மாயன் சிற்பங்களின் பல்வேறு வடிவங்களைக் கண்டறியவும்

எனவே நீங்கள் புள்ளிவிவரங்களை நன்கு புரிந்து கொள்ள முடியும் மாயன் சிற்பங்கள், மனிதகுலத்திற்கு அதன் அறிவுக்கு ஒரு பெரிய பொக்கிஷத்தை வழங்கிய இந்த பழங்குடி கலாச்சாரத்திலிருந்து, கொலம்பியனுக்கு முந்தைய காலத்திலிருந்து ஒரு வகை சிற்பத்தை கண்டறிய இந்த சுவாரஸ்யமான கட்டுரையைப் பார்வையிடவும்.

மாயன் சிற்பங்களின் சிறப்பியல்புகள்

மாயன் சிற்பங்கள் ரோஜாக்கள் மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்கள், ஸ்டக்கோ மற்றும் மரம் போன்ற பொருட்களால் செய்யப்பட்டன, அதன் வடிவங்கள் அதிசய சின்னங்கள், மக்கள் மற்றும் விலங்குகளின் வடிவங்களின் கலவையை உருவாக்கியது.

கட்டிடக்கலை அலங்காரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த அல்லது நினைவுச்சின்னங்களாக இருந்த நிவாரணங்கள், அடிப்படை நிவாரணங்கள் மற்றும் முப்பரிமாண வேலைகளை முன்னிலைப்படுத்துதல். இவ்வாறே, அவை லிண்டல்கள், சுவர் பேனல்கள், கதவுச் சட்டங்கள், படிக்கட்டுகள், முகப்புகள், ஸ்டெல்லாக்கள், பலிபீடங்கள், கல்லறைகள், கூரைத் துண்டுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட உருவங்கள் என ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன.

மாயன்கள் பொதுவாக செதுக்க உளி அல்லது சுத்தியலைப் பயன்படுத்தினாலும், கல் சிற்பங்கள் மணல், பாறை படிகங்கள் அல்லது மொல்லஸ்க் குண்டுகள் போன்ற கூறுகளைப் பயன்படுத்தி சிராய்ப்பு நுட்பத்துடன் முடிக்கப்பட்டன, பின்னர் வர்ணம் பூசப்பட்டன அல்லது ஸ்டக்கோவால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

முக்கிய மாயன் சிற்பங்கள்

மாயன் சிற்பங்களில் பயன்படுத்தப்படும் குறியீட்டு முறை பொதுவாக சிக்கலானது என்றாலும், இந்த உருவங்களில் அவை ஒரு வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளன. இந்தக் கலையின் சில சிற்பப் படங்களை விவரிப்போம்:

சாக் மூல்

கைகளால் வயிற்றில் ஒரு பாத்திரத்தை வைத்திருக்கும் ஒரு பொய்யான மனித உடலின் ஒற்றை உருவமாக இருப்பது, இது கடவுளின் தூதரை குறிக்கிறது.

டோல்டெக்குகள் சிச்சென்-இட்சாவுக்கு வந்தபோது அவர்கள் மதிக்கும் ஒரு படம், அது அவர்களின் நம்பிக்கைகளின்படி வாழ அவர்களை கட்டாயப்படுத்தியது. இந்த அர்த்தத்தில், பல வரலாற்றாசிரியர்கள் இதை ஒரு மாயன்-டோல்டெக் சிற்பம் என்று விவரிக்கிறார்கள்.

கோபன் மற்றும் குயிரிகுவா ஸ்டெலே

மாயன் கலாச்சாரத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அடுக்குகளாக இருப்பதால், குய்ரிகுவாவின் ஸ்டெலா ஈ தனித்து நிற்கிறது, இது பத்து மீட்டருக்கும் சற்று அதிகமாக உயரம் கொண்டது மற்றும் சடங்கு செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. கோபன் ஸ்டெலா எச் இறையாண்மையான வக்ஸாக்லாஜுன் உப் 'காவிலைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் போது.

பந்து விளையாட்டு குறிப்பான்

இவை கல் மோதிரங்கள் மற்றும் கோபன், சின்குல்டிக் மற்றும் டோனினா போன்ற பந்து மைதானங்களின் மையத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. ரப்பர் பந்து விளையாட்டில் மார்க்கராக பணியாற்றுவதோடு, அவர்கள் சந்திரனைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர்.

மற்ற சிற்பங்களில் ஸ்லேவ் பிளேக், சின்குல்டிக் டிஸ்க், கினிச் ஜனாப் பகலின் உருவப்படம், ஹோல்முல் ஃப்ரைஸஸ், ஆமை பலிபீடம் ஆகியவை அடங்கும்.

கழுகை ஒரு புனித விலங்கு, உலகளாவிய திசைகளை அடையாளப்படுத்தும் ஒரு குறுக்கு, நிலத்தடி உலகத்திற்கு செல்லும் வழியில் சூரியனை வெளிப்படுத்தும் ஜாகுவார் மற்றும் இறகுகள் கொண்ட பாம்பு போன்ற பிரதிநிதித்துவங்கள்.

மாயன் கலாச்சாரத்தின் இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் அனைத்தும், அற்புதமான பரிபூரணத்துடன், மனிதகுலத்திற்கு ஒரு விலைமதிப்பற்ற பொக்கிஷமாக உள்ளன.

மாயன் கலை

மாயன் நாகரிகத்தின் வெளிப்பாடானது மெசோஅமெரிக்காவின் கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கில் ப்ரீகிளாசிக் (கிமு 500 - கி.பி. 200) இறுதியில் இருந்து வளர்ந்த மற்றும் கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தில் (கி.பி. 200 - கி.பி. 900.) செழித்தோங்கிய இந்த கலாச்சாரத்தின் பொருள் கலையைக் குறிக்கிறது.

பல பிராந்திய கலை பாணிகள் இருந்தன, அவை எப்போதும் மாயா அரசியல்களின் மாறும் எல்லைகளுடன் ஒத்துப்போவதில்லை. ஓல்மெக், டோல்டெக் மற்றும் தியோதிஹுவாகன் கலாச்சாரங்கள் மாயன் கலையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

இந்த முன்-கொலம்பிய கலாச்சார வெளிப்பாடு XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் முடிவடைந்தது, ஸ்பானிய ஆக்கிரமிப்புடன் தொடர்புடைய பிரச்சினைகள் மாயன் நீதிமன்ற கலாச்சாரத்தை அழித்து அவர்களின் கலை பாரம்பரியத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தபோது, ​​நீண்ட காலத்திற்கு முந்தைய கிளாசிக் கட்டத்திற்கு உட்பட்டது.

இன்றும் பயன்பாட்டில் உள்ள பாரம்பரிய கலையின் முக்கிய வடிவங்கள் ஜவுளி உற்பத்தி மற்றும் விவசாய வீடுகளின் வடிவமைப்பு ஆகும்.

மாயன் கலை வரலாறு

XNUMX ஆம் மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், ஸ்டீபன்ஸ், கேதர்வுட், மவுட்ஸ்லே, மாலர் மற்றும் சார்னே ஆகியோரால் மாயா கலை மற்றும் தொல்பொருள் பற்றிய வெளியீடுகள், இது முதல் முறையாக கிளாசிக் மாயா காலத்தின் முக்கிய நினைவுச்சின்னங்களின் நம்பகமான புகைப்படங்கள் மற்றும் வரைபடங்களுக்கு அணுகலை வழங்கியது.

அவரது 1913 புத்தகத்தில், ஹெர்பர்ட் ஸ்பிண்டன், மாயா கலை பற்றிய ஆய்வு, ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்னர், உருவப்படம் உட்பட மாயா கலை வரலாற்றின் வளர்ச்சிக்கான அடித்தளங்களை அமைத்தது.

மாயா கலையில் உள்ள கருப்பொருள்கள் மற்றும் வடிவங்களின் பகுப்பாய்வு, குறிப்பாக எங்கும் நிறைந்த பாம்பு மற்றும் டிராகன் வடிவங்கள் மற்றும் முகப்புகள், கூரை முகடுகள் மற்றும் கோயில்களின் கலவை போன்ற "பொருள் கலை" பற்றிய விமர்சனம் புத்தகத்தில் உள்ளது.

மாயா கலைக்கான ஸ்பிண்டனின் காலவரிசை சிகிச்சையானது, டாட்டியானா ப்ரோஸ்கோரியாகோஃப் அவர்களின் புத்தகமான எ ஸ்டடி ஆஃப் கிளாசிக் மாயா சிற்பம் (1950), "எ ஸ்டடி ஆஃப் கிளாசிக் மாயா சிற்பம்" என்ற புத்தகத்தில், அவரது கருப்பொருளை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் பின்னர் செம்மைப்படுத்தப்பட்டது.

1970 களில் தொடங்கி, மாயன் ராஜ்யங்களின் வரலாற்று வரலாறு தோன்றியது, முதலில் பலேன்கியூ. கலை-வரலாற்று விளக்கம் ப்ரோஸ்கோரியாகோஃப் முன்மொழிந்த வரலாற்று அணுகுமுறையுடன் இணைகிறது, அதே போல் MD கோ முன்னோடியாக இருந்த புராண அணுகுமுறை, கலை ஆசிரியர் லிண்டா ஷெல் உந்து சக்தியாக உள்ளது.

மாயா கலையின் செமினல் வரையறைகள் ஷீலின் படைப்பு முழுவதும் காணப்படுகின்றன, குறிப்பாக கலை வரலாற்றாசிரியர் எம். மில்லருடன் இணைந்து எழுதப்பட்ட லு சாங் டெஸ் ரோயிஸில்.

ஒருபுறம், விரிவான தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் மற்றும் மறுபுறம், முன்னோடியில்லாத அளவில் கொள்ளையடித்தல் காரணமாக, சிற்ப உருவங்கள் மற்றும் மட்பாண்டங்கள் கிடைப்பதில் கூர்மையான அதிகரிப்பு இந்த மக்களின் வரலாறு காரணமாக இருந்தது.

1973 ஆம் ஆண்டு முதல், MD Coe, Popol Vuh இன் வீர இரட்டையர்களின் கட்டுக்கதையை விளக்கமளிக்கும் மாதிரியாகப் பயன்படுத்தி, தெரியாத மாயன் கப்பல்களின் படங்கள் மற்றும் விளக்கங்களுடன் தொடர்ச்சியான புத்தகங்களை வெளியிட்டார்.

1981 இல், Robicsek மற்றும் Hales ஒரு கோடெக்ஸ்-பாணி சரக்கு மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்ட மாயன் கொள்கலன்களின் வகைப்படுத்தலைச் சேர்த்தனர், இது முன்னர் அதிகம் அறியப்படாத மாயன் ஆவி உலகத்தை வெளிப்படுத்தியது. மேம்பாட்டைப் பொறுத்தமட்டில், கார்ல் டாப் ஷெல்லின் உருவப்பட வேலைகளில் பல முக்கியமான கருப்பொருள்களை உருவாக்கியுள்ளார்.

மாயன் கலையின் பகுப்பாய்வு குறித்த தற்போதைய கட்டுரைகள் பழைய மாயன் பீங்கான் பட்டறைகளின் முன்னேற்றத்தை பராமரிக்கின்றன, அவை மாயன் கலை மற்றும் மாயன் கிளிஃப்களில் உடல் மற்றும் உணர்வுகளின் அனுபவத்தை பிரதிபலிக்கின்றன, அவை உருவக அலகுகளாகக் கருதப்படுகின்றன.

அதே நேரத்தில், குறிப்பிட்ட நீதிமன்றங்களின் நினைவுச்சின்ன கலைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மோனோகிராஃப்களின் எண்ணிக்கை தொடர்ந்து வளர்ந்து வருகிறது. பண்டைய மாயாவின் கோர்ட் ஆர்ட் (2004), "பண்டைய மாயாவின் கோர்ட் ஆர்ட்" என்ற கண்காட்சிக்கான பட்டியல், மாயா கலையின் வரலாற்றில் சமீபத்திய அமெரிக்க மற்றும் மெக்சிகன் புலமைப்பரிசில் நல்ல அபிப்பிராயத்தை அளிக்கிறது.

கட்டிடக்கலை

மாயன் காலனிகள் மற்றும் நகரங்களின் கருத்தாக்கம், மேலும் குறிப்பாக அரச மற்றும் நீதிமன்ற குடும்பங்கள் வசிக்கும் சடங்கு மையங்கள், பிளாசாக்களின் பரந்த ஸ்டக்கோ தளங்களின் தாளத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை பெரும்பாலும் வெவ்வேறு நிலைகளில் அமைந்துள்ளன, பரந்த மற்றும் அடிக்கடி இணைக்கப்பட்டுள்ளன. செங்குத்தான படிக்கட்டுகள், பிரமிடு கோவில்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன.

அடுத்தடுத்த ஆட்சிகளின் கீழ், ஸ்டக்கோவால் மூடப்பட்ட புதிய நிரப்பு அடுக்குகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம் முக்கிய கட்டிடங்கள் விரிவுபடுத்தப்பட்டன. நீர்த்தேக்கங்கள், நீர்ப்பாசன கால்வாய்கள் மற்றும் வடிகால் ஆகியவை ஹைட்ராலிக் உள்கட்டமைப்பை உருவாக்குகின்றன.

சடங்கு மையத்திற்கு வெளியே, குறிப்பாக மாயா பிராந்தியத்தின் தெற்குப் பகுதியில், சில சமயங்களில் அக்ரோபோலிஸ் போன்றது, சிறிய பிரபுக்களின் கட்டமைப்புகள், சிறிய கோயில்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட ஆலயங்கள், பொது மக்களின் வீடுகளால் சூழப்பட்டுள்ளன.

சடங்கு மையங்களில் இருந்து, சாலைகள் (sacbé), பள்ளங்கள் போல தோற்றமளித்து, மற்ற நகரங்களுக்கு பரவியது. "தியேட்ரிக்கல் ஸ்டேட்" (கீர்ட்ஸ்) கருத்துக்கு இணங்க, கட்டுமானத்தின் திடத்தன்மையைக் காட்டிலும் அழகியல் மீது அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது.

இருப்பினும், கட்டுமானத்தின் திசை நோக்குநிலைக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட்டது. கட்டடக்கலை கட்டமைப்புகளின் அடிப்படை பாணிகள்:

• சடங்கு மேடைகள், பொதுவாக 4 மீட்டருக்கும் குறைவான உயரம்.
• சதுரங்கள் மற்றும் அரண்மனைகள்.
• எழுத்தர்களின் வீடுகள் மற்றும் கோபனில் உள்ள முனிசிபல் வீடு போன்ற பிற குடியிருப்பு கட்டிடங்கள்.
• பிரமிட் கோயில்கள் மற்றும் கோயில்கள், பிந்தையது பெரும்பாலும் புதைகுழிகள் அல்லது அவற்றின் அடிவாரத்தில் நிரப்பப்படும், மேல் பகுதியில் கோயில்கள் உள்ளன. டிக்கலின் வடக்கு அக்ரோபோலிஸில் உள்ள வம்ச சவக்கிடங்கு கோயில்களின் செறிவு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு.
• பந்து விளையாட்டு மைதானங்கள்.

முக்கிய கட்டமைப்பு அலகுகள் பின்வருமாறு:

• முக்கோண பிரமிடுகள், இரண்டு சிறிய உள்நோக்கி எதிர்கொள்ளும் கட்டிடங்களால் சூழப்பட்ட ஒரு மேலாதிக்க அமைப்பைக் கொண்டவை, அனைத்தும் ஒரே அடித்தள மேடையில் பொருத்தப்பட்டுள்ளன;
• குழுக்கள் E, மேற்குப் பக்கத்தில் நான்கு படிகள் கொண்ட குறைந்த பிரமிடு மற்றும் கிழக்குப் பகுதியில் ஒரு நீளமான அமைப்பு அல்லது அதற்கு மாற்றாக மூன்று சிறிய கட்டமைப்புகளைக் கொண்ட ஒரு சதுர மேடையைக் கொண்டுள்ளது;
• ஒரு சிறிய சதுரத்தின் கிழக்கு மற்றும் மேற்குப் பக்கங்களில் தோன்றும் நான்கு டிகிரி ஒரே மாதிரியான பிரமிடுகளுடன் இரட்டை பிரமிடு தொகுப்புகள்; தெற்குப் பக்கத்தில் ஒன்பது நுழைவாயில்கள் கொண்ட கட்டிடம்; மற்றும் வடக்குப் பகுதியில் ஒரு சிறிய அடைப்பு, அதன் பலிபீடத்துடன் ஒரு செதுக்கப்பட்ட கல் உள்ளது, இது ராஜா நிகழ்த்திய இறுதி கட்டுன் (க'துன்) விழாவை நினைவுபடுத்துகிறது.

கல் சிற்பம்

மாயா பிராந்தியத்தின் முக்கிய ப்ரீகிளாசிக் சிற்ப பாணியானது பசிபிக் கடற்கரையில் உள்ள ஒரு பெரிய நகரமான இசாபா ஆகும், அங்கு பல கற்கள் மற்றும் பலிபீடங்கள் (தவளை வடிவ) காணப்பட்டன, இதில் ஓல்மெக் கலையில் காணப்படும் மையக்கருத்துகளும் அடங்கும்.

பெரும்பாலும் பொறிக்கப்படாத கல்வெட்டுகள் பெரும்பாலும் புராண மற்றும் கதை கருப்பொருள்களைக் கொண்டுள்ளன, அவற்றில் சில வீரம் நிறைந்த பொபோல் வுஹ் இரட்டையர்களின் தொன்மத்துடன் தொடர்புடையதாகத் தோன்றுகிறது.

இருப்பினும், இசபாவின் மக்கள் மாயன், இனச் சொற்களா என்பது இன்னும் தெரியவில்லை. கிளாசிக்கல் காலத்தின் கல் சிற்பங்களின் முக்கிய வகைகள்:

• தடைகள்; நீண்ட கல் பலகைகள், பொதுவாக செதுக்கப்பட்ட மற்றும் பொறிக்கப்பட்ட, மற்றும் பெரும்பாலும் வட்ட பலிபீடங்கள் சேர்ந்து. கிளாசிக்கல் காலத்தின் தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால், அவர்களில் பெரும்பாலோர் அவர்கள் இருந்த நகரங்களின் ஆட்சியாளர்களின் பிரதிநிதித்துவங்களை எடுத்துச் சென்றனர், பெரும்பாலும் கடவுள்களாகக் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். ஆட்சியாளர்களின் முகங்கள், குறிப்பாக கிளாசிக் காலத்தின் பிற்பகுதியில், இயற்கையான பாணியில் இருந்தாலும், அவை பொதுவாக தனிப்பட்ட அம்சங்களை வெளிப்படுத்துவதில்லை, சில குறிப்பிடத்தக்க விதிவிலக்குகள், பியட்ராஸ் நெக்ராஸின் ஸ்டெலா 35 போன்றவை. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கல்வெட்டுகள் கோபன் மற்றும் குய்ரிகுவா. அவை அவற்றின் சிக்கலான விவரங்களுக்கு விதிவிலக்கானவை, மேலும் குயிரிகுவாவின் உயரமும் கூட; எடுத்துக்காட்டாக, Stela E de Quiriguá தரையிலிருந்து 7 மீட்டருக்கும் அதிகமாகவும், தரைக்குக் கீழே 3 மீட்டருக்கும் அதிகமாகவும் உள்ளது. கோபன் மற்றும் டோனினா ஸ்டெல்லாக்கள் பொதுவாக முன் மற்றும் பக்கங்களில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. பாலென்கியூவில், இது மாயன் கலையின் முக்கிய மையமாக இருந்தாலும், குறிப்பிடத்தக்க கல்வெட்டு எதுவும் பாதுகாக்கப்படவில்லை.

• லிண்டல்கள் பரந்த கட்டிட நுழைவாயில்கள். குறிப்பாக Yaxchilan ஆழமான நிவாரண லிண்டல்களுக்கு பெயர் பெற்றது, அவற்றில் சில மிகவும் பிரபலமான காட்சிகள் தெய்வீகமான மூதாதையர்கள் அல்லது, ஒருவேளை, உள்ளூர் தெய்வங்கள்.
• பேனல்கள் மற்றும் பலகைகள், சுவர்கள், கட்டிடங்களின் தூண்கள் மற்றும் தளங்களின் பக்கங்களில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. க்ரூபோ டி லாஸ் க்ரூசஸ் கோவிலின் சரணாலயங்களின் உட்புறத்தை அலங்கரிக்கும் பெரிய மாத்திரைகள் மற்றும் "அரண்மனை டேப்லெட்" மற்றும் "ஸ்லேவ் டேப்லெட்" போன்ற தலைசிறந்த படைப்புகளின் செம்மைப்படுத்தலுக்கும், பேனல்களுக்கும் குறிப்பாக பாலென்க் பிரபலமானது. XIX மற்றும் XXI கோவில்களின் தளங்கள். இந்த வகையிலும் சேர்க்கலாம்.
• வட்ட அல்லது செவ்வக பலிபீடங்கள், சில நேரங்களில் மூன்று அல்லது நான்கு கற்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. கோபானில் உள்ள "ஆமை பலிபீடம்" போன்ற அவை முழுவதுமாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ உருவகமாக இருக்கலாம் அல்லது அவற்றின் மேல் ஒரு நிவாரணப் படம் இருக்கலாம், சில சமயங்களில் அஜாவ் நாளுக்கான ஒற்றை சின்னம், அதாவது எல் கராகோல் மற்றும் டோனினா போன்றவை இருக்கலாம்.
• ஜூமார்பிக்; பெரிய செதுக்கப்பட்ட பாறைகள், அதன் வடிவம் ஒரு விலங்கை ஒத்திருக்கிறது, விரிவான ஆபரணங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். ஜூமார்ஃப்கள் உன்னதமான காலகட்டத்தின் முடிவில் குய்ரிகுவா இராச்சியத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது; அவை பலிபீடங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம்.
• பந்து விளையாட்டு குறிப்பான்கள்; ஆடுகளத்தின் மைய அச்சில் (கோபன், சின்குல்டிக் மற்றும் டோனினா போன்றவை) வட்டமான புடைப்புகள் பொதுவாக உண்மையான பந்து விளையாட்டின் காட்சிகளைக் காட்டுகின்றன.
• சிம்மாசனங்கள் ஒரு பெரிய சதுர இருக்கை மற்றும் சில நேரங்களில் மனித உருவங்களின் பிரதிநிதித்துவங்களுடன் செதுக்கப்பட்ட பின்புறம் கொண்ட கல். பாலென்க்யூ மற்றும் கோபானில் இருந்து சில எடுத்துக்காட்டுகள் அண்டவியல் கேரியர் தெய்வங்களை (பாகாப், சாக்) பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன.
• குவிமாடம் வடிவ சுற்றுச் சிற்பம் இது குறிப்பாக கோபன் மற்றும் டோனினாவிலிருந்து அறியப்படுகிறது. அவர் சிலையினால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார், கோபனில் இருந்து அமர்ந்திருக்கும் எழுத்தாளராகவும், டோனினாவிலிருந்து சில சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட பாத்திரங்கள் மற்றும் சிறிய ஸ்டெலேஸ்; கோபன் கோவிலின் முகப்பில் இருபது மக்காச்சோள கடவுள்கள் போன்ற உருவக கட்டிடக்கலை கூறுகளுக்கும், மற்றும் கோபானில் உள்ள ஜாகுவார் மற்றும் குரங்கு இசைக்கலைஞர்கள் போன்ற கட்டிடக்கலை வடிவமைப்பின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருந்த மிகப் பெரிய சிற்பங்களுக்கும்.

மர வேலைப்பாடு

மர வேலைப்பாடுகள் கடந்த காலத்தில் பொதுவானதாக கருதப்பட்டாலும், சில உதாரணங்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் மரச் சிற்பங்களில் பெரும்பாலானவை உருவ வழிபாட்டின் பொருள்களாகக் கருதப்பட்டு ஸ்பானிய காலனித்துவ அதிகாரிகளால் அழிக்கப்பட்டன.

கிளாசிக் காலத்தின் மிக முக்கியமான எடுத்துக்காட்டுகளில் நன்றாக வேலை செய்யப்பட்ட மரத்தாலான லிண்டல்கள் அடங்கும், குறிப்பாக டிக்கலில் உள்ள முக்கிய பிரமிடு சரணாலயங்கள் மற்றும் அண்டை தளமான எல் சோட்ஸின் நகல் ஆகியவை அடங்கும்.

டிக்கலின் மரப் படலங்கள், ஒவ்வொன்றும் பல கற்றைகளைக் கொண்டவை, XNUMX ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை, மேலும் தியோதிஹூகான் பாணியில் "போர் பாம்பு", ஜாகுவார் அல்லது மனிதனின் பிரதிநிதித்துவம் போன்ற வடிவத்தில் ஒரு பாதுகாப்பு உருவத்துடன் பின்னணியில் ஒரு ராஜாவைக் காட்டுகின்றன. பூமிக்குரிய நெருப்பின் ஜாகுவார் கடவுள்.

டிகாலில் இருந்து மற்ற லிண்டல்கள் ஒரு பருமனான ராஜாவை சித்தரிக்கின்றன, ஜாகுவார் அங்கியை அணிந்து, அவரது இருக்கைக்கு முன்னால் நிற்கின்றன; மற்றும், மிகவும் பிரபலமாக, ஒரு வெற்றிகரமான ராஜா, நிழலிடா மரண கடவுளாக உடையணிந்து, குவிமாடமான பாம்பின் உருவத்திற்கு கீழே ஒரு பல்லக்கில் நிற்கிறார்.

ஒரு நீண்ட ஹைரோகிளிஃபிக் கல்வெட்டுடன் மூடப்பட்ட சிறிய டார்டுகுரோ பெட்டி ஒரு பயன்பாட்டு பொருளின் ஒரு அரிய எடுத்துக்காட்டு. கட்டற்ற மரச் சிற்பங்களில், அமர்ந்திருக்கும் மனிதனின் கண்ணியமான உருவம் தனித்து நிற்கிறது, XNUMX ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது மற்றும் கண்ணாடிக்கு ஆதரவாக இருக்கலாம்.

ஸ்டக்கோ மாடலிங்

ப்ரீகிளாசிக் காலத்தின் பிற்பகுதியில், பிளாஸ்டர்-மூடப்பட்ட ஸ்டக்கோ மோல்டிங்குகள் நகர்ப்புற மையங்களின் தரையையும் கட்டிடங்களையும் மூடி, அவற்றின் கல் சிற்பங்களுக்கான கட்டமைப்பை உருவாக்கியது.

பெரும்பாலும் பெரிய முகமூடி பேனல்கள், கடவுள்களின் தலைகளின் (குறிப்பாக சூரியன், மழை மற்றும் பூமியின் தெய்வங்கள்) உயர்-நிவாரண மாதிரியுடன், தகடுகளின் படிகளை ஒட்டிய சாய்வான தடுப்பு சுவர்களில் இணைக்கப்பட்டன. -வடிவங்கள். கோவில்கள் (எ.கா. கோஹுன்லிச்).

மாடலிங் மற்றும் ஸ்டக்கோ நிவாரணங்கள் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கோபானில் உள்ள ரோசலிலா கோயில் போன்ற முழு கட்டிடத்தையும் உள்ளடக்கும். இது நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட பிளாஸ்டர் முகப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றின் அசல் வண்ணங்களில், மேலும் கோபனின் முதல் அரசரான யாக்ஸ் குக் மோ'க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. லேட் ப்ரீகிளாசிக் மற்றும் கிளாசிக் ஸ்டக்கோ ஃப்ரைஸ்கள், சுவர்கள், தூண்கள் மற்றும் கேடயங்கள் பல்வேறு அலங்கார நிகழ்ச்சிகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, சில சமயங்களில் சிக்கலான குறியீட்டுடன்.

தொடர் கட்டுமானம் உட்பட கட்டிடங்களின் ஸ்டக்கோ மேற்பரப்புகளை பிரித்து வரிசைப்படுத்த பல்வேறு தீர்வுகள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. எல் சோட்ஸில் உள்ள "இரவு சூரியன் கோயில்" சுவர்கள் ஆரம்பகால கிளாசிக் காலத்தைச் சேர்ந்தவை.

அவை நுட்பமான மாறுபாடுகளுடன் கூடிய தெய்வீக முகமூடிகளின் பலகைகளால் ஆனவை, அதே சமயம் பாலம்கு அரண்மனை ஃப்ரைஸ், ஆரம்பகால கிளாசிக், நான்கு வெவ்வேறு விலங்குகளின் (தேரை உட்பட) பாம்பு திறந்த வாய்களில் அமர்ந்திருக்கும் நான்கு ஆட்சியாளர்களின் தொடர்ச்சியான சித்தரிப்புகளைக் கொண்டிருந்தது. குறியீட்டு மலைகளுடன்.

மாற்றாக, ஃப்ரைஸ்கள் ஒரு ஒற்றை ஆட்சியாளரை மையமாகக் கொண்டு, ஒரு குறியீட்டு மலையில் (சோளத்தால் நிரப்பப்பட்டவை) அமர்ந்திருக்கலாம், ஒரு ஹோல்முல் ஃப்ரைஸில் காணப்படுவது போல், ஆட்சியாளரின் இருக்கைக்கு அடியில் இருந்து வெளிப்படும் இரண்டு பிளம் கொண்ட பாம்புகள் மற்றும் மற்றொரு ஃப்ரைஸ், ஷுல்டனின் ஜாகுவார் போன்ற உருவங்களுடன் கூடிய பெரிய சம்பிரதாயப் பட்டையை இறையாண்மை பயன்படுத்துகிறது.

கிளாசிக் ஆரம்பம் வரையிலான ப்ளேஸ்ரெஸ் கோவிலில் இருந்து ஒரு ஃப்ரைஸ், குயின்டானா ரூ, ஒரு பெரிய மாஸ்க் பேனலைக் கொண்டுள்ளது, நடுவில் ஒரு இளம் ஆண்டவர் அல்லது தெய்வம் மற்றும் இரண்டு பக்கவாட்டு "தாத்தா" (அம்மா) தெய்வங்கள் தங்கள் கைகளை நீட்டியபடி உள்ளன.

ஃப்ரைஸ்கள் பெரும்பாலும் பெட்டிகளாக பிரிக்கப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, எல் மிராடோரிலிருந்து ஒரு ஃப்ரைஸ், லேட் ப்ரீகிளாசிக் காலத்தைச் சேர்ந்தது, நீர்ப்பறவைகளால் நிரப்பப்பட்ட அலை அலையான பாம்பின் உடலின் இடைவெளிகளையும், நீச்சல் உருவங்களுடன் கீழே உள்ள நீர்ப் பகுதியின் பகுதிகளையும் காட்டுகிறது.

அசென்ஹில் உள்ள அரண்மனையிலிருந்து ஒரு கிளாசிக்கல் ஃப்ரைஸ் சாலையைத் தூண்டும் வெவ்வேறு விலங்குகளின் உருவங்களைக் கொண்ட பேனல்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதே சமயம் டோனினாவில் உள்ள ஒரு சுவரில் சாரக்கட்டு மற்றும் இன்றைய மனித தியாகம் தொடர்பான தொடர்ச்சியான கதைக் காட்சிகளைக் குறிக்கும் வைர வடிவ வயல்களைக் காட்டுகிறது.

கோயில்களின் பூசப்பட்ட முகடுகள் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட சில பிரைஸ்களைப் போலவே இருக்கின்றன, அவை பொதுவாக ஆட்சியாளர்களின் பெரிய பிரதிநிதித்துவங்களைக் காட்டுகின்றன, அவை ஒரு குறியீட்டு மலையில் அமர்ந்து, அண்டவியல் அமைப்பில் வைக்கப்படலாம். பாலென்கியூவில் உள்ள சூரியன் கோயில்.

கிளாசிக் காலத்தைச் சேர்ந்த ஸ்டக்கோ மாடல்களின் பிற எடுத்துக்காட்டுகளில், பலென்கு அரண்மனையின் தூண்கள், சடங்கு உடையில் பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் தொடர்ச்சியான பிரதிநிதித்துவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, அத்துடன் சென்ஸின் "பரோக்" ஸ்டக்கோ நுழைவாயில் ஆகியவை அடங்கும். கிளாசிக் , ஏக் பலாமின் அக்ரோபோலிஸில் இயற்கையான மனித உருவங்களைக் காட்டுகிறது.

பழங்கால ரோமானியர்களுக்கு நிகரான தரத்தின் யதார்த்தமான உருவப்படங்களை கிளாசிக் பீரியட் ஸ்டக்கோ மாடலிங் உள்ளடக்கியது, இது பாலென்கு தலைவர்கள் மற்றும் டோனினா பிரமுகர்களின் வாழ்க்கை அளவிலான ஸ்டக்கோ உருவப்படங்களின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த தலை உருவப்படங்களில் சில கோயில்களின் முகடுகளை அலங்கரிக்கும் வாழ்க்கை அளவிலான ஸ்டக்கோ உருவங்களின் ஒரு பகுதியாகும். உருவப்படங்களின் மாடலிங் சில ஜைன மட்பாண்ட உருவங்களை நினைவூட்டுகிறது.

சுவரோவியம்

மத்திய அமெரிக்க சமவெளிகளின் ஈரப்பதமான காலநிலை காரணமாக, ஒப்பீட்டளவில் சில மாயன் ஓவியங்கள் இன்றுவரை அப்படியே உள்ளன.

கிட்டத்தட்ட அனைத்து பெரிய நீதிமன்ற குடியிருப்புகளிலும், குறிப்பாக புறநகரில் குறிப்பிடத்தக்க எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. பிற்கால கட்டடக்கலை சேர்த்தல்களின் கீழ் மறைக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகள்.

சுவர்கள் வழக்கமாக பலன்க்யூ அரண்மனையின் ஹவுஸ் E இன் சுவர்களில், நுட்பமான மாறுபாடுகளுடன், மலர் சின்னங்கள் போன்ற சில மறுபடியும் காண்பிக்கும் வடிவங்களை உருவாக்குகின்றன; காலக்முலின் மத்திய பிளாசாவைச் சுற்றியுள்ள கட்டிடங்களில் ஒன்றில் மற்றும் சிலோஞ்சேவில் உள்ள அரண்மனை போன்ற அன்றாட வாழ்க்கையின் காட்சிகள்.

அல்லது யுகடான் மற்றும் பெலிஸின் கிழக்குக் கடற்கரையின் பிந்தைய கிளாசிக் கோயில்களின் சுவரோவியங்களில் கடவுள்களின் பிரதிநிதித்துவங்களை உள்ளடக்கிய சடங்கு காட்சிகள்.

அவர்கள் பொதுவாக க்ளிஃபிக் "சப்டைட்டில்கள்" உள்ளடங்கிய அதிக விவரிப்பு தன்மையையும் கற்பிக்க முடியும். எடுத்துக்காட்டாக, போனம்பாக்கின் பலவண்ண சுவரோவியங்கள் கி.பி 790ல் இருந்து வந்தவை. C. மற்றும் சுவர்கள் மற்றும் தொடர்ச்சியான முக்கால் வளைவுகள் வழியாக நீண்டு, பிரபுக்கள், போர் மற்றும் தியாகத்தின் அற்புதமான புள்ளிவிவரங்கள், அத்துடன் இசைக்கலைஞர்களின் வரிசையின் நடுவில் சடங்கு ஆளுமைகளின் குழு ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது.

சான் பார்டோலோ சுவரோவியங்கள், 100 பி.சி. சி. சோளத்தின் மாயன் கடவுள் மற்றும் இரட்டை ஹீரோ ஹுனாபுவின் கட்டுக்கதைகளைக் குறிக்கிறது, மேலும் இது இரட்டை சிம்மாசனத்தைக் குறிக்கிறது; இது பல நூற்றாண்டுகளின் பாரம்பரிய சகாப்தத்திற்கு முந்தையது என்றாலும், போனாம்பாக் அல்லது கலக்முல் போன்றவற்றுடன் ஒப்பிடும்போது நுட்பமான மற்றும் அடக்கமான வண்ணங்களுடன், பாணி ஏற்கனவே முழுமையாக வளர்ந்துள்ளது.

மாயன் பகுதிக்கு வெளியே, கிழக்கு-மத்திய மெக்சிகோவில் உள்ள Cacaxtla இல் உள்ள ஒரு அறையில், பெரும்பாலும் வலுவான வண்ணங்களுடன், முக்கியமாக கிளாசிக் மாயன் பாணியில் வரையப்பட்ட சுவரோவியங்கள், 20 மீட்டருக்கு மேல் நீண்டு, கடுமையான சண்டைக் காட்சியை உள்ளடக்கியது; இரண்டு மாயன் பிரபுக்களின் உருவங்கள், பாம்புகளின் மீது நிற்கின்றன; மற்றும் ஒரு பாசன சோளம் மற்றும் கொக்கோ வயல், வணிக தெய்வம் பார்வையிட்டது.

வால்ட் குகைகள், கல்லறைகள் (எ.கா. ப்ளூ ரிவர்) மற்றும் குகைகள் (எ.கா. நஜ் துனிச்) ஆகியவற்றிலும் சுவர் ஓவியம் நிகழ்கிறது, பொதுவாக வெள்ளை நிற மேற்பரப்பில் கருப்பு நிறத்தில் செய்யப்படுகிறது, சில சமயங்களில் கூடுதல் சிவப்பு வண்ணப்பூச்சு பயன்படுத்தப்படுகிறது.

யுகாடன் பெட்டக பெட்டகங்கள் பெரும்பாலும் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் தெய்வமான க'வில் (எ.கா. ஏக்' பலம்) சித்தரிப்பைக் காட்டுகின்றன.

"மாயன் நீலம்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புத்திசாலித்தனமான டர்க்கைஸ் நீல நிறம், அதன் தனித்துவமான வேதியியல் பண்புகளுக்காக பல நூற்றாண்டுகளாகப் பாதுகாக்கப்படுகிறது; இந்த நிறம் போனம்பாக், காகாக்ஸ்ட்லா, ஜைனா, எல் தாஜின் மற்றும் சில காலனித்துவ கான்வென்ட்களிலும் உள்ளது. மாயன் நீலத்தின் பயன்பாடு XNUMX ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்தது, அந்த நுட்பம் இழக்கப்பட்டது.

எழுத்து மற்றும் புத்தகங்கள்

மாயன் எழுத்து முறை தோராயமாக 1,000 வெவ்வேறு எழுத்துக்கள் அல்லது கிளிஃப்களால் ஆனது, மேலும் பல பழங்கால எழுத்து முறைகளைப் போலவே, இது சிலபிக்ஸ் மற்றும் லோகோகிராம்களின் கலவையாகும். இந்த எழுத்து கிறிஸ்துவுக்கு முன் மூன்றாம் நூற்றாண்டிலிருந்து பயன்பாட்டில் இருந்தது. XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்பானிய வெற்றியின் பின்னர் சி.

தற்போது, ​​எழுத்துக்களின் கணிசமான பகுதியைப் புரிந்துகொள்வது சாத்தியமாகியுள்ளது, ஆனால் அவற்றின் பொருள் மற்றும் உரை உள்ளமைவு எப்போதும் அறியப்படவில்லை.

புத்தகங்கள் மடிக்கப்பட்டு, பட்டை அல்லது தோல் காகிதத் தாள்களால் செய்யப்பட்டன, எழுதுவதற்கு பிசின் ஸ்டக்கோ அடுக்குடன் மூடப்பட்டிருக்கும்; அவை ஜாகுவார் தோல் உறைகள் அல்லது மரத்தாலான பலகைகளால் பாதுகாக்கப்பட்டன.

ஒவ்வொரு அதிர்ஷ்டசாலிக்கும் ஒரு புத்தகம் தேவைப்படுவதால், ஏராளமான புத்தகங்கள் இருந்திருக்கலாம் என்று நம்பப்படுகிறது. தற்போது, ​​மூன்று போஸ்ட் கிளாசிக் மாயன் புத்தகங்கள் மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகின்றன: டிரெஸ்டன், பாரிஸ் மற்றும் மாட்ரிட் குறியீடுகள்.

நான்காவது புத்தகம், தி க்ரோலியர், மாயன் என்பதை விட மாயன்-டோல்டெக்; நாட்காட்டி அடையாளங்களைத் தவிர, அதில் எந்த உரையும் இல்லை. துண்டு துண்டான மற்றும் குறைந்த கலைத் தரம், இது பல முரண்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது, எனவே அதன் நம்பகத்தன்மை நீண்ட காலமாக சந்தேகத்தில் உள்ளது.

பெரும்பாலான குறியீடுகளில் ஜோதிட அட்டவணைகள் மற்றும் சடங்கு நிகழ்ச்சிகள் கொண்ட பஞ்சாங்கங்கள், தெய்வீக மற்றும் புரோகித உள்ளடக்கம் உள்ளது; பாரிஸ் கோடெக்ஸில் கட்டூன் தீர்க்கதரிசனங்களும் அடங்கும். உரை மற்றும் விளக்கப்படங்களின் இணக்கமான சமநிலைக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டுள்ளது.

குறியீடுகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள நூல்களுக்கு மேலதிகமாக, சுவரோவியங்கள் மற்றும் மட்பாண்டங்களில் காணப்பட்ட மிகவும் ஆற்றல்மிக்க தன்மையுடன் கூடிய கர்சீவ் ஸ்கிரிப்ட் இருந்தது, மேலும் இது பாலென்க்யூ பேனல்களில் (96 கிளிஃப்களின் "அட்டவணை" போன்றவை") கல்லில் பின்பற்றப்பட்டது. .

உரைகள் பெரும்பாலும் பிரதிநிதித்துவத்திற்குள் வெவ்வேறு வடிவங்களின் சதுர 'பெட்டிகளில்' இணைக்கப்படுகின்றன. சுவரோவியங்கள் முழுவதுமாக நூல்கள் (ஏக்' பலம், நஜ் துனிச்) அல்லது மிகவும் அரிதாக, ஜோதிடக் கணக்கீடுகள் (Xultun) ஆகியவற்றால் ஆனது.

இந்த நூல்கள், சில சமயங்களில் வெள்ளை நிற ஸ்டக்கோ மேற்பரப்பில் எழுதப்பட்டு, குறிப்பிட்ட கவனிப்பு மற்றும் நேர்த்தியுடன் செயல்படுத்தப்படுகின்றன, புத்தகப் பக்கங்களின் விரிவாக்கங்களை ஒத்திருக்கும்.

கிளிஃப்கள் எங்கும் காணப்படுகின்றன மற்றும் மனித உடல் உட்பட கிடைக்கக்கூடிய ஒவ்வொரு மேற்பரப்பிலும் எழுதப்பட்டுள்ளன. கிளிஃப்கள் மிகவும் விரிவானவை, குறிப்பாக லோகோகிராம்கள் ஏமாற்றும் வகையில் யதார்த்தமானவை.

கலை மற்றும் வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில், கிளிஃப்கள் கலைக் கருவாகக் கருதப்படலாம். இதன் விளைவாக, கோபன் மற்றும் குயிரிகுவாவின் சிற்பிகள் கிளிஃபிக் கூறுகள் மற்றும் நாட்காட்டி அடையாளங்களை மிகவும் அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட மினியேச்சர் நாடகக் காட்சிகளாக ("முழுமைப்படுத்தப்பட்ட உருவங்களுடன் கூடிய கிளிஃப்கள்") மாற்றுவதற்கு சுதந்திரமாக உணர்ந்தனர்.

மட்பாண்டங்கள் மற்றும் "கோடெக்ஸ் பாணி"

பொதுவான பயன்பாட்டில் உள்ள மட்பாண்டங்களைப் போலல்லாமல், தொல்பொருள் தளங்களின் இடிபாடுகளில் அதிக அளவில் காணப்படும், மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட மட்பாண்டங்கள் (உருளை வடிவ குவளைகள், மூடிகளுடன் கூடிய தட்டுகள், குவளைகள், கோப்பைகள்) ஒரு காலத்தில் பிரபுக்களின் "சமூக நாணயமாக" இருந்தது.மாயா மற்றும் பாதுகாக்கப்பட்டது. ஒரு பரம்பரையாக. குடும்பம், மற்றும் அவர்களின் கல்லறைகளில் பிரபுக்களுடன் சேர்ந்து.

பரிசுப் பரிமாற்ற விழாக்கள் மற்றும் சம்பிரதாய வருகைகளின் உயர்குடி பாரம்பரியம் மற்றும் இந்த பரிமாற்றங்களின் போது தவிர்க்க முடியாமல் உருவான முன்மாதிரி, கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தில் அடையப்பட்ட உயர் கலை நிலையை விளக்குவதற்கு நீண்ட தூரம் செல்கிறது.

ஒரு குயவன் சக்கரம் இல்லாமல் செய்யப்பட்ட, அலங்கரிக்கப்பட்ட மட்பாண்டங்கள் மென்மையாக வர்ணம் பூசப்பட்டு, சிற்பமாக செதுக்கப்பட்டது, கீறப்பட்டது, அல்லது குறிப்பாக கிளாசிக் ஆரம்பத்தில், ஈரமான களிமண் மேற்பரப்பில் வண்ணப்பூச்சுகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ஸ்டக்கோஸ் செய்யப்பட்டது, இது தியோதிஹுவாகன் ஓவியங்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டது.

மாயன் ராஜ்ஜியங்கள் முழுவதும் விநியோகிக்கப்பட்ட பல பட்டறைகளில் விலைமதிப்பற்ற பீங்கான் பொருட்கள் செய்யப்பட்டன; மிகவும் பிரபலமான சில பொருட்கள் "சாமா பாணி", "ஹோல்முல் பாணி", "இக் பாணி" மற்றும் செதுக்கப்பட்ட மட்பாண்டங்களுக்கு "சோச்சோலா பாணி" ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை.

அரண்மனை காட்சிகள், நீதிமன்ற சடங்குகள், புராணக்கதைகள், கணிப்பு கிளிஃப்கள் மற்றும் வம்ச நூல்கள் போன்றவற்றில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட பீங்கான் பாத்திரங்கள் பெரிய மாறுபாட்டைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் பாரம்பரிய காலத்தின் மாயா வாழ்க்கை மற்றும் நம்பிக்கைகளை மறுகட்டமைப்பதில் தொடர்ந்து முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.

மடிந்த புத்தகப் பக்கங்களைப் போலவே வெள்ளை பின்னணியில் கருப்பு மற்றும் சிவப்பு நிறத்தில் வரையப்பட்ட பீங்கான் காட்சிகள் மற்றும் உரைகள் "கோடெக்ஸ் ஸ்டைல்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன; எஞ்சியிருக்கும் மூன்று மாயன் குறியீடுகளுடன் கிராஃபிக் மற்றும் சித்திரம் ஒன்றுடன் ஒன்று, குறைந்தபட்சம் இதுவரை, ஒப்பீட்டளவில் பலவீனமாக உள்ளது.

சிற்ப பீங்கான் கலை மனித மற்றும் விலங்கு உருவங்கள் ஏற்றப்பட்ட மூடிகளுடன் கூடிய ஆரம்ப கிளாசிக் கிண்ணங்கள் அடங்கும்; இந்த கிண்ணங்களில் சில, எரிந்த கறுப்பு, மாயா கலையின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளில் ஒன்றாகும்.

சிற்ப மட்பாண்டங்களில் தூபங்கள் மற்றும் இறுதிச் சடங்குகளும் அடங்கும். கிளாசிக் காலத்தின் பலென்க்யூ இராச்சியத்தின் செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்ட தூபங்கள் நன்கு அறியப்பட்டவை, ஒரு தெய்வம் அல்லது அரசனின் மாதிரியான முகம் ஒரு நீளமான உருளையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

நிலத்தடி நெருப்புடன் தொடர்புடைய மிகவும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட தெய்வம், குவாத்தமாலாவின் எல் குயிஷே பகுதியில் உள்ள பெரிய கிளாசிக்கல் இறுதி சடங்கு கலசங்களையும் அலங்கரிக்கிறது. தெய்வங்களின் பூசாரி உருவங்கள், அவை பெரும்பாலும் காணிக்கைகளை எடுத்துச் செல்கின்றன.

இறுதியாக, பீங்கான் உருவங்கள், அச்சுகளில் செய்யப்பட்ட பல மற்றும் விதிவிலக்கான தெளிவான மற்றும் யதார்த்தத்துடன், ஒரு சிறிய ஆனால் மிகவும் அறிவுறுத்தும் வகையை உருவாக்குகின்றன.

தெய்வங்கள், "விலங்கு கதாபாத்திரங்கள்", ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் குள்ளர்கள் தவிர, அவர்கள் அன்றாட வாழ்க்கையின் காட்சிகள் உட்பட பல கதாபாத்திரங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். இந்த உருவங்களில் சில ஓகரினாக்கள் மற்றும் சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய எடுத்துக்காட்டுகள் ஜைனா தீவில் இருந்து வருகின்றன.

ரத்தினக் கற்கள் மற்றும் பிற சிற்பப் பொருட்கள்

உலோகக் கருவிகள் இல்லாத மாயன்கள், ஜேட் (ஜேடைட்) என்ற மிகவும் தடிமனான மற்றும் அடர்த்தியான பொருட்களிலிருந்து பல பொருட்களை உருவாக்கினர், இதில் பெல்ட் தட்டுகள், காதுகுழாய்கள், காதணிகள் மற்றும் பல (அரச) ஆடைகள் அடங்கும். விலையுயர்ந்த.

சில நேரங்களில் செல்ட்ஸ் (அதாவது கோடாரி ஆபரணங்கள்) ஆட்சியாளரின் ஸ்டெல்லாவில் உள்ளதைப் போன்ற ஒரு பிரதிநிதித்துவத்துடன் பொறிக்கப்பட்டன, அதாவது ஆரம்பகால கிளாசிக் காலத்தை சேர்ந்த "லைடன் தட்டு" போன்றவை.

ஒரு முகமூடியின் சிறந்த உதாரணம், பலென்குவின் ஆட்சியாளரான கினிச் ஜனாப்'பகலின் மரண முகமூடி ஆகும், இதில் ஒழுங்கற்ற வடிவ ஜேட் தட்டுகள் அல்லது டெஸ்ஸரே மற்றும் தாய்-முத்து மற்றும் அப்சிடியன் கண்கள் உள்ளன.

மற்றொரு மரண முகமூடி, பாலென்கு ராணிக்கு சொந்தமானது, மலாக்கிட் தகடுகளைக் கொண்டுள்ளது. அதேபோல், டிகாலில் இருந்து சில உருளை பாத்திரங்கள் சதுர ஜேட் டிஸ்க்குகளின் வெளிப்புற அடுக்கைக் கொண்டுள்ளன. பல கல் சிற்பங்கள் ஜேட் பதிக்கப்பட்டன.

மற்ற செதுக்கப்பட்ட மற்றும் பொறிக்கப்பட்ட பொருட்களில் பிளின்ட், ஷெல் மற்றும் எலும்பு ஆகியவை அடங்கும், அவை பெரும்பாலும் தற்காலிக சேமிப்புகள் மற்றும் புதைகுழிகளில் காணப்படுகின்றன. "விசித்திரமான தீக்குச்சிகள்" என்று அழைக்கப்படுபவை, நிச்சயமற்ற பயன்பாட்டின் சடங்குப் பொருள்கள், அவை அவற்றின் மிக விரிவான வடிவங்களில், நீளமான வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன.

பொதுவாக ஒன்று அல்லது இரண்டு பக்கங்களிலும் பல நீட்டிக்கப்பட்ட தலைகளுடன், சில சமயங்களில் மின்னல் தெய்வத்தை (K'awiil) குறிக்கும், ஆனால் பெரும்பாலும் குவிக்கப்பட்ட மக்காச்சோள கடவுளின் குணாதிசயங்களைக் கொண்ட மானுடவியல் மின்னல் போல்ட்.

குண்டுகள் மனித தலைகள் மற்றும் ஒருவேளை மூதாதையர் தலைகள் மற்றும் தெய்வங்களை சித்தரிக்கும் வட்டுகள் மற்றும் பிற அலங்கார பொருட்களை தயாரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டன; சீஷெல் ட்ரம்பெட்கள் அதே வழியில் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

மனித மற்றும் விலங்குகளின் எலும்புகள் வெட்டப்பட்ட சின்னங்கள் மற்றும் காட்சிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. டிக்கலில் உள்ள கிரேட் ஜாகுவார் கோவிலில் அமைந்துள்ள XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் அரச புதைப்பிலிருந்து வரும் சிறிய மாற்றியமைக்கப்பட்ட குழாய் எலும்புகளின் தொகுப்பில், மக்காச்சோள கடவுளின் பிரதிநிதித்துவங்களைக் காட்டும் பல காட்சிகள் உட்பட, மாயாவின் அறியப்பட்ட சில நுட்பமான சிற்பங்கள் உள்ளன. ஒரு கேனோவில் டன்சர்.

பயன்பாட்டு கலை மற்றும் உடல் அலங்காரம்

கிளாசிக் கால பருத்தி துணிகள் தப்பிப்பிழைக்கவில்லை, ஆனால் மாயா கலையில் உள்ள சித்தரிப்புகள் அவற்றின் தோற்றம் மற்றும் குறைந்த அளவிற்கு அவற்றின் சமூக செயல்பாடு பற்றிய விரிவான தகவல்களை வழங்குகின்றன. அரண்மனைகளில் உறைகள், திரைச்சீலைகள் மற்றும் வெய்யில்களாகப் பயன்படுத்தப்படும் மென்மையான துணிகள் அவற்றில் அடங்கும். மற்றும் ஆடைகள். சாயமிடுதல் நுட்பங்களில் இகாட் அடங்கும்.

தினசரி ஆடை சமூக நிலையை சார்ந்தது. பிரபுக்கள் நீண்ட ஆடைகள், பெல்ட்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் இடுப்புத் துணிகளை அணிந்தனர், ஜாக்கெட்டுகள் அல்லது போர்வைகள் அணிந்திருக்காவிட்டால், கால்கள் மற்றும் மேல் உடல் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வெளிப்படும். ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் தலைப்பாகை அணியலாம்.

விழாக்களில் மற்றும் பல திருவிழாக்களில் அணிந்திருந்த உடைகள் செழிப்பாகவும் வெளிப்பாடாகவும் இருந்தன; விலங்குகளில் இருந்து பெறப்பட்ட தலைக்கவசங்கள் பொதுவானவை. மிகவும் விரிவான உடையானது அரசரின் முறையான அங்கியாகும், இது அரச ஸ்டெல்லாவில் சித்தரிக்கப்பட்டது, பல கூறுகள் குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன.

சிற்பம் மற்றும் பீங்கான் கலை ஆகியவற்றில் தற்செயலான பிரதிநிதித்துவங்களால் மட்டுமே அறியப்படுகிறது, கூடை மற்றும் நெசவு ஒரு காலத்தில் எங்கும் காணப்பட்டிருக்க வேண்டும்; பிரபலமான பாப் ("மேட்") மையக்கருத்து அதன் முக்கியத்துவத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது.

உடல் அலங்காரங்கள் பெரும்பாலும் முகம் மற்றும் உடலில் வர்ணம் பூசப்பட்ட வடிவங்களைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் குணத்திலும் நிரந்தரமானதாக இருக்கலாம் மற்றும் வயது மற்றும் சமூக நிலையில் வேறுபாடுகளைக் குறிக்கலாம். நிரந்தர அலங்காரங்களில் மண்டை ஓட்டின் செயற்கையான சிதைவு, முகத்தில் பச்சை குத்துதல், பற்களை தாக்கல் செய்தல் மற்றும் உள்தள்ளல் சேர்த்தல் ஆகியவை அடங்கும்.

அருங்காட்சியக சேகரிப்புகள்

ஏராளமான அருங்காட்சியகங்கள் அவற்றின் சேகரிப்பில் மாயன் கலைப்பொருட்கள் உள்ளன. Mesoamerican Studies முன்னேற்றத்திற்கான அறக்கட்டளை (FAMSI) அதன் தரவுத்தளத்தில் 250 க்கும் மேற்பட்ட அருங்காட்சியகங்களை மாயன் கலைப்பொருட்கள் கொண்ட அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் ஐரோப்பிய மாயனிஸ்ட்கள் சங்கம் (WAYEB) ஐரோப்பாவில் மட்டும் சுமார் ஐம்பது அருங்காட்சியகங்களை பட்டியலிட்டுள்ளது.

மெக்ஸிகோ நகரத்தில், மானுடவியல் தேசிய அருங்காட்சியகம் மாயன் கலைப்பொருட்களின் பெரிய சேகரிப்பைக் கொண்டுள்ளது. மெக்ஸிகோவில் உள்ள பல பிராந்திய அருங்காட்சியகங்கள், காம்பேச்சியில் உள்ள "ரோமன் பினா சான்" அருங்காட்சியகம், மெரிடாவில் உள்ள யுகடானின் "பாலாசியோ கான்டன்" பிராந்திய அருங்காட்சியகம் மற்றும் வெல்லாஸ்ரோரோபாசாலஜியின் தபாஸ்ஹெரோபாசாலஜி பிராந்திய அருங்காட்சியகம் உட்பட முக்கியமான சேகரிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. .

குவாத்தமாலாவில், போபோல் வூ அருங்காட்சியகம் மற்றும் குவாத்தமாலா நகரில் அமைந்துள்ள தேசிய தொல்லியல் மற்றும் இனவியல் அருங்காட்சியகம் ஆகியவை மிக முக்கியமான தொகுப்புகளாகும்.

லண்டனில் உள்ள பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம், நியூயார்க்கில் உள்ள மெட்ரோபொலிடன் கலை அருங்காட்சியகம், கேம்பிரிட்ஜில் உள்ள தொல்பொருள் மற்றும் இனவியல் அருங்காட்சியகம் மற்றும் பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள தொல்பொருள் மற்றும் மானுடவியல் அருங்காட்சியகம் ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்க சேகரிப்புகளைக் காண்பிக்கும் மற்ற சில அருங்காட்சியகங்களாகும். மாயன் பொருள்கள்.

சுவிட்சர்லாந்தின் பாசெலில் உள்ள கலாச்சாரங்களின் அருங்காட்சியகம், டிக்கால் மரத்தாலான லிண்டல்களைக் கொண்டுள்ளது; ஜெர்மனியின் பெர்லினில் உள்ள எத்னாலஜிகல் மியூசியத்தில் மாயன் கலைப்பொருட்களின் பெரிய தொகுப்பு உள்ளது. பெல்ஜியத்தில், பிரஸ்ஸல்ஸில் உள்ள ராயல் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட் அண்ட் ஹிஸ்டரியில் ஒரு முக்கியமான தொகுப்பு உள்ளது.

சிகாகோவில் உள்ள ஃபீல்ட் மியூசியம் ஆஃப் நேச்சுரல் ஹிஸ்டரி மாயன் மட்பாண்டங்களின் குறிப்பிடத்தக்க சேகரிப்பைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஓஹியோவில் உள்ள கிளீவ்லேண்ட் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட் அமெரிக்காவில் மாயன் கலைப்பொருட்களின் மிகப்பெரிய சேகரிப்புகளில் ஒன்றாகும்.

மாட்ரிட்டில் உள்ள அமெரிக்க அருங்காட்சியகத்தில் பாலென்கியூவில் இருந்து ஒரு பெரிய தொகுப்பு உள்ளது; இது மாட்ரிட் கோடெக்ஸ் பாதுகாக்கப்பட்ட அருங்காட்சியகமாகும். மற்ற குறிப்பிடத்தக்க ஐரோப்பிய அருங்காட்சியகங்கள் நெதர்லாந்தில் லைடனில் உள்ள தேசிய இனவியல் அருங்காட்சியகம் மற்றும் சுவிட்சர்லாந்தில் சூரிச்சில் உள்ள ரைட்பெர்க் அருங்காட்சியகம் ஆகும்.

கொலம்பியனுக்கு முந்தைய கலை

கொலம்பியனுக்கு முந்தைய கலை என்பது ஐரோப்பிய படையெடுப்பிற்கு முந்தைய காலத்தில் அமெரிக்க கண்டத்தின் பூர்வீக மக்களால் செய்யப்பட்ட சிற்பம், கட்டிடக்கலை, கல் கலை, மட்பாண்டங்கள், ஜவுளி, உலோகம் மற்றும் ஓவியம் போன்ற கலை மற்றும் அறிவுசார் படைப்புகளின் தொகுப்பிற்கு கொடுக்கப்பட்ட பெயர்.

கொலம்பியனுக்கு முந்தைய நாகரிகங்களின் அறிவு மற்றும் அங்கீகாரம், அவற்றின் வளர்ச்சியின் நிலை மற்றும் அவற்றின் சூழலை மாற்றும் திறன் ஆகியவற்றின் சான்றுகளை அனுமதிக்கும் மிக முக்கியமான உறுப்பு இதுவாகும்.

1492 இல் ஸ்பானியர்கள் அமெரிக்காவிற்கு வருவதற்கு முன்பு அமெரிக்காவில் இருந்த அனைத்தும் "கொலம்பியனுக்கு முந்தைய" என்ற சொல் பரவலாக வரையறுக்கப்பட்டாலும், அது உண்மையில் நாட்டில் நிரந்தர அடையாளத்தை விட்டுச் சென்ற பல்வேறு கலாச்சாரங்கள் வளர்ந்த காலத்தை குறிக்கிறது. . கலை மற்றும் தற்போது அறிவியல் ஆய்வுகளுக்கு உட்பட்டது.

ஸ்பானியர்கள் வந்தபோது, ​​அனைத்து அமெரிக்க மக்களும் ஒரே கலாச்சார நிலையில் இல்லை, மேலும் நாகரீகத்தின் அனைத்து குணாதிசயங்களையும் கொண்டவர்களும், பரிணாம வளர்ச்சியின் முந்தைய கட்டத்தில் இருந்த மற்றவர்களும் இருந்தனர்.

அதனால்தான் மானுடவியலாளர்கள் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இரண்டு பகுதிகளை வரையறுத்துள்ளனர். அணுக்கரு அமெரிக்கா என்று அழைக்கப்படுவது நாகரிக மக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் மத்திய அமெரிக்காவின் ஒரு பகுதியான மெக்சிகோ மற்றும் கொலம்பியா முதல் சிலி வரை ஆண்டிஸ் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களை உள்ளடக்கியது.

"கிளாசிக் காலம்" என்ற சொல் 292 இல் மாயன் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியுடன் தொடங்கியது மற்றும் 900 இல் அதன் வெளிப்படையான வீழ்ச்சியுடன் முடிந்தது. இந்த காலம் கொலம்பியனுக்கு முந்தைய கலையின் சிறப்பின் உச்சத்தை குறிக்கிறது என்று நம்புபவர்களால் இது உருவாக்கப்பட்டது.

இந்தக் காலகட்டத்திற்கு முன்னும் பின்னும் கொலம்பியக் கலையானது உன்னதமான காலகட்டத்தை விட தாழ்ந்ததாக இல்லை என்பதைச் சுட்டிக்காட்டுபவர்களால் இந்த யோசனை தற்போது விவாதிக்கப்படுகிறது.

கொலம்பியனுக்கு முந்தைய நிலைகள் தோற்றத்தின் போது ஒருவருக்கொருவர் தனிமைப்படுத்தப்பட்டதாக கட்டமைக்கப்பட்டன, ஆனால் உன்னதமான கட்டத்தில், கற்றல் மற்றும் பரஸ்பர செல்வாக்கு உருவாக்கம் தொடங்கியது, நாகரிகத்தின் இரண்டு முக்கிய பகுதிகளான மீசோஅமெரிக்கா மற்றும் ஆண்டிஸ் இடையே கூட. சில தொன்மங்கள், ஒத்த சொற்கள் மற்றும் சில பழக்கவழக்கங்களின் பிரதிநிதித்துவத்தில் உள்ள தற்செயல்கள், குறிப்பாக கிளாசிக்கல் காலத்திற்குப் பிறகு, வெவ்வேறு நாகரிகங்களுக்கிடையேயான தொடர்புகள் அவ்வப்போது இல்லை என்று கூறுகின்றன.

புவியியல் கட்டமைப்பு

"முன் கொலம்பியன்" என்ற சொல் ஹிஸ்பானோ-அமெரிக்கக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து ஒரு சிக்னலைக் குறிப்பிடுவதால், புவியியல் அமைப்பு கண்டத்தில் உள்ள ஸ்பானிஷ் காலனிகளின் அடித்தளத்திற்கு நிபந்தனையாக உள்ளது. இதன் விளைவாக, ஹிஸ்பானிக் அல்லாத பிரதேசங்களில் இருந்து மற்ற அமெரிக்க கலாச்சாரங்கள் வித்தியாசமாக பெயரிடப்பட்டுள்ளன. கொலம்பியனுக்கு முந்தைய கலாச்சாரங்களின் இந்த பிரதேசங்களில், குறிப்பாக பதினைந்து தடயங்கள் மற்றும் பொருட்கள் குறிப்பாக இரண்டு பகுதிகளில் அமைந்துள்ளன: மெசோஅமெரிக்கா மற்றும் ஆண்டிஸ்.

மெக்சிகோ மற்றும் மத்திய அமெரிக்காவின் தற்போதைய நிலப்பரப்பை உள்ளடக்கிய மெசோஅமெரிக்காவில், நாகரிகங்கள் ஓல்மெக்ஸ் மற்றும் முதல் அமெரிக்க நகரங்களில் ஒன்றான தியோதிஹுகானின் அடித்தளத்தால் முன்னோடியாக உள்ளன. மற்ற கலாச்சாரங்கள் மாயன்கள், மிக்ஸ்டெக்குகள், டோல்டெக்குகள் மற்றும் இறுதியாக ஆஸ்டெக்குகள்.

வடக்கே சிலி மற்றும் அர்ஜென்டினாவின் வடக்குப் பகுதிகளை நோக்கி, தெற்கில், வெனிசுலா மற்றும் கொலம்பியா மலைத்தொடரைக் கடந்து அனைத்து நாடுகளின் பிரதேசங்களையும் உள்ளடக்கிய ஆண்டிஸில், சிப்சாஸ் மெசோஅமெரிக்காவிற்கும் இடையேயான சந்திப்பு புள்ளியாக நிற்கிறது. ஆண்டிஸ், சான் அகஸ்டின், கோலிமா, சினு, சாவின், நாஸ்கா மற்றும் இன்கா.

மெசோஅமெரிக்கா

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், மானுடவியலாளர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் மெசோஅமெரிக்காவை சுமார் ஒரு மில்லியன் கிமீ 2 பரப்பளவில் ஒரு பெரிய கலாச்சார, வரலாற்று மற்றும் புவியியல் பகுதி என்று விவரிக்கிறார்கள், வடமேற்கு மெக்ஸிகோவில் உள்ள சினலோவா ஆற்றின் எல்லையில் லெர்மா வளைகுடா மற்றும் சோட்டோ டி லா மெரினா மற்றும் தெற்கில் உலுவா நதி உள்ளது. கோஸ்டாரிகாவில் ஹோண்டுராஸ் மற்றும் பருத்தித்துறை.

மெக்ஸிகோ அதன் மையப்பகுதியாகும், அங்கு மூன்று மிக முக்கியமான பகுதிகளின் கலாச்சாரங்கள் வரலாற்று மற்றும் கலைக் கண்ணோட்டத்தில் அமைந்தன: மையத்தில் மெக்ஸிகோ பள்ளத்தாக்கு, முன்னாள் தென்கிழக்கில் ஓக்சாக்கா பள்ளத்தாக்கு மற்றும் கிழக்கில் வளைகுடா கடற்கரை. வெவ்வேறு காலவரிசை வகைப்பாடுகள் இருந்தபோதிலும், இப்பகுதியின் வரலாறு பொதுவாக ஐந்து முக்கிய காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஓல்மெக்

ஓல்மெக் கலை என்பது மெசோஅமெரிக்காவில் (கிமு 1200 மற்றும் கிமு 500 க்கு இடையில் செழித்தோங்கியது) மத்திய ப்ரீகிளாசிக் காலத்தில் வளர்ந்த ஓல்மெக் கலாச்சாரத்தின் பாதுகாக்கப்பட்ட கலை வெளிப்பாடுகளைக் குறிக்கிறது மற்றும் அந்த பிராந்தியத்தின் பெரிய நாகரிகங்களில் முதன்மையானது என்று கருதப்படுகிறது.

Olmecs குறிப்பாக Tehuantepec இஸ்த்மஸின் வடக்குப் பகுதியை ஆக்கிரமித்திருந்தாலும், முக்கிய தொல்பொருள் தளங்கள் சான் லோரென்சோ, லா வென்டா மற்றும் Tres Zapotes, அதே போல் Villahermosa மற்றும் Tabasco ஆகியவற்றில் உள்ளன, அவற்றின் செல்வாக்கு பல மெசோஅமெரிக்கன் பகுதிகளுக்கு பரவியது மற்றும் பல பொதுவான கலாச்சார அம்சங்கள் தொடங்கியது. இந்த கலாச்சாரங்கள்.

அவற்றுடன், மலைகள் மற்றும் பிரதிபலிப்புகளின் கலாச்சாரம் (லா வென்டாவின் கூம்பு வடிவ பிரமிடு போன்றவை), இறகுகள் கொண்ட பாம்பு மற்றும் ஜாகுவார் கடவுளின் கலாச்சாரம், பந்து விளையாட்டு அல்லது குறியீடு போன்றவை. மத ஜேட் ஓவியங்கள் மற்றும் ஐடியோகிராம்கள் மற்றும் காலெண்டரைப் பயன்படுத்தி எழுத்தைக் கண்டுபிடித்த ஓல்மெக் கலாச்சாரம் முதலில் ஒரு கலை பாணியாக அடையாளம் காணப்பட்டது மற்றும் அதன் அடையாளமாக உள்ளது.

இது மத்திய அமெரிக்காவில் உள்ள அனைத்து பிற்கால கலாச்சாரங்களுக்கும் ஒரு குறிப்பு மற்றும் மரபு: டோல்டெக்ஸ், ஜாபோடெக்ஸ் மற்றும் பல மற்றும் ஆஸ்டெக்குகளுடன்: மாயன் எழுத்து என்பது ஓல்மெக்ஸால் உருவாக்கப்பட்ட முதல் கிளிஃபிக் அமைப்பில் அதன் வேர்களுடன் ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

அவரது கலை வெளிப்பாடு சிற்பம் மற்றும் செதுக்குவதில் ஒரு சிறந்த தொழில்நுட்ப தேர்ச்சியில் வெளிப்படுகிறது, இது பலருக்கு கொலம்பியனுக்கு முந்தைய நாகரிகத்துடன் ஒப்பிடவில்லை.

பெரும்பாலான ஓல்மெக் கலை இயற்கையானது, ஆனால் இது ஒரு பணக்கார உருவப்படத்தையும் பயன்படுத்துகிறது, இது ஒரு மத அர்த்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது, மற்ற அற்புதமானவற்றுடன். , பெரும்பாலும் மிகவும் பகட்டான மானுடவியல் உயிரினங்கள்.

களிமண், கல் (முக்கியமாக பசால்ட் மற்றும் ஆண்டிசைட்) மற்றும் மரத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு பிரம்மாண்டமான அல்லது நினைவுச்சின்னமான கலை, மற்றும் ஜேட் ஜேடைட் மற்றும் பிற பச்சை கற்கள் (பாம்பு), மற்றும் அப்சிடியன் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சிறிய கலை அல்லது அலங்காரம். - சில குகை ஓவியங்களுடன். கல் நினைவுச்சின்னங்களை நான்கு வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்:

• பிரம்மாண்டமான கல் தலைகள் (3 மீ உயரம் மற்றும் 10 டன் எடை வரை), தொலைதூர குவாரிகளில் இருந்து பாசால்ட் மூலம் செதுக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்ன சிற்பத்தின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இவை ஓல்மெக் கலையின் மிகவும் பிரதிநிதித்துவ படைப்புகள், இதில் 17 மாதிரிகள் ஓல்மெக் கோர் மண்டலத்தின் பல்வேறு தளங்களில் கண்டறியப்பட்டுள்ளன. . அவர்களின் நீக்ராய்டு தோற்றம், வீங்கிய கண்கள், முழு உதடுகள் மற்றும் அகன்ற மூக்கு, இறுக்கமான ஹெல்மெட் ஆகியவற்றைக் கொண்டு, கடவுள்கள், போர்வீரர்கள் அல்லது தலைவர்கள், குடும்பத் தலைவர்கள் அல்லது மூதாதையர்கள் மற்றும் பந்து வீச்சாளர்களைக் குறிக்கும். . (நீக்ராய்டுகளின் தோற்றம் பண்டைய காலங்களில் சில கடல்களுக்கிடையேயான தொடர்புகளுக்கு ஆதாரமாக இருந்தது என்ற அனுமானத்திற்கு வழிவகுத்தது.)
• "பலிபீடங்கள்" செவ்வக வடிவ (அநேகமாக சிம்மாசனங்கள்) [சான்று தேவை] லா வென்டாவின் புகழ்பெற்ற பலிபீடம் 4 போன்றது, முன்பக்கத்தில் ஒரு குழியுடன், நிலத்தடி உலகத்திற்கு ஒரு கதவைக் குறிக்கிறது, அதில் இருந்து ஒரு புராணக் கதாபாத்திரம் பலிபீடத்தைச் சுற்றியுள்ள ஒரு கயிற்றைப் பிடித்துக்கொண்டு வெளிப்படுகிறது.
• வட்டக் கற்றைகளில் சிற்பங்கள் மற்றும் சுதந்திரமான, எல் அசுசுலின் "தி ட்வின்ஸ்", சான் மார்டின் பஜபான் 1 நினைவுச்சின்னம் அல்லது லாஸ் லிமாஸின் பிரபு, கைகளில் ஜாகுவார் ஒரு அமர்ந்திருக்கும் இளைஞனின் பாம்புப் படைப்பு, ஓல்மெக் கலையில் அடிக்கடி உருவானவை.
• ஸ்டெலே, பிரமாண்டமான தலைகள், பலிபீடங்கள் அல்லது சுதந்திரமாக நிற்கும் சிற்பங்களை விட பின்னர் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. முதலில், அவை நினைவுச்சின்னம் 19 அல்லது லா வென்டாவின் ஸ்டெலா 1 போன்ற கதாபாத்திரங்களின் எளிய பிரதிநிதித்துவமாக இருந்தன, ஆனால் பின்னர் அவை வரலாற்று நிகழ்வுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, குறிப்பாக ஆட்சியாளர்களை சட்டப்பூர்வமாக்கும் செயல்கள். இந்த போக்கு லா மொஜரா ஸ்டெலா 1 போன்ற ஓல்மெக்கிற்குப் பிந்தைய நினைவுச்சின்னங்களில் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது, இது ஆட்சியாளர்களின் படங்களை கிளிஃப்கள் மற்றும் காலண்டர் தேதிகளுடன் நீண்ட கவுண்டவுன்களுடன் இணைக்கிறது.

சிறிய கான்ட்ராப்ஷனின் மற்றொரு மாறுபாடு, கடினமான ஜேட் கல்லை முகமூடி வடிவில் செதுக்குவதாகும். ஜேட் ஒரு குறிப்பாக விலைமதிப்பற்ற பொருள் மற்றும் ஆளும் வர்க்கங்களால் பதவிக்கான அடையாளமாக பயன்படுத்தப்படும். ஏற்கனவே 1500 ஏ. சி., முதல் ஓல்மெக் சிற்பிகள் மனித வடிவத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர், எல் மனாட்டியின் சதுப்பு நிலப்பகுதிகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மரச் சிற்பங்களால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

க்யூரேட்டர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் "ஓல்மெக்-பாணி" முகமூடிகளைக் குறிப்பிடுகின்றனர்: மனித தலைகள் கதாபாத்திரத்தின் உடலுடன் ஒப்பிடும்போது மிகவும் பெரியவை, ஆழமான கண்கள், தட்டையான நாசி மற்றும் அகலமான, சற்று வளைந்த, சற்று சமச்சீரற்ற வாய் ஆகியவற்றின் கலவையாகும்.

தடிமனான மேல் உதடு (ஜாகுவார் வாயின் வடிவத்துடன் இணைக்கப்பட்ட ஓல்மெக் உதடு) மற்றும் ஒரு சிறிய கன்னம், சில சமயங்களில் தலையில் ஒரு பிளவு, ஆனால், இன்றுவரை, தொல்பொருள் ரீதியாக கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஓல்மெக்கில் எந்த உதாரணமும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. சூழல்.

டெனோச்சிட்லான் (மெக்சிகோ) சடங்கு வளாகத்தில் வேண்டுமென்றே வைக்கப்பட்டது உட்பட, பிற கலாச்சாரங்களின் இடங்களில் அவை காணப்பட்டன. அஸ்டெக்குகள் அதை புதைத்தபோது இந்த முகமூடி சுமார் 2000 ஆண்டுகள் பழமையானதாக இருக்கலாம், இந்த முகமூடிகள் ஐரோப்பாவில் உள்ள ரோமானிய பழங்காலங்களைப் போலவே மதிப்புமிக்க மற்றும் சேகரிக்கப்பட்டவை என்று கூறுகின்றன.

ஜாகுவார்களை முன்னிலைப்படுத்திய ஓல்மெக் கலைகள் அவர்களின் மதத்துடன் வலுவாக இணைக்கப்பட்டதால் (தொலைதூரத்தில் ஜாகுவார் மற்றும் ஒரு பெண்ணின் சங்கத்திற்கு இடையே "ஜாகுவார் ஆண்கள்" இனம் உருவாகியிருக்கும் என்று அவர் நம்பினார்) "ஓல்மெக் பாணியும்" ஒருங்கிணைக்கிறது. மனித முக அம்சங்கள் மற்றும் ஜாகுவார்.

ஓல்மெக் மினியேச்சர் என்று அழைக்கப்படும் களிமண் மற்றும் கல் சிலைகளின் தொடர், தொல்பொருள் தளங்களில் உருவாகும் காலம் முழுவதும் ஏராளமாக உள்ளன, மேலும் அவற்றில், குழந்தை முகங்கள் என்று அழைக்கப்படும், குழந்தைகளின் முகங்களுடன் சிறிய வெள்ளை பீங்கான் சிற்பங்கள், பெரிய தலை, பாதாம். - வடிவ கண்கள், முழு உதடுகள், ஒரு ஹெல்மெட் மற்றும் ஒரு பேரிக்காய் வடிவ உடல்.

குன்ஸ் அச்சுகள் ("வோட்டிவ் அச்சுகள்" என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன), "ஜாகுவார் மனிதர்களை" குறிக்கும் சிற்பங்கள் மற்றும் சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படும் சிற்பங்களையும் மேற்கோள் காட்டலாம். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், தலையானது உருவத்தின் மொத்த அளவின் பாதியாக இருக்கும். அனைத்து குன்ஸ் தோள்களும் தட்டையான மூக்கு மற்றும் திறந்த வாய் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன.

"குன்ஸ்" என்ற பெயர் 1890 ஆம் ஆண்டில் ஒரு உருவத்தை விவரித்த அமெரிக்க கனிமவியலாளர் ஜார்ஜ் ஃபிரடெரிக் குன்ஸ் என்பவரிடமிருந்து வந்தது. மற்ற குணாதிசயமான ஜேட்கள் "ஓல்மெக் ஸ்பூன்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. கலை காட்சிகள் மிகவும் சிக்கலானவை மற்றும் இன்னும் பல பொருட்கள் விசாரணையில் உள்ளன. மட்பாண்டங்கள் இஸ்த்மஸ் ஆஃப் டெஹுவான்டெபெக்கிலும் வளர்ந்தன, இது பார்ரா, லோகோனா மற்றும் ஓகோஸ் ஆகிய இடங்களில் சிறந்த கலை உயரங்களை எட்டியது.

அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட இடங்களிலிருந்து மிக முக்கியமான ஓல்மெக் துண்டுகள் மீட்கப்பட்டு அருங்காட்சியகங்களுக்கு மாற்றப்பட்டுள்ளன, சிறந்த சேகரிப்புகள் Xalapa மானுடவியல் அருங்காட்சியகம் மற்றும் லா வென்டா பார்க் அருங்காட்சியகம், மேலும் மெக்சிகன் தலைநகரில் உள்ள தேசிய மானுடவியல் அருங்காட்சியகத்தில் சிறந்த மாதிரிகள் உள்ளன.

டியோட்டிஹூக்கான்

தியோதிஹுகானின் கலாச்சாரம் கடவுள்களையும் இயற்கையையும் வணங்கும் ஒரு புனிதமான கலையை நடைமுறைப்படுத்துகிறது, அதன் ஒரே நோக்கம் பல்வேறு கடவுள்களுக்கு இடையேயான உன்னதமான மற்றும் பயங்கரமான போராட்டத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகும்.

அவள் அழகை விரும்புவதில்லை, ஆனால் ஒரு மதப் பணி மற்றும் வாழ்க்கையின் பிரபஞ்ச பார்வையை அடைய விரும்புகிறாள். இந்த நகரத்தின் புராண மற்றும் மத நம்பிக்கைகளை வலுப்படுத்த பயன்படும் கட்டிடக்கலை பகுதி மற்றும் சிற்பம் ஆகிய இரண்டிலும், தியோதிஹுகானோக்கள் முக்கியமாக கல்லில் செய்யப்பட்ட வேலைகளால் வேறுபடுகிறார்கள்.

இந்த நகரத்தில் கலை ரீதியாக குறிப்பிடப்படும் முக்கிய தெய்வம் இயற்கையின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் ஆதிக்கம் செலுத்திய மழையின் கடவுள் ட்லாலோக் ஆகும்.

தியோதிஹுகான் என்பது சுவர்கள் இல்லாத நகரத்தின் கோயில். ஆஸ்டெக்குகளால் "Calle de los Muertos" என்று அழைக்கப்படும் முக்கிய அவென்யூ, சர்ப்பக் கடவுளான Quetzalcóatl போன்ற பல கோயில்களை சூரியனின் பிரமிட் மற்றும் சந்திரனின் பிரமிடு போன்ற பிற கட்டிடங்களுடன் இணைக்கிறது.

பரந்த முகங்கள் மற்றும் இரு பரிமாணத்தை நோக்கிய போக்கு மற்றும் இந்த அற்புதமான கலை வெளிப்பாடுகளில் ஜேட் மற்றும் கற்களின் பயன்பாடு ஆகியவற்றால் வரையறுக்கப்பட்ட ஏராளமான முகமூடி வேலை.

மாயா

மாயன்கள் மெக்சிகோவின் தென்கிழக்கில், முக்கியமாக யுகடான் தீபகற்பத்திலும், குவாத்தமாலா, பெலிஸ், ஹோண்டுராஸ் மற்றும் எல் சால்வடார் பகுதிகளிலும் இருந்தனர். கமினல்ஜுயு, டிக்கால், கலக்முல், பாலென்க்யூ, கோபான் மற்றும் சிச்சென் இட்சா போன்ற பல நூற்றாண்டுகளாகப் பரவியிருந்த ஏராளமான நகரங்களை அவர்கள் கட்டினார்கள்.

மாயன் கலை மாயன் உயரடுக்கு மற்றும் தெய்வீக அரசர்களின் வழிபாட்டின் மீது கவனம் செலுத்துகிறது, மேலும் அமெரிக்காவில் உள்ள வேறு எந்த கலை பாரம்பரியத்தையும் விட பல்வேறு வகையான கருப்பொருள்களைக் கையாள்கிறது. இது பல பிராந்திய பாணிகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் கதை உரையுடன் ஒலியில் பண்டைய அமெரிக்காவிற்கு தனித்துவமானது.

மாயன் நாகரிகம் அரண்மனைகள், அக்ரோபோலிஸ்கள், கோவில்கள், பிரமிடுகள் மற்றும் வானியல் கண்காணிப்புகளை உள்ளடக்கிய ஒரு பரந்த கட்டிடக்கலை பாரம்பரியத்தை விட்டுச்சென்றுள்ளது. மாயன் கட்டிடக்கலை க்ளிஃபிக் எழுத்து மற்றும் கல் செதுக்குதல் போன்ற பல்வேறு கலை வடிவங்களையும் இணைத்துள்ளது.

நகரத் தளங்களில் ஸ்டோன் ஸ்டெலாக்கள் பொதுவானவை, அவை பெரும்பாலும் "பலிபீடங்கள்" என்று அழைக்கப்படும் குறைந்த வட்ட வடிவ கற்களுடன் தொடர்புடையவை. கல் சிற்பம் பலன்கு மற்றும் பீட்ராஸ் நெக்ராஸின் நிவாரண சுண்ணாம்பு பேனல்கள் மற்றும் யக்சிலன், டாஸ் பிலாஸ், கோபான் போன்ற இடங்களில் உள்ள சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கல் படிக்கட்டுகள் போன்ற பிற வடிவங்களையும் எடுத்தது.

மிகப்பெரிய மாயன் சிற்பங்கள் விரிவான ஸ்டக்கோ கட்டிடக்கலை முகப்புகளாக இருந்தன, அவை மாதிரி செய்யப்பட்ட பிறகு, பிரகாசமான வண்ணங்களில் வர்ணம் பூசப்பட்டு கோயில் முகப்பில் வைக்கப்பட்டன.

அவர்கள் பச்சை ஜேட் மற்றும் பிற பச்சை கற்களை மதிப்பிட்டனர், சூரியக் கடவுளான கினிச் அஜாவுடன் தங்களை இணைத்துக் கொண்டனர். அவர்கள் நுண்ணிய முத்துக்கள் மற்றும் டெசெராவிலிருந்து 4,42 கிலோ எடையுள்ள செதுக்கப்பட்ட தலைகள் வரையிலான கலைப்பொருட்களை செதுக்கினர். 25 மாயா பிரபுக்கள் பல் மாற்றத்தை நடைமுறைப்படுத்தினர், சில பிரபுக்கள் தங்கள் பற்களில் ஜேட் பொறித்துள்ளனர்.

கல்லறை மொசைக் முகமூடிகளையும் ஜேட் மூலம் செய்யலாம். அவர்கள் மரம், பிளின்ட், பிளின்ட் மற்றும் அப்சிடியன் ஆகியவற்றிலும் பணிபுரிந்தனர் மற்றும் விசித்திரமான ஃபிளின்ட்டை முன்னிலைப்படுத்தினர். அவர்கள் ஸ்போண்டிலஸ் இனத்தைச் சேர்ந்த மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகளின் எலும்புகள் மற்றும் குண்டுகளையும் செதுக்கினர். பின்னர் அவர்கள் சிறிய தங்கம், வெள்ளி மற்றும் செம்பு பொருட்களை சுத்தியல் மற்றும் இழந்த மெழுகு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி செய்தனர்.

மாயன்கள் சுவரோவியம் வரைவதில் நீண்ட பாரம்பரியத்தைக் கொண்டிருந்தனர், மென்மையான பூசப்பட்ட சுவர்களில் பாலிக்ரோம் வடிவங்கள் வரையப்பட்டன. இவற்றில் பெரும்பாலானவை இப்போது இல்லாவிட்டாலும், எல் கராகோல், ரியோ அசுல் மற்றும் டிக்கால் ஆகிய இடங்களில் உள்ள கிளாசிக் காலத்தின் ஆரம்ப கால கல்லறைகளில் கிரீம், சிவப்பு மற்றும் கருப்பு வண்ணங்களில் வரையப்பட்ட பல சுவரோவியங்கள் உள்ளன. போனம்பாக்.

மாயன் மட்பாண்டங்கள் உருளை சிதைக்கும் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி செய்யப்பட்டது. இது மெருகூட்டப்படாமல் இருந்தது, இருப்பினும் இது பெரும்பாலும் நன்றாக, எரிந்த பூச்சு இருந்தது. இது தாதுக்கள் மற்றும் வண்ண களிமண் கலந்த களிமண் குளியல் மூலம் வரையப்பட்டது.

Ik-பாணி பாலிக்ரோம் செராமிக் கார்பஸ், நேர்த்தியாக வர்ணம் பூசப்பட்ட தட்டுகள் மற்றும் உருளைக் கொள்கலன்களை உள்ளடக்கியது, கிளாசிக் காலத்தின் முடிவில் மோதுல் டி சான் ஜோஸில் பிறந்தது. வெளிர் இளஞ்சிவப்பு அல்லது சிவப்பு நிறத்தில் வரையப்பட்ட கிளிஃப்கள் மற்றும் முகமூடி அணிந்த நடனக் கலைஞர்களின் காட்சிகள் போன்ற பல அம்சங்கள் இதில் அடங்கும்.

நிஜ வாழ்க்கையில் தோன்றும் கருப்பொருள்களின் யதார்த்தமான பிரதிநிதித்துவம் மிகவும் தனித்துவமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும். குவளைகளின் கருப்பொருள்கள் கி.பி XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் பெட்டன் பகுதியில் நீதிமன்ற வாழ்க்கையை உள்ளடக்கியது. இராஜதந்திர சந்திப்புகள், திருவிழாக்கள், சடங்கு இரத்தம் சிந்துதல், போர்வீரர் காட்சிகள் மற்றும் போர்க் கைதிகளின் தியாகம் போன்ற CC.

மிக்ஸ்டெக்ஸ்

இந்த பழங்குடி மக்கள் கி.பி 1300 இல் ஓக்ஸாக்கா பள்ளத்தாக்கை ஆக்கிரமித்து, மான்டே அல்பான் மற்றும் பிற முக்கிய நகரங்களில் இருந்து ஜாபோடெக்குகளை வெளியேற்றி, சுதந்திரமான பிரபுத்துவங்களை உருவாக்கினர். குறைந்தது 6,000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய லா மிக்ஸ்டெகாவின் ஆக்கிரமிப்பின் தடயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன.

மான்டே அல்பனின் படையெடுப்பு மற்றும் அதன் தலைநகராக மிட்லா நகரத்தை நிறுவியதன் மூலம், மிக்ஸ்டெக் கலாச்சாரம் அதன் அதிகபட்ச சிறப்பை அடைந்தது. அதன் சரிவு 1458 இல் மெக்ஸிகாவின் விரிவாக்கத்துடன் தொடங்கியது, 1521 இல் மிக்ஸ்டெக் பேரரசின் ஸ்பானிஷ் வெற்றியின் இறுதி வரை.

மிக்ஸ்டெக்ஸ் மான்டே அல்பன் மற்றும் தியோதிஹுகானின் கூறுகளை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு வகை சித்திர எழுத்துக்களை உருவாக்கியுள்ளனர், மேலும் அவர்களின் இலக்கியம் நட்டல் மற்றும் செல்டன் போன்ற பல்வேறு குறியீடுகளில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. மிக்ஸ்டெக்ஸின் முக்கிய கடவுள்களில் ஒருவரான Huehueteotl, Zapotec-ன் தாக்கம் கொண்ட பீங்கான் கலசங்களில் அடிக்கடி சித்தரிக்கப்படுகிறது.

இருப்பினும், டிலாலோக்குடன் பண்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் டிசாஹுய் அவரது வழிகாட்டி கடவுள். மிக்ஸ்டெக்குகள் பொற்கொல்லர்களாகவும் குயவர்களாகவும் இருந்தனர், மேலும் அவர்கள் மெசோஅமெரிக்காவின் பிற பகுதிகளான பாலிக்ரோம் மட்பாண்டங்கள், இறகு கலை மற்றும் தங்க நாணயங்கள் போன்ற ஆடம்பர பொருட்களை ஏற்றுமதி செய்தனர், அவை யான்ஹுய்ட்லான் கேடயத்தைப் போலவே டர்க்கைஸுடன் இணைக்கப்பட்டன.

பொற்கொல்லர் சங்கத்தின் புரவலர் துறவியான Xipe Tótec கடவுளின் தங்க முகமூடி மிகவும் பிரபலமான துண்டுகளில் ஒன்றாகும். மற்றொரு பதக்கமானது மோதிரங்களால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட நான்கு தகடுகளால் ஆனது மற்றும் நான்கு நீளமான மணிகளால் முடிசூட்டப்பட்டது.

மேல் தட்டு நித்திய இருமை மற்றும் மையத்தில் ஒரு மண்டை ஓடு ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் இரண்டு தெய்வங்களைக் கொண்ட ஒரு சடங்கு விளையாட்டு மைதானத்தைக் காட்டுகிறது, இரண்டாவது சூரிய வட்டு, மூன்றாவது சந்திரனைக் குறிக்கிறது மற்றும் நான்காவது பூமியைக் குறிக்கிறது.

பல தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு, மான்டே அல்பனின் துண்டுகள் ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய உலகின் மிக உயர்ந்த கலை, தொழில்நுட்ப மற்றும் அழகியல் வெளிப்பாடாகும். n என்று அழைக்கப்படும் கல்லறையின் தோராயமாக ஐநூறு நகைகளை உருவாக்கிய Mixtec இன் திறமை மற்றும் பரிபூரணம். º 7 நிதானம் மற்றும் செயல்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டது.

இதற்கு ஒரு உதாரணம் பெக்டோரல் தசைகள், அவை சுதந்திரமாக அல்லது ஒன்றிணைந்து ஒரு பெரிய காலரை உருவாக்கலாம், மார்பு தசைகள், இது ஒரு வாயில் முகமூடியை அணிந்திருக்கும் பற்கள் மற்றும் ஹெல்மெட், இது ஒரு வசந்த காலத்தில் அதிநவீனமாக செய்யப்படுகிறது.

மார்பில் காலெண்டரின் திருத்தம் மற்றும் துண்டுகள் செய்யப்பட்ட வரலாற்று தருணத்தின் அண்டவியல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் ஒரு எழுத்து உள்ளது.

மெக்சிகாஸ்

மெக்சிகா என்று அழைக்கப்படும் கலை அதன் கல் சிற்பங்களின் நினைவுச்சின்னத்திற்காக தனித்து நிற்கிறது, அவை அவற்றின் நாடகம் மற்றும் அசல் அழகுக்காக தனித்து நிற்கின்றன. தலைசிறந்த படைப்புகள்.. மெக்சிகன் சிற்பம்.

மெக்சிகாவின் மதக் கட்டிடக்கலை மெசோஅமெரிக்கன் பாரம்பரியத்தின் வழிகாட்டுதல்களைப் பின்பற்றி உருவாக்கப்பட்டது, இது ஒரு புதுமையாக இரட்டைப் படிகளைக் கொண்ட இரட்டைக் கோயில்களைக் கட்டுவது, மெக்சிகா கடவுள்களின் இரட்டைத் தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது.

100 x 80 மீ பரப்பளவை ஆக்கிரமித்து 40 மீ உயரத்தை எட்டிய மெக்ஸிகோ-டெனோச்டிட்லானில் அமைந்துள்ள டெம்ப்லோ மேயரை முன்னிலைப்படுத்துவது மதிப்பு. இது ஹுட்ஸிலோபோச்ட்லி மற்றும் ட்லாலோக், டெனோச்சஸ்களின் கல்விக் கடவுள்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. மெக்சிகாவின் மற்றொரு மிகவும் பொதுவான கட்டுமானம் tzompantli ஆகும், இது தியாகம் செய்யப்பட்டவர்களின் மண்டை ஓடுகள் குவிந்துள்ளது.

காதலர்களால் உருவாக்கப்பட்ட பேனா கலை, ஆஸ்டெக்குகளின் மிகவும் பிரதிநிதித்துவ மற்றும் அர்ப்பணிப்பு கலை வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும். அவர்கள் தங்கம், விலையுயர்ந்த கற்கள் மற்றும் பல்வேறு இறகுகள், குறிப்பாக குவெட்சல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஆபரணங்களைச் செய்தார்கள்.

இந்த ஆடைகள் கடவுளின் சிற்பங்களை அலங்கரிக்கவும், காணிக்கைகளை வழங்கவும் அல்லது இராணுவ அடையாளமாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த ப்ளூமேரியாவின் மிகச்சிறந்த துண்டுகள் ஹூய் ட்லடோனியின் பொக்கிஷத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

மெக்சிகோவின் சித்திரக்கதை, மெக்சிகன் குறியீடுகள், சுவரோவியங்கள் மற்றும் சிற்பங்களை விளக்குவதற்குப் பொறுப்பான கலைஞர்களான ட்லாகுய்லோவால் உருவாக்கப்பட்டது. மெக்சிகன் குறியீடுகள் பிரியமான குண்டுகளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டு பல்வேறு சாயங்களால் வர்ணம் பூசப்பட்டன.

ஆர்வமுள்ள சில இணைப்புகள் இங்கே:

• மாயன் பிரமிடுகள்
• கலாச்சாரத்தின் வகைகள்
• உலகின் கலாச்சாரங்கள்