இடைக்காலத்தில் பூனைகளை அழித்தல்: ஒரு பெரிய புரளி

பிரபலமான கற்பனையில் மந்திரவாதிகளின் மிகவும் நம்பகமான துணை என்ன என்பதைப் பற்றி பேசலாம்: பூனை. அனைத்திற்கும் மேலாக வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில் இதைச் செய்வோம், சமீப காலங்களில், ஒரு குறிப்பிட்ட பின்தொடர்பைப் பெற்றுள்ள ஒரு செய்தியின் மீது கவனம் செலுத்துவோம்.

மீண்டும் ஒருமுறை பேசலாம் கருப்பு புனைவுகள் மற்றும் இடைக்காலத்தைப் பற்றிய கிளிச்கள், ஆனால் இந்த சந்தர்ப்பத்தில் நாம் ஒரு குறிப்பிட்ட வழக்கை எதிர்கொள்கிறோம்: தவறான வரலாற்று உணர்வு என்பது வரலாற்று உண்மைகளின் அவசர அல்லது மேலோட்டமான பகுப்பாய்விலிருந்து பெறப்படவில்லை. மல்லியஸ் மாலெபிகாரம் (அந்த நேரத்தில் ஒப்பீட்டளவில் வெற்றிகரமாக இருந்த பிரபலமான போலியானது); இம்முறை அது சிறிதளவு பாணியில் காட்சியளிக்காமல் வெறுமனே புனையப்பட்ட புரளி. 

இது ஒரு செய்தி அது பொய்யான போதிலும், அது நெட்டிசன்கள் மத்தியில் பெரும் வரவேற்பைப் பெற்றுள்ளது; இன்னும் பலர் தகவலைச் சரிபார்த்து, அது இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளத் தயங்குவதில்லை என்பது மற்றொரு உறுதிப்படுத்தல் போலி செய்தி, பகிர்வதற்கு முன்.

செய்தியை மறுக்க, அங்கு மேற்கோள் காட்டப்பட்ட பாப்பரசர் காளையின் உரையை (இணையத்தில் கிடைக்கும்) கண்டறிவது போதுமானது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

"மறுப்பு"க்குச் செல்வதற்கு முன், அறிக்கையிடப்பட்ட உண்மைகளின் கணக்குடன் தொடங்குவோம்.

பூனைகளை அழித்தல் பற்றிய "கதை" எவ்வாறு சொல்லப்படுகிறது

கிபி 1233 இல் போப் கிரிகோரி IX வெளியிட்டார் போப்பாண்டவர் காளை » ராமாவில் வோக்ஸ் ": இந்த ஆவணத்தில் உள்ள உத்தரவு அங்கீகரிக்கப்பட்டதா? பூனைகளைக் கொல்லுங்கள்! உண்மையில், பூனைப் பரம்பரையானது திருச்சபை படிநிலைகளுக்கு பூமியில் சாத்தானின் அவதாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியிருக்கும்.

பூனைகள் மீதான வெறுப்பு உண்மையில் கிறிஸ்தவ வரலாற்றில் ஒரு நிலையானது: பூனை, அதன் காட்டு மற்றும் கலகத்தனமான ஆன்மாவுடன், தீயவரின் அவதாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த மிகவும் பொருத்தமான விலங்கு., பூனைகளை வைத்திருப்பது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டது. சுருங்கச் சொன்னால், இழிவான பூனையானது மிகச்சிறந்த மதவெறி விலங்காகக் காணப்பட்டது!

இது ஐரோப்பாவில் பூனைகளை முறையாக அழித்தொழிக்க வழிவகுத்தது: அவை எங்கு காணப்பட்டாலும், அவை பொது சதுக்கத்தில் எரிக்கப்பட்டன. எங்கள் மீசை நண்பர்களுக்கு எதிரான இந்த கொடூரமான துன்புறுத்தல் மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்திருக்கும்!

பூனைகளின் பற்றாக்குறை சில ஆண்டுகளில் எலிகளின் பெருக்கத்திற்கு பங்களித்தது: இதன் விளைவாக ஐந்து ஆண்டுகளில் கருப்பு மரணம் ஐரோப்பிய மக்கள்தொகையில் மூன்றில் ஒரு பங்கைக் கொண்டு சென்றது.

உண்மை கதை

1233 இல் கி.பி சி., போப் கிரிகோரி IX, காளையில் » ராமாவில் வோக்ஸ் "ஜெர்மனியில் பரவியிருந்த ஒரு சாத்தானிய வழிபாட்டு முறை பற்றி அவரது ஜெர்மன் நிருபர் ஒருவரின் கதையைப் புகாரளித்தார்: இந்த வழிபாட்டின் கூட்டங்களின் போது, பிசாசு ஒரு கருப்பு பூனை உட்பட பல்வேறு விலங்குகளின் வடிவத்தில் தோன்றியது. பாப்பல் காளையில் எந்த இடத்திலும் பூனைகளை அழிப்பது பற்றி எந்த உத்தரவும் அல்லது குறிப்பும் இல்லை.

இடைக்கால இலக்கியங்கள் பரந்த அளவிலான குறியீடுகள் மற்றும் உருவகங்களைப் பயன்படுத்தியதை நாம் அறிவோம்: உண்மையின் நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை அம்சத்தை அடையாளப்படுத்த ஒரு விலங்கு எப்போதாவது பயன்படுத்தப்படவில்லை: கருப்பு பூனை, பாம்பு மற்றும் ஆந்தைஉதாரணமாக, மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தில் இருள் மற்றும் தீமையின் சின்னங்கள் உள்ளன.

வெளிப்படுத்தல்

புதிய ஏற்பாட்டில், முறையே அபோகாலிப்ஸ் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள், சாத்தான் ஆதியாகமத்தின் பாம்புடன் தனித்துவமாக அடையாளம் காணப்படுகிறான், மேலும் யாரையாவது விழுங்குவதற்காக எங்கும் சுற்றித் திரியும் சிங்கத்துடன் ஒப்பிடப்படுகிறான்.

எனினும், இடைக்கால மனிதன் சின்னத்தையும் உண்மையையும் வேறுபடுத்தி அறியும் அளவுக்கு அறிவாளியாக இருந்தான். ஒப்புமை மூலம், பிசாசு பெரும்பாலும் ஆட்டின் உருவத்துடன் தொடர்புடையது என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ளலாம், ஆனால் இடைக்காலத்தில் ஆடுகளை அழித்ததாக எந்த பதிவும் இல்லை!

பூனை மற்றும் சூனியக்காரி

XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் சூனிய வேட்டைக்கு பெயர் பெற்ற லிகுரிய நகரமான ட்ரையோராவில், முனிசிபல் நிர்வாகம் பூனைகளால் கொல்லப்பட்ட அனைத்து பூனைகளின் நினைவாக ஒரு சிலையை எவ்வாறு நிறுவுகிறது என்பதை கடந்த ஆண்டில் பலமுறை திரும்பத் திரும்பச் சொல்லும் செய்தி நமக்குச் சொல்கிறது. விசாரணை. ஒரு பொது நிர்வாகம் சில வரலாற்றுப் பொய்களுக்கு நற்சான்றிதழ் கொடுப்பது கவலையளிக்கிறது.

மறுபுறம், அதைச் சொல்ல வேண்டும் ட்ரியோரா முனிசிபாலிட்டி ஒரு வகையான நிரந்தர ஹாலோவீன் வாழ்கிறது, இது சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கிறது முக்கியமாக அதன் "சித்திரவதை அருங்காட்சியகம்". துல்லியமாக இந்த அருங்காட்சியகத்தில் இப்போது ஒருமனதாக பல்வேறு டிரின்கெட்டுகள் மற்றும் கேஜெட்டுகள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. வரலாற்றாசிரியர்களால் பொய்யாகக் கருதப்படுகிறது. உள்ளூர் மக்களும் ஒரு பற்றி பேசுகிறார்கள் கூட்டு நெருப்பு, இதில் சுமார் முப்பது மந்திரவாதிகள் எரிக்கப்பட்டனர்: இது உண்மையாக இருந்தால், சேலம் மந்திரவாதிகளின் தண்டனையை விட, மாந்திரீகம் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களின் வரலாற்றில் மிகப்பெரிய படுகொலையாக இது இருக்கும். மிகவும் பரவலாகப் பகிரப்பட்ட வரலாற்றுக் கருத்து என்னவென்றால், அதற்குப் பதிலாக, அனைத்து பிரதிவாதிகளும், நீண்ட காலம் எடுத்த ஒரு செயல்முறையின் முடிவில், விடுவிக்கப்பட்டு விடுவிக்கப்பட்டனர்.

சில நேரங்களில் இடைக்கால இலக்கியத்தின் பிற்பகுதியில் பூனை மந்திரவாதிகளுடன் தொடர்புடையது மற்றும் உடன்படிக்கைகள், அல்லது சில சமயங்களில் மதவெறியர்களுடன், ஆனால் அந்த நேரத்தில் அவர்கள் மற்றவர்களை விட மிருகத்தை இகழ்ந்தனர் என்பதைக் குறிக்க உறுதியான ஆதாரம் இல்லை.

என் நண்பன் பங்கூர் பான்

" எனக்கும் என் பூனை பங்கூர் பானுக்கும் ஒரே பணி உள்ளது:

மகிழ்ச்சியுடன் எலிகளைத் துரத்தி ஓடுகிறது, வார்த்தைகளைத் துரத்துவதை உணர்கிறேன்

இரவும் பகலும்." (…)

குறிப்பிடப்பட்டவை அ வின் முதல் வார்த்தைகள் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரிஷ் துறவி எழுதிய கவிதை அமானுயென்சிஸ். எழுத்தாளர் மிருகத்தைக் குறிப்பிடும் அன்பான வழியைக் கவனியுங்கள்.

இடைக்காலத்தின் முடிவில், பூனைகள் மீதான கருணையின் பொதுவான உணர்வு குறைந்துவிட்டதாகத் தெரியவில்லை, 1200 இல் எழுதப்பட்ட ஒரு துறவற கையேட்டில், "அன்கோரைட்டுகளின் விதி" இல், நாம் படிக்கிறோம்: "என் அன்பே, நீங்கள் எந்த மிருகத்தையும் வைத்திருக்க மாட்டீர்கள். சகோதரிகள், ஒரே ஒரு பூனை தவிர ".

எலிகளுக்குச் செல்லுங்கள்!

எலிகளுக்கு எதிரான ஒரு பயனுள்ள ஆயுதமாக பூனையின் பங்கு பண்டைய எகிப்தில் இருந்து பகிரப்பட்ட கருத்தாகும், மேலும் இது இடைக்காலத்தில் கூட இந்த பாத்திரத்தை பராமரித்தது. பூனைகள் குறிப்பாக மடங்களில் பரவலாக இருந்தன: மத ஒழுங்குகளின் கிடங்குகள் எலிகளுக்கு எளிதில் இரையாகக்கூடிய பெரிய அளவிலான உணவுகளை வைத்திருந்தன. ஆனால் இந்த அச்சுறுத்தலால் மிகவும் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளானது நூலகங்கள்தான்; எலிகளைக் கையாள்வது நெருப்பைக் கையாள்வதை விட மோசமானது என்று நாம் தைரியமாகச் சொல்லலாம்; ஒரு ஜோடி எலிகள் அலமாரிகளுக்கு இடையில் தங்கள் கூடுகளை உருவாக்க போதுமானதாக இருந்தது மற்றும் துறவிகள் விரைவில் கொறித்துண்ணிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டு பாதி நூலகத்தை நசுக்கியது. ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பூனைகளைப் பெறுவதே சரியான தீர்வு.

சில நேரங்களில் அது வழக்கமாக இருந்தது கட்டிடங்களின் உள் கதவுகளில் சிறப்பு வட்ட திறப்புகளை உருவாக்கவும், இது பூனைகளை ஒரு அறையிலிருந்து மற்றொரு அறைக்கு செல்ல அனுமதித்தது: இங்கிலாந்தில் உள்ள எக்ஸெட்டர் கதீட்ரலின் வழக்கு இதுதான். அதே கதீட்ரலின் புத்தகங்கள் மற்றவற்றுடன், பூனைகளின் பராமரிப்பு செலவுகளையும் கண்காணிக்கின்றன!

இறக்குமதி செய்யப்பட்ட பூனைகள்

கிரிஸ்துவர் மேற்கு பூனைகளின் உள்ளுறுப்பு வெறுப்பு பற்றிய எண்ணத்தை மேலும் குறைப்பது ஐரோப்பாவிற்கு விலங்குகளை இறக்குமதி செய்வதோடு தொடர்புடைய பல நிகழ்வுகளாகும்.

ஏன் என்று நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா? சைப்ரஸ் இவ்வளவு பெரிய பூனை மக்கள் தொகை உள்ளதா? தீவில் ஒரு பூனை காலனியை நிறுவுவதற்கான முடிவு பழங்காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் இதற்குக் காரணம் சாண்டா எலெனா, முதல் கிறிஸ்தவ பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைனின் தாய்: கட்டளையிட்டார் தீவில் பாம்புகளின் அதிக மக்கள் தொகையை எதிர்த்துப் போராட பாலஸ்தீனம் அல்லது எகிப்தில் இருந்து பல பூனைகளை இறக்குமதி செய்தல்; என்ற மடத்தையும் கட்டினார் அஜியோஸ் நிகோலாஸ் டன் கேடன், அதாவது துல்லியமாக "சான் நிக்கோலஸ் டி லாஸ் கடோஸ்".

இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில், கார்த்தூசியன் பூனை ஐரோப்பாவிற்குள் நுழைந்ததைக் காணலாம். இது புனித பூமியிலிருந்து திரும்பிய சிலுவைப்போர்களால் இறக்குமதி செய்யப்பட்டு பின்னர் கார்த்தூசியன் வரிசையின் மடாலயங்களில் வளர்க்கப்பட்டது, அதிலிருந்து அதன் பெயர் எடுக்கப்பட்டது.

வீட்டில் பூனைகள்

பூனைகள் மற்றும் திறமையான எலி பிடிப்பவர்களின் வெற்றியும் சமமாக சிறப்பாக இருந்தது mascotas. என்று சரித்திரங்கள் கூறுகின்றன நிவெல்லஸின் கெத்ருடிஸ்கி.பி XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஒரு அபேஸ், தன்னுடன் ஏராளமான பூனைகளை வைத்திருந்தார், அவற்றை அக்கறையுடனும் பாசத்துடனும் நடத்தினார். இன்றும் அது நினைவுக்கு வருகிறது சாண்டா கெர்ட்ருடிஸ் பூனைகளின் புரவலர். XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற சுவரோவியம், துறவி தனது பூனை நண்பர்களில் ஒருவரை சுழலுடன் விளையாட வைக்க முயற்சிப்பதை சித்தரிக்கிறது.

சாண்டா சியாரா மற்றும் அவரது கன்னியாஸ்திரிகள் கூட, ஹாகியோகிராஃபிக் கதைகளின்படி, "சோரா கட்டூசியா" என்ற பூனையுடன் ஒரு பிணைப்பை உருவாக்கினர்., மத நிகழ்ச்சிகளின் போது கூட அவளது இருப்பை பொறுத்துக்கொள்ளும் அளவுக்கு நேசிக்கப்பட்டவள். இந்தக் கதை ஒரு ஹாகியோகிராஃபியில் அதாவது மத ஒழுக்கத்தைப் போதிக்கும் வகையில் எழுதப்பட்ட உரையில் இருப்பது பூனையின் உருவம் அவ்வளவாகத் தொந்தரவு செய்யவில்லை என்பதை நமக்குப் புரிய வைக்கிறது.

1265 ஆம் ஆண்டில், மேற்கூறிய பாப்பல் காளை வெளியிடப்பட்ட சில தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, அது கூறப்படுகிறது எலியோனோரா பிளாண்டஜெனெட், லெய்செஸ்டர் கவுண்டஸ் மற்றும் ரிச்சர்ட் குர்டிலியோனின் பேத்தி, ஒரு பூனை வாங்கினார்.

சக்தி மற்றும் பூனைகள்

பிரபுக்களின் பல்வேறு உறுப்பினர்களும், இடைக்காலம் மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் போது தேவாலயக்காரர்களும் பூனைகளை செல்லப்பிராணிகளாக வைத்திருந்தனர்.

இசபெல்லா டி'எஸ்டே, மான்டுவாவின் மார்க்விஸின் மனைவி, மார்டினோ என்ற பூனையை வைத்திருந்தார், அதை அவர் மிகவும் நேசித்தார்: 1510 இல் அவர் இறந்தவுடன், பிரபு அவருக்கு ஒரு இறுதி சடங்கு செய்தார்.

இடைக்காலத்திற்கு அப்பால் கூட, பூனைகள் பிடிபடாமல் இருக்கின்றன mascotas திருச்சபையினர்: கார்டினல் ரிச்செலியூ (அலெக்ஸாண்ட்ரே டுமாஸின் "தி த்ரீ மஸ்கடியர்ஸ்" இன் முக்கிய எதிரி, தெளிவாக இருக்க வேண்டும்) கிட்டத்தட்ட வெறித்தனமான பாசத்தை உணர்ந்தார். அவர்களின் பூனைகளுக்கு: 1642 இல் அவர் இறக்கும் போது அவருக்கு பதினான்கு வயது, உயர் பீடாதிபதியின் தோட்டத்தின் ஒரு பகுதி அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது.

XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் பிளேக்

1347 முதல் ஐரோப்பாவை நாசப்படுத்திய பிளேக்கின் தோற்றம் இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. மிகவும் தேதியிட்ட கருதுகோள்கள் நோய் பரவுவதற்கு மோசமான சுகாதார நிலைமைகள் மற்றும் சாக்கடை இல்லாமை காரணமாக கூறுகின்றன. இடைக்காலத்தில், உடலின் தூய்மையின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய முழு விழிப்புணர்வு இல்லாமல் இருந்தபோதிலும், தனிப்பட்ட சுகாதாரம் தொடர்பான பழக்கவழக்கங்கள் ஏற்கனவே இருந்தன என்பதை இன்று நாம் அறிவோம்.

கூடுதலாக, XNUMX ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, குறைந்தபட்சம் முக்கிய நகர்ப்புற மையங்களில், நன்கு கட்டப்பட்ட கழிவுநீர் அமைப்புகள் (ஒருவேளை ரோமானிய சாக்கடைகளுக்கு "வாரிசுகள்") மற்றும் கழிவுநீர் அமைப்பு இல்லாத இடங்களில், அடிப்படை முறைகள் இருந்தன என்பது பரவலாக சான்றளிக்கப்படுகிறது. கழிவு அகற்றல். அவர்கள் நாகரீகமாக இருந்தனர்.

உண்மை என்னவென்றால், தொற்றுநோய் ஐரோப்பாவில் உருவாகவில்லை, ஆனால் கிழக்கிலிருந்து முக்கிய வர்த்தக வழிகள் மூலம் இறக்குமதி செய்யப்பட்டது. மற்றும்கப்பல்களின் பிடியில் எலிகள் பெருகின; எலிகள் மீது பிளேஸ் கடித்து மாலுமிகளை பாதிக்கலாம் அல்லது தரையிறங்கும் தளங்களில் வசிப்பவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் நேரடியாக நோய்த்தொற்று ஏற்படலாம்.

எனவே பூனைகளை அழிப்பது ஒருபோதும் நடக்கவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், அதிகப்படியான பூனைகள் தொற்றுநோய் பரவுவதைத் தடுத்திருக்காது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம்.