சிலுவைப்போர்: காரணங்கள், விளைவுகள் மற்றும் பல

சிலுவைப்போர் கிறிஸ்டியன் ஒரு மத வகை நிகழ்வுகளின் தொடர், அங்கு கத்தோலிக்க திருச்சபை இடைக்காலத்தில் ஈடுபட்டது; பின்வரும் கட்டுரையைப் படிப்பதன் மூலம் இந்த தலைப்பைப் பற்றி மேலும் அறியவும்.

கிறிஸ்துவ சிலுவைப் போர்கள்

இடைக்காலத்தின் பெரும்பகுதியின் போது தொடர் ஆயுத மோதல்கள் நடந்தன, அங்கு சிலுவைப்போர் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் ஈடுபட்டனர். இந்த போராளிகள் கிழக்கு பிராந்தியம் முழுவதும் கிறிஸ்தவத்தை மீட்க சில வழிகளில் முயன்ற வீரர்கள், புனித பூமியில் கிறிஸ்தவத்தை மீண்டும் நிலைநிறுத்துவதே குறிக்கோளாக இருந்தது.

சிலுவைப்போர் தற்காலிகமாக சபதம் செய்தார்கள், அவர்களுடைய நன்மைகளில் ஒன்று, அவர்கள் இயேசுவின் தேசபக்தரைக் காப்பாற்றுவதால், இதுபோன்ற செயல்களுக்கு அவர்கள் பாவமன்னிப்பு மற்றும் மன்னிப்பு வழங்கப்பட்டது. மேற்கு ஐரோப்பா முழுவதும் நிலப்பிரபுக்கள் பல ராஜ்யங்களின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தினர்; இந்த மோதல்கள் 1095 மற்றும் 1291 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் உருவாகின, இது கிட்டத்தட்ட இரண்டு நூற்றாண்டுகளின் போர்களைக் குறிக்கிறது.

எனினும், சிலுவைப் போர்கள் இந்த பிரதேசங்களை கைப்பற்றுவதோடு முடிவடையவில்லை, பின்னர் மத மோதல்கள் ஸ்பெயின் மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் சில பகுதிகளில் தொடர்ந்தன; சிலுவைப்போர் என்று அழைக்கப்படும் முழு செயல்முறையையும் மேற்கொள்வதற்கு பொறுப்பானவர்கள் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மிக முக்கியமான பிரமுகர்கள்; ஸ்பானிஷ் நிலங்களில் முஸ்லீம் ஆட்சியாளர்கள், பேகன் பிரஷ்யன் மற்றும் லிதுவேனிய மக்களை தோற்கடிப்பதற்காக மிக முக்கியமான நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.

பின்வரும் கட்டுரை கிறிஸ்தவ துன்புறுத்தல்கள், மதக் கருப்பொருள்களுக்காக மனிதகுலத்தின் சில சமூக நடத்தைகளையும் பாராட்ட உங்களை அனுமதிக்கிறது.

மூல

இயேசு கிறிஸ்துவின் உருவத்தின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட உருவத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் குறுக்கு என்ற வார்த்தையிலிருந்து இந்த பெயர் வந்தது, இந்த காரணத்திற்காக கிறிஸ்தவம் சிலுவையை விடுதலையின் அடையாளமாக எடுத்துக் கொண்டது, அதில் அனைத்து வீரர்களும் தங்கள் ஆடைகளில் அணிய வேண்டும் ) சிலுவை, அவர்களை சிலுவைப்போர் என்று அடையாளம் காட்டியது.

வரையறை வரலாற்றாசிரியர்களின் தரப்பில் சில வாதங்களைக் கொண்டிருந்தாலும், 1090 ஆம் ஆண்டளவில், சிலுவைப்போர் மற்றும் சிலுவையின் சின்னம் புனித பூமியை மீட்டெடுப்பதற்கான ஒரு இயக்கமாக ஏற்கனவே நிறுவப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, அதனால் அது எடுக்கும் துருக்கியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பகுதிகளை மீட்க முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக ஒரு போர் செயல்முறையை வைக்கவும்.

இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில், உலகில் கிறிஸ்தவத்தை வலுப்படுத்துவதற்கு வழிவகுக்கும் போர்களைக் குறிக்க இந்த வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட்டது, புறமதத்தவர்களையும் நம்பிக்கையற்றவர்களையும் கிறிஸ்தவத்திற்காக சபதம் எடுக்க கட்டாயப்படுத்தியது. XNUMX ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து புனித நிலங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்திய இஸ்லாமியர்கள், பேகன்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டதை அடிப்படையாகக் கொண்டது இந்தப் போர்கள்.

முன்னுரை

நமது சகாப்தத்தின் 1000 ஆம் ஆண்டில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் நிகழ்ந்த நிகழ்வுகள், சிலுவைப்போர் இருப்பதை தீர்மானித்தவை; அந்த பகுதி மிகவும் வளமானதாக இருந்தாலும் மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக இருந்தது, இது ஆசியாவின் மேற்கு பகுதியில் அமைந்திருந்தது, பெரிய வியாபாரம் மேற்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் வணிகர்கள் எந்த பொருட்களிலும் முதலீடு செய்தனர்.

கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் வழியாக மிக முக்கியமான வர்த்தக வழிகள் கடந்து சென்றன, இது அரசியல் ரீதியாக பைசண்டைன் பேரரசின் கைகளில் இருந்தது. பேரரசர் பசில் II பல்கரோக்டோனோஸின் பிரச்சாரங்களுக்கு பிரதேசங்கள் கைப்பற்றப்பட்டன, அவர் அந்த நிலத்திலிருந்து மக்கள் மற்றும் இயக்கத்தின் அனைத்து மக்களையும் வெளியேற்றினார்.

பேரரசர் பசிலின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பேரரசு மிகவும் திறமையான ஆட்சியாளர்களின் கைகளில் விடப்பட்டது, இருப்பினும் துருக்கியர்கள் பலம் பெற்றனர் மற்றும் ஏற்கனவே சில பகுதிகளை ஆக்கிரமித்தனர். கான்ஸ்டான்டிநோபிள் பிரதேசத்தை அடைய அவர்கள் எதை எடுத்தார்கள்; இருப்பினும், பெரும்பாலான துருக்கிய நீரோட்டங்கள் நிலையான நிலங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் நாடோடிகளாக வாழ்ந்தன, ஆனால் அவர்கள் இஸ்லாத்தின் அனுதாபிகளாகவும் இருந்தனர்.

துருக்கியர்கள்

செல்யுக் துருக்கியர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், செல்யுக் அவர்களைத் தலைவராகக் கொண்டு, கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் மீது படையெடுக்க முடிவு செய்தனர், மேலும் 1071 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் இப்பகுதியை கைப்பற்றி ஏகாதிபத்திய இராணுவத்தை தோற்கடிக்க முடிந்தது, இந்த வழியில் அவர்கள் ஏற்கனவே ஆசியா மைனரின் சில பகுதிகளை உள்ளடக்கியுள்ளனர். கிட்டத்தட்ட அனைத்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளும் முஸ்லீம் கைகளில் விட்டுவிட்டது.

துருக்கிய இராணுவம் மற்ற பகுதிகளை நோக்கி முக்கியமாக தெற்கு நோக்கி சிரியா மற்றும் பாலஸ்தீனத்தை நோக்கி முன்னேறிக்கொண்டே இருந்தது, அதனால் 1075 இன் மத்தியில், கிட்டத்தட்ட அனைத்து பகுதிகளும் துருக்கிய முஸ்லிம்களின் ஆதிக்கத்தில் இருந்தன. இந்த படையெடுப்புகளில், ஜெருசலேம் நுழைந்தது, இது கிறிஸ்தவர்களின் புனித பூமியாக கருதப்பட்டது.

எதிர்வினைகள்

இந்த துருக்கிய நடவடிக்கைகளால் ஐரோப்பா முழுவதும் அதிர்ச்சியடைந்தது மற்றும் ஐரோப்பிய பிரதேசங்கள் முஸ்லிம்களின் கைகளில் விழும் என்று பலர் பயந்தனர். கிறிஸ்தவ உலகம் ஆபத்தில் இருந்ததால், யாத்ரீகர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிராக துருக்கியர்கள் செய்யும் காட்டுமிராண்டித்தனங்கள், பெரும்பான்மையான விசுவாசிகளைக் கொன்று வலுக்கட்டாயமாக அடிபணியச் செய்ததாக வதந்திகள் கேட்கப்பட்டன.

ஆரம்பம்

சில வருடங்களுக்கு முன்பு போப் இரண்டாம் அலெக்சாண்டர் துருக்கிய படையெடுப்புகளின் ஆபத்து மற்றும் முஸ்லீம்கள் ஆசியா மைனர் மற்றும் ஐரோப்பாவில் உள்வாங்க விரும்பும் விதி பற்றி அறிவிக்க ஆரம்பித்தபோது சிலுவைப்போர் தொடங்கியது. 1065 ஆம் ஆண்டளவில் சிசிலி மற்றும் 1064 ஆம் ஆண்டில் ஐபீரியன் பிராந்தியங்களில் படையெடுப்புகள் நடந்தன, அதனால் புனிதப் போரின் முன்னுதாரணம் இருந்தது, எனவே போப் அலெக்சாண்டர் II போரில் தலையிட விரும்புவோருக்கு மகிழ்ச்சியை வழங்கினார்.

1074 ஆம் ஆண்டில், கிறிஸ்துவின் வீரர்களுக்கு போப் கிரிகோரி VII அழைப்பு விடுத்தார், அவர் அவர்களை "மிலிட்ஸ் கிறிஸ்டி" என்று அழைத்தார், துருக்கியர்களின் கைகளில் விழுந்த பைசண்டைன் பேரரசின் உதவிக்கு அவர்கள் செல்லுமாறு கோரினார். இந்த அழைப்பு பல ஆட்சியாளர்களால் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை, அவர்கள் ஒரு பெரிய எதிர்ப்பைக் கூட செய்தனர்.

ஜெருசலேமுக்கான வர்த்தக வழிகள் மூடப்பட்டன, பலர் துருக்கியர்களுடன் மோதலை ஏற்படுத்த விரும்பவில்லை, ஐந்து ஆண்டுகளாக துருக்கியர்கள் ஐரோப்பாவிற்குள் நுழைய சில முயற்சிகள் இருந்தன, ஆனால் அவை பெரிய மோதல்களில் நுழையாமல் முறியடிக்கப்பட்டன, இருப்பினும், 1081 வாக்கில் , அவர் பேரரசர் அலெக்சியோஸ் கொம்னெனோஸ் பைசண்டைன் பேரரசுக்கு கட்டளையிட்டார்.

பைசண்டைன் பங்கேற்பு

இந்த பிரமுகர் துருக்கிய இராணுவத்தை எதிர்கொள்ள முடிவு செய்தார், ஆனால் அதன் சக்தியைக் கண்டு, அவர் மேற்கில் உதவி பெற முடிவு செய்தார். இருப்பினும், 1054 ஆம் ஆண்டில் ஏற்பட்ட சில மோதல்களுக்குப் பிறகு பெரும்பாலான அரசாங்கங்கள் உறவுகளை முறித்துக் கொண்டன, இருப்பினும் பைசண்டைன் பேரரசர் துருக்கியர்களை பிரதேசத்திலிருந்து வெளியேற்றுவதற்கு இந்தப் படைகளின் உதவி கிடைக்கும் என்று நம்பினார்.

அலெக்ஸியோஸ், துருக்கிய இராணுவத்தை எதிர்கொள்ளும் வகையில், கூலிப்படையில் ஆட்களை ஆட்சேர்ப்பு செய்ய தலையீடு செய்யுமாறு போப் அர்பன் II அவர்களிடம் கேட்டுக் கொண்டார். வெள்ளிக்கிழமை மாலை முதல் திங்கள் காலை வரை எந்த கிறிஸ்தவ சிப்பாயும் சண்டையிட முடியாது என்று கூறிய போப், "கடவுளின் சமாதானத்தை" அறிவித்தபோது இராணுவ விவகாரங்களில் அதிகாரத்தின் அறிகுறிகளைக் காட்டினார்.

வழிகள்

1095 ஆம் ஆண்டில், போப் அர்பன் II லாசென்சியா கவுன்சிலுக்கு அழைப்பு விடுத்தார், அங்கு அவர் பைசண்டைன் பேரரசர் அலெக்ஸியோஸின் முன்மொழிவை முன்வைத்தார், புனித ரோமானிய பேரரசர் ஹென்றி IV உடன் வந்தவர்களின் கருத்தியல் மற்றும் தனிப்பட்ட மோதல்களுக்கு இது எந்த முக்கியத்துவமும் இல்லை. ஒரு பக்கம் கோரிக்கை.

துருக்கியப் படைகள் மூலம் இஸ்லாம் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு ஐரோப்பாவிற்கு பெரும் ஆபத்தை ஏற்படுத்தியது. இஸ்லாம் போருக்கு நன்கு தயாராக இருந்தது, மேலும் பல ஐரோப்பிய அரசாங்கங்களும் சாத்தியமான படையெடுப்பை எதிர்கொள்ள தயாராக இருந்தன. இந்த சூழ்நிலைகள் உருவாகத் தொடங்கின, கிறிஸ்தவ அதிகாரிகள் நிலங்களை மீட்கத் தொடங்க முடிவு செய்தனர்.

துருக்கியர்கள் முன்னேறத் தொடங்கினர், ஆனால் ஐரோப்பிய இராணுவத்தின் ஆதரவைக் கொண்டிருந்த கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் இராணுவத்தால் விரட்டப்பட்டனர். வெனிஸ், பிரான்ஸ் மற்றும் சில ஜெர்மன் படைகளைப் போல. இருப்பினும், சிலுவைப்போரின் முதல் மோதல் ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் நடந்தது.

பல்வேறு சிலுவைப் போர்கள்

நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சி 200 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான மோதல்கள், போர்கள், அங்கு மரணம், சித்திரவதை மற்றும் அதிக இரத்தம் சிந்தப்பட்டது, இந்த சிலுவைப்போர் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பகுதிகளை மீட்பதற்காக போராடின, அவை பல்வேறு பிராந்தியங்களில் நடத்தப்பட்டன, அவை சிலுவைப் போரின் முதல் அழைப்பு நவம்பர் 27, 1095 அன்று நடந்தது என்று நம்புகிறார்.

பிரான்சில் கிளர்மான்ட் கவுன்சிலின் போது நடைபெற்ற பொது அமர்வில், கூடியிருந்த கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் துருக்கியர்களுக்கு எதிராக போர் தொடுக்குமாறு அனைத்து கிறிஸ்தவர்களிடமும் போப் கேட்டுக் கொண்டார். கிழக்கின் அனைத்து கிறிஸ்தவ பகுதிகளிலும் முஸ்லிம்கள் யாத்ரீகர்களை தவறாக நடத்துகிறார்கள் என்று போப் பார்வையாளர்களுக்கு விளக்கினார்.

அந்த மக்களைக் காப்பாற்றுவதற்கான ஒரு பெரிய பணிக்கு வந்த பாவங்களை அவர் மன்னித்தார், ஆர்வமுள்ளவர்கள் தெய்வீக கோபத்தை பெற தயாராக இருக்க வேண்டும். உடனே கூட்டம் மகிழ்ச்சிக்காகக் கத்த ஆரம்பித்தது, கடவுளின் அழுகை அதை விரும்புகிறது! கடவுள் விரும்புகிறார்! 'ஆயிரக்கணக்கான விசுவாசிகள் போப் அர்பன் II முன் மண்டியிடத் தொடங்கினர், புனித சிலுவைப் போரில் கலந்து கொள்ளுமாறு கோரினர், இதனால் முதல் சட்டப் போர் நடந்தது ஆண்டுகள் 1095 மற்றும் 1099. அந்த தருணத்திலிருந்து கிறிஸ்தவத்தின் வரலாற்றைக் குறிக்கும் ஒரு கட்டம் தொடங்குகிறது.

கட்டுரையில் கருத்தியல் போர்களும் மனிதனின் வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாகும் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தை நிறுவியவர் இந்த நிகழ்வுகள் எப்படி நடந்தன என்பதை நாங்கள் உங்களுக்குக் காட்டுகிறோம்.

அனைத்து சிலுவைப் போர்களும்

நகர்ப்புற II பிரகடனத்திற்குப் பிறகு, கிறிஸ்தவத்தைப் பாதுகாக்க போராட தயாராக இருந்த விசுவாசிகளை ஆட்சேர்ப்பு செய்யத் தொடங்கியது. முதல் குழுக்கள் சில பிரெஞ்சு குதிரைகளை ஒன்றாக அமீன்ஸ் தி ஹெர்மிட்டின் போதகர் பீட்டர் வழிநடத்தியது; இது அதன் ஆரம்பத்தில் பிரபலமான சிலுவைப்போர் என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏழைகள் அல்லது பெட்ரோ தி ஹெர்மிட்.

முதல் சிலுவைப்போர்

இந்த முதல் குழு மிகவும் தாழ்மையான மக்களால் ஆனது ஆனால் ஒரு போர்வீரர் இதயத்துடன் இருந்தது. அவர்கள் முதலில் கிழக்கு நோக்கிச் சென்று மிகவும் ஒழுங்கற்ற முறையில் ஆயிரக்கணக்கான யூதர்களைக் கொன்றனர். இந்த துருப்புக்கள் 1096 இல் ஹங்கேரியின் அரசர் கொலோமனின் இராணுவத்தால் விரட்டப்பட்டன; முதல் சிலுவைப்போர் ஹங்கேரியில் பேரழிவை ஏற்படுத்தினர்.

இருப்பினும், பிற பகுதிகளில் தங்கியிருந்த சிலுவைப்போர் மீது கொலமன் மன்னர் விரோத மனப்பான்மையைக் கடைப்பிடிப்பார். சிலுவைப்போர் படைகள் ஆரம்பத்தில் 4000 க்கும் அதிகமான ஹங்கேரியர்களைக் கொன்றதால் வெறுப்பு அதிகரித்தது; ஹங்கேரிய நிலங்களில் தொடர்ந்து முன்னேற முயன்ற சிலுவைப்போர் படைகளையும் கொலமன் தோற்கடித்தார்

பூசாரி கோட்ச்சால்க் தனது சிலுவைப்போர் படையுடன் அந்த நாடுகளுக்குள் நுழைய முடிந்த சிலரில் ஒருவர், பின்னர் கொலமன் இராணுவத்தால் வெளியேற்றப்பட்ட ஜேர்மனிய குழுக்களுடன். சிலுவைப் படையினர் துருக்கி பிரதேசத்தின் வழியாக எந்தவிதமான கொடூரமோ அல்லது மரணமோ செய்யாமல் கடந்து செல்வதாக உறுதியளித்தனர். எனினும் துருக்கிய நிலத்தை அடைந்தவுடன், சிலுவைப்போர் இராணுவம் முஸ்லீம் இராணுவத்தால் எளிதில் தோற்கடிக்கப்பட்டது.

இளவரசர்களின் சிலுவைப்போர்

இது மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட இராணுவம் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் உண்மையில் முதல் சிலுவைப் போராகக் கருதப்பட்டனர், இது 1096 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்ட பிரான்ஸ், சிசிலி மற்றும் நெதர்லாந்தைச் சேர்ந்த வீரர்கள் மற்றும் விசுவாசிகளால் ஆனது. இந்த துருப்புக்கள் இரண்டாம் வகுப்பு பிரபுக்களால் வழிநடத்தப்பட்டன. , ஜெஃப்ரி டி பóலோன், ரைமுண்டோ டி டோலோசா மற்றும் போஹெமுண்டோ டி டாரெண்டோ உட்பட; கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் அவர்கள் தங்கியிருந்த காலத்தில் பைசண்டைன் பேரரசை கிறிஸ்தவர்களுக்கு திருப்பித் தருவதாக சபதம் செய்தனர்.

இந்த இராணுவம் பைசான்டியத்திலிருந்து சிரியாவிற்கு அணிவகுத்து, ஆன்டிகுவியா பகுதியை முற்றுகையிட்டு அதன் அனைத்து பிரதேசங்களையும் கைப்பற்றியது, இருப்பினும் பைசண்டைன் பிரதேசத்தை மீட்ட பிறகு, அதை கிறிஸ்தவர்களுக்கு திருப்பித் தரவில்லை மற்றும் அதன் தலைவரான போஹெமியோ அந்தியோக்கியா பிராந்தியத்தில் ஒரு அதிபரை உருவாக்கினார்.

இந்த வெற்றியுடன் முதல் சிலுவைப்போர் முடிவடையும், இது 1000 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் புதிய மோதல்களுக்கு வழிவகுக்கும் முன்னுரையாக இருக்கும் மற்றும் 1101 என்று அழைக்கப்படும் இரண்டாவது சிலுவைப்போர் பிறப்பு மிகவும் வெற்றிகரமாக இல்லை மற்றும் தோற்கடிக்கப்பட்டது துருக்கியர்கள் இஸ்லாமியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட பகுதிக்குள் நுழைய முயன்றபோது.

இரண்டாவது சிலுவைப்போர்

இந்த இரண்டாம் போர் 1140 இல் தொடங்கியது மற்றும் இது முஸ்லீம் மாநிலங்கள் மேலும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட பிறகு நடந்த ஒரு செயல்முறையாகும். அவர்களின் ராஜ்யங்கள் மத்திய தரைக்கடலை நோக்கி விரிவடைந்தன மற்றும் புனிதப் போரின் ஆவி வளர்ந்தது, அதே நேரத்தில் சிலுவைப் போரைப் பராமரிக்கும் சக்தி குறைந்துவருகிறது, இது சில பிரதேசங்களை இழக்க பயந்தது.

பல தலைவர்கள் முஸ்லீம் மாநிலங்களை ஒன்றிணைத்து கிறிஸ்தவ ராஜ்யங்களை கைப்பற்ற முடிவு செய்தனர். 1144 இல் மொசூல் மற்றும் அலெப்போவின் படைகளைப் பெற்ற ஃபிராங்கோ மாநிலமே முதலில் தாக்கப்பட்டது, சிலுவைப்போர் படைகளின் பலவீனம் அவ்வளவு முக்கியமல்ல, இது போப் யூஜின் III இரண்டாவது சிலுவைப் போரை முறைப்படுத்த வழிவகுத்தது.

பெர்னார்டோ என்ற பெயரிடப்பட்ட கிளேர்வாக்ஸின் மடாதிபதியும், தற்காலிகர்களின் கோட்பாட்டின் ஆசிரியரும் இந்த இரண்டாவது சிலுவைப்போர் நடைபெற பிரசங்கத்தைத் தொடங்கினர். இந்த கட்டத்தில், பிரான்சின் கிங் லூயிஸ் VII மற்றும் ஜெர்மன் பேரரசர் கான்ராட் III போன்ற கிறிஸ்தவ உலகின் அரசர்கள் பங்கேற்றனர், இருப்பினும் அவர்களின் வேறுபாடுகள் எடெஸாவை தாக்கும் நோக்கத்தை அடைய அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் ஜெருசலேமின் நட்பு நாடான டமாஸ்கஸைத் தாக்கினர்.

எனவே சிலுவைப் போர் தோல்வியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, நகரத்தை கைப்பற்றிய பிறகு அவர்கள் இரண்டு வாரங்கள் மட்டுமே நீடித்தனர், பின்னர் அவர்கள் தங்கள் நாடுகளுக்குத் திரும்பினர், இது டமாஸ்கஸை ஒரு முஸ்லீம் தலைவரான நூர் அல்-டினின் கைகளில் விழச் செய்தது, அவர் படிப்படியாக ஐரோப்பியர்களை ஆக்கிரமித்தார்; இந்த வழியில் மற்றும் பால்டுயினோ III தாக்குதலுடன் இரண்டாவது சிலுவைப்போர் முடிவடைகிறது.

மூன்றாவது சிலுவைப்போர்

அவர்கள் 1174 ஆம் ஆண்டில் எகிப்தில் சலாடின் தோற்றத்துடன் தொடங்குகிறார்கள், அவர் அந்த பிரதேசத்தின் பொறுப்பை ஏற்க நூர் அல்-டின் அனுப்பினார், ஆனால் இந்த நாட்டை ஆட்சி செய்தது மட்டுமல்லாமல் முழு பகுதியையும் கைப்பற்றினார், குறிப்பாக சிரியா மற்றும் பகுதிக்கு இடையே மத்திய கிழக்கு, அயூபா வம்சத்தை ஆரம்பிக்க. சலாடின் யோசனை அனைத்து கிறிஸ்தவர்களையும் அந்த பகுதிகளில் இருந்து மற்றும் குறிப்பாக ஜெருசலேமிலிருந்து வெளியேற்ற வேண்டும்.

ஜெருசலேமின் ஆட்சியாளர் பால்ட்வின் IV இன் இறப்பால், அரங்கம் பிரிக்கப்பட்டது, மேலும் அதன் புதிய ஆட்சியாளர் கைடோ டி லுசினன் அதிகாரத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். இந்த ஆட்சியாளருக்கு பல உள் மற்றும் வெளிப்புற பிரச்சினைகள் இருந்தன, இது சலாடினோவுடன் ஒரு போரை ஒருங்கிணைக்க வழிவகுத்தது, அவர் நகரத்தையும் இழந்தார்.

பிற்காலத்தில் மோதல்கள் மற்றும் மோதல்கள் சலாடினை ஜெருசலேமிலிருந்து வெளியேற்றுவதற்கு முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டன, ஆனால் அவை தோல்வியுற்றன. ஜெருசலேமை கைப்பற்ற முயன்ற மற்றும் 1187 இல் தோற்கடிக்கப்பட்ட ரெய்னால்டோ டி சாட்டிலோன் போன்ற மிக முக்கியமான கிறிஸ்தவ தலைவர்களில் ஒருவரான சலாடின் கொலை செய்யப்பட்டார். கிறிஸ்துவ படைகள் தோற்கடிக்கப்பட்டன, ராஜ்யத்தை பாதுகாப்பற்றதாக விட்டு, ஜெருசலேம் முஸ்லிம்களால் முற்றுகையிடப்பட்டது.

இந்த நிலைமை ஐரோப்பா முழுவதும் மிகுந்த கோபத்தை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் சலாடின் ஜெருசலேம் மாநிலத்தை அகற்ற உத்தரவிட்டார், இது போப் கிரிகோரி VII ஐ 1189 இல் ஒரு புதிய சிலுவைப் போரை அழைக்க வழிவகுத்தது. இதில் முக்கிய மன்னர்கள் ரெய்னால்டோ டி சாட்டிலோன் டி லியோன் பங்கேற்றார். ஹென்றி II இன், பிரான்சின் பிலிப் II அகஸ்டஸ் மற்றும் பேரரசர் பிரடெரிக் I பார்பரோசா

பைசண்டைன் சாம்ராஜ்யத்தை அடைய பார்பரோசா ஜெர்மானியாவிற்கு சென்றார், ஆனால் வெற்றிபெறவில்லை, இருப்பினும் மற்ற அரசர்கள் ஜெருசலேமை அடைய முயன்றனர், பிலிப் II ஜெருசலேமை அடையக்கூடியவர்களில் ஒருவர் மற்றும் 10.000 க்கும் மேற்பட்ட ஆண்கள் நகரத்தை எடுக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் அவர் முடிவு செய்தார் கடைசி நிமிடத்தில் மோதலில் ஈடுபடாமல், சலாடீனுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட, அங்கு நிராயுதபாணிகளான புனித நகரத்திற்கு இலவச அணுகல் அனுமதிக்கப்படுகிறது.

சலாடினோ சில மாதங்களுக்குப் பிறகு இறந்தார் மற்றும் மூன்றாவது சிலுவைப்போர் புனித நகரத்தை கைப்பற்ற மற்றொரு தோல்வியுற்ற முயற்சியில் முடிந்தது, இருப்பினும் சில பகுதிகளில் மோதல்கள் தொடர்ந்தன.

நான்காவது சிலுவைப்போர்

1193 இல் மூன்றாம் சிலுவைப் போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்த போர் நிறுத்தத்தில் கையெழுத்திட்ட பிறகு, கிழக்கு பகுதிகள் ஓரளவு அமைதியாக இருந்தன, பிராங்க் மாநிலங்கள் மிகவும் வளமான வர்த்தக காலனிகளாக மாறியது, ஆனால் ஜெருசலேமின் முழு மீட்பு இன்னும் நடந்து கொண்டிருக்கிறது. எனவே 1199 ஆம் ஆண்டில் போப் இன்னசென்ட் III சிலுவைப்போர் மாநிலங்களின் நிலைமையைக் குறைக்க ஒரு புதிய சிலுவைப் போரை அழைத்தார்.

மன்னர்கள் இந்த சிலுவைப் போரில் ஈடுபடவில்லை, முதலில் எகிப்தை மீட்டெடுப்பதை இலக்காகக் கொண்டது, இந்த வழியில் சிலுவைப்போர் தலைவர்களுக்கிடையில் கடல் வழியாக பாதைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. முதல் இலக்கு கான்ஸ்டான்டினோபிள்.

இந்த மன்னர்கள் ஹங்கேரியை அடைந்து சில பிரதேசங்களை கைப்பற்ற வேண்டும் என்ற குறிக்கோளைக் கொண்டிருந்தனர், இது போப்பின் திட்டங்களில் இல்லை, எனவே அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் வெளியேற்றப்பட்டனர். பைசான்டியம் எடுக்கப்பட்டது மற்றும் 1203 இல் அலெக்ஸியஸ் IV இராஜ்ஜியத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், சிலுவைப் போராளிகளுடனான அவரது மோதல்கள் பயங்கரமானவை, ஒரு வருடம் கழித்து சிலுவைப்போர் ராஜ்யத்தை கைப்பற்றியபோது அவர் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார்.

ஆயிரக்கணக்கான கலை, நகைகள், புத்தகங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் (தற்போது அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்களின் கைகளில்) ஐரோப்பாவை அடைய கொள்ளை அனுமதித்தது. பைசண்டைன் பேரரசு முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டது, இருப்பினும் சிலுவைப்போர் லத்தீன் பேரரசை நிறுவ முடிவு செய்தனர். பின்னர் 1261 ஆம் ஆண்டில் நிசின் பேரரசால் ஒழுங்கை மீட்டெடுப்பதற்காக ராஜ்யம் எடுக்கப்பட்டது.

இந்த நான்காவது சிலுவைப்போர் பல ராஜ்யங்களை அழித்தது மற்றும் பல பிராங்கோ-பாலஸ்தீனிய அரசுகளையும், பைசண்டைன் பேரரசின் அழிவுக்குப் பிறகு பல கிறிஸ்தவர்களையும் பலவீனப்படுத்தியது, ஜெருசலேமில் இருந்த கிறிஸ்தவர்கள் புதிய லத்தீன் மாநிலத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர், இந்த நிகழ்வுகளுடன் முக்கிய சிலுவைப்போர் முடிந்தது.

சிறு சிலுவைப் போர்கள்

சிலுவைப்போர் சிதறல் மங்கத் தொடங்கியது, குறிப்பாக நான்காவது சிலுவைப் போரின் தோல்விக்குப் பிறகு. தூய்மையான சிலுவைப்போர் உண்மையில் ஜெருசலேம் நகரத்தை எடுக்க வேண்டும் என்று தீர்மானித்த ஒரு அளவுகோல் தோன்றியது, பின்னர் பல்வேறு நிலப்பரப்புகள் புனித நிலத்தை எடுக்க முயன்றன.

அவர்களில் ஒருவர் இளைஞர்களால் சிலுவைப் போரை அழைத்தார், அவர்கள் தங்கள் சொந்த வழியில் ஜெருசலேமை கைப்பற்ற முயன்றனர், ஆனால் பின்னர் அவர்கள் அடிமைகளாக விற்கப்பட்டனர். பின்னர் 1213 இல் போப் இன்னசென்ட் III இன் பிரகடனம் தோன்றுகிறது, அங்கு அவர் ஐந்தாவது சிலுவைப் போரை அறிவித்தார்.

ஐந்தாவது சிலுவைப்போர்

சிலுவைப் போரின் மிகப்பெரிய படைகளில் ஒன்று ஆயுதம் ஏந்தியது மற்றும் 1218 இல், நான்காவது சிலுவைப் போரின் யோசனையைப் பின்பற்றி, அவர்கள் மீண்டும் எகிப்தைத் தாக்க முடிவு செய்தனர், துருப்புக்கள் அரசர் ஆண்ட்ரூவின் இராணுவத்தில் சேர்ந்த ஹானோரியஸ் III இன் கட்டளையின் கீழ் இருந்தனர். ஹங்கேரியின் II, எனினும், அவர்கள் டேனீலாவை அழைத்துச் செல்ல முயன்றபோது அவர்களின் முயற்சி தோல்வியடைந்தது; அவர்கள் 1221 ஆம் ஆண்டில் தோற்கடிக்கப்பட்டனர், இதனால் சிலுவைப் போரின் மற்றொரு தோல்வியுடன் முடிந்தது.

ஆறாவது சிலுவைப்போர்

முந்தைய தோல்விக்குப் பிறகு போப்பின் உத்தரவு, பேரரசர் ஃப்ரெட்ரிக் II ஹோஹென்ஸ்டாஃபெனுக்கு உத்தரவிட வேண்டும், இது சிலுவைப்போரின் இராணுவத்தை வழிநடத்தும் ஒரு தவம், ஆனால் அவரை இராணுவத்திற்கு ஆயுதம் ஏந்தியபோது அவர் வெளியேற்றப்பட்டார். துருப்புக்கள் இறுதியாக 1228 இல் ஃப்ரெட்ரிக் II அவர்களால், போப்பிலிருந்து ரகசியமாக ஆயுதம் ஏந்தின; பேரரசருக்கு ஜெருசலேம் சிம்மாசனத்தை கைப்பற்றுவதற்கான பாசாங்கு இருந்தது, போப்பின் அனுமதியைப் பெறாமல் அவர் வெளியேறினார், இந்த வழியில் அவர் 1229 இல் தன்னை அரசராக அறிவித்து ஜெருசலேமை மீட்டெடுக்க முடிந்தது.

ஏழாவது சிலுவைப்போர்

1244 ஆம் ஆண்டளவில், ஜெருசலேம் மீண்டும் வீழ்ந்தது, ஆனால் இந்த முறை உறுதியாக, இது பிரான்சின் மன்னர் IX லூயிஸ், பின்னர் தேவாலயத்தால் "செயின்ட் லூயிஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டது, ஒரு புதிய சிலுவைப் போரை ஏற்பாடு செய்தது. ஐந்தாவது சிலுவைப் போரில் செய்ததைப் போல, அவர் டேனியலாவை நோக்கிச் சென்றார், மீண்டும் தோல்வியுற்றார் மற்றும் எகிப்தின் எல் மன்சூரா நகரில் சிறைபிடிக்கப்பட்டார், பின்னர் இந்த சிலுவைப் போர் முயற்சிகளின் பட்டியலில் மேலும் ஒரு தோல்வியைச் சேர்த்தது.

எட்டாவது சிலுவைப்போர்

பிரான்சின் லூயிஸ் IX க்கு ஏழாவது சிலுவைப் போருக்குப் பிறகு 25 ஆண்டுகள் ஆனது, 1269 இல் மீண்டும் ஒரு சிலுவைப் போரை நடத்த ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. அந்த பகுதியில் படைகளை சேகரித்து அங்கிருந்து படையெடுப்புக்கு செல்ல அரசர் கருதினார்.

அந்தக் காலத்தின் சிலுவைப் போர்களுக்கு முந்தைய ஆண்டுகளைப் போன்ற ஆற்றல் இல்லை, ஆனால் அதே ஆக்ரோஷம், இருப்பினும் துனிசியா வந்தபோது நாடு டிப்தீரியாவால் பாதிக்கப்பட்டது மற்றும் பெரும்பாலான அரசர் லூயிஸ் IX கூட இறந்தார், இதனால் இறுதி சிலுவைப் போரில் முடிந்தது.

ஒன்பதாவது சிலுவைப்போர்

அவர்கள் எட்டாவது சிலுவைப் போரின் நிறைவின் ஒரு பகுதியாகும் மற்றும் ஒரு வரலாற்றுச் செயல்பாட்டில் ஒன்றுபட்டுள்ளனர், பின்னர் இங்கிலாந்தின் இளவரசர் எட்வர்ட், பின்னர் எட்வர்ட் I ஆனார், பிரான்சின் கிங் லூயிஸ் IX (முன்பு இறந்தவர்) துருப்புக்களுடன் சேர முடிவு செய்தார் துனிசியா.

இளவரசர் ஏறக்குறைய 2000 பேர் கொண்ட இராணுவத்தின் மூலம் சிலுவைப் போரைத் தொடர முடிவு செய்தார், அவர் மே 1271 இல் இப்பகுதிக்கு வந்தார், இருப்பினும் புதிய போப் கிரிகோரி X க்கு விசுவாசமாக இருந்த மற்ற படைகளை கைவிட்டதால் கைப்பற்ற முடியவில்லை. இந்த செயல்களைத் தொடரும் எண்ணத்தில், இளவரசர் எட்வர்டின் இராணுவம் போராளிகளின் ஒரு எளிய முகாமாகக் குறைக்கப்பட்டது.

துனிசிய அதிகாரிகளுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்ட பிறகு, அவர் தனது நிலத்திற்குத் திரும்பினார், ஆனால் அவருக்கு ஒரு புதிய சிலுவைப் போரை அமைக்கும் எண்ணம் இருப்பதாக அவரது எதிரிகள் அறிந்ததும், அவர்கள் ஜூன் 1272 இல் அவரைக் கொல்ல முயன்றனர். காயம் ஆபத்தானது அல்ல, இளவரசர் பல நாட்கள் உடல்நிலை சரியில்லாமல் அவர் இங்கிலாந்து திரும்பினார்.

எட்வார்டோ மற்றும் சில பெற்றோர்கள் மீண்டும் சிலுவைப் போர்களைப் பிரசங்கிக்க முயன்றனர், இருப்பினும் அவர்கள் கூட்டாளிகளையோ அல்லது பின்தொடர்பவர்களையோ காணவில்லை, எனவே சிலுவைப்போர் 1291 இல் முடிவு செய்தனர் மற்றும் ஏக்கர் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, டயர், சிடன் மற்றும் பெய்ரூட்டில் உள்ள கடைசி உடைமைகளை வெளியேற்ற முடிவு செய்தனர். போர், மரணம் மற்றும் கொடூரங்களின் பெரும் எழுச்சியை விட்டுச்சென்ற அந்த இயக்கத்துடன் இந்த வழியில் முடிவடைகிறது.

தாக்கம்

ஏறக்குறைய 200 ஆண்டுகால யுத்தம் மற்றும் படுகொலைக்குப் பிறகு, சிலுவைப் போர்கள் இன்றும் தொடர்ந்து அனுபவித்து வரும் சூழ்நிலைகளின் தடத்தை விட்டுச்சென்றன, பல நிபுணர்களுக்கு இந்த இயக்கம் அந்த வழியில் கருதப்படக்கூடாது, ஏனென்றால் ஜெருசலேமை மீட்டெடுக்க திருச்சபை அதிகாரிகள் எடுத்த அணுகுமுறை செயல்முறைகளில் தெளிவை அனுமதிக்காது.

ஜெருசலேம் 1099 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே மீட்கப்பட்டது, ஆனால் சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அது மீண்டும் இழந்தது. போர், மரணம், சித்திரவதை மற்றும் கொள்ளை ஆகியவை உண்மையில் இந்த செயல்முறையின் முக்கிய விளைவாகும், ஆனால் மற்ற விளைவுகளைப் பார்ப்போம்.

மத வகை

இது லத்தீன் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களுக்கிடையேயான ஒற்றுமையை பலப்படுத்தியது, அங்கு 1054 இல் பிளவு ஏற்பட்ட சூழ்நிலை, மேலும் வேறுபாடுகளை உருவாக்க வடுக்களைத் திறந்தது. அதேபோல், லத்தீன் தேவாலயத்தால் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை கைப்பற்றுவது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் நன்கு பார்க்கப்படவில்லை; கிறித்துவம் முஸ்லீம்களை எதிரிகளாக முன்வைத்தது, அதனால் அதை ஒழிக்க பல ஆண்டுகளாக முயன்றது.

அவர்களின் பங்கிற்கு, இஸ்லாத்தின் பிரதிநிதிகள், கிறிஸ்தவர்களையும் தங்கள் எதிரிகளாக அறிவிப்பதை மதிப்பதை நிறுத்தினர். மறுபுறம், யூதர்கள் அனைத்து ஐரோப்பிய பிராந்தியங்களிலும் கிறிஸ்தவர்களால் துன்புறுத்தப்பட்டனர், இது அவர்கள் இன்றும் தொடரும் ஒரு வெறுப்பை உருவாக்கியது.

சமூக வகை

நிலப்பிரபுத்துவ அரசாங்கங்கள் துயரத்திற்கு தள்ளப்பட்டன, அவர்கள் பல ராஜ்யங்களை அழித்தனர் மற்றும் சில இஸ்லாமிய பேரரசர்கள் அவர்கள் எல்லாவற்றையும் இழந்துவிட்டார்கள் என்று அறிந்ததும் தற்கொலை செய்து கொண்டனர். செர்ஃப்ஸ் மற்றும் வாஸல்ஸ் ஒரு குறிப்பிட்ட சுதந்திரத்தை அடைந்தனர், மன்னர்களால் பல நிலங்களை எடுத்துக் கொண்டதால், பணக்கார நகரங்கள் போக்குவரத்து மற்றும் வர்த்தகத்துடன் வணிகத்தில் இருந்து கிடைக்கும் லாபத்தில் பயனடைந்தன.

சிலுவைப் போரின் முன்னோடிகளாக இருந்த பிரெஞ்சுக்காரர்கள் மத்திய கிழக்கில் பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தனர், இன்று வரை அவர்கள் பாரம்பரிய மற்றும் கலாச்சார சூழ்நிலைகளில் பங்கேற்பு உணரப்படுகிறது. மத்திய கிழக்கின் பல பகுதிகள் பிரெஞ்சு மொழியைக் கூட முக்கிய மொழியாகப் பராமரிக்கின்றன.

பொருளாதாரம்

வர்த்தகம் பிரிக்கப்பட்டது மற்றும் பெரும்பாலான கிழக்கு பிராந்தியங்கள் ஒரு முக்கியமான முன்னேற்றத்தைக் கொண்டிருந்தன, மன்னர்களின் சரணடைவு மற்றும் வர்த்தக வழிகள் திறக்கப்பட்டதற்கு நன்றி. அதேபோல், கடல் மற்றும் நதி வர்த்தகம் தீவிரமடைந்தது, அதனால் ஐரோப்பா மற்றும் கிழக்கில், சிசிலி, ஜெனோவா, வெனிஸ், மார்செய்ல், பார்சிலோனா போன்ற நாடுகளுக்கு இடையே பொருட்கள் விற்பனை செய்யப்பட்டன.

கலாச்சார

சிலுவைப்போர் நடத்திய கொள்ளை, சில பைசண்டைன் பகுதிகள் மற்றும் மத்திய தரைக்கடல் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியை நீக்கியது, ஐரோப்பா ஆயிரக்கணக்கான கலைப் படைப்புகள், நகைகள் மற்றும் ஓரியண்டல் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் புத்தகங்கள் பல ஆண்டுகளாக உள்ளது.