இது மீனவர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் ஒரு சிறிய கிராமத்தில் தொடங்கியது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக அதன் குடிமக்களின் விடாமுயற்சி மற்றும் விருப்பத்திற்கு நன்றி, இது வரை வளர்ந்தது. ரோமானிய நாகரிகம் இது பண்டைய உலகில் மிக முக்கியமான ஒன்றாக மாறியது மற்றும் அதன் செல்வாக்கு இன்றைய உலகில் மிகவும் நடைமுறையில் உள்ளது.
ரோமானிய நாகரிகம்
பண்டைய உலகின் மிக முக்கியமான நாகரிகங்களில் ஒன்றான பண்டைய ரோம், அதன் முக்கிய நகரமாக மாறத் தொடங்கியது, இது ரோமுலஸின் பெயரைக் கொண்டுள்ளது, புராணத்தின் படி அதன் நிறுவனர் ஆவார். ரோம் நகரின் மையம் சதுப்பு நிலப்பகுதிக்குள் உருவாக்கப்பட்டது, கேபிடோலின் மலை, பாலாடைன் மற்றும் குய்ரினல் ஆகியவற்றால் பிரிக்கப்பட்டது. எட்ருஸ்கன் மற்றும் பண்டைய கிரேக்கர்களின் கலாச்சாரங்கள் பண்டைய ரோமானிய நாகரிகத்தின் உருவாக்கத்தில் ஒரு திட்டவட்டமான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தன.
பண்டைய ரோம் கி.பி இரண்டாம் நூற்றாண்டில் வடக்கே நவீன இங்கிலாந்தின் பிரதேசத்திலிருந்து தெற்கில் சூடான் மற்றும் கிழக்கில் ஈராக்கிலிருந்து மேற்கில் போர்ச்சுகல் வரை அதன் அதிகாரத்தின் உச்சத்தை எட்டியது. ரோம் நவீன உலகத்திற்கு ரோமானிய சட்டம், சில கட்டடக்கலை வடிவங்கள் மற்றும் தீர்வுகள் (உதாரணமாக, ஒரு வளைவு மற்றும் ஒரு குவிமாடம்), மற்றும் பல கண்டுபிடிப்புகள் (உதாரணமாக, ஹைட்ராலிக் மில்). ஒரு மதமாக கிறிஸ்தவம் ரோமானியப் பேரரசால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட மாகாணத்தின் பிரதேசத்தில் பிறந்தது, இது ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ரோமானியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.
பண்டைய ரோமானிய அரசின் அதிகாரப்பூர்வ மொழி லத்தீன். அதன் இருப்பின் பெரும்பகுதியில் மதம் பல தெய்வீகமானது, பேரரசின் சின்னம் கோல்டன் ஈகிள் (அதிகாரப்பூர்வமற்றது), கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, லாபரோஸ் தோன்றியது (பேனர் கான்ஸ்டன்டைன் தனது துருப்புக்களுக்காக நிறுவிய பேனர்) கிறிஸ்மோனுடன் ( கிறிஸ்துவின் மோனோகிராம் உடன்) கிரேக்க எழுத்துக்கள் Χ "ji" மற்றும் Ρ "rho").
ரோமானிய நாகரிகத்தின் வரலாறு
காலப்போக்கில் முடியாட்சி, குடியரசு மற்றும் இறுதியாக பேரரசில் இருந்து அரசாங்கத்தின் வடிவம் மாறியது. ரோமானிய நாகரிகத்தின் வரலாற்றை பாரம்பரியமாக மூன்று கட்டங்களாகப் பிரிக்கலாம், அவற்றின் துணை-கட்டங்களுடன், பின்வரும் காலங்கள் பொருந்தும், எப்போதும் வரலாற்று ரீதியாக துல்லியமாக இருக்காது:
முடியாட்சி (ஆண்டு 754/753 முதல் கிமு 510/509 வரை)
குடியரசு (ஆண்டு 510/509 முதல் கிமு 30/27 வரை)
- ஆரம்பகால ரோமன் குடியரசு (கிமு 509-265)
- பிற்பகுதியில் ரோமன் குடியரசு (கிமு 265 - 31/27), இரண்டு காலங்கள் சில நேரங்களில் வேறுபடுகின்றன [1]:
- குடியரசின் பெரும் வெற்றிகளின் சகாப்தம் (கிமு 265-133)
- ரோமன் குடியரசின் உள்நாட்டுப் போர்கள் மற்றும் நெருக்கடி (கிமு 133-31 / 27)
பேரரசு (கிமு 31/27 – கிபி 476)
- முதல் ரோமானியப் பேரரசு. சமஸ்தானம் (கிமு 31/27 – கிபி 235)
- 235 ஆம் நூற்றாண்டின் நெருக்கடி (284-XNUMX)
- கடைசி ரோமானியப் பேரரசு. ஆதிக்கம் செலுத்தியது (284-476).
முடியாட்சி காலம் மற்றும் குடியரசு
முடியாட்சி காலத்தில், ரோம் ஒரு சிறிய மாநிலமாக இருந்தது, இது லத்தீன் பழங்குடியினர் வசிக்கும் பகுதியான லாடியம் பிரதேசத்தின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே ஆக்கிரமித்தது. ஆரம்பகால குடியரசின் போது, ரோமானிய நாகரிகம் பல போர்கள் மூலம் அதன் பிரதேசத்தை கணிசமாக விரிவுபடுத்தியது. பைரிக் போருக்குப் பிறகு, இத்தாலிய தீபகற்பத்தின் மீது ரோம் அதன் ஆட்சியைத் தொடங்கியது, இருப்பினும் அடிபணிந்த பிரதேசங்களின் மீதான கட்டுப்பாட்டு அமைப்பு அந்த நேரத்தில் நிறுவப்படவில்லை.
இத்தாலியை கைப்பற்றிய பிறகு, ரோமானிய நாகரிகம் மத்தியதரைக் கடலில் ஒரு முக்கிய வீரராக மாறியது, இது விரைவில் வட ஆபிரிக்காவில் ஃபீனீசியர்களால் நிறுவப்பட்ட ஒரு பெரிய மாநிலமான கார்தேஜுடன் மோதலுக்கு கொண்டு வந்தது. மூன்று பியூனிக் போர்களின் தொடரில் கார்தீஜினிய அரசு முற்றிலும் தோற்கடிக்கப்பட்டது மற்றும் நகரமே அழிக்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், ரோம் கிழக்கு நோக்கி விரிவடையத் தொடங்கியது, இல்லியா, கிரீஸ் மற்றும் பின்னர் ஆசியா மைனர், சிரியா மற்றும் யூதேயாவைக் கைப்பற்றியது.
ரோமானிய பேரரசு
கிமு XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில், ரோம் தொடர்ச்சியான உள்நாட்டுப் போர்களால் குலுக்கப்பட்டது, இதன் விளைவாக இறுதி வெற்றியாளரான ஆக்டேவியன் அகஸ்டஸ், அதிபர் அமைப்பின் அடித்தளத்தை அமைத்து, ஜூலியோ-கிளாடியன் வம்சத்தை நிறுவினார், இருப்பினும், அது நீடிக்கவில்லை. நீண்ட காலமாக. நூற்றாண்டு.
ரோமானியப் பேரரசின் உச்சம் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் ஒப்பீட்டளவில் அமைதியான நேரத்தில் விழுந்தது, ஆனால் ஏற்கனவே XNUMX ஆம் நூற்றாண்டு அதிகாரத்திற்கான போராட்டத்தால் நிரப்பப்பட்டது, இதன் விளைவாக, அரசியல் ஸ்திரமின்மை, பேரரசின் வெளியுறவுக் கொள்கை நிலை சிக்கலானது. டியோக்லெஷியன் ஆட்சி முறையை நிறுவியதன் மூலம், பேரரசர் மற்றும் அவரது அதிகாரத்துவ எந்திரத்தில் அதிகாரத்தை குவிப்பதன் மூலம் ஒரு காலத்திற்கு ஒழுங்கை உறுதிப்படுத்த முடிந்தது. நான்காம் நூற்றாண்டில் ஹன்களின் தாக்குதல்களின் கீழ், பேரரசு இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, மேலும் கிறிஸ்தவம் முழுப் பேரரசின் அதிகாரப்பூர்வ மதமாக மாறியது.
476 ஆம் நூற்றாண்டில், மேற்கு ரோமானியப் பேரரசு ஜெர்மானிய பழங்குடியினரின் தீவிர மீள்குடியேற்றத்திற்கு உட்பட்டது, இது இறுதியில் அரசின் ஒற்றுமையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. செப்டம்பர் XNUMX, XNUMX அன்று மேற்கு ரோமானியப் பேரரசர் ரோமுலஸ் அகஸ்டுலஸை ஜெர்மன் தலைவர் ஓடோசர் தூக்கியெறிந்தது ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்கான பாரம்பரிய தேதியாகக் கருதப்படுகிறது.
ரோமானிய நாகரிகம் அதன் சொந்த குடிமக்களால் அசல் வழியில் உருவாக்கப்பட்டது என்று பல்வேறு ஆராய்ச்சியாளர்கள் வாதிடுகின்றனர், அதன் வரலாற்று வளர்ச்சியின் தனித்தன்மைகள் தொடர்பாக ரோமானிய சிவில் சமூகத்தில் வளர்ந்த மதிப்புகளின் ஒரு சிறப்பு அமைப்பில் அது எழுந்தது. இந்த குணாதிசயங்களில், தேசபக்தர்களுக்கும் பிளேபியர்களுக்கும் இடையிலான போராட்டத்தின் விளைவாக குடியரசுக் கட்சி அரசாங்கத்தை நிறுவுவதும், ரோமின் கிட்டத்தட்ட தொடர்ச்சியான போர்களும் அடங்கும், இது ஒரு சிறிய இத்தாலிய நகரத்திலிருந்து ஒரு பெரிய சக்தியின் தலைநகராக மாறியது.
இந்த காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ், ரோமானிய குடிமக்களின் கருத்தியல் மற்றும் மதிப்பு அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது. முதலில், தேசபக்தியால், ரோமானிய மக்களின் சிறப்புத் தேர்தலின் யோசனை மற்றும் அவர்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட வெற்றிகளின் தலைவிதி, ரோமானிய நாகரிகத்தை மிக உயர்ந்த மதிப்பாக, ஒரு குடிமகன் சேவை செய்ய வேண்டிய கடமை பற்றி தீர்மானிக்கப்பட்டது. அது அவனுடைய அனைத்து சக்திகளுடனும்.
இதைச் செய்ய, ஒரு குடிமகன் தைரியம், விடாமுயற்சி, நேர்மை, விசுவாசம், கண்ணியம், மிதமான வாழ்க்கை முறை, போரில் ஒழுக்கத்தை கடைபிடிக்கும் திறன், அமைதி காலங்களில் முன்னோர்களால் நிறுவப்பட்ட சட்டம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், அவர்களின் குடும்பங்களின் புரவலர் கடவுள்களுக்கு மரியாதை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். , கிராமப்புற சமூகங்கள் மற்றும் ரோமானிய நாகரிகமே. பண்டைய ரோமானிய நாகரிகத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் ரோமானிய சட்டம், சமத்துவம் மற்றும் பேரரசரைத் தவிர பிரபுக்கள் அல்லது அதிகாரிகளின் எந்தவொரு பிரதிநிதியையும் நீதிமன்றத்திற்கு அழைக்கும் திறன்.
மாநில கட்டமைப்பு
பண்டைய ரோமானிய வரலாற்றின் கிளாசிக்கல் காலத்தில் சட்டமன்ற அதிகாரங்கள் மாஜிஸ்திரேட்டுகள், செனட் மற்றும் ரோமானிய கூட்டங்கள் (கோமிட்டியா) ஆகியவற்றுக்கு இடையே பிரிக்கப்பட்டன.
நீதிபதிகள் ஒரு மசோதாவை (ரோகேஷியோ) செனட்டில் சமர்ப்பிக்கலாம், அங்கு அது விவாதிக்கப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், செனட்டில் நூறு உறுப்பினர்கள் இருந்தனர், குடியரசின் வரலாற்றின் பெரும்பகுதிக்கு சுமார் முந்நூறு உறுப்பினர்கள் இருந்தனர், சுல்லா உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கையை இரட்டிப்பாக்கினார், பின்னர் அவர்களின் எண்ணிக்கை வேறுபட்டது. செனட்டில் ஒரு இடம் சாதாரண நீதிபதிகளின் ஒப்புதலுக்குப் பிறகு பெறப்பட்டது, ஆனால் தனிப்பட்ட செனட்டர்களை வெளியேற்றுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளுடன் செனட்டை சுத்தப்படுத்த தணிக்கையாளர்களுக்கு உரிமை இருந்தது.
குழுக்களுக்கு ஆதரவாகவோ எதிராகவோ மட்டுமே வாக்களிக்க உரிமை உண்டு மேலும் முன்மொழியப்பட்ட மசோதாவை விவாதிக்கவோ அல்லது தங்கள் சொந்த மாற்றங்களைச் செய்யவோ முடியாது. தேர்தல்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மசோதா சட்டத்தின் வலிமையைப் பெற்றது. கிமு 339 இல் சர்வாதிகாரி குயின்டஸ் பப்லிலியஸ் ஃபிலோவின் சட்டங்களின்படி, மக்கள் சபையால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, சட்டம் அனைத்து மக்களுக்கும் கட்டுப்படும்.
பேரரசின் போது ரோமானிய நாகரிகத்தின் மிக உயர்ந்த நிர்வாக அதிகாரம் மிக உயர்ந்த நீதிபதிகளுக்கு வழங்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், பேரரசு என்ற கருத்தின் உள்ளடக்கம் பற்றிய கேள்வி சர்ச்சைக்குரியதாகவே உள்ளது. ரோமானிய சபைகளில் சாதாரண நீதிபதிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர்.
சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் ஆறு மாதங்களுக்கு மேல் இல்லாத சர்வாதிகாரிகள் அசாதாரண அதிகாரங்களைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் சாதாரண நீதிபதிகளைப் போலல்லாமல், பொறுப்புக்கூற வேண்டியதில்லை. சர்வாதிகாரியின் அசாதாரண மாஜிஸ்திரேட் தவிர, ரோமில் உள்ள அனைத்து பதவிகளும் கல்லூரியாக இருந்தன.
ரோமானிய நாகரிகத்தில் சமூக அமைப்பு
வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தில், ரோமானிய சமுதாயம் இரண்டு முக்கிய தோட்டங்களைக் கொண்டிருந்தது: பேட்ரிஷியன்கள் மற்றும் பிளேபியன்கள். இந்த இரண்டு முக்கிய வகுப்புகளின் தோற்றத்தின் மிகவும் பொதுவான பதிப்பின் படி, தேசபக்தர்கள் ரோமின் பூர்வீக குடிமக்கள், மற்றும் பிளேபியர்கள் ஒரு வெளிநாட்டு மக்கள், இருப்பினும், சிவில் உரிமைகள் இருந்தன.
தேசபக்தர்கள் முதலில் நூறிலும் பின்னர் முந்நூறு ஜென்மங்களிலும் (குலம் அல்லது குடும்பங்களின் குழு) ஒன்றுபட்டனர். ஆரம்பத்தில், சாமானியர்கள் தேசபக்தர்களை திருமணம் செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டது, இது தேசபக்தர் வகுப்பை தனிமைப்படுத்துவதை உறுதி செய்தது. இந்த இரண்டு வகுப்புகளுக்கு மேலதிகமாக, ரோமில் பேட்ரிசியன் வாடிக்கையாளர்களும் இருந்தனர் (அடிமைகள் சுதந்திரம் பெற்றவர்கள் மற்றும் அவர்களின் விடுதலைக்குப் பிறகு தங்கள் முன்னாள் உரிமையாளரின் சேவையில் இருந்தனர்) மற்றும் அடிமைகள்.
காலப்போக்கில், ஒட்டுமொத்த சமூக அமைப்பு மிகவும் சிக்கலானதாகிறது. ஈக்விட்கள் தோன்றினர், மக்கள் எப்போதும் உன்னதமான பிறவி அல்ல, ஆனால் வணிக நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர் (தேசபக்தர்கள் வர்த்தகத்தை ஒரு கண்ணியமற்ற தொழிலாகக் கருதினர்) அவர்கள் கணிசமான செல்வத்தை தங்கள் கைகளில் குவித்தனர். கிமு XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில், தேசபக்தர்கள் சமபங்குதாரர்களுடன் பிரபுக்களுடன் இணைந்தனர்.
இருப்பினும், பிரபுக்கள் ஒன்றுபடவில்லை. ரோமானியக் கருத்துகளின்படி, ஒரு நபர் எந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பது அவருக்கு இருக்கும் மரியாதையின் அளவை தீர்மானிக்கிறது. ஒவ்வொருவரும் அவரவர் தோற்றத்திற்கு ஒத்திருக்க வேண்டும், மேலும் ஒரு உன்னதமான பிறப்பால் செய்யப்பட்ட தகுதியான தொழில்கள் (உதாரணமாக, வர்த்தகம்), அதே போல் உயர் நிலையை அடைந்த சாதாரண மக்களும் சமமாக தணிக்கை செய்யப்பட்டனர்.
குடிமக்கள் பிறப்பால் குடிமக்கள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட சட்டத்தின் கீழ் உரிமைகளைப் பெற்ற குடிமக்கள் என பிரிக்கத் தொடங்கினர். அரசியல் உரிமைகள் இல்லாத, ஆனால் சமூக வாழ்வில் முக்கியப் பங்கு வகித்த பல்வேறு தேசங்களைச் சேர்ந்த மக்களும் (முக்கியமாக கிரேக்கர்கள்) ரோமுக்கு படையெடுக்கத் தொடங்கினர். விடுவிக்கப்பட்டவர்கள் தோன்றினர், அதாவது சுதந்திரம் வழங்கப்பட்ட அடிமைகள்.
திருமணம் மற்றும் குடும்பம்
ரோமானிய நாகரிகத்தின் ஆரம்ப காலத்தில், ஒரு குடிமகனின் வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் மற்றும் முக்கிய சாராம்சம் தனது சொந்த வீடு மற்றும் குழந்தைகளை வைத்திருப்பதாகக் கருதப்பட்டது, அதே நேரத்தில் குடும்ப உறவுகள் சட்டத்திற்கு உட்பட்டது அல்ல, ஆனால் சட்டத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. குடும்பத் தலைவர் "பேட்டர் ஃபேமிலியாஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் குழந்தைகள், மனைவி மற்றும் பிற உறவினர்களைக் கட்டுப்படுத்தினார் (மேல் வர்க்க குடும்பங்களில், குடும்பத்தில் அடிமைகள் மற்றும் வேலையாட்களும் அடங்குவர்).
தந்தையின் சக்தி என்னவென்றால், அவர் தனது மகளுக்குத் திருமணம் செய்து கொடுக்கலாம் அல்லது விருப்பப்படி விவாகரத்து செய்யலாம், தனது குழந்தைகளை அடிமைகளாக விற்கலாம், அவர் தனது மகனை அடையாளம் காணவும் அல்லது அடையாளம் காணவும் முடியாது. பெற்றோரின் அதிகாரம் வயது வந்த குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்களுக்கும் நீட்டிக்கப்பட்டது: அவர்களின் தந்தையின் மரணத்துடன் மட்டுமே குழந்தைகள் முழு குடிமக்களாகவும் குடும்பத் தலைவர்களாகவும் ஆனார்கள்.
பெண் ஆணுக்கு அடிபணிந்தவள், ஏனென்றால் தியோடோரோ மம்சென் கருத்துப்படி அவள் "குடும்பத்திற்கு மட்டுமே சொந்தமானவள், சமூகத்திற்காக இல்லை." பணக்கார குடும்பங்களில், ஒரு பெண்ணுக்கு கௌரவமான பதவி வழங்கப்பட்டது, அவள் பொருளாதாரத்தை நிர்வகிப்பதில் ஈடுபட்டாள். கிரேக்கப் பெண்களைப் போலல்லாமல், ரோமானியப் பெண்கள் சமூகத்தில் சுதந்திரமாகத் தோன்றலாம், குடும்பத்தில் தந்தைக்கு மிக உயர்ந்த அதிகாரம் இருந்தபோதிலும், அவருடைய தன்னிச்சையிலிருந்து அவர்கள் பாதுகாக்கப்பட்டனர். ரோமானிய சமுதாயத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கான அடிப்படைக் கொள்கையானது சமூகத்தின் அடிப்படைக் கலத்தை நம்புவதாகும்: குடும்பம்.
குடியரசின் இறுதி வரை, ஒரு வகையான திருமண கம் மனு, "கையால்", அதாவது, ஒரு மகள், அவள் திருமணம் செய்து கொள்ளும்போது, கணவனின் குடும்பத் தலைவரின் அதிகாரத்திற்கு மாறியது. பின்னர், இந்த வகையான திருமணம் பயன்படுத்தப்படுவதை நிறுத்தியது மற்றும் சைன் மனு, "கையற்ற" திருமணங்கள் ஏற்பாடு செய்யத் தொடங்கின, இதில் மனைவி தனது கணவரின் கட்டுப்பாட்டில் இல்லை மற்றும் அவரது தந்தை அல்லது பாதுகாவலரின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தார்.
ரோமானிய நாகரிகத்தில், சட்டம் இரண்டு வகையான திருமணங்களை வழங்கியது: முதல் வடிவத்தில், பெண் தனது தந்தையின் அதிகாரத்திலிருந்து தனது கணவனின் அதிகாரத்திற்கு அனுப்பப்பட்டாள், அதாவது அவள் கணவனின் குடும்பத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டாள்.
திருமணத்தின் மற்ற வடிவத்தில், குடும்பப் பரம்பரை உரிமையைக் கோரும் அதே வேளையில், அந்தப் பெண் பழைய குடும்பப்பெயரில் உறுப்பினராகவே இருந்தார். இந்த வழக்கு மிகவும் பொதுவானது அல்ல, திருமணத்தை விட காமக்கிழவி போன்றது, ஏனெனில் மனைவி தனது கணவனை விட்டுவிட்டு எந்த நேரத்திலும் வீட்டிற்கு திரும்பலாம்.
கல்வி
ஏழு வயதிலிருந்தே சிறுவர் சிறுமிகள் கற்பிக்கத் தொடங்கினர். பணக்கார பெற்றோர்கள் வீட்டுக்கல்வியை விரும்பினர். ஏழைகள் பள்ளிகளின் சேவைகளைப் பயன்படுத்தினர். அதே நேரத்தில், நவீன கல்வியின் முன்மாதிரி பிறந்தது: குழந்தைகள் கல்வியின் மூன்று நிலைகளைக் கடந்து சென்றனர்: முதன்மை, இடைநிலை மற்றும் உயர்நிலை. தங்கள் குழந்தைகளின் கல்வியில் அக்கறை கொண்ட குடும்பத் தலைவர்கள், தங்கள் குழந்தைகளுக்கு கிரேக்க ஆசிரியர்களை நியமிக்க அல்லது அவர்களுக்குக் கற்பிக்க ஒரு கிரேக்க அடிமையைப் பெற முயன்றனர். பெற்றோரின் வீண்பேச்சு, தங்கள் குழந்தைகளை உயர்கல்விக்காக கிரீஸ் நாட்டுக்கு அனுப்ப அவர்களை கட்டாயப்படுத்தியது.
கல்வியின் ஆரம்ப கட்டங்களில், குழந்தைகளுக்கு முக்கியமாக எழுதுதல் மற்றும் எண்ணுதல் கற்பிக்கப்பட்டது, அவர்களுக்கு வரலாறு, சட்டம் மற்றும் இலக்கியம் பற்றிய தகவல்கள் வழங்கப்பட்டன. உயர்நிலைப் பள்ளியில் பொதுவெளியில் பேச பயிற்சி பெற்றார். நடைமுறைப் பாடங்களின் போது, மாணவர்கள் வரலாறு, புராணம், இலக்கியம் அல்லது பொது வாழ்க்கை என்ற ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்பில் உரைகளை வழங்குவதைக் கொண்ட பயிற்சிகளை மேற்கொண்டனர். இத்தாலிக்கு வெளியே, அவர்கள் முக்கியமாக ரோட்ஸ் தீவில் உள்ள ஏதென்ஸில் கல்வியைப் பெற்றனர், அங்கு அவர்கள் தங்கள் பேச்சாற்றலையும் மேம்படுத்தினர்.
ரோமானியர்கள் குடும்பத்தில் தங்கள் பங்கு தொடர்பாக பெண்கள் கல்வி கற்க வேண்டும் என்பதில் அக்கறை கொண்டிருந்தனர்: குடும்ப வாழ்க்கை அமைப்பாளர்கள் மற்றும் சிறு வயதிலேயே குழந்தைகளுக்கு கல்வி கற்பிப்பவர்கள். பெண்கள் ஆண்களுடன் படிக்கும் பள்ளிகள் இருந்தன. ஒரு இளம் பெண்ணைப் பற்றி அவள் படித்த பெண் என்று சொன்னால் அது மரியாதைக்குரியதாகக் கருதப்பட்டது.
ரோமானிய நாகரிகத்தில், கி.பி XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், அடிமைகள் மற்றும் விடுவிக்கப்பட்டவர்கள் அரசின் பொருளாதாரத்தில் பெருகிய முறையில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கை வகிக்கத் தொடங்கியதால், அவர்கள் அடிமைகளுக்கு பயிற்சி அளிக்கத் தொடங்கினர். அடிமைகள் தோட்டங்களின் நிர்வாகிகளாக ஆனார்கள் மற்றும் மற்ற அடிமைகள் மீது வர்த்தகம், மேற்பார்வை பதவிகளில் ஈடுபட்டனர். எழுத்தறிவு பெற்ற அடிமைகள் அரசின் அதிகாரத்துவ எந்திரத்திற்கு ஈர்க்கப்பட்டனர், பல அடிமைகள் ஆசிரியர்கள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்கள் கூட.
கல்வியறிவு பெற்ற அடிமை ஒரு கல்வியறிவற்றவனை விட அதிக மதிப்புடையவனாக இருந்தான், ஏனெனில் அது சிறப்பு வேலைகளுக்கு பயன்படுத்தப்படலாம். படித்த அடிமைகள் பணக்கார ரோமானியரின் முக்கிய மதிப்பு என்று அழைக்கப்பட்டனர். முன்னாள் அடிமைகள், விடுவிக்கப்பட்டவர்கள், படிப்படியாக ரோமில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அடுக்குகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர். அவர்கள் ஒரு ஊழியர், அரசு எந்திரத்தில் மேலாளர், வணிக நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவது, கந்துவட்டி போன்றவற்றின் இடத்தைப் பிடிக்க பாடுபட்டனர்.
ரோமானியர்கள் மீது அவர்களின் நன்மை வெளிப்படையாகத் தொடங்கியது, அதாவது அவர்கள் வேலையிலிருந்து வெட்கப்படவில்லை, தங்களைத் தாங்களே பின்தங்கியவர்களாகக் கருதினர், மேலும் சமூகத்தில் தங்கள் இடத்திற்காக போராடுவதில் விடாமுயற்சியைக் காட்டினார்கள். இறுதியில் அவர்களால் சட்ட சமத்துவத்தை அடைய முடிந்தது.
இராணுவம்
ரோமானிய இராணுவம் ரோமானிய சமூகம் மற்றும் அரசின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்றாகும். ரோமானிய இராணுவம் அதன் இருப்பு முழுவதற்கும் நடைமுறையில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, பண்டைய உலகின் பிற மாநிலங்களில் மிகவும் முன்னேறியதாக இருந்தது, பிரபலமான போராளிகளிடமிருந்து தொழில்முறை வழக்கமான காலாட்படை மற்றும் குதிரைப்படைக்கு பல துணைப் பிரிவுகள் மற்றும் கூட்டாளிகளுடன் சென்றது. உருவாக்கங்கள்.
அதே நேரத்தில், முக்கிய சண்டைப் படை எப்போதும் காலாட்படை. பியூனிக் போர்களின் சகாப்தத்தில், உண்மையில், மரைன் கார்ப்ஸ் தோன்றி சரியாக நடந்துகொண்டது. ரோமானிய இராணுவத்தின் முக்கிய நன்மைகள் இயக்கம், நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் தந்திரோபாய பயிற்சி ஆகும், இது பல்வேறு நிலப்பரப்பு நிலைகளிலும் பாதகமான வானிலை நிலைகளிலும் செயல்பட அனுமதித்தது.
ஆக்டேவியன் அகஸ்டஸ் 14 கி.பிக்குள் இராணுவத்தை இருபத்தெட்டு படையணிகளாகக் குறைத்தார். C. பண்டைய ரோமின் உச்சத்தின் போது, இராணுவத்தின் மொத்த எண்ணிக்கை பொதுவாக 100 ஆயிரம் பேர் வரை இருந்தது, ஆனால் அது 250 அல்லது 300 ஆயிரம் பேர் மற்றும் அதற்கும் அதிகமாக அதிகரிக்கலாம்.
டியோக்லெஷியன் மற்றும் கான்ஸ்டன்டைன் சீர்திருத்தங்களுக்குப் பிறகு, ரோமானிய இராணுவத்தின் எண்ணிக்கை 600-650 ஆயிரம் மக்களை எட்டியது, அவர்களில் 200 ஆயிரம் மொபைல் இராணுவம் மற்றும் மீதமுள்ளவர்கள் காரிஸன்கள். சில கணக்குகளின்படி, ஹானோரியஸின் வயதில், ரோமானியப் பேரரசின் இரு பகுதிகளின் துருப்புக்களின் ஊதியம் ஒன்பது லட்சம் முதல் ஒரு மில்லியன் வீரர்கள் வரை இருந்தது (உண்மையில் இராணுவம் சிறியதாக இருந்தாலும்).
ரோமானிய இராணுவத்தின் இன அமைப்பு காலப்போக்கில் மாறியது: XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் இது முக்கியமாக ரோமானியர்களின் இராணுவம், XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அது சாய்வுகளின் இராணுவமாக இருந்தது, ஆனால் ஏற்கனவே இறுதியில் XNUMX ஆம் மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரோமானியப்படுத்தப்பட்ட காட்டுமிராண்டிகளின் இராணுவமாக மாற்றப்பட்டது, ரோமானியர்கள் பெயரில் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தனர்.
ரோமானிய இராணுவம் அதன் காலத்திற்கு சிறந்த ஆயுதங்களைக் கொண்டிருந்தது, அனுபவம் வாய்ந்த மற்றும் நன்கு பயிற்சி பெற்ற ஊழியர்கள், கடுமையான ஒழுக்கம் மற்றும் உயர் இராணுவ நிபுணத்துவம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார்கள், அவர்கள் மிகவும் மேம்பட்ட போர் முறைகளைப் பயன்படுத்தி, எதிரியின் முழுமையான தோல்வியை அடைந்தனர்.
இராணுவத்தின் முக்கிய பிரிவு காலாட்படை. கடலோரப் பகுதிகளில் தரைப்படைகளின் நடவடிக்கைகளை கடற்படை ஆதரித்தது மற்றும் கடல் வழியாக எதிரி பிரதேசத்திற்கு இராணுவங்களை கொண்டு சென்றது. இராணுவ பொறியியல், முகாம்களின் அமைப்பு, நீண்ட தூரங்களில் விரைவான மாற்றங்களைச் செய்யும் திறன், முற்றுகை மற்றும் கோட்டை பாதுகாப்பு ஆகியவற்றின் கலை குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சியைப் பெற்றது.
பண்டைய ரோமானிய நாகரிக கலாச்சாரம்
அரசியல், போர், விவசாயம், சட்டத்தின் வளர்ச்சி (சிவில் மற்றும் புனிதமான) மற்றும் வரலாற்று வரலாறு ஆகியவை ரோமானியர்களுக்கு, குறிப்பாக பிரபுக்களுக்கு தகுதியான செயல்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்டன. இந்த அடிப்படையில், ரோமின் ஆரம்ப கலாச்சாரம் வடிவம் பெற்றது.
வெளிநாட்டு தாக்கங்கள், முக்கியமாக கிரேக்கம், தெற்கு நவீன இத்தாலியின் கிரேக்க நகரங்கள் வழியாக ஊடுருவி, பின்னர் கிரீஸ் மற்றும் ஆசியா மைனரிலிருந்து நேரடியாக ஊடுருவியது, அவை ரோமானிய மதிப்பு முறைக்கு முரண்படாத அளவிற்கு மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டன அல்லது ரோமானிய மதிப்பு முறைக்கு ஏற்ப செயல்படுகின்றன. உடன். இதையொட்டி, ரோமானிய கலாச்சாரம் அதன் உயரத்தில் அண்டை மக்கள் மற்றும் ஐரோப்பாவின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
ஆரம்பகால ரோமானிய உலகக் கண்ணோட்டம் ஒரு சிவில் சமூகத்தைச் சேர்ந்த உணர்வுடன் ஒரு சுதந்திர குடிமகன் என்ற உணர்வால் வகைப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் முன்னோர்களின் பழக்கவழக்கங்களைப் பின்பற்றுவதைக் கொண்ட பழமைவாதத்துடன் இணைந்த தனிப்பட்ட நலன்களை விட மாநில நலன்களின் முன்னுரிமை. கிறிஸ்துவுக்கு முந்தைய இரண்டாம் மற்றும் முதல் நூற்றாண்டுகளில், இந்த மனப்பான்மையிலிருந்து விலகுதல் மற்றும் தனித்துவம் தீவிரமடைந்தது, ஆளுமை அரசை எதிர்க்கத் தொடங்கியது, சில பாரம்பரிய கொள்கைகள் கூட மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டன.
இதன் விளைவாக, பேரரசர்களின் சகாப்தத்தில், ரோமானிய சமுதாயத்தை நிர்வகிப்பதற்கான ஒரு புதிய சூத்திரம் பிறந்தது: நிறைய "ரொட்டி மற்றும் சர்க்கஸ்கள்" இருக்க வேண்டும் மற்றும் ஏராளமான குடிமக்களிடையே மன உறுதியில் ஒரு குறிப்பிட்ட சரிவு இருக்க வேண்டும், இது எப்போதும் உணரப்படுகிறது. சர்வாதிகார ஆட்சியாளர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு ஆதரவுடன்.
மொழி
லத்தீன் மொழி, கிறிஸ்துவுக்கு முன் மூன்றாம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் தோன்றியதாகக் கூறப்பட்டது, இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி குடும்பத்தின் இட்டாலிக் குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. பண்டைய இத்தாலியின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், லத்தீன் மற்ற இத்தாலிய மொழிகளை மாற்றியது மற்றும் காலப்போக்கில், மேற்கு மத்தியதரைக் கடலில் ஒரு மேலாதிக்க நிலையை ஆக்கிரமித்தது. லத்தீன் வளர்ச்சியில் பல நிலைகள் உள்ளன: தொன்மையான லத்தீன், கிளாசிக்கல் லத்தீன், போஸ்ட் கிளாசிக்கல் லத்தீன் மற்றும் லேட் லத்தீன்.
கிமு முதல் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில், அபெனைன் தீபகற்பத்தின் மேற்கு நடுப்பகுதியில், டைபரின் கீழ் பாதையில் அமைந்துள்ள லாடியத்தின் சிறிய பகுதியின் மக்களால் லத்தீன் பேசப்பட்டது. லாடியத்தில் வாழ்ந்த பழங்குடியினர் லத்தீன்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், அவர்களின் மொழி லத்தீன். இந்த பிராந்தியத்தின் மையம் ரோம் நகரம் ஆகும், அதன் பிறகு இத்தாலிய பழங்குடியினர் தங்களை ரோமானியர்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர்.
மதம்
பண்டைய ரோமானிய புராணங்கள் பல விஷயங்களில் கிரேக்கத்திற்கு நெருக்கமாக உள்ளன, தனிப்பட்ட கட்டுக்கதைகளை நேரடியாக கடன் வாங்குவது வரை. இருப்பினும், ரோமானியர்களின் மத நடைமுறையில், ஆவிகளின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய அனிமிஸ்ட் மூடநம்பிக்கைகளும் முக்கிய பங்கு வகித்தன: ஜின், பெனேட்ஸ், லேர்ஸ் மற்றும் லெமர்ஸ். பண்டைய ரோமில், ஏராளமான பாதிரியார்கள் கல்லூரிகள் இருந்தன.
பாரம்பரிய பண்டைய ரோமானிய சமுதாயத்தில் மதம் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தாலும், கிமு XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமானிய உயரடுக்கின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர் ஏற்கனவே மதத்தைப் பற்றி அலட்சியமாக இருந்தனர். கிமு முதல் நூற்றாண்டில் ரோமானிய தத்துவவாதிகள் (குறிப்பாக டைட்டஸ் லுக்ரேடியஸ் காரஸ் மற்றும் சிசரோ) பாரம்பரிய மத நிலைப்பாடுகள் பலவற்றை பெரிதும் திருத்தியமைத்தனர் அல்லது கேள்வி எழுப்பினர். முதல் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஆக்டேவியன் அகஸ்டஸ் பேரரசின் அதிகாரப்பூர்வ வழிபாட்டை நிறுவ நடவடிக்கை எடுத்தார்.
313 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ரோமானியப் பேரரசின் நகரங்களின் யூத புலம்பெயர்ந்தோர், கிறிஸ்தவம் எழுந்தது, பின்னர் பேரரசின் பிற மக்களின் பிரதிநிதிகள் அதில் இணைந்தனர். முதலில் இது ஏகாதிபத்திய அதிகாரிகளிடமிருந்து சந்தேகத்தையும் விரோதத்தையும் தூண்டியது, XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அது தடைசெய்யப்பட்டது மற்றும் ரோமானியப் பேரரசு முழுவதும் கிறிஸ்தவர்களை துன்புறுத்தத் தொடங்கியது. இருப்பினும், XNUMX ஆம் ஆண்டிலேயே, பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் மிலனின் ஆணையை வெளியிட்டார், கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் மதத்தை சுதந்திரமாக அறிவிக்கவும், கோயில்களை கட்டவும் மற்றும் பொது பதவியை வகிக்கவும் அனுமதித்தார்.
கிறிஸ்தவம் படிப்படியாக அரச மதமாக மாறியது. XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் பேகன் கோயில்களின் அழிவு தொடங்கியது, ஒலிம்பிக் போட்டிகள் தடை செய்யப்பட்டன.
Ciencia
ரோமானிய அறிவியல் பல கிரேக்க ஆய்வுகளைப் பெற்றது, ஆனால் அவற்றைப் போலல்லாமல் (குறிப்பாக கணிதம் மற்றும் இயக்கவியல் துறையில்), இது முக்கியமாக இயற்கையில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த காரணத்திற்காக, ரோமன் எண்கள் மற்றும் ஜூலியன் நாட்காட்டி ஆகியவை உலகளாவிய விநியோகத்தைப் பெற்றன. அதே நேரத்தில், அதன் சிறப்பியல்பு அம்சம் அறிவியல் தலைப்புகளை இலக்கிய மற்றும் விளையாட்டுத்தனமான முறையில் வழங்குவதாகும்.
நீதித்துறை மற்றும் விவசாய அறிவியல் ஒரு சிறப்பு செழிப்பை அடைந்தது, கட்டிடக்கலை மற்றும் நகர்ப்புற திட்டமிடல் மற்றும் இராணுவ தொழில்நுட்பத்திற்கு அதிக எண்ணிக்கையிலான படைப்புகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. இயற்கை அறிவியலின் மிகப்பெரிய பிரதிநிதிகள் கலைக்களஞ்சிய விஞ்ஞானிகளான பிளினி தி எல்டர், மார்கோ டெரென்சியோ வர்ரோன் மற்றும் செனெகா. பண்டைய ரோமானிய தத்துவம் முக்கியமாக கிரேக்க மொழியிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது, அதனுடன் அது பெரும்பாலும் தொடர்புடையது. ஸ்டோயிசம் தத்துவத்தில் மிகவும் பரவலாக இருந்தது.
ரோமானிய அறிவியல் மருத்துவத் துறையில் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியைப் பெற்றது. பண்டைய ரோமின் சிறந்த மருத்துவர்களில், நாம் முன்னிலைப்படுத்தலாம்: Dioscorides, ஒரு மருந்தியல் மற்றும் தாவரவியலின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான எபேசஸின் சொரானஸ், மகப்பேறியல் மற்றும் குழந்தை மருத்துவர், பெர்கமோனின் கேலன், நரம்புகள் மற்றும் மூளையின் செயல்பாடுகளைக் கண்டறிந்த திறமையான உடற்கூறியல் நிபுணர். .ரோமன் காலத்தில் எழுதப்பட்ட கலைக்களஞ்சியக் கட்டுரைகள் இடைக்காலத்தின் பெரும்பாலான அறிவியல் அறிவின் மிக முக்கியமான ஆதாரமாக இருந்தன.
ரோமானிய நாகரிகத்தின் மரபு
ரோமானிய கலாச்சாரம், விஷயங்கள் மற்றும் செயல்களின் வசதி, தனக்கும் அரசுக்கும் ஒரு நபரின் கடமை, சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் சட்டம் மற்றும் நீதியின் முக்கியத்துவம் பற்றி வளர்ந்த யோசனைகளுடன், பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தை புரிந்து கொள்ளும் விருப்பத்துடன் செயல்படுத்தப்பட்டது. உலகம், விகிதாச்சாரத்தின் வளர்ந்த உணர்வு, அழகு, நல்லிணக்கம், விளையாட்டின் ஒரு உச்சரிக்கப்படும் உறுப்பு. பண்டைய கலாச்சாரம், இந்த இரண்டு கலாச்சாரங்களின் கலவையாக, ஐரோப்பிய நாகரிகத்தின் அடிப்படையாக மாறியது.
பண்டைய ரோமின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை அறிவியல், கட்டிடக்கலை மற்றும் இலக்கியத்தில் பயன்படுத்தப்படும் சொற்களஞ்சியத்தில் உணர முடியும். பல நூற்றாண்டுகளாக, லத்தீன், ஐரோப்பாவில் உள்ள அனைத்து படித்தவர்களாலும் சர்வதேச அளவில் பயன்படுத்தப்படும் தொடர்பு மொழியாக இருந்தது. இது இன்னும் அறிவியல் சொற்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பண்டைய ரோமானிய உடைமைகளில் லத்தீன் மொழியின் அடிப்படையில், ஐரோப்பாவின் பெரும்பகுதி மக்களால் பேசப்படும் காதல் மொழிகள் எழுந்தன.
ரோமானிய நாகரிகத்தின் மிகச்சிறந்த சாதனைகளில் ரோமானிய சட்டம் உள்ளது, இது சட்ட சிந்தனையின் மேலும் வளர்ச்சியில் மிக முக்கிய பங்கு வகித்தது. ரோமானியக் களங்களில்தான் கிறித்துவம் எழுந்தது, பின்னர் அது மாநில மதமாக மாறியது, இது அனைத்து ஐரோப்பிய மக்களையும் ஒன்றிணைத்து மனிதகுல வரலாற்றை பெரிதும் பாதித்தது.
ஆர்வமுள்ள சில இணைப்புகள் இங்கே: