நற்செய்திகள்: தோற்றம், நியதி, அபோக்ரிஃபால் மற்றும் பல

இயேசுவின் வாழ்க்கை, பேரார்வம், மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றை விவரிக்கும் நற்செய்திகளைப் பற்றி அனைத்தையும் அறிந்து கொள்ளுங்கள், அதன் தோற்றம் எப்போது நடந்தது என்பதைக் கண்டறியவும். அவற்றில் இருக்கும் வகைகள் மற்றும் கிறிஸ்தவக் கோட்பாட்டால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவை பற்றி கண்டுபிடிப்பதோடு கூடுதலாக.

நற்செய்திகள்

நற்செய்திகள் புனிதமான நூல்களாகும், இயேசு பூமியில் ஒரு மனிதனாக இருந்த காலத்தில் அவருடைய வாழ்க்கை எப்படி இருந்தது என்பதை விவரிக்கும். அவர்கள் இயேசுவின் நற்செய்தியின் செய்தியை விவரிக்கிறார்கள், அதாவது இரட்சிப்பின் நற்செய்தி.

நற்செய்திகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள இயேசுவின் வாழ்க்கையும் பணியும் பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள முற்பிதாக்களுக்கு கடவுள் கொடுத்த வாக்குறுதியின் நிறைவேற்றத்தைக் குறிக்கிறது: ஆபிரகாம் (ஆதியாகமம் 22:17), ஐசக் (ஆதியாகமம் 25:11) மற்றும் ஜேக்கப்:

ஆதியாகமம் 28:14 (NASB): அவை பூமியின் தூசியைப் போல ஆகிவிடும், மேலும் அவை வடக்கு மற்றும் தெற்கு, கிழக்கு மற்றும் மேற்கு, மற்றும் பரவும் உலகின் அனைத்து குடும்பங்களும் உங்கள் மூலமும் உங்கள் சந்ததியினரின் மூலமும் ஆசீர்வதிக்கப்படும்.

யாக்கோபின் வழித்தோன்றல்களிலிருந்து, மீட்பர் இயேசு கிறிஸ்து டேவிட் ராஜாவின் பரம்பரையிலிருந்து துல்லியமாக வெளியே வருவார்:

ஏசாயா 9: 7 (NLT): அவரது ஆட்சியும் அமைதியும் முடிவுக்கு வராது. ஆட்சி செய்யும் நேர்மை மற்றும் நீதியுடன் அவரது மூதாதையர் டேவிட் சிம்மாசனத்தில் இருந்து நித்தியம் வரை. பரலோகப் படைகளின் தீவிர ஈடுபாடு இதைச் செய்யும்.!

வாக்குத்தத்தமாக இருப்பதால், கடவுள் என்றென்றும் கடவுளின் ராஜ்யத்தை நிறுவிய இயேசு கிறிஸ்து நிறைவேற்றினார். இயேசுவின் நற்செய்தியின் நற்செய்தி என்னவென்றால், அவர் உலகத்தை பாவத்திலிருந்து மீட்டு, நம்மை நம் பரலோகத் தகப்பனிடம் ஒப்புரவாக்குகிறார்.

இயேசுவின் வாழ்க்கை, பேரார்வம், மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய நற்செய்திகளில் தொடங்கப்பட்ட செய்தி முதல் சீடர்களிடமிருந்து உலகின் இறுதி வரை விரிவடைந்தது. இயேசுவால் அவருடைய ஊழியத்தின் பணியைத் தொடர, மாபெரும் கமிஷனின் மூலம் அப்போஸ்தலிக்கப்பட்டவர்கள்.

கிரேட் கமிஷனைப் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா? கிறிஸ்தவர்களுக்கான இந்த முக்கியமான தலைப்பைப் பற்றி நீங்கள் இன்னும் கொஞ்சம் தெரிந்து கொள்ள விரும்பினால். இங்கு நுழைய நாங்கள் உங்களை அழைக்கிறோம், பெரிய கமிஷன்: அது என்ன? கிறிஸ்தவனுக்கு முக்கியத்துவம்.

எவாஞ்செலியோ என்ற வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல்

நற்செய்தி என்ற வார்த்தை கிரேக்க மூலமான euangélion இலிருந்து தோன்றியது, அதே நேரத்தில் ஒரே மொழியின் இரண்டு வேர்களைக் கொண்டது. Eu என்பது நல்லது அல்லது நல்லது, ஆங்கிலோலியன் என்ற வார்த்தையுடன், இதன் பொருள் செய்தி அல்லது செய்தி, இறுதியாக நல்ல செய்தி அல்லது நற்செய்தியைக் குறிக்க.

கிரேக்க மொழியில் இருந்து லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட மூலச் சொல் euangélion நற்செய்தியாக மாற்றப்பட்டது. இந்த அர்த்தத்தில், நற்செய்திகள் இயேசு கிறிஸ்துவின் தியாகத்தின் கிருபையால் பாவங்களிலிருந்து இரட்சிப்பின் நற்செய்தியாகும், இது மனிதகுலத்தின் கடவுளின் அன்பின் மிகப்பெரிய மற்றும் மிகப்பெரிய வெளிப்பாடாகும்.

ஜான் 3:16 (DHH): சரி கடவுள் உலகத்தை மிகவும் நேசித்தார், அவர் தனது ஒரே மகனைக் கொடுத்தார், அதனால் அவரை நம்புகிற அனைவரும் இறக்க வேண்டாம், ஆனால் நித்திய வாழ்வு வேண்டும்-.

நற்செய்திகள் இயேசு கிறிஸ்துவின் முதல் சீடர்களால் செய்யப்பட்ட வேதத்தை இவ்வாறு பிரதிபலிக்கின்றன. இந்த ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் இயேசுவின் ஊழியத்தின் போது அவருடன் நடந்த சீடர்களின் போதனைகளின் எழுத்தாளர்கள் அல்லது மொழிபெயர்ப்பாளர்களாக மாறினர்.

எனவே நற்செய்திகளின் மையக் கருப்பொருள் இயேசுவின் பேரார்வம், மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகும். இந்த புதிய புதிய ஏற்பாட்டுச் செய்திகள் அனைத்தும் கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் அடித்தளத்தை உருவாக்குகின்றன, எனவே கிறிஸ்தவர்களுக்கான அதன் தொடர்பு.

பைபிளின் புதிய ஏற்பாட்டில் நான்கு நற்செய்திகள் அங்கீகரிக்கப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன, அதனால்தான் அவை நியமன நற்செய்திகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. மற்றவர்களிடமிருந்து ஒன்றை வேறுபடுத்துவதற்கு, நற்செய்தியாளர் அல்லது ஆசிரியரின் பெயர் ஒவ்வொருவருக்கும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது: மேட்டோ, மார்கோஸ், லூகாஸ் மற்றும் ஜுவான்.

பெரும்பாலான நற்செய்திகள் அபோக்ரிஃபால் என்று அழைக்கப்பட்டன, ஏனெனில் அவை பொய்யாக அல்லது கலப்படமாக கருதப்பட்டன. வெவ்வேறு கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களுக்கு, அபோக்ரிஃபல் நற்செய்திகள் கடவுளால் ஈர்க்கப்படவில்லை, எனவே அவை ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை.

புதிய ஏற்பாட்டில் சுவிசேஷம் என்ற வார்த்தை

புதிய ஏற்பாட்டில் பைபிளில் நற்செய்தி மற்றும் சுவிசேஷம் என்ற சொற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. நியமன சுவிசேஷங்களில் அவற்றைக் கண்டுபிடிப்பதைத் தவிர, நற்செய்தி என்ற வார்த்தையை அடிக்கடி பயன்படுத்தும் ஆசிரியர்களில் அப்போஸ்தலன் பவுலும் ஒருவர்.

புதிய ஏற்பாட்டில் சுவிசேஷம் என்ற வார்த்தை தோன்றும் 76 முறைகளில், 60 முறை மட்டுமே பவுல் தனது அப்போஸ்தலிக்க கடிதங்களில் முதல் கிறிஸ்தவ சமூகங்களுக்கு உரையாற்றினார். கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு 57 ஆம் ஆண்டுக்கான சாத்தியமான தேதியுடன் கொரிந்தியர்களுக்கு எழுதப்பட்ட முதல் கடிதம் ஒரு எடுத்துக்காட்டு:

1 கொரிந்தியர் 15: 1 (NASB) இப்போது, ​​சகோதரர்களே, நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன் நற்செய்தி (εὐαγγέλιον) நான் உனக்கு என்ன உபதேசம் செய்தேன். இது நீங்கள் ஏற்றுக்கொண்ட நற்செய்தி (εὐαγγέλιον), அதில் நீங்கள் நிற்கிறீர்கள்.

மத்தேயு, மார்க் மற்றும் லூக்கா ஆகியோரின் சுருக்கமான நற்செய்திகளில் நற்செய்தி என்ற வார்த்தையை சில முறை காணலாம். இருப்பினும், சுவிசேஷகர் ஜான் இதைப் பயன்படுத்தவில்லை மற்றும் சுவிசேஷம் என்ற வார்த்தையும் பயன்படுத்தவில்லை, ஒவ்வொரு சினாப்டிக் நற்செய்திகளிலும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு பின்வரும் வசனங்களாக இருக்கலாம்:

மத்தேயு 24:14 (NASB): மற்றும் இது நற்செய்தி ராஜ்யத்தின் சாட்சியாக உலகம் முழுவதும் பிரசங்கிக்கப்படும் அனைத்து நாடுகளுக்கும், பின்னர் முடிவு வரும்.

குறி 1: 1 (NASB): கொள்கை இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி மேசியா, கடவுளின் மகன்.

லூக்கா 4:43 (RVA-2015): ஆனால் அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: “கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் நற்செய்தியை நான் அறிவிக்க வேண்டியது அவசியம் மற்ற நகரங்களுக்கும், ஏனென்றால் இதற்காக நான் அனுப்பப்பட்டேன். "

நீங்கள் பார்க்கிறபடி, நற்செய்தி என்ற வார்த்தைக்கு ஆசிரியர்கள் கொடுக்கும் அர்த்தம் ஒன்றே: நற்செய்தி, இது உலகிற்கு இயேசு கிறிஸ்து.

லூக் சுவிசேஷகராக இருந்தாலும், இந்த வார்த்தையை தனது நற்செய்தியில் குறைவாகவே பயன்படுத்துகிறார். அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் பற்றிய அவரது புத்தகத்தில், மற்ற சுவிசேஷகர்களை விட 15 மடங்கு சுவிசேஷம் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.

புதிய ஏற்பாட்டின் நியமன நற்செய்திகள்

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பதிவுசெய்யப்பட்ட ஏராளமான நற்செய்திகளில்; கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நான்கு மட்டுமே தெய்வீக உத்வேகத்தால் எழுதப்படுகின்றன.

மத்தேயு, மார்க், லூக் மற்றும் ஜான் ஆகியோரின் நற்செய்திகளை நியதி அல்லது பொருத்தமானதாக உருவாக்குவது முதல் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவர்களின் பாராட்டத்தக்க பணியாகும். இரினியோ டி லியோன் போன்ற கடுமையான இரண்டாம் நூற்றாண்டு கிறிஸ்துவ விமர்சகர் தனது "மதத்திற்கு எதிரான மதங்கள்" என்ற புத்தகத்தில், தனது கருத்து வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறார்:

• அந்த காலங்களில், கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு 185 இல், கிறிஸ்தவ சமூகங்கள் மத்தேயு நற்செய்தியை மட்டுமே வாசிப்பதில் கவனம் செலுத்தின.
• நற்செய்திகள் அபோக்ரிஃபால் அல்லது பொருத்தமற்றதாக ஊடுருவி அல்லது தவறான நம்பிக்கை அல்லது கோட்பாட்டை ஊக்குவித்தன. வாலண்டினியன்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் இரண்டாம் நூற்றாண்டின் ஞானவாத கிறிஸ்தவ பிரிவு போன்ற பிரிவுகளுக்கு உதவுதல்.

இறையியலாளர் மற்றும் பிஷப் இரினோ டி லியோனுக்கு, இயேசுவின் அறிவுக்கு நியமனமாகக் கருதப்படும் நான்கு நற்செய்திகளும் அடிப்படை. ஒவ்வொருவரும் வெவ்வேறு விதத்தில் இயேசுவை முன்வைப்பதால், வேறு நோக்கத்துடனும் பார்வையாளர்களுடனும் எழுதப்பட்டது.

இதேபோல், எரிகேலின் தீர்க்கதரிசன பார்வை மற்றும் கடவுளின் சிம்மாசனத்தில் உள்ள கேருபீமின் நான்கு முகங்களின்படி, இயேசுவின் நான்கு நற்செய்திகள் இருக்க வேண்டும் என்று ஐரினோ உறுதிப்படுத்துகிறார்:

எசேக்கியேல் 1:10 (TLA): உயிரினங்களுக்கும் நான்கு முகங்கள் இருந்தன. முன்னால் இருந்து பார்த்தால், அவர்களிடம் இருந்தது மனித தோற்றம்; வலது பக்கத்திலிருந்து பார்த்தால், அவை முகங்களைப் போல் இருந்தன சிங்கம்; இடது பக்கத்தில், அவை முகங்களைப் போல் இருந்தன டோரோ, மற்றும் பின்னால் இருந்து அவர்கள் முகங்கள் போல் கழுகு.

கடவுளின் சிம்மாசனத்தின் கேருபீமின் நான்கு முகங்கள் நான்கு நியமன நற்செய்திகளில் இயேசுவின் நான்கு முகங்கள். இந்த வழியில், Irineo de León உறுதிப்படுத்துவது போல், இயேசுவின் ஒவ்வொரு உருவத்திற்கும் இணங்குவதற்கு நியதி நற்செய்திகளைப் படிக்க வேண்டியது அவசியம்.

மத்தேயுவின் நற்செய்தி, லியோனின் முகம்

மத்தேயு நற்செய்தியில் இயேசு எசேக்கியேல் 1:10 இன் தரிசனத்தில் சிங்கத்தின் முகத்துடன் மனிதகுலத்திற்கு அரசராகக் காட்டப்படுகிறார். பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகளால் அறிவிக்கப்பட்ட மேசியாவாக இயேசுவைக் காட்டுவதை மத்தேயு வலியுறுத்துகிறார்.

இயேசுவைக் காட்ட நற்செய்தியாளரின் இந்த வழி, ஏனென்றால் அவர் எழுதும் பார்வையாளர்கள் முதன்மையாக வேதங்களைப் பற்றிய அறிவைக் கொண்டிருந்த யூத மக்களுக்காகவே. பவுல் சொல்லும் ஊழியங்களைப் பற்றி, இயேசு அமைத்தார்:

எபேசியர் 4:11 (NIV): அவரே சிலவற்றை உருவாக்கினார், அப்போஸ்தலர்கள்; மற்றவர்களுக்கு, தீர்க்கதரிசிகள்; மற்றவர்களுக்கு, சுவிசேஷகர்கள்; மற்றும் பலர், மேய்ப்பர்கள் y ஆசிரியர்கள்,

மத்தேயு நற்செய்தி மாஸ்டர் ஊழியத்தை பிரதிபலிக்கிறது, கிங் இயேசுவின் போதனைகளை முன்னிலைப்படுத்துகிறது, அதாவது: மூன்று பெரிய பிரசங்கம், மலை பிரசங்கம், ராஜ்யத்தின் உவமைகள் மற்றும் பணிப்பெண்.

நீங்கள் மேலும் அறிய விரும்பினால் மத்தேயு நற்செய்தி: கலெக்டர் எழுதிய புத்தகம், இங்கே நுழைவதை நிறுத்தாதே. மத்தேயு இன்று இஸ்ரேலின் கலிலேயில் உள்ள கர்பானாம் நகரில் ஒரு பொதுப்பணியாளர் மற்றும் வரி வசூலிப்பவராக இருந்தார், இயேசு கிறிஸ்து அவரைப் பின்தொடர்ந்து அவரது சீடர்களில் ஒருவராக மாற அழைத்தார்.

மாட்டின் நற்செய்தி, எருது முகம்

மார்க் நற்செய்தியில் இயேசு மனிதனுக்கு வேலைக்காரனாக வழங்கப்படுகிறார், எசேக்கியேல் 1:10 தரிசனத்தில் எருது அல்லது காளையின் முகத்துடன். இயேசுவை அடிமை, வலிமையான மற்றும் அதிகாரமிக்க மனிதராகக் காண்பிப்பதை மார்க் வலியுறுத்துகிறார்.

இந்த நற்செய்தியாளர் இயேசுவைக் காட்டும் விதம், ஏனென்றால் அவர் எழுதும் பார்வையாளர்கள் முதன்மையாக ரோமானியர்கள். ரோமானியர்கள் ஒரு போர்வீரர்கள், அதிகாரத்திற்குப் பழக்கப்பட்டவர்கள், அதனால்தான் மார்க் இயேசுவின் நற்செய்தியில் அற்புதங்கள் மற்றும் அற்புதங்களைச் செய்வது சிறப்பிக்கப்படுகிறது.

மறுபுறம் மார்க்கின் நற்செய்தி, ஆயர் ஊழியத்தையும், ஆடுகளோடு நல்ல மேய்ப்பராக இயேசுவின் சேவைகளையும் முன்னிலைப்படுத்துவதன் மூலம் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது.

லூக்கா நற்செய்தி, மனிதனின் முகம்

லூக்கா நற்செய்தியில் இயேசு மனிதனின் முகமாக மனிதகுலத்திற்கு வழங்கப்படுகிறார், எசேக்கியேல் 1:10 தரிசனத்தில் மனித தோற்றத்துடன். லூக்கா இயேசுவின் மனிதாபிமானத்தையும், மிகவும் தேவைப்படுபவர்களுக்காகவும், அக்கால சமூகத்தால் நிராகரிக்கப்பட்டவர்களுக்காகவும் அவருடைய அர்ப்பணிப்பைக் காட்டுகிறார்.

நற்செய்தியாளர் இயேசுவைக் காட்டும் இந்த வழி, ஏனென்றால் அவர் எழுதும் பார்வையாளர்கள் முதன்மையாக கிரேக்கர்கள். கிரேக்கர்கள் அறிவு மற்றும் பரிபூரண நாகரிகம், அதனால்தான் அவர்கள் இயேசுவின் மகிமை, அழகு மற்றும் முழுமையை ஒரு முன்மாதிரியான மற்றும் உலகளாவிய மனிதராகக் காட்டுகிறார்கள்.

மறுபுறம், லூக்கின் நற்செய்தி நற்செய்தி ஊழியத்தை பிரதிபலிக்கிறது, இயேசுவை இரட்சகராக முன்னிலைப்படுத்தி, இழந்த அல்லது இழந்தவர்களை காப்பாற்ற வந்தவர். அதனால்தான் அவர் காணாமல் போன ஆடு, காணாமல் போன நாணயம் மற்றும் தொலைந்த மகனின் உவமைகளில் வலியுறுத்தினார்.

உங்கள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில், நீங்கள் உங்களை ஒரு சுவிசேஷகராக வரையறுக்கிறீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்களா? இந்த ஊழியத்தின் பண்புகளை அறிய, நாங்கள் இங்கு நுழைய உங்களை அழைக்கிறோம்: கேஒரு சுவிசேஷகராக இருப்பது என்ன? அம்சங்கள் மற்றும் பல. சுவிசேஷகராக இருப்பது கிறிஸ்தவர்களாகிய நம் தொழிலில் கடவுளுக்கு சேவை செய்யக்கூடிய அமைச்சகங்களில் ஒன்றாகும்.

ஜானின் நற்செய்தி, கழுகின் முகம்

எசேக்கியேல் 1:10 தரிசனத்தில் கழுகின் முகத்துடன், ஜான் தனது நற்செய்தியில் கடவுளின் மகனாக இயேசுவுக்கு நம்மை வழங்குகிறார். ஜான் இயேசுவை கடவுளின் மகனாகக் காட்ட வலியுறுத்தினார், வார்த்தை மாம்சத்தை உருவாக்கியது, வழி, நித்திய ஜீவன்.

சுவிசேஷகர் இயேசுவைக் காட்டுவதற்கான இந்த வழி, ஏனென்றால் அவர் எழுதும் பார்வையாளர்கள் உலகம் முழுவதும், உலகளாவிய தேவாலயத்திற்காக இருக்கிறார்கள். இந்த நற்செய்தி எழுதப்பட்ட சமயத்தில், இயேசுவின் தெய்வீகத் தன்மைக்கு எதிராகப் பேசிய மதவெறியின் பெருக்கம் எழுந்தது.

இந்த அர்த்தத்தில், இயேசுவின் தெய்வீக குணத்தின் போதனைகளை வலியுறுத்தி, இயேசுவை கடவுளின் மகனாக உயர்த்தும் மற்றும் வைக்கும் பணியை ஜான் தன்னை அமைத்துக் கொள்கிறார்.

மறுபுறம் ஜான் நற்செய்தி, அப்போஸ்தலிக்க மற்றும் தீர்க்கதரிசன ஊழியத்தை பிரதிபலிக்கிறது, ஏனென்றால் இந்த நற்செய்தியாளர் இயேசு கிறிஸ்துவின் கடவுளின் மகன் என்ற மர்மத்தின் வெளிப்பாட்டை வெளிப்படுத்துகிறார். இயேசுவின் செயல்களை விட கிறிஸ்துவின் நபரை ஜான் உயர்த்துகிறார்.

சினாப்டிக் நற்செய்திகள்

நியமன நற்செய்திகளில், அவற்றில் மூன்று ஒற்றைப்பாடாகக் கருதப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவற்றின் சில பத்திகளில் உள்ள ஒற்றுமைகள். ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும் அவர்கள் இயேசுவை மனிதகுலத்திற்கு முன்வைக்கும் விதத்திற்கு ஏற்ப தங்கள் அணுகுமுறையை வழங்கும் ஒத்த நூல்கள்.

நியமன மற்றும் சுருக்கமான நற்செய்திகள்: மத்தேயு, மார்க் மற்றும் லூக். 1776 இல் ஜோஹன் ஜாகோப் கிரிஸ்பாக் வழங்கிய ஒரு ஓவியத்திலிருந்து இந்த வார்த்தை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அவர் நற்செய்திகளின் சினோப்டிக் பிரச்சனைக்கு ஒரு தீர்வைத் தேடினார்.

இந்த அட்டவணை மூன்று பத்திகள் கொண்ட அட்டவணையில் சுருக்கமாக அல்லது கூட்டு பார்வையில் ஒரு பகுப்பாய்வை அளிக்கிறது, அங்கு மத்தேயு, மார்க் மற்றும் லூக்கா ஆகிய மூன்று நற்செய்திகளின் தற்செயல் நிகழ்வுகளை சிறப்பாக காட்சிப்படுத்த முடியும்.

நியமன நற்செய்திகளின் ஆசிரியர்

நியமன நற்செய்திகளின் படைப்புரிமை ஆதாரத்தை விட பாரம்பரியத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. எப்படியிருந்தாலும், நான்கு நியமன நற்செய்திகள் ஒரு அப்போஸ்தலிக் தோற்றத்தைக் கொண்டிருப்பதாக தேவாலயம் உறுதிப்படுத்துகிறது, இந்த அர்த்தத்தில் ஒவ்வொன்றின் படைப்பாற்றலும் பின்வருமாறு கூறப்பட்டுள்ளது:

• மத்தேயு: இயேசுவின் திருத்தூதர் மத்தேயு எழுதிய நற்செய்தி.
• குறி: அப்போஸ்தலன் பீட்டரின் சீடரால் எழுதப்பட்டது.
• லூகாஸ்: அப்போஸ்தலன் பவுலின் மருத்துவர் மற்றும் பயிற்சியாளராக இருந்த அதே பெயரில் லூகாஸ் எழுதியவர்.
• ஜான்: இயேசுவின் பிரியமான சீடரும் நெருங்கிய நண்பருமான அப்போஸ்தலன் ஜான் எழுதியது.

நியமன நற்செய்தி தேதிகள்

இறையியல் அறிஞர்கள் மற்றும் வல்லுநர்கள் பெரும்பாலும் நான்கு நியமன நற்செய்திகள் கிபி 65 மற்றும் 100 க்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் எழுதப்பட்டவை என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். ஒவ்வொன்றையும் எழுதுவதற்கான சரியான தேதி குறித்த தகவல் இல்லை என்றாலும், விசாரணை அவற்றை அடுத்த வருடங்களுக்கு இடையில் வைக்கிறது:

• குறி: கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு 68 மற்றும் 73 க்கு இடையில்.
• மேட்டியோ: கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு 70 மற்றும் 100 வருடங்களுக்கு இடையில்.
• லூகாஸ்: கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு 80 மற்றும் 100 வருடங்களுக்கு இடையில்.
• ஜுவான்: கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு 90 மற்றும் 100 வருடங்களுக்கு இடையில்.

அபோகிரிபல் நற்செய்திகள்

கூடுதலாக, நியமன நற்செய்திகளில் மற்ற பழங்கால கையெழுத்துப் பிரதிகளும் உள்ளன, அவை அபோகிரிபல் நற்செய்திகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பிந்தையது பெரும்பான்மையான நூல்கள், ஏனென்றால் அவை கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்டதாகக் கருதப்படவில்லை, கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை அல்லது அங்கீகரிக்கப்படவில்லை.

எனவே, இந்த நற்செய்திகள் எதுவும் கிரேக்க செப்டுவஜின்ட் பைபிளிலோ அல்லது அதற்குப் பிந்தைய பதிப்புகளிலோ சேர்க்கப்படவில்லை.

இருப்பினும், கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், கிறிஸ்தவ சமூகங்களிலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட சில பிரிவுகள், அபோக்ரிஃபல் நற்செய்திகளை புனித நூல்களாகக் கருதின. இரண்டாம் நூற்றாண்டு வாலண்டினியன்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஞானவாத கிறிஸ்தவ பிரிவைப் போலவே.

யூத மக்களிடமிருந்து உருவாக்கப்பட்ட முதல் கிறிஸ்தவ சமூகங்களின் வழக்கும் உள்ளது. அவர்கள் எபிரேயர்களின் நற்செய்திகளையும் மார்க்கின் ரகசியத்தையும் புனித எழுத்துக்களாகக் கருதினர்.

இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், சில அபோகிரிஃபல் நற்செய்திகளைக் கருத்தில் கொள்வதை நிறுத்தி விமர்சகர்கள் உள்ளனர், அவற்றை கூடுதல் நியதி என்று அழைக்கிறார்கள். தவறான கையெழுத்துப் பிரதிகளாகக் கருதப்படும் அல்லது தெய்வீக உத்வேகத்துடன் தொடர்பில்லாதவற்றிலிருந்து அவர்களை வெளியேற்றுவதற்காக.

இதன் அடிப்படையில், தாமஸின் நற்செய்தி என வரையறுக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதி, நற்செய்திகளில் மிகப் பழமையானது. ஏனெனில் நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி இந்த கையெழுத்துப் பிரதி கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகான ஆண்டில் எழுதப்பட்ட தேதியைக் கொண்டுள்ளது.

அபோக்ரிஃபால் என்ற வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் தோற்றம் கிரேக்க வேர்களில் இருந்து வந்தது: far இது தூரத்தையும் κρυφος ஐ குறிக்கிறது, அதன் பொருள் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. லத்தீன் மொழியில் ஒலிபெயர்ப்பு செய்யப்படும்போது, ​​அப்போக்ரிஃபஸ் என்ற வார்த்தை அதன் கிரேக்க மூலத்தின் படி குறிப்பிடுவதற்கு உள்ளது: மறைந்திருங்கள்.

அபோகிரிபல் நற்செய்திகளில், நற்செய்தியை மற்றவர்களிடையே குறிப்பிடலாம்:

• எபிரேயர்களிடமிருந்து
• எகிப்தியர்களின் கிரேக்கம்
• மார்க்கின் ரகசியம்
• யூதாஸ்
• நேட்டிவிட்டியின் அபோக்ரிபா
• மேரி மக்டலீன்