஒன்றை உருவாக்கியவர் மற்றும் பரோக்கின் முன்னோடிகளில் ஒருவரான பட்டத்தை அவர் பெற்றார்.
வேலை வரலாறு
டிசம்பர் 7, 1598 இல், தெற்கு இத்தாலியில் உள்ள நேபிள்ஸ் நகரம், மேதையும், பரோக் கட்டிடக்கலை மாதிரியின் முக்கிய தலைவருமான ஜியான் லோரென்சோ பெர்னினியின் சிற்பத் துணிச்சலுக்கு வருங்கால வாரிசு பிறந்ததைக் காண்கிறது. அவரது திறமை முற்றிலும் உள்ளார்ந்ததாக இருந்தாலும், அவர் மேனரிஸ்ட் பகுதியைச் சேர்ந்த சிற்பியான அவரது தந்தைக்கு நன்றி செலுத்தினார்.
பியட்ரோ பெர்னினி தனது சொந்தப் பட்டறையில் சிற்பக்கலையின் அடிப்படைகளை அவருக்குக் கற்றுக்கொடுக்க பொறுப்பேற்றார். கூடுதலாக, அவர் மிக உயர்ந்த சமூக அடுக்குகளின் சில உறுப்பினர்களுடன் அவரை தொடர்பு கொள்ள வைக்கும் பொறுப்பில் இருந்தார், இதனால் அவர் மிகச் சிறிய வயதிலிருந்தே அவரது திறமையை சுரண்டினார்.
அவரது ஆரம்பகால படைப்புகளான "ஏனியாஸ், அஞ்சிசஸ் மற்றும் அஸ்கானியஸ்" மற்றும் "தி அபிட்க்ஷன் ஆஃப் ப்ரோசெர்பினா" ஆகியவற்றிலும் கூட, மறுமலர்ச்சியின் பிற்பகுதியில் இருந்து ஏற்கனவே இருந்த முறிவு மற்றும் சிற்பம் பற்றிய ஒரு தீவிரமான புதிய கருத்தை எடுத்துக்கொள்வது, இதில் நாடகம் தீவிரமானது, மகத்துவம் மற்றும் பயன்பாடு. காட்சியியல் விளைவுகள் கதாநாயகர்களாக இருந்தன.
பல ஆண்டுகளாக, பெர்னினி இளம் வயதினராக ஆனார் மற்றும் 1629 இல் போப் அர்பன் VIII அவரை செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்காவின் முக்கிய கட்டிடக் கலைஞராக நியமித்தார். அந்த தருணத்திலிருந்து அவர் இறக்கும் வரை, அவர் உச்ச போப்பாண்டவர்களுக்காக அயராத உழைப்பாளியின் பாத்திரத்தில் நடித்தார், இன்னசென்ட் X இன் கட்டளையைத் தவிர, அவரை விட மற்ற கலைஞர்களை விரும்பினார்.
சான் பருத்தித்துறைக்காக அவர் மேற்கொண்ட அனைத்து வேலைகளிலும், "தேவாலயத்தின் தந்தைகள்" என்று அழைக்கப்படும் ஈர்க்கக்கூடிய சிற்பக் குழுவின் பிரதான பலிபீடத்தில் அமைந்துள்ள விலைமதிப்பற்ற பால்டாச்சின் தனித்து நிற்கிறது. இது, பல்டாச்சின் பல்வேறு பத்திகள் மூலம் பார்க்க, ஆசிரியர் ஆரம்பத்தில் இருந்தே விரும்பிய விதத்தில் ஒரு அசாதாரண நாடக சக்தியுடன் விளைவுகளை வழங்குகிறது.
இருப்பினும், இது பசிலிக்காவின் வரலாறு முழுவதும் அதன் சிறந்த பங்களிப்பாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, மாறாக அதன் புகழ்பெற்ற கோலோனேட், ஒரு தன்னாட்சி உறுப்பு மற்றும் அதன் முழு சதுரத்தையும் கோவிலுக்கு முன்னால் சுற்றியுள்ள நெடுவரிசைகளின் விரிவான வரிசை. நீள்வட்டத் தரைத் திட்டத்தைக் கொண்ட இந்த மகத்தான சதுரம் அதன் இணக்கமான காட்சி விளைவுகளால் உருவாக்கப்பட்டதிலிருந்து முடிவில்லாத பாராட்டுகளைப் பெற்றுள்ளது.
தனிப்பட்ட புரவலர்களுக்கான அவரது சில, ஆனால் முக்கியமான படைப்புகள் மற்றும் பல ஆண்டுகளாக அவர்கள் அவருக்கு வழங்கிய ஒத்துழைப்பின் விளைவாக, நாம் பேசும் உன்னதமான படைப்பு பிறந்தது மற்றும் அவரது சிறப்பியல்பு பாணியிலான சிற்பத்தை ஆர்வத்துடன் பிரதிபலிக்கிறது, "சாண்டா தெரசாவின் பரவசம். " .
பலர் அதை நம்பவில்லை என்றாலும், பளிங்கு போன்ற நுண்ணிய சிகிச்சையின் மூலம் சிறிய பரிமாணங்களை செயல்படுத்துவதில், வியத்தகு தீவிரம் மற்றும் உயர்ந்த ஆற்றல்மிக்க சக்தியின் சாத்தியக்கூறுகளை கற்பனை செய்வது மிகவும் கடினம்.
கட்டிடக்கலை, சிற்பம் மற்றும் ஓவியம் ஆகிய மூன்று முக்கிய கலைகளின் தலைசிறந்த தொகுப்பாக இது கருதப்படுகிறது. இது தேவாலய அலங்கார நுட்பங்களுக்கான ஒரு அங்கமாக அதன் நிலை மற்றும் விதிவிலக்கான சியாரோஸ்குரோ விளைவுகளின் காரணமாகும். அதனால்தான், பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் பரோக் சிற்பத்தின் ஒப்பற்ற மாதிரியாக இன்னும் பெயரிடப்பட்டார்.
முழு வேலையும் பெர்னினியின் மேற்பார்வையின் கீழ் இருந்தது மற்றும் 1647 மற்றும் 1652 க்கு இடையில் முடிக்கப்பட்டது, குறிப்பாக போப்பாண்டவரின் ஒரு நல்ல பகுதியின் போது அவருக்கு பிடித்த கலைஞரான இன்னசென்ட் எக்ஸ் அவரைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அந்த காலகட்டத்தில், பெர்னினி இடம்பெயர்ந்தார், முந்தைய போப்பாண்டவர் பதவியில் இருந்த அர்பன் VIII இன் மிக அதிகமான பூனைகளுடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டதால்.
இந்த காரணத்திற்காக, அவர் போன்டிஃபிகல் அனுசரணையை கடுமையாக இழந்தார். கூடுதலாக, போப் இன்னசென்ட் தனது கலைப் போட்டியாளரான அலெஸாண்ட்ரோ அல்கார்டியின் மீது விருப்பம் கொண்டிருந்தார் என்பதும் உண்மை. எனவே, பெர்னினிக்கு தனியார் முதலாளிகள் தொடர்பு கொள்ள போதுமான இலவச நேரம் இருந்தது.
அவர்களில் ஒருவரான கார்டினல் மற்றும் தேசபக்தர் ஃபெடரிகோ கோர்னாரோ, அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட தேவாலயமாக டிஸ்கால்ஸ்டு கார்மெலைட்டுகளின் சாண்டா மரியா டெல்லா விட்டோரியா தேவாலயத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். கோர்னாரோ தனது சொந்த வெனிஸில் புதைக்கப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்கு எண்ணற்ற காரணங்கள் இருந்தன, அதனால்தான் அவர் அத்தகைய இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.
உர்பானோவால் அவர் கார்டினலாக நியமிக்கப்பட்ட பிறகு, அவரது தந்தை டோகே (வெனிஸ் நகரில் உள்ள கத்தோலிக்க திருச்சபையின் அதிகபட்ச பிரதிநிதி) வேடத்தில் நடித்தபோது, அவர் வாழ்ந்த நகரத்தில் பல்வேறு ஊழல்கள் இருந்தன, இதனால் குடும்பங்களுக்கு இடையே சண்டை ஏற்பட்டது. பெரும் சக்தி.
வெனிஷியன், நீண்ட யோசனைக்குப் பிறகு, தேவாலயத்தின் இடது தேவாலயத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அதில் "தி எக்ஸ்டஸி ஆஃப் பால்" என்ற உருவம் முன்பு காணப்பட்டது, இது பல ஆண்டுகளாக இயேசுவின் புனித தெரசா, கன்னியாஸ்திரி, ஆன்மீகவாதியின் உருவத்துடன் மாற்றப்பட்டது. ஆர்டர் ஆஃப் டிஸ்கால்ஸ்டு கார்மெலைட்டுகளின் நிறுவனர் மற்றும் ஸ்பானிஷ் எழுத்தாளர், அதே நேரத்தில் அவர் ஒரு செருபின் அம்புகளால் பரவசத்தை அனுபவித்தார்.
ஏறக்குறைய 1652 ஆம் ஆண்டில், நவீன யுகத்தின் நாணயமான 12 ஆயிரம் கவசங்கள் மற்றும் தற்போது சுமார் 120.000 டாலர்கள் முதலீடு செய்யப்பட்ட அபரிமிதமான தொகையுடன் வேலை முடிக்கப்பட்டது. ஸ்பானிஷ் அரசியல்வாதி, பத்திரிகையாளர் மற்றும் எழுத்தாளர், லூயிஸ் மரியா அன்சன் கருத்துப்படி, செயிண்ட் தெரசா, அத்தகைய பரவச நிலையை அடைய, மாயக் கவிஞரும் மதச் செயிண்ட் ஜான் ஆஃப் தி கிராஸின் தாக்கமும் பெற்றார். வெறும் கட்டுக்கதைகள்.
Análisis
இந்த கட்டத்தில் நாம் படைப்பின் பொருளை பகுப்பாய்வு செய்வோம் என்றாலும், அது உருவாக்கப்பட்ட காலத்தின் வரலாற்று சூழலை விளக்காமல் நாம் விஷயத்தை ஆராய முடியாது. "செயிண்ட் தெரேசாவின் பரவசம்" கத்தோலிக்க திருச்சபையின் எதிர்-சீர்திருத்த காலத்தை விட அதிகமாகவும் குறைவாகவும் இல்லை.
இதன் பொருள் என்ன?புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்தின் வருகையால் திருச்சபை கடுமையான நெருக்கடிக்கு உள்ளான நேரத்தில் அவர் பிறந்தார் என்று அர்த்தம். இதன் விளைவாக, ஐரோப்பிய கிறிஸ்தவம் பிளவுபட்டது மற்றும் எண்ணற்ற போர்கள் மற்றும் மோதல்கள் இருந்தன, குறிப்பாக பிரான்ஸ் மற்றும் ஸ்பெயின் பகுதிகளில்.
சிறிது சிறிதாக, கத்தோலிக்க திருச்சபை அது வழிநடத்திய வெவ்வேறு பிரதேசங்களில் அதிகாரத்தை இழந்து வருகிறது, மேலும் அதன் சக்தியை நிரூபிக்க ஒரு உந்துதலை மேற்கொள்ள வேண்டிய அவசரத் தேவை இருந்தது. XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் ட்ரெண்ட் கவுன்சில் என்று அழைக்கப்படும் பல அமர்வுகளுக்குப் பிறகு, உயர் கட்டளை இந்த தூண்டுதல் கலை மூலம் இருக்கும் என்று முடிவு செய்தது.
மேற்கத்திய மக்களில் பெரும்பாலோர் கல்வியறிவு இல்லாதவர்கள் மற்றும் அவர்களின் கண்பார்வை மற்றும் ஆடம்பரமான வேலைகளால் ஈர்க்கப்பட வேண்டியிருந்ததால், அந்த நேரத்தில் அது மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருந்தது. "சாண்டா தெரசாவின் பரவசம்" மூலம் இரண்டு முக்கிய நோக்கங்கள் நிறைவேற்றப்படும்.
முதலாவதாக, உண்மையுள்ள விசுவாசிகள் அவர்களாக மாறுவதற்கு பக்தியுடன் ஏங்க வேண்டிய மாதிரி கதாபாத்திரங்கள் அவர்களுக்குக் காட்டப்பட்டது, அதே நேரத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட உபதேச நோக்கத்துடன் அவர்களுக்கு இணையாக புனித தெரசாவின் பேரார்வம் கற்பிக்கப்பட்டது. கூட்டத்தைக் கட்டுப்படுத்துவதில் அவர் மேற்கொண்ட பயிற்சியின் தெளிவான வடிவம் அது.
இரண்டாவதாக, தங்களிடம் அபரிமிதமான பணம் இருப்பதாகவும், அழகு என்பது அவர்களுக்கு ஆடம்பரம் அல்ல, வெறும் தேவை என்றும் காட்ட முடியும். தேவாலயம் பணக்காரர் மற்றும் சக்திவாய்ந்ததாக இருந்தது, அவர்களுக்கு சவால் செய்யத் துணிந்தவர்களை நசுக்கும் கௌரவத்துடன் இருந்தது. இவை அனைத்தும் ஏதோ ஒரு வகையில் பரோக் கலையில் கைப்பற்றப்பட்டதாக இருக்கும்.
இது போன்ற பகுப்பாய்வைப் பொறுத்தவரை, சிற்பக் குழுவானது "உருமாற்றம்" எனப்படும் மாய அனுபவத்தை பிரதிபலிக்கிறது, இது சரீரத்திற்கு அப்பாற்பட்ட ஆன்மீக இன்பமாகும், மேலும் பெர்னினி அதை எவ்வாறு விதிவிலக்கான முறையில் வெளிப்படுத்துவது என்று அறிந்திருந்தார். இந்த வழியில், புனிதரின் பரவசம் வெறும் மனிதர்களுக்கு இன்னும் கொஞ்சம் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக இருக்கும்.
ஆரம்பத்தில் குறிப்பிட்டது போல், இது அவரது சொந்த எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆனால் அது சிற்பமாக எடுக்கப்பட்டது பரோக்கின் வழக்கமான தலைப்பைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, அதன் பிரச்சாரக் கருத்து மற்றும் மத உணர்ச்சிகளைக் காட்சிப்படுத்துதல் ஆகிய இரண்டிலும் இது எந்த வகையான பாலியல் உணர்வையும் கொண்டிருக்கவில்லை. பொருள் , ஒரே நேரத்தில் காதல், வலி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் பிரதிநிதித்துவம்.
இந்த கட்டுரை உங்கள் விருப்பப்படி இருந்தால், முதலில் படிக்காமல் விட்டுவிடாதீர்கள்: