சோர் ஜுவானாவின் சொனெட்டுகள் சிறந்த மற்றும் மிகவும் பிரபலமான பட்டியல்!

சோர் ஜுவானாவின் சொனெட்டுகள் இது ஒரு வளமான அறிவுசார் உள்ளடக்கம் கொண்ட இலக்கிய அமைப்புகளின் வரம்பாகும் மற்றும் பொதுவாக தத்துவ தலைப்புகளைக் குறிக்கிறது. வாசகனை ஒரு உன்னத சூழலில் மூழ்கடிக்கும் வகையில் எழுதும் தொகுப்பு இது. நாங்கள் அவர்களை பரிந்துரைக்கிறோம்!

சோர் ஜுவானாவின் சொனட்

சோர் ஜுவானா இனெஸ் டி லா குரூஸின் சொனட், ஒரு மெக்சிகன் கன்னியாஸ்திரியின் உருவாக்கம், அவர் தனது இருப்பு முழுவதும் புனிதப்படுத்துதலுக்காகவும், அதே போல் எழுதும் கலைக்காகவும் அர்ப்பணித்தார், ஹிஸ்பானோ-அமெரிக்கன் பரோக் கலை இயக்கத்தின் மிகவும் பிரபலமான எழுத்தாளராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார்.

இந்த கட்டுரையில், சோர் ஜுவானாவின் சிறந்த மற்றும் மிகவும் பிரபலமான சொனெட்டுகள் அடங்கிய பட்டியலை நாங்கள் முன்வைப்போம், அவரது அழகான கவிதை அமைப்புகளாக இருப்பதால், நீங்கள் அவர்களைச் சந்திக்கும்போது அவர்களின் கவிதை அமைப்புகளால் நீங்கள் மகிழ்ச்சியடைவீர்கள்.

உங்கள் கவிதைப் பகுதியை நீங்கள் மகிழ்விக்கும் வகையில், சொனெட்டுகளின் பெரும் பகுதியுடன் கூடிய விரிவான பட்டியலை நாங்கள் கீழே காண்பிப்போம்.

சொனட் I - நேசிப்பதற்கும் வெறுப்பதற்கும் இடையிலான தொடர்புகள்

சொனட் II - அவரது உருவப்படத்திற்கு

சொனட் III - இதில் அவர் ஒரு ரோஜாவிற்கும் அதில் தனது சக மனிதர்களுக்கும் தார்மீக தணிக்கையை அளிக்கிறார்

சொனட் IV - தந்தை பிரான்சிஸ்கோ டி காஸ்ட்ரோவுக்கு

சொனட் வி - அதே விஷயத்தைத் தொடர்கிறது, மேலும் ரசனைக்கு எதிராக காரணம் நிலவுகிறது என்பதை தீர்மானிக்கிறது

சொனட் VI - முதுமையின் கோபங்களுக்கு உங்களை வெளிப்படுத்துவதை விட இறப்பதைத் தேர்ந்தெடுங்கள்

சோனட் VII - நம்பிக்கைக்கு

சோனட் VIII - இதில் அவர் கண்ணீரின் சொல்லாட்சி மூலம் ஒரு சந்தேகத்தை திருப்திப்படுத்துகிறார்

சொனட் IX - கண்ணியமான அன்பினால் திருப்தியடைந்த ஒரு கற்பனையைக் கொண்டுள்ளது

சொனட் எக்ஸ் - தன் திறமையின் கைதட்டல்களால் அவமானப்படுத்தப்பட்ட உணர்வைக் காட்டுகிறது

சோனட் XI - காதலில் ஒரு ஒற்றை வேலை எப்படி காரணம் மற்றும் வசதி என்பதை கற்பிக்கிறது

சோனட் XII - XII - கவனக்குறைவானவர்கள் மறக்கப்பட விரும்புவதில்லை

சொனட் XIII - மார்ட்டின் டி ஒலிவாஸுக்கு சொனட்

சோனட் XIV - பிரியம் மற்றும் திஸ்பேயின் சோகத்தை பொருத்தமாக தொடர்புபடுத்துகிறது

சொனட் XV - ஜூலியாவுக்கு

சொனட் XVI - போர்டியாவிற்கு

சொனட் XVII - லுக்ரேசியாவின் பத்திரத்தை பெரிதாக்குகிறது

சொனட் XVIII - ஒரு கயிற்றின் மூலம் மறுதேர்தல் ஒரு ஆர்வத்தின் வலியைக் குறைக்கிறது

சொனட் XIX - மரணம் வரை நீடித்த நிலையைத் தேர்ந்தெடுப்பது பகைமையால் அதிக விலை கொடுக்கப்படுகிறது

சொனட் XX - பொறாமையை விட இல்லாதது பெரிய தீமை என்ற கருத்தை புத்திசாலித்தனமாக கட்டாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்

சோனட் XXI - அதே வருத்தம் தொடர்கிறது, மேலும் அவர் இன்னும் தனது இதயத்திற்கு நெருக்கமாக இல்லாததற்காக, அத்தகைய தகுதியற்ற விஷயத்தை அவர் இன்னும் வெறுக்கக்கூடாது என்று கூறுகிறார்.

சொனட் XXII – பொறாமை கொண்ட மனிதன், அனைவரும் படும் பொதுவான துக்கத்தைக் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் முரண்பட்ட பாசங்களின் போராட்டம் ஏற்படக்கூடிய முடிவின் காரணத்தை எச்சரிக்கிறார்.

சோனட் XXIII - அன்பின், முன்னர் ஒரு தகுதியற்ற விஷயத்தில் வைக்கப்பட்டது, மனந்திரும்புதலின் ஒரு பொறிக்கப்பட்ட திருத்தம்

சோனட் XXIV - அன்பின் மிகவும் வேதனையான விளைவுகள், அவை பெரிதாக இல்லாததால், அவற்றை ஏற்படுத்துபவரின் ஆடைகளுக்கு சமம்

சொனட் XXV - லுக்ரேசியாவின் செயலின் புதிய பாராட்டு

சொனட் XXVI - விதியைப் பற்றி புகார் செய்கிறார்: அவர் தீமைகள் மீதான வெறுப்பை வெளிப்படுத்துகிறார் மற்றும் மியூஸ்களுக்கு தனது கேளிக்கைகளை நியாயப்படுத்துகிறார்

சொனட் XXVII - கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கடிதப் பரிமாற்றங்களில் அதிக தொந்தரவை ஏற்படுத்துவது, நேசிப்பது அல்லது வெறுப்பது எது என்ற கேள்வியைத் தீர்க்கிறது

சொனட் XXVIII - பரேட்ஸின் மிகச் சிறந்த பெண்மணிக்கு

சொனட் XXIX - மெக்சிகன் மியூஸ், சிறந்த மகள்

சோனட் எக்ஸ்எக்ஸ்எக்ஸ் - அழுகை தவிர்க்க முடியாமல் நேசிப்பவருக்கு முன்னால் ஓடுகிறது

சொனட் XXXI – Inés, அவர்கள் உங்களை வில்லன் என்று திட்டும்போது

சொனட் XXIII - நீங்கள் (தெரெசில்லா) மிகவும் இளமையாக இருந்தாலும்

சொனட் XXXIII - இன்ஸ், உங்கள் அன்பில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்

சொனட் XXXIV - கோ வித் காட் (பீட்ரிஸ்) ஒரு மோசடி

சொனட் XXXV – நான் கடினமானவன் என்று அவர் (Nife) கருதினாலும்

சோனட் XXXVI - மறைக்கப்பட்ட கொடுமைக்கான கண்டனம், நம்பிக்கை தரும் நிவாரணம்

சொனட் XXXVII - ஒரு நேர்த்தியான இசைக்கலைஞரின் சிறப்பு வெற்றியைப் பாராட்டுகிறது

சொனட் XXXVIII - வீணாக இருந்தாலும், பொறாமை கொண்ட மனிதனின் துக்கத்தை அவர் ஒரு பகுத்தறிவு முறைக்கு குறைக்க விரும்புகிறார்

சொனட் XXXIX - மான்செராவின் மிக சிறந்த பெண்மணியின் மரணம்

சோனட் எக்ஸ்எல் - கிளர்ச்சிக்கான காரணத்தை விளக்க...

Sonnet XLI - தந்தை பிரான்சிஸ்கோ கினோவின் வானியல் அறிவியலைப் பாராட்டுகிறது

சொனட் XLII - மான்செராவின் லேடி மார்ச்சியோனஸின் அனைத்து மரணத்திற்கும் அவர் துக்கப்படுகிறார்

சொனட் XLIII - இதில் அவர் காதல் தொடர்களின் பொறாமை கொண்ட எபிலோக்கை ஆறுதல்படுத்துகிறார்

சொனட் XLIV - என்னால் உன்னைப் பெறவும் முடியாது, உன்னை விட்டு விலகவும் முடியாது

சொனட் எக்ஸ்எல்வி - மான்செராவின் மார்ச்சியோனஸின் மரணம்

சோனட் XLVI - கடுமையான நோயிலிருந்து குணமடைந்து, லேடி விர்ரீனா, மார்கேசா டி மான்செராவுடன் விவேகத்துடன், இறப்பதில் அவனது முன்னேற்றம் கூட அவளது மிகுந்த அன்பிற்குக் காரணம்.

சொனட் XLVII - அரச படிக கடற்கரையில் உள்ளது போல

சோனட் XLVIII - ஜோனுக்குக் காரணம்

சொனட் XLIX - ஜோகோசோ, எ லா ரோசா

சொனட் எல் - இது அன்பின் மிக உயர்ந்த தரத்தை விளக்குகிறது

சோனட் எல்ஐ - ஆர்வத்துடன் அவர் பதில் அளிக்க தாய் ஜுவானாவுக்கு எழுதினார்

Sonnet LII - அந்த தாய் ஜுவானா அதே மெய் எழுத்துக்களில் பதிலளித்தார்

சொனட் LIII - கிங் பிலிப் IV இன் மரணம்

சோனட் எல்ஐவி - இதில் கவிஞர் தனது சகோதரர்களில் ஒருவரின் பிறந்த நாளைக் கொண்டாடுகிறார்

சோனட் எல்வி - ஒரு காளை குதிரையை ஒரு டோரேடர் மாவீரரிடம் கொன்றது

சொனட் எல்விஐ - டாக்டர் பட்டதாரியைக் கொண்டாடுகிறது

சோனட் எல்விஐஐ - இயேசுவின் சங்கத்தின் தந்தை பால்டாசர் டி மன்சில்லாவில் பாராட்டு, சிறந்த போதகர் மற்றும் லேடி விர்ரீனாவின் வாக்குமூலம், ஞானம் மற்றும் அடக்கம்

Sonnet LVIII – பாதிரியார் சகோ. D. டியாகோ டி ரிபெரா, கதீட்ரல் அர்ப்பணிப்பு பாடகர்.

Sonnet LIX – பாதிரியார் சகோ. D. டியாகோ டி ரிபெரா, வைஸ்ராய் பேராயர் டான் ஃப்ரே பாயோ என்ரிக்வெஸ் டி ரிபெராவின் படைப்புகளின் பாடகர்.

சொனட் எல்எக்ஸ் – பாதிரியார் லைக். டி. கார்லோஸ் டி சிகுயென்சா ஒய் கோங்கோராவுக்கு, மார்க்வெஸ் டி லா லகுனாவின் பானெஜிரிக் முன்

சோனட் எல்எக்ஸ்ஐ - மிக சிறந்த தூரிகை மூலம் எங்கள் லேடியின் ஓவியம்

சோனெட் எல்எக்ஸ்ஐஐ - டு செனோர் சான் ஜோஸ், போட்டியின் பொருளின் படி எழுதப்பட்ட உருவகங்களைக் கோரியது

சொனட் எல்எக்ஸ்III - புனித ஜுவான் டி சஹாகுன் புனித விருந்தாளியை உட்கொள்வதில் தாமதம் செய்தபோது, ​​அதில் கிறிஸ்து அவருக்குத் தெரிந்தார்.

சொனட் எல்எக்ஸ்ஐவி - உங்கள் வயது, பெரிய ஆண்டவரே, அதை மீறும் வரை

சொனட் எல்எக்ஸ்வி - உங்களுக்கு நினைவில் இல்லை என்று சொல்கிறீர்கள், க்ளோரி, நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள்

சொனட் LXVI - மிக உயர்ந்த இறைவன் ஹிஸ்பானிக் மன்னர்

Sonnet LXVII - கிறிஸ்துவுக்கு எதிராக பிலாத்து கொடுத்த வாக்கியத்திற்கு

Sonnet LXVIII - மாண்புமிகு வெராகுவா பிரபுவின் மரணம்

சொனட் LXIX - அதே

Sonnet LXX - அதே

சொனட் எல்எக்ஸ்எக்ஸ்ஐ - தெய்வீக நாசீசஸ் அட்டவணை IV - நர்சிஸஸ்

சொனட் LXXII – ஒரு வீட்டின் சிப்பாய்களின் சட்டம் I – அனா

சோர் ஜுவானா இனெஸ் டி லா குரூஸ் வடிவமைத்த காதல் சொனெட்டுகள், மேற்கத்திய காதல் கவிதைகளில் விரிவான மற்றும் மாறுபட்ட வழக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன, இது கிரேக்க இலக்கியத்தை மேம்படுத்துகிறது. அவரது கவிதை நடையுடன், பெண் நிகழ்வுகளின் மையத்தில் நிலைநிறுத்தப்படுகிறார், இது தனிப்பட்ட ஆளுமையை பலவிதமான வசதிகளுடன் மீண்டும் பிறக்கச் செய்கிறது. பின்வரும் கட்டுரையைப் படிக்க பரிந்துரைக்கிறோம் இடைக்காலத்தின் கவிதைகள்

நிச்சயமாக சோர் ஜுவானா பெட்ராச்சன் நடைமுறை என்னவென்று அறிந்திருந்தார், எனவே அவரது படைப்புகளில் பெட்ராக்கின் கவிதைகளின் பண்புகள் அடையப்படுகின்றன, அவரது உணர்ச்சிகரமான சொனெட்டுகள் பெட்ராகிடா பாடல் புத்தகங்களின் கலாச்சார கவிதைகளுடன் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. ஜுவானா இனெஸ் தனது சொந்த ஆழ்நிலை அனுபவங்களை தனது கவிதைகளால் கடத்துகிறார்.

சோர் ஜுவானா சோனெட்டுகளின் கவிதை உலகின் சிறந்த ஆசிரியராக இருந்தார், தீபகற்பத்தைச் சேர்ந்த பல பிரபலமான கவிஞர்கள் உட்பட சிறந்த வழிகாட்டிகளின் ஹிஸ்பானிக் நடைமுறையில் இருந்து பெற்றார், ஒருவேளை காலனிகளில் இருந்தவர்கள் என்று கருதப்படுகிறது.

சோர் ஜுவானாவின் சொனெட்டுகள் தீபகற்பத்தின் சிறந்த வழக்கத்தைப் பொக்கிஷமாகக் கருதுகிறது, மேலும் நியூ ஸ்பெயினுக்கு ஒப்பான சுவையையும் கொண்டுள்ளது. அந்தக் காலத்திலும், அவர் எழுதும் போது லேத்தில் இருந்த ஒரு உயர்ந்த கலாச்சாரத்துடன், கவிஞர் சிறந்தவராகக் கருதப்பட்டார், மேலும் அந்தக் காலத்தின் கவிதை நியதியில் பரவலாக ஆதிக்கம் செலுத்தியவர், அவர் ஒருபோதும் அடிமையாக இல்லாத போலித்தனத்தை நுட்பமாக மாற்றினார்.

அவற்றில் அவர் தனது சொந்த ஆளுமையைக் கருவூட்டினார் மற்றும் ஒரு புதிய ஸ்பெயின் சமூகத்தை இயக்கினார், அது ஏற்கனவே பெரிய மற்றும் சிறிய வழக்கறிஞர்களை மகிழ்வித்தது: பெரிய நகரத்தைச் சேர்ந்த திருச்சபை பிரமுகர்கள், துணை நீதிமன்றத்தின் ஹிடல்கோஸ், அறிவியல் அறிஞர்கள் மற்றும் அது இயற்றப்பட்ட சூழலில். . இசை, கவிதை, மற்றும் அவள் கம்பீரமான நாற்காலிகளில் கிறிஸ்துமஸ் கரோல்களைக் கேட்டாள், வெற்றிகரமான வளைவுகளின் ஓதுதல் மற்றும் கவிதை கொண்டாட்டங்களால் அவள் ஈர்க்கப்பட்டாள்.

ஆகவே, அந்த காலங்களில் மிகவும் மதிப்புமிக்க பாடல் வகையாக இருந்த கவிதையின் சர்வதேசமயமாக்கல் அமெரிக்காவில் தீவிரமாகவும் ஏராளமாகவும் நிறுவப்பட்டது, யுஜெனியோ டி சலாசர் ஹெர்ரெராவுக்கு தனது செய்தியில் உலகை ஆளும் பாடல் வழிகாட்டுதல்களை நமக்குக் காட்டியபோது சுட்டிக்காட்டினார். புதிய ஸ்பெயின்:

எங்கள் தாய் ஸ்பெயின் ஏற்கனவே எங்களை அனுப்புகிறார்                 

அவனது வளமான நாவிலிருந்து ஆயிரம் செல்வங்கள்                     

இந்த விசித்திரமான நிலத்தை வளமாக்குகிறது,               

டஸ்கனியும் அழகிகளை அனுப்புகிறார்                 

அவரது இனிமையான நாக்கிலிருந்து இந்த இடுகை வரை                

மற்றும் ஏற்கனவே இதற்கு Proencia செல்கிறது               

அவரது அழகான பேச்சு தொடர்பு கொள்கிறது               

மற்றும் அவரது கடனில் பெரும் மீதியைக் கடனாகக் கொடுக்கிறது;                

பணக்கார கிரேக்க மொழியும் வந்தது                   

அதன் தொலைதூர பகுதிகளுக்கு:                 

மேலும் அவற்றில் அது சுட்டிக்காட்டப்பட்டு பெருக்கப்படுகிறது              

புதிய ஸ்பெயின்...

சோர் ஜுவானா தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்ட கவிதை உலகம், அது ஏற்கனவே அவளது முடியாட்சி மெக்சிகோவில் வேரூன்றி உள்ளது, மதத்தின் அறிவுசார் மற்றும் கவிதை வளர்ச்சியை வடிவமைத்து, இருப்பதில் தலையிடுகிறது. ஒரு பூர்வீக மற்றும் புத்திசாலித்தனமான பெண்ணின் கைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் புதுமையான ஒரு புதிய உலகத்தைக் காட்ட, அதே போல் ஒரு இலக்கிய மற்றும் அறிவுஜீவியாக அவளது தனித்தன்மையின் மனசாட்சியின் பிரதிபலிப்பைக் காட்ட அவள் தனது படைப்பில் பெறும் கருப்பொருள்கள் மற்றும் குரல்களின் வரம்பை நீங்கள் பாராட்டலாம். பெண் உடையவள்.

சோர் ஜுவானாவின் சொனெட்டுகள் எப்பொழுதும் இருந்தன, ஏனெனில் அவற்றின் ஆசிரியர் எழுதுவதை நிறுத்த முடியவில்லை, அவர் அனைத்து வகையான சொனெட்டுகளையும் கவிதைத் திறமையாகப் பிடிக்கத் தயாராக இருந்தார், அதே போல் கான்வென்ட்டிற்குள் அல்லது வெளியே அதிகாரப்பூர்வ அதிகாரிகளிடமிருந்து அங்கீகாரத்தைப் பெறத் தயாராக இருந்தார்; அவரது நோக்கம், அவரது எழுத்து கலைக்கான அங்கீகாரத்தை அடைவது.

மத சார் ஜுவானால் எழுதப்பட்ட அனைத்து சொனெட்டுகளிலும், இருபத்தி ஒரு காதல் சொனெட்டுகள் இரண்டு பெரிய பின்னங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: பத்து சொனெட்டுகள் மரபுவழி கருத்துக்கள் மற்றும் பதினொரு ஹீட்டோரோடாக்ஸ். முதலாவதாக, இது ஆறு பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது, இரண்டாவதாக நான்கு மட்டுமே உள்ளன; அதாவது, சோர் ஜுவானா தனது சொனெட்டுகளில் "ஆச்சாரமான காதல்" என்ற கருப்பொருளில் ஒத்திகை பார்த்தார். ஆறு கருப்பொருள்களுடன், "ஹெடரோடாக்ஸ்" கட்டுரையின் குழுவில் நான்கு மட்டுமே உள்ளது, ஆனால் சோனெட்டுகளின் பெரும் பகுதியைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது:

அன்பின் ஆர்த்தடாக்ஸ் கருத்துக்கள்

இது போன்ற சொனெட்டுகள்:

பரஸ்பர மற்றும் அழியாத காதல்

எந்த வெகுமதியையும் எதிர்பார்க்காத அன்பின் வலி

பகுத்தறிவு அன்பு

இல்லாதது

கண்ணீரின் சொல்லாட்சி

கற்பனையின் சக்தி

சோர் ஜுவானா உருவாக்கிய சொனெட்டுகளின் வகைப்பாடு சுவாரஸ்யமாகத் தெரிகிறது, இந்த விஷயத்தில் நாம் பரஸ்பர மற்றும் அழியாத அன்பைப் பற்றி பேசப் போகிறோம், இந்த துண்டு 169 மற்றும் 183 எண்களில் மென்டெஸ் பிளான்கார்ட் எண்களில் காணப்படுகிறது, அவை குறிப்பாக இந்த சொனட்டுக்கு.

அவள் வெளிப்படுத்தும் இடத்தில், ஃபேபியோ, அவள் கவிதைக் குரலை இயக்கும் ஆண்பால் வார்த்தை, கவிஞரின் விருப்பமான ஆண்பால் பெயரைக் குறிக்கிறது; அவர் எப்போதும் பிரியமானவராக இருப்பார் என்பதை நீங்கள் பாராட்டலாம்.

கன்னியாஸ்திரியின் தனிப்பட்ட முத்திரை என்பதை நியாயமான தர்க்கமான சொனட்டில் காணலாம்:

காதலில் ஒரு ஒற்றை வேலை எப்படி காரணம் மற்றும் வசதி என்று கற்பிக்கிறது

ஃபேபியோ: அனைவராலும் போற்றப்படுவதில்,                   

அனைவரும் லட்சிய அழகிகள்,                  

ஏனென்றால், அவர்கள் சும்மா இருப்பதற்கான பலிபீடங்களை வைத்திருக்கிறார்கள்                    

பாதிக்கப்பட்டவர்கள் நிறைந்திருப்பதை அவர்கள் காணவில்லை என்றால்.                  

 

எனவே, அவர்கள் ஒருவரால் மட்டுமே நேசிக்கப்பட்டால்,                 

அவர்கள் சண்டையிடும் அதிர்ஷ்டத்தில் வாழ்கிறார்கள்,             

ஏனென்றால் அவர்கள் அழகாக இருப்பதை விட அதிகமாக நினைக்கிறார்கள்                

அது பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டிய தெய்வம்.                       

 

ஆனால் நான் இந்த அளவில் இருக்கிறேன்,                   

பலரைப் பார்க்கும்போது என் கவனம் சிதறுகிறது           

மற்றும் நான் பரிமாற்றம் செய்ய விரும்புகிறேன்              

 

என் அன்பினால் வருமானம் ஈட்டுபவரின்;            

ஏனெனில் நேசிப்பது சுவையின் உப்பு,                     

காணாமல் போனதையும், எஞ்சியதையும் சேதப்படுத்துகிறது.

இந்த சொனட்டின் குவாட்ரெயின்களில், சோர் ஜுவானா ஒரு பெண்ணின் குரலைப் பயன்படுத்துவதையும், கிளாசிக் யோ டூவுடன் மாறி மாறிப் பேசுவதையும், கன்னியாஸ்திரி பொதுவாக என்ன நடக்கிறது என்பதை அம்பலப்படுத்துகிறார்: பெண்களின் இலட்சியங்களின் பெண்மையை அவர் கேள்விக்குள்ளாக்குகிறார். பல ஆண்களால் போற்றப்பட வேண்டும்; ஒரு மனிதனால் மட்டுமே அவர்கள் நேசிக்கப்பட்டால், அவர்கள் தங்கள் செல்வத்தைப் பற்றிப் புலம்புகிறார்கள், பலர் தங்கள் அழகைப் பொருட்படுத்துவதில்லை, அது அவர்களை தெய்வமாக உணர வைக்கிறது. "தெய்வம்", "அரஸ்", "பாதிக்கப்பட்டவர்கள்" மற்றும் "அபிமானம்" என்ற வெளிப்பாடுகள், மரியாதைக்குரிய அன்பின் அம்ச தருணங்களுக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கின்றன.

வெகுமதியை எதிர்பார்க்காத அன்பின் சொனட்டைப் பொறுத்தவரை, உன்னதமான அன்பைப் பற்றி வெளிப்படுத்தும் மரியாதைக்குரிய அன்பின் வெவ்வேறு அம்சங்களைப் பற்றி பேசும் மூன்று சொனெட்டுகள் சாட்சியமளிக்க முடியும்.

நான் லிசியை வணங்குகிறேன், ஆனால் நான் நடிக்கவில்லை                      

லிசி என் நேர்த்திக்கு பதிலடி கொடுக்கிறாள்,             

சரி, அதன் அழகை நான் மதிப்பிடினால்,           

உங்கள் அலங்காரத்திற்கும் எனது அச்சத்திற்கும் நான் புண்படுத்துகிறேன்.             

மேற்கொள்வதில்லை, நான் மேற்கொள்வது மட்டுமே;             

அத்தகைய மகத்துவத்திற்கு தகுதியானவர் என்று எனக்குத் தெரியும்            

எந்த தகுதியும் போதாது, அது எளிமை                   

நான் புரிந்துகொண்ட அதே விஷயத்திற்கு எதிராக செயல்படுங்கள்.            

ஒரு விஷயமாக நான் மிகவும் புனிதமானதாக கருதுகிறேன்            

என் துணிச்சலை விரும்பாத உன் அழகு            

ஒரு சிறிய நுழைவு கூட கொடுக்க முடியாது என்று நம்புகிறேன்:                       

பின்னர் என் மகிழ்ச்சியை அவளிடம் ஒப்படைக்கிறேன்                  

அவள் தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுவதைப் பார்க்கக் கூடாது என்பதற்காக,                   

இப்போதும் அவளை என்னுடையதை பார்த்தது போல் உணர்ந்தேன்.

இந்த சொனட்டில், அன்பின் மிக உயர்ந்த பிரதிநிதித்துவம் தோன்றுகிறது, அந்த மரியாதைக்குரிய காதல்: மிகவும் மகத்தான அன்பு, பதிலுக்கு எதையும் எதிர்பார்க்காத ஒன்று, அது கடவுளுக்கு நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும். எழுத்தாளர் ஆண் குரலை எடுத்துக்கொள்கிறார்: ட்ரூபாடோர் தான் ப்ரோவென்சல் பரிசை நோக்கியவர், சாத்தியமற்ற அன்பைக் கூச்சலிடுகிறார், ஏனென்றால் அவரால் அந்த அன்பைப் பெற முடியாது மற்றும் முயற்சி செய்யவில்லை.

இந்த வகைப்பாட்டின் இரண்டாவது சொனட்டில் பின்வருபவை காணப்படுகின்றன: அன்பின் கடினமான கூறுகள், மேலும் அவை பெரிதாக இருப்பதால் அல்ல, அதை உருவாக்கியவர்களின் ஆடைகளை ஒத்திருக்கிறது.

என்னை பார், அல்சினஸ், சங்கிலியில் கட்டப்பட்டிருப்பார்            

அன்பின், அவளது இரும்புகளில் காலடி வைத்து,    

பரிதாபகரமான அடிமைத்தனம், அவநம்பிக்கை             

சுதந்திரம், மற்றும் மற்றவர்களின் ஆறுதல்?      

வலியும் வேதனையும் நிறைந்த ஆன்மாவைப் பார்க்கிறீர்களா?

இத்தகைய கடுமையான வலிகளால் காயப்பட்டு,              

மற்றும் உயிருள்ள தீப்பிழம்புகளுக்கு இடையில் எரிந்தது                      

தண்டனைக்குத் தகுதியற்றவன் என்று தன்னைத் தீர்ப்பாயா?         

நான் ஆன்மா இல்லாமல் ஒரு முட்டாள்தனத்தை பின்பற்றுவதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா?               

நானே விசித்திரமாக கண்டனம் செய்தேன்?    

நான் வழியில் இரத்தம் சிந்துவதைப் பார்க்கிறீர்களா?

புரளியின் தடயங்களைப் பின்தொடர்கிறதா?            

நீங்கள் மிகவும் போற்றப்படுகிறீர்களா? சரி, நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அல்சினஸ்:                    

என் தீங்குக்கான காரணம் இன்னும் தகுதியானது.

இந்த சொனட்டில் கவிதைக் குரல் பாராட்டப்படுகிறது, இது ஒரு ஆண் நம்பிக்கையான அல்சினோவிடம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது அவளது காதல் வேதனையை ஒப்புக்கொள்கிறது: சங்கிலி, இரும்புகள், அடிமைத்தனம், விரக்தி மற்றும் காதலால் உருவாக்கப்பட்ட வேதனை.

இந்த வேதனைகள், இரண்டாவது குவாட்ரெயினின் வசனங்களில் தொடரும் நீதிமன்ற அன்பின் பொதுவான துன்பங்களுக்கு திரும்புகின்றன, அதாவது: வலி, வேதனை, வேதனைகள் மற்றும் ஆன்மா அனுபவிக்கும் கருணை. நேசிப்பவருக்கு அதிக மதிப்பு இருப்பதால் அவள் சுமக்கும் துன்பங்களைக் கண்டு காதலன் வெட்கப்படுகிறான்.

இப்போது, ​​பகுத்தறிவு காதல் என்ற சொனட்டைப் பற்றி பேசுவது நம் கையில் உள்ளது, இது ஒரு ஆர்வமுள்ள நபருக்கு சோர் ஜுவான் அளித்த பதிலைக் குறிக்கிறது, அவர் தனக்கு பதிலளிக்குமாறு கோரிக்கையை எழுத்துப்பூர்வமாக வெளிப்படுத்தினார், அதனால் கன்னியாஸ்திரி அதே அளவீட்டைப் பயன்படுத்தி அவ்வாறு செய்தார். அவரது விசிறி பயன்படுத்தும் மெய்.

நியூ ஸ்பெயின் சமூகத்தின் மக்கள் ஒரு பிரபலமான கன்னியாஸ்திரிக்கு உரையாற்றிய கலாச்சாரம் மற்றும் எளிமையின் அளவை இது நிரூபிக்கிறது, அதே போல் எஞ்சியிருந்த பெரும் பக்தியையும் இது காட்டுகிறது. Sor Juana நிறுவப்பட்ட மெய்யெழுத்துக்களுடன் மற்ற சொனெட்டுகளையும் வடிவமைத்தார், இது எண் 181 உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.உங்களுக்கு நினைவில் இல்லை என்று சொல்கிறீர்கள், க்ளோரி மற்றும் நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள்."

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவருக்கு சொனட்டை அனுப்பிய ஜென்டில்மேன் ஒரு விடாமுயற்சியுள்ள வாசகர், இது சோர் ஜுவானாவின் இலக்கியத்தின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் அவரது படைப்புகளின் வெவ்வேறு வாசகர்களிடையே நகர்ந்ததைக் குறிக்கிறது, அவர்கள் தங்கள் கருத்துக்களைத் தங்களுக்குள் வெளிப்படுத்தினர், மேலும் நேரடியாக ஆர்வமாக ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள். , எனவே அவர்கள் இந்த வழக்கைப் போலவே எழுத்தாளருக்கு கோரிக்கைகளை அனுப்பினார்கள்.

தொடர்ந்து வரும் தற்போதைய சொனட், கட்டாய மெய்யெழுத்துக்களில் உள்ளது.

அந்த தாய் ஜுவானா அதே மெய் எழுத்துக்களில் பதிலளித்தார்

இது வெறும் ஆசையால் கொடுத்தது அல்ல                  

உன்னை நேசிப்பதில், என் நல்லது, என்னால் முடியவில்லை              

உங்கள் ஆடைகளை அறிந்த ஒருவர்                    

நீங்கள் நேசிக்கப்படுவதற்கு தகுதியானவர் என்று உங்களை மறுக்கவும்.    

மற்றும் என் துரதிருஷ்டவசமான புரிதல் என்றால்                    

அதனால் உங்களை வெளியில் சந்திக்க முடியவில்லை.             

அத்தகைய முரட்டுத்தனமான தவறிலிருந்து என்னால் இன்னும் முடியவில்லை                  

புறக்கணிக்கப்பட்ட எல்லாவற்றிலும் மன்னிப்பு தேடுங்கள்.   

உன்னை அறிந்திருப்பவன்,

அல்லது அவர் உங்களை நேசிக்க வேண்டும் அல்லது தீமைகளை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்

புரிந்து கொள்ளப்பட்டதில் தனது புத்திசாலித்தனத்தை அனுபவிப்பவர்,

இரண்டு சமமற்ற முனைகளை இணைத்தல்;

நீங்கள் நேசிக்கப்படுகிறீர்கள் என்று அவர் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும், அதனால் அத்தகைய அளவுகளை கொடுக்க வேண்டாம்.

இந்த சொனட், பெண் குரலை பராமரிக்கிறது மற்றும் நான் நீ, பகுத்தறிவு அன்பைக் குறிக்கும் குழுவிற்கு ஒத்திருக்கிறது, இலக்கியம் அதை அழைப்பது போல, தகுதிகளிலிருந்து வருகிறது, ஆடைகள், இது நபரில் எச்சரிக்கை செய்யப்படுகிறது; இது "விருப்பத்தின் மூலம் காதல்" பற்றியது அல்ல.

"அறிவது", "புத்திசாலித்தனம்" மற்றும் "புரிந்துகொள்ளுதல்" ஆகிய வார்த்தைகளுடன் இருக்கும் விளையாட்டு கவனிக்கப்படுகிறது: உயிரினத்தின் பரிசுகளையும் ஆடைகளையும் பார்த்து அதை நேசிக்கும் திறன் உள்ளது.

சொனட் ஆப்சென்ஸ் பற்றி பேச வேண்டிய முறை இது. கவிஞர் பல்வேறு கவிதை அமைப்புகளை வடிவமைத்துள்ளார் என்பது தெளிவாகிறது, அதன் வரம்பு முழுவதும் காதல் கவிதையில் வற்றாத கருப்பொருளைக் குறிப்பிடுகிறது. அதன் பல்வேறு பாடல் வரி அமைப்புகளில், தலைப்பைக் கையாளும் ஒரே சொனட் உள்ளது.

பொறாமையை விட இல்லாதது பெரிய தீமை என்ற கருத்தை கூர்மையான புத்தி கூர்மையுடன் மட்டுமே அவர் வலியுறுத்துகிறார்.

இல்லாதவர், பொறாமை கொண்டவர், தூண்டப்படுகிறார்.                     

முந்தையது உணர்வுடன், பின்னது கோபத்துடன்;                  

அவர் பார்க்காத குற்றத்தை அவர் கருதுகிறார்,                

மேலும் அவர் தொடும் யதார்த்தத்தை உணர்கிறார்.                   

இது அவரது பைத்தியக்காரத்தனமான கோபத்தைத் தணிக்கிறது           

அவருக்கு ஆதரவான பேச்சு ஆவேசப்படும்போது,              

இடைவிடாமல் அவர் பெருமூச்சு விடுகிறார்,              

சரி, அவரது வலிக்கு வலிமை அபோகாலிப்ஸ் எதுவும் இல்லை.              

இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவரது பொறுமையை பாதிக்கிறது.                       

மற்றும் ஒருவர் தனது தூக்கமின்மையால் அவதிப்படுகிறார்;                

இது வலிக்கு எதிர்ப்பை எதிர்க்கிறது,              

முன்னாள் அவள் இல்லாமல் மனவேதனை அனுபவிக்கிறது;                  

அது சேதத்தின் தண்டனையாக இருந்தால், இறுதியாக, இல்லாதது,     

 பிறகு அது பொறாமையை விட பெரிய வேதனை. 

இது மூன்றாவது நபரில் பொதிந்துள்ள ஒரு சொனட், இதில் சோர் ஜுவானா காதல் விவகாரங்களில் மோசமானது என்ன என்பதை பிரதிபலிக்கிறது: பொறாமை, நேசிப்பவர் இல்லாதது அல்லது தூரம்.

இல்லாமையின் தலைப்பைக் குறிக்கும் சோர் ஜுவானாவின் பிற பாடல் வரிகள், பின்வரும் கூறுகளைக் காட்டுகின்றன: இல்லாதது ஒரு வலுவான வலி, மற்றும் மரணத்திற்கான ஏக்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, இது "விடைபெறுவதிலிருந்து" மற்றும் "தெய்வீக என் உரிமையாளர்".

பின்னர், நாம் சமவெளியின் சொனட் சொல்லாட்சியைப் பற்றி பேசுவோம், இது இரண்டு சொனெட்டுகளைக் குறிக்கிறது, அதில் சோர் ஜுவானா அவர் கைப்பற்றும் மிக அற்புதமான ஒன்றை விவரிக்கிறார். நானும் நீயும் என்ற குரல், ஒரு பெண்ணின் குரல் என ஊகிக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் இலக்கணப்படி உறுதிப்படுத்த முடியாது:

அந்த தூய்மையான மற்றும் சிறந்த பார்வை

ஆவிகள் உயிருடன் வெளியே வருகின்றன                   

மற்றும் என் கண்களால் பெறப்பட்டது,              

தீமை உணரப்படும் இடத்திற்கு அவர்கள் என்னைக் கடந்து செல்கிறார்கள்;                      

எளிதாக வழியில் கிடைக்கும்                     

என்னுடைய டூ மைன், அத்தகைய வெப்பத்தால் நகர்த்தப்பட்டது,                

அவர்கள் என்னை விட்டு தொலைந்து வெளியே வருகிறார்கள்                      

தற்போது இருக்கும் நல்லதை அழைக்கிறது

இரண்டு சொனெட்டுகளில் இது கவனிக்கப்படுகிறது, இது பார்வைகளின் பரிமாற்றத்தை விவரிக்கிறது மற்றும் நேசிப்பவரின் பார்வையை "ஆன்" செய்கிறது: அன்பான உணர்வின் ஒரு புள்ளியாக "தீமையை உணரும் இடத்தில்" இதயத்தின் தூண்டுதல் மற்றும் தேடல். இருவரின் "ஆவிகளின்" உள் செயல்முறையை வழிநடத்தும் அன்பானவர்.

இந்த பத்தியில் நாம் சோர் ஜுவானாவின் மிகவும் பிரபலமான சொனெட்டுகளில் ஒன்றாக இருக்கும் பவர் ஆஃப் பேண்டஸியின் சொனட்டைப் பற்றி பேசுவோம், மேலும் அதன் உள்ளடக்கத்தில் நீதி உள்ளது:

கண்ணியமான அன்புடன் மகிழ்ச்சியான கற்பனையைக் கொண்டுள்ளது

நிறுத்து, என் மழுப்பலான நன்மையின் நிழல்,                

நான் மிகவும் விரும்பும் எழுத்துப்பிழை,                

நான் மகிழ்ச்சியுடன் இறக்கும் அழகான மாயை,               

நான் வாழும் இனிமையான புனைகதை. 

உங்கள் கவர்ச்சியான நன்றியின் காந்தத்திற்கு ஆம்                      

கீழ்ப்படிதல் எஃகு என் மார்பில் சேவை,                   

நீங்கள் என்னை ஏன் காதலிக்கிறீர்கள்?                     

நீங்கள் என்னை கேலி செய்ய வேண்டுமானால் தப்பியோடியவரா?  

மேலும் எம்ப்ளாசோன் முடியாது, திருப்தி,               

உங்கள் கொடுங்கோன்மை என்னை வென்றது:    

நீங்கள் குறுகிய பத்திரத்தை திருடினாலும்   

உங்கள் அருமையான வடிவம் பெல்ட்,                

ஆயுதங்களையும் மார்பையும் கேலி செய்வது ஒரு பொருட்டல்ல                   

சிறையை நீ செதுக்கினால் என் கற்பனை

இது இந்த சொனட்டில் உள்ளது, அங்கு Sor Juana வெளிப்படையாக பெண் குரலைத் தேர்வுசெய்து, நீயும் நானும் என்ற பிரதிபெயர்களின் பயன்பாடு. முதல் குவாட்ரெயினில் பயன்படுத்தப்படும் சொற்கள்: "நிழல்", "படம்", "மாயை", "புனைகதை", லத்தீன் தோற்றம் கொண்ட அறிவார்ந்த அர்த்தங்கள், அவை ஒரே நேரத்தில் மனதுடனான இணைப்பில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இலக்கியவாதி அவர் அன்பான ஒருவரை உரையாற்ற பயன்படுத்துகிறார்.

சோர் ஜுவான் தனது மற்ற இலக்கியப் பாடல்கள், பத்தாவது மற்றும் ஒரு பளபளப்பைக் கொண்டிருந்தார், அங்கு அவர் இல்லாத தலைப்பை எடுத்துக்கொள்வதற்கான எண்ணங்களைக் குறிப்பிடுகிறார்: காதலன், சிந்தனையின் மூலம், அவர் எவ்வளவு தூரம் சென்றாலும் விட்டுச் செல்ல மாட்டார்: பளபளப்பில் அது குறிப்பிடுகிறது. அது இருக்கும்"எப்போதும் உன்னை நினைத்து / எப்போதும் உன்னை நினைத்து, பளபளப்புகளில் மத அன்புடன் இணைக்கப்பட்ட இந்த சொனட்டின் தத்துவ சிந்தனைகளை மாற்றுகிறது, அது வெளிப்படுத்தும் போது: "இங்கே உள்ளத்தில் நான் / என் அக்கறையின் மையத்தை / என் நம்பிக்கையின் கண்களால் பார்ப்பேன்: / கற்பனை செய்வது / மேலும் ஒரு குருடன் அதைப் பார்க்கிறான்".

அன்பின் ஹீட்டோரோடாக்ஸ் கருத்துக்கள்

இந்த கருத்தில் உள்ளன:

பொருத்தங்கள் கண்டறியப்பட்டன

அன்பும் வெறுப்பும்

அன்பின் மறுப்பு

அன்பின் தற்காலிகத்தன்மை

இந்த சொனெட்டுகளில், கோர்ட்லி காதலுக்கு வழங்கப்பட்ட வரிகளால் நிறுவப்பட்டவற்றிலிருந்து சோர் ஜுவானா விலகுகிறார், மேலும் சிறந்த நிபுணத்துவத்துடன், பின்வரும் கருத்துகளை பெட்ராச்சனுக்குக் காட்டுகிறார்: கருத்தில் கொள்ளப்பட்டால் நேசிப்பவரைத் தவிர்த்து, உண்மைகளை சரிசெய்யும் காதல் இதில் அடங்கும். பொருத்தமான; ஒரே நபரின் மீதான வெறுப்பு மற்றும் அன்பின் ஐக்கிய உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் விந்தை பற்றிய முடிவுகளுக்கு இட்டுச் செல்கிறது; அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டிய அன்பைக் காட்டுகிறது, அவரது குற்ற உணர்ச்சிகளைக் காட்டுகிறது, மேலும் உண்மையில் காதல் நித்தியத்திற்கானது அல்ல, ஆனால் நிலையற்றது என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

சொனட் ஃபவுண்ட் கடிதங்களில், முதல் பத்தியில் இது மதத்தின் மூன்று சொனெட்டுகளைப் பற்றியது, மேலும் அவை எப்போதும் ஒற்றுமையாக இருப்பதை நிறுவுகிறது. இந்த மூன்று சொனெட்டுகளில், கன்னியாஸ்திரியின் கலைத் தேர்ச்சியைக் காட்டும் கூர்மையான, நுட்பமான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான வாய்மொழி விளையாட்டும் உள்ளது, அதே நேரத்தில் அவர் அன்பின் கூறுகளை ஆராய்கிறார்.

கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கடிதங்கள், காதல் அல்லது வெறுப்பு ஆகியவற்றில் எது மிகவும் சங்கடமான தருணம் என்பதைத் தீர்க்கவும்.

அந்த ஃபேபியோ என்னை நேசிக்கவில்லை, தன்னை நேசிப்பதைப் பார்த்து,                   

இது என் கருத்தில் சமமற்ற வலி:             

மேலும், சில்வியோ என்னை நேசிக்கிறார், வெறுக்கிறார்,             

இது சிறிய தீமை, ஆனால் சிறிய கோபம் அல்ல.               

என்ன துன்பம் சோர்வடையாது    

அவை எப்போதும் உங்கள் காதில் ஒலித்தால்,               

நேசிப்பவரின் வீண் ஆணவத்திற்குப் பிறகு,             

தூற்றப்பட்டவரின் சோர்வான முனகல்?                

சில்வியோவின் செயல்திறன் என்னை சோர்வடையச் செய்தால்,               

ஃபேபியோ களைப்படைந்து களைப்படைந்தார்;                       

நான் அவரிடம் நன்றியைத் தேடினால்,                  

மற்றவர் நன்றியுடன் என்னைத் தேடுகிறார்:                     

ஏனெனில் செயலில் மற்றும் செயலற்றது என் வேதனை,                    

சரி, நான் நேசிப்பதிலும் நேசிக்கப்படுவதிலும் கஷ்டப்படுகிறேன்.       

காதல் மற்றும் வெறுப்பு என்ற சொனட்டில், இந்த துண்டில் இரண்டு சொனெட்டுகள் உள்ளன, அதாவது:

துக்கமில்லாமல் நேசிப்பதை அர்த்தப்படுத்துகிறது

என்னால் உன்னைப் பெற முடியாது அல்லது உன்னை விட்டுவிட முடியாது               

ஏன், உன்னை விட்டு விலகுகிறாய் அல்லது உன்னை வைத்திருக்கிறான் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.                  

உன்னை என்ன நேசிப்பது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை                     

மற்றும் பல ஆம், உன்னை என்ன மறப்பது என்று எனக்குத் தெரியும்.         

சரி, நீ என்னை விட்டு விலகவோ அல்லது பரிகாரம் செய்யவோ விரும்பவில்லை.            

நான் அதிர்ஷ்டத்தால் என் இதயத்தைத் தணிப்பேன்                      

பாதி உன்னை வெறுக்க வேண்டும்                 

மற்ற பாதி உன்னை காதலிக்க முனைந்தாலும்.

இது ஒருவரையொருவர் நேசிக்கும் சக்தி என்றால், அதற்கு ஒரு வழி இருக்கிறது.                       

எப்பொழுதும் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருப்பது இறப்பது;    

சூடாகவும், சந்தேகமாகவும் பேச வேண்டாம்         

பாதியைக் கொடுப்பவன் முழுவதையும் விரும்பவில்லை;                

நீங்கள் அங்கு இருக்கும்போது அதை என்னிடம் செய்கிறீர்கள்,                  

நான் செயல்தவிர்க்கிறேன் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். 

இந்த சொனட்டில், "அரை காதல்" என்று அழைக்கப்படும் தீம் உள்ளது: நேசிப்பவரின் முன்னிலையில் இல்லாமல், அவளுடன் இருக்க முடியாது. அதேபோல், ஒரு புத்திசாலித்தனமான தொனியைப் பாராட்டலாம், ஆனால், அதன் தன்னிச்சையான உள்ளடக்கத்துடன், பேச்சுவழக்கு ஒரு வேலைநிறுத்தம் செய்யும் மாதிரியாகும், இன்று எந்த மெக்சிகன் நபரும் தங்கள் அன்றாட உரையாடலில் பயன்படுத்தலாம்.

அன்பின், தகுதியற்ற விஷயத்தில் முன் வைக்கப்படும், அது மனந்திரும்புதலின் பொறிக்கப்பட்ட திருத்தம்

நான் செய்த தவறையும், உங்கள் கேவலத்தையும் பார்க்கும்போது,             

சில்வியோ, என் தவறான அன்பைப் பற்றி நான் சிந்திக்கிறேன்,               

பாவத்தின் தீமை எவ்வளவு கடுமையானது,                

ஒரு ஆசை சக்தி எவ்வளவு வன்முறை.

என் சொந்த நினைவுக்கு நான் நம்பவில்லை                

அது என் பராமரிப்பில் பொருந்தும்                      

வெறுக்கப்பட்டவர்களின் கடைசி வரி,                       

மோசமான வேலையின் இறுதி கால.

நான் உன்னைப் பார்க்கும்போது,             

என் இழிவான காதலைப் பார்த்து, அதை மறுக்க முடிந்தது:             

ஆனால் காரணம் என்னை எச்சரிக்கிறது    

 

அதை வெளியிடுவதில் மட்டுமே பரிகாரம் என்று;                    

உன்னை நேசித்த பெரும் குற்றத்தினால்,                    

இது மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறது, ஒப்புக்கொள்.

கவிஞர் சோர் ஜுவானா, மறதியில் முடிவடையும் இல்லாமை போன்ற கருப்பொருளுடன் இணைக்கப்பட்ட பிற பாடல்களைக் கொண்டுள்ளார், இது மாறுபாட்டிற்கு மாறுகிறது, அதாவது காதலர்களைப் பிரிப்பது, வாழும் "அகற்றல்". அவருடைய மற்ற ஏற்பாடுகளில் ஒருவர் மறதியை அன்பிற்கு நெருக்கமாகக் காண்கிறார் "மனம் உடைந்தாலும் அல்லது கோபமாக இருந்தாலும்": "யார் அந்த மறதியைப் போற்றவில்லை, நீங்கள் அன்பைக் குறைவாகக் கொடுத்தீர்கள், யார் முதலில் நடக்கிறார்கள், இரண்டாவது நெருங்குகிறார்கள்?

இந்த சொனெட் டெம்பராலிட்டி ஆஃப் லவ்வில், கவிஞர் "காதலின் மறுப்பை" குறிப்பிடுகிறார்: இனப்பெருக்கம் அல்லது மனந்திரும்புதல், அன்பின் உச்சக்கட்டத்தை வரையறுத்தல், அதற்காக காதல் என்றென்றும் மாறாது என்பதை அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

சோர் ஜுவானாவின் சின்னமான சொனெட்டுகள்

சோர் ஜுவானா, பல கவிதைத் தொகுப்புகளில், அவரது எழுத்துக்களின் திரட்சிக்குள் அடையாளமாகக் கருதப்படும் சொனெட்டுகள் இருப்பதைக் குறிப்பிடுவது முக்கியம், அவற்றில் நாம் குறிப்பிடலாம்:

இது காதல் தொடரின் பொறாமை நிறைந்த எபிலோக்கை ஆறுதல்படுத்துகிறது

இது ரைம், பொதுவாக ஹெண்டேகாசில்லபிள்கள் மற்றும் இரண்டு குவாட்ரெய்ன்கள் மற்றும் இரண்டு மும்மடங்குகளில் உள்ள முக்கிய கலையின் பதினான்கு வசனங்களைக் கொண்ட ஒரு சொனட் ஆகும். கன்னியாஸ்திரி, இந்த சொனட்டில் காண்பிக்கும் திறனைக் கொண்டிருக்கிறார், பொறாமை கொண்டவர்கள், ஆரம்பத்தில் இருந்தே உணர்ச்சிகளால் நகர்ந்து, அதை மடக்கி தன்னை இழுக்க அனுமதிக்கும் போது அன்புக்கு இருக்கும் அதிர்ஷ்டம். தன் காதலியை இழந்துவிடுவோமோ என்ற பயத்தில் அவர் உணர்ந்த பொறாமையை வெளிப்படுத்துகிறார், அவர்கள் அவளை இழக்க நேரிடும்.

அதிர்ஷ்டத்தைப் பற்றி புகார் செய்யுங்கள்: தீமைகள் மீதான அவரது வெறுப்பைக் குறிக்கிறது மற்றும் மியூஸுக்கு அவர் கேளிக்கைகளை நியாயப்படுத்துகிறது

இந்த சொனட்டில், கவித்துவக் குரல் அதன் பெருமைகள் மற்றும் ஊழல்களுடன் உலகை எதிர்கொள்கிறது. இந்த தூண்டுதல்கள் காரணமாக, இலக்கியவாதிகளுக்கு எந்த சிரமமும் இல்லை, பராமரிப்பது: புரிந்து கொள்ளாமல் பணம் மற்றும் விலைமதிப்பற்றது என்ன?

அன்பான கண்ணியத்துடன் ஒரு கற்பனை உள்ளடக்கம் உள்ளது

இந்த சொனட்டில் அன்பின் மரியாதை உள்ளது. இது அன்பை மனிதர்களுக்கிடையேயான உறவாக மட்டுமல்ல, ஒரு உன்னத அனுபவமாகவும் வெளிப்படுத்துகிறது. தெய்வீக அன்பை மயக்க முடியாது, இருப்பினும் அதை அங்கீகரிக்க முடியும்.

முட்டாள் மனிதர்களை நீங்கள் குற்றம் சாட்டுகிறீர்கள்

"உங்களை குற்றம் சாட்டும் முட்டாள் மனிதர்கள்..." என்ற தலைப்பில் பிரபலமான சொனட், ரெடோண்டில்லாவைக் குறிக்கிறது, அதாவது மெய் ரைமுடன் சிறிய கலையின் நான்கு வசனங்களால் ஆன சரணங்களின் சொனட், முதல் கடைசி மற்றும் இரண்டாவது மூன்றாவது. இந்த சொனட்டில் காட்டுவது மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது, கவிஞர், பெண்கள் மீதான ஆண்களின் நிலையை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறார்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சடங்கில் கிறிஸ்துவுக்கு, ஒற்றுமை நாள்

இது ஒரு சொனட் ஆகும், இதில் பாடல் வரிகள் கொண்ட காதல் வெளிப்பாடு, பொதுவாக எட்டு எழுத்துக்களைக் கொண்ட வசனங்களின் வரம்பைக் கையாளும். இந்த சொனெட்டுகள் ஜோடிகளாக ஒரு அசோனன்ஸ் ரைம் கொண்டிருக்கும், அதே சமயம் ஒற்றைப்படையானது சுயாதீனமானவை.

இந்த காதல் எவ்வளவு உன்னதமானது, இந்த முறை கிறிஸ்துவில், நற்கருணையில் உருப்பெற்றது என்பதை இந்த காதலில் காணலாம். சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் பிரசன்னம், நற்கருணையில் உயிருடன் உள்ளது, எனவே, முழுமையான அன்பின் இருப்புக்கான வழி, அது இருப்பை உயர்த்துகிறது மற்றும் நியாயப்படுத்துகிறது.

சோர் ஜுவானாவின் சொனட்டுகளின் பெரிய பட்டியலையும், இந்த கன்னியாஸ்திரியின் பாடல் வரிகளில் குறிப்பிடத்தக்கவையாக இருப்பதற்காகவும் விரிவாக அறிந்த பிறகு, இந்த கன்னியாஸ்திரி யார் என்பதைத் தன் சொந்தக் கையெழுத்தால் படம்பிடிக்க தன்னை அர்ப்பணித்தவர் யார் என்பதைத் தெரியப்படுத்தப் போகிறோம். அவரது வாழ்க்கையையும் பல வாசகர்களின் இருப்பையும் குறித்தது.

சோர் ஜுவானா இனெஸ் டி லா குரூஸின் வாழ்க்கை வரலாறு

Sor Juan de la Cruz என அழைக்கப்படும் Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana, நவம்பர் 12, 1648 இல், மெக்சிகோவின் மெக்சிகோ மாநிலத்தில் உள்ள சான் மிகுவல் டி நேபான்ட்லா நகரில் பிறந்தார்.

https://youtu.be/EqExgGAynPU

அவரது தந்தை, பெட்ரோ மானுவல் டி அபாஜே ஒய் மச்சுகா, பாஸ்க் கேப்டன், வெர்கரா, குய்புஸ்கோவாவைச் சேர்ந்தவர், இவர் திருமணமானவர். யெகாபிக்ஸ்லா, மெக்சிகோவில் உள்ள மோரேலோஸ் மாகாணத்தில் உள்ள ஒரு நகரம் ஒன்று கூடி மூன்று பெண் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தது. இந்த தொழிற்சங்கத்தின் மகள்களில் ஜுவானா இனெஸ் இரண்டாவது பெண். அவர்கள் திருமணத்தில் ஒன்றுபடவில்லை.

இந்த விஷயத்தில் பல நிபுணர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் சோர் ஜுவானா ஒரு முறைகேடான மகள் என்று அறியப்பட்டபோது அவளைப் பாதித்த காரணத்தை இன்னும் தெளிவுபடுத்தவில்லை, ஏனெனில் அவளுடைய பெற்றோர் திருமணத்தின் புனிதத்தின் கீழ் ஒன்றுபடவில்லை, இருப்பினும், பல சந்தர்ப்பங்களில் இந்த விஷயம் அப்படியே இருந்தது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவளால் வெளிப்படுத்தப்படாதது.

அவரது குழந்தை பருவத்தில், அவர் சிறந்த புத்திசாலித்தனம் கொண்ட ஒரு முன்கூட்டிய குழந்தையாக இருந்தார், மூன்று வயதில் அவர் தனது முதல் எழுத்துக்களை டூடுல் வடிவில் வரையத் தொடங்கினார், ஏழு வயதில், அவர் கவிதை எழுதினார்.

சோர் ஜுவானா தனது குழந்தைப் பருவத்தின் பெரும்பகுதியை பனோயனில் தனது தாய்வழி தாத்தாவிற்கு சொந்தமான பண்ணையில் வாழ்ந்தார்.அந்த வீட்டில் ஒரு விரிவான மற்றும் நன்கு கையிருப்பு உள்ள நூலகம் இருந்தது, அங்கு சோர் ஜுவானா படிக்க புத்தகங்களைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார், எனவே அந்த நேரத்தில் மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. டைம் கேம்பஸ் படிப்பதில் அவருக்கு விருப்பம் பிறந்தது, அத்துடன் அவரது அறிவை வளப்படுத்தியது.

தனது குழந்தை பருவத்தில், சோர் ஜுவானா சிறந்த அறிவார்ந்த திறன்களைக் கொண்ட ஒரு பெண்ணாக தனித்து நின்றார், அவள் மூன்று வயதிலிருந்தே, படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டாள், மேலும் எட்டு வயதில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சாக்ரமென்ட்டைப் பற்றிய முதல் புகழைப் பிடிக்கும் கருணையைப் பெற்றாள். ஸ்பானிய மொழியிலும் நஹுவால் மொழியிலும் சொனெட்டுகளில் இயற்றப்பட்டது, அவர் தனது அன்பான தாத்தாவின் ஹசீண்டாவில் அடிமைகளுடன் பகிர்ந்துகொண்டபோது கற்றுக்கொண்ட ஒரு மொழி.

1659 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது குடும்பத்துடன் மெக்ஸிகோ நகரத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் தனது அத்தை மரியா ராமிரெஸ் மற்றும் அவரது அத்தையின் கணவர் ஜுவான் டி மாதா ஆகியோரின் வீட்டில் வசித்து வந்தார்.

காலப்போக்கில், 1663 மற்றும் 1665 ஆம் ஆண்டுகளில், சோர் ஜுவானா தனது திறமைகள் மற்றும் இலக்கியக் கலைக்காகப் பாராட்டப்பட்டார், மேலும் அவரது புத்திசாலித்தனமான புத்திசாலித்தனம் மற்றும் சிறந்த அறிவுக்கு கூடுதலாக, இது அவரது மனைவியுடன் வைஸ்ராய் அன்டோனியோ செபாஸ்டியன் டி டோலிடோ, மார்க்விஸ் டி மான்செராவின் நீதிமன்றத்தில் நுழைய உதவுகிறது. , வைஸ்ராய் லியோனார் டி கரேட்டோ.

அந்த நேரத்தில், சோர் ஜுவானா தனது பாதுகாவலராக வைஸ்ராயைக் கொண்டிருந்தார், இது சிறந்த இலக்கிய திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ள அனுமதித்தது, சொனெட்டுகள் மற்றும் கவிதைகளைப் பிடிக்கிறது, அவற்றில் பல நியமிக்கப்பட்டன.

சிறுவயதிலிருந்தே, சோர் ஜுவானா கான்வென்ட்டில் நுழைய முடிவு செய்கிறாள், தன்னைத் திருமணத்திற்குக் கொடுப்பதற்குப் பதிலாக, ஒரு மத வாழ்க்கையை விரும்புகிறாள், அவளுடைய கருத்துப்படி, கான்வென்ட்டிற்குள் அவள் வரம்பில்லாமல் கற்றுக்கொண்டாள்.

1667 ஆம் ஆண்டில், சோர் ஜுவானா கார்மலைட் கான்வென்ட்டில் நுழைந்தார், பின்னர் அவர் உடல்நலப் பிரச்சினைகள் காரணமாக வெளியேற வேண்டியிருந்தது. ஆனால், சிறிது நேரம் கழித்து, அவர் உறுதியாக செயிண்ட் ஜெரோம் வரிசையில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் ஒரு வசதியான அறையில் தங்கினார்.

செயிண்ட் ஜெரோமின் இந்த வரிசையில் இருப்பதால், சகோதரி ஜுவான், தனது படிப்பைத் தொடரவும், அறிவியல் ஆராய்ச்சி செய்யவும், எழுதுவதற்கும், மெல்லிசை அமைப்பதற்கும், நாடகங்களைப் பிடிப்பதற்கும் தன்னை அர்ப்பணித்துக்கொள்ள சிறந்த வாய்ப்புகளைப் பெற்றுள்ளார். மற்ற அறிவுஜீவிகள் மற்றும் கவிஞர்களுடன் பேசுகிறது, அத்துடன் மற்ற பணிகளைச் செய்கிறது. அந்த அளவுக்கு அவர் தனது சொந்த அறையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நூலகத்தை உருவாக்க முடிந்தது.

அவரைச் சந்தித்த கதாபாத்திரங்களில், லூயிஸ் டி கோங்கோராவின் உறவினரான கார்லோஸ் டி சிகுயென்சா டி கோங்கோரா, அவரது இலக்கியக் கலையில் பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தார், இது அவரது சொனெட்டுகள் மற்றும் கவிதைப் படைப்புகளில் காணப்படுகிறது.

கன்னியாஸ்திரி சோர் ஜுவானா இனெஸ் டி லா குரூஸின் வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், அவர்கள் பல சிறந்த நண்பர்களின் மரணம், நியூ ஸ்பெயினின் சமூகக் கிளர்ச்சிகள் மற்றும் பல உயிர்களை முடிவுக்குக் கொண்டுவரும் பேரழிவு தரும் தொற்றுநோய்களின் இருப்பு ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டனர்.

இந்த நிகழ்வுகள் காரணமாக, சோர் ஜுவானா தனது முழு நேரத்தையும் மாய வாழ்க்கைக்காக அர்ப்பணிக்க எழுத்துக் கலையை கைவிட்டார். அதே வழியில், அவர் தனது மற்ற கான்வென்ட் தோழர்களுக்கு ஆதரவாகச் சென்றார், அனைத்து குடிமக்களையும் தண்டிக்கும் காலரா தொற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவினார்.

ஏப்ரல் 17, 1965 அன்று ஒரு நாள் காலை, 43 வயதில், சோர் ஜுவானா டி லா குரூஸை மரணம் ஆச்சரியப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் அவர் தொற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டார். அவள் அதே நாளில் அடக்கம் செய்யப்பட்டாள், மேலும் அடக்கம் செய்யும் சடங்கு அவரது சிறந்த நண்பரான கார்லோஸ் டி சிகுயென்சா ஒய் கோங்கோராவால் நடத்தப்பட்டது.

அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது அங்கீகாரம் அவரது இலக்கியப் படைப்புகளுடன் உயர்ந்தது, இது XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான பரோக் மற்றும் ஸ்பானிஷ் பொற்காலத்தின் மிகப்பெரிய வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது, இதன் பொருள் இலக்கிய சூழலில் அவரது பெயர் ஒரு முக்கிய நிலையை அடைந்தது. புதிய ஸ்பெயின்.

அவரது பணி

சோர் ஜுவானா தனது வாழ்க்கையை பலவிதமான படைப்புகளை எழுதுவதற்கு அர்ப்பணித்தார், பல வாசகர்களின் மகிழ்ச்சிக்கு அவரது விரிவான அறிவு, பொறியியல் மற்றும் இலக்கியக் கலையில் திறன்களை விட்டுச்சென்றார். சோர் ஜுவானா எழுதிய பல படைப்புகள் வெவ்வேறு நபர்களால் நியமிக்கப்பட்ட படைப்புகள் என்று கூறப்படுகிறது. அவரது பல்வேறு இலக்கியப் படைப்புகள் அவரது சர்ச்சைகளின் பெரும் ஆர்வத்திற்காகவும், அவரது வெளிப்படையான தன்மைக்காகவும், காதல் பற்றிய பிரச்சினைகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் திறன், பெண்களைப் பாதுகாப்பது, இலக்கிய வளங்களை புத்திசாலித்தனமாகப் பயன்படுத்துதல், தகுதிகள், முடிவுகள் போன்ற பலவற்றில் நிபுணத்துவம் பெற்றவை.

அவரது நாடக படைப்புகள்

அவரது நாடகங்களில், சோர் ஜுவானா நகைச்சுவைகளை எழுதுவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்பட்டார், அதில் அவரது கதைகளில் சிக்கல்கள் மற்றும் பிழைகளை உருவாக்குவதற்கு மிகுந்த அர்ப்பணிப்பும் அக்கறையும் தெளிவாகத் தெரிந்தன.

ஒரு வீட்டின் முயற்சிகள்: இது ஒரு பாராட்டு இரண்டு கேலிக்கூத்துகளால் ஆன நகைச்சுவை. இது லத்தீன் அமெரிக்க இலக்கியத்தில் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான படைப்புகளில் ஒன்றாக விவரிக்கப்படுகிறது, இது சோர் ஜுவானாவால் வடிவமைக்கப்பட்டது. இறுதியாக, இது ஒரு கன்னியாஸ்திரியின் தோல்வியுற்ற விருப்பங்களைப் பற்றி பேசுகிறது, அவளுடைய வலிமை மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில் தம்பதிகள் அனுபவிக்கும் சிரமங்களுக்காக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு பாத்திரம்.

காதல் அதிக பிரமை

இது ஒரு நகைச்சுவை, துறவி ஜுவான் டி குவேராவின் ஆதரவுடன் எழுதப்பட்டது, அவர் வேலையின் இரண்டாம் பகுதியை முடித்தார், தீம் ஒரு புராண உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. 1689 ஆம் ஆண்டில், காஸ்பர் டி லா செர்டா மென்டோசாவின் துணைப் பொறுப்பை ஏற்று கொண்டாட்டத்தில் இந்த வேலையின் விளக்கக்காட்சி நடைபெற்றது.

சாக்ரமென்டல் கார்கள்

கவிஞர் சோர் இனெஸ், மூன்று ஆட்டோக்களைப் பிடிக்க தன்னை அர்ப்பணித்துக் கொண்டார், இது ஒரு குறிப்பாக மத நாடகம், இது மாட்ரிட்டில் இருந்து இயக்கப்பட்டது. இந்த படைப்புகள் பின்வரும் தலைப்புகளைப் பெறுகின்றன: தியாகியின் தியாகி, ஜோஸின் செங்கோல் மற்றும் தெய்வீக நர்சிசஸ்.

கவிதை

சோர் ஜுவானா இனெஸ் டி லா க்ரூஸ், வாழ்க்கை, காதல், மனவேதனை மற்றும் நட்பின் கருப்பொருள்களின் வரம்பை வெளிப்படுத்தும் வகையில் தனது கவிதைத் திறனை சிறந்த அசல் தன்மை மற்றும் நேர்த்தியுடன் வெளிப்படுத்திய பெண்.

1692 இல் வெளியிடப்பட்ட அவரது சொந்த உத்வேகத்தால் எழுதப்பட்ட ஒரே படைப்பு முதல் கனவு என்ற தலைப்பில் அவரது படைப்பு. இது 975 வரிகளைக் கொண்ட ஒரு நீண்ட கவிதையாக அடையாளம் காணப்பட்டது. முதலில் நான் கனவு காண்கிறேன், அதில் மனிதர்கள் அறிவைப் பெறுவதற்கும் மகத்தான அறிவார்ந்த திறன்களை அனுபவிப்பதற்கும் சோர் ஜுவானாவின் அவசியத்தை வலியுறுத்தும் ஒரு கவிதை.