ஆக்டேவியோ பாஸ் எழுதிய தனிமையின் லாபிரிந்த் சுருக்கம்

இதில் The Labyrinth of Solitude இன் சுருக்கம் ஆசிரியர் ஆக்டேவியோ பாஸ் மூலம், அவர் இந்த புத்தகத்தில் என்ன அர்த்தம் என்று நீங்கள் காணலாம். அவர் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவர்.

ஆக்டேவியோ பாஸ் எழுதிய தனிமையின் லாபிரிந்த் சுருக்கம்

அவரது முழு உண்மையான பெயர் Octavio Irineo Paz Lozano, அவர் ஒரு சிறந்த மெக்சிகன் கவிஞர், நாடக ஆசிரியர் மற்றும் இராஜதந்திரி ஆவார். அவர் மார்ச் 31, 1914 இல் மெக்சிகோ நகரில் பிறந்தார். இவருடைய பெற்றோர் ஜோசஃபினா லோசானோ மற்றும் ஆக்டேவியோ பாஸ் சோலோர்சானோ, அவருடைய காலத்தில் 1910 இல் தொடங்கிய மெக்சிகன் புரட்சியில் தீவிரப் போராளியாக இருந்தனர். அவருடைய தாத்தா இரினியோ பாஸ் ஒரு சிறந்த நாவலாசிரியர் மற்றும் அறிவுஜீவி.

அவரது தாத்தாவின் நூலகத்தில், ஆக்டேவியோ வாசிப்பின் மீது அவருக்கு இருந்த ஈர்ப்பையும், கவிதைகள் மீதான தனது விருப்பத்தையும் கண்டார். அவர் 1990 இல் இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசையும் 1981 இல் செர்வாண்டஸ் பரிசையும் வென்றார். XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க எழுத்தாளர்களில் ஒருவர்.

அவர் தேசிய பல்கலைக்கழகத்தின் சட்டம் மற்றும் தத்துவம் மற்றும் கடிதங்கள் பீடத்தில் படித்தார். அவரது பெரும்பாலான படைப்புகள் கவிதை மற்றும் கட்டுரை வகைக்குள் அலைகின்றன. அவரது கவிதைகள் சிற்றின்பம், முறையான பரிசோதனை மற்றும் மனிதனின் தோல்வியின் பிரதிபலிப்பு ஆகியவற்றைக் கையாண்டன.

அவரது முதல் கவிதைகள் மார்க்சிய சிந்தனையால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டன, ஆனால் சிறிது சிறிதாக இவை சர்ரியலிச கருத்துக்கள் மற்றும் அந்த நேரத்தில் இருந்த பிற இலக்கிய இயக்கங்களின் செல்வாக்கு காரணமாக மாறின. 17 வயதில், அவர் தனது முதல் கவிதைகளை பாரண்டல் (1931) இதழில் வெளியிட்டார். பின்னர் 1939 இல் அவர் 1943 இல் Taller மற்றும் Hijo Prodigo என்ற இதழ்களை இயக்கினார். ஸ்பெயினுக்கு ஒரு பயணத்தில் ஸ்பெயின் குடியரசின் புத்திசாலித்தனமான அறிவுஜீவிகள் மற்றும் அவரது கவிதைகளில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க தொடர்புகளில் ஒருவரான பாப்லோ நெருடாவுடன் பகிர்ந்து கொள்ளும் வாய்ப்பு அவருக்கு கிடைத்தது.

1944 இல் அவர் குகன்ஹெய்ம் உதவித்தொகைக்காக அமெரிக்காவில் ஒரு வருடம் கழித்தார். ஆனால் 1945 இல் அவர் மெக்சிகன் வெளிநாட்டு சேவையில் நுழைந்து பாரிஸுக்கு அனுப்பப்பட்டார். அந்த நேரத்தில் அவர் சர்ரியலிச கவிஞர்கள் மற்றும் பிற ஐரோப்பிய மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்க அறிவுஜீவிகளுடன் தொடர்பு கொண்டு மார்க்சியத்திலிருந்து விலகிச் சென்றார்.

அவரது கவிதையில் மூன்று கட்ட வளர்ச்சி, முதலில் அவர் வார்த்தையுடன் ஊடுருவி, மற்றொன்றில் அவர் தேடும் சர்ரியலிச மொழிபெயர்ப்பை அவருக்குக் கொடுக்கிறார் மற்றும் அவரது படைப்புகளில் சிற்றின்பத்திற்கும் அறிவுக்கும் இடையிலான கூட்டணியை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார்.

ஸ்பானிய மொழியில் எழுதப்பட்ட வட அமெரிக்கா, தென் அமெரிக்கா, மத்திய அமெரிக்கா மற்றும் கரீபியன் ஆகிய ஸ்பானிய மொழி பேசும் மக்களின் இலக்கியமான ஹிஸ்பானிக்-அமெரிக்க இலக்கியத்தின் மீது எனக்கு சிறு வயதிலிருந்தே விருப்பம் இருந்தது.

50 ஆம் ஆண்டில், இந்த புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர் தனது நான்கு அடிப்படை புத்தகங்களை வெளியிட முடிந்தது: சுதந்திரத்தின் கீழ் பரோல் (1949),  தனிமையின் லாபிரிந்த் (1950), மெக்சிகன் சமுதாயத்தின் உருவப்படம் கழுகு அல்லது சூரியன்? (1951), ஒரு சர்ரியலிஸ்ட் தாக்கம் கொண்ட உரைநடை புத்தகம் மற்றும் ஆர்கோ டி லா லிரா (1956). குவாட்ரிவியோ (1965), டோபோனேமாஸ் (1969), எல் சிக்னோ ஒய் எல் கராபடோ (1973) உள்ளிட்ட ஏராளமான கவிதைகள் மற்றும் கட்டுரை புத்தகங்களின் தொகுப்புகளால் அவரது விரிவான மற்றும் மாறுபட்ட படைப்புகள் நிரப்பப்பட்டுள்ளன.

ஆக்டேவியோ பாஸ் புகழ் பிடிக்கவில்லை, இது இருந்தபோதிலும், எழுத்தில் அவர் செய்த பணி காரணமாக, அவர் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்டார். அவரது புத்தகம் நவீன இலக்கியத்தின் முக்கிய பகுதிகளில் ஒன்றாகும் ஆக்டேவியோ பாஸ் எழுதிய தனிமையின் லாபிரிந்த் மெக்சிகோவின் அடையாளத்தைப் பற்றியும் அதன் கலாச்சார விழுமியங்களைப் பற்றியும் பேசுகிறார், அங்கு அவர் தனது எழுத்தின் மூலம் மெக்ஸிகோவின் வரலாற்றின் இழைகளை நகர்த்துகிறார்.

இது ஒரு கட்டுரை வடிவில் எழுதப்பட்டுள்ளது. இந்த படைப்பில், ஆக்டேவியோ பாஸ் மெக்சிகோவின் அடையாளத்தைப் பற்றி வியக்கிறார், மற்றவர்களிடமிருந்து அவரை வேறுபடுத்துவது என்ன. தனிமையின் லாபிரிந்த் முதன்முதலில் 1950 இல் எழுதப்பட்டது.

ஆக்டேவியோ பாஸ் வெளியிட்ட அவரது முதல் கட்டுரை புத்தகம் இதுவாகும். ஆனால் அந்த புத்தகத்தின் இரண்டாவது பதிப்பில் தனிமையின் தளம் இது 1959 ஆம் ஆண்டு வரை சில மாற்றங்களைக் கொண்டிருந்தது. முதல் பதிப்பில் 7 அத்தியாயங்கள் மற்றும் 8 வது அத்தியாயமாக ஒரு பின்னிணைப்பு இருந்தது.

புத்தகத்தின் இரண்டாம் பதிப்பில், நமது நாட்கள் பிற்சேர்க்கை இரண்டாவது அத்தியாயமாக புத்தகத்தில் இணைக்கப்பட்டது. மேலும் தற்போது பிற்சேர்க்கையில் தனிமையின் இயங்கியல் என்ற புதிய பின்னிணைப்பு உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது அத்தியாயங்கள் முழுவதும் அவர் மெக்சிகன் உளவியலின் தலைப்புகளைத் தொடுகிறார்.

தங்கள் நாட்டின் வரலாற்றை பகுப்பாய்வு செய்தல் மற்றும் மெக்சிகன் சமுதாயத்தை கைப்பற்றியதன் விளைவு என்ன என்பதைப் பிரதிபலிக்கிறது. நான் மெக்சிகன் கூட்டுப் பகுதியாக ஆனேன். அதே வழியில், மெக்சிகன் தன்னை இல்லை என்று காட்டிக்கொள்ளும் சாத்தியமான முகமூடிகளை பகுப்பாய்வு செய்கிறார். மெக்சிகன் கலாச்சாரத்திற்குள், ஆண் மிகவும் ஆடம்பரமாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் பெண் தான் வாழ வேண்டிய வாழ்க்கைக்கு ராஜினாமா செய்தாள். இது உண்மையான ஹிஸ்பானிக்-அமெரிக்க அடையாளத்தின் இருப்பு பற்றிய விவாதத்தைத் திறக்கிறது, வேறுபாடு உள்ளவர்களுக்கு மெக்சிகன் அடையாளத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

முக்கியமான தரவு

XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் எழுதும் போது தனிமையின் தளம், அதே ஆசிரியரில், 1910 புரட்சியின் போது மெக்சிகன் அவர்கள் அடைந்த ஏமாற்றங்களின் விளைவாக எப்படி இருக்கிறார் என்பதைப் பற்றி ஒரு பிரதிபலிப்பை உருவாக்குகிறார்.ஏனெனில் இந்த நேரத்தில் இரண்டாம் உலகப் போரின் அருகாமையின் காரணமாக முதலாளித்துவத்தை நோக்கிய மாற்றம் வந்து கொண்டிருந்தது.

அவரது கட்டுரையின் மூலம், அவர் மிகவும் அகநிலை மற்றும் மெக்சிகன் மக்களின் தேசிய அடையாளத்துடன் பேசும் சிறந்த சுதந்திரம் மற்றும் சுவையான தலைப்புகளைத் தொடுகிறார். அங்கு எழுதப்பட்ட பிரதிபலிப்புகள் வாசகனை இருக்கும் உணர்வைப் பிரதிபலிக்க வைக்கின்றன.

மெக்சிகோவின் அடையாளம், மோதல்களுக்கு உறுதியான தீர்வு இல்லாத ஒரு தளம் போன்றது என்பதை விளக்குவதற்கு அவர் ஒரு தளம் என்றால் என்ன என்பதை விளக்குகிறார். உண்மையில் ஒரு உண்மையான லத்தீன் அமெரிக்க அடையாளம் இருக்கிறதா என்று கேள்வி எழுப்புங்கள், அங்கு மெக்சிகோவிற்கு தனிமை மட்டுமே சாத்தியம்.

இந்த காரணத்திற்காக, அதன் முதல் நான்கு அத்தியாயங்களில், புலம்பெயர்ந்த இயக்கங்கள் என்ன, அவற்றின் பழக்கவழக்கங்கள், அவர்களின் கலாச்சாரத்தில் தொடர்ந்து மாறிவரும் சின்னங்கள் மற்றும் சடங்குகள் ஆகியவற்றை ஆசிரியர் விவரிக்கிறார் மற்றும் பிரதிபலிக்கிறார். உரையில், மெக்சிகன் என்பது அதன் குடிமக்களின் தற்போதைய கூட்டு கற்பனையின் ஒரு பகுதியாக தனிமையில் இருந்து எழுகிறது என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார்.

தொடர்கிறது தனிமையின் லாபிரிந்த் சுருக்கம், இந்த படைப்பின் ஆசிரியர் மெக்சிகோவின் அடையாளம் என்ன என்பதை பகுப்பாய்வு செய்கிறார், அவர் அதை அதன் சொந்த குடிமக்களின் ஒப்பீட்டில் இருந்து தொடங்குகிறார், ஆனால் அவர்கள் அதன் எல்லைகளுக்கு வெளியே இருக்கும்போது, ​​அதாவது மெக்சிகோவிற்கு வெளியே. அதுதான் அவர்களை வித்தியாசமாக நடந்து கொள்ள வைக்கிறது, அதனால்தான் ஆக்டேவியோ பாஸ் சமூகத்தின் முகமூடிகளைப் பற்றி பேசுகிறார், அது நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்து உங்களை வெவ்வேறு வழிகளில் நடந்து கொள்ள வைக்கிறது.

உரைக்குள் அவர் பண்டிகைகளின் வெவ்வேறு குறியீடுகள் மற்றும் அவரது மரண வழிபாட்டு முறைகளைப் பற்றி ஒரு சுற்றுப்பயணம் செய்கிறார், இது அவர் தனது வாழ்க்கையில் அனுபவித்தவற்றுக்கான பழிவாங்கலாகும். ஆணாதிக்கம் போன்ற சர்ச்சைக்குரிய விஷயங்களைப் பற்றி அவர் பேசுகிறார், அங்கு குடும்பத்தில் தந்தையின் அதிகாரம் தனது குழந்தைகளை அதிகாரத்தின் உருவமாக மாற்றுகிறது. பெண்களை இழிவுபடுத்துதல் மற்றும் கற்பழிப்பு பற்றி பேசுகிறார். ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திலும் அவர் காலனி மற்றும் வெற்றியின் பிரச்சினைகளை எடுத்துரைப்பார். புரட்சி மற்றும் சுதந்திரம், இன்று மெக்சிகன் உளவுத்துறை. இது ஒரு மக்களின் நடத்தை மற்றும் ஒரு தேசமாக அதன் முன்னேற்றம் பற்றி பேசுகிறது.

அடுத்து தனிமையின் லாபிரிந்த் சுருக்கம் மெக்சிகன் சமுதாயத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தருணங்களில், மெக்சிகன் கூட்டு எவ்வாறு ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் நடந்துகொண்டது என்பதைப் பற்றிய பகுப்பாய்வை ஆசிரியர் திறந்து வைக்கும் முடிவில்லாத தலைப்புகளை இந்த வேலை நமக்கு வழங்குகிறது என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். புத்தகத்திற்குள், எழுத்தாளர் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் 1950 இல் இருந்த இளைஞர்களான "பச்சுகோஸ்" பற்றி பேச வந்தார், அவர்களில் பெரும்பாலோர் பயத்தை உருவாக்கும் நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்த மெக்சிகன்கள்.

பச்சுக்கோவின் இந்த உருவம் பெரும்பாலான உரைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் மெக்சிகன் தனிமை அவரது வேர்களை விட்டு வெளியேறிய உணர்விலிருந்து வருகிறது.

என்றும் குறிப்பிடலாம் தனிமையின் லாபிரிந்த் சுருக்கம், எழுத்தாளர் மெக்சிகன்களை அமெரிக்கர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தும் ஒரு பகுப்பாய்வையும் செய்கிறார். அமெரிக்கர்களைப் பற்றி பேசும் நார்த்மேன் எப்போதும் எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கை வைத்து, தனது இலட்சியங்களையும் குறிக்கோள்களையும் வளர்த்துக் கொள்ள முயல்கிறார் என்று அவர் கூறுகிறார். மேலும் தேசத்தின் வளர்ச்சியையும் தேடுகிறோம்.

மறுபுறம், மெக்சிகன் தனது கலாச்சாரத்தை திகிலுடன் பார்க்கிறார் மற்றும் அவரது கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் மரணத்தின் உருவத்தைப் புகழ்கிறார். நம்பிக்கை கொண்டவர்கள், ஆனால் அப்பாவி குடிமக்களாக இல்லாதவர்கள் மற்றும் அவர்கள் வாழ்க்கையைப் பார்க்கும் ஒரு வழியாக நம்பிக்கையை கடைப்பிடிக்காதவர்கள். ஆனால் புனைவுகள் மற்றும் புராணங்களில் ஆழமான வேரூன்றிய நம்பிக்கை கொண்ட கலாச்சாரங்களில் அவையும் ஒன்று. சோகத்தின் உருவம் அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் அவர்களின் உண்மைகளின் ஒரு பகுதியாகும். அவர்கள் ஒரு மக்களாக இருப்பதன் ஒரு பகுதியாகும்.

குடிமக்கள் அணியும் சமூக முகமூடிகள், குறிப்பாக மெக்சிகன்கள், மெக்சிகன் சமூகத்தில் தங்கள் மக்கள் அடக்கம் மற்றும் ஆணவத்தை எவ்வாறு எதிர்கொள்கிறார்கள் என்று அவர்கள் கூறுவதை நாங்கள் காண்கிறோம்.

ஆக்டேவியோ பாஸ் கூறுகையில், மெக்சிகன் மிகவும் மூடிய மனதுடன் இருக்கிறார், ஏனெனில் அவர் உண்மையில் இருப்பது போல் தன்னைக் காட்டுவது பலவீனம் மற்றும் துரோகத்தின் அடையாளம் என்று அவர் கருதுகிறார். மெக்சிகோவில் நிலவும் ஆணவக் கொள்கைக்குக் காரணம், அவர்கள் பெண்களை எப்பொழுதும் இருக்கும், ஆனால் சங்கடமான ஒன்றாகப் பார்ப்பதுதான்.

உங்கள் தனியுரிமையைப் பாதுகாக்க உதவும் முகமூடியாக அடக்கம் என்ற விஷயத்தையும் புத்தகம் தொடுகிறது. ஆண்களிடமிருந்து விவேகமும் பெண்களிடமிருந்து அமைதியும் எப்போதும் எதிர்பார்க்கப்படும் இடத்தில். இதன் காரணமாக, மெக்சிகன் குடிமக்கள் தூய முகமூடிகள் என்று கூறப்படுகிறது, அவர்கள் உண்மையில் என்ன என்பதைக் காட்டவில்லை. அவர்கள் அவற்றை ஒரு பாதுகாப்பு பொறிமுறையாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள். மேலும் இது மெக்சிகன் கலாச்சாரத்தில் காணப்படும் இதே போன்ற ஒரு யதார்த்தம், நிலையான மெக்சிகன் போராட்டத்தைப் போன்றது.

இல் தி லேபிரிந்த் ஆஃப் சொசைட்டியின் சுருக்கம் ஆக்டேவியோ பாஸ் மூலம், மெக்சிகன் தேசத்தின் வரலாற்றுப் பகுப்பாய்வைக் காட்டுகிறது, அங்கு அவர்கள் சமூகத்தில் இருக்கும் அனைத்து பிரச்சனைகளையும் சமாளிக்க முயற்சிக்கும் முகமூடிகளின் உருவத்தை அகநிலை ரீதியாகப் பயன்படுத்துகின்றனர், மேலும் இது நாட்டின் திட்டத்தை பாதிக்கும், சோசலிசம் மற்றும் முதலாளித்துவ பிரச்சினைகளைத் தொடுகிறது. அவரது கருத்துப்படி, மற்ற லத்தீன் அமெரிக்க, ஆப்பிரிக்க மற்றும் கிழக்கு மக்களில் நடப்பது போல், மெக்சிகன் மக்களுக்கு அரசாங்கம் அளிக்கும் பதில்கள் நம்பும்படியாக இல்லை. ஆனால் அதே நேரத்தில் இது மெக்சிகன் மக்களுக்கு நம்பிக்கையையும் சிறந்த எதிர்காலத்தையும் தருகிறது.

புத்தகத்தின் அமைப்பு

இங்கே நாங்கள் உங்களுக்கு ஒரு காட்டுகிறோம் தனிமையின் லாபிரிந்த் சுருக்கம் இரண்டு பதிப்புகளைக் கொண்ட ஆக்டேவியோ பாஸின் புத்தகத்தின் அமைப்பு எப்படி இருக்கிறது. இது 1950 இல் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டது. அதன் முதல் பதிப்பில் 7 அத்தியாயங்கள் மற்றும் 8 என்பது ஒரு பிற்சேர்க்கை மட்டுமே.

அதன் முதல் பதிப்பில் 1950:

அத்தியாயங்கள் பின்வருமாறு அமைக்கப்பட்டன:

1. பச்சுக்கோ
2. மெக்சிகன் முகமூடிகள்.
3. அனைத்து புனிதர்களே, இறந்தவர்களின் நாள்.
4. மலிஞ்சேவின் குழந்தைகள்.
5. வெற்றி மற்றும் காலனி.
6. சுதந்திரம் முதல் புரட்சி வரை.
7. மெக்சிகன் உளவுத்துறை.
8. எங்கள் நாட்கள்.

பின் இணைப்பு: தனிமையின் இயங்கியல்

1969 இல் எழுத்தாளர் ஆக்டேவியோ பாஸ், பின்வரும் பகுதிகளைக் கொண்ட போஸ்ட்டேட்டா என்ற பகுதியை இணைத்தார்:

• ஒலிம்பியாட் மற்றும் Tlatelolco.
• வளர்ச்சி மற்றும் பிற அதிசயங்கள்.
• பிரமிட் ஆய்வு.

1975 இல் எழுத்தாளர் ஆக்டேவியோ பாஸுடனான நேர்காணல் புத்தகத்தில் சேர்க்கப்பட்டது, இது பன்மை இதழில் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் தனிமையின் வூலா அல் லேபிரிந்த் என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது.

நாங்கள் மேலும் தகவல்களை வழங்க முடியும் தனிமையின் லாபிரிந்த் சுருக்கம், இந்த புத்தகத்தில் எழுத்தாளர் ஒரு மெக்சிகன் எப்படி இருக்கிறார் என்பதைப் பற்றிய தனது கருத்தைத் தெரிவிக்க முயற்சிப்பதால், அவரது பேச்சு முறையிலிருந்து, மெக்சிகன் தனது வார்த்தைகளில் பயன்படுத்தும் அந்த மொழிகள் எங்கிருந்து வந்தன. மேலும் ஒரு நாட்டின் கலாச்சாரம் எப்படியோ அனைத்து மெக்சிகன்களையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் அவர்கள் மரணம் போன்ற கொண்டாட்டங்களைச் செய்யும் பழக்கத்தைக் கொண்டுள்ளனர். மேலும் இது மெக்சிகன் வாழ்க்கையின் மீது கொண்டிருக்கும் அதே அலட்சியத்திலிருந்து வருகிறது.

எனவே, மகிழ்ச்சியான, துணிச்சலான மனிதர்களின் குணாதிசயங்கள் மற்றும் விருந்துகள் மற்றும் இசையில் ரசனை கொண்டவர்கள் ஆனால் மிகவும் கடின உழைப்பாளிகள் போன்ற பல்வேறு கலாச்சாரங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சிறப்பு மரபுகளைக் கொண்ட நாடுகளில் மெக்ஸிகோவும் ஒன்றாகும்.

வேலையில் ஆக்டேவியோ பாஸ், பலவீனமான பாலினம் என்று அழைக்கப்படும் மெக்சிகன் முகமூடிகள் மூலம் ஆண்களின் ஆணவ நடத்தையை ஆய்வு செய்கிறார், இது பெண்களாக இருக்கும். அந்த முடிவை அடைய, அவர் புரட்சி மற்றும் மெக்சிகன் சுதந்திரம் போன்ற வரலாற்று முன்னோடிகளைப் பயன்படுத்துகிறார். மெக்சிகன் தேசத்திற்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இந்த நிகழ்வுகளில் பெண்களின் பங்கேற்பை மிக உன்னிப்பாகக் கவனித்தல்.

பேரினவாதம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சமூகத்தில் பெண்களின் பரிணாமத்தை வலியுறுத்துவது, இடதுபுறமாகப் பார்ப்பது, குறைத்து மதிப்பிடுவது மற்றும் அடிபணியவும் கூட. ஆனால் இன்று மெக்சிகன் பெற்றோர்கள் அந்த அம்சத்தில் மாறி, ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் பாத்திரங்களைப் பிரித்து, நீங்கள் வாழும் சூழ்நிலையைப் பொறுத்து மெக்சிகன் சமூகத்தில் நல்லது அல்லது கெட்டது என்ன என்பதைக் கற்பிக்கும் பொறுப்பில் உள்ளனர். முடிவில், மகிஸ்மோ பலவீனத்தின் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

மறுபுறம், இல் தனிமையின் லாபிரிந்த் சுருக்கம், In All Saints, Day of the Dead என்ற அத்தியாயத்தில், மெக்சிகன் கலாச்சாரத்தில் வேரூன்றிய இந்த வழக்கம், மரணம் தொடர்பான சில நிகழ்வுகளால் மக்கள் தங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ளவும், உள்ளே உள்ளதை வெளியேற்றவும் அனுமதிக்கிறது என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார். இந்த விமானத்தில் இனி இல்லாத ஆனால் அவர்களை நினைவில் வைத்திருக்கும் அன்புக்குரியவர்களை விட்டு வெளியேறும் சிறப்பு நபர்களுக்கு மரியாதை அளிப்பது. ஆனால் இந்த கொண்டாட்டம் அவர்கள் வாழ்க்கைக்கு முக்கியத்துவத்தை தருவதில்லை என்பதை உணர்த்துவதாக அவரே கூறுகிறார்.

Malinche இன் குழந்தைகளில், Octavio Paz, முதலாளித்துவம் மெக்சிகன் சமூகத்தில் வெடிக்கும்போது, ​​​​அது ஒழுங்கையும் அடையாளங்களையும் மாற்றுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, மர்மம் மற்றும் பாரம்பரியத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் விவசாயிகள், மெக்சிகன் பொருளாதாரத்தில் தொழிலாளர் உற்பத்திச் சங்கிலியில் தொழிலாளி ஒரு பங்கைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இருந்த போதிலும், இந்த உன்னதப் பணிக்காக தங்களை அர்ப்பணித்துக்கொள்ளும் மெக்சிக்கர்கள், நாட்டிற்கு தாங்கள் வழங்கும் முக்கியத்துவத்திற்காகவும் பணிக்காகவும் தங்கள் போராட்டத்தைத் தொடர்கின்றனர்.

காலனியின் வெற்றியைப் பற்றி, எழுத்தாளர் தனது படைப்பில் பேசுகிறார், தங்கள் நிலங்களை கைப்பற்றி காலனித்துவப்படுத்தியதில், நாட்டில் முதலில் வாழ்ந்த ஆஸ்டெக்குகள், அவர்கள் வணங்கும் கடவுள்கள் தங்களைக் கைவிட்டதாக உணர்கிறார்கள்.

புரட்சியின் சுதந்திரத்தில், ஆக்டேவியோ பாஸ் மெக்சிகன் சுதந்திரம் ஒரு வர்க்கப் போர் என்று பேசுகிறார். பணம் அல்லது சொத்தின் உரிமையாளர், இவர்களைப் போன்ற பொருளாதாரத் திறன் இல்லாதவர்களுக்குச் சமர்ப்பிக்க விரும்பும் இடத்தில். இந்த காலகட்டத்தில், பல மெக்சிகன் குடிமக்கள் சிறந்த வாழ்க்கையைத் தேடி அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர்.

மெக்சிகன் உளவுத்துறை குறித்து, புத்தகத்தின் ஆசிரியர் ஆக்டேவியோ பாஸ் எழுதிய தனிமையின் லாபிரிந்த், பரிணாம வளர்ச்சியின் இந்த காலகட்டத்தில். புரட்சியின் சேவையில் ஏராளமான கலைஞர்கள் மற்றும் புத்திஜீவிகள் தோன்றினர், அவர்கள் வேலை செய்ய மற்ற பகுதிகளைப் படிக்க வேண்டியிருந்தது மற்றும் மாநில நிர்வாகத்தில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

இந்த முக்கியமான உரையின் இரண்டாம் பதிப்பின் 8வது அத்தியாயமாக இருக்கும் எபிலோக்கில். அந்த நேரத்தில் மெக்ஸிகோ அனுபவித்த புரட்சிக்கு நன்றி, அது தேசத்தின் வளர்ச்சிக்கு உதவியது, அதன் பெயரைக் கொடுத்தது என்பதை நம் நாட்களில் அழைக்கப்படுகிறார். ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக மெக்சிகன் சமூகத்திற்கு அதன் வரலாறு முழுவதும் பதில் அளிக்க முடியவில்லை.

அதன் வரலாற்று காலத்தை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், அந்த நேரத்தில் மேற்கத்திய உலகத்தை உருவாக்கிய அரசியல், பொருளாதார மற்றும் சமூக ஒழுங்கில் இருந்து முழு மெக்சிகன் செயல்முறையையும் ஒரு பூவைப் போல பறித்து. மேலும் இது மெக்சிகன் சமுதாயத்திற்கு ஒரு சிறிய நம்பிக்கையை வாசகருக்கு அளிக்கிறது.

ஆக்டேவியோ பாஸின் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் எங்களிடம் உள்ளது:

கவிதை வகைகளில்: 1933 இல் லூனா சில்வெஸ்ட்ரே, அவர்கள் தேர்ச்சி பெற மாட்டார்கள்! 1936 இல், 1937 இல் ஸ்பெயின் பற்றிய உங்கள் தெளிவான நிழலின் கீழ் மற்றும் பிற கவிதைகள், 1949 இல் வார்த்தையின் கீழ் சுதந்திரம், 1954 இல் ஒரு பாடலுக்கான விதைகள் மற்றும் 1999 இல் புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் உருவங்கள்.

சோதனை பகுதியில் எங்களிடம் உள்ளது: தனிமையின் லாபிரிந்த் 1950 இல், 1956 இல் த போ அண்ட் த லிரா, 1957 இல் தி எல்ம் பியர்ஸ், 1965 இல் தி சைன்ஸ் இன் ரொட்டேஷன் அண்ட் அதர் எஸ்ஸேஸ், 1966 இல் ரெமிடியோஸ் வாரோ, 1973 இல் தி சைன் அண்ட் தி டூடுல், சோர் ஜுவானா இன்ஸ் டி லா குரூஸ் அல்லது தி ட்ராப்ஸ் ஆஃப் 1982 இல் நம்பிக்கை, கவிதை, புராணம், 1989 இல் புரட்சி, மற்ற குரல். 1990 இல் கவிதை மற்றும் நூற்றாண்டின் இறுதி, இரட்டைச் சுடர்: காதல் மற்றும் சிற்றின்பம் 1993 இல்.

ஆக்டேவியோ பாஸின் சிந்தனை முறையைத் தொடர்ந்து புரிந்து கொள்ள, அவர் பயன்படுத்திய சில சொற்றொடர்கள் உள்ளன:

• பார்க்கப்பட்டவற்றின் உண்மையற்ற தன்மை தோற்றத்திற்கு யதார்த்தத்தை அளிக்கிறது.
• ஒளி என்பது சிந்திக்கப்படும் நேரம்.
• காதலிப்பது என்பது பெயர்களை அவிழ்ப்பது.
• அதிக நுகர்வுக்காக அதிக உற்பத்தி செய்யும் வெறி கொண்ட சமூகம், கருத்துக்கள், உணர்வுகள், கலை, காதல், நட்பு மற்றும் மனிதர்களையே நுகர்வுப் பொருட்களாக மாற்ற முனைகிறது.
• எல்லாம் இன்று. எல்லாம் தற்போது உள்ளது. எல்லாம் இருக்கிறது, எல்லாம் இங்கே இருக்கிறது. ஆனால் எல்லாமே வேறு எங்காவது மற்றும் மற்றொரு நேரத்தில். தன்னிடமிருந்தும், தன்னால் முழுதும்...
• அன்பு என்பது ஒரு சுதந்திரமான உயிரினத்திற்கு முன் மட்டுமே பிறக்கக்கூடிய ஒரு உணர்வு, அது நமக்குத் தரக்கூடிய அல்லது நம்மிடமிருந்து தனது இருப்பைத் திரும்பப் பெற முடியும்.
• பெருமை என்பது சக்தி வாய்ந்தவர்களின் துணை.
• நன்றாக வாழ்வதற்கு நன்றாக இறப்பது அவசியம். மரணத்தை முகத்தில் பார்க்க நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
• காதல் என்பது ஒரு தனிப்பட்ட நபரின் ஈர்ப்பு: ஒரு உடல் மற்றும் ஆன்மாவுக்கு. காதல் ஒரு தேர்வு, சிற்றின்பம் ஒரு ஏற்றுக்கொள்ளல்.
• சமூக எதிர்ப்பு என்பதன் ஆழமான அர்த்தம், தற்போதைய தன்னிச்சையான யதார்த்தத்துடன் எதிர்காலத்தின் தவிர்க்கமுடியாத கற்பனையை எதிர்ப்பதில் உள்ளது.
• மனிதன், உருவ மரம், வார்த்தைகள் பூக்கள் என்று பழங்கள் என்று செயல்கள்.

1996 டிசம்பரில், எழுத்தாளர் தனது மகத்தான நூலகத்தின் தீயின் கடுமையான அடியை அனுபவித்தார். அது அவருக்கு ஆழ்ந்த வேதனையை ஏற்படுத்தியது, ஏனென்றால் அவர் தனது வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியை அங்கேயே வைத்திருந்தார், ஏனெனில் இந்த நூலகம் இலக்கியத்தின் மீதான அவரது அன்பின் பலனாக இருந்தது.

ஆக்டேவியோ பாஸ் எலும்பு புற்றுநோய் மற்றும் ஃபிளெபிடிஸால் பாதிக்கப்பட்டதன் விளைவாக, ஏப்ரல் 19, 1998 அன்று இறந்தார். அவர் அல்வராடோவின் வீட்டில், பிரான்சிஸ்கோ சோசா தெரு, சாண்டா கேடரினா அக்கம், கொயோகன், மெக்சிகோ நகரில் இறந்தார். அவரது அஸ்தி ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் அரண்மனையில் திரையிடப்பட்டது. கவிஞர் ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை நள்ளிரவில் காலமானார். அவரது மனைவி, பிரெஞ்சு ஓவியர் மேரி ஜோஸ் டிராமினியை அவர் 1964 இல் திருமணம் செய்து கொண்டார், தம்பதியரின் உறவினர்கள் மற்றும் நெருங்கிய நண்பர்கள் அவரது எச்சங்களை கவனித்து வந்தனர்.

அவரது இறுதி ஊர்வலத்தில் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்டோர் கலந்து கொண்டனர். இறுதி சடங்கு நெறிமுறைக்கு அப்போதைய மெக்சிகோவின் ஜனாதிபதி எர்னஸ்டோ ஜெடில்லோ டி போன்ஸ் டி லியோன் தலைமை தாங்கினார். இறுதிச் சடங்கு ஆக்டேவியோ பாஸ் அறக்கட்டளையின் தலைமையகத்தில் நடைபெற்றது, பின்னர் இறுதி ஊர்வலம் ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் அரண்மனைக்கு மாற்றப்பட்டது.

இந்த புகழ்பெற்ற எழுத்தாளரைக் கௌரவிக்க ஏராளமானோர் நுண்கலை அரண்மனைக்கு வந்தனர். அத்துடன் நாட்டில் அதிகபட்ச அதிகாரிகள். அந்த விழாவில், ஜனாதிபதி Zedillo, மெக்சிகோ அதன் சிறந்த சிந்தனையாளரையும் கவிஞரையும் இழந்துவிட்டதாகக் கூறினார்.

மெக்சிகோ சமூகம் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்பதில் சமரசம் செய்யாத துணிச்சலுக்கும் கண்ணியத்துக்கும் மெக்ஸிகோவிலும் உலகெங்கிலும் எழுத்தாளன் ஒரு உதாரணத்தை விட்டுச் சென்றான் என்பதையும், அந்த நேரத்தில் பொது அதிகாரங்களின் உரிமையாளர்கள் மீதான அவரது விமர்சனத்தின் மூலம் அவர்கள் சகிப்பின்மைக்கு உறுதியான கை வைப்பார்கள் என்பதையும் நான் வெளிப்படுத்துகிறேன். மற்றும் அந்த நேரத்தில் நாடு பாதிக்கப்பட்ட சர்வாதிகாரம்.

இந்த புகழ்பெற்ற எழுத்தாளரின் மரணத்திற்கான வலி, ஸ்பெயின் மன்னர்கள், ஜுவான் கார்லோஸ் மற்றும் சோபியா போன்ற பொது வாழ்க்கையில் பல பாத்திரங்களாக உலகம் முழுவதும் அனுசரிக்கப்பட்டது. எழுத்தாளரின் விதவைக்கு இரங்கல் தந்தி அனுப்பினார்கள்.

ஆக்டேவியோ பாஸைப் பற்றி விவாதிக்கக்கூடிய ஆர்வங்களில் ஒன்று, அவர் தனது இளமைப் பருவத்தில் இருந்து கவிதைகள் எழுதினார், அதைத் தொடர்ந்து செய்தார், ஆனால் கவிதை எழுதுவதே அவரது மிகப்பெரிய விருப்பம் என்பதை அவரே வெளிப்படுத்தினார். கவிஞனாக இருப்பது

Labyrinth of Solitude இன் ஆசிரியர், மெக்சிகன், லத்தீன் அமெரிக்கா அந்தக் காலத்தில் வாழ்ந்த யதார்த்தத்தை அடையாளம் காட்டினார். ஆனால் அவரது கவிதை சர்வதேச மட்டத்தை எட்டியது, அது அவர் இறந்த போதிலும் அவரை இன்று போலவே பிரபலமாக்கியது.

தனிமையின் லாபிரிந்த் மெக்சிகோவின் தனித்துவத்தை ஆராய்வதற்கான ஒரு படைப்பு என்று நாம் கூறலாம். அவர் தனது நாட்டில் கொண்டாடப்படும் பல பிரபலமான பண்டிகைகளின் பிறவி மற்றும் கொலம்பியனுக்கு முந்தைய தோற்றம் பற்றி பேசுகிறார். அது மெக்ஸிகோவின் வரலாறு, அதன் தோற்றம் மற்றும் வெற்றி தேசத்தின் சுதந்திரத்தை எவ்வாறு அடைந்தது என்பதைப் பற்றி பேசுகிறது.

இது சமூக, அரசியல் மற்றும் உளவியல் விமர்சனங்களின் புத்தகமாகும், இது வாசகரை பகுப்பாய்வு செய்து, இந்த படைப்பில் பொதிந்துள்ளவை இந்த நேரத்தில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படலாம் அல்லது ஒரு தேசமாக ஏற்கனவே கடந்துவிட்ட நிலைகளாக இருக்கலாம்.

இந்த புத்தகத்தை உருவாக்குவது என்னவென்றால், ஆக்டேவியோ பாஸின் பாரம்பரியத்தை அறியாத உலகின் பல வாசகர்கள் படிக்கும் வாய்ப்பைப் பெற வேண்டும். ஆனால் அதில் அவர் செய்யும் பகுப்பாய்வுகள் இன்று பல ஸ்பானிஷ் மொழி பேசும் நாடுகளிலும் உலகிலும் செல்லுபடியாகும்.

எனவே இந்த இருபதாம் நூற்றாண்டில் நம்மை விட்டுப் பிரிந்த இந்த சிறந்த எழுத்தாளரையும் கவிஞரையும் சந்திக்க உங்களை அழைக்கிறேன். அது இன்றும் இலக்கியத் துறையில் நமக்குப் போதனைகளை விட்டுச் செல்கிறது. The Labyrinth of Solitude என்ற இந்த புகழ்பெற்ற படைப்பின் ஆசிரியர் ஆக்டேவியோ பாஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

கட்டுரையைப் படிக்க உங்களை அழைக்கிறோம் அகஸ்டின் இடர்பைடின் வாழ்க்கை வரலாறு.