சரம் இலக்கியம் இந்த சிறந்த வகையை அறிந்து கொள்ளுங்கள்!

La சர இலக்கியம்: வசனங்கள், கவிதைகள், கதைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் தளர்வான தாள்களில் எழுதப்பட்டு, தெருவோர வியாபாரிகள், சதுரங்கள், சந்தைகள் மற்றும் கண்காட்சிகளில் வாசிக்கப்பட்டவை, தொடர்ந்து படிக்கவும்! இந்த இலக்கிய வகை உங்களைக் கவரும்.

கயிறு இலக்கியம்

La கயிறு இலக்கியம் இது பிரேசிலிய வடகிழக்கில் இருந்து உருவான ஒரு இலக்கிய வகையாகும். இது பிரபலமான இலக்கியம் என்று அழைக்கப்படுவதன் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் இது 1930 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து வந்தாலும், அதன் ஒருங்கிணைப்பு ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, 1960 மற்றும் XNUMX க்கு இடையில் நடந்தது.

அடிப்படையில், இவை அரை எழுத்தறிவு பெற்ற கலைஞர்களால் பொது சதுக்கங்களில் வாசிக்கப்பட்டு துண்டுப்பிரசுரங்களாக வெளியிடப்படும் கவிதைகள். பொதுவாக, இந்த சிற்றேடுகளில் நான்கு தாள்கள் உள்ளன, அவை கயிறுகளால் கட்டப்பட்டுள்ளன, அதன் மூலம் அவை தொங்கவிடப்படுகின்றன. அதனால்தான் இந்த இலக்கிய இயக்கத்திற்கு புத்திசாலித்தனமான பெயர் சூட்டப்பட்டது.

இதேபோல், இது குறிப்பிடப்பட வேண்டும் கயிறு இலக்கியம் காதல், இயற்கை பேரழிவுகள், உள்ளூர் சாகசங்கள், பிராந்திய அல்லது மாநில நிகழ்வுகள் மற்றும் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் சர்வதேச நிகழ்வுகள் போன்ற பிற தலைப்புகளைப் புறக்கணிக்காமல், முக்கியமாக, ஒதுக்கப்பட்ட வகுப்பினரின் யதார்த்தத்துடன் தொடர்புடைய அம்சங்களை இது தொடுகிறது. கூடுதலாக, இன்று, இது பல்வேறு நாடுகளில் உருவாக்கப்படும் பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் சமூக நெருக்கடிகள் போன்ற பெரிய பிரச்சினைகளைக் கையாள்கிறது.

மூல

பிறப்பு கயிறு இலக்கியம் பேரரசின் வீழ்ச்சி மற்றும் புதிய குடியரசின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றின் விளைவாக பிரேசிலில் நடந்த தொடர்ச்சியான நிகழ்வுகளுக்கு இது ஒரு கவிதை பதில் என்று விளக்கலாம். 1889 ஆம் ஆண்டு அந்நாட்டில் நிகழ்ந்த வரலாற்று நிகழ்வுகள்.

இது சம்பந்தமாக, இந்த நிகழ்வுகள் நாட்டின் நவீனமயமாக்கலின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது என்பதை தெளிவுபடுத்துவது முக்கியம், இது கிராமப்புற மக்களில் சந்தேகத்தையும் வலுவான அச்சுறுத்தலையும் உருவாக்கியது, அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகள் மற்றும் மரபுகளை எல்லா விலையிலும் வைத்திருக்க முயன்றனர்.

இவ்வாறு, தி கயிறு இலக்கியம் நவீனமயமாக்கலின் விளைவாக ஏற்பட்ட மாற்றத்திற்கான எதிர்ப்பின் அதிகபட்ச வெளிப்பாடாகும். இருப்பினும், பல ஆண்டுகளாக அது பாடப்பட்ட கவிதையிலிருந்து ஒரு இலக்கிய வகையாக மாற்றப்பட்டு ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது.

இந்த கடைசி அம்சத்தைப் பொறுத்தவரை, அது XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே இருந்தது என்பதை நாம் கவனிக்க வேண்டும் கயிறு இலக்கியம் ஓரங்கட்டப்படுவது நிறுத்தப்பட்டது. ஏனெனில் அந்தத் தேதிக்கு முன்பு அது பண்பட்ட இலக்கியத்திற்கு எதிரானதாகக் கருதப்பட்டது. தற்போது, ​​இது பிரேசிலிய அரசாங்கத்தின் பாதுகாப்பையும், பழங்கால நூல்களை மீட்டெடுப்பதிலும் மறுவெளியீடு செய்வதிலும் நிபுணத்துவம் பெற்ற நிறுவனங்களின் ஆர்வத்திலும் உள்ளது.

அம்சங்கள்

எந்த இலக்கிய இயக்கத்தையும் போலவே, தி கயிறு இலக்கியம் இது பல ஆண்டுகால பரிணாம வளர்ச்சியின் விளைவாகும், அங்கு புதிய கூறுகள் இணைக்கப்படுகின்றன, இது அதன் முக்கிய பண்புகளை உருவாக்குகிறது. அவற்றில் சில கீழே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன:

La இலக்கியம் லேசான கயிறு இது ஒரு குறிப்பிட்ட நகராட்சி அல்லது மாநிலம் அல்லது முழு நாட்டிற்கும் உள்ளூர் தகவல்களின் ஆதாரமாக செயல்படும் பிரபலமான நினைவகத்தின் ஒரு வடிவமாகும். இது குறிப்பிட்ட சமூக, மத மற்றும் அரசியல் அம்சங்களைப் பார்ப்பதற்கும் பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் ஒரு வழியாகும். கூடுதலாக, சூழ்நிலைகள் அல்லது அவற்றுடன் தொடர்புடைய அணுகுமுறைகளைக் கண்டனம் செய்வது பயனுள்ளது.

இது வரலாற்று, இனவியல் மற்றும் சமூக ஆர்வத்தின் தகவல்களை அனுப்புவதற்கான தகவல்தொடர்பு வழிமுறையாக செயல்படுகிறது. தகவல்களின் உடனடி உலகமயமாக்கலுக்கு நன்றி, சர இலக்கியப் பிரசுரங்கள் பரப்பப்படும் விதம் சமீபத்திய தசாப்தங்களில் மாறிவிட்டது, இணையம் மூலம் பரப்பப்படும் நிலைக்கு.

மறுபுறம், நுகர்வோர் சந்தை கயிறு இலக்கியம் அது விரிவடைந்தது. இது இனி பிரபலமான வகுப்புகளுக்கு பிரத்தியேகமானது அல்ல, ஆனால் பிறப்பிடமான நாடான பிரேசிலின் கலாச்சாரத்தை அறிய ஆர்வமுள்ள எவருக்கும் திறந்திருக்கும்.

ஒலிபரப்பு

அதன் தொடக்கத்தில் இருந்து, தி கயிறு இலக்கியம் இது பிரபலமானதாகவும் அணுகக்கூடியதாகவும் கருதப்பட்டது. இது, பெரும்பாலும், அது விநியோகிக்கப்பட்ட மற்றும் பரப்பப்பட்ட விதம் காரணமாகும்.

இந்த வழியில், அதன் பரவலைப் பற்றி பேசுவது மிகவும் விசித்திரமான பாத்திரத்தின் இருப்பை ஒப்புக் கொள்ளாமல் சாத்தியமற்றது: அந்தக் காலத்தின் பயண விற்பனையாளர், பார்வையற்றவர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், இந்த அர்த்தம் இல்லாமல் அவருக்கு பார்வை இல்லை.

இதனால், இந்த தெருவோர வியாபாரிகள் தான், பொதுமக்களிடம் சரக்கு சீட்டை கொண்டு வந்தனர். பொதுமக்களின் கவனத்தை ஈர்க்கும் வகையில் அவற்றைக் கயிற்றில் கட்டித் தொங்கவிட்டது போலவே, கூற்றுகள், உரைநடைகள், வசனங்கள், ஜோடிப் பாடல்கள் போன்றவற்றைப் பாடி அல்லது வாசித்து, சமீபத்திய நிகழ்வுகள், கதைகள், காதல்கள் மற்றும் அற்புதங்களை அறிவித்தனர். என்று நிகழ்ந்தது. அதே வழியில், அவர்கள் நகரங்கள் மற்றும் சுற்றுப்புறங்களுக்குச் செல்வது போல், அவர்கள் அடிக்கடி வரும் சதுரங்கள், கண்காட்சிகள் மற்றும் சந்தைகளில் கியோஸ்க்களை நிறுவலாம்.

இறுதியாக, நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, சமூகத்தின் நவீனமயமாக்கல் காரணமாக தகவல் துறையில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களும் பரிணாம வளர்ச்சியும், தகவல் பரவலின் இந்த பழமையான வடிவத்தை அழிக்க முடிந்தது. சர இலக்கியம், இது பல்வேறு தற்போதைய தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள் மூலம் பரவுகிறது என்பதை அடையும் வரை.

தாள்களின் கலவை

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, சரம் தாள்களின் கலவை பொதுமக்களின் கவனத்தை திறம்பட ஈர்க்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறாக, தெருவோர வியாபாரிகள் பாடிய அல்லது சொல்லும் கூற்றுகள் நான்கு பகுதிகளைக் கொண்டிருந்தன: இதில் உள்ள நிலை மற்றும் அதை வெளிப்படுத்தும் விதம், நிகழ்வின் முக்கிய பண்புகள் பற்றிய விளக்கம், நிகழ்வின் கதாநாயகனை அடையாளம் காண்பது, அத்துடன் உங்கள் இருப்பிடம் மற்றும் இறுதியாக, கதையின் முடிவின் முன்னேற்றம்.

வெளியீட்டு வகை

பொதுவாக, தி கயிறு இலக்கியம் இவை நீண்ட கால வடிவங்கள், தளர்வான தாள்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அதன் சிறப்பம்சங்கள் கீழே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன:

ஃபோலியோ வடிவம் பயன்படுத்தப்படவில்லை, கிட்டத்தட்ட 4வது வடிவமைப்பில் முதன்மையானது. கூடுதலாக, இது இரண்டு முறை மடிந்துள்ளது.

மறுபுறம், உரை இரண்டு நெடுவரிசைகளில் விநியோகிக்கப்படுகிறது. அறிக்கை மற்றும் மரவெட்டு வேலைப்பாடுகளை உள்ளடக்கியது. கூடுதலாக, சில தலைப்புகள் அல்லது பரவலின் குறிப்பிட்ட பகுதிகளை முன்னிலைப்படுத்த கர்சீவ் எஃபெக்ட்களுடன் இணைந்து வட்ட அச்சுக்கலை பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இறுதியாக, குறைந்த தரமான காகிதத்தைப் பயன்படுத்தவும் மற்றும் அச்சுக்கலைப் பொருளை மீண்டும் பயன்படுத்தவும். இது செலவுகளைக் குறைப்பதற்கும் உற்பத்தி நேரத்தைக் குறைப்பதற்கும் ஆகும்.

வடிவங்கள் மற்றும் கருப்பொருள்கள்

La Literatura கயிறு பிரபலமான கவிதைக்குள் பல்வேறு வகைகளை உள்ளடக்கியது. இருப்பினும், கல்வியறிவு குறைவாக உள்ள பொதுமக்கள் மற்றும் சில சமயங்களில் கல்வியறிவற்றவர்களால் உள்ளடக்கத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கு ஆதரவாக, எதிர்ப்பு, திரும்பத் திரும்பக் கூறுதல் மற்றும் கணக்கிடுதல் போன்ற நினைவக வளங்களைக் கண்டறிவது பொதுவானது.

அதே வழியில் தி கயிறு இலக்கியம் அவர் வழக்கமாக பேச்சு மொழியைப் பயன்படுத்துகிறார், அத்துடன் பழமொழிகள், சொற்கள் மற்றும் சிறந்த வெளிப்பாட்டின் பிரபலமான சொற்றொடர்கள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நகைச்சுவை மற்றும் ஆர்வத்துடன் ஏற்றப்பட்டது.

இது சம்பந்தமாக, நீங்கள் கட்டுரையைப் படிக்க ஆர்வமாக இருக்கலாம் பேச்சுவழக்கு மொழி.

மறுபுறம், பிரபலமான இலக்கியங்களுக்கு பண்பட்ட பாடல் வரிகளின் போதுமான தன்மையைக் காணலாம், இது பல்வேறு கருப்பொருள்களின் காதல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது, அவை: பண்டைய, வீரம், வரலாற்று, காதல், கொள்ளை, மதம், குற்றம் போன்றவை. அதேபோல், இசை அமைப்புகளின் வழக்கமான மீட்டர்களை நாம் வழக்கமாகக் காண்கிறோம், அவற்றில்: மகிழ்ச்சியான மற்றும் உணர்வுபூர்வமான காதல் பாடல்கள், மதம், அரசியல், சமூகம், தேசபக்தி போன்றவை.

இந்தக் குறிப்பாக, காதல் என்பது ஜோடிகளாக அசோனன்ஸ் ரைம் கொண்ட எண்மெழுத்து வசனங்களின் தொடர்ச்சி என்பதை தெளிவுபடுத்துவது மதிப்பு. இசையமைப்புகள் இசை மற்றும் பிரபலமான நடனங்களுடன் ஜோடிகளாக, பத்தாவது மற்றும் பளபளப்பைக் குறிக்கின்றன.

ட்ரெண்டிசம் மற்றும் தவறு

ட்ரெண்டிசம் மற்றும் தவறு ஆகியவை பொதுவான கவிதைகளின் ஒரு பகுதியாகும் சர இலக்கியம். அவை முக்கியமாக முந்தைய அமர்வில் குறிப்பிடப்பட்ட கருப்பொருள்கள் மற்றும் வடிவங்களைக் குறிப்பிடும் இலக்கிய வகையின் சிறப்பியல்புகளிலிருந்து பெறப்படுகின்றன.

இந்த வழியில், ட்ரெண்டிசம் என்பது நம்பமுடியாத வகையில் யதார்த்தத்தை மிகைப்படுத்துவதைக் கொண்டுள்ளது. இது, முக்கியமாக, அதிக எண்ணிக்கையிலான வாசகர்களை ஆச்சரியம் மற்றும் ஆச்சரியம் மூலம் உயர் மட்டத்தில் கைப்பற்றும் நோக்கத்துடன்.

அதன் பங்கிற்கு, தவறான செயல் என்பது கொள்ளைக்காரர்கள், தப்பியோடியவர்கள், கொலைகாரர்கள் மற்றும் திருடர்கள் ஆகியோரைக் கையாளும் சில குறிப்பிட்ட பாடல்களின் கருப்பொருளைக் குறிக்கிறது, கதையின் முடிவில் அவர்கள் ஒரு நல்ல காரணத்திற்காக மீட்கப்படுகிறார்கள், இது அவர்களின் செயல்களையும் நடத்தையையும் நியாயப்படுத்துகிறது. இறுதியாக, இந்த குறிப்பிட்ட கதாபாத்திரங்கள் வாசகர்களால் ஒரு நல்ல வழியில் பார்க்கப்படுகின்றன மற்றும் நிச்சயமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன.

சுருக்கமாக, கலவைகளின் சதித்திட்டத்தில் கயிறு இலக்கியம் இரத்தக்களரி அமைப்புகளில் கட்டவிழ்த்துவிடப்படும் உடல்ரீதியான வன்முறையின் அத்தியாயங்கள் பொதுவானவை. இருப்பினும், கதாநாயகனின் சோகமான மற்றும் நீண்ட துன்பங்களுக்குப் பிறகு, விரைவான கண்டனத்திற்குப் பிறகு, கதை மகிழ்ச்சியான முடிவுக்கு வருகிறது.

அடுக்குகள்

பல நூற்றாண்டுகளாக சர இலக்கியத்தின் பல விரிவுரையாளர்கள் உள்ளனர். பிரேசிலில் தற்போது சுமார் 4000 ஆசிரியர்கள் இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவை அனைத்தையும் குறிப்பிடுவது சாத்தியமற்றது, ஆனால் அவற்றில் பின்வருபவை தனித்து நிற்கின்றன:

லியாண்ட்ரோ கோம்ஸ் பாரோஸ்

1865 இல் பிறந்த அவர், சரம் படைப்புகளின் முதல் பிரேசிலிய எழுத்தாளர் ஆவார், மேலும் பிரேசிலின் சிறந்த பிரபலமான கவிஞராகவும் கருதப்படுகிறார். அவரது பல அற்புதமான படைப்புகள் மற்ற எழுத்தாளர்களின் கதைகளுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தன.

Joao Martins de Athayde

பிரேசிலிய கவிஞரும் வெளியீட்டாளரும், 1880 இல் பிறந்தார், அவர் தனது சொந்த அச்சு இயந்திரத்தின் மூலம் சரம் இலக்கியத்தைப் பரப்புவதில் பெரிதும் பங்களித்தார். சரம் இலக்கியத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியில் அவரது முக்கிய பங்களிப்பு ஹாலிவுட் கலைஞர்களின் புகைப்படங்களை சிற்றேடுகளின் அட்டைப்படத்தில் இணைப்பதைக் குறிக்கிறது.

ஃபிர்மினியோ டீக்சீரா டோ அமரல்

அவர் 1896 இல் பிறந்த ஒரு பிரபலமான கவிஞர் மற்றும் பத்திரிகையாளர் ஆவார். அவரது குறுகிய வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் பிரபலமான இலக்கியத்தின் முக்கிய எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக தனித்து நின்றார். பாடலில் ஒரு புதிய வகையாக நாக்கு முறுக்கு உருவாக்கம் அவருக்கு காரணமாகும்.

ஜோஸ் பெர்னாண்டோ சோசா இ சில்வா

அவர் 1902 இல் பிறந்த ஒரு முக்கியமான கவிஞரும் ஜோதிடரும் ஆவார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் வடகிழக்கு பிரேசிலில் உள்ள மிகவும் பிரபலமான பஞ்சாங்கமான அல்மனாக் டி பெர்னாம்புகோவை உருவாக்கியவர் என்று அறியப்படுகிறார், இது 70000 மற்றும் 1936 க்கு இடையில் 1972 பிரதிகளைத் தாண்டியது.

அப்பலோனியோ ஆல்வ்ஸ் டோஸ் சாண்டோஸ்

இந்த பிரதிநிதி கயிறு இலக்கியம் 1926 இல் பிரேசிலில் பிறந்தார். அவர் தனது 20 வயதில் துண்டுப் பிரசுரங்களை எழுதத் தொடங்கினார், மேலும் அவரது வாழ்நாளின் முடிவில் 120 துண்டுப்பிரசுரங்களை வைத்திருந்தார். இருப்பினும், அவர் தனது முதல் நாவலை வெளியிட முடியவில்லை மற்றும் 1948 இல் அதை மற்றொரு கலைஞருக்கு விற்க முடிந்தது, அவர் ஒரு வருடம் கழித்து அதை வெளியிட்டார்.

படைப்புகள்

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, சரம் இலக்கியம் எண்ணற்ற படைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளன. அவற்றில் சிலவற்றை இங்கே நாம் பெயரிடுவோம்:

அல்லது டின்ஹீரோ.

பணத்தை மலம் கழித்த குதிரை.

ஃபெராப்ராஸுக்கு எதிரான ஒலிவேரோஸ் போர்.

குத்துவிளக்கு மற்றும் குத்துவிளக்கு.

இரண்டு கவிஞர்களின் கலந்துரையாடல்.

ஹீரோ ஜோவா காங்குகு.

வடக்கு சாகசக்காரர்.

குற்றத்திற்கும் காதலுக்கும் இடையில் ஒலேகாரியோ மற்றும் ஆல்பர்டினா.