ரோமானிய நகரமான டாரகோ மற்றும் அதன் வரலாற்றை அறிந்து கொள்ளுங்கள்

ரோமானியப் பேரரசு என்பது உலகளாவிய வரலாற்றில் ஒரு தெளிவான குறிப்பு, நகரம் டாரகோவின் ரோமன் விவாதிக்க வேண்டிய முக்கியமான விஷயம். இது ஹிஸ்பானியா சிட்டேரியர் அல்லது டாரகோனென்சிஸில் உள்ள மிக முக்கியமான நகரத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த இடுகையின் உதவியுடன் அவரது அனைத்து பின்னணியையும் கண்டறியவும்.

டாரகோவின் ரோமன், வரலாற்றுக்கு முந்தைய மற்றும் இரண்டாம் பியூனிக் போர் 

ரோமானிய நகரமான டாரகோவில் ரோமானியர்களுக்கு முந்தைய சமூகமான ஐபீரியர்கள் வசித்து வந்தனர், இது கிரேக்க சமூகத்துடன் நல்ல வணிக உறவைப் பேணி வந்த குழுவாகும். பின்னர், அனைவருக்கும் நன்மை பயக்கும் நல்ல சிகிச்சையை கொண்டு வர ஃபீனீஷியன்கள் அந்த இடத்தில் குடியேறினர். பின்னர், எப்ரோ பள்ளத்தாக்கில் ஐபீரியன் குடியுரிமை நிறுவப்பட்டது.

Tarragona நகராட்சியில் கிமு XNUMX ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்ட குடிமக்களின் சாட்சியங்கள் உள்ளன, நீங்கள் நினைப்பது போல், அதன் முதல் குடியேறியவர்களின் தோற்றத்தை தீர்மானிக்க ஆராய்ச்சி சற்றே சிக்கலானது. டிட்டோ லிவியோ சிஸ்ஸிஸ், ஒரு குழு அல்லது சிறிய கோட்டையின் இருப்பைக் குறிப்பிடுகிறார், இது மக்கள் கூட்டங்களுக்கு சேவை செய்தது. இது ஒரு வகையான இடம், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அண்டை குடியிருப்பாளர்களின் தாக்குதல்களிலிருந்து பாதுகாப்பாக உணர்ந்தனர். பாலிபியோ இந்த யோசனையில் இணைகிறார், ஆனால் கிஸ்ஸா என்ற பெயருடன்.

கிமு 218 இல் எம்போரியாவில் சிறந்த அரசியல்வாதியான Gnaeus Cornelio Escipión Calvo வருகையுடன் இரண்டாம் பியூனிக் போர் தொடங்கியது, இந்த வரலாற்று அத்தியாயத்தில் இருந்து தான் ரோமானிய வரலாற்றை விளக்கும் அனைத்து புத்தகங்களிலும் ரோமானா டி டார்ராகோ முதல் முறையாக தோன்றும். அதன் பங்கிற்கு, தி எகிப்திய கட்டிடக்கலை அது உங்கள் படிப்புக்கு மிகையானது. அவளைச் சந்திப்பதில் நீங்கள் உற்சாகமாக இருக்கிறீர்களா?

டிட்டோ லிவியோ தனது கதையைத் தொடர்கிறார், ரோமானிய இராணுவம் ஹன்னிபால் கட்டளையிட்ட அனைத்து பியூனிக் பொருட்களையும் சிசிஸை அடையும் அளவிற்கு கைப்பற்றியது. இருப்பினும், இந்த நுகத்தடி நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை, ஏனென்றால் ரோமானா டி டார்ராகோவில் அருகிலுள்ள சமூகங்களில் ரோமானியர்கள் தாக்கப்பட்டனர். இப்போது, ​​சிசிஸ் மற்றும் டார்ராகோ ஒரே நகரமா அல்லது வெவ்வேறு புவியியல் பகுதிகளைச் சேர்ந்ததா என்பது ஆராயப்படாத ஒன்று.

பின்னர், ரோமன் டார்ராகோவில் பொருளாதாரத்தின் ஒரு பகுதியாக ஐபீரியர்கள் இருந்ததைக் குறிக்கும் கல்வெட்டுடன் ஒரு நாணயம் ஆம்பூரியாஸில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சந்திப்பு இடம் இதுவரை அறியப்படவில்லை, ஆனால் மூலப்பொருள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வெள்ளி. இந்த நாணயம் கி.மு. 250 அல்லது அதற்கு சற்று முந்தியது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ரோமானியர்கள் இந்த பிரதேசங்களை இன்னும் கைப்பற்றவில்லை என்பது முன்னோடியில்லாத உண்மை.

கிமு 217 ஆம் ஆண்டில், பெரிய பப்லியஸ் கொர்னேலியஸ் சிபியோ ஆப்பிரிக்கானஸ் முதன்முறையாக டார்ராகோவுக்கு வந்தார். La Romana de Tarraco என்பது குளிர்காலத்தின் சீர்குலைவுகளில் இருந்து தஞ்சம் அடைய ஒரு நல்ல இடம். எல் ஆப்பிரிக்கோ ஹிஸ்பானியாவின் முக்கிய பழங்குடியினருடன் அதையே செய்தார். இந்த பழங்குடியினர் அரசியல்வாதிகள் மற்றும் ரோமானியர்கள் அல்லது டாரகோவின் மீனவர்களின் சிறந்த கூட்டாளிகள் என்று டிட்டோ லிவியோ விவரிக்கிறார். இன் மிக முக்கியமான அம்சங்களைப் பற்றியும் நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம் ரோமானிய கட்டிடக்கலை இன்னும் நிறைய கற்றுக்கொள்ள.

டாரகோனாவின் வரலாறு எப்பொழுதும் சிபியோஸால் பயன்படுத்தப்பட்ட அரசியல் அதிகாரத்துடன் முதல் முதல் கடைசி வரை இணைக்கப்பட்டுள்ளது. Tarragona மற்றும் Cártago க்கான raision d'être துல்லியமாக ஒவ்வொரு சமூகத்திற்கும் இந்த பெரிய அரசியல் பிரமுகர்களின் அனைத்து செயல்களும் என்று Pliny the Elder விளக்குகிறார்.

ரோமன் குடியரசின் போது

முந்தைய பத்திகளில் ஒன்று விளக்குவது போலவே, ரோமானா டி டார்ராகோ குளிர்காலத்திலிருந்து மக்களைப் பாதுகாக்க ஒரு விநியோக இடமாக செயல்பட்டது. செல்டிபீரியர்களுடனான போர் டார்ராகோவை ஒரு பாதுகாப்பு கோட்டையாக மாற்றுவதற்கான மற்றொரு முக்கிய காரணத்தை குறிக்கிறது. இந்த அத்தியாயத்திற்கு நன்றி, கதை பிராந்தியத்திற்கான இராணுவ உண்மையை விளக்குகிறது.

கிமு 197 ஆம் ஆண்டில், ரோமானிய வெற்றியைத் தொடர்ந்து, இந்த ஆய்வு செய்யப்பட்ட பிரதேசங்களால் இரண்டு பகுதிகள் உருவாக்கப்பட்டன: ஹிஸ்பானியா சிட்டிரியர் மற்றும் அல்டீரியர். அவை ஒவ்வொன்றும் ஸ்பெயினின் கடற்கரைகளை எல்லையாகக் கொண்டிருந்தன. முதல் நகரத்தின் தலைநகரம் கார்டகோ டி நோவா ஆகும். ஹிஸ்பானியா சிட்டேரியரில் டார்ராகோவும் ஒரு முக்கியமான நகரம் என்று ஸ்ட்ராபோ அதே வழியில் நினைக்கவில்லை.

ரோமானா டி டார்ராகோவின் சட்டம் அல்லது சட்டப்பூர்வ விஷயங்களைப் பற்றி பேசுவது மிகவும் கடினம், ஏனென்றால் சிஸ்ஸிஸ் மற்றும் டார்ராகோ ஒரு தனி அமைப்பாக எவ்வாறு செயல்பட்டார்கள் என்பதற்கு எந்த குறிப்பிட்ட ஆதாரமும் இல்லை. ஒரு கான்வென்ட்டின் (அல்லது ரோமானிய குடிமக்களின் சந்திப்பு) சரித்திராசிரியர்களால் சரிபார்க்கப்பட்ட மிகவும் உண்மையான ஒன்று. லத்தீன் மொழியில் இது கான்வெண்டஸ் சிவியம் ரோமானோரம் என்று கருதப்படுகிறது.

இதற்கிடையில், கி.மு. 114 இல் பதவியில் இருந்த மிகவும் புகழ்பெற்ற தூதரகங்களில் ஒருவரான காயோ போர்சியோ கேட்டனின் வழக்கைப் போலவே, இந்த பிராந்தியங்களின் உயர் அதிகாரிகள் தங்களை "மாஜிஸ்திரி" என்று கருதுகின்றனர், அவர் முன்னர் நாடுகடத்தப்பட்டார், ரோமானா டி டார்ராகோவை ஒரு இடமாக தேர்வு செய்தார். பிழைக்க . பிரதேசம் சுதந்திரமாக இருந்தது என்பதை இது தெளிவுபடுத்துகிறது.

க்னேயஸ் பாம்பேயின் அனைத்து ஆதரவாளர்களுக்கும் எதிராக ஜூலியஸ் சீசர் ஒரு வலுவான தாக்குதலுக்கு உத்தரவிட்டபோது, ​​தர்ராகோவின் அருகே போர்கள் நிற்கவில்லை. போர்க் காற்று இருக்கும் போது சமூகம் துணிச்சலானவர்களுக்கு உணவு அல்லது வாழ்வாதாரத்துடன் ஆதரவளித்தது. இந்த நிகழ்வுகளால், டார்ராகோ காலனி என்ற பெயரைப் பெற்றார், இந்த வார்த்தையை உருவாக்கும் போது ஒரு பெரிய இக்கட்டான சூழ்நிலையை உணர்ந்தார், சீசர் அதை அந்த நேரத்தில் செய்தாரா அல்லது அகஸ்டஸ் என்று தெரியாமல்.

சீசர் அகஸ்டஸின் காலம்

ரோமானியப் பேரரசர் அகஸ்டஸ், ஹிஸ்பானியாவிலிருந்து எதிரிகளின் இயக்கத்தைக் கவனிப்பதற்காக கான்டாப்ரியாவின் பிரச்சாரங்களில் பெரும் பங்கேற்பைக் கொண்டிருந்தார். இருப்பினும், அவரது உடல்நிலை மோசமடைந்ததால், அவர் முழுமையாக குணமடையும் வரை டாராக்கோவில் இருக்க விரும்பினார்.

டார்ராகோவின் ரோமானிய வரலாற்றின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களில் நகரத்தின் நடுவில் ஒரு பலிபீடம் கட்டப்பட்டது. அகஸ்டஸ் நீண்ட காலமாக உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்ததால், உள்கட்டமைப்பின் நடுவில் ஒரு செடி (பனை போன்றது) வளர்ந்தது, இந்த பலிபீடம் மக்களால் கடுமையாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது.

அகஸ்டஸின் நிர்வாகத்தின் போது மற்றொரு முக்கியமான நிகழ்வு ஸ்பானிஷ் மாகாணங்களின் அமைப்பு ஆகும். ஹிஸ்பானியா அல்டிரியரில் உள்ள நிலங்களை பெடிகா மற்றும் லூசிடானியா சமூகங்களுக்கு பகிர்ந்தளிப்பது அவற்றுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஹிஸ்பானியா சிட்டிரியரில் டார்ராகோ தலைநகரின் ஒரு பகுதியாக மாறும் போது இந்த நிகழ்விலிருந்து.

பாம்போனியோ மேலா, ஹிஸ்பானியா முழுவதிலும், கற்பனைக்கு எட்டாத செல்வங்களைக் கொண்ட, சிறந்த எதிர்காலத்தைக் கொண்ட நகரங்களில் ஒன்றாக தர்ராகோவை விவரிக்கிறார். அகஸ்டஸ் மற்றும் டைபீரியஸ் ஆகியோர் தங்கள் சொந்த பண அமைப்பை நிறுவினர், பிரதேசத்தில் பெறப்பட்ட பரம்பரையின் ஒரு பகுதியாக பல்வேறு வழிபாட்டு விழாக்கள் தோன்றின.

அவரது நோயுடன் பல ஆண்டுகள் போராடிய பிறகு, அகஸ்டஸ் கி.பி 14 ஆம் நூற்றாண்டில் இறந்துவிடுகிறார், அவருடைய குடிமக்கள் அவரது உருவத்தை ஒத்திவைத்தனர். அவர்கள் ஆணைக் காலத்தில் அடைந்த அனைத்தையும் வைத்து, அவர்கள் வழிபாட்டிற்காக ஒரு கோவில் கட்ட உத்தரவிட்டனர்.

உயர் பேரரசின் போது நகரம்

புதிய பேரரசர்கள் கைபாவைப் போலவே ரோமானா டி டார்ராகோவிலும் கடைகளைக் கைப்பற்றும் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டனர். மொத்தம் 8 வருட நிர்வாகத்துடன், பிரதேசத்தின் பொருளாதாரம் மாறிய ஒரு முக்கியமான இடைவெளியை அவர் மீட்டெடுக்க முடிந்தது.

வெஸ்பாசியானோவின் உதவியுடன், இந்த மீட்பு மிகக் குறுகிய காலத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டது, அந்த கம்யூனில் வசிக்க விரும்பும் அனைத்து லத்தீன் பார்வையாளர்களுக்கும் ஹிஸ்பானியாவின் குடியுரிமையை வழங்கும் அளவிற்கு. ஸ்பெயினுடன் ஒன்றிணைந்த அருகிலுள்ள நகரங்கள் பல மக்களின் தங்குமிடத்திற்கான பெரிய மையங்களின் நகர்ப்புற செல்வாக்கைப் பெற்றன. பின்னர் இந்த நிலத்தின் பகுதிகள் பெரிய நகர்ப்புற பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன.

நகர்ப்புற இடங்கள் தொடர்ந்து செயல்படுவதால், டார்ராகோவின் பொருளாதாரத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான வசூல் குறைந்த அளவு எதிர்பார்க்கப்பட்ட நேரத்தில் வந்து சேர்ந்தது. இந்த நிகழ்வு கைபாவிற்கும் வெஸ்பாசியனுக்கும் இடையிலான இந்த அரசாங்க காலத்தில் இந்த ரோமானிய நகரம் மிகவும் பணக்காரமானது என்பதை உறுதி செய்வதன் மூலம் பொம்போனியஸ் மேலாவின் வார்த்தைகளுக்கு காரணத்தை அளிக்கிறது. வளமான பொருளாதாரத்துடன் அவர்கள் ஆம்பிதியேட்டர் மற்றும் மாகாண மன்றத்தின் கட்டிடக்கலை பணிகளை முடிக்க முடிந்தது.

டர்ராகோவின் ஆணையில் வாரிசு பேரரசரின் பாத்திரத்தை டிராஜன் ஏற்றுக்கொண்டார். சமூகத்தின் புதிய புரவலராக லூசியோ லிசினியோ சுராவை நியமிப்பது முதல் கட்டளையாக இருந்தது. டார்ராகோனென்சிஸில் இருந்து வந்த அவர், அனைத்து குடிமக்களுக்கும் நல்ல செயல்களால் தனது மாநிலத்தில் ஒரு நல்ல நிலையை உயர்த்த முடிந்தது. குளிர்காலத்தில் ஹட்ரியன் இந்த நிலத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​அகஸ்டஸின் நினைவாக கோவிலை மீண்டும் கட்டுவதற்காக அவர் ஒரு துறவற சபையை நடத்துகிறார்.

XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில், டார்ராகோ வெற்றி பெற்றதாக நினைத்த அந்த நிதி பேய்கள் திரும்பி வந்தன. உண்மையில், நகரத்தில் அலங்கார நோக்கங்களுக்காக சில சிலைகளை கட்டும் வரை, மோசமான நிர்வாகத்தால் பணம் நீர்த்தப்பட்டது. க்ளோடியோ அல்பினோ அந்தக் கால அரசாங்கத்தை எதிர்த்துப் போராட விரும்பினார், இந்த போராளிக்கு எதிராக வெற்றிபெறத் தேவையான செல்வம் தன்னிடம் இல்லாததால், அதை எளிதில் தோற்கடித்தார்.

பிராவிடன்ஷியல் கவுன்சில் தொடர்பான அனைத்து கல்வெட்டுகளும் கண்டிப்பாக இராணுவ பிராந்தியத்திற்கு இடமளிக்க மறைந்துவிடும். சுதந்திரமான விளம்பரங்கள் டாராக்கோவில் இருந்து மறைந்துவிட்டன, இதனால் பிராந்தியத்தின் பொருளாதாரம் மேலும் சிக்கலுக்கு உள்ளானது, இருப்பினும், நில உரிமையாளர்கள் பணத்தை கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டு வந்தனர், பிராந்தியத்தின் உயர் அதிகாரிகளைப் போலவே.

கிறிஸ்தவர்களின் துன்புறுத்தல் நீண்ட காலம் காத்திருக்கவில்லை. ரோமானியப் பேரரசால் பயன்படுத்தப்பட்ட பெரும் சக்தியின் அடையாளமாக, பிஷப் ஃப்ருக்டுவோஸோ மற்றும் அவரது கூட்டாளிகளான ஆகுரியோ மற்றும் எலோஜியோ ஆகியோர் டார்ராகோவின் ஆம்பிதியேட்டரில் தூக்கிலிடப்பட்டனர். இந்த தலைப்பைப் பற்றி பேசுகையில், உள்ளன ரோமானிய புராணங்கள் கண்டுபிடிக்க மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. அதன் முக்கிய உயிரினங்கள் என்ன தெரியுமா?

பேரரசின் கீழ்

ரோமானிய தேவாலயமான டாராக்கோவில், குறிப்பாக அதன் ஆம்பிதியேட்டரில் நிறுவப்பட்ட மரணதண்டனைக்குப் பிறகு பல அத்தியாயங்கள் நிகழ்ந்தன. டயோக்லெஷியன் ஆட்சி செய்த காலத்தில், அவர் தலைநகரை ஆறு மறைமாவட்டங்களாகப் பிரித்தார், வழக்கத்தை விட சிறிய நிலம் இருந்தது. ஃபிராங்க்ஸ் இடிக்கப்பட்ட அனைத்து கட்டிடங்களும் அவர்களின் நிர்வாகத்தில் மீண்டும் கட்டப்பட்டன.

476 ஆம் ஆண்டில், ரோமானியப் பேரரசு ஒரு பேரழிவுகரமான வீழ்ச்சியைச் சந்தித்தது, அதில் இருந்து அவர்கள் ஒருபோதும் மீளவில்லை, விசிகோத்கள் கிங் யூரிக் உடன் டார்ராகோவில் இரவைக் கழிக்க அனுமதித்தனர். இந்த காலகட்டத்தில், தலைநகரின் மற்றொரு சாத்தியமான அழிவுக்கு உறுதியான ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை, இந்த மன்னர் ஹிஸ்பானியாவில் தங்கியிருந்தபோது மிகவும் அமைதியாக இருந்தார் என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது.

ஒரு முக்கியமான உண்மை உயர் வகுப்பைச் சேர்ந்த பல விசிகோதிக் குடிமக்களின் வேர் ஆகும். சில கிறிஸ்தவ கல்லறைகளைக் கண்டறிவதன் மூலம், இந்த நேரத்தில் ஒரு உயரடுக்கு சமூகத்தைக் குறிக்க அவை சரியான பாதையில் உள்ளன என்பதை இது வரலாற்றைக் காட்டுகிறது. இருப்பினும், பொருளாதார சரிவு தொடர்ந்தது, பல குடியேறியவர்கள் மற்ற நகரங்களுக்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

713 மற்றும் 714 க்கு இடையில், ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் மீது முஸ்லீம் படையெடுப்பு நடந்தது, தர்ராக்கோவில் உள்ள அரபு-முஸ்லிம் சமூகத்தின் அணுகலை அனுமதித்தது, அவர்களின் நிலங்களை சுவீகரித்தது. அவர்கள் எப்படி அங்கு வந்தார்கள் என்பதற்கான உறுதியான குறிப்புகள் அல்லது அவர்கள் கொண்டிருந்த நோக்கங்கள் எதுவும் இல்லை. உண்மைகள் தங்களைத் தாங்களே பேசுகின்றன, டார்ராகோவை நடைமுறையில் இடிபாடுகளில் விட்டுச் செல்கிறது.

டார்ராக்கோவில் மத விவகாரங்களுக்குப் பொறுப்பான பிஷப் ப்ரோஸ்பெரோ, இந்த வெற்றிபெற்ற குழுக்களின் மரண பலியாகும் முன் இத்தாலிக்கு தனது விமானத்தை கட்டாயப்படுத்தினார். இந்த தப்பித்தல் மூலம், Romana de Tarraco இன் நலன்களுக்காக ஒரு தற்காப்புத் தலைவர் இருப்பதற்கான வாய்ப்பு இல்லை.

தொல்லியல் தொகுப்பு

இது ரோமன் ஹிஸ்பானியாவின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் பெரிய தொல்பொருள் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும், அல்லது ஸ்பெயின் பழங்காலத்துக்குள் பாதுகாக்கும் அடைப்புகளில் தோல்வியுற்றது. 2000 ஆம் ஆண்டில் இது யுனெஸ்கோவால் உலக பாரம்பரிய தளமாக கருதப்பட்டது. இப்போது வரை, ரோமானிய நகரமான டாரகோ ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு அற்புதமான குடியேற்றமாகும், அதில் அவர்கள் குளிர்காலத்தில் இருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளவும், தங்கள் நலன்களைப் பாதுகாக்கவும் பல கான்வென்ட்களை உருவாக்கினர்.

தேதியில், தர்கோனாவில் உள்ள ரோமானிய இடிபாடுகளின் வரிசையை அதன் வரலாற்றின் அடிப்படை உண்மையாக வேறுபடுத்தி அறியலாம். உதாரணமாக, சில சுவர்கள் இன்னும் பிலாத்து தனது பெரிய கோவிலில் வசிக்கும் இடத்திற்கு மிக அருகில் நிற்கின்றன. இதேபோல், XNUMX ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கிடக்கும் சிறைச்சாலை அகஸ்டஸின் நினைவாக பழமையான கோயிலாக இருக்கலாம்.

ஒவ்வொரு சகாப்தத்திலும் டார்ராகோ பல அழிவுகளை சந்தித்தாலும், தற்போது பல குடும்பங்கள் வசித்து வருகின்றன. இடிக்கப்பட்ட கோயில்களுக்கு நன்றி, பழங்கால கோட்டைகளுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் தங்கள் வீடுகளை கட்டுவதற்கு மூலப்பொருளாக பங்களித்தனர். அதன் பங்கிற்கு, ஆம்பிதியேட்டர் இப்போது ஒரு குவாரியாக செயல்படுகிறது, இது தொழில்துறை பாறைகளை பிரித்தெடுக்கும் நோக்கத்துடன் அல்லது சுரங்க நடவடிக்கைகளுக்கு ஆதரவாக உள்ளது.

லத்தீன் அல்லது ஃபீனீசிய மொழியில் எழுதப்பட்ட சில கல்வெட்டுகள் தோன்றுவதால், டாராகோ முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கும் கற்களில் மற்றொரு ஈர்ப்பு உள்ளது. மீட்கப்பட்ட இடங்கள் ஹிஸ்பானியா சிட்டேரியரில் உள்ள இந்த தலைநகரின் வரலாறு குறித்த பல சந்தேகங்களை தெளிவுபடுத்த உதவியது.

நிற்கும் பிற உள்கட்டமைப்புகளைப் பற்றி பேசுவதற்கு, டோரே டி லாஸ் எஸ்சிபியோன்ஸ் தவிர, 217 மீட்டர் நீளமுள்ள டார்ராகோ நீர்வழியைக் குறிப்பிட வேண்டிய நேரம் இது. ரோமானிய நகரத்தில் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் வாழ்ந்த பல ஆட்சியாளர்கள் அங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

அடிப்படை

தற்செயலாக ரோமானிய நகரமான டாராக்கோவை உலக பாரம்பரிய தளமாக சேர்க்க யுனெஸ்கோ உத்தரவிடவில்லை, ஏனெனில் அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​குறிப்பிட வேண்டிய இரண்டு முக்கியமான அணுகுமுறைகளால் அவர்கள் வழிநடத்தப்பட்டனர்:

• டார்ராகோவின் ரோமானிய எச்சங்கள் ஸ்பெயினின் முதல் நகர்ப்புற இலட்சியங்களை முன்மொழிவதற்கான ஒரு குறிப்பு ஆகும். இறுதியில், உலகம் முழுவதும் உள்ள மற்ற மாகாணங்களை உயர்த்துவதற்கு இது ஒரு முன்மாதிரியாக செயல்பட்டது.
• மத்திய தரைக்கடலை ஒட்டிய அனைத்து பிரதேசங்களிலும் வரலாறு எவ்வாறு வெளிப்பட்டது என்பதை விரிவாக விளக்குவதற்கு டார்ராகோ ஒரு குறிப்பு புள்ளியாகும்.

பாதுகாக்கப்பட்ட இடங்கள்

ரோமானிய நகரமான டாரகோவின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முக்கிய புள்ளியாக இருந்த அரசால் பாதுகாக்கப்படும் சில இடங்களின் சுருக்கமான கண்ணோட்டம் கீழே உள்ளது.

டாரகோனாவின் சுவர்கள்

இது ஒரு முக்கியமான வேலி ஆகும், இது முழு மைய நகரமான டாரகோனாவைச் சுற்றியுள்ளது, அதே நேரத்தில் ஸ்பெயினின் கேட்டலோனியாவுக்கு சொந்தமானது. தர்ராக்கோவின் மிக முக்கியமான கட்டுமானங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் அது ஒரு மரப் பலகையுடன் தொடங்கி அது ஒரு பெரிய சுவராக மாறியது.

இந்தச் சுவரின் பிறப்பைக் கட்டமைக்க இரண்டாவது பியூனிக் போர் சிறந்த சூழலாக இருந்தால் ஆராய்ச்சியாளர்கள் உடன்பாடு எட்டவில்லை. அதன் கட்டுமானம் தொடங்கிய நூற்றாண்டு (கி.மு. III) என்பதில் சந்தேகமில்லை.

இசுலாமியப் படையெடுப்பு இருந்தபோது, ​​புதிய வெற்றியின் விளைவுகளைச் சந்திக்காமல் இருக்க, தர்ராகோ உடனடியாக மக்களை இழக்கத் தொடங்கினார். அழிவு உடனடியானது, பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் புனரமைப்புக்கு உத்தரவிட்ட ராமோன் பெரெங்குவர் IV இன் உத்தரவு வரை அப்படியே இருந்தது. நேரம் பின்னர் நெப்போலியன் கட்டத்தில் மாற்றங்கள் வந்தது.

ஏகாதிபத்திய வழிபாட்டு அடைப்பு

Tarraco மாகாண மன்றமாக கருதப்படுகிறது, இது பல்வேறு நோக்கங்களுக்காக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மகத்தான உள்கட்டமைப்பு ஆகும்: நிர்வாக, கலாச்சார மற்றும் மத. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஹிஸ்பானியா சிட்டிரியரில் உள்ள மிக முக்கியமான கட்டிடங்களில் ஒன்று. ரோமானிய நகரத்தின் பல பகுதிகளை ஆக்கிரமிக்கக்கூடிய பல்துறை குடியேற்றத்தை உருவாக்க வெஸ்பாசியன் தனது ரோமானிய குடிமக்களுடன் கிமு 73 இல் முதல் கல்லை செதுக்கினார்.

டாரகோவின் ரோமன் சர்க்கஸ்

இந்த நகரத்தின் வரலாற்றில் இது மற்றொரு அடிப்படை இடமாகும், தற்போது இது ஸ்பெயினில் உள்ள டாரகோனா மாகாணத்திற்கு சொந்தமானது. அதன் முதல் நோக்கம் ஹிஸ்பானியா சிட்டிரியரைப் பற்றிய விவரங்களைப் பற்றி பேசுவதற்கு வருடாந்திர நேரத்தின் பல கான்வென்ட்களை செயல்படுத்துவதாகும்.

முதல் நூற்றாண்டில், குதிரைப் பந்தயங்கள் மற்றும் பிற பொழுதுபோக்கு நிகழ்வுகளை சமூகத்திற்கு ஏற்பாடு செய்வதற்கான விருப்பத்தை உயர்த்துவதற்காக, அதன் கட்டுமானம் நிறைவடைந்தது. XNUMX ஆம் நூற்றாண்டு வரை சர்க்கஸ் இந்த வழியில் செயல்பட்டது, ஹிஸ்பானியாவில் (அதன் புவியியலை கணிசமாகக் குறைத்த) பிரிக்கப்பட்ட பிரதேசங்களுக்கு நன்றி, ஒரு புதிய குடியிருப்பு வளாகத்தை உருவாக்க அதன் பெட்டகங்களை விரிவுபடுத்த வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டது. சுருக்கமாக, ரோமானியப் பேரரசின் தயக்கங்கள் இந்த இடத்தைப் பயன்படுத்துவதை மாற்றியது.

இந்த ரோமன் சர்க்கஸில் மிகவும் சிறப்பான ஒன்று அதன் கட்டிடக்கலை பிரமாண்டம். இந்த காரணத்திற்காக, இந்த வசதிகளை தாரகோனாவின் தலைநகருக்கு விரிவுபடுத்துவதை அரசாங்கம் சாதகமாக்கியது. தேர் பந்தயங்கள் (நான்கு குதிரைகளுடன் வண்டியை இழுக்கும் சவாரி), நாடகக் காட்சிகள் மற்றும் வழக்கமான சர்க்கஸ் தொடர்பான சூழ்ச்சிகள் மூலம் அதன் முக்கிய சாரத்தை மீட்டெடுக்கும் நோக்கத்துடன் அதன் பயன்பாடுகள் வேறுபட்டன. இது ஒரு அற்புதமான இடத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறது என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை, இது பொழுதுபோக்கு, ஓய்வு மற்றும் ஆறுதல் மண்டலத்திலிருந்து தப்பிக்க அழைப்பு விடுக்கிறது.

ரோமன் தியேட்டர் அல்லது காலனித்துவ மன்றம்

ஒரு சுற்றுலாப் பயணி ஒரு பதவியைப் பற்றி கேட்க வந்தால், அது அதே இடம் என்பதை தெளிவுபடுத்துவது முக்கியம். யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக கருதப்படுகிறது. அண்டை நகரங்களின் கவனத்தை ஈர்ப்பதற்காக தர்ராகோவில் உள்ள பல நினைவுச்சின்னங்களை உயர்த்துவதற்காக கிமு XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் அகஸ்டஸ் காலத்தில் இந்த தியேட்டர் கட்டப்பட்டது.

அடுத்த நூற்றாண்டு வரை இது ஒரு தியேட்டராக பயன்படுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் கட்டிடம் அரசாங்கத்தின் நலன்களுக்கு ஏற்ப மற்ற தொழில்களுக்கு விதிக்கப்பட்டது. மூன்றாம் நூற்றாண்டில் ஏற்பட்ட ஒரு தீ இந்த தியேட்டரின் முறிவு புள்ளியாக இருந்தது, அழிவின் உதவியுடன் தங்கள் வீடுகளை மீண்டும் கட்டுவதற்கு அனைத்தையும் இழந்த மக்களுக்கு ஆதரவாக செயல்பட்டது.

உலகப் பாரம்பரியச் சின்னமாக உருவாக்கப்பட்ட நிலையில், தியேட்டர் கைவிடப்பட்ட நிலையில் இருப்பது உண்மைதான். இருப்பினும், ஒரு கண்ணோட்டத்தை அமைப்பது அந்த இடத்தை ஒரு புதிய ஈர்ப்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட தூரத்தில் இருந்து கவனிக்க உதவியது, அதே நேரத்தில் அவர்கள் அதன் மறுவாழ்வு பணியில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

இந்த தியேட்டரின் புதிய கட்டிடக்கலை, பழைய ஆம்பிதியேட்டரின் சரிவைப் பயன்படுத்தி ஸ்டாண்டுகளை மீட்டெடுக்கிறது.

இந்த பழங்கால ரோமானிய தியேட்டருக்கு சுற்றுலாப் பயணிகள் சென்றால், 5 ஸ்டாண்டுகளில் மட்டுமே இருப்பதை அவர்கள் கவனிப்பார்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, மீதமுள்ளவை முற்போக்கான சீரழிவு நிலையில் உள்ளன. தலைநகரங்கள், நெடுவரிசைகள் மற்றும் ஃப்ரைஸ்களில் பண்டைய கட்டிடக்கலை தாக்கங்களின் கண்டுபிடிப்பு ஒரு நேர்மறையான அம்சமாகும்.

அன்ஃபிடேட்ரோ

இது மற்ற பாதுகாக்கப்பட்ட இடங்களைப் பற்றியது என்றால், ஹிஸ்பானியா சிட்டிரியரில் ஆம்பிதியேட்டர் மிகவும் நினைவில் வைக்கப்படும் ஒன்றாகும். கடலுக்கு அருகில் கட்டப்பட்ட இந்த நினைவுச்சின்னம், தர்ராகோவின் வரலாற்றின் போது இறுதி சடங்குகளை கொண்டாடுவது அல்லது சிறந்த நபர்களின் அடக்கம் செய்வது ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது.

259 ஆம் ஆண்டின் ஜனவரி மாதம் கிறிஸ்தவ குடியுரிமைக்கு போதுமான சோகமானது, அவர்களின் வாழ்க்கையை முடிவுக்குக் கொண்டுவரும் வெவ்வேறு துன்புறுத்தல்களில் ஈடுபட்டது. கிறிஸ்தவ பாதுகாவலர்களின் துரதிர்ஷ்டத்தின் மற்றொரு அடையாளமாக பிஷப் ஃப்ருக்டோசோவும் அவரது உதவியாளர்களும் ஆம்பிதியேட்டரில் தூக்கிலிடப்பட்டனர்.

XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில், முன்பு விளக்கப்பட்ட ரோமானிய தியேட்டரில் நடந்ததைப் போலவே, இந்த இடம் கட்டப்பட்ட முதன்மை செயல்பாடுகளில் சிறிதளவு எஞ்சியிருந்தது.

அயராத போராட்டத்திற்குப் பிறகு கிறிஸ்தவத்தின் வெற்றியுடன், ஏராளமான இரத்தம் சிந்தப்பட்டதால், இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகையிலிருந்து கற்றுக்கொண்ட கோட்பாடுகளைப் போற்றுவதற்காக அந்த ஆம்பிதியேட்டரிலிருந்து ஒரு முக்கியமான கிறிஸ்தவ பசிலிக்கா பிறந்தது.

அங்கு, டாரகோவின் மூன்று மிகச்சிறந்த கதாபாத்திரங்களின் தியாகம் நடந்தது, அதே போல் அதன் வேட்டையாடுபவர்களின் மீது புனித தேவாலயத்தின் வெற்றியும் நடந்தது.

இஸ்லாமிய படையெடுப்பு பசிலிக்காவால் பெறப்பட்ட அனைத்து நிலங்களிலும் தாமதத்தை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் வெற்றியின் புதிய அச்சுறுத்தலை எதிர்கொண்டதால், அவர்கள் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டு வரை இந்த இடத்தை கைவிட்டனர்.

கிளாடியேட்டர்கள், கிளாடியேட்டர்கள் எதிராக காட்டு விலங்குகள், வேட்டையாடும் கண்காட்சிகள் அல்லது ஒலிம்பிக்கைப் போன்ற விளையாட்டு நிகழ்வுகள் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான சர்ச்சையுடன் ரோமன் சர்க்கஸைப் போன்ற ஒரு செயல்பாட்டை இது கொண்டுள்ளது.

கடல் வழியாக ஒரு ஆம்பிதியேட்டரைக் கட்டும் உத்தி என்பது, சிறந்த மத விழாக்கள் அல்லது பொழுதுபோக்குகளை அனுபவிக்க விரும்பும் சுற்றுலாப் பயணிகளை தரையிறக்குவதாகும்.

சரிவில் உள்ள பாறை, ஆம்பிதியேட்டர் மேடையை ஒரே நேரத்தில் இரண்டு விழாக்களுக்குப் பிரிக்க அனுமதித்தது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ரோமானா டி டாரகோவில் ஒரு சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட இடம்.