பண்டைய கிரீஸ் முதல் இன்று வரை, தி மேற்கத்திய கலாச்சாரம், அதன் நீண்ட பயணத்தின் ஏற்ற தாழ்வுகளுடன், இது முதன்மையாக சுதந்திரம், சமத்துவம், நீதி ஆகிய கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, எப்போதும் மனிதர்களின் மகிழ்ச்சி மற்றும் நல்வாழ்வை அதன் அடிப்படை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
மேற்கத்திய கலாச்சாரம்
மேற்கத்திய கலாச்சாரம் என்பது மேற்கத்திய-குறிப்பிட்ட வரலாறு, நிறுவனங்கள், நிறுவனங்கள், தரநிலைகள், சட்டங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மதிப்புகள் ஆகியவற்றின் விளைவாக மனித சூழலாகும். XNUMX மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில், மேற்கத்திய நாடுகளின் காலனித்துவம், ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் பொருளாதார மேலாதிக்கம் அனைத்து கண்டங்களிலும் மேற்கத்திய வாழ்க்கை முறையின் பல்வேறு அம்சங்களை ஏற்றுமதி செய்ய அனுமதித்தது, இந்த நிகழ்வு மேற்கத்தியமயமாக்கல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
மேற்கத்திய கலாச்சாரம் பண்டைய கிரேக்க சமூகம், பண்டைய ரோமானிய கலாச்சாரம் மற்றும் மேற்கத்திய கிறிஸ்தவம் (கத்தோலிக்கம் மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசம்) ஆகியவற்றின் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இதன் தொகுப்பு XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் அறிவொளி எழுத்தாளர்களால் வலுப்படுத்தப்பட்டது.
அதன் அடிப்படை மதிப்புகள் சுதந்திரம், சமத்துவம், நீதி, மகிழ்ச்சி மற்றும் முன்னேற்றத்திற்கான உரிமை. மேற்கத்திய சமூகம் தனிமனிதவாதத்தின் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, தனிமனித சுதந்திரம் நிறுவனங்கள் பாதுகாக்க வேண்டிய உரிமையாகக் கருதப்படும் ஒரு கட்டமைப்புக் கருத்து. தனிப்பட்ட சுதந்திரம் பொருளாதாரத் துறையை கட்டமைக்கிறது, குறிப்பாக வணிகத்தை நடத்துவதற்கான சுதந்திரம் மற்றும் தனியார் சொத்துக்களைப் பாதுகாப்பதன் மூலம்.
மேற்கத்திய பார்வையில், மத நிறுவனங்கள் அரசியல் நிறுவனங்களிலிருந்து தனித்தனியாக உள்ளன, இந்த கொள்கை கேள்விக்குரிய நாட்டைப் பொறுத்து மதச்சார்பின்மை என்று அழைக்கப்படுகிறது. அரசியல் அதிகாரம் குடிமக்கள் என்று அழைக்கப்படும் தனிநபர்களின் கைகளில் உள்ளது, ஏதெனிய ஜனநாயகத்தின் பாரம்பரியத்தின் படி, அது ரோமானிய சட்டத்தின் பாரம்பரியத்தின் படி சட்டத்தின் ஆட்சியின் கட்டமைப்பிற்குள் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
மத அல்லது தத்துவ நடைமுறைகள் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் நம்புவதற்கும் நம்பாததற்கும் மக்களின் சுதந்திரத்திற்கு அரசு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது. மிகவும் பொதுவாக, மதச் சுதந்திரத்தை உள்ளடக்கிய மனசாட்சியின் சுதந்திரம், அரசால் உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுகிறது மற்றும் தனிநபர் எந்தவொரு மத, தத்துவ அல்லது அரசியல் சித்தாந்தத்திலும் தனது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த சுதந்திரமாக இருக்கிறார். இந்த சுதந்திரம் கருத்து சுதந்திரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
மேற்கத்திய குடும்ப அமைப்பு அணு குடும்ப மாதிரியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது ரோமானிய சமுதாயத்திலிருந்து நேரடியாகப் பெறப்பட்டது, இதில் ஒருதார மணம் கொண்ட தம்பதிகள் குடும்பக் கட்டமைப்பின் அடிப்படையில் இருந்தனர். காலத்தைப் பொறுத்து, இந்த ஒருதார மணம் கொண்ட ஜோடி பிரத்தியேகமாக வேற்றுமையினராக (இடைக்காலக் காலம்) அல்லது ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் வேற்று பாலினம் (பண்டைய ரோம், சமகால காலம்) ஆகிய இரண்டையும் கொண்டிருக்கலாம்.
ரோமானிய காலத்திலிருந்தே மேற்கு நாடுகள் இடம்பெயர்வு ஓட்டங்களை வடிகட்டுகின்றன, இந்த நிலைமை 1960 களில் இருந்து தீவிரமடைந்து கலாச்சார பன்முகத்தன்மையை அதிகரிக்க வழிவகுத்தது. இன, இன மற்றும் பாலியல் சிறுபான்மையினரின் நிலைமை மற்றும் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் நிலை ஆகியவை XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து வளர்ந்து வரும் சமத்துவப் போக்குடன் நிலையான பரிணாம வளர்ச்சியில் உள்ளன.
புவியியல் விநியோகம்
மேற்கு ஐரோப்பாவில் தோன்றி, மேற்கத்திய கலாச்சாரம் காலனித்துவத்தின் மூலம் பல கண்டங்களில் பரவியது மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், குறிப்பாக மதம், மதிப்புகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஆழமான வேறுபாடுகளைப் பேணுகையில் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் சில பகுதிகளை ஏற்றுக்கொண்ட சமூகங்களின் மொசைக் உள்ளது.
அமெரிக்கா, கனடா, ஆஸ்திரேலியா, நியூசிலாந்து, லத்தீன் அமெரிக்கா மற்றும் தென்னாப்பிரிக்கா போன்ற முன்னாள் காலனிகளில் மேற்கத்திய சமூகம் காணப்படுகிறது. இது ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் இஸ்லாமிய சமூகங்களுடன் கலந்த பால்கன் பகுதியிலும் காணப்படுகிறது மற்றும் ஜப்பானிய சமுதாயத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.
பீட்டர் தி கிரேட் செல்வாக்கின் கீழ் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் அறிவொளியின் தத்துவத்தை ரஷ்யா ஏற்றுக்கொண்டாலும், இந்த நாட்டின் கலாச்சாரத்தின் மேற்கத்திய தன்மை சர்ச்சைக்குரியது. சோவியத் கலாச்சாரத்தை வரலாற்று காரணங்களுக்காக ஒரு சிறப்பு நிகழ்வாக கருதுவது ஸ்லாவோஃபில் போக்கு ஆகும், அதே நேரத்தில் மேற்கத்திய போக்கு ரஷ்ய கலாச்சாரத்திற்கும் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்திற்கும் இடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு இல்லை என்று பராமரிக்கிறது.
1917 இல் போல்ஷிவிக் புரட்சியிலிருந்து 1991 இல் சோவியத் ஒன்றியத்தின் வீழ்ச்சி வரை ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ திருச்சபை மற்றும் கம்யூனிச அரசியல் ஆட்சியின் இயந்திரமாக ரஷ்யாவின் வரலாற்று தனித்தன்மைகள் உள்ளன.
காலனித்துவம்
பதினான்காம் மற்றும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் இங்கிலாந்து, ஸ்பெயின், போர்ச்சுகல், பிரான்ஸ், பெல்ஜியம், ஹாலந்து, இத்தாலி மற்றும் ஜெர்மனி ஆகியவை உலகின் பல்வேறு பகுதிகளை, குறிப்பாக அமெரிக்கா, ஆப்பிரிக்கா, மத்திய கிழக்கு, ஆசியா மற்றும் ஓசியானியாவில் காலனித்துவப்படுத்தியுள்ளன. குடியேற்றக்காரர்கள் பிரதேசத்திற்கு வந்து, பழங்குடி மக்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்த முயன்றனர், அரசியல், பொருளாதார மற்றும் கலாச்சாரக் கட்டுப்பாட்டைப் பெற, பெரும்பாலும் பலத்தால், சட்டவிரோதமான அல்லது வஞ்சகமான முறையில். பின்னர், காலனித்துவவாதிகள் பூர்வீக மதங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மொழிகளைத் தடைசெய்தனர், மேலும் மேற்கத்திய மதிப்புகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை திணித்தனர்.
காலனித்துவ நாடுகளின் மக்கள்தொகை மற்றும் அவற்றின் மக்களைப் பற்றி அறிய மேற்கத்திய மதிப்புகள், அறிவியல், வரலாறு, புவியியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தை ஒப்பிடுவதற்கான அடிப்படையாக காலனித்துவவாதிகள் பயன்படுத்தினர். பள்ளிகள், அரசாங்கங்கள் மற்றும் ஊடகங்களில் புகுத்தப்பட்ட இந்த மதிப்புகள், காலனித்துவவாதிகளுக்கு சுய விழிப்புணர்வுக்கான ஒரு வழியாகும். இந்த மதிப்புகள் மற்றும் உலகைப் பார்க்கும் விதம், ஒரு அரசாங்கத்தை விட கவிழ்ப்பது மிகவும் கடினம், காலனித்துவமயமாக்கலுக்குப் பிறகும் இருந்தது.
ஆங்கிலோ-சாக்சன் உலகின் சில காலனித்துவப் பகுதிகளில், குறிப்பாக அமெரிக்கா, கனடா, ஆஸ்திரேலியா, நியூசிலாந்து மற்றும் தென்னாப்பிரிக்கா, குடியேற்றக்காரர்கள், குடியேறியவர்கள் மற்றும் அடிமைகளின் வழித்தோன்றல்கள், பூர்வீக மக்களால் தாங்களே எண்ணிக்கையில் அதிகமாக இருப்பதைக் கண்டறிந்தனர், பின்னர் அவர்கள் ஓரங்கட்டப்பட்டனர்.
காலனித்துவவாதிகள் தங்கள் மொழி, கலாச்சாரம் மற்றும் அவர்களின் சட்டங்களைக் கொண்டு வந்த இந்த சமூகங்களில், உள்ளூர் மக்கள் தங்கள் சொந்த பொருளாதார மற்றும் அரசியல் கட்டமைப்புகளை உருவாக்கி, பல்வேறு கலாச்சாரங்கள் மற்றும் பிற இனங்களின் சகவாழ்வின் அடிப்படையில் ஒரு அடையாளத்தை உருவாக்கினர். எனவே இந்த அடையாளமானது காலனித்துவ நாட்டிலிருந்து சில சமயங்களில் பலத்தால் சுதந்திரம் பெறுவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தது.
1901 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் காலனித்துவ சமூகத்திலிருந்து வலுக்கட்டாயமாக சுதந்திரம் பெற்று உருவாக்கப்பட்ட நாடு அமெரிக்கா. தென் அமெரிக்காவின் காலனித்துவ சமூகங்கள் 136 ஆம் நூற்றாண்டிலும், ஆஸ்திரேலியா 1760 இல் சுதந்திரம் அடைந்தன. காலனித்துவம் மற்றும் சுதந்திர செயல்முறையின் விளைவாக, 86 இல் 1830, 167 இல் 1938, 33 இல் 1995 மற்றும் XNUMX இல் XNUMX காலனித்துவ பிரதேசங்கள் உள்ளன.
இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில் இருந்து, குடியேற்ற நாடுகள் காலனித்துவ பிரதேசங்களுக்கு வெளியே செயல்பாடுகளை விட, தங்கள் சொந்த நாட்டிற்குள் தங்கள் செயல்பாடுகளில் கவனம் செலுத்துகின்றன. அவர்கள் தங்கள் பொருளாதாரத்தில் மூலதன முக்கியத்துவம் பெறுவதை நிறுத்தியதால், பல காலனித்துவ பிரதேசங்கள் உள்ளூர் மக்களிடம் திரும்பப் பெற்றன.
அவர்களின் சொந்த விருப்பத்திற்கு விட்டு, பெரும்பாலும் மிகவும் ஏழ்மையான முன்னாள் காலனிகள் ஊழல் மற்றும் உறுதியற்ற தன்மையுடன் போராடும் போது வலுவான மற்றும் நம்பகமான அரசாங்கத்தை உருவாக்க வேண்டியிருந்தது. கம்போடியா, ஆப்கானிஸ்தான், நைஜீரியா, காங்கோ மற்றும் பர்மா: பல நாடுகள் இந்த பணியில் தோல்வியடைந்தன, இதன் விளைவாக உள்நாட்டுப் போர் ஏற்பட்டது.
மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் அடித்தளம்
மேற்கத்திய கலாச்சாரம் பொருள்முதல்வாத மற்றும் ஹெடோனிஸ்டிக் ஆகும், குறிப்பாக மகிழ்ச்சி மற்றும் தனிப்பட்ட நல்வாழ்வு என்று வரும்போது. அதன் அடித்தளங்கள் மதச்சார்பின்மை, முதலாளித்துவம், தடையற்ற சந்தை மற்றும் நவீனத்துவம். மேற்கத்திய கலாச்சாரம் தனித்துவம், பொருளாதார தாராளமயம் ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறது மற்றும் அரசு மற்றும் பொதுத் துறையில் மதத்தின் தாக்கத்தை ஓரங்கட்டுகிறது. கடந்த காலத்தை எதிர்காலத்திற்கு விட்டுச் செல்வது மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் ஒரு மைய இயக்கமாகும், மேலும் சுதந்திரம் அனைவருக்கும் உரிமையுள்ளதாக கருதப்படுகிறது.
XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகள் மற்றும் அரசியல் நிறுவனங்கள் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்களால் தொடங்கப்பட்ட கருத்துக்களிலிருந்து பெறப்பட்டவை. சுதந்திரம், சமத்துவம், நீதி, மகிழ்ச்சி மற்றும் முன்னேற்றம் ஆகிய அடிப்படை மதிப்புகளைக் கொண்ட ஜனநாயக, தாராளவாத, மதச்சார்பற்ற, பகுத்தறிவு, சமத்துவ மற்றும் மனிதநேய சமூகத்தை ஊக்குவித்த எழுத்தாளர்கள்.
முதலாளித்துவ பொருளாதார அமைப்பு, இலாபம் (மூலதனக் குவிப்பு) மற்றும் தனியார் நிறுவனங்களின் தேடலில் கவனம் செலுத்துகிறது, பதினான்காம் நூற்றாண்டிலிருந்து மேற்கு ஐரோப்பாவில் உள்ளது, தாராளமயக் கோட்பாடு முதலாளித்துவத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான சுதந்திரம் அதை மிகவும் திறமையாக இருக்க அனுமதிக்கிறது என்று கூறுகிறது.
பகுத்தறிவு கோட்பாடுகள் மற்றும் முன்னோடிகளின் நன்மைக்காக பகுத்தறிவு மூலம் பெறப்பட்ட அறிவுக்கு இறையாண்மையை வழங்குகிறது. XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவஞானிகளின் கூற்றுப்படி, “ஒரு பகுத்தறிவு சமுதாயத்தில் எல்லாம் எளிமையானதாகவும், ஒருங்கிணைந்ததாகவும், சீரானதாகவும், நியாயமாகவும் தெரிகிறது; சமூகம் பகுத்தறிவு மற்றும் இயற்கை சட்டங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட எளிய மற்றும் அடிப்படை விதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது."
மனிதநேயம் என்பது ஒரு பிரதிபலிப்பு மானுட மையமாகும், இது மனிதனை வலியுறுத்துகிறது மற்றும் இயற்கையின் ஒரே சக்திகளால் மனிதன் உணரப்படுவதற்கான வாய்ப்பைக் கொண்ட உலகின் பார்வை. பதினாறாம் நூற்றாண்டில், மனிதநேயம் அறியும் வழிகளைப் புதுப்பிப்பதற்கும், கல்வியில் சீர்திருத்தம் செய்வதற்கும், மரபுகளை விடுவிப்பதற்கும் வழி வகுத்தது.
மறுபுறம், ஹெடோனிசம் என்பது ஓய்வு நேரத்தை வலியுறுத்தும் மற்றும் குடிமக்களை இன்பங்களை அனுபவிக்க ஊக்குவிக்கும் ஒரு கோட்பாடாகும். ரோமானியப் பேரரசின் ஓய்வு நேரத்தை ஹெடோனிசம் எடுத்துக்காட்டுகிறது, பணக்கார ரோமானியர்களுக்கு இருந்த சலுகைமிக்க காலகட்டம், அங்கு அவர்கள் ஓய்வுநேர நடவடிக்கைகள், பொழுதுபோக்கு மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியைப் பயிற்சி செய்யலாம். குறிப்பாக விளையாட்டுகள், நிகழ்ச்சிகள், உடல் சிகிச்சைகள், உணவு மற்றும் விருந்துகளில்.
மதச்சார்பின்மை என்பது விடுதலைக்கான ஒரு செயல்முறையாகும், இதில் ஒரு நபர் மதத்திலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட சுயாட்சியைப் பெறுகிறார், தனது விதியை கையில் எடுத்துக்கொள்கிறார் மற்றும் மதத்திலிருந்து சுயாதீனமாக சிந்திக்கும் உரிமையைப் பெறுகிறார். ஒரு மதச்சார்பற்ற சமூகம் அரசியல், தார்மீக மற்றும் அறிவியல் ஆகியவற்றிலிருந்து சுயாதீனமானது மற்றும் புனிதமான சட்டங்களால் ஆளப்படுவதற்குப் பதிலாக அதன் சொந்த சட்டங்களை உருவாக்குகிறது.
ஒரு ஜனநாயக அரசியல் ஆட்சியில், அரசு, அரசியல் அதிகாரத்தை தாங்கி, மக்கள் சேவையில் மத்தியஸ்தம் செய்யும் கருவியாகும். தனிநபருக்கு ஒரு மைய இடம் உள்ளது, மேலும் அவர் தனது தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு விதியை நிர்வகிப்பவர்.
மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் கட்டமைப்பு நவீனமயமாக்கலால் குறிக்கப்படுகிறது, இது தொழில்மயமாக்கல், நகரமயமாக்கல், பள்ளிகள் மற்றும் ஊடகங்களின் அதிகரித்த பயன்பாடு, பொருளாதார வளர்ச்சி, இயக்கம், கலாச்சார மாற்றங்கள், அரசியல் மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சி, சமூக அணிதிரட்டல், ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் சர்வதேச உறவுகளின் மாற்றம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இந்த அமைப்பு சீர்திருத்தம், தேசிய புரட்சிகள், தொழில்துறை புரட்சி மற்றும் பனிப்போர் ஆகியவற்றால் வடிவமைக்கப்பட்டது.
நவீனத்துவம்
மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில், எதிர்காலத் திட்டங்கள் சமூகத்தின் மைய இயக்கவியல் ஆகும். சமூகம் இயற்கை மற்றும் சமூக சூழலின் பகுத்தறிவு மற்றும் உறுதியான கட்டுப்பாட்டை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஒவ்வொரு நபரும் இந்த செயல்முறையின் இயந்திரம். நவீனமாக இருப்பது, எல்லாவற்றின் விதியும் காலாவதியாகிவிடுவது என்பதை அறிவது.
நவீனத்துவம் முன்னேற்றம் என்ற கருத்துடன் தொடர்புடையது: கடந்த காலத்திலிருந்து எதிர்காலம் வரை, நிலையான மாற்றத்தின் செயல்பாட்டில். நவீனத்துவம் முன்னேற்றம், நாகரீகம் மற்றும் விடுதலையின் நம்பிக்கையை வழங்குகிறது மற்றும் ஏக்கம், வேரற்ற தன்மை, துண்டாடுதல் மற்றும் நிச்சயமற்ற தன்மை ஆகியவற்றிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. அறிவொளியின் பரம்பரை, ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்தை நோக்கி முன்னேறுவதற்கான பொறுப்பு நித்திய மற்றும் முழுமையானதாகக் கருதப்படும் மனித இயல்புடன் கைகோர்க்கிறது.
சில கலாச்சார அல்லது தொழில்நுட்ப தயாரிப்புகள் பொதுவாக நவீனம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன: திரைப்படங்கள், விமானங்கள், கட்டிடங்கள். நவீனத்துவத்தின் தாங்கிகளாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட இந்த பொருள்கள், வரலாற்றில் ஒரு காலகட்டத்தை விட நவீனத்துவம் ஒரு கலாச்சார உண்மை என்று கூறுகின்றன.
நவீனமயமாக்கல் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் தூண். தொழில்துறை புரட்சியானது மேற்கத்திய சித்தாந்தம், பொருளாதாரம், அரசியல் மற்றும் நிதி அமைப்புகளுடன் நெருக்கமான ஒத்துழைப்புடன் நவீனமயமாக்கலை வடிவமைத்தது மட்டுமல்லாமல் துரிதப்படுத்தியது. பொருளாதாரத்தின் பூகோளமயமாக்கல் தொழில்நுட்ப-பொருளாதார ஒன்றோடொன்று சார்ந்திருப்பதன் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது, இது தகவலை மிகவும் விலைமதிப்பற்ற சொத்தாக வைக்கிறது.
XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் விடியலில், முன்னேற்றத்தின் மதிப்புகள் ஒருபோதும் வலுவாக இருந்ததில்லை, மேலும் எதிர்காலத்தின் வாய்ப்பு ஒரு கண்கவர் விஷயமாகும். அதே நேரத்தில், அதிக மக்கள்தொகை, இயற்கை வளங்களின் குறைவு மற்றும் இயற்கை சுற்றுச்சூழல் சீர்குலைவு போன்ற சமூக மற்றும் பொருளாதார பிரச்சினைகள் உருவாகின்றன, மேலும் அவை அனைத்தும் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் முன்னேற்றத்தில் வேர்களைக் கொண்டுள்ளன.
மனிதர்கள், புத்திசாலியாக இருந்தாலும், பேராசை கொண்டவர்களாகவோ அல்லது வன்முறையாளர்களாகவோ இருந்தாலும், இயந்திரங்களின் கட்டுப்பாட்டில் தங்களைக் காண்கிறார்கள், அவை தங்கள் திறன்களை அதிகரிக்கின்றன மற்றும் இயற்கையை அவர்களின் எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் உருவத்திற்கு ஏற்ப வடிவமைக்க அனுமதிக்கின்றன.
இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தோன்றிய கணினிகள் மேற்கத்திய சமூகத்தை மாற்றியுள்ளன. இந்த இயந்திரங்கள் நிறுவனங்கள், அறிவியல் வட்டங்கள், பொது நிர்வாகம் மற்றும் பல குடும்பங்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆராய்ச்சி மற்றும் முன்னேற்றத்தை விரைவுபடுத்த அறிவியல் வட்டாரங்களில் பயன்படுத்தப்படும் இந்த இயந்திரங்களைச் சார்ந்து இருப்பதாக பல நிறுவனங்கள் கூறுகின்றன.
சுதந்திரம்
மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் சுதந்திரம் ஒரு வலுவான மதிப்பு மற்றும் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார சொற்பொழிவுகளில் இந்த வார்த்தை ஒரு முழக்கமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. மேற்கில், சுதந்திரம் என்பது இயற்கையான ஒன்றாக, ஒவ்வொரு மனிதனும் தேடும் ஒன்று, அவன் மனிதன் என்பதற்காகவே பார்க்கப்படுகிறது.
ஒப்பீட்டளவில், மேற்கிற்கு வெளியே, சுதந்திரம் என்பது விரும்பத்தக்கதாக இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, மரியாதை, பெருமை, பக்தி அல்லது இயற்கையுடன் இணக்கம் போன்ற மிக முக்கியமான மதிப்புகளுடன் ஒப்பிடுகையில், சுதந்திரம் என்ற வார்த்தை சில மொழிகளில் இல்லை. . ஜப்பானிய மற்றும் கொரிய மொழிகளில், சுதந்திரம் என்ற வார்த்தை சீன மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது மற்றும் விதிகள் இல்லாதது மற்றும் தவிர்ப்பது என்ற இழிவான பொருளைக் கொண்டுள்ளது.
மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் சுதந்திரத்தின் மதிப்பு பற்றி பரவலான உடன்பாடு உள்ளது, ஆனால் தனிப்பட்ட சுதந்திரம், இறையாண்மை மற்றும் சிவில் உரிமைகள் ஆகியவற்றைச் சுற்றியுள்ள அதன் வரையறையைப் பற்றி நிறைய கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன:
தனிமனித சுதந்திரம் என்பது, யாரும் செய்யத் தயங்காத வரம்புக்குள் இருக்கும் வரை, ஒவ்வொருவரும் மற்றவர்களால் தடைபடாமல் அல்லது தடையின்றி தாங்கள் விரும்பியதைச் செய்ய முடியும்.
ஒரு மக்கள் அல்லது தேசத்தின் இறையாண்மை என்பது, மற்ற மக்களின் விருப்பங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், அதன் உறுப்பினர்கள் விரும்பியதை மக்கள் செய்ய முடியும்.
சிவில் சட்டம் என்பது ஒவ்வொரு நபருக்கும் தேசத்தின் அரசியல் வாழ்க்கையைப் பயன்படுத்துவதில் பங்கேற்கும் சுதந்திரம். சிவில் சட்டத்திற்கு போதுமான அரசியல் நிறுவனங்கள் தேவை, மிகவும் பொதுவானது ஜனநாயகம்.
ஜனநாயகம்
மேற்கு ஐரோப்பாவில் ஜனநாயக அரசியல் ஆட்சிகள் அரசியல் கட்சிகளின் போட்டியை அடிப்படையாகக் கொண்டவை: தங்கள் சொந்த நலன்களை மேம்படுத்த அரசியல் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளும் சமூகங்கள். கட்சிகள் மக்கள்தொகையின் ஆதரவைப் பெற முயல்கின்றன, இது தேசிய சட்டமன்றத்திற்கு உறுப்பினர்களை நியமிக்க அனுமதிக்கிறது, மற்ற நிறுவனங்களுடன் பொதுவான அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தும் குழு.
அனைத்து மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளும் அரசியல் கட்சிகளை மக்களுக்கும் அரசாங்கத்திற்கும் இடையில் இடைத்தரகர்களாகப் பயன்படுத்துகின்றன. தேசிய அரசியல் முடிவுகளுக்கு பொறுப்பான கட்சிகளால் ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்படும் நபர்கள் சமூகத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றனர்.
சுவிட்சர்லாந்து போன்ற சிறிய நாடுகள் கூட இடைத்தரகர்கள் வழியாகத்தான் செல்கின்றன. இந்த நாட்டின் அரசியல் ஆட்சியானது குடிமக்களுக்கு கட்சிகள் மூலம் அரசியல் முடிவுகளை எடுக்க அனுமதிக்கிறது, இருப்பினும் அத்தகைய நடைமுறை அனைத்து அரசாங்க முடிவுகளுக்கும் பயன்படுத்த மிகவும் சிக்கலானது.
மேற்கு ஐரோப்பாவின் வெகுஜன அரசியலில், ஒவ்வொரு உலகளாவிய வாக்குரிமை வாக்காளரின் இரகசிய கருத்துக்களுக்கு எதிராக அரசியல் கட்சிகள் போட்டியிடுகின்றன. கருத்து வேறுபாடுகள் வாக்குகளால் குறிப்பிடப்படுகின்றன மற்றும் தேசத்தின் அரசியல் அமைப்பின் தோற்றத்தில் உள்ளன.
பொருளாதாரம்
மேற்கத்திய சமூகங்களில், அரசாங்கம் இராணுவ, சட்ட, நிர்வாக, உற்பத்தி மற்றும் கலாச்சார நிறுவனங்களைக் கட்டுப்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் சிவில் சமூகம் தன்னார்வலர்களால் கட்டுப்படுத்தப்படும் மற்றும் தடையற்ற சந்தையால் கட்டுப்படுத்தப்படும் தனியார் சமூகங்களால் ஆனது: வணிகங்கள், சமூகங்கள், கலாச்சார அல்லது மத சங்கங்கள் மற்றும் ஊடக தொடர்பு.
சிவில் சமூகம் பொருளாதாரத்தை சார்ந்துள்ளது, அதன் உயிர்ச்சக்தி சமூகங்களை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது. சங்கச் சுதந்திரம் மக்களிடையே இணைப்புகளை உருவாக்குகிறது மற்றும் தனித்துவம், போட்டி மற்றும் தனிமைக்கு உகந்த ஒரு சமூகத்தில் அந்நியப்படுதல் மற்றும் ஒழுங்கின்மை ஆகியவற்றைத் தடுக்கிறது.
தொழிலாளர் சந்தையில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள், குறைந்த சமூக வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள், தொலைக்காட்சி, வாஷிங் மெஷின், வாக்யூம் கிளீனர் மற்றும் ஸ்டீரியோ போன்ற நடுத்தர வர்க்கத்தினரின் தனிச் சொத்தாக இருந்த பொருட்களை வாங்குவதை சாத்தியமாக்கியுள்ளது. மாற்றங்கள் ஊதிய உயர்வு மற்றும் வேலை நாளில் குறைப்பு ஆகியவற்றை ஏற்படுத்தியது, இது ஓய்வு சந்தைக்கு வழி திறந்தது. இசை, விளையாட்டு மற்றும் ஊடகம் போன்ற பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் தயாரிப்புகள் வணிகப் பொருட்களாக மாறி, கச்சேரிகள், விளையாட்டு நிகழ்வுகள் மற்றும் வெகுஜன சுற்றுலாவை உருவாக்கியுள்ளன.
சமுதாயத்தில் மாற்றத்தின் மிகவும் புலப்படும் சின்னம் ஆட்டோமொபைல் ஆகும்: இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முன்பு, செல்வந்தர்களுக்கு மட்டுமே சொந்தமானது, ஐரோப்பாவில் சாலையில் கார்களின் எண்ணிக்கை 5 இல் 1948 மில்லியனிலிருந்து 45 இல் 1960 மில்லியனாக உயர்ந்தது.
ஆர்வமுள்ள சில இணைப்புகள் இங்கே: