La அரucகானா, போர்க் காலங்களில் தலைவர்கள் மற்றும் சாமானியர்களின் மரபுகள் மற்றும் அனுபவங்களைப் பற்றி சொல்லும் கதை, அங்கு மக்கள் போராடும் மக்கள், விடாமுயற்சி, வேலை செய்யும் வலிமை மற்றும் மோசமான வானிலை மற்றும் பசியின் தருணங்களைத் தாங்கும் திறன் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார்கள்.
La Araucana: வரலாற்று உள்ளடக்கம்
அவன் அவன் அரௌசனா என்ற இலக்கிய வகை அது கவிதை. La Araucana என்பது ஒரு இலக்கியப் படைப்பாகும், இது அதன் எழுத்தாளர் அலோன்சோ டி எர்சில்லா ஒய் சூனிகாவின் ஹோமெரிக் கவிதையில் இடம் பெறுகிறது, அவர் நிகழ்வுகளில் கலந்து கொண்டார், அதற்காக அவர் சிலியை கைப்பற்றுவதற்கு வழிவகுக்கும் வரலாற்று நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறார், மேலும் இது பெட்ரோவால் ஊக்குவிக்கப்பட்டது. டி வால்டிவியா, இராணுவ மற்றும் ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்.
சிலி மற்றும் அர்ஜென்டினாவில் வசிக்கும் இந்தோ-அமெரிக்கரான மப்புச்சே மக்களால் அரௌகானிய எதிர்ப்பானது மேற்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் லாட்டாரோ (லெஃப்ட்ராரு) என்ற இளம் போர்வீரனால் வழிநடத்தப்பட்டது, அவர் தனது தாத்தாவின் எச்சரிக்கையையும் மீறி, பெரிய நதியான பியோ பியோவைக் கடந்தார். மாபோச்சோ பள்ளத்தாக்கின் மத்திய மண்டலம் என்று அழைக்கப்படும் பயோ-பயோ நதிகளுக்கு இடையில் வாழ்ந்த மாபுடுங்குன் மொழி பேசும் ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய குழுக்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பெயரான பிகுஞ்சேக்கு ஆதரவளிக்க.
எழுத்தாளரின் கதைகளின்படி, போராட்டச் செயல்களில் கலந்துகொண்டு, தனது கைகளால் எழுதும் பொறுப்பில் இருந்தவர், சிலியில் இருந்தபோது, அதை சாத்தியமாக்கும் வகையில் கவிதை எழுதப்பட்டது. மரத்தின் பட்டை மற்றும் பிற கரடுமுரடான பொருட்களின் சில ஒதுக்கப்பட்ட துண்டுகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
Alonso de Ercilla y Zúñiga ஃபெலிப் II இன் நீதிமன்றத்துடன் பகிர்ந்து கொண்டார், அவர் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் முடியாட்சியின் மேலாதிக்கத்திற்கு முன் ஒரு பக்கமாக செயல்பட்டார், மேலும் பல வெற்றியாளர்களுக்கு மேலாக ஒரு பாராட்டத்தக்க பயிற்சி மற்றும் கல்வியைப் பெற்றிருந்தார். நீங்கள் படிக்க பரிந்துரைக்கிறோம் சலமன்காவைச் சேர்ந்த மாணவர்
பின்னர், எர்சிலா தனது சொந்த ஸ்பெயினுக்குத் திரும்புகிறார். இந்த வேலை மாட்ரிட்டில் மூன்று தொகுதிகளாக வெளியிடப்பட்டது, இது இரண்டு தசாப்தங்களாக செயல்படுத்தப்பட்டது. அதாவது, முதல் தொகுதி 1569 இல் திருத்தப்பட்டது, இரண்டாவது தொகுதி 1578 இல் திருத்தப்பட்டது, மூன்றாவது தொகுதி 1589 இல் திருத்தப்பட்டது. அத்தகைய வரலாற்றில் ஈர்க்கப்பட்ட வாசகர்களால் இது ஒரு தலைசிறந்த படைப்பாகக் கருதப்பட்டது.
படைப்பில் உள்ள கதைகளின் பன்முகத்தன்மையை எதிர்கொள்ளும் நிகழ்வுகளின் முக்கியத்துவம் ஒரே மாதிரியான தன்மையைக் கொண்டிருந்தாலும், வெற்றியைப் பற்றி பேசும் மிகவும் வெளிப்படையான கதைகளில் ஒன்றாக இது தகுதி பெற்றது, இது அதன் காலத்தில் நம்பகமான வரலாற்றாக அறியப்பட்டது. சிலி நிகழ்வுகள்.
லா அரௌகானா, லாஸ் நவ்ஃப்ராகியோஸ் டி கபேசா டி வாகாவில் உள்ள, வட அமெரிக்காவில் அதன் இலக்கியத்தின் சுரண்டல்களைப் பற்றி விவரித்த லாஸ் நௌஃப்ராகியோஸ் டி கபேசா டி வாகாவில் உள்ள பல்வேறு ஐரோப்பிய வாசிப்புகளைப் பின்பற்றுபவர்களின் அறிவிற்காக புதிய உலகத்தை விவரிக்கும் ஸ்பானிஷ் எழுத்துக்களின் தொகுப்பால் ஆனது; அத்துடன் ஆஸ்டெக் பேரரசின் ஆச்சரியமான வீழ்ச்சியைப் பிரச்சாரம் செய்த ஸ்பெயின் வெற்றியாளரான பெர்னால் டியாஸ் டெல் காஸ்டிலோவின் புதிய ஸ்பெயினின் வெற்றியின் உண்மையான வரலாறு.
இருப்பினும், வழிபாட்டு இலக்கியத்தின் முதல் படைப்பாக தகுதி பெற்ற இந்த நூல்களில் தனித்து நிற்கும் அரௌசனா, தெளிவான கலை ஆர்வங்களுடன் அதன் உள்ளடக்கத்தில் வழங்கப்பட்டது.
La Araucana என்ற படைப்பின் தோற்றத்திற்குப் பிறகு, அதன் ஹோமெரிக் பாணியை மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் நோக்கத்துடன் அமெரிக்க அம்சங்களைப் பற்றி பேசும் பல படைப்புகள் தோன்றின, லா அர்ஜென்டினா, அரௌகோ டோமடோ மற்றும் ப்யூரன் இண்டோமிடோ போன்றவை. காலப்போக்கில் மற்றும் இந்த நூல்களின் மறுமலர்ச்சியுடன், புராணக்கதைக்கும் வரலாற்று நிகழ்வுகளின் கணக்கிற்கும் இடையிலான பிரிப்பு அதிகரித்தது.
[su_note]வெவ்வேறான இலக்கியவாதிகள், ஐரோப்பிய மறுமலர்ச்சி தொடர்பான தலைப்புகளை ஆடம்பரமான அமெரிக்க சூழல்களுக்கு கொண்டு செல்ல விரும்பினர். எனவே, இதனாலேயே உந்துதலால், ஏராளமான கவிதைகள் தார்மீக இயல்பின் உச்சரிப்புகள், காதல் அதன் ரொமாண்டிக் பிரகாசம் அல்லது முற்றிலும் லத்தீன் கருப்பொருள்கள், வெற்றியைக் குறிப்பிடுவதைக் காட்டிலும் குறிப்பிடுகின்றன.[/su_note]
வாதம்
El அரௌசனாவின் வாதம், ஒரு கவிதையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அதன் மக்கள் மற்றும் சிலியின் பல்வேறு கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மரபுகள் பற்றிய விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது, அது ஸ்பானியர்களின் வருகையை விவரிப்பது போலவே, இது மிக அழகான பாடல்களில் ஒன்றைத் தொடர்கிறது: தேர்வு செய்ய கேசிக்ஸின் ஆலோசனை. கேப்டன். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சிலியின் வெற்றியின் போது நடந்த முதல் கட்டத்தில் அரௌசனாவின் வாதம் சுருக்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்பாக, ஸ்பானிய வெற்றியாளர்களுக்கும் மாபுச்சே அல்லது அரௌகேனிய பூர்வீக குடிமக்களுக்கும் இடையே அரௌகோவில் ஏற்பட்ட ஆயுத மோதலை இது குறிப்பிடுகிறது.
முதல் பகுதியில், வால்டிவியா சிலியின் கம்யூன் மற்றும் நகரமான டுகாப்பலைத் தாக்கும் போது அது விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் விளைவாக அது மிகப்பெரிய இழப்புகளை சந்திக்கிறது. ஸ்பானியர்களின் பழிவாங்கல், மற்றும் கருவுறுதல் வருகை, அரௌகானியர்களுக்கும் ஸ்பானியர்களுக்கும் இடையிலான மோதல்கள் மற்றும் அவர்களின் ஆதிக்கத்திற்கான கொண்டாட்டங்கள்.
இரண்டாம் பாகத்தில் அரௌசனா வாதம், பெருவில் உள்ள மார்கிஸ் ஆஃப் கானெட், டான் கார்சியா ஹர்டாடோ டி மென்டோசாவின் வருகையுடன் தொடங்குகிறது. மேலும் வேலையின் இந்தப் பகுதியில், அரவுகானாவுக்கு ஸ்பானியர்களின் ஆதரவு தேவைப்படுகிறது; வில்லக்ரான் லௌடாரோவை வசைபாடினார், இதனால் அவருக்கு பெரும் இழப்புகள் ஏற்படுகின்றன. புதிய அரௌகேனியன் தாக்குதல்கள் எழுகின்றன மற்றும் சான் க்வின்டின் நிகழ்வு ஐரோப்பாவில் ஸ்பானியர்களுடன் இந்த நாட்களில் என்ன நடக்கிறது என்பதை விவரிக்க ஒரு மாற்று வழியில் தொடங்குகிறது. அரௌகானியர்களின் படையெடுப்பு மற்றும் டுகாபலின் கம்யூன் மூலம் பின்வாங்குதல்.
ஸ்பானிய வெற்றியாளர்களுக்கு எதிராக தனது மக்களின் எதிர்ப்பை வழிநடத்திய ஒரு மாபூச்சி தொடுதலான கபோலிகன், தனது மக்களைப் பற்றியும், தலைவரான பிராங்கோலின் மகள் அழகிய டெகுவால்டாவைப் பற்றியும் நன்கு அறிந்திருக்கிறார், அவர் கவிஞரில் மனச்சோர்வடைந்த நிலையில் தோன்றுகிறார். இறந்தவர்களில் அவரது கணவர்.
இந்தியர்களைப் பழிவாங்கத் தூண்டும் வகையில் சட்டசபையில் பல்வேறு பேச்சுக்களை நிகழ்த்தும் இந்திய கால்வாரினோவின் கைகளை ஸ்பெயின்காரர்கள் வெட்டினர். ஸ்பானியர்களை நோக்கி காபோலிகனின் சவாலும் உள்ளது, அரௌகானியர்கள் வெற்றிபெறாத இடத்தில் சண்டை நடைபெறுகிறது. இந்த பகுதியிலும் இது கவனிக்கப்படுகிறது, கால்வரினோவின் தெளிவின்மை மற்றும் மரணம், தோட்டத்தில் மற்றும் மந்திரவாதி ஃபிட்டனின் முன்னிலையில் ஒரு நிகழ்வு.
படைப்பின் மூன்றாவது பகுதியில், கவிஞர் ஸ்பெயின், ஆப்பிரிக்கா, ஆசியா மற்றும் அமெரிக்காவின் பல நகரங்களை கைப்பற்றுகிறார், அழகான கிளாராவை சந்திப்பார், அவர் எர்சிலியாவிடம் தனது தவறான சாகசங்கள், புதிய போர்கள் மற்றும் இந்தியர்களின் துன்பம் பற்றி கூறுகிறார்.
ஆண்ட்ரெசில்லோவின் பங்கேற்பு, காபோலிகனால் அறிவுறுத்தப்பட்டது, மீண்டும் போருக்குத் திரும்புகிறது, அதன் விளைவாக அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். டிடோவின் கதையின் நிகழ்வு. இறப்பதற்கு முன் ஞானஸ்நானம் பெறும் துணிச்சலான இந்தியரான கபோலிகனின் இருப்பு, சிறை, தண்டனை மற்றும் மரணம். ஸ்பெயினியர்கள் பெரும் சிரமத்துடன் பெருவுக்குத் திரும்புகிறார்கள்.
[su_note]இந்தப் படைப்பான La Araucana வில், கதை சொல்பவர் சதித்திட்டத்தில் பங்கேற்கிறார் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, இது ஸ்பானிஷ் கலாச்சார இலக்கியத்தில் பொதுவானதல்ல. முந்தைய பத்திகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, பெட்ரோ டி வால்டிவியாவின் கைது மற்றும் மரணதண்டனை போன்ற வரலாற்று நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கிய ஒரு படைப்பாகும், இது காபோலிகன் மற்றும் லாட்டாரோவின் மரணம்.[/su_note]
இதேபோல், கவிதையின் பின்னணி அதை ஒத்ததாக இருக்க அனுமதிக்கிறது, மேலும் பல சந்தர்ப்பங்களில் எழுத்தாளர் இந்த நிகழ்வில் வருத்தப்படுகிறார். எதிர்காலத்தில் ஐரோப்பாவிலும் மத்திய கிழக்கிலும் நடக்கப்போகும் ஒரு நிகழ்வை பூமிக்கு பிரதிபலிக்கும் ஒரு படிகப் பந்தின் மூலம் எர்சில்லாவைக் கற்பிக்கும் ஜோசியக்காரன் ஃபிட்டனின் வழக்கு போன்ற அற்புதமான உண்மைகள் கவிதையில் சேர்க்கப்படுவதற்கான காரணம். லெபாண்டோ போர்.
எர்சில்லா ஸ்பெயினுக்குத் திரும்பிய பிறகு, புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது மாட்ரிட் இரண்டு தசாப்தங்களாக மூன்று பகுதிகளாக. முதல் தொகுதி 1569 இல் வெளியிடப்பட்டது; இரண்டாவது, 1578 இல்; மூன்றாவது, 1589 இல். புத்தகம் வாசகர்களிடையே கணிசமான வெற்றியைப் பெற்றது.
படைப்பில் வரும் பல கதைகளின் வரலாற்றுத்தன்மை ஒப்பீட்டளவில் இருந்தாலும், இது பற்றிய மிகப் பெரிய சான்று எழுத்துகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. வெற்றி, மற்றும் அதன் காலத்தில் பொதுவாக சிலியில் நடந்த நிகழ்வுகளின் உண்மையான நாளாக வாசிக்கப்பட்டது.
கவிதைகள் பற்றிய பரிந்துரைக்கப்பட்ட கட்டுரையை கிளிக் செய்வதன் மூலம் பெறலாம் உரைநடை கவிதைகள்
வரலாற்று சூழல்
இப்போது தெளிவாக இருப்பது முக்கியம் La Araucana என்ற படைப்பு எந்த வரலாற்றுச் சூழலில் தோன்றுகிறது?. நாம் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இந்த நிகழ்வுகளின் செயலில் மற்றும் நேருக்கு நேர் சாட்சியாக இருந்த அதன் ஆசிரியரின் பேனாவிலிருந்து, அவர் சிலியில் தங்கியிருந்தபோது படைப்பு தயாரிக்கப்பட்டது. இந்த நிகழ்வுகளை எழுத, எர்சில்லா புதர்களின் பட்டை மற்றும் பிற பழமையான கருவிகளைப் பயன்படுத்தினார். அதேபோல், மற்ற வெற்றியாளர்களை விட அவர் கல்வியில் அதிக பயிற்சி பெற்றவர்.
அவர் புதிய கவர்னர் கார்சியா ஹர்டாடோ டி மென்டோசா தலைமையிலான வலுவூட்டல் பயணத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார்.
ஸ்டைலிஸ்டிக் மொழியின் பயன்பாடு
லுடோவிகோ அரியோஸ்டோ என்று அழைக்கப்படும் இத்தாலிய கவிஞர், அவரது இலக்கியப் படைப்பான ஆர்லாண்டோ ஃபியூரியோஸுடன், அரக்கனாவில் கதையின் இருப்பில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறார். குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இந்த வசீகரமான படைப்பில், கதைசொல்லிக்கு சதித்திட்டத்தில் தீவிர பங்கு உள்ளது. படைப்பின் மெட்ரிக் விஷயம் எட்டாவது உண்மையானது என்று அழைக்கப்படும் சரணம் ஆகும், இது ஸ்பானிஷ் மெட்ரிக் திட்டத்துடன் எட்டு ஹென்டெகாசிலேபிள் வசனங்களை ரைம் செய்கிறது, இது ABABABCC என அறியப்படுகிறது, மேலும் பின்வருவனவற்றிலும் காட்டப்பட்டுள்ளது:
Caciques, மாநில பாதுகாவலர்கள், (A)
கட்டளையிட பேராசை
என்னை அழைக்காதே (பி)
நீங்கள் பாசாங்கு செய்வதைப் பார்த்தாலும் (எ)
எனக்கு மிகவும் காரணமாக இருந்த ஒன்று; (B)
ஏனென்றால், என் வயதின் படி, நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், தாய்மார்களே, (A)
நான் புறப்படும் பிற உலகத்திற்கு இருக்கிறேன் என்று; (B)
முன்னெப்போதையும் விட அதிக அன்பு, நான் உங்களுக்குக் காட்டினேன், (சி)
உங்களுக்கு நன்றாக அறிவுரை கூற என்னைத் தூண்டியது. (C)
அரௌசனா.
இலக்கியப் பணி என்பது ஹோமரிக் கவிதையின் துணை வகையின் ஒரு பகுதியாகும், இது சமகாலத்தின் தொடக்கத்தின் பொதுவான கூறு ஆகும். குறிப்பாக, La Araucana என்ற படைப்பு ஃபெராராவின் கேனானில் பெயரிடப்பட்டதன் மூலம் வழங்கப்பட்டது, இது இத்தாலியில் பொதிந்துள்ள இரண்டு கற்றறிந்த ஹோமரிக் கவிதைகளைக் குறிக்கிறது, அதாவது:
[su_list icon=”icon: check” icon_color=”#231bec”]
- ஆர்லாண்டோ இன்னமோரடோ, மேட்டியோ மரியா போயார்டோ எழுதியது. ஆண்டு 1486
- ஆர்லாண்டோ ஃபுரியோசோ, லுடோவிகோ அரியோஸ்டோ எழுதியது. ஆண்டு 1516. [/su_list]
ஃபெராரன்ஸ் பாணியின் கவிதைகளுக்கும் எர்சில்லாவின் படைப்புக்கும் இடையில் இருக்கும் சந்திப்பு, காவியம் மற்றும் வீரியம் வாய்ந்த தீம் போன்ற அதே கவிதை பாணியைப் பயன்படுத்துவதில் முடிவடையாது, பயன்படுத்துவதற்கான உண்மை போன்ற பிற தற்செயல்களும் உள்ளன. கவிதை மீட்டராக எண்கோணம்.
La Araucana படைப்பில் தலையிட்ட தாக்கங்களைப் பற்றிக் கண்டறிந்து, இரண்டு ஆர்லாண்டோக்களைப் பொறுத்த வரை, அவர்கள் டான்டேயின் தெய்வீக நகைச்சுவைப் பணியில் ஈடுபட்டிருந்தனர், 1321 ஆம் ஆண்டில் ஹோமரிக் கவிதை வழிபாட்டை உருவாக்கியவர், ஒரு மத கருப்பொருளுடன் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
இத்தாலிய தீபகற்பத்தில் அந்த நேரத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆற்றல்மிக்க ஹிஸ்பானிக் அரசியல் மற்றும் இராணுவ தலையீட்டின் விளைவாக பிறந்த இத்தாலிய பாணிகளுடன் ஸ்பானிஷ் கவிதைகளை புதுப்பிப்பதில் La Araucana வேலை உள்ளது. எர்சில்லா, வருங்கால மன்னர் ஃபெலிப் II இன் பக்கமாகச் செயல்பட இத்தாலிக்குச் சென்றார், இது அவரை ஃபெராராவின் கேனான் கவிதைகள் மற்றும் இத்தாலிய மறுமலர்ச்சியின் பிற எழுத்தாளர்களுடன் இணங்க அனுமதிக்கிறது.
கூடுதலாக, ஹோமரிக் கவிதை பண்பட்டது, அந்த நேரத்தில் நாகரீகமாக கருதப்பட்டது. La Araucana வெளியிடப்படுவதற்கு முன்பு, ஃபெராரன்ஸ் கவிஞர்களின் பிற பின்பற்றுபவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். இந்த காரணத்திற்காக, லூயிஸ் டி கேமோஸ் என்று அழைக்கப்படும் போர்த்துகீசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒருவர், 1572 ஆம் ஆண்டில் லாஸ் யூசியாடாஸ் என்ற தலைப்பில் தனது படைப்பை வெளியிட்டார். பின்னர் அடுத்த சில ஆண்டுகளில், டோர்குவாடோ டாஸ்ஸோ 1575 ஆம் ஆண்டு ஜெருசலேம் விடுவிக்கப்பட்ட தனது பணியைத் தொடர்ந்தார், இதில் ஜெய்ம் IV உட்பட. ஸ்காட்லாந்தின் மன்னன், 1591 ஆம் ஆண்டில் லெபாண்டோ படைப்பைக் கைப்பற்ற உந்துதல் பெற்றார்.
இருப்பினும், காவியக் கவிதைகளின் தோற்றம் கிளாசிக்கல் பழங்காலத்திலிருந்தே தோன்றியது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்வது நல்லது, இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி நடைமுறையில் அந்த நேரத்தில் அதிர்வுகளை வெளியிடும் ஆடம்பரம் இருந்தது. இந்த காரணத்திற்காக, லா அரௌகானா கிரேக்க-ரோமன் ஹோமரிக் கவிதைகளில் உறுதியாக உள்ளார்.
அதேபோல், புதிய நிகழ்வுகளுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு புகழ்பெற்ற கவிதையின் அம்சம் அரௌசனாவில் இருப்பதாக அறியப்படுகிறது. ஒரு பழம்பெரும் ரோமானிய படைப்பின் பழக்கம் உருவாவதற்கான காரணம், அதாவது: ஜூலியஸ் சீசர் மற்றும் செக்ஸ்டஸ் பாம்பே ஆகியோருக்கு இடையேயான உள்நாட்டுப் போரின் நிகழ்வுகளை விவரித்த லூகானோவின் ஃபர்சாலியா, நம்பகமான வரலாற்றை உருவாக்குவதற்கான மோசமான விருப்பத்துடன்.
குறிக்கோள் மற்றும் சித்தாந்தம்
La Araucana என்ற படைப்பு, தொலைதூர மற்றும் மறக்கப்பட்ட போரில் ஸ்பானிய வீரர்களால் சிதறடிக்கப்பட்ட மதிப்பை மீட்டெடுப்பதன் பின்னணியில் காணப்படுகிறது. மறதிக்குள் தள்ளப்பட்ட போரின் வீரர்களில், எர்சில்லாவும் இருந்தார், அதனால்தான் அவர் தனது சொந்த நடத்தையில் சமமாக ஒரு மீட்பராக இருக்கிறார்.
[su_note] பின்னர் அது முக்கியமாகக் கூறப்பட்ட மற்றும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட நோக்கமாக நிரூபிக்கப்படலாம். ஆனால், பொதுவாக, பழங்குடியினரின் இந்த மதிப்பீட்டை சுய மதிப்பின் ஆலோசனையாக தெளிவுபடுத்த முடியும் என்ற போதிலும், அதன் மறைக்கப்பட்ட நோக்கம் இந்தியர்களின் அடையாளத்தை நிரூபிப்பதாகும் என்பதை படைப்பின் உள்ளடக்கத்தில் காண்பிக்கும் நோக்கம் கொண்டது. ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஸ்பானியரால்.[/su_note]
வேலையின் வரவேற்பு
லா அரௌகானா, இலக்கியப் படைப்புகளில் ஒன்றாகும், மிகுவல் டி செர்வாண்டஸின் மாயை, வீரப் படைகளின் புத்தகங்களுக்கு தீ வைக்கும் செயலில் பாதுகாக்கப்படுகிறது, இது டான் குயிக்சோட் டி லா மஞ்சாவின் அத்தியாயம் IV இல் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. நம்மைப் பற்றிய படைப்பு, இந்த வகைப் படைப்புகளுடன் தலையிடுகிறது, இது இலக்கியத்தைப் பொருத்தவரை வேண்டுமென்றே பாணியைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் சில அற்புதமான நிகழ்வுகளையும் உள்ளடக்கியது.
பிரெஞ்சு தத்துவஞானி மற்றும் எழுத்தாளரான பிரான்சுவா-மேரி அரூட், வால்டேர் என்று நன்கு அறியப்பட்டவர், அவர் கட்டுரையின் ஒரு நல்ல பகுதியை La Araucana க்கு அர்ப்பணித்தார். காண்டோ II, இது பொதுவாக இலியாடில் நெஸ்டர் நடித்த இதேபோன்ற நிகழ்வுக்கு மேலே உள்ளது.
இருந்தபோதிலும், ஒரு நல்ல வழியில், வால்டேர் எர்சில்லா இலக்கிய மிதத்தால் பாதிக்கப்பட்டார் என்று தனது கருத்தை தெரிவித்தார், இது அவரை மிகவும் கடினமான பத்திகளில் குழப்பமடையச் செய்தது.
La Araucana என்ற படைப்பின் வெளியீடு, பெருவின் வைஸ்ராயாக செயல்பட்டவர், நன்கு அறியப்பட்ட கார்சியா ஹுர்டாடோ டி மென்டோசா, கதையில் குறைந்துவிட்டதாக உணர்ந்தார், அதற்காக அவர் பெட்ரோ டி ஓனா என்ற சிலி கவிஞரிடம் மற்றொரு ஹோமரிக் கவிதையைக் கேட்டார், 1596 ஆம் ஆண்டில் அரௌகோ டேமட் என்று பெயரிடப்பட்டது.
இரண்டாவது கவிதை எர்சில்லாவின் கவிதையை விட தாழ்ந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டது, இது சிலியிலிருந்து ஒரு எழுத்தாளரால் வெளியிடப்பட்ட முதல் கவிதைப் படைப்பாகும். சிலி நாட்டில், La Araucana பொதுவாக ஒரு தவறான படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது ஒரு நாட்டின் பிறப்பிடத்தை விவரிக்கும் கடைசி காவியம் ஆகும், ஏனெனில் Aeneid போன்ற உன்னதமான கவிதைகளின் வடிவம் அல்லது இடைக்கால சாதனையின் பாடல்கள்.
இருப்பினும், தேசிய உணர்வுடன் ஹோமரிக் கவிதைகள் 1602 மற்றும் 1835 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் எழுதப்பட்டன, 1848 இல் வெளியிடப்பட்ட மார்ட்டின் டெல் பார்கோ சென்டெனெராவின் La Argentina y conquista del Río de la Plata; அத்துடன் XNUMX ஆம் ஆண்டு வெளியிடப்பட்ட புகழ்பெற்ற பூர்வீக ஃபின்னிஷ் கவிதைகள் கலேவாலா, ஒரு ஃபின்னிஷ் மருத்துவர் மற்றும் தத்துவவியலாளரான எலியாஸ் லோன்ரோட்டின் நாட்டுப்புறத் தொகுப்பால் வெளியிடப்பட்டது, அத்துடன் XNUMX ஆம் ஆண்டில் எழுதப்பட்ட ஒரு காவியக் கவிதையான தி ஸ்டோரிஸ் ஆஃப் என்சைன் ஸ்டோல், ஸ்வீடிஷ் எழுத்தாளர் ஃபின் ஜோஹன் லுட்விக் ருனெபெர்க், ஃபின்லாந்தின் கவிஞர்.
[su_note]ஹோமரிக் கவிதை La Araucana, தேசிய மற்றும் சிலியின் பிரதிநிதியாக இருப்பதால், அடிப்படைக் கல்வி மாணவர்கள் அதன் உள்ளடக்கத்தை அறிந்து கொள்வது கட்டாயம் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.[/su_note]
[su_note]நன்கு அறியப்பட்ட சிலி இசையமைப்பாளரும் இசையமைப்பாளருமான குஸ்டாவோ பெசெரா-ஷ்மிட், 1965 ஆம் ஆண்டில் தனது தேசத்தின் மிகவும் விதிவிலக்கானவர்களில் ஒருவராக இருந்ததால், லா அரௌகானாவை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஒரு சொற்பொழிவை ஏற்பாடு செய்தார், அதை அவர் அதே பெயரில் ஞானஸ்நானம் செய்தார். சிம்பொனி ஆர்கெஸ்ட்ராவில் புகுத்தப்பட்ட, மாப்புச்சே மக்களின் வழக்கமான இசைக்கருவிகளை அறிமுகப்படுத்தும் பண்புடன்.[/su_note]
அதேபோல், அல்வாரோ என்று அழைக்கப்படும் இலக்கிய நிபுணர் பிசாமா, நூறு சிலி புத்தகங்கள் என்ற தலைப்பில் தனது படைப்பில், லா அரௌகானா என்ற படைப்பு சிலி இலக்கியத்தின் தொடக்கமாகும், இது ஒரு பொய் புத்தகமாகக் கருதப்படுகிறது, இருப்பினும், அதை நிராகரிக்க முடியாது, குறிப்பாக செர்வாண்டஸ் தேர்ந்தெடுத்த கொள்கையின் அடிப்படையில்.
கவிதை அமைப்பு
இந்த கவர்ச்சிகரமான படைப்பான La Araucana, 37 பாடல்களால் சரணங்களுடன், உண்மையான எண்மத்தின் மெட்ரிக் உடன் இயற்றப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒவ்வொரு பாடலிலும் ஒரு சிறப்பு தலைப்பு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, பின்னர் ஒரு அரௌசனாவின் சுருக்கம்:
பகுதி ஒன்று
இந்த முதல் பகுதியில் நாம் காண்டோ I முதல் காண்டோ XV வரை சுருக்கமாக பேசுவோம்.
காண்டோ I: இது சிலி மாகாணத்தின் மக்கள் மற்றும் விளக்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறது, குறிப்பாக அரௌகோ மாநிலம், அதன் மரபுகள் மற்றும் போர் நடைமுறைகள், அரௌகோ கிளர்ச்சி செய்யும் வரை ஸ்பானியர்களின் வெற்றியின் நுழைவை இது தெரியப்படுத்துகிறது.
காண்டோ II: கேப்டனான ஜெனரலைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான விருப்பத்திற்காக அரௌகோவின் கேசிக்குகளுக்கு இடையேயான தகராறு மற்றும் காசிக் கொலோகோலோ மூலம் என்ன செய்யப்பட்டது, டுகாபல் கோட்டையில் காட்டுமிராண்டிகள் பொய்யாகக் கொல்லப்பட்ட வருமானம் மற்றும் அவர்களுடன் நடந்த சண்டைகள் ஆகியவற்றை இது கையாள்கிறது. ஸ்பானிஷ்.
காண்டோ III: வால்டிவியா, ஒரு சில ஸ்பானியர்கள் மற்றும் சில நட்பு இந்தியர்களுடன் சேர்ந்து, டுகாப்பலில் உள்ள வீட்டிற்கு பரிகாரம் செய்ய செல்கிறார். அரௌகானியர்கள் இந்த ஸ்பானியர்களை ஒரு குறுகிய பாதையுடன் ஒரு பாதையில் படுகொலை செய்தனர், சண்டையிலிருந்து விடுபட்டனர், அங்கு அவரும் அவரது தோழர்களும் இறந்தனர், லாட்டாரோவின் ஆதரவு மற்றும் முயற்சிக்கு நன்றி.
காண்டோ IV: பதினான்கு ஸ்பானியர்கள் வருகிறார்கள், டுகாப்பலுக்கு எதிராக வால்டிவியாவுடன் ஒன்றுபட, அவர்கள் இந்தியர்களை மறைவாகச் சந்திக்கிறார்கள், லாட்டாரோ வலுவூட்டலுடன் வருகிறார்; ஏழு ஸ்பானியர்களும் அவர்களது நண்பர்களும் இறந்தனர், மற்றவர்கள் தப்பி ஓடிவிட்டனர்.
காண்டோ V: ஸ்பானியர்களுக்கும் அரௌகானியர்களுக்கும் இடையேயான போர் அண்டாலிகானின் சரிவில் நடைபெறுகிறது, லாட்டாரோவின் துடிப்பு காரணமாக ஸ்பானியர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டனர், மூவாயிரம் இந்தியர்களுடன் ஒற்றுமையுடன் இருந்தனர்.
காண்டோ VI: போர் தொடர்கிறது, அரௌகானியர்கள் தங்கள் எதிரிகளைத் தோற்கடித்தனர், குழந்தைகள் மற்றும் பெண்களிடம் கொஞ்சம் கூட இரக்கம் காட்டவில்லை, அவர்கள் அவர்களை கத்தியால் கொன்றனர் என்று விசித்திரமான மரணங்கள் நிகழ்கின்றன.
காண்டோ VII: ஸ்பெயினியர்கள் கான்செப்சியன் நகரத்திற்கு பேரழிவிற்கு வருகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் தோழர்களின் இழப்பை விவரிக்கிறார்கள், மேலும் நகரத்தைப் பாதுகாக்க அவர்களுக்கு அதிக வலிமை இல்லாததால், அவர்களில் பெரும்பாலோர் பெண்கள், குழந்தைகள் மற்றும் முதியவர்கள், அவர்கள் நகரத்தை நோக்கி நகர்கிறார்கள். சாண்டியாகோ நகரம். இது கான்செப்சியன் நகரத்தின் கொள்ளை, எரிப்பு மற்றும் அழிவு பற்றி கூறுகிறது.
காண்டோ VIII: அரக்கோ பள்ளத்தாக்கில் காசிகுகள் மற்றும் பொதுக்குழுவின் முக்கிய பிரபுக்கள் இணைகின்றனர். அவர்கள் Tucapel மற்றும் cacique Puchecalco ஐ படுகொலை செய்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் Caupolican ஒரு வலுவான இராணுவத்துடன் Cautén பள்ளத்தாக்கில் நிறுவப்பட்ட ஏகாதிபத்திய நகரத்திற்கு வருகிறார்.
காண்டோ IX: அரௌகானியர்கள் சக்திவாய்ந்த இராணுவத்துடன் முக்கிய நகரத்திற்கு வருகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் பிரதேசத்தைச் சுற்றி வளைக்கிறார்கள், ஸ்பெயினியர்கள் பென்கோவில் கான்செப்சியன் நகரத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்புகிறார்கள் என்ற செய்தியின் காரணமாக, அவர்கள் ஸ்பெயினியர்களுக்காகச் செல்கிறார்கள், ஒரு மாபெரும் போர் வெடிக்கிறது.
காண்டோ எக்ஸ்: வெற்றிக்காக அரௌகானியர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் ஒரு பெரிய கொண்டாட்டத்தை அங்கீகரிக்கிறார்கள், பலர் கலந்துகொள்கிறார்கள், வெளிநாட்டினர் மற்றும் பூர்வீகவாசிகள் என பல வேறுபாடுகள் எழுந்தன.
கான்டோ XI: கொண்டாட்டம் மற்றும் வேறுபாடுகள் முடிந்துவிட்டன, மேலும் லாட்டாரோ சாண்டியாகோ நகரத்தை நோக்கி நடக்கும்போது, அவர் ஒரு வலுவான வெடிப்பைத் தூண்டுகிறார், ஸ்பானியர்கள் அவரை நோக்கி வருகிறார்கள், அவர்களுக்கு கடுமையான சண்டை.
காண்டோ XII: லாட்டாரோ தனது கோட்டையில் பூட்டி, வெற்றியைத் தொடர விரும்பவில்லை. Marcos Veas அவருடன் பேசுகிறார், எனவே பெட்ரோ வில்லக்ரான் விஷயத்தின் ஆபத்தை புரிந்துகொண்டு, தனது போர்க்களத்தை உயர்த்தி அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறினார். பெருவில் உள்ள லாஸ் ரெய்ஸ் நகருக்கு கானேட்டின் மார்க்விஸ் வருகிறார்.
காண்டோ XIII: கானெட்டின் மார்க்விஸ் பெருவில் தண்டிக்கப்படுகிறார். சிலியிலிருந்து உதவி கேட்க ஆண்கள் வருகிறார்கள். Francisco de Villagrán, ஒரு இந்தியரால் வழிநடத்தப்பட்டது, Lautaro மூலம் அதுவே வெளிப்படுகிறது.
காண்டோ XIV: பிரான்சிஸ்கோ டி வில்லக்ரான், இரவில் அமைதியாக வருகிறார். விடியற்காலையில் லாட்டாரோ படுகொலை செய்யப்படுகிறார். ஒரு தீவிரமான போர் தொடங்குகிறது.
காண்டோ XV: போர் முடிவடைகிறது, அனைத்து அரௌகானியர்களும் கொல்லப்பட்டனர். பெருவிலிருந்து சிலிக்குச் செல்லும் படகுகளைப் பற்றியும் அவர்கள் விவரித்தனர்.
இரண்டாம் பகுதி
இந்த பகுதியில் XVI முதல் காண்டோ XXIX வரையிலான காண்டோக்களின் சுருக்கம் இருக்கும்.
காண்டோ XVI: ஸ்பானியர்கள் கான்செப்சியன் துறைமுகத்திலும் டல்காகுவானோ தீவிலும் நுழைகின்றனர்; ஓங்கோல்மோ பள்ளத்தாக்கில் உள்ள இந்தியர்களின் பொதுக்குழு. Peteguelen மற்றும் Tucapel இடையே உள்ள வேறுபாடு.
காண்டோ XVII: ஸ்பானியர்கள் தீவை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள், பென்கோ மலையில் ஒரு கோட்டை கட்டுகிறார்கள், அரௌகானியர்கள் அவர்களைத் தாக்க வருகிறார்கள்.
காண்டோ XVIII: டான் பெலிப் சான் குயின்டினைத் தாக்குகிறார்.
காண்டோ XIX: அவர்கள் ஃபோர்ட் பென்கோவில் ஸ்பெயினியர்கள் மீது அரௌகானியர்களின் தாக்குதலை விவரிக்கிறார்கள். சுவருக்கு எதிராக கிராகோலானோவின் தாக்குதல். மாலுமிகளுக்கும் வீரர்களுக்கும் இடையிலான போட்டி.
காண்டோ XX: அரௌகானியர்களின் பின்வாங்கல், பல தோழர்களின் இழப்பு. டுகாப்பல், மிகவும் காயமடைந்து, தப்பி ஓடுகிறார். டெகுவால்டா டான் அலோன்சோ டி எர்சில்லாவிடம் தனது வரலாற்றின் விசித்திரமான மற்றும் சோகமான செயல்முறையை விவரிக்கிறார்.
காண்டோ XXI: டெகுவால்டா, தனது கணவரின் உடலைக் கண்டுபிடித்து, துன்பத்துடனும் கண்ணீருடனும் அவரை அடக்கம் செய்வதற்காக தனது ஊருக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்.
காண்டோ XXII: ஸ்பானியர்கள் அரௌகோ மாநிலத்தில் நுழைகிறார்கள், ஒரு வலுவான போட்டி நடைபெறுகிறது.
காண்டோ XXIII: கல்பரினோ, அரௌகானிய செனட்டை அடைகிறது. பலர் தங்கள் மனதை மாற்றும் ஒரு உரையைத் தயாரிக்கவும். இது பைட்டன் இருந்த குகை மற்றும் அதன் உள்ளடக்கங்களை விவரிக்கிறது.
காண்டோ XXIV: இது வலுவான கடற்படைப் போரைப் பற்றி பேசுகிறது.
காண்டோ XXV: ஸ்பானியர்கள் மில்லராபுவில் குடியேறினர், கௌபோலிகன் அனுப்பிய இந்தியர் அவர்களை சவால் செய்ய வருகிறார், ஒரு வலுவான போர் தொடங்குகிறது.
காண்டோ XXVI: இது மோதலின் முடிவு மற்றும் அரௌகானியர்கள் திரும்பப் பெறுதல், கல்பரினோவின் மரணம் பற்றி பேசுகிறது. சூனியக்காரன் ஃபிடனின் தோட்டம் மற்றும் தங்கியிருப்பது பற்றி இதுவே விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.
காண்டோ XXVII: பல மாகாணங்கள், மலைகள், முக்கியமான நகரங்கள் மற்றும் போர்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.
காண்டோ XXVIII: Glauraவின் தவறான சாகசங்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஸ்பானியர்கள் Quebrada de Purén மீது தாக்குதல் நடத்தினர், ஒரு வலுவான போர் நடைபெறுகிறது.
காண்டோ XXIX: அரௌகானியர்கள் ஒரு புதிய கவுன்சிலில் நுழைகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் ஹாசிண்டாக்களை எரிக்க விரும்புகிறார்கள்.
மூன்றாம் பகுதி
XXX முதல் Canto XXXVII வரையிலான காண்டோக்கள் சுருக்கமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
காண்டோ XXX: டுகாப்பலுக்கும் ரெங்கோவுக்கும் இடையிலான போரின் முடிவு.
காண்டோ XXXI: ஆண்ட்ரெசில்லோ, பிரான் ஒப்புக்கொண்டதை ரெய்னோசோவிடம் கூறுகிறார்.
காண்டோ XXXII: அரௌகானியர்கள் கோட்டையைத் தாக்கினர் மற்றும் ஸ்பானியர்களால் அழிக்கப்பட்டனர்.
காண்டோ XXXIII: டான் அலோன்சோ, பிசெர்டாவை அடையும் வரை பயணத்தைத் தொடர்கிறார்.
காண்டோ XXXIV: Reinoso மற்றும் Caupolican, அவர்கள் இறக்கப் போகிறார்கள் என்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள் என்று பேசுங்கள், அவர்கள் ஒரு கிறிஸ்தவராக மாற விரும்புகிறார்கள். காபோலிகன் இறக்கிறார்
காண்டோ XXXV: ஸ்பானியர்கள் புதிய பிரதேசத்திற்கு உரிமை கோருகின்றனர்.
காண்டோ XXXVI: கேசிக் தனது படகை தரையிறக்க விட்டு, ஸ்பானியர்களுக்கு அவர்களின் பயணத்தை மேற்கொள்வதற்குத் தேவையானதைக் கொடுக்கிறது.
காண்டோ XXXVII: கடைசி காண்டோவில், போர் மக்களின் உரிமையாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் போர்ச்சுகலின் இறையாண்மையை மன்னர் டான் ஃபெலிப் பராமரித்தார், போர்த்துகீசியர்கள் தங்கள் ஆயுதங்களை வாதிடுவதற்கான கோரிக்கைகளுடன் சேர்த்துக் கூறப்பட்டது. ஒருமுறை விவரிக்கப்பட்டது அரௌசனா புத்தகத்தின் சுருக்கம் தொடர்ச்சிகளுடன் தொடர்புடையவற்றை நாங்கள் நிவர்த்தி செய்வோம்.
தொடர்ச்சிகள்
பெட்ரோ டி ஓனாவால் அரௌகோ அடக்கப்பட்டது, அவர் தனது சொந்த இனப்பெருக்கத்தை உருவாக்கினார்; Alferez Diego Arias de Saavedra இன் அடக்கமுடியாத Purén, 1597 ஆம் ஆண்டில் La Araucanaவின் நான்காம் மற்றும் ஐந்தாவது பகுதியை ஏற்பாடு செய்த Diego de Santisteban, அத்துடன் ஹெர்னாண்டோ அல்லது ஃபெர்னாண்டோ அல்வாரெஸ் டி டோலிடோ, அரௌசனாவைச் சேர்ந்த மற்றொரு எழுத்தாளர் ஆவார். அவர் ஆக்டாவாஸ் ரியல்ஸில் எழுதுகிறார், இது வாசகர்களுக்குக் கிடைத்துள்ளது, வரலாற்றாசிரியர் அலோன்சோ ஓவல்லே குறிப்பிட்ட துண்டுகளாக.