கொலம்பியாவில் உள்ள காக்கா ஆற்றின் நடுப்பகுதியில் குடியேறியது குயிம்பாயா கலாச்சாரம் ஒரு காட்டு நிலப்பரப்பு, உயரமான மலைகள் மற்றும் குறுகிய பள்ளத்தாக்குகளில் வாழ்க்கையை உருவாக்கியது மற்றும் அவர்களின் பொற்கொல்லர் துண்டுகளால் இன்னும் உலகை ஆச்சரியப்படுத்துங்கள் பண்டைய தங்க மந்திரவாதிகளை சந்திக்கவும்!
குயிம்பாயா கலாச்சாரம்
Quimbaya நாகரிகம் அல்லது kɪmbaɪa, ஒரு பண்டைய தென் அமெரிக்க பூர்வீக கலாச்சாரம், தங்கத்தைப் பயன்படுத்துவதில் அதன் திறமை இன்றுவரை அங்கீகரிக்கப்பட்டு பாராட்டப்படுகிறது.
சிறந்த தொழில்நுட்பத் துல்லியம் மற்றும் விரிவான வடிவமைப்புகளுடன் தங்கத்தில் வேலை செய்வதற்குப் பெயர் பெற்ற துண்டுகள், முப்பது சதவிகிதம் தாமிரத்துடன், தும்பகா அலாய் மூலம் தயாரிக்கப்பட்டு, ஒவ்வொரு துண்டுக்கும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வண்ணங்களை வழங்குகிறது.
பெயர் குவிம்பயா, தற்போது இந்த கலாச்சாரம் வாழ்ந்த புவியியல் பகுதியில் உற்பத்தி செய்யப்படும் கூறுகள் மற்றும் படைப்புகளைக் குறிக்கும் ஒரு பொதுவான சொல், அவை ஒரே இனத்திலிருந்தோ அல்லது ஒரே காலத்திலிருந்தோ அவசியம் வரவில்லை என்றாலும் கூட.
இடம்
தென்மேற்கு கொலம்பியாவின் கொலம்பியாவிற்கு முந்தைய கலாச்சாரங்களில், இன்று கொலம்பியாவில் உள்ள Quindío, Caldas மற்றும் Risaralda ஆகிய நவீன துறைகளுடன் ஒத்துப்போகும் பகுதிகளில் வாழ்ந்த Quimbaya கலாச்சாரத்தை நாம் காண்கிறோம்.
அவர்கள் அந்த பகுதியில் எப்போது குடியேறினர் என்பது பற்றிய தரவு எதுவும் பதிவு செய்யப்படவில்லை, இருப்பினும், இது கிமு XNUMX ஆம் நூற்றாண்டு என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
வரலாறு
இந்த தேசத்தின் கலாச்சார வளர்ச்சி ஆரம்ப அல்லது கிளாசிக் மற்றும் லேட் என இரண்டு காலகட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. கிளாசிக் என்று அழைக்கப்படும் காலத்தில் குயிம்பாயா மக்கள் உச்சநிலையை அடைந்தனர், இந்த கட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்ட அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் மிகவும் அடையாளப் பகுதியாகும். பொகோட்டா தங்க அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள இது போபோரோ குயிம்பாயா என அழைக்கப்படுகிறது.
கிளாசிக்கல் காலம்
ஆரம்பகாலம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது கிமு 500 மற்றும் கிபி 600 க்கு இடையில் வளர்ந்தது. கிளாசிக்கல் காலத்தின் முக்கிய பண்புகளில் ஒன்று முக்கியமாக விவசாய வாழ்க்கை முறையைத் தேர்ந்தெடுப்பது, இது அதன் பொருளாதாரம் மற்றும் வாழ்வாதாரத்தின் அடிப்படையாகும்.
கூடுதலாக, சில கையேடு வர்த்தகங்களின் ஆய்வு மற்றும் மேம்பாடு தொடங்குகிறது, இது பீங்கான் துண்டுகளை விரிவுபடுத்துதல் மற்றும் உலோகங்களை கையாளுதல் மற்றும் வார்ப்பதில் ஆர்வம் மற்றும் திறமையைக் காட்டுகிறது.
இந்த காலகட்டத்தில், Quimbaya பொற்கொல்லர் வேலை அதன் அதிகபட்ச வளர்ச்சியை அடைகிறது, துண்டுகளின் விரிவாக்கம் உண்மையில் இணைக்கப்பட்ட அல்லது பகட்டான மனித உருவங்கள், வண்ணத்துப்பூச்சிகள் போன்ற இயற்கையின் வாழ்க்கைச் சுழற்சிகளுடன் தொடர்புடைய விலங்குகள் மற்றும் பூச்சிகள் வரை பல்வேறு வகைகளை அடைகிறது.
கிளாசிக்கின் ஒரு கட்டத்தில், XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில், குயிம்பயாக்கள் தங்கள் கலைப் பணிகளில் இடைநிறுத்தம் செய்திருக்கலாம், இருப்பினும், இந்த கலாச்சாரம் கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் பொற்கொல்லர்களை எடுத்துக்கொள்கிறது என்பதைக் குறிக்கும் பிற கலைத் துண்டுகள் உள்ளன.
கலை நடவடிக்கைகளில் இடைநிறுத்தத்திற்குப் பிறகு, பொற்கொல்லர் மற்றும் பிற கைவினைப் பொருட்களின் மாதிரிகள், வடிவியல் வடிவங்கள் மற்றும் திட்டவட்டமான அலங்காரங்களை நோக்கி சாய்ந்தன. புள்ளிவிவரங்களின் மிக அடிப்படையான மற்றும் எளிமையான பிரதிநிதித்துவங்கள். இந்த கட்டத்தில், பருத்தி நூற்பு செழித்து, பல்வேறு நுட்பங்களை புதுப்பித்து செயல்படுத்துகிறது, கூடுதலாக, காக்கா பகுதி முழுவதும் பீங்கான் துண்டுகளில் வெவ்வேறு பாணிகளைக் காணலாம்.
தாமதமான காலம்
இந்த நிலை கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு 800 முதல் 1600 வரை உள்ளடக்கியது. குயிம்பாயா கலாச்சாரத்தின் இந்த காலகட்டத்தில், கைமுறை வர்த்தகங்கள் பொதுவானதாகவும், பொற்கொல்லர் வடிவமைப்புகள் அதிகமாகவும் தொடர்ந்தன.
பல கலைத் துண்டுகள் மானுடவியல் சார்ந்தவை, அமர்ந்திருக்கும் ஆண்களையும் பெண்களையும் கண்களை மூடிக்கொண்டு, பொதுவாக அமைதியான வெளிப்பாடுகளுடன், பழங்கள் மற்றும் பழங்கள் மற்றும் வடிவங்கள், பழங்குடியினர் சுண்ணாம்பு வைத்திருந்த நன்கு அறியப்பட்ட கொள்கலன்கள்.
தொல்பொருள் கூறுகளின் பல ஆய்வுகள், அவர்களின் கலாச்சார வளர்ச்சி மேம்பட்டது, ஒரு காசிக் கட்டளையின் கீழ் தனித்தனி சமூகங்களால் தங்களை ஒழுங்கமைத்துக்கொண்டது என்பதைக் குறிக்கிறது.
மட்பாண்டங்கள், வணிகம், தங்க வேலை மற்றும் போர் ஆகியவை முக்கிய நடவடிக்கைகளாக பராமரிக்கப்பட்டன, மத வாழ்க்கையை புறக்கணிக்காமல், அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் சிறப்பு முக்கியத்துவம் இருந்தது.
பிற்பகுதியில், குயிம்பாயாவால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசத்தின் ஸ்பானிஷ் வெற்றி தொடங்கியது, இது 1539 ஆம் ஆண்டில், இந்த பழங்குடி மக்களை அடிமைத்தனத்திற்கு உட்படுத்த முடிந்தது, என்கோமெண்டோரோக்களின் நுகத்தின் கீழ், அவர்களை கட்டாய உழைப்பாக ஒழுங்கமைத்தது.
1542 ஆம் ஆண்டில், இந்த பகுதிகளில் முதல் பழங்குடியினரின் கிளர்ச்சி ஏற்பட்டது மற்றும் சுமார் பதினைந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இரண்டாவது ஏற்பட்டது, இது இரண்டிலும் மிகவும் பொருத்தமானது.
இருப்பினும், இரண்டு கிளர்ச்சிகளும் தோற்கடிக்கப்பட்டன, இது இந்த இனக்குழுவில் தடுக்க முடியாத குறைவை உருவாக்கியது, இதனால் 1559 ஆம் ஆண்டில், ஐம்பது சதவீதத்திற்கும் அதிகமான தலைமைத்துவங்கள் மறைந்துவிட்டன. மீதமுள்ள மக்கள் கட்டாய உழைப்புக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர் மற்றும் ஊட்டச்சத்து குறைபாடு மற்றும் ஐரோப்பியர்களால் கொண்டுவரப்பட்ட பல்வேறு நோய்களால் துன்புறுத்தப்பட்டனர்.
பின்னர் பினாவோஸ் மற்றும் வெற்றியாளர்களின் போர், குயிம்பாயா மக்களை முற்றிலும் அழித்தொழித்தது.
1628 இல், இந்த மக்கள்தொகையின் கடைசி மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் பதிவுகள், 1539 இல் ஏற்கனவே இருந்த இருபதாயிரம் கிளை நதிகளில், அறுபதுக்கும் சற்று அதிகமாக மட்டுமே எஞ்சியிருந்தன என்பதைக் குறிக்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த கலாச்சாரம் முற்றிலும் மறைந்து விட்டது.
இந்த கலாச்சாரத்திலிருந்து மீட்கப்பட்ட பெரும்பாலான பொருட்கள் இறுதி சடங்குகளின் ஒரு பகுதியாகும், அவை வெற்று சர்கோபாகிக்குள் காணப்படுகின்றன, அவை டிரங்குகளால் கட்டப்பட்டுள்ளன, தங்கம் ஒரு புனித உலோகமாக இருந்ததால், மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கு பாஸ்போர்ட்டாக சேவை செய்தது.
சமூக அமைப்பு
படையெடுப்பு மற்றும் காலனித்துவத்தின் போது எழுதப்பட்ட நாளாகமம் 1540 ஆம் ஆண்டளவில் பழங்குடி மக்கள் ஐம்பதாயிரம் தனிநபர்களை தாண்டியது என்பதைக் குறிக்கிறது. அரசாங்கத்தின் ஒரு வடிவமாக cacicazgo என அழைக்கப்படும் அமைப்பில், சுமார் இருநூறு பூர்வீகக் குழுக்களை வழிநடத்திய cacique தான் மைய நபர்.
ஒவ்வொரு காசிகாஸ்கோவும் இயக்குதல், முடிவுகளை எடுப்பது மற்றும் நிர்வகித்தல் ஆகியவற்றில் சுயாட்சியைக் கொண்டிருந்தன, அத்துடன் எதிர்பார்த்தபடி, அவர்கள் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான நன்மைகள் மற்றும் சலுகைகளை அனுபவித்தனர், அதாவது தயாரிப்புகளின் உடைமை மற்றும் பயன்பாடு மற்றும் பரிமாற்றப்பட்ட கூறுகள், அடிமைத்தனம் போன்றவை.
இந்த கலாச்சாரத்தில், கண்டத்தில் உள்ள பெரும்பான்மையினரைப் போலல்லாமல், பெண்களுக்கு அரசியலில் முக்கியத்துவமும் பங்கும் இருந்தது. பல சந்தர்ப்பங்களில், காசிக் இறக்கும் போது, அவரது முக்கிய மனைவி சமூகத் தலைவர் பதவியைப் பெறுவார், முதலில் பிறந்த மகனுக்கும் இருந்த சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் கடைசி விருப்பமாக மருமகன்.
வெவ்வேறு மாதிரிகள் மற்றும் கலைத் துண்டுகளில், கேசிக் உட்பட ஆண்களின் அதே மட்டத்தில் அமர்ந்திருக்கும் பெண்களின் உருவம் குறிப்பிடப்படுகிறது.
நிலத்தை பயிரிடுதல், உலோகம் மற்றும் பொற்கொல்லர், கட்டுமானம் போன்ற பொதுவான நலனுக்கான நடவடிக்கைகளுக்கு சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் பொறுப்பாக இருந்தனர். மறுபுறம், பெண்கள் வீட்டு வேலைகள், குழந்தை வளர்ப்பு, மட்பாண்டங்கள் மற்றும் சில சமயங்களில் உப்பு சேகரிப்பு மற்றும் பதப்படுத்துதல் ஆகியவற்றில் பணிபுரிந்தனர்.
பலதார மணம் அடிக்கடி மற்றும் பொதுவானது, இந்த கலாச்சாரத்தில் ஒரு வழக்கமாக உள்ளது, அங்கு ஆண் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட பெண்களை ஒரே நேரத்தில் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம், பொதுவாக அவரது உறவினர்களிடையே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.
Quimbayas விஷயத்தில், இந்த வகையான திருமணத்தில், பெண்களில் ஒருவர் உயர்ந்த அந்தஸ்தைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் கட்டளையைப் பெற்றார், கூடுதலாக, அவரது மகன்களில் ஒருவர் மட்டுமே வாரிசாக இருந்தார். குயிம்பாயாக்களின் வீடுகள் மண் மற்றும் கரும்பு இலைகளால் செய்யப்பட்ட மிகவும் விசாலமானவை அல்ல.
மதம்
அனைத்து அம்சங்களிலும் சமூகங்களின் வாழ்க்கை அவர்களின் ஆன்மீகத்துடன் நெருங்கிய உறவைப் பேணுகிறது. சோகங்கள் மற்றும் பேரழிவுகளைத் தவிர்ப்பதற்காக அவர்கள் பல தெய்வீகங்களைக் கொண்டிருந்தனர்.
இந்த கலாச்சாரம் மரணத்திற்குப் பிறகு இதை விட சிறந்த வாழ்க்கை இருப்பதை நம்பியது, மேலும் அதை அடைய அவர்களின் இறுதிச் சடங்கின் போது அவர்களின் கல்லறையில் வைக்கப்படும் சில ஆதாரங்கள் இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் நம்பினர். ஆன்மீக மற்றும் மத அம்சம் அவர்களுக்கு இன்றியமையாதது என்று நாம் ஊகிக்க முடியும்.
இந்த பழங்குடியினருக்கு, நீர் பல சிறப்பு சக்திகளைக் கொண்ட ஒரு அங்கமாக இருந்தது, குறிப்பாக நிலைமைகள் மற்றும் நோய்களைக் குணப்படுத்தும், எனவே அவர்களுக்கு நோய் இருக்கும்போது திரும்பத் திரும்பக் குளிப்பது ஒரு வழக்கமாக இருந்தது.
பொருளாதாரம்
மிதமான வெப்பமண்டல காலநிலை உள்ள பகுதிகளில் குடியேறிய குயிம்பாயாஸ், சோளம், யூக்கா, வெண்ணெய், கொய்யா, பெஜிபாயே, பிளம் போன்ற பல்வேறு வகையான பொருட்களை நடவு செய்து அறுவடை செய்ய வாய்ப்பு கிடைத்தது.
மரவள்ளிக்கிழங்கு மற்றும் சோளம் பல பழங்குடியின கலாச்சாரங்களைப் போலவே அவர்களின் உணவின் அடிப்படையாக இருந்தன, இருப்பினும், அவர்கள் வேட்டையாடுபவர்களாகவும் மீனவர்களாகவும் இருந்தனர், மேலும் இயற்கை அவர்களுக்கு வழங்கிய அனைத்தையும் சேகரித்து பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம்.
அவர்கள் தங்களை நல்ல வேட்டைக்காரர்களாகக் கருதினர், எனவே அவர்கள் மற்ற விலங்குகளில் முயல்கள், மான்கள், ஓபோசம்ஸ், டாபிர்ஸ், அர்மாடில்லோஸ், நரிகள் மற்றும் பெக்கரிகள் போன்றவற்றை உணவாகக் கொண்டிருந்தனர். அவர்களின் பிரதேசத்தில் அதிக எண்ணிக்கையிலான ஆறுகள் இருப்பதால், அவர்கள் அதன் நீரில் பயணிக்க படகுகள் மற்றும் துடுப்புகளை உருவாக்கினர், எனவே அவர்கள் தங்களுக்குக் கிடைக்கும் மீன்களின் அளவைப் பயன்படுத்தி மிகச் சிறந்த மீனவர்களாகவும் இருந்தனர்.
சுரங்க நடவடிக்கைகளைப் பொறுத்தவரை, தங்கம் அவர்களுக்கு முக்கியப் பொருள், அதைச் செயலாக்குவதற்கு மிகவும் மேம்பட்ட மற்றும் பயனுள்ள உலோகவியல் நுட்பங்களை உருவாக்கியது, கவனிக்கத்தக்கது விரிவான துண்டுகள், மிகவும் அழகியல் மற்றும் நேர்த்தியான முடிவுகளுடன்.
ஆனால் குயிம்பயாக்கள் குடியேறிய நிலங்களில் தொடர்ந்து மற்றும் தீவிரமான முறையில் ஆய்வு மற்றும் சுரண்டுவதற்கு ஏற்ற பல சுரங்கங்கள் இல்லை, எனவே ஆற்று நீரோட்டங்களால் கொண்டு வரப்பட்ட வண்டல் தங்கம் பயன்படுத்தப்பட்டது.
தங்கத்தின் தரம் சிறப்பாக இருந்தது என்று ஊகிக்கப்பட்டாலும், பல சந்தர்ப்பங்களில் அது சட்டத்தின் விலைமதிப்பற்ற உலோகமாக செயல்பட்டது. வணிக பேச்சுவார்த்தைகளில்.
இருப்பினும், பொற்கொல்லர் வேலைக்கான அவர்களின் தொழில்நுட்ப திறன் மட்டுமல்ல, விளக்குகளுக்கான எண்ணெய் உற்பத்தி, நதிகளில் இருந்து உப்பு பிரித்தெடுத்தல் மற்றும் ஜவுளி உற்பத்தி, பருத்தி போர்வைகள் அவற்றின் முக்கிய தயாரிப்புகளில் ஒன்றாகும்.
பருத்தி, மட்பாண்டங்கள், தங்கம் மற்றும் பிற உலோகங்களின் தரத்தைப் பயன்படுத்தி வெவ்வேறு நகரங்கள் மற்றும் பிராந்தியங்களுடன் பரிமாறிக் கொண்டு, வர்த்தகத்தில் தங்களை அர்ப்பணித்துக் கொண்டனர்.
கலாச்சாரம், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்
குயிம்பாயா பொருள் கலாச்சாரம் மிகவும் மாறுபட்டது, அவர்களின் பொற்கொல்லர் துண்டுகள் பலருக்கு அவர்களைத் தெரிந்திருப்பதற்குக் காரணம் என்றாலும், அவர்களிடம் பல திறமைகள் மற்றும் செல்வங்கள் இருந்தன, அவை நிச்சயமாக சுவாரஸ்யமான கலாச்சாரமாக மாறும்:
கல்லறைகள் மற்றும் இறுதி சடங்குகள்
குயிம்பாயாக்கள் இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் கல்லறைகளை விரிவுபடுத்துவதில் அதிக கவனம் செலுத்தினர், அவற்றில் பல வேறுபட்டவை, இறந்தவரின் சடங்கிற்கு குறிப்பிடப்பட்டதைப் பொறுத்து, ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் வேறுபட்டவை.
இறந்தவர்களுடன் வரும் வெவ்வேறு பிரசாதங்களை வைப்பது மாறாத ஒரு வழக்கமாக இருந்தது, ஏனெனில் அவர்களின் பழமையான நம்பிக்கைகளின்படி, இறந்தவர் அவற்றை அடுத்த வாழ்க்கைக்கு கொண்டு செல்ல வேண்டும். இந்த பரிசுகளில் தங்க பொருட்கள், இறந்தவரின் சில தனிப்பட்ட உடைமைகள், உணவு, ஆயுதங்கள் மற்றும் அந்த கலாச்சாரத்திற்கு புனிதமான சில பொருட்கள் ஆகியவை அடங்கும்.
பொற்கொல்லர்
பல நடவடிக்கைகள் இந்த சமூகங்களில் ஒரு புதுமையான மற்றும் திறமையான வழியில் உருவாக்கப்பட்டன, ஆனால் குயிம்பயாஸ் நடத்திய மிகவும் பிரபலமானது வேலைநிறுத்தம் மற்றும் ஆடம்பரமான பொற்கொல்லாகும். ஒவ்வொரு பகுதியும் தனித்துவமானது, அழகானது மற்றும் பாவம் செய்ய முடியாத நுட்பத்தைக் காட்டுகிறது.
தங்கத்தை தாமிரத்துடன் இணைக்க அவர்கள் உருவாக்கிய உலோகவியல் அமைப்பு மிகவும் மேம்பட்டது, இதனால் அவர்கள் தங்கள் பிராந்தியத்தில் உள்ள தங்கத்தின் பற்றாக்குறையைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முடிந்தது.
பயன்படுத்தப்படும் உருகும் நுட்பங்கள் இன்னும் ஒரு மர்மத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, ஏனெனில் தூய்மைக்கு தீங்கு விளைவிக்காமல் இரு பொருட்களின் சரியான அளவைப் பராமரிப்பதற்கும், கலப்பதற்கும் சுமார் ஆயிரம் டிகிரி வெப்பநிலை தேவைப்படுகிறது.
இந்த இரண்டு உலோகங்களின் கலவை என்று அழைக்கப்படுகிறது தும்பகா, மிகவும் பிரகாசமான, அதிக நீடித்த மற்றும் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான துண்டுகள் விளைவாக. ஒரு காரணத்திற்காக அவை அமெரிக்க கண்டத்தில் பொற்கொல்லரின் மிக முக்கியமான மாதிரிகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகின்றன. க்விம்பாயாக்கள் இரண்டு முக்கிய நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி கிளாசிக்கல் கட்டத்தில் உலோகங்களை வேலை செய்தனர்:
- சுத்தியல்: உலோகத் துண்டுகளை சுத்தியலால் அடிப்பதைக் கொண்டுள்ளது, அவை முன்பு சிவப்புச் சூடாகச் சூடாக்கப்பட்டு, பின்னர் தண்ணீரில் குளிர்விக்கப்படும். விரும்பிய தடிமன் மற்றும் வடிவம் அடையும் வரை செயல்முறையை மீண்டும் செய்யவும்.
- லாஸ்ட்-மெழுகு வார்ப்பு: களிமண், நிலக்கரி மற்றும் மெழுகு ஆகியவற்றால் அச்சுகளை உருவாக்குகிறது, அங்கு உருகிய உலோகம் காலி செய்யப்பட்டு அச்சு வடிவத்தை எடுக்கும்.
மிகவும் பிரபலமான மற்றும் பிரபலமான துண்டுகளில் போபோரோஸ் உள்ளன. கொலம்பிய காலத்துக்கு முந்தைய இந்தக் குயிம்பாயாஸ் கலைப் பகுதியானது சில மத சடங்குகள் மற்றும் விழாக்களில் சுண்ணாம்புகளைப் பாதுகாக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு வகையான ஜாடியாகும், இது மாம்பியோ எனப்படும் கோகோ இலைகளை பதப்படுத்தப் பயன்படுத்தப்பட்டது.
குயிம்பாயா கலாச்சாரத்தின் மர்மத்தை பிரதிபலிக்கும் மிகவும் ஆர்வமுள்ள பொருட்களில் ஒன்று ஒட்டன் பறவைகள் எனப்படும் நன்கு அறியப்பட்ட கலைப்பொருட்கள் ஆகும்.
கொலம்பியாவின் ரிசரால்டா மாகாணத்தில் ஒட்டன் ஆற்றின் கரையில் உள்ள நிலத்தில் முதல் துண்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டதன் காரணமாக அதன் பெயர் வந்தது. இது போன்ற பிற துண்டுகள் காக்கா மற்றும் கிராண்டே டி லா மாக்டலேனாவின் கரையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன.
கொலம்பியனுக்கு முந்தைய விமானங்கள் என்றும் அழைக்கப்படும் இந்த கலைப்பொருட்கள் தங்கம் அல்லது வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்டவை மற்றும் கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு 1000 ஆம் ஆண்டிலிருந்து வந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. அவை சிறிய நீளமான பொருள்கள், சுழல் வடிவில் உள்ளன, அவை பக்கங்களிலும் பின்புறத்திலும் ஒரு வகையான இறக்கைகள் உள்ளன.
ஒட்டன் பறவைகள் முப்பத்தைந்து மில்லிமீட்டர் நீளம், முப்பது மில்லிமீட்டர் அகலம் மற்றும் பத்து மில்லிமீட்டர் உயரம் கொண்டவை. இன்றுவரை அவை வெளிப்படையான பயன்பாடு அல்லது செயல்பாடு இல்லை, இருப்பினும், அதிகாரப்பூர்வமற்ற முறையில் அவை தாயத்துக்களாகக் கருதப்படுகின்றன, அவை தண்ணீருடன் தொடர்புடைய மீனின் வடிவம், காற்றின் உறுப்புடன் ஒரு பறவையின் இறக்கைகள் மற்றும் தொடர்புடைய ஜாகுவார் நிறம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன. பூமி..
நீர், காற்று மற்றும் பூமி ஆகிய கூறுகளின் பிரதிநிதித்துவத்துடன் கூடுதலாக, தங்கத்தின் பயன்பாடு, அவர்களின் மதத்தின் தெய்வங்கள் மற்றும் அரச குடும்பத்துடன் தொடர்புடையதாகக் கருதப்படும் உலோகம், இந்த உருவம் வகிக்கக்கூடிய மந்திர-மத பங்கை சுட்டிக்காட்டுகிறது. கலாச்சாரத்தில்.
பெட்ரோகிளிஃப்ஸ்
பூர்வீகவாசிகள் வேலைப்பாடுகள் மற்றும் பெட்ரோகிளிஃப்களை உருவாக்கினர், அவற்றில் பலவற்றை இன்று கொலம்பியாவின் டோஸ்க்பிரடாஸ் ரிசரால்டா நகராட்சியில் உள்ள லாஸ் பீட்ராஸ் மார்கடாஸ் அல்லது லா மார்கடாவின் இயற்கை பூங்காவில் காணலாம்.
இந்தக் கற்களின் வயதை எவருக்கும் சரியாகத் தெரியாது, அவற்றின் கல்வெட்டுகள் எதைக் குறிக்கின்றன என்பது பற்றிய கூடுதல் விவரங்கள் தெரியவில்லை. இந்த கிரானைட் கற்கள் மிகவும் கடினமானவை மற்றும் சுருள்கள், நட்சத்திரங்கள், விண்மீன்கள், கிரகங்கள் மற்றும் பிற அறியப்படாத சின்னங்கள் உட்பட பல்வேறு செதுக்கப்பட்ட உருவங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை அவற்றின் தெய்வங்களின் செய்திகளாக இருக்கலாம்.
இருப்பினும், அவற்றைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது, மேலும் வெவ்வேறு குறிகள் வெவ்வேறு விண்மீன்களைக் குறிக்கலாம் மற்றும் ஓட்டன் பறவைகளுடன் ஏதோவொரு வகையில் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் என்று பலர் கூறுகின்றனர்.
கொலம்பியாவின் பண்டைய பூர்வீக கலாச்சாரங்களைப் படிப்பவர்களின் கவனத்தை Parque de las Piedras Marcadas பெறவில்லை என்று சிலர் கருதுகின்றனர், அவர்கள் தங்கம் மற்றும் களிமண்ணின் மாதிரிகளில் அதிக ஆர்வம் காட்டுவதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் கற்கால கலையில் இல்லை.
மட்பாண்ட
குயிம்பாயா கலாச்சாரத்தில் பிற இனக்குழுக்களின் உறவையும் செல்வாக்கையும் வெளிப்படுத்தும் சில அம்சங்கள் அவரது படைப்புகளில் உள்ளன.
மட்பாண்டங்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த நகரங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியில் ஒரு அடிப்படை மற்றும் முக்கியமான கலை, பல்வேறு அலங்காரங்களுடன், பல்வேறு பாணிகளின் பீங்கான்களின் மாதிரிகள் மற்றும் துண்டுகள் உள்ளன. பீங்கான் துண்டுகளில் பல்வேறு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அலங்காரம் மேற்கொள்ளப்பட்டது:
- ஒரே வண்ணமுடைய ஓவியம் தீயுடன் வண்ணம் மற்றும் நிறமிகளை சரிசெய்தல்.
- எதிர்மறை, இரு வண்ணம் மற்றும் பாலிக்ரோம் ஓவியம்
- பாலிஷ் இருத்தல்
- மெல்லிய சுவர்கள் கொண்ட பாத்திரங்கள்.
- உயிர்களை ஒத்த நோக்கங்கள்.
- அலங்காரங்கள் நேரடியாக பீங்கான் துண்டுகளின் மீது வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.
- செதுக்கப்பட்ட அலங்காரம், பொதுவாக புதிய களிமண்ணில் வேலைப்பாடு.
- கோடுகள், புள்ளிகள் மற்றும் வட்டங்கள் கொண்ட வடிவியல் வரைபடங்கள்.
மாதிரியான மோனோக்ரோம் பீங்கான் துண்டுகள் பொதுவாக வீடுகளில் வழக்கமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, மாறாக, மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட மட்பாண்டங்கள் விழாக்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டன.
ஜவுளி
மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பருத்தியுடன் போர்வைகள் தயாரிப்பது குயிம்பாயா கலாச்சாரத்தின் முக்கிய பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் ஒன்றாகும், எனவே காட்டு பருத்தி சேகரிப்பது மக்கள்தொகையில் ஒரு பகுதியினருக்கு நாளின் முக்கிய பகுதியாக இருந்தது.
ஆனால் போர்வைகள் மட்டுமல்ல, பருத்தி ஆடைகளும், சாயம் பூசப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டவை குயிம்பாயா ஆண்கள் மற்றும் பெண்களிடையே மிகவும் பொதுவானவை, இருப்பினும், சில சமூகங்கள் சிறிய ஆடைகளை அணிய விரும்பினர்.
சில சமயங்களில், பருத்திக்குப் பதிலாக மரங்களின் பட்டைகளிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் நார்ச்சத்து ஆடைகளை தயாரிப்பதில் பயன்படுத்தப்பட்டது.
ஆயுத
நமது கண்டத்தின் பல கலாச்சாரங்களைப் போலவே, வெவ்வேறு சமூகங்கள் தங்கள் சொந்தத் தலைவர்களுடன் இருப்பது மோதலையும் மோதலையும் உருவாக்கக்கூடும், குயிம்பாயா கலாச்சாரம் விதிவிலக்கல்ல.
போர் நெருங்கிய போது இந்த கலாச்சாரங்கள் தங்கள் பழக்கவழக்கங்கள், தயாரிப்புகள் மற்றும் நிச்சயமாக போராடுவதற்கான ஆயுதங்களைக் கொண்டிருந்தன. Quimbaya மத்தியில், tiraderas, ஈட்டிகள், தடி, ஸ்லிங்ஷாட்கள், வில், அம்புகள் மற்றும் ஈட்டிகள், தங்கள் எதிரிகளை எதிர்கொள்ள வழக்கமாக இருந்தது.
எதிரிகளைப் பிடிப்பதற்கான சில நுட்பங்கள், சாலைகளில் பெரிய குழிகளை தோண்டி, மரத்தால் செய்யப்பட்ட கூர்முனைகளை கீழே வைப்பது, அவற்றில் விழுந்தவர்களுக்கு பெரும் சேதத்தை ஏற்படுத்தியது.
எங்கள் வலைப்பதிவில் மற்ற சுவாரஸ்யமான கட்டுரைகளைப் பார்க்க உங்களை அழைக்கிறோம்: