உபாகமம் என்பது பைபிளின் பைபிளின் புத்தகம் பென்டேச்சுக்கு சொந்தமானது, அதன் படைப்புரிமை புதிய ஏற்பாட்டின் எபிரேயர் புத்தகத்தின் 11 ஆம் அத்தியாயத்தில் விசுவாசத்தின் ஹீரோக்களில் ஒருவரான மோசேக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த விவிலிய வாசகம், முற்பிதாவாகிய மோசேக்கு தம்முடைய மக்களுக்காக யெகோவா தேவனின் சட்டத்தின் இரண்டாவது விநியோகத்தை பிரதிபலிக்கிறது.
உபாகமம்
உபாகமம் புத்தகம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு வரலாற்று அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஏனெனில் இது மோசேக்கு கடவுள் கொடுத்த இரண்டாவது சட்டத்தை குறிக்கிறது. அது இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் எல்லாராலும் அவர்களுடைய எல்லா தலைமுறைகளாலும் நிறைவேறும். ஆனால் சினாய் மலையில் கொடுக்கப்பட்ட சட்டத்தை கடவுள் மாற்றியமைக்கவில்லை. ஆனால் புதிய தலைமுறையினரின் நன்மைக்காக அதை நகலெடுப்பது அல்லது மீண்டும் செய்வது அவசியம். ஏனென்றால், சினாய் மலையில் கடவுளின் உடன்படிக்கையில் கலந்து கொண்ட இஸ்ரயேல் மக்களில் பெரும்பாலோர் இஸ்ரேலின் வரலாற்றில் அந்த நேரத்தில் இறந்துவிட்டனர்.
உபாகமம் 1:1-5 மற்றும் உபாகமம் 31:24 இல் எழுதப்பட்டிருப்பதால், இந்த உரையின் பெரும்பகுதியை எழுதியதாக மோசே பாராட்டப்படுகிறார். கூடுதலாக, மோசஸ் ஐந்தெழுத்தின் பெரும்பகுதியை எழுதிய பெருமையையும் பெற்றுள்ளார். இந்த ஐந்தெழுத்து ஐந்து புத்தகங்களால் ஆனது, உபாகமம் ஐந்தாவது. இதோ அந்த ஐந்து புத்தகங்கள்:
- கெனெசிஸ்
- யாத்திராகமம்
- லேவிடிகல்
- எண்கள்
- மற்றும் உபாகமம்
இருப்பினும், பைபிளின் பல அறிஞர்கள் மற்றும் யூத மதத்தின் புனித புத்தகங்களின்படி, அவர்கள் இந்த புத்தகத்தின் சில வசனங்களின் அநாமதேய எழுத்தாளரைக் குறிப்பிடுகின்றனர். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அநாமதேய ஆசிரியர் மோசஸின் எழுத்துக்களை, அறிமுகம் அல்லது தொடக்கம் மற்றும் உரையின் முடிவு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் முடித்தார். பின்வரும் மேற்கோள்களைப் பார்க்கவும்:
- உபாகமம் 1: 1 - 5
- உபாகமம் அத்தியாயம் 34
நிபுணர்களைப் பொறுத்தவரை, ஒருவேளை அறியப்படாத ஆசிரியர் உபாகமம் புத்தகத்தில் வேறு சில சிறிய வசனங்களை எழுதியிருக்கலாம்.
விவிலிய ஐந்தாவது புத்தகம் முதல் பார்வையாளர்கள் அல்லது பெறுநர்களைக் கொண்டிருந்தது. வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசமாகிய கானான் எல்லைக்குள் நுழையவிருந்த இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் இவர்கள். ஆனால் இந்த முதல் பார்வையாளர்கள் அதை வருங்கால சந்ததியினருக்கு கற்பிக்க வேண்டும் என்ற அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தனர். உபாகமம் 4:9 மற்றும் 4:40 இல் எழுதப்பட்டுள்ளபடி, புதிய தலைமுறையினர் சட்டத்தைப் புரிந்துகொண்டு கீழ்ப்படிய வேண்டும்.
உபதேசம் இரண்டாவது சட்டத்தின் பொருள்
இந்த பழைய ஏற்பாட்டு உரையின் பெயர் செப்டுவஜின்ட் அல்லது எல்எக்ஸ்எக்ஸ் எனப்படும் கிரேக்க பைபிளின் பதிப்பிலிருந்து ஒதுக்கப்பட்டது. கிரேக்க Δευτερονόμιον இல் பெயரின் பழமையான வேராக இருப்பதால், இது δεύτερος அல்லது டியூட்டெரோஸ் உடன் உருவாக்கப்பட்டது, அதாவது இரண்டாவது மற்றும் νόμος அல்லது நோமோஸ், அதன் இணக்கம் சட்டம். கிரேக்க வேர்களின் படி காஸ்டிலியன் மொழியில் மொழிபெயர்ப்பது இரண்டாவது விதியாக இருக்கும்.
இருப்பினும், பைபிளின் கிரேக்க பதிப்பில், ஹீப்ருவிலிருந்து கிரேக்கத்திற்கு மொழிபெயர்க்கும்போது, அவர்கள் புத்தகத்தின் பெயரை டியூடெரோஸ் நோமோஸ் அல்லது இரண்டாவது சட்டம் என்று தவறாகப் புரிந்துகொண்டதாகத் தெரிகிறது. நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, கையெழுத்துப் பிரதிகளின் 18 ஆம் அத்தியாயத்தின் 17 ஆம் வசனத்தின் தவறான புரிதலின் காரணமாக இது இருக்கலாம்:
- -அரசன் ஆட்சியை ஏற்று ஆட்சி செய்யத் தொடங்கும் போது, அவர்கள் ஒரு ஆக்க வேண்டும் என்று கட்டளையிடுவார் இந்தக் கோட்பாட்டின் எழுத்துப் பிரதி, லேவிய ஆசாரியர்களின் காவலில் இருக்கும் அசல் மீது உண்மையுள்ளவர்-
இது அதே சட்டம் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது, அசல் இருந்து நம்பகத்தன்மை மற்றும் துல்லியத்துடன் மட்டுமே நகலெடுக்கப்பட்டது, இரண்டாவது சட்டம் அல்ல.
கிரேக்க எழுபதுகளின் எழுத்தாளர்கள், இந்தச் சட்டத்தின் நகல் என வழங்கப்பட்ட ஹீப்ரு மொழியில் இந்த இரண்டாவது சட்டத்தின் ஒத்திசைவு இருப்பதைப் புரிந்துகொண்டனர்.எனவே எபிரேய வார்த்தையான mišnēh, மாற்றம், இரட்டை, நகல் அல்லது நகல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் மற்றொரு மூல வார்த்தையிலிருந்து வந்தது. இந்த வழக்கில், சொற்பொருள் மிகவும் பொருத்தமான பாத்திரத்தை வகித்தது, நகலெடுப்பதற்கு மாறாக இருமை அல்லது இரண்டு என்ற சொல்லைக் கருதுகிறது.
இந்த வழியில் LXX இன் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள், இது பெண்டாட்டூச்சின் ஐந்து கையெழுத்துப் பிரதிகளில் கடைசியாக இருந்ததால், அது டியூடெரோஸ்-நோமோஸ் அல்லது இரண்டாவது விதி என்று அழைக்கப்பட வேண்டும் என்று கருதினர். இது ஒரு புதிய சட்டமாக அல்ல, மாறாக முந்தைய சட்டத்தின் நீட்டிப்பாகவோ அல்லது நகலாகவோ கருதுகிறது. பின்னர் லத்தீன் பைபிளின் பதிப்பு தி வல்கேட், கிரேக்க மொழியிலிருந்து லத்தீன் மொழிக்கு மொழிபெயர்க்கும் போது, இந்த உரையை உபாகமம் என்று அழைத்தது. பிற்பாடு கிறிஸ்தவ மக்களிடையே உபாகமம் போல் இனப்பெருக்கம் செய்து பரவுதல்.
உபாகமம் புத்தகத்தில் மோசேயின் உரைகள்
ஏற்கனவே கூறியது போல், இது பைபிளின் பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து ஒரு வாசகம். இந்த உரை ஹீப்ரு தனாக் அல்லது ஹீப்ரு பைபிளிலிருந்து வந்தது, இதில் முதலில் ஹீப்ரு மற்றும் பண்டைய அராமிக் மொழியில் எழுதப்பட்ட அசல் கையெழுத்துப் பிரதிகள் உள்ளன. இது எண் புத்தகத்திற்குப் பிறகு அமைந்துள்ள ஐந்தாவது புத்தகமாகும், இதனால் தோராவுடன் தொடர்புடைய நூல்களுடன் மூடப்படுகிறது, இது கடவுளின் கோட்பாடு, சட்டம் அல்லது போதனை ஆகும். யூத சட்டம் அல்லது மொசைக் சட்டத்தின் அசல் எபிரேய சுருள்கள் டெபாசிட் செய்யப்பட்ட ஐந்து பெட்டிகளை இந்த ஐந்தெழுத்து உருவாக்குகிறது.
இந்த நூல்களுக்குப் பிறகு, கிறிஸ்தவர்களின் பைபிள்களில் வரலாற்று புத்தகங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை யோசுவா புத்தகத்துடன் தொடங்குகின்றன. உபாகமத்தின் உரையின் உள்ளடக்கத்தில் மோசேயின் பல அன்பான பேச்சுக்களை பிரியாவிடை உணர்வில் காணலாம். அத்தியாயம் 34 மற்றும் உரையின் கடைசியில் கூட தேசபக்தரின் மரணம் மற்றும் அடக்கம் போன்றது.
உபாகமம் புத்தகத்தில் நாம் ஏற்கனவே 120 வருடங்கள் வாழும் ஒரு மோசேயைப் பார்க்கிறோம். அவரும் அவருடைய மக்களும் வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்தின் எல்லையில், மோவாபின் எல்லைக்கு மிக அருகில் இருக்கிறார்கள். தான் புறப்படும் நாள் மிக அருகில் இருப்பதை அந்த முதியவர் அறிந்திருந்தார். அவருடைய கடவுளான யெகோவாவுக்குக் கீழ்ப்படியாததால், அவர் ஏன் தெய்வீக வாக்குறுதியின் தேசத்தில் நுழைய மாட்டார் என்பது அவருக்கு முன்பே தெரிந்தது போலவே, உபாகமம் 31:2 ஐப் பார்க்கவும். இதையெல்லாம் அறிந்த மோசே தன் மக்களுக்காகப் பலவிதமான உரைகளை ஆற்றத் திரும்புகிறான். அவரது முழு இதயத்தையும் உணர்வுகளையும் அவற்றில் வைப்பது.
எனவே இந்த புத்தகம் பிரதி அல்லது இரண்டாவது விதி பற்றி மட்டும் அல்ல. ஆனால் மோசே தனது மக்களுக்கு ஒரு பிரியாவிடை பிரசங்கத்தை வழங்க விரும்பினார், மேலும் அவர்களுக்கு அறிவுரைகளை வழங்கவும், யெகோவா தேவனின் சித்தத்திற்கு உண்மையாக கீழ்ப்படிவதைத் தொடரும்படி அறிவுறுத்தவும் விரும்பினார். பொதுவாக, உபாகமம் அடிப்படையில் நான்கு உரைகளை உள்ளடக்கியது, அதாவது:
- கன்னி பேச்சு: அத்தியாயம் ஒன்றிலிருந்து வெளிப்படுத்தப்படுகிறது உபாகமம் 4
- இரண்டாவது பேச்சு: அத்தியாயங்கள் 5 முதல் 26 வரை அடங்கும்
- மூன்றாவது பேச்சு: இந்த இறுதி உரையில், கற்கள் மீது சட்டத்தை எழுதுவதற்கான கட்டளைக்கு இணங்குமாறு தனது மக்களை மோசே முதலில் அறிவுறுத்துகிறார், Dt: 27 ஐப் படிக்கவும். லேவியர்கள் நாட்டிற்குள் நுழையும்போது அதிகாரப்பூர்வமாக வெளிப்படுத்த வேண்டிய ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் சாபங்கள் குறித்தும் அவர் தனது மக்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறார். சத்தியம், படியுங்கள் உபாகமம் 28
- நான்காவது மற்றும் கடைசி பேச்சு: பிரியாவிடையுடன் 29 முதல் 33 வரையிலான அத்தியாயங்களை உள்ளடக்கியது
பிரியாவிடை பேச்சு
மோசேயின் நான்காவது மற்றும் உணர்ச்சிப்பூர்வமான பேச்சு அவருடைய பிரியாவிடையைக் குறிக்கிறது மற்றும் கடவுள் அவர்களுக்காக வைத்திருந்த நன்மையை மக்களுக்கு நினைவூட்டுவதன் மூலம் தொடங்குகிறது. 40 வருடங்கள் பாலைவனத்தில் இருந்தபோது அவர்களுடைய ஆடைகளோ செருப்புகளோ தேய்ந்துபோகாமல் இருக்க யெகோவா எப்படிக் கவனித்துக்கொண்டார் என்பதை அவர்களுக்கு நினைவுபடுத்தினார், உப 29:5. பின்னர் இந்த உரையில் கடவுளுக்கும் அந்த நேரத்தில் கூடியிருந்த இஸ்ரவேல் மக்களுக்கும் இடையே ஒரு ஒப்பந்தம் செய்யப்படுகிறது.
கீழ்ப்படியாமல் இருப்பதன் விளைவுகள் மற்றும் உண்மையான மனந்திரும்புதலுக்குப் பிறகு கடவுள் தம்முடைய மக்களை மீட்டெடுப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் பற்றி அவர்களிடம் கூறப்பட்டுள்ளது. வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு ஆகிய இரண்டு விருப்பங்களையும் அவர்கள் பார்க்க வைக்கப்படுகிறார்கள்; ஆசீர்வாதம் மற்றும் சாபம். கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கான சிறந்த விருப்பத்தை எப்போதும் தேர்ந்தெடுக்கும்படி அவர்களுக்கு அறிவுறுத்துதல், அதுவே வாழ்க்கை. கடவுளை நேசிப்பது, அவருடைய குரலைக் கேட்பது, அவரைப் பற்றிக்கொள்வது, ஏனெனில் இது வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்தில் அவருடைய நாட்களின் நீடிப்பைக் குறிக்கிறது, படிக்கவும் உபாகமம் 30: 19 - 20.
மோசேயின் கடைசி வார்த்தைகள்
மோசேயின் கடைசி வார்த்தைகள், ஜோர்டானைக் கடந்து, இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு ஒரு வாக்குறுதியாக கடவுள் சுட்டிக்காட்டிய தேசத்தை உடைமையாக்குவதற்கான ஊக்கம். அவர்களுடைய தேவன் அவர்களுடன் செல்வார் என்பதால் பயப்படாமல் பலமுள்ளவர்களாக இருக்கும்படி அவர் அவர்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறார். இதே வார்த்தைகளால் யோசுவாவை ஊக்கப்படுத்திய பிறகு, மோசே சில குறிப்புகளை கூறுகிறார்:
- ஒவ்வொரு ஏழு வருடங்களுக்கும், ஆண்கள், பெண்கள், குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களின் நகரங்களில் வசிக்கும் அனைத்து வெளிநாட்டினர் முன்னிலையில் கடவுளின் சட்டத்தைப் படிக்க ஒரு கூட்டத்தை உருவாக்க வேண்டும்.
- இஸ்ரவேலின் கிளர்ச்சியின் தீர்க்கதரிசனம், உபாகமம் 31ஐப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்துகிறார்
- கடவுள் சுட்டிக்காட்டிய பாடலைச் சொல்ல மோசே சபையைக் கூட்டிச் செல்கிறார்
- பின்னர் அவர் அவர்களை நோக்கி: "உங்கள் மக்களுடன் தேசங்களை உற்சாகப்படுத்துங்கள், மகிழ்ச்சியுங்கள்"
- மோசஸ் இஸ்ரவேலின் அனைத்து பழங்குடியினருக்கும் ஒரு ஆசீர்வாதத்தை கூறி விடைபெறுகிறார், உபாகமம் 32 மற்றும் 33
உபாகமம் 20 - போர் விதிகள்
மோசேயின் ஐந்தாவது புத்தகம், தேசபக்தரின் நான்கு பேச்சுக்களைக் கொண்டிருப்பதோடு, போரின் சட்டங்களையும் முன்வைக்கிறது. இந்தச் சட்டங்கள், பரிசுத்தப் போர்கள் என்று அழைக்கப்படும்போது அவர்கள் பின்பற்ற வேண்டிய முறையான நடத்தை குறித்து, தம்முடைய ஜனங்களை வழிநடத்த கடவுளிடமிருந்து வரும் அறிவுறுத்தல்கள். அந்த நேரத்தில் இஸ்ரவேலர் கடவுளால் வாக்களிக்கப்பட்ட தேசத்தை கைப்பற்றுவதற்கான முயற்சியில் இருந்தார் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். என்றாலும், இஸ்ரவேலர்களுக்கு வெற்றியை வழங்க யெகோவா தேவன் எல்லா நேரங்களிலும் அவர்களுடன் இருப்பார். இஸ்ரவேலர் அவரால் நிறுவப்பட்ட சட்டத்தை நிறைவேற்றவும், கீழ்ப்படியவும் வேண்டியிருந்தது.போர் பற்றிய சட்டங்கள் வசனம் 20 முதல் வசனம் 1 வரை உள்ள வாசகத்தின் 12 ஆம் அத்தியாயத்தில் காணப்படுகின்றன.
அம்சங்கள்
இந்த புத்தகத்தின் முக்கிய அம்சம், எல்லா நாடுகளுக்கும் ஒரே இறையாண்மை மற்றும் உலகளாவிய கடவுளாக யெகோவாவைக் காட்ட மோசேயின் வலியுறுத்தல். வாசகம் மற்ற எல்லா கடவுள்களுக்கும் எதிராக யெகோவா தேவனை வைக்கிறது, அத்துடன் அவருடைய மக்கள் மீதான அவருடைய உடன்படிக்கை அன்பையும் காட்டுகிறது. இஸ்ரவேல் மக்கள் மற்ற நாடுகளுக்கு முன்மாதிரியாக இருக்கிறார்கள்.
அவர் வழிபட வேண்டிய சரணாலயம் அல்லது புனித ஸ்தலத்தின் யெகோவாவினால் அறிவுறுத்தல்கள் கொடுக்கப்படுகின்றன. கூடுதலாக, நீதியை நிறைவேற்றுவதற்கும் அவருடைய மக்களின் குணத்தை வலுப்படுத்துவதற்கும் கடவுளின் அக்கறை பிரதிபலிக்கிறது. கீழ்ப்படிதலால் அடையப்படும் ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் கீழ்ப்படியாமையால் ஏற்படும் சாபங்கள் அல்லது ஆபத்துகள் பற்றிய இரண்டு விருப்பங்களையும் யெகோவா இஸ்ரேலுக்கு முன்வைக்கிறார்.
உபாகமத்தில் இஸ்ரவேலர்கள் ஆபத்துகள், சோதனைகள் மற்றும் நிச்சயமற்ற நிலைகளை எதிர்கொள்கிறார்கள். ஆனால் இதையொட்டி அவர்களுக்கு வாக்குறுதிகள், நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கை வழங்கப்படுகின்றன. கடவுளைச் சார்ந்திருப்பதன் அவசியத்தை அவர்கள் தங்கள் பத்திகளின் மூலம் பார்க்க வைக்கப்படுகிறார்கள். அந்த நம்பிக்கையும் நம்பிக்கையும் எப்பொழுதும் படைப்பாளருடன் உயிரோட்டமான மற்றும் தனிப்பட்ட உறவோடு செயலாற்ற வேண்டும். இந்த உரையில் நம் கடவுளின் பல அம்சங்கள் அல்லது பண்புகள் காட்டப்பட்டுள்ளன:
- அணுகக்கூடியது டியூட் 4:7
- நித்திய உபா 33:27
- உண்மையுள்ள உபா 7:9
- Glorious Deut 5:24, Deut 28:58
- பொறாமை உபா 4:24
- வெறும் Deut 4: 8, Deut 10:17; உபா 32:4
- அன்பான Dt 7: 7 - 8, Dt 7: 13, Dt 10:15, Dt 10: 18, Dt 23: 5
- இரக்கமுள்ள 4: 31, டியூட் 32: 43
- மைட்டி டியூட் 3:24, டியூட் 32:39
- உபா 1:11 வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுங்கள்
- வழங்குபவர் Dt 8: 2, Dt 8: 15 - 16, Dt 8: 18
- உண்மை உபா 32:4
- Dt 4: 35, Dt 33: 26 போன்ற வேறு எதுவும் இல்லை
- கடவுள் ஒருவர் Dt 4: 32 - 35, Dt 4: 39 - 40, Dt 6: 4, 5; 32:39
உரை அமைப்பு
உபாகமம் கட்டமைக்கப்பட்ட விதம் ஒரு மையக் கருப்பொருளான யெகோவா தேவனும் அரசரும் தம்முடைய மக்களை நேசிக்கிறார்கள். நம் வாழ்வில் நாம் சிறப்பாகச் செயல்பட கடவுள் நமக்குக் கொடுக்கும் கட்டளைகளில் அன்பு வெளிப்படுகிறது. இந்த உரையின் முக்கிய வசனம்:
உபாகமம் 6: 4 - 5
- 4 இஸ்ரவேலே, கேள், கர்த்தர் ஒருவரே, நம்முடைய தேவன் ஒருவரே.
- 5 ஆகையால் உன் கடவுளாகிய ஆண்டவரிடம் உன் முழு இருதயத்தோடும், உன் முழு ஆத்துமாவோடும், உன் முழுப் பலத்தோடும் அன்புகூருவாயாக.
உரையின் மையக் கருப்பொருள் நான்கு முக்கியப் பிரிவுகளாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது மேலும் இவை பிற துணைக் கருப்பொருள்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. உரை பின்வருமாறு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது:
1:1 முன்னுரை
இஸ்ரேலிய நினைவு பரிசு
- 1:9 நீதிபதிகள் மற்றும் உளவாளிகள்
- 2:1 வனாந்தரத்தில் ஆண்டுகள்
- 3:1 முதல் போர்கள்
- 4:1 கடவுளின் உடன்படிக்கை
சட்டத்தின் வெளிப்பாடு
- 5:1 கட்டளைகள் மற்றும் கீழ்ப்படிதல்
- 7:1 கானானுக்குத் தயாராகிறது
- 8:1 உடைமையாக்க நல்ல நிலம்
- 9:1 விசுவாசம், கலகம் மற்றும் உடன்படிக்கை
- 11:1 யெகோவாவும் வாக்களிக்கப்பட்ட தேசமும்
- 12:1 சரணாலயம் மற்றும் சட்டங்கள்
- 15:1 நிவாரணம் மற்றும் சட்டங்கள்
- 16:1 ஆண்டு விழாக்கள்
- 16:18 நீதிபதி லேவியர் மற்றும் ஒரு தீர்க்கதரிசி
- 19:1 புகலிட நகரங்கள் மற்றும் சட்டங்கள்
- 21:1 பல்வேறு சட்டங்கள்
- உபாகமம் 22: கற்பு, விபச்சாரம் மற்றும் வேசித்தனம் பற்றிய சட்டங்கள்
- 23:1 சபை மற்றும் சட்டங்கள்
- 26:1 முதல் பலன்கள் மற்றும் தசமபாகம்
ஆசீர்வாதம் மற்றும் சாபம்
- 27:1 ஏபால் மலையை சபிக்கிறார்
- 28:1 ஆசீர்வாதங்களும் சாபங்களும்
- 29:1 மோவாபில் உடன்படிக்கை
ஆசீர்வாதம்
- 30:1 ஆசீர்வாதத்திற்கான நிபந்தனைகள்
- 31:1 மோசேயின் வாரிசு யோசுவா
- 31:30 மோசேயின் பாடல்
- 33:1 மோசே பன்னிரண்டு கோத்திரங்களையும் ஆசீர்வதிக்கிறார்
- 34:1 மோசேயின் மரணம்
உபாகமத்தின் இயல்பு மற்றும் மத அர்த்தம்
இந்த புத்தகத்தின் இயல்பு அல்லது வகை முக்கியமாக வரலாற்று மதம், அங்கு கடவுளுக்கும் அவரது மக்களுக்கும் இடையே ஒரு ஒப்பந்தம் நிறுவப்பட்டது. இந்த ஒப்பந்தம் கட்டளைகள், பரிந்துரைகள், வாக்குறுதிகள் மற்றும் எச்சரிக்கைகள் (உபாகமம் 11: 8 - 32), நம்பிக்கைகள் மற்றும் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலம்.
ஆகவே, இஸ்ரவேலுக்கு கடவுள் வாக்குறுதியளித்த தேசத்திற்குள் நுழைவதற்கு சற்று முன்பு உடன்படிக்கையை நிறுவியதே உரை எழுதுவதற்கான முக்கிய காரணம். விசுவாசம், நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் முழுவதுமாக கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை நடத்துவதற்கு அவர்களை ஊக்குவிப்பதற்காக, கடவுள் தனது மக்களுக்குச் செய்த அனைத்தையும் விசுவாசி நினைவுபடுத்துகிறார்.
உபாகமம் புத்தகம் கிறிஸ்தவர்களுக்கு மிக முக்கியமான பின்னணியைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது இயேசு கிறிஸ்து அறிவிக்கப்பட்டதாக உபாகமம் 18:15 ஐப் பார்க்கவும். புதிய ஏற்பாட்டில் மோசேயின் ஐந்தாவது புத்தகத்தின் நம்பகத்தன்மையை இயேசு உறுதிப்படுத்துகிறார், மத்தேயு 4:4 மற்றும் மாற்கு 12:30 ஆகிய மேற்கோள்களைப் படிக்கவும். புதிய ஏற்பாட்டில் ஆதியாகமம், ஏசாயா மற்றும் சங்கீதம் ஆகியவற்றுடன் உபாகமம் கூட மிகவும் குறிப்பிடப்பட்ட 4 புத்தகங்களில் ஒன்றாகும்.
கிருபையும் சமாதானமும் உங்களுடன் இருப்பதாகவும், இன்று மோசேயின் பரிந்துரைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது எவ்வளவு நல்லது, ஏனென்றால் மனிதன் அப்பத்தால் மட்டுமல்ல, கர்த்தருடைய வாயிலிருந்து வரும் ஒவ்வொரு வார்த்தையினாலும் வாழ்கிறான் (தித் 8: 1-10 ) (மத் 4:4). உங்கள் வாழ்க்கைக்கு பெரும் ஆசீர்வாதமான பின்வரும் கட்டுரைகளைப் படிப்பதன் மூலம் எங்களுடன் தொடர உங்களை அழைக்கிறோம்:
- என்ன கடவுளின் ஆசீர்வாதம்?
- கடினமான காலங்களில் ஊக்கமளிக்கும் வசனங்கள்
- சாலமன் பாடல்களின் பாடல்