அஞ்ஞானவாதம்: பொருள், வகைகள், தத்துவங்கள் மற்றும் பல

இந்த கட்டுரையில் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் பற்றி அறிந்து கொள்வீர்கள் நாத்திகவாதம், கடவுளின் இருப்பை கேள்விக்குள்ளாக்கும் ஒரு நிலைப்பாடு, நம் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவைப் போலவே சந்தேகிக்கப்படுகிறது. அதே போல், இதுபோன்ற ஒரு நிலைப்பாட்டை எதிர்கொண்டு கிறிஸ்தவர் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிப்பீர்கள்.

அஞ்ஞானவாதம் என்றால் என்ன?

அஞ்ஞானவாதம் என்பது நிரூபணமான அல்லது சரிபார்க்கக்கூடியவற்றுக்கு மட்டுமே அறிவைக் கட்டுப்படுத்தும் கோட்பாடாகும். அதாவது, அனுபவ ரீதியாக சரிபார்க்கக்கூடிய அனைத்தும் மட்டுமே அறியப்படும் அல்லது இருப்பதாகக் கூறப்படும், இல்லையெனில் அது அறியப்படாத அல்லது கணிசமாக அறிய முடியாததாகிவிடும்.

கடவுளைப் பற்றிய அறிவைப் பொருத்தவரை, அஞ்ஞானவாதிகள் அவருடைய இருப்பை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறார்கள். கடவுளை பகுத்தறிவால் அறிய முடியாது, ஆனால் நம்பிக்கையால் அறிய முடியாது, மேலும் நம்பிக்கை பகுத்தறிவற்றதாக இருந்தால், அவர்களுக்கு கடவுள் தெரியவில்லை அல்லது இருப்பதை உறுதிப்படுத்த முடியாது.

கடவுள் இருப்பதை தீவிரமாக மறுக்கும் நாத்திகம் போன்ற நிலைப்பாடு அஞ்ஞானவாதத்திற்கு இல்லை என்றாலும், விசுவாசிகளுக்கு அஞ்ஞானவாதி ஒரு நாத்திகர் அல்லது கடவுள் இல்லாதவர்.

வெளிப்படுத்துதல் 3:16 (KJV 1960): ஆனால் நீங்கள் வெதுவெதுப்பாகவும், சூடாகவும் குளிராகவும் இல்லாததால், நான் உங்களை என் வாயிலிருந்து வாந்தி எடுப்பேன்.

வரலாற்றில், அஞ்ஞானவாதத்தின் மின்னோட்டம் இம்மானுவேல் கான்ட்டின் (1724-1804) அனுபவவாதம் மற்றும் பகுத்தறிவுவாதத்தின் தத்துவ அணுகுமுறைகளில் அதன் தோற்றம் கொண்டது. இந்த நிலைப்பாட்டை பிரபலப்படுத்தியது யார், இருப்பினும், அஞ்ஞானவாதத்தை வரையறுக்கும் பெயர், பிரிட்டிஷ் உயிரியலாளர் தாமஸ் ஹென்றி ஹக்ஸ்லியால் 1869 இல் வழங்கப்பட்டது.

கான்ட்டின் தத்துவ சிந்தனைகளுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, பழங்காலத்தில், கிரேக்க மற்றும் இந்து தத்துவஞானிகளில் ஏற்கனவே அஞ்ஞான சார்பு இருந்தது. உதாரணமாக, கிறிஸ்துவுக்கு முன் ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் புரோட்டகோரஸ் மற்றும் சன்யாயா பெலத்தபுட்டாவின் தத்துவ அணுகுமுறைகள்.

ஹக்ஸ்லி வழங்கிய காலத்திலிருந்து, உலகில் உள்ள தத்துவஞானிகளின் தொடர் அஞ்ஞானவாதத்தின் நிலைப்பாட்டின் கருப்பொருளை உருவாக்க இணைந்தது. சிறந்த தொழில்நுட்ப மற்றும் விஞ்ஞான வளர்ச்சியின் சமீபத்திய காலங்களில் வேகத்தை பெற்ற ஒரு போக்கு.

அஞ்ஞான பொருள்

அஞ்ஞானவாதி என்ற வார்த்தையின் பொருளைப் பிரித்தெடுக்க, அதன் சொற்பிறப்பியல் அல்லது வார்த்தையின் தோற்றத்தை மதிப்பாய்வு செய்வது வசதியானது. அஞ்ஞானவாதி என்ற சொல் கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த இரண்டு சொற்களால் ஆனது.

முதலாவது a முன்னொட்டு, அதன் பொருள் இல்லாமல் உள்ளது, இரண்டாவது gnōsis என்ற சொல், அதாவது அறிவு. எனவே, அஞ்ஞானவாதி என்ற சொல் அறிவு இல்லாத, தெரியாத, அறிய முடியாத அல்லது மர்மமான ஒன்றைக் குறிக்கிறது.

முந்தைய அர்த்தத்திலிருந்து அஞ்ஞானவாதி என்ற சொல்லுக்கு கொடுக்கப்பட்ட பல பயன்பாடுகளை கீழே பார்ப்போம்:

• பிரிட்டிஷ் உயிரியலாளர் தாமஸ் எச். ஹக்ஸ்லி ஆன்மீக அல்லது மாய அறிவு அனைத்தையும் நிராகரித்தார் என்ற தனது நிலைப்பாட்டைப் பாதுகாக்க அதைப் பயன்படுத்தினார்.
• ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ தேவாலயம் ஆன்மீக அறிவைக் குறிக்க ஞானோசிஸ் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தியது. இந்த பயன்பாட்டின்படி, அஞ்ஞானம் என்பது ஆன்மீகம் அல்லது தெய்வீகத்தைப் பற்றிய அறியாமை.
• நரம்பியல் மற்றும் உளவியல் பற்றிய இந்தக் கால அறிவியல் இலக்கியங்கள், அறிய முடியாததைக் குறிக்க இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகின்றன.
• கணினி அறிவியலில், அஞ்ஞான மென்பொருள் மற்றும் அஞ்ஞான வன்பொருளை அடையாளம் காண இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதை நீங்கள் காணலாம்.

அஞ்ஞானவாதத்தின் வகைகள்

அஞ்ஞானத்தின் அர்த்தத்தில் ஏற்கனவே பார்த்தபடி, இந்த வார்த்தைக்கு பல பயன்பாடுகள் உள்ளன. தாமஸ் ஹக்ஸ்லி உருவாக்கிய நிலையில் இருந்து அஞ்ஞானவாதத்துடன் இது நிகழ்கிறது, அதிலிருந்து பெறப்பட்ட பல அம்சங்கள் அல்லது வகைகள் உள்ளன:

நிபந்தனைக்குட்பட்ட அஞ்ஞானவாதம்

ஸ்காட்டிஷ் தத்துவஞானி டேவிட் ஹியூம் (1711 - 1776) எழுப்பிய அஞ்ஞானவாதத்தின் வகை, அவர் உலகத்துடன் மனிதனால் வழங்கப்பட்ட அறிக்கைகளை நிறுவினார்; அவர்கள் எப்போதும் சந்தேகத்தின் கீழ் இருப்பார்கள்.

மனித உறுதிமொழிகளின் தவறான தரம் காரணமாக அந்த சந்தேகம் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இருக்கலாம். அதாவது, ஹியூமைப் பொறுத்தவரை, இந்த அறிக்கைகள் முற்றிலும் உண்மையாக இருக்க முடியாது, அவை வெளிப்படையானவை மட்டுமே, அதாவது: ஒருவர் தனிமையில் இருந்தால், அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை.

நாத்திக அஞ்ஞானவாதம்

அஞ்ஞான நாத்திகம் என்பது "கடவுள் இருக்கிறார்" என்பதை உறுதிப்படுத்த போதுமான நம்பிக்கை இல்லாத அஞ்ஞானவாதமாகும். ஆகவே, ஒரு உறுதியான நாத்திகர் உறுதிப்படுத்தும் விஷயத்தை அடைவது: "கடவுள் இல்லை".

எனவே ஒரு நாத்திக அஞ்ஞானவாதியை வரையறுக்கும் சொற்றொடர்:

"கடவுள் இருக்கிறாரா என்பது பற்றி எனக்கு உறுதியாகத் தெரியவில்லை, ஏனென்றால் ஒரு நிச்சயமானதாக இருப்பதற்கு போதுமான ஆதாரங்கள் இல்லை. மேலும் அறிய வழி இல்லை."

அஞ்ஞானவாதம் ஆத்திகவாதி 

அஞ்ஞானவாத தத்துவம் கடவுள் இருப்பதை மறுக்கவில்லை, ஆனால் கடவுளை அறிந்திருப்பதாகக் கூறவும் இல்லை. இது ஒரு அக்கறையற்ற ஆஸ்திகரின் வரையறையாகவும் இருக்கலாம், ஏனென்றால் அவர் பிரபஞ்சத்தைப் படைத்த ஒரு கடவுளை நம்பினாலும், அவருடன் தொடர்புடைய அனைத்தும் அவரைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கின்றன.

அஞ்ஞானவாதியாகக் கருதப்படும் ஒருவர் பின்வருமாறு கூறுவார்:

"கடவுள் பிரபஞ்சத்தைப் படைத்தார் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், அது எனக்கு ஆர்வமாக இல்லை என்பதை அறிவேன், ஏனென்றால் நான் நன்றாக வாழ்கிறேன், எனக்குத் தேவையானது என்னிடம் உள்ளது. எனவே, நான் கடவுளைப் பற்றி எதுவும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியதில்லை, விஷயத்தைப் பற்றி பேசுவது எனக்கு சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது.

வலுவான அஞ்ஞானவாதம்

தீவிர அஞ்ஞானவாதம், தீவிரமான அல்லது மூடியது என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, எந்த தெய்வத்தின் இருப்பையும் அறிய முடியாது என்று கூறுகிறது. பகுத்தறிவு மூலம் மனிதன் தனது இருப்பை நிரூபிக்க முடியாது என்பதால்.

எனவே, இந்த அஞ்ஞானவாதத்திற்கு, ஒரு கடவுள் இருக்கிறார் அல்லது இல்லை என்பது அறிய முடியாத விஷயம். ஏனெனில் இது விஞ்ஞான ரீதியாக சரிபார்க்க முடியாத ஒரு உறுதிமொழியாகும், ஆனால் அகநிலை அனுபவங்கள் மூலம், இது ஒரு தவறான தரத்துடன் இணைக்கப்படலாம்.

எனவே வலுவான அஞ்ஞானவாதியை வரையறுக்கும் சொற்றொடர்:

"கடவுள் இருக்கிறாரா என்று எனக்குத் தெரியும் என்று என்னால் உறுதியாகச் சொல்ல முடியாது, எந்த மனிதனும் உறுதியாக இருக்க முடியாது."

பலவீனமான அஞ்ஞானவாதம்

பலவீனமான அஞ்ஞானவாதம் என்பது, ஒருவேளை ஒரு நாள், மனிதன் கடவுளின் இருப்பை நிரூபிக்க முடியும் என்ற சாத்தியக்கூறுக்கு திறந்திருக்கும் ஒன்றாகும். இந்த வகை அஞ்ஞானவாதம் அனுபவபூர்வமானது என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஒரு அஞ்ஞான ஆஸ்திகவாதியாகக் கருதப்படும் ஒருவர் பின்வருவனவற்றைக் கூறுவார்:

"கடவுள் இருக்கிறாரா இல்லையா என்பதை என்னால் உண்மையில் அறிய முடியாது, ஆனால் ஒரு நாள் நம்மிடம் போதுமான ஆதாரங்கள் இருக்கும், மேலும் அதைப் பற்றி ஏதாவது கண்டுபிடிக்கப்படும் அல்லது நிரூபிக்கப்படும்."

அஞ்ஞானவாதத்தின் தத்துவங்கள்

அஞ்ஞானவாதம் என்பது பல்வேறு தத்துவ சிந்தனைகளிலிருந்து நிலைத்திருக்கும் நிலை. ஏனென்றால், இது மனிதனின் பகுத்தறிவுடன் தொடர்புடைய ஒரு நிலையாக இருப்பதால், அஞ்ஞானவாதத்தை ஆதரிக்கும் சில தத்துவங்களை கீழே பார்ப்போம்:

இந்து தத்துவம்

தெற்காசியாவில் பொதுவாகப் பின்பற்றப்படும் இந்து மதத்தில், தெய்வத்தைப் பற்றிய சந்தேகம் அல்லது சந்தேகம் கொண்ட தத்துவ தியானங்களை ஒருவர் காணலாம். இந்த அளவு சந்தேகம் என்பது அஞ்ஞானவாதத்தின் தத்துவம் அல்லது எண்ணங்களின் நிலைப்பாட்டுடன் தொடர்புடையது.

இதற்கு ஒரு உதாரணம் கொடுக்க, ரிக்-வேதம் புத்தகத்தின் பத்தாவது உரையில் எழுதப்பட்ட படைப்பின் பாடல் வினைச்சொல்லாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. இந்து மதத்தின் முன்னோடியான வேத மதத்தின் நான்கு வேதங்களில் மிகப் பழமையான புத்தகம் எது.

யாருக்குத் தெரியும்? அதை யார் அறிவிப்பார்கள்?

அவன் எங்கு பிறந்தான்? படைப்பு எங்கிருந்து வந்தது?

கடவுள்கள் இந்த உலகம் உருவான பிறகு.

அப்படியானால் அதன் மூலத்தை யாரால் அறிய முடியும்?

படைப்பு எங்கிருந்து வந்தது என்பது யாருக்கும் தெரியாது

அல்லது அவர் செய்தாரா இல்லையா.

உயர்ந்த வானத்திலிருந்து அதைப் பார்ப்பவர்,

அவருக்கு மட்டுமே தெரியும், அல்லது தெரியாமல் இருக்கலாம்.

கிரேக்க தத்துவம்

பண்டைய கிரேக்க சிந்தனையாளர்கள் எப்போதும் அறிவைத் தேடிக்கொண்டிருந்தனர். இந்த தேடல் பெரும் சந்தேகத்தால் சூழப்பட்ட ஒரு சிந்தனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

எனவே ஒரு அஞ்ஞான தத்துவ நிலையின் தோற்றம் பண்டைய கிரேக்கத்தில் இருந்து வந்தது என்று கூறலாம். கிரேக்க சிந்தனையாளர்களை நீங்கள் இங்கு குறிப்பிடலாம்:

• சாக்ரடீஸ் (கிமு 470 – 399): சந்தேகம் அல்லது சந்தேகம் ஆகியவற்றிலிருந்து அறிவியலை அல்லது அறிவைப் பற்றிய ஆய்வை அணுகியவர்.
• பைரோ ஆஃப் எலிஸ் (கிமு 365 – 275): இந்தச் சிந்தனையாளர், எதையாவது பற்றி ஒரு கருத்தை வெளிப்படுத்தலாம் என்றாலும், அந்தக் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு தீர்ப்பு வழங்கக் கூடாது என்று கூறினார். அது ஒரு உண்மை என்று முழுமையான உறுதியோ அல்லது முழுமையான அறிவோ ஒருபோதும் இருக்காது.
• கார்னேட்ஸ் (கிமு 214 - 129): பைரோனைப் போலவே, இந்த சிந்தனையாளரும் எந்த அறிவையும் கோருவதில் சந்தேகம் கொண்டிருந்தார். அவர் ஒரு நிகழ்தகவுக் கோட்பாட்டை வகுத்தாலும், அவருக்கு முழுமையான உறுதியை ஒருபோதும் பெற முடியாது.
• அப்டேராவின் ப்ரோடாகோரஸ் (கிமு 485 - கிமு 411): இந்த கிரேக்கர் கடவுள்களுக்கு வழங்கப்படும் வழக்கமான அறிக்கைகளுக்கு முரண்படும் அல்லது மறுக்கும் ஒரு தத்துவத்தை பராமரித்து வந்தார். கடவுள்களைப் பற்றிய அவரது நிலைப்பாடுகளில் ஒன்று பின்வருமாறு:

"தெய்வங்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் இருக்கிறார்களா இல்லையா அல்லது அவர்கள் எந்த வகையான உயிரினங்களாக இருக்கலாம் என்பதை அறிய எனக்கு எந்த வழியும் இல்லை. விஷயத்தின் தெளிவின்மை மற்றும் மனித வாழ்க்கையின் சுருக்கம் உட்பட பல விஷயங்கள் அறிவிலிருந்து வருகின்றன."

ஹியூம், கான்ட் மற்றும் கீர்கேகார்டின் தத்துவம்

இந்த தத்துவங்கள் டேவிட் ஹியூமின் சந்தேக அனுபவவாதம், இம்மானுவேல் காண்டின் பகுத்தறிவு அனுபவவாதம் மற்றும் சோரன் கீர்கேகார்டின் தத்துவ இருத்தலியல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. கடவுள் இருக்கிறார் அல்லது இல்லை என்பதற்கான முழுமையான ஆதாரத்தை நிறுவுவது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று நம்பும் மூன்று நிலைகள்.

• இம்மானுவேல் கான்ட் (1724 - 1804): இந்த தத்துவஞானி, அறிவு அனுபவத்தில் உருவானது என்றும், அதனால் மனித பகுத்தறிவு அறிவில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது என்றும் அங்கீகரித்தார். அவரது அனுமானங்களில் ஒன்று கூறுகிறது:

"அறிவு மனிதனை மையமாகக் கொண்டது, கடவுளை மையமாகக் கொண்டது அல்ல."

• டேவிட் ஹியூம் (1711 – 1776): உலகத்துடன் மனிதனால் வழங்கப்பட்ட உறுதிமொழிகளை நிறுவிய ஸ்காட்டிஷ் தத்துவவாதி; அவர்கள் எப்போதும் சந்தேகம் அல்லது சந்தேகத்தின் கீழ் இருப்பார்கள்.
• சோரன் கீர்கேகார்ட் (1813 - 1855): இந்த தத்துவஞானி கடவுளை அறியாதவர் என்றும், அவருக்கு ஒரு பெயரைக் கொடுப்பதற்காக மனிதர்கள் அவரை கடவுள் என்றும் அழைத்தனர். கீர்கேகார்டின் சில அனுமானங்கள் பின்வருமாறு:

"கடவுள் இல்லை என்றால், அதை நிரூபிக்க முடியாது, ஆனால் அவர் இருக்கிறார் என்றால், அதை நிரூபிக்க விரும்புவது பைத்தியம்."

"கடவுளின் இருப்பை நிரூபியுங்கள்: இருப்பது தெரியாதது கடவுள் என்பதை நான் நிரூபிக்க விரும்புகிறேன், எனவே நான் ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான வழியில் என்னை வெளிப்படுத்துகிறேன், ஏனென்றால் இதன் மூலம் நான் எதையும் நிரூபிக்கவில்லை, மிகக் குறைவான இருப்பு, மாறாக ஒரு கருத்தியல் உறுதியை வளர்த்துக் கொண்டேன்."

தாமஸ் ஹென்றி ஹக்ஸ்லியின் அஞ்ஞானவாதம்

அஞ்ஞான தத்துவங்கள் மற்றும் சந்தேகம் இரண்டும் பழங்காலத்திலிருந்தே அவற்றின் தோற்றம் கொண்டவை. இருப்பினும், அஞ்ஞானவாதம் என்பது ஒரு நிலை அல்லது சரிபார்ப்பு முறையாக முதலில் தாமஸ் ஹென்றி ஹக்ஸ்லி என்பவரால் 1869 இல் பயன்படுத்தப்பட்டது.

ஆன்மீகம் அல்லது மாயமானது தொடர்பான உறுதிமொழிகள் மீதான மனோதத்துவ அனுமானங்களை ஆட்சேபிக்க, ஒரு உரையில் ஹக்ஸ்லி இதை ஒரு குறிப்பாகக் கொண்டு வந்தார். அஞ்ஞானவாதம் என்ற வார்த்தையில், இந்த தத்துவஞானி தனது எண்ணங்கள் அல்லது அனுமானங்களை சுருக்கமாகக் கூறினார்:

"மனிதனின் அழியாத தன்மையை நான் உறுதிப்படுத்தவோ மறுக்கவோ இல்லை, ஆனால் அதை நம்புவதற்கான காரணத்தை நான் காணவில்லை, மறுபுறம், அதை மறுக்க எனக்கு எந்த வழியும் இல்லை."

"நான் வேறு எதையும் நம்புவது நியாயமானது என்பதற்கு இதுபோன்ற ஆதாரங்களை எனக்குக் கொடுங்கள், நான் அதை நம்புவேன். நான் ஏன் நம்பக்கூடாது? இது நிச்சயமாக சக்தியின் பாதுகாப்பு அல்லது பொருளின் அழிவின்மை போன்ற அற்புதமானது.

ஒப்புமைகள் மற்றும் நிகழ்தகவுகள் பற்றி என்னிடம் பேச வேண்டாம். தலைகீழ் சதுரங்களின் சட்டத்தை நான் நம்புகிறேன், பலவீனமான நம்பிக்கைகளில் என் வாழ்க்கையையும் நம்பிக்கையையும் அடிப்படையாகக் கொள்ள மாட்டேன் என்று நான் கூறும்போது நான் என்ன சொல்கிறேன் என்பது எனக்குத் தெரியும்.

"நான் மரபுவழிக்கு எதிரான ஒரு முன்னோடி காரணங்களில் சிறிதளவு அனுதாபத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் இயற்கையாலும் விருப்பத்தாலும் அனைத்து நாத்திக மற்றும் துரோக பள்ளிகள் மீதும் சாத்தியமான மிகப்பெரிய எதிர்ப்பை நான் கொண்டிருக்கிறேன். இருப்பினும், நான் என்னவாக இருந்தாலும், ஒரு கிரிஸ்துவர் சரியாக என்ன அழைப்பார் என்பதை நான் அறிவேன், மேலும் என்னால் பார்க்க முடிந்தவரை, ஒரு நாத்திகன் மற்றும் காஃபிர்.

தாமஸ் ஹென்றி ஹக்ஸ்லி தன்னைப் போன்ற அஞ்ஞானவாதிகளுக்கு மிகவும் பொருத்தமான சொல்லைக் கண்டுபிடித்ததாகக் கூறுகிறார். ஆன்மீக அறிவைக் குறிக்க ஆரம்பகால திருச்சபையால் பயன்படுத்தப்பட்ட நாஸ்டிக் உடன் ஒப்பிட்டு அவர் நெறிமுறை என்று வகைப்படுத்தினார்.

ஹக்ஸ்லிக்கு ஆன்மீக அறிவைப் பற்றி நிறைய தெரியும் என்று கூறிக்கொண்ட ஒரு தேவாலயம், அவர் தன்னை முற்றிலும் அறியாதவராகக் கருதினார். அவரது திருப்திக்கு, அஞ்ஞானவாதம் என்ற சொல் அவரைப் பின்பற்றிய பிற சிந்தனையாளர்கள் அல்லது தத்துவவாதிகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

ராபர்ட் ஜி. இங்கர்சோலின் அஞ்ஞானவாதம்

ராபர்ட் ஜி. இங்கர்சால் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க அரசியல்வாதி மற்றும் அஞ்ஞானவாதத்தின் நிலைப்பாட்டிற்குள் மிகவும் பொருத்தமான வழக்கறிஞர். நான் ஏன் அஞ்ஞானவாதி? என்று அவர் தனது உரையில் பின்வருமாறு அறிவித்தார்

"ஒரு அமானுஷ்ய சக்தி, தன்னிச்சையான மனம், சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்த கடவுள், உலகின் அலைகளையும் நீரோட்டங்களையும் நகர்த்தும் ஒரு உன்னத சித்தம் உள்ளதா? நான் அதை மறுக்கவில்லை. எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் நான் அப்படி நினைக்கவில்லை. இயற்கையானது உன்னதமானது, எல்லையற்ற சங்கிலியில் எந்த இணைப்பையும் இழக்கவோ அல்லது உடைக்கவோ முடியாது, பிரார்த்தனைகளைக் கேட்கக்கூடிய இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தி இல்லை, வழிபாட்டால் வற்புறுத்தவோ அல்லது மாற்றவோ முடியாது, மனிதனைப் பற்றி கவலைப்படும் சக்தியும் இல்லை என்று நான் நம்புகிறேன்."

பெர்ட்ராண்ட் ரஸ்ஸலின் தத்துவம்

பிரிட்டிஷ் பெர்ட்ராண்ட் ரஸ்ஸல் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் அங்கீகாரம் பெற்ற தத்துவவாதிகளில் ஒருவர், பகுப்பாய்வு தத்துவத்தின் முன்னோடிகளில் ஒருவர், அதே போல் அவரது நூற்றாண்டின் மிகவும் பொருத்தமான தர்க்கவாதிகளில் ஒருவர். அவரது வாழ்க்கையில், அவர் தனது தத்துவ நிலைப்பாட்டைக் கொண்டு, கடவுள் இருப்பதை நிரூபிக்க இறையியல் பயன்படுத்திய வாதங்கள் மற்றும் பகுத்தறிவுகளில் உள்ள பலவீனத்தைப் பற்றி விவாதித்தார்.

இந்த நிலை அவரை "ஏன் நான் ஒரு கிறிஸ்தவன் அல்ல" என்ற வெளிப்பாட்டுடன் அவரது புத்தகங்களில் ஒன்றைத் தலைப்பிட வழிவகுத்தது, அங்கு அவர் 1927 இல் அவர் ஆற்றிய உரையைப் படம்பிடித்தார். ரஸ்ஸலின் இந்த இலக்கியப் படைப்பு அவருடைய காலத்தின் பாரம்பரிய அஞ்ஞானவாதத்தின் தெளிவான வெளிப்பாடாகும்.

பின்னர் 1939 இல் அவரது புத்தகத்தில் "The Existence and Nature of God" அவர் தன்னை ஒரு நாத்திகராக அறிவித்தார், ரஸ்ஸல் அஞ்ஞான நாத்திகத்தின் பிரதிநிதி. இது சம்பந்தமாக அவரது கூற்று ஒன்று கீழே வினைச்சொல்லாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது:

"கடவுளின் இருப்பு மற்றும் தன்மை ஆகியவை நான் பாதியிலேயே ஆய்வு செய்யக்கூடிய ஒரு பொருள். கேள்வியின் முதல் பகுதியைப் பற்றி ஒருவர் எதிர்மறையான முடிவை எட்டினால், இரண்டாவது பகுதி எழாது; மேலும் எனது நிலைப்பாடு, நீங்கள் கவனித்திருக்கலாம், இந்த விஷயத்தில் எதிர்மறையானது.

"ஒரு தத்துவஞானியாக, நான் கண்டிப்பான தத்துவ பார்வையாளர்களிடம் பேசினால், என்னை ஒரு அஞ்ஞானவாதி என்று விவரிக்க வேண்டிய கடமை எனக்கு இருக்கிறது என்று நான் சொல்ல வேண்டும், ஏனென்றால் கடவுள் இல்லை என்பதை நிரூபிக்கும் ஒரு உறுதியான வாதம் இருப்பதாக நான் நினைக்கவில்லை. மறுபுறம், நான் சாமானியனுக்கு சரியான கருத்தைத் தெரிவிக்கப் போகிறேன் என்றால், நான் நாத்திகன் என்று சொல்ல வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் நான் கடவுள் இல்லை என்று நிரூபிக்க முடியாது என்று சொல்லும்போது, ​​​​அதைச் சேர்க்க வேண்டும். கடவுள் இல்லை என்று என்னால் நிரூபிக்க முடியாது, ஹோமரிக் கடவுள்கள் இருக்கிறார்கள்.

லெஸ்லி வெதர்ஹெட்

ஆங்கிலேய லெஸ்லி வெதர்ஹெட் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் தாராளவாத புராட்டஸ்டன்ட் இயக்கத்தின் ஒரு கிறிஸ்தவ இறையியலாளர் ஆவார். அவர் தனது ஊழியத்தை ஒரு போதகராகப் பயன்படுத்தினார், அவர் பெரும்பாலும் அவருடைய புத்தகங்களுக்காக அறியப்பட்டார்: கடவுளின் விருப்பம், கிறிஸ்தவ அஞ்ஞானிகள் மற்றும் உளவியல், அத்துடன் மதம் மற்றும் குணப்படுத்துதல்.

வெதர்ஹெட் தன்னை ஒரு கிறிஸ்தவ விசுவாசியாக அடையாளப்படுத்திக் கொண்டாலும், வெதர்ஹெட் பல கிறிஸ்தவ தலைவர்களால் விசுவாச துரோகியாகக் கருதப்பட்டார், ஏனெனில் அவருடைய பிரசங்கம் கடவுளுடைய வார்த்தைக்கும் இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்திக்கும் புறம்பானது.

லெஸ்லி வெதர்ஹெட் இயேசுவின் தெய்வீக தன்மையை நம்பினார், ஆனால் இந்த இயல்பு உண்மையில் கடவுளுடனான நெருங்கிய உறவிலிருந்து வந்தது, இயேசு கடவுள் என்பதால் அல்ல, படைப்பாளியின் ஒரே மகன், ஏனெனில் அது சாத்தியமற்றது. அவர் எழுதிய புத்தகமான தி கிறிஸ்டியன் அஞ்னாஸ்டிக் அண்ட் சைக்காலஜியில், வெதர்ஹெட் எழுதினார்:

"கடவுள் என்று தவறாக அழைக்கும் ஒரு இல்லாத உடலை நம்பும் பல முக்கிய தேவாலயத்திற்குச் செல்வோரை விட, பல அஞ்ஞானவாதிகள் உண்மையான கடவுள் நம்பிக்கைக்கு நெருக்கமானவர்கள்."

வெதர்ஹெட் விசுவாசி மற்றும் பாரம்பரிய இறையியலாளர்களால் நிராகரிக்கப்பட்டவர், அஞ்ஞானவாத தத்துவத்தின் பிரதிநிதி அல்லது பலவீனமான அஞ்ஞானவாதமாகக் கருதப்படுபவர். இந்த அடையாளத்திற்குள் அவரை உள்ளடக்கிய இந்த இறையியலாளர் ஒரு சொற்றொடர் பின்வருமாறு:

"நிச்சயமாக மனித ஆன்மா கடவுளை நிராகரிக்கும் சக்தியைக் கொண்டிருக்கும், ஏனெனில் தேர்வு அதன் இயல்பிற்கு இன்றியமையாதது, ஆனால் யாரும் அதை இறுதியாக செய்ய மாட்டார்கள் என்று என்னால் நம்ப முடியவில்லை."

அஞ்ஞானவாதத்தின் விமர்சனங்கள்

அஞ்ஞானவாதத்தை தங்கள் தத்துவங்களுடன் ஆதரிக்கும் சில சிந்தனையாளர்களைப் பற்றி படித்த பிறகு, மற்ற சிந்தனையாளர்கள் அத்தகைய நிலைப்பாட்டை உறுதிப்படுத்தாத தத்துவங்களை நிறுவியுள்ளனர் என்பதையும் சுட்டிக்காட்ட வேண்டியது அவசியம். இந்த கடைசி தத்துவங்கள் அஞ்ஞானவாதத்தின் தெளிவான விமர்சனங்கள் மற்றும் இறையியலில் இருந்து மட்டுமல்ல, நாத்திகத்தின் பகுதியிலிருந்தும் வந்தவை.

இந்த விமர்சகர்களில் சிலர், அறிவில் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக பகுதி இருப்பதை அங்கீகரிக்காமல், யதார்த்தத்தின் அறிவு என்ன என்பதில் அஞ்ஞானவாதம் மனிதனில் ஒரு வரம்பை நிறுவுகிறது என்று கருத்து தெரிவிக்கின்றனர். இந்த விமர்சன சிந்தனையாளர்கள் பின்வரும் அறிக்கையை வெளிப்படுத்த, ஈர்ப்பு, என்ட்ரோபி மற்றும் மனதை ஒரு உதாரணமாகப் பயன்படுத்துகின்றனர்:

"நீங்கள் சில விஷயங்களைப் பார்க்கவோ அல்லது எடுக்கவோ முடியாது என்பதால் அவற்றின் இருப்பை மறுப்பது அவசியமில்லை."

விமர்சனங்கள் அஞ்ஞானவாதத்திற்கு ஆத்திகர்கள்

ஆஸ்திகர்கள் தரப்பில், அஞ்ஞானவாதத்தின் விமர்சனம் என்னவென்றால், இந்த நிலைப்பாட்டை நடைமுறைப்படுத்துவது சாத்தியமற்றது, ஏனென்றால் நீங்கள் கடவுள் இருப்பதைப் போல வாழ்கிறீர்கள் அல்லது கடவுள் இல்லை என்று நீங்கள் வாழ்கிறீர்கள். அஞ்ஞானவாதம் பற்றிய சில இறையியலாளர்களின் விமர்சனங்களை கீழே பார்ப்போம்:

• லாரன்ஸ் பி. பிரவுன்: உறுதிமொழி என்ற சொல்லை தவறாகப் பயன்படுத்துவதை விமர்சிக்கிறார்:

"எதையும் உறுதியாக அறிய முடியாது என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள், அப்படியானால், நீங்கள் எப்படி உறுதியாக இருக்க முடியும்?"

• ஜோசப் ராட்ஸிங்கர்: பகுத்தறிவு சக்தியுடன் உண்மை அறிவியல் பூர்வமாக அறியப்படுகிறது என்று கூறி தன்னை முரண்படுவதற்காக வலுவான அஞ்ஞானவாதத்தை விமர்சிக்கிறார். ராட்ஸிங்கர் கூறுகிறார்:

"அஞ்ஞானவாதம் எப்போதும் மனிதகுலத்திற்கு வழங்கப்படும் அறிவை நிராகரிப்பதன் பலனாகும். […] கடவுளைப் பற்றிய அறிவு எப்போதும் இருந்து வருகிறது”.

"அஞ்ஞானவாதம் என்பது சத்தியத்தின் மீது ஆறுதல், பெருமை, தேர்ச்சி மற்றும் பயன் ஆகியவற்றின் தேர்வாகும், மேலும் இது பின்வரும் அணுகுமுறைகளுக்கு எதிரானது: கூர்மையான சுய-விமர்சனம், இருப்பின் முழுமையை அடக்கமாகக் கேட்பது, விடாமுயற்சியுடன் பொறுமை மற்றும் விஞ்ஞான முறையின் சுய திருத்தம். , சத்தியத்தால் சுத்திகரிக்கப்பட விருப்பம்.

• பிளேஸ் பாஸ்கல்: கடவுள் இருப்பதற்கான சரியான ஆதாரம் இல்லை என்ற போதிலும் அவர் விமர்சனத்தை தொடங்கினார்:

"கடவுளை ஏற்றுக்கொள்வதில் எல்லையற்ற எதிர்பார்க்கப்படும் மதிப்பு எப்போதுமே அவ்வாறு செய்யாததால் பெறப்பட்ட வரையறுக்கப்பட்ட மதிப்பை விட அதிகமாக இருக்கும், எனவே நம்புவதற்குத் தேர்ந்தெடுப்பது பாதுகாப்பான 'பந்தயம்' ஆகும்."

விமர்சனங்கள் அஞ்ஞானவாதத்திற்கு நாத்திகர்கள்

அஞ்ஞானவாதத்திற்கு எதிரான மிகவும் முன்மாதிரியான நாத்திக விமர்சனங்களில் ஒன்று பிரிட்டிஷ் உயிரியலாளர் ரிச்சர்ட் டாக்கின்ஸ் ஆகும், அவர் சமகாலத்தின் மிக முக்கியமான நாத்திகர்களில் ஒருவர்.

ரிச்சர்ட் டாக்கின்ஸ் தற்காலிக அஞ்ஞானவாதத்தின் பகுதியை நடைமுறையில் (ATP) பாதுகாத்தாலும், கொள்கையளவில் நிரந்தர அஞ்ஞானவாதம் (APP) பற்றிய பகுதியில், அவர் பின்வரும் விமர்சனத்தை முன்வைக்கிறார்:

"கடவுளின் இருப்பு அல்லது இல்லாமை என்பது பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய ஒரு அறிவியல் உண்மை, நடைமுறையில் இல்லாவிட்டாலும் கொள்கையால் கண்டறிய முடியும்."

"தோட்டத்தின் அடிப்பகுதியில் உள்ள தேவதைகளைப் பற்றி நான் எந்த அளவுக்கு அஞ்ஞானவாதியாக இருக்கிறேன் என்பதை நான் அறிவிக்கிறேன்."

பைபிள் மற்றும் அஞ்ஞானவாதம்

பைபிளின் புனித எழுத்துக்களில் ஆதியாகமம் முதல் அபோகாலிப்ஸ் வரை, ஒவ்வொரு வசனத்திலும், ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும், ஒவ்வொரு கடிதத்திலும் கூட, கடவுள் இருக்கிறார் என்பதை அறிந்து கொள்வதற்கான உறுதியை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் அளிக்கிறது! தேவனுக்கும் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் மகிமை!

எனவே, அஞ்ஞானவாதியால் பயன்படுத்தப்படும் இரண்டு முக்கிய வாதங்கள் நிராகரிக்கப்படுகின்றன, அவை:

• கடவுள் இருக்கிறாரா? எனக்கு தெரியாது.
• கடவுள் இருக்கிறார் என்று என்னால் உறுதியாக சொல்ல முடியாது.

பொல்லாதவன் அவிசுவாசிகளின் மனதைக் குருடாக்கிவிட்டதாலும், தேவனுடைய மகிமையைப் பற்றிய அறிவு ஒரு திரைக்குப் பின்னால் மறைந்திருப்பதாலும் இது நடக்கிறது என்று பைபிள் சொல்கிறது. ஆனால், அவிசுவாசி தன் இதயத்தை இயேசு கிறிஸ்துவிடம் திருப்பியவுடன், அந்த குருட்டு முக்காடு அகற்றப்படும், அதனால் கடவுளின் மகிமையை அறிந்து, கடவுள் இருக்கிறார் என்ற உறுதியைப் பெற முடியும் என்ற நற்செய்தியையும் இது வழங்குகிறது.

2 கொரிந்தியர் 4:3-4 (NLT): 3 ஆம் நல்ல செய்தி நாம் என்ன பிரசங்கிக்கிறோம் ஒரு முக்காடு பின்னால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒன்றுதான் இழந்த மக்களிடமிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளது. 4 இந்த உலகத்தின் கடவுள் சாத்தான், உள்ளது நம்பாதவர்களின் மனதை குருடாக்கியது. நற்செய்தியின் மகிமையான ஒளியை அவர்களால் பார்க்க முடியவில்லை. அவர்களுக்கு இந்த செய்தி புரியவில்லை பெருமை பற்றி கிறிஸ்டோ, who கடவுளின் சரியான உருவம்.

2 கொரிந்தியர் 3:15-16:15 உண்மையில், இன்றும் கூட, அவர்கள் மோசேயின் எழுத்துக்களைப் படிக்கும்போது, அவர்களின் இதயங்கள் அந்த திரையால் மூடப்பட்டிருக்கும், அவர்கள் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள். 16 மாறாக, யாராவது இறைவனிடம் திரும்பும்போது, ​​முக்காடு அகற்றப்படும்.

எனவே, கடவுளின் வார்த்தையாகிய பைபிளின் மூலம், கடவுளையும் அவருடைய மகன் இயேசு கிறிஸ்துவையும் அறியும் பாதையில் நாம் நுழைய முடியும். பைபிளில் கடவுளின் இருப்பு எவ்வாறு மனிதர்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது என்பதை இனிமேல் நாம் அறிந்துகொள்வோம்.

கடவுளின் இருப்பு வேதத்தின் வெளிச்சத்தில் மனிதர்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது

அஞ்ஞானவாதம் என்பது கடவுளின் இருப்பை கேள்விக்குள்ளாக்கும் நிலையிலிருந்து விதைக்கப்பட்டாலும், அதை பின்பற்றுபவர்களின் கூற்றுப்படி, பிரபஞ்சத்தை நிலைநிறுத்தும் திறன் கொண்ட ஒரு சர்வ வல்லமையுள்ள உயிரினத்தின் இருப்பை உறுதிப்படுத்துவது சரிபார்க்க முடியாதது, எனவே அவர்கள் தங்களை அஞ்ஞானவாதிகள் என்று அழைக்கிறார்கள்.

அஞ்ஞானவாதி என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன, அறியாமை அல்லது கடவுளைப் பற்றிய அறிவு இல்லாமை, அந்த வார்த்தையே கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு எதிரானது. ஆகவே, தன்னை ஒரு கிறிஸ்தவனாகக் கருதும் எவரும், மனிதன் உட்பட எல்லாவற்றையும் படைத்தவனாக மனிதகுலத்திற்கு கடவுள் தன்னை வெளிப்படுத்தினார் என்பதை புரிந்துகொள்வது தவிர்க்க முடியாதது.

ஒலிக் கோட்பாட்டைப் பற்றி நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள், அதை இங்கே கண்டறியவும்: ¿ஒலி கோட்பாடு என்றால் என்ன?: நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையின் செய்தி. ஒரு ஆரோக்கியமான கோட்பாடு, ஏனெனில் இது கடவுளின் தூய்மையான அன்பால் ஆன்மாவை வளர்க்கும் ஒரு போதனையாகும். இந்தப் போதனையைப் பறைசாற்றும் நாம், செயல்களாலும் வார்த்தைகளாலும் கிறிஸ்துவின் நாமத்தை உயர்த்த அழைக்கப்படுகிறோம்.

சாக்கு இல்லை என்கிறது வேதம்

இந்தக் கூற்றிலிருந்து கடவுள் இருக்கிறார் என்று யாருக்கும் தெரியாது என்று சொல்லிவிட முடியாது. ஆனால், கடவுள் அதன் படைப்பாளராக மனிதகுலத்திற்கு ஒரு பொதுவான வழியில் தன்னை வெளிப்படுத்துவது போல, அவர் மனிதனுக்கு தன்னால் என்ன செய்ய முடியும் அல்லது நம்ப முடியாது என்பதைத் தீர்மானிக்கும் சுதந்திரத்தையும் கொடுக்கிறார், ஆனால் இந்த முடிவு வேதத்தின் வெளிச்சத்தில் அதன் விளைவுகளை ஏற்படுத்தும்:

ரோமர் 1:18 (NBV): ஆனால் தேவன் தன் கோபத்தை பரலோகத்திலிருந்து காட்டுகிறார் அநீதிக்கு எதிராக மற்றும் மக்களின் அக்கிரமம்அவர்களின் அநீதிக்காக உண்மை வெளிப்படுவதை தடுக்கிறது.

மனிதர்களில் கடவுளின் பொதுவான வெளிப்பாட்டைப் பற்றி மேலும் அறிய, பவுலின் இந்த அப்போஸ்தலிக்க போதனையை பின்வரும் வசனத்தில் தொடர்ந்து படிப்பது அவசியம்:

ரோமர்கள் 1:19-20 (NLT): 19 கடவுளைப் பற்றிய உண்மை அவர்களுக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் அவர் அதை வெளிப்படையாகச் செய்திருக்கிறார். 20 ஏனென்றால், உலகம் உண்டானது முதல் எல்லாரும் வானத்தையும் பூமியையும் பார்த்திருக்கிறார்கள். கடவுள் படைத்த எல்லாவற்றின் மூலமாகவும், கடவுளின் கண்ணுக்கு தெரியாத குணங்களை அவர்கள் நிர்வாணக் கண்ணால் பார்க்க முடியும்: அவரது நித்திய சக்தி மற்றும் அவரது தெய்வீக இயல்பு. எனவே கடவுளை அறியாததற்கு அவர்களுக்கு எந்த காரணமும் இல்லை.

எனவே, விசுவாசிகளுக்கு மறுக்க முடியாதது, அஞ்ஞானவாதிகளுக்கும் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாதது, கடவுளின் இருப்பை அறியாமலோ அல்லது அறியாமலோ அவருக்கு எந்த காரணமும் இல்லை. இந்த கடைசி வசனத்தில், அப்போஸ்தலனாகிய பவுல், கடவுளின் நித்திய சக்தி மற்றும் தெய்வீக இயல்பு ஆகியவை உலகின் படைப்பில் தெளிவாகத் தெரியும், இந்த வெளிப்பாடுகள் அல்லது கடவுளின் வெளிப்பாடுகளில் சிலவற்றைப் பார்ப்போம்.

கடவுள் இயற்கையில் வெளிப்படுகிறார்

அஞ்ஞானவாதிகள் என்று கூறும் அனைவருக்கும் கடவுள் இருக்கிறார் என்பதை அனைத்து இயற்கையும் வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் வலுவாக வெளிப்படுத்துகிறது. தன்னை அஞ்ஞானவாதி என்று அழைப்பது அல்லது கடவுள் இருப்பதைப் பற்றி அறியாமல் இருப்பது காரணத்திற்கு அப்பாற்பட்டது, ஏனென்றால் இயற்கை அதைத் தெளிவாக்குகிறது, வேதங்கள் பின்வருமாறு கூறுகின்றன:

சங்கீதம் 19:1 (RSV): வானங்கள் தேவனுடைய மகிமையை அறிவிக்கிறது; ஆகாயமானது அவன் கைகளின் வேலையை வெளிப்படுத்துகிறது

வானங்கள் கடவுளின் மகிமை மற்றும் மகத்துவத்தைப் பற்றியும், அவருடைய வேலையைப் பற்றியும் பேசுகின்றன: வானம், கிரகங்கள், சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள், பூமி அதன் அனைத்து அசாதாரண இயல்புகளுடன். ஒரு புத்திசாலித்தனமான மற்றும் ஈர்க்கப்பட்ட இயல்பு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது வெளிப்படையாக அத்தகைய வடிவமைப்பு வெடிப்பு அல்லது பரிணாம வளர்ச்சியில் இருந்து வருகிறது என்ற கருதுகோளை முற்றிலும் நிராகரிக்கிறது.

கடவுள் இருக்கிறார் என்பதற்கு மனிதனின் மனசாட்சியே சாட்சி

கடவுள் மனித மனசாட்சியில் தான் இருக்கிறார் மற்றும் இது போன்ற நம்பிக்கையை மனிதனுக்குள் ஒரு உள் குரலாக வெளிப்படுத்துகிறார், அது சில விஷயங்களைச் செய்யக்கூடாது அல்லது சிலவற்றைச் செய்ய முடியும் என்று சிந்திக்கவும் அறியவும் செய்கிறது. இது கடவுளால் மனிதனுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட மனித மனசாட்சியாகும்.

இந்த அர்த்தத்தில், ஒவ்வொரு தனிமனிதனும் கொலை செய்வது அல்லது படுகொலை செய்வது ஒரு தீய செயல் என்பதை அறிந்திருக்கிறது. ஒழுக்கம் மற்றும் ஒழுக்கக்கேடு, எது நல்லது எது கெட்டது, இவை அனைத்தும் மனிதர்களின் இதயங்களில் வைக்கப்பட்டு, கடவுள் இருக்கிறார் என்று அவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள் என்று அவர்கள் சாட்சியமளிக்கிறார்கள், பைபிள் என்ன சொல்கிறது என்று பார்ப்போம்:

ரோமர் 2:14-15 (NASB):14 ஏனெனில், நியாயப்பிரமாணம் இல்லாத புறஜாதிகள், உள்ளுணர்வாக இணங்க சட்டத்தின் கட்டளைகள், அவர்கள், சட்டம் இல்லாததால், தங்களுக்கு ஒரு சட்டம், 15 முதல் அவர்களின் இதயங்களில் எழுதப்பட்ட சட்டத்தின் வேலையைக் காட்டுங்கள், அவர்களின் மனசாட்சி சாட்சியமளிக்கிறது, மற்றும் அவர்களின் எண்ணங்கள் சில சமயங்களில் குற்றம் சாட்டுகின்றன மற்றும் சில சமயங்களில் அவர்களை பாதுகாக்கின்றன.

தற்போதைய மொழியில் பைபிள் மொழிபெயர்ப்பின் பதிப்பில், இந்த பத்தியின் ஒரு பகுதியை நீங்கள் படிக்கலாம்:

ரோமர் 2:15-16 (என்ஐவி): அவர்கள் மனதில் சட்டத்தை எழுதி வைத்திருப்பது போல் இருக்கிறது. அவர்களின் நடத்தை அதைக் காட்டுகிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் எதையாவது பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​​​அது சரியா தவறா என்பது அவர்களுக்கு முன்பே தெரியும்..

ஒவ்வொரு மனிதனும் இயற்கையான உள்ளுணர்வால் அவனது உள்ளத்தில் அனுபவிக்கும் பாவத்தால் உருவாக்கப்பட்ட குற்ற உணர்வை அவனுடைய படைப்பாளருடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகவில்லை.

சிலுவையில் இயேசுவின் வெற்றியில் கடவுள் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார்

இது கடவுளின் மிக உறுதியான வெளிப்பாடு, இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதல் கடவுள் இருக்கிறார் என்ற அறிவின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. கல்வாரி சிலுவையில் இயேசுவின் தியாகம், அவர் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் கடவுளின் ராஜ்யத்தின் சிம்மாசனத்தில் ஏறுதல், வரலாற்றால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நிகழ்வு, வரலாறு அதற்கு சாட்சி.

ஆகவே, கடவுள் தம்முடைய சொந்த வார்த்தையில் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறார், இயேசுவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்புவதன் மூலம், கிறிஸ்துவின் கல்லறை மட்டுமே காலியாக உள்ளது.

யோவான் 11:25-26 (NASB): 25 இயேசு அவனை நோக்கி: நானே உயிர்த்தெழுதலும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்; என்னை விசுவாசிக்கிறவன் மரித்தாலும் பிழைப்பான், 26 வாழ்ந்து என்னை விசுவாசிக்கிறவன் ஒருக்காலும் சாகமாட்டான். இதை நீங்கள் நம்புகிறீர்களா?

நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவும் வேதத்தில் பிதாவாகிய தேவனோடு ஐக்கியமாக இருக்கிறார் என்று கூறுகிறார்:

ஜான் 10:30 (NIV): தந்தையும் நானும் ஒன்று.

யோவான் 10:38: நான் அவைகளைச் செய்தால், நீங்கள் என்னை நம்பாவிட்டாலும், நான் செய்யும் செயல்களை நம்புசெய்ய என்று அவர்களுக்கு தெரியும் தந்தை என்னில் இருக்கிறார், நான் தந்தையில் இருக்கிறேன் என்று ஒருமுறை.

மனிதர்களுக்கு தன்னை வெளிப்படுத்தும் கடவுளின் மற்ற வடிவங்கள்

கடவுள் தனது படைப்புகள் மூலம் மனிதர்களுக்கு தன்னை வெளிப்படுத்தும் எண்ணற்ற வழிகள் உள்ளன, அவருடைய இருப்பு அறிவியல் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வெளிப்பாடுகளில் சில இங்கே:

En கணித அறிவு

கடவுள் மனிதனுக்கு அறிவியலின் திறமையையும் அறிவையும் தருகிறார்; அங்கிருந்து அறிவியல் மனிதர்கள் சிறந்த வடிவமைப்புகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளை உருவாக்க வருகிறார்கள், இயற்பியல் மற்றும் கணித சமன்பாடுகளை உருவாக்குகிறார்கள். கடவுள் இருக்கிறார் என்ற அறிவுக்கு இடம் கொடுக்கும் உலக விஞ்ஞானிகள், பிரபஞ்ச விதிகளை கடவுள் வடிவமைத்த வெளிப்பாடுதான் கணிதம் என்கிறார்கள்.

ரோமர் 11:33-36 (NIV):

33 செல்வங்கள் எவ்வளவு ஆழமானவை கடவுளின் ஞானம் மற்றும் அறிவு!

உங்கள் தீர்ப்புகள் எவ்வளவு புரிந்துகொள்ள முடியாதவை மற்றும் உங்கள் சாலைகள் எவ்வளவு புரிந்துகொள்ள முடியாதவை!

34 - கர்த்தருடைய மனதை அறிந்தவர் யார்? அல்லது அவருக்கு ஆலோசகர் யார்? –

35 - முதலில் கடவுளுக்குக் கொடுத்தவர் யார், பின்னர் கடவுள் அவருக்குக் கொடுப்பார்? –

36 ஏனெனில் அனைத்தும் அவரிடமிருந்து புறப்பட்டு, அவராலும் அவருக்காகவும் உள்ளன.

அவருக்கு என்றென்றும் மகிமை! ஆமென்.

மனிதனின் மரபணு குறியீட்டில்

மனித மரபணுவில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அறிவியல் ஆய்வுகள், ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு தனித்துவமான மரபணு குறியீடு உள்ளது, அதாவது, மற்றொரு நபருக்கு ஒரே குறியீடு இல்லை. கோடிக்கணக்கான உயிரணுக்களால் ஆன மனிதனின் செல்லுலார் அமைப்பிலிருந்து குறியீட்டு முறை பெறப்படுகிறது. கடவுளின் ஞானம் மற்றும் அறிவின் ஆழமான செல்வம் மட்டுமே மனிதனை இப்படி உருவாக்கி அல்லது வடிவமைத்திருக்க முடியும், வேறு யாரும் இல்லை.

கடவுளுடனான தனிப்பட்ட அனுபவத்தில்

கடவுளுடன் நெருங்கிய வாழ்க்கையை வளர்த்துக் கொண்ட ஒவ்வொரு விசுவாசியிலும் இது ஒரு வெளிப்பாடாகும். இந்த வெளிப்பாட்டின் மூலம், கிறிஸ்தவர் கடவுள் இருக்கிறார் என்பதை உறுதியாக உறுதிப்படுத்துகிறார், ஏனெனில் அவர் கிறிஸ்துவை தனது இதயத்தில் அனுபவிக்க முடிந்தது.

ஜான் 14:6 (NIV): இயேசு பதிலளித்தார்: - நானே வழி, சத்தியம் மற்றும் ஜீவன். நான் இல்லாமல் யாராலும் தந்தையாகிய கடவுளை அடைய முடியாது.

என்ன அஞ்ஞானவாதத்திற்கு முன் கிறிஸ்தவர் செய்ய வேண்டும்

மேலே கூறியது போல், கடவுள் தான் இருப்பதை ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் தெரியப்படுத்துகிறார், இதனால் இந்த உண்மையின் உறுதியிலிருந்து யாரும் தன்னை விலக்கிக் கொள்ள முடியாது. அஞ்ஞானவாதிகள் கடவுள் இருப்பதைப் பற்றிய அறிவைப் பெற முடியாது என்ற முட்டாள்தனத்தில் இருக்கிறார்கள்.

ஆனால் இது இருந்தபோதிலும், சமீப காலங்களில் அனுபவிக்கும் உண்மை என்னவென்றால், உலகில் அஞ்ஞானவாதம் மட்டுமல்ல, பொதுவாக நாத்திகமும் கூட. கடவுளின் மக்களுக்கு இது ஒரு ஆபத்தான மற்றும் ஆபத்தான உண்மை.

எனவே, கிறிஸ்தவர்கள் இந்த உண்மையைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம். இதைப் பற்றிய சில முக்கிய புள்ளிகளைப் பார்ப்போம்:

• சுவிசேஷம் செய்ய வேண்டும்

தேவாலயங்களின் பள்ளிகளில் அதிகமான கிறிஸ்தவர்களும், கிறிஸ்துவின் மூலம் இரட்சிப்பின் நற்செய்தியைச் சுமந்து செல்லும் தெருக்களில் குறைவான கிறிஸ்தவர்களும் உள்ளனர் என்பது கடவுளின் மக்களில் காட்டப்படலாம். தேவனுடைய வார்த்தையின் அறிவில் வளருவது அல்லது ஆழப்படுத்துவது அவசியம், ஆனால் அதே வழியில் நாம் கிருபையால் பெற்றதை மக்களுக்கு வழங்குவது அவசியம். தம்மிடம் இருந்து பெறக் காத்திருக்கும் திரளான மக்களுக்கு கடவுள் தன்னை வெளிப்படுத்தும் வாகனம் அல்லது வழிமுறையாக இயேசு கிறிஸ்து வழங்கிய பணி கிறிஸ்தவர்களுக்கு உள்ளது.

• கடவுள் இல்லாத வாழ்க்கையை வாழும் விசுவாசிகள்

கடவுளின் மக்களில் இறைவனிடமிருந்து வெகு தொலைவில் பலர் உள்ளனர், அதாவது கிறிஸ்துவின் மீது உண்மையான பேரார்வம் இல்லாத பல கிறிஸ்தவர்கள். இன்று உலகில் அஞ்ஞானவாதத்தின் எழுச்சிக்கு இதுவும் ஒரு காரணம்.

கிறிஸ்துவின் பேரார்வமின்மையைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு வழி, வீட்டிலிருந்து, குடும்பத்திலிருந்து மறுமலர்ச்சி. இந்த அம்சத்தில் பெற்றோருக்கு முக்கிய பங்கு உள்ளது, கடவுளுடைய வார்த்தையை தங்கள் குழந்தைகளுடன் பகிர்ந்து கொள்வதற்கான தருணங்களை நிறுவுகிறது.

கிரிஸ்துவர் தினமும் கடவுளைத் தேட வேண்டும், அதனால் பரிசுத்த ஆவியானவர் அவருடைய இதயத்தில் கர்த்தரைத் தேடுவதற்கும் சேவை செய்வதற்கும் தேவை அல்லது ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறது. கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் இறைவனிடம் கேட்க வேண்டும்:

"ஐயா! இன்று நீங்கள் எனக்கு என்ன கற்பிக்க விரும்புகிறீர்கள்? உங்களை இன்னும் அறியாதவர்களுக்கு இன்று நான் என்ன செய்ய முடியும்?»

கடவுளை அறியாதவர்களுக்காக ஜெபியுங்கள்

ஒரு விசுவாசிக்கான ஜெபம் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பற்றிய அறிவை ஆழமாக்குவது போலவே முக்கியமானது. ஜெபத்தின் மூலம் நீங்கள் இன்னும் கிறிஸ்துவின் பாதங்களுக்கு வராத மற்றும் கடவுளைப் பற்றிய அறிவைப் பெறாத அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்காக இயேசுவின் பெயரால் பிதாவிடம் மன்றாடலாம்.

ஆகவே, கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் கடவுளைப் பற்றி அறியாத அல்லது அவரை நம்பாதவர்களைச் சந்தித்தால், அவர்களுக்காக ஜெபிக்க வேண்டியது அவசியம். கடவுள் தம்முடைய நித்திய இரக்கத்தில் அந்த மக்களை கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வரும் வேலையை செய்வார்.

மனிதன் தனது அபூரணத்தின் காரணமாக ஒரு பாவியாக இருக்கிறான், இருப்பினும், நேர்மையான மனந்திரும்புதல் அல்லது தூய்மையான இதயத்தின் மூலம், அவன் சந்திப்பையும் கடவுளின் இருப்பைப் பற்றிய அறிவையும் அடைய முடியும். நல்ல பாதையில் உங்கள் பாதையை நீங்கள் சரிசெய்யலாம், இந்த தலைப்பைப் பற்றி மேலும் தெரிந்து கொள்ள விரும்பினால், கட்டுரையைப் படிக்க உங்களை அழைக்கிறோம்: மனந்திரும்புதல்: இரட்சிப்புக்கு இது தேவையா?

கேட்க அவசியம்

சுவிசேஷம் செய்யும்போது, ​​மக்கள் சொல்வதைக் கேட்பது அவசியம், இந்த வழியில் மட்டுமே நீங்கள் அவர்களைப் பற்றி நன்கு தெரிந்துகொள்ள முடியும், எனவே அவர்களைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். கடவுளை அறியும் ஆசீர்வாதத்தை நாங்கள் உங்களுக்குக் காட்ட விரும்பினாலும், நீங்கள் பேசுவதற்கு முன் கேட்பது நல்லது.

சுவிசேஷம் செய்யப்படுபவருக்கு செவிசாய்க்கும்போது, ​​பரிசுத்த ஆவியானவர் அதை அணுகுவதற்கான சிறந்த வழி எப்படி என்பதைக் காட்ட அவருக்கு நேரம் கொடுங்கள். கூடுதலாக, இந்த வழியில் நாம் நபரின் இடத்தில் நம்மை வைத்து, அவர்களின் துன்பங்கள் அல்லது துன்பங்களில் நாங்கள் ஆர்வமாக உள்ளோம், பின்னர் அவர்களுக்காக ஜெபத்தில் பரிந்து பேசுகிறோம்.

கடவுளின் அன்பை வெளிப்படுத்துங்கள்

கிறிஸ்தவர் கடவுளை அறியாதவர்களிடம் கடவுளின் அன்பை வெளிப்படுத்துவது அவசியம். கடவுளை அறியாத ஒருவருக்கு சுவிசேஷம் செய்யும்போது, ​​​​அவர்களை வார்த்தையால் தாக்க முடியாது, மாறாக, அதில் உள்ள அன்பைக் காட்டுங்கள்.

இருப்பினும், வேதத்தில் கடவுளின் அன்பைக் காட்டுவது போதனையைப் பெறுபவருக்கு சில அசௌகரியங்களை ஏற்படுத்தும், இது சாதாரணமானது. கடவுளுடைய வார்த்தை என்ன சொல்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்வோம்:

எபிரெயர் 4:12 (டிஎல்ஏ): 12 கடவுள் பேசும் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் சக்தி மற்றும் வாழ்க்கை உள்ளது. கடவுளின் வார்த்தை இரண்டு முனைகள் கொண்ட வாளை விட கூர்மையானது, மேலும் நம் இருப்பின் ஆழத்திற்கு ஊடுருவுகிறது. அங்கு அவர் நம் எண்ணங்களையும் ஆசைகளையும் ஆராய்ந்து, அவை நல்லதா கெட்டதா என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறார்.

கிறிஸ்துவை வழங்குங்கள்

அஞ்ஞானவாதிகள் என்று கூறிக்கொள்பவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்த கடவுளின் பொதுவான வெளிப்பாடு முக்கியமானது. ஆனால் அதைவிட முக்கியமானது கிறிஸ்துவை முன்வைப்பது, இது மனிதர்களுக்கு கடவுளின் சிறந்த வெளிப்பாடு, ஏனென்றால் அவருடன் அவர் பாவங்களிலிருந்து இரட்சிப்பை வழங்கும் ஒரு சிறப்பு வழியில் தன்னைக் காட்டுகிறார்.

எனவே இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவை மற்றும் அவரது உயிர்த்தெழுதலுக்கு மக்களைக் கொண்டுவருவது கட்டாயமாகும். சிலுவையில் பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த வெளிப்பாடுகள் உள்ளன, அதனால் ஒரு நபர் கிறிஸ்துவுக்கு முன்வைக்கப்படும் போது, ​​ஆச்சரியமான மற்றும் அற்புதமான விஷயங்கள் நடக்கும்.

கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் எப்பொழுதும் கடவுளைப் பற்றிய அறிவைப் பற்றி அறியாதவர்களிடம் இரக்கம் காட்ட வேண்டும். கடந்த காலத்தில் நாமும் அறியாதவர்களாகவும் கிறிஸ்துவிடமிருந்து பிரிந்தவர்களாகவும் இருந்தோம் என்பதை நினைவில் கொள்வோம்:

எபேசியர் 2:12 (NLT): அந்த நேரத்தில், நீங்கள் கிறிஸ்துவை விட்டு பிரிந்து வாழ்ந்தீர்கள். அவர்கள் இஸ்ரவேலின் குடிமக்களாக இருக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை, கடவுள் அவர்களுடன் செய்த உடன்படிக்கையின் வாக்குறுதிகளை அவர்கள் அறியவில்லை. நீங்கள் கடவுள் இல்லாமல், நம்பிக்கை இல்லாமல் இந்த உலகில் வாழ்ந்தீர்கள்.

சகோதரர்களே, கடவுளைப் பற்றியும் அவருடைய மகன் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றியும் மக்கள் அறியாமல் இன்னும் ஒரு நாள் வாழ்வதை நிறுத்த வேண்டிய நேரம் இது. கடவுளிடம் மன்றாடுவோம்:

ஐயா! நான் உங்களுக்கு எல்லா நேரங்களிலும் காட்ட விரும்புகிறேன்

வீட்டில், குடும்பத்தில், வேலையில், சுருக்கமாக, நான் எங்கு இருந்தாலும், நீங்கள் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறீர்களோ, அப்படியே இருக்க ஆசைப்படுகிறேன்.

அதனால் கடவுளையோ உங்களையோ அறியாதவர்கள், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவே, என்னைப் பார்க்கும்போது, ​​அவர்கள் உங்களைப் பார்த்து இவ்வாறு சொல்லலாம்:

"நான் அவரிடம் என்ன பார்க்கிறேன்"

பரலோகத் தகப்பனே, இயேசுவின் வல்லமையான நாமத்தில் இதைக் கேட்கிறேன் ஆமென்!

அஞ்ஞானவாதமும் ஆன்மீக குருட்டுத்தன்மையால் பாதிக்கப்படுபவர்கள், உங்களுக்குத் தெரியுமா?அதை இங்கே கண்டறியவும்: ஆன்மீக குருட்டுத்தன்மை: அது என்ன, அதை எப்படி குணப்படுத்துவது? இன்னமும் அதிகமாக. இயேசு கிறிஸ்துவை மனிதகுலத்தின் மீட்பராக அங்கீகரிப்பதில் இருந்து நம்மைத் தடுக்கும் ஒரு தீமை, கடவுளின் நிறுவனத்தில் ஒளியின் பாதைக்குத் திரும்புவதற்கு, இந்த கட்டுரையில் அதைப் பற்றியும், இருளில் இருந்து வெளியேறுவது எப்படி என்பதையும் அறிந்து கொள்ளுங்கள்.