சுமார் இரண்டு மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆப்பிரிக்காவில் மனிதர்கள் தோன்றியதிலிருந்து, அவர்கள் வெற்றிகரமாக உலகம் முழுவதும் பரவி, காலநிலை போன்ற பல்வேறு நிலைமைகளுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைத்தனர். கிரகத்தில் எழுந்த தனி சமூகங்கள் மிகவும் வித்தியாசமானவை கலாச்சார பன்முகத்தன்மையின் பண்புகள் அது இன்றும் உள்ளது.
கலாச்சார பன்முகத்தன்மையின் பண்புகள்
கலாச்சார பன்முகத்தன்மை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்தில் அல்லது ஒட்டுமொத்த உலகில் உள்ள பல்வேறு கலாச்சாரங்கள் ஆகும். ஒரு பிராந்தியத்திலோ அல்லது சமூகத்திலோ உள்ள கலாச்சார பன்முகத்தன்மையின் அளவு வெவ்வேறு இன மற்றும் கலாச்சார பின்னணியில் உள்ள மக்களின் இருப்பின் அளவிலிருந்து பெறப்படுகிறது. மொழி, உடை மற்றும் மரபுகள் போன்ற குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார வேறுபாடுகளுக்கு மேலதிகமாக, சமூகங்கள் தங்களை ஒழுங்கமைக்கும் வழிகளிலும், அவற்றின் பகிரப்பட்ட மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகளிலும், அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் வழிகளிலும் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் உள்ளன. சுற்றுச்சூழல்..
கலாச்சார பன்முகத்தன்மையை அளவிடுவது கடினம், ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்தில் அல்லது உலகில் பேசப்படும் மொழிகளின் எண்ணிக்கை ஒரு நல்ல அறிகுறியாக கருதப்படுகிறது. கலாச்சார பன்முகத்தன்மையில் உலகளாவிய வீழ்ச்சியின் காலம் இருக்கலாம் என்பதை இந்த முறை சுட்டிக்காட்டுகிறது.
டேவிட் கிரிஸ்டலின் ஆராய்ச்சி, சராசரியாக, ஒவ்வொரு இரண்டு வாரங்களுக்கும் ஒரு மொழி இனி பயன்படுத்தப்படுவதில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. இந்த மொழி அழியும் போக்கு தொடர்ந்தால், 2100 வாக்கில் இன்று பேசப்படும் 90% க்கும் அதிகமான மொழிகள் அழிந்துவிடும் என்று அவர் கணக்கிட்டார். அதிக மக்கள்தொகை, குடியேற்றம் மற்றும் ஏகாதிபத்தியம் ஆகியவை இந்த வீழ்ச்சியை விளக்கக்கூடிய காரணங்கள்.
கலாச்சார பன்முகத்தன்மை என்றால் என்ன?
கலாச்சார பன்முகத்தன்மை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட பிரதேசத்தில் வசிக்கும் மனிதர்களின் குழுவின் பிற குணாதிசயங்களுக்கிடையில், மொழி, மரபுகள், உணவுமுறை, மதம், பழக்கவழக்கங்கள், குடும்ப அமைப்பு மாதிரி, அரசியல் போன்ற பல்வேறு கலாச்சாரங்கள் குறிப்பாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பல்வேறு அம்சங்களாகும்.
கலாச்சார பன்முகத்தன்மை என்பது உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு கலாச்சாரங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டின் செயல்முறைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்காக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு கருத்தாகும். பல கலாச்சாரங்கள் தனிநபர்கள் அல்லது ஒரு சமூகத்தின் கலாச்சார அடையாளம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன; ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தின் உறுப்பினர்களை உலகின் பிற மக்களில் இருந்து தனிப்பயனாக்கி வேறுபடுத்தும் "பிராண்ட்".
பன்முகத்தன்மை என்பது பன்முகத்தன்மை, பல்வேறு மற்றும் வேறுபாடுகள், ஒரே மாதிரியான முற்றிலும் எதிர்மாறாகக் கருதப்படும் ஒரு யோசனை. தற்போது, கிரகத்தின் பெரும்பாலான நாடுகளில் காலனித்துவம் மற்றும் கலாச்சார பிறழ்வு செயல்முறை காரணமாக, கிட்டத்தட்ட அனைத்து நாடுகளும் தங்கள் கலாச்சார பன்முகத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளன, அதாவது பல்வேறு கலாச்சாரங்களின் மரபுகள் மற்றும் பயன்பாடுகளின் "துண்டு".
உலகில் பல தனித்தனி சமூகங்கள் உள்ளன, அவை ஒருவருக்கொருவர் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன. அவர்களில் பலர் இந்த வேறுபாடுகளை இன்றுவரை கடைப்பிடித்து வருகின்றனர். மொழி, உடை, மரபு என மக்களிடையே கலாச்சார வேறுபாடுகள் உள்ளன. ஒரு சமூகத்தின் அமைப்பு கூட கணிசமாக வேறுபடலாம், உதாரணமாக ஒழுக்கம் அல்லது சுற்றுச்சூழலுடன் தொடர்புடையது. கலாச்சார பன்முகத்தன்மை பல்லுயிரியலுக்கு ஒப்பானதாக கருதப்படலாம்.
சிலர் உலகமயமாக்கலை கலாச்சார பன்முகத்தன்மையின் பண்புகளைப் பாதுகாப்பதற்கான ஆபத்து என்று கருதுகின்றனர், ஏனெனில் இது ஒவ்வொரு சமூகத்தின் பாரம்பரிய மற்றும் வழக்கமான பழக்கவழக்கங்களை இழந்து, உலகளாவிய மற்றும் ஆள்மாறான பண்புகளுக்கு வழிவகுக்கிறது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். பல ஆராய்ச்சியாளர்களின் ஆய்வுகள், உலகமயமாக்கல் செயல்முறை கலாச்சார பன்முகத்தன்மையில் குறுக்கிடுகிறது என்று முடிவு செய்கின்றன, ஏனெனில் நாடுகளுக்கு இடையே ஒரு தீவிரமான பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றம் உள்ளது, இது பெரும்பாலும் ஒருமைப்பாட்டைத் தேடுகிறது.
வர்த்தகம் மற்றும் பண்டமாக்கலின் உலகமயமாக்கலால் தூண்டப்பட்ட சமூக மற்றும் கலாச்சார குறிப்பு புள்ளிகளின் தரப்படுத்தலை நோக்கிய போக்கை எதிர்கொள்வதில், கலாச்சார பன்முகத்தன்மையைப் பாதுகாப்பது ஒரு முக்கியமான பிரச்சினை மற்றும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய அளவு.
- ஒரே கலாச்சார மாதிரி இல்லை, மாறாக சமமான மதிப்பு மற்றும் சம மரியாதைக்கு தகுதியான கலாச்சாரங்களின் ஒரு பெரிய பன்முகத்தன்மை உள்ளது
- இந்த பன்முகத்தன்மையை அங்கீகரிப்பது மக்களிடையே அமைதி மற்றும் உரையாடலுக்கு இன்றியமையாத நிபந்தனையாகும்.
"கலாச்சார பன்முகத்தன்மை […] உயிரியல் பன்முகத்தன்மையைப் போன்றது, சாத்தியக்கூறுகளின் வளமான நீர்த்தேக்கம்." எனவே, "கலாச்சார பன்முகத்தன்மையை மேம்படுத்துவதற்காக சர்வதேச நிறுவனங்கள் இப்போது ஒரு நெறிமுறை மற்றும் சட்டமியற்றும் ஆயுதக் களஞ்சியத்துடன் தங்களைச் சித்தப்படுத்துகின்றன." (துணி Flipo)
கலாச்சார பன்முகத்தன்மை காரணிகள்
பூமியிலுள்ள அனைத்து உயிர்களின் நீண்டகால இருப்புக்கான காரணியாகக் கருதப்படும் பல்லுயிர்ப் பன்முகத்தன்மையுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம், கலாச்சார பன்முகத்தன்மையின் அம்சங்கள் மனிதகுலத்தின் நீண்ட கால இருப்புக்கு இன்றியமையாதவை என்று வாதிடலாம்; பொதுவாக இனங்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளின் இருப்பை பாதுகாக்கிறது என்பதால், உள்நாட்டு கலாச்சாரங்களின் பாதுகாப்பு முக்கியமானது.
யுனெஸ்கோ பொது மாநாடு 2001 இல் இந்த முடிவை எட்டியது, இது கலாச்சார பன்முகத்தன்மை பற்றிய உலகளாவிய பிரகடனத்தின் கட்டுரை 1 இன் விதிகளை அங்கீகரித்தது, இது "இயற்கைக்கு பல்லுயிர் அவசியம் என மனிதகுலத்திற்கும் கலாச்சார பன்முகத்தன்மை அவசியம்" என்று கூறுகிறது.
சிலர் இந்தக் கோரிக்கையை பல்வேறு காரணங்களுக்காக மறுக்கின்றனர். முதலாவதாக, மனித இயல்பில் உள்ள பெரும்பாலான பரிணாம காரணிகளைப் போலவே, கலாச்சார பன்முகத்தன்மையின் தொடர்ச்சியான இருப்புக்கான முக்கியத்துவம் உறுதிப்படுத்தப்படவோ அல்லது மறுக்கவோ முடியாத ஒரு சோதிக்கப்படாத கருதுகோள் ஆகும். இரண்டாவதாக, "வளர்ச்சியடைந்த" உலகத்தால் பயன்படுத்தப்படும் புதிய தொழில்நுட்ப மற்றும் மருத்துவ கண்டுபிடிப்புகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்வதன் பலன்களை அவர்களுள் இருக்கும் பலரைப் பறிப்பதால், "குறைந்த வளர்ச்சியடைந்த சமூகங்களை" பராமரிப்பது நெறிமுறையற்றது என்று வாதிடலாம்.
வளர்ச்சியடையாத நாடுகளில் வறுமையைப் பேணுவது "கலாச்சார பன்முகத்தன்மை" என்பது போல், கலாச்சார பன்முகத்தன்மையின் சிறப்பியல்புகளின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படுவதால், எந்தவொரு மத நடைமுறையையும் பாதுகாப்பது நெறிமுறையற்றது. பெண் விருத்தசேதனம், பலதார மணம், குழந்தை திருமணம் மற்றும் மனித தியாகம் உள்ளிட்ட சில மத நடைமுறைகள் உலக சுகாதார அமைப்பு மற்றும் ஐக்கிய நாடுகள் சபையால் நெறிமுறையற்றவை என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன.
உலகமயமாக்கலின் வளர்ச்சியுடன், வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட மாநிலங்கள் நம்பமுடியாத அழுத்தத்திற்கு உட்பட்டுள்ளன. வளர்ந்து வரும் தொழில்நுட்ப யுகத்தில், தகவல் மற்றும் மூலதனம் ஆகியவை புவியியல் எல்லைகளைக் கடந்து சந்தைகள், நாடுகள் மற்றும் மக்களுக்கு இடையேயான உறவுகளை மறுவடிவமைத்து வருகின்றன. குறிப்பாக, ஊடகங்களின் வளர்ச்சி உலகெங்கிலும் உள்ள மக்கள் மற்றும் சமூகங்கள் மீது குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
ஏதேனும் நன்மை இருந்தால், அந்த வெளிப்படைத்தன்மை சமூகங்களின் அடையாளத்தை எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது. உலகெங்கிலும் உள்ள தகவல்களின் விரைவான பரவலைக் கருத்தில் கொண்டு, கலாச்சாரம், கலாச்சார மதிப்புகள் மற்றும் பாணிகளின் பொருள் சராசரியாக இருக்கும் அபாயம் உள்ளது. இதன் விளைவாக, தனிநபர் மற்றும் சமூகத்தின் சுய அடையாளத்தின் அளவு பலவீனமடையத் தொடங்கலாம்.
சில மக்கள், குறிப்பாக வலுவான மத நம்பிக்கை கொண்டவர்கள், சமூகத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட மாதிரியையும் அந்த மாதிரியின் சில அம்சங்களையும் பராமரிப்பது அனைத்து மக்களுக்கும் மற்றும் அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் நலன் என்ற கருத்தை ஆதரித்தது. தற்போது, பல்வேறு நாடுகளுக்கு இடையேயான தகவல் தொடர்பு தீவிரமடைந்து வருகிறது. கலாசார பன்முகத்தன்மையை அனுபவிப்பதற்காக, அதிகமான மாணவர்கள் வெளிநாட்டில் படிக்கத் தேர்வு செய்கிறார்கள். மற்ற கண்டங்களில் உள்ள வாழ்க்கையைப் பற்றிய அறிவின் மூலம் அவரது எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவது மற்றும் அவரது ஆளுமையை வளர்ப்பதே அவரது குறிக்கோள்.
எடுத்துக்காட்டாக, ஃபெங்லிங், சென், டு யான்யுன் மற்றும் யூ மா ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, சீனாவில் கல்வி முதன்மையாக, வழக்கம் போல், பொருள் மற்றும் இயந்திர மனப்பாடம் பற்றிய விரிவான விளக்கத்தின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது என்று அவர்கள் வாதிடுகின்றனர். பாரம்பரிய சீனக் கல்வி முறையானது, மாணவர்கள் சில நிறுவப்பட்ட உள்ளடக்கங்களை உணர வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
வகுப்பறையில், சீன ஆசிரியர்கள் அறிவின் கேரியர்கள் மற்றும் அதிகாரத்தின் சின்னமாக உள்ளனர், சீனாவில் மாணவர்கள் பொதுவாக தங்கள் ஆசிரியர்களை மிகவும் மதிக்கிறார்கள். மறுபுறம், அமெரிக்காவின் கல்வி முறையில், அமெரிக்க மாணவர்கள் பல்கலைக்கழக பேராசிரியர்களை தங்கள் சக தோழர்களாகப் பார்க்கிறார்கள். கூடுதலாக, ஆசிரியர்களுடன் மோதல்கள் ஊக்குவிக்கப்படுகின்றன.
பலவிதமான தலைப்புகளில் இலவச மற்றும் திறந்த விவாதம் பெரும்பாலான அமெரிக்க கல்லூரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களின் சிறப்பியல்பு. சீனா மற்றும் அமெரிக்காவின் கல்வி முறைகளுக்கு இடையிலான முக்கிய வேறுபாடு விவாதம். ஆனால் எது சிறந்தது என்பதை நாம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சொல்ல முடியாது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு கலாச்சாரத்திற்கும் அதன் சொந்த நன்மைகள் மற்றும் பண்புகள் உள்ளன. இந்த வேறுபாடுகளும் கலாச்சார பன்முகத்தன்மையும்தான் நம் உலகை பல வண்ணங்களாக மாற்றுகின்றன.
வெளிநாட்டில் படிக்கும் மாணவர்கள், இரண்டு வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களின் நேர்மறையான அம்சங்களை தங்கள் வளர்ச்சியில் இணைக்கும் வரை, பொதுவாக அவர்களின் தொழில் வாழ்க்கைக்கு ஒரு போட்டி நன்மையைப் பெறுவார்கள். குறிப்பாக, பொருளாதார உலகமயமாக்கலின் தற்போதைய செயல்முறையைப் பொறுத்தவரை, வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களின் அனுபவத்தை உள்வாங்கிய மக்கள்.
கலாச்சார பாரம்பரியத்தை
யுனெஸ்கோவால் 2001 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கலாச்சார பன்முகத்தன்மைக்கான உலகளாவிய பிரகடனம், கலாச்சார பன்முகத்தன்மையை "மனிதகுலத்தின் பொதுவான பாரம்பரியம்" என்று அங்கீகரிக்கும் ஒரு சட்ட ஆவணமாகும், மேலும் அதன் பாதுகாப்பை தவிர்க்க முடியாத மற்றும் நெறிமுறை அர்ப்பணிப்பாகக் கருதுகிறது. மனித நிலை.
தகவல் சங்கத்தின் (WSIS) உலக உச்சிமாநாட்டின் ஜெனீவா அமர்வில் 2003 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கொள்கைகளின் பிரகடனத்துடன், அக்டோபர் 2005 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கலாச்சார வெளிப்பாடுகளின் பன்முகத்தன்மையைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் மேம்படுத்துவதற்கான யுனெஸ்கோ மாநாடு சட்டப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அதை அங்கீகரிக்கும் பிணைப்பு கருவி:
- கலாச்சார பொருட்கள், சேவைகள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் சிறப்பு இயல்பு அடையாளம், மதிப்புகள் மற்றும் சொற்பொருள் உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையாகும்;
- கலாச்சார பொருட்கள், சேவைகள் மற்றும் செயல்பாடுகள் பொருளாதார ரீதியாக முக்கியமானவை என்றாலும், அவை வர்த்தகமாக கருதப்படும் நுகர்வோர் பொருட்கள் மட்டுமல்ல.
"சர்வதேச வர்த்தக உடன்படிக்கைகளின் பேச்சுவார்த்தைகளின் போது தங்கள் சொந்த கலாச்சாரக் கொள்கைகள் மற்றும் கலாச்சாரத் துறையின் எந்தவொரு அம்சத்தையும் பயன்படுத்துவதற்கான உரிமைகளை விட்டுக்கொடுக்கும் வகையில் நாடுகள் மீது அழுத்தம் அதிகரித்து வருகிறது" என்று பிரகடனம் கூறுகிறது. தற்போது, 116 உறுப்பு நாடுகளும், ஐரோப்பிய ஒன்றியமும், மாநாட்டை (அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் இஸ்ரேல் தவிர) அங்கீகரித்துள்ளன.
உலக வர்த்தகத்தை ஒழுங்குபடுத்த வடிவமைக்கப்பட்ட இந்த கட்டுப்பாடற்ற சட்ட கருவி ஐரோப்பிய கொள்கை தேர்வுகளின் துல்லியமான குறிகாட்டியாக மாறியுள்ளது. 2009 ஆம் ஆண்டில், ஐரோப்பிய சமூகங்களின் நீதிமன்றம், திரைப்படங்களின் பாதுகாப்பு அல்லது முன்னர் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மொழியியல் பன்முகத்தன்மையை மேம்படுத்துவதன் மூலம் கலாச்சார சொத்துக்களுக்கு அப்பால் கலாச்சாரத்தின் பரந்த பார்வையை ஆதரித்தது.
ஜூன் 20, 2007 அன்று 78 நாடுகளால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அருவமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான மாநாட்டை நினைவில் கொள்வது மதிப்புக்குரியது, இது நிறுவுகிறது: ஒரு தலைமுறையிலிருந்து மற்றொரு தலைமுறைக்கு பரவும் அருவமான கலாச்சார பாரம்பரியம், தொடர்ந்து சமூகங்கள் மற்றும் குழுக்களை மீண்டும் உருவாக்குகிறது. இயற்கை மற்றும் வரலாற்றுடன் தொடர்புகொள்வதில் சுற்றுச்சூழலின் செல்வாக்கின் கீழ் பாதுகாக்கப்படுகிறது, மேலும் அவர்களுக்கு அடையாளம் மற்றும் நிரந்தர உணர்வை அளிக்கிறது, இதனால் கலாச்சார பன்முகத்தன்மை மற்றும் மனித படைப்பாற்றலுக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறது.
கலாச்சார பன்முகத்தன்மை 2007 மாண்ட்ரீல் பிரகடனம் மற்றும் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தால் ஊக்குவிக்கப்படுகிறது. பகிரப்பட்ட பன்முக கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் யோசனையானது பரஸ்பரம் பிரத்தியேகமாக இல்லாத பல கருத்துக்களை உள்ளடக்கியது. மொழி வேறுபாடு தவிர, மத வேறுபாடுகள் மற்றும் மரபுகள் உள்ளன. குறிப்பாக, கலாச்சார மேம்பாட்டிற்கான நிகழ்ச்சி நிரல் 21 திட்டம், கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பதற்கும் கலாச்சார பன்முகத்தன்மையின் பண்புகளைப் பாதுகாப்பதற்கும் உள்ளூர் மற்றும் நகர அதிகாரிகளின் உறுதிப்பாட்டை நிறுவும் முதல் உலகத் தரம் வாய்ந்த ஆவணமாகும்.
கலாச்சார பன்முகத்தன்மையின் பாதுகாப்பு
கலாச்சார பன்முகத்தன்மையின் பண்புகளின் பாதுகாப்பு பல அர்த்தங்களைக் கொண்டிருக்கலாம்:
- சமநிலையை அடைய வேண்டும்: அதாவது, பாதுகாப்பற்ற கலாச்சார சிறுபான்மையினருக்கு ஆதரவான செயல்பாடுகள் மூலம் கலாச்சார பன்முகத்தன்மையைப் பாதுகாக்கும் யோசனை;
- அழிவின் ஆபத்தில் உள்ள கலாச்சார சிறுபான்மையினரின் பாதுகாப்பு;
- "கலாச்சாரத்தை பாதுகாப்பது" பற்றி பேசும் போது "கலாச்சார பிரத்தியேகத்தன்மை" என்ற கருத்தை குறிப்பிடுகிறது. இது கலாச்சாரத்தின் சமூகக் கருத்துக்கும் அதன் வணிகமயமாக்கலில் உள்ளார்ந்த கருத்துக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பை உருவாக்குகிறது. கலாச்சாரப் பிரத்தியேகமானது கலாச்சாரப் பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளின் தனித்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது, கலாச்சாரப் பன்முகத்தன்மை பற்றிய பிரகடனத்தில் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டவை உட்பட.
'பின்தங்கிய' கலாச்சாரங்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதாகக் கருதப்படும் 'பண்டமாக்கல்' என்று அழைக்கப்படுவதிலிருந்து பாதுகாப்பது, 'கலாச்சார பாதுகாப்புவாதம்' எனப்படும் மானியங்கள், ஊக்கத்தொகைகள் போன்றவற்றின் மூலம் அவர்களின் வளர்ச்சிக்கு ஆதரவளிப்பதே இதன் நோக்கம். 1990 களில் ஐரோப்பாவில் முயற்சித்த "கலாச்சார உரிமைகள்" விதிகளுக்கு இத்தகைய பாதுகாப்பு காரணமாக இருக்கலாம்.
கலாச்சார ஒற்றுமை
கலாச்சார பன்முகத்தன்மையின் பண்புகள் கலாச்சார ஒற்றுமைக்கு எதிரானதாக முன்வைக்கப்படுகின்றன. யுனெஸ்கோ உட்பட சிலர் கலாச்சார சீரான தன்மை அறிமுகப்படுத்தப்படுவதாக அஞ்சுகின்றனர். இந்த வாதத்தை ஆதரிக்க அவர்கள் பின்வரும் ஆதாரங்களை வழங்குகிறார்கள்:
- பல மொழிகள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகள் காணாமல் போனது, எடுத்துக்காட்டாக பிரான்சில், சட்டப்பூர்வ அந்தஸ்து அல்லது மாநில பாதுகாப்பு இல்லை (பாஸ்க், பிரெட்டன், கோர்சிகன், ஆக்சிடன், கேடலான், அல்சேஷியன், பிளெமிஷ் மற்றும் பிற)
- உலகின் ஒருங்கிணைந்த நுகர்வுப் பொருட்களான ஆடியோ மற்றும் வீடியோ ஊடகங்கள் மூலம் விளம்பரப்படுத்தப்படும் திரைப்படங்கள், தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள், இசை, ஆடை மற்றும் உணவு போன்ற வடிவங்களில் அதன் தயாரிப்புகளை விநியோகிப்பதன் மூலம் அமெரிக்காவின் கலாச்சாரத்தின் வளர்ந்து வரும் ஆதிக்கம் (பிஸ்ஸேரியாக்கள், உணவகங்கள், துரித உணவு போன்றவை).
அழிந்து வரும் சமூகங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களைப் பாதுகாக்க பல சர்வதேச நிறுவனங்கள் செயல்பட்டு வருகின்றன, குறிப்பாக சர்வைவல் இன்டர்நேஷனல் மற்றும் யுனெஸ்கோ. யுனெஸ்கோவால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் 185 ஆம் ஆண்டில் 2001 பங்கேற்பு நாடுகளால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கலாச்சார பன்முகத்தன்மைக்கான உலகளாவிய பிரகடனம், கலாச்சார பன்முகத்தன்மை மற்றும் கலாச்சார உரையாடலைப் பாதுகாக்கவும் மேம்படுத்தவும் வடிவமைக்கப்பட்ட முதல் ஊக்குவிக்கப்பட்ட சர்வதேச கருவியாகும்.
யுனெஸ்கோ பிரகடனத்திற்கு இணங்க, பல்வேறு உலக சிறப்பு நெட்வொர்க்கில் ஐரோப்பிய ஆணையத்தின் நிலையான வளர்ச்சி (SUS DIV என அறியப்படுகிறது), கலாச்சார பன்முகத்தன்மை மற்றும் நிலையான வளர்ச்சிக்கு இடையிலான உறவை ஆராய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
தாமஸ் பாயர் உலகில் கலாச்சார பன்முகத்தன்மையை அதிகரிக்கும் போக்கைக் காணவில்லை; பகுத்தறிவு மற்றும் மதச்சார்பின்மையின் உலகளாவிய செயல்முறைகளின் விளைவாக, அவர் கலாச்சார பன்முகத்தன்மை, மொழிகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகளின் இழப்பை பிரதான போக்காகக் காண்கிறார். ஏற்கனவே 1920 களில், ஸ்டீபன் ஸ்வீக் "சலிப்பான உலகின் ஒரு சிறிய திகில்" உணர்ந்தார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "மனிதகுலத்தின் இயந்திரமயமாக்கல் வழிமுறைகள் ... முயற்சியின்றி இன்பத்தை வழங்கும் அமெரிக்காவிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட" காரணத்தை அவர் கண்டார்.
அன்றாட வாழ்வில் ஃபேஷன்கள், நடனங்கள், சிகை அலங்காரங்கள், திரைப்படங்கள், விளையாட்டுகள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு வடிவங்களின் தரப்படுத்தல், இதன் மூலம் நாங்கள் "உங்கள் வாழ்க்கையின் (அமெரிக்காவில்)" காலனிகளாக மாறினோம், இது குறிகாட்டிகளாக செயல்பட்டது. இதேபோல், முதல் உலகப் போருக்கு முன்பே, வால்டர் ரத்தினவ், இயந்திர உலகின் நிபுணத்துவம் மற்றும் சுருக்கம் மக்களின் மனப் பழக்கத்தை மிகவும் வடிவமைத்துள்ளது என்று வாதிட்டார், வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளும் ஒரு சீரான தன்மையால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.
கலாச்சார மாறுபாடுகள்
கலாச்சாரங்களின் பொதுவான ஒற்றுமை இருந்தபோதிலும் கலாச்சார பன்முகத்தன்மையின் பண்புகளில் பல வேறுபாடுகள் உள்ளன. இந்த வேறுபாடுகளின் யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ள சூழலியல் கண்ணோட்டம் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. மானுடவியலாளர் மார்வின் ஹாரிஸ் இதை விளக்குகிறார்:
சூழலியல் கண்ணோட்டம், காலநிலை, உணவு மற்றும் நீர் விநியோகம் என்று கூறுகிறது; மற்றும் அச்சுறுத்தும் எதிரிகளின் இருப்பு அல்லது இல்லாமை பல்வேறு கலாச்சார நடைமுறைகளின் பரிணாம வளர்ச்சியை பாதிக்கிறது, அவை சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்ப மக்களுக்கு உதவுகின்றன. மக்கள் உணவு மற்றும் பிற தேவைகளை உற்பத்தி செய்யும் விதம் கலாச்சார நடைமுறைகளின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியை விளக்குகிறது என்று மார்வின் ஹாரிஸ் கூறுகிறார்." கலாச்சார பன்முகத்தன்மையின் பண்புகள் மற்றும் அதன் கூறுகள் கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன:
மொழி
மானுடவியலாளர்கள் அனைத்து ஹோமோ சேபியன்களாக இருந்தாலும் சமூக தொடர்பு மூலம் வெவ்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் குறியீடுகள் பற்றி தங்களை விளக்குகிறார்கள். அரேபியாவின் சமஸ்கிருதத்திலும் இந்தியாவிலும் அரபு மொழி பேசப்படுகிறது மற்றும் அவற்றின் எழுத்துக்களுக்கு இடையே பெரிய வேறுபாடு உள்ளது. இங்கிலாந்தில் உள்ள சீன மற்றும் ஆங்கிலம் முற்றிலும் மாறுபட்ட எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் இந்த மொழிகளைப் பயன்படுத்துபவர்கள் எப்போதும் பொதுவான மொழியைப் பேசுகிறார்கள் என்று கற்பனை செய்வது கடினம்.
வெவ்வேறு மொழிகளைப் பேசும் மக்களின் சமூக கோரிக்கைகள் மற்றும் சமூக தொடர்புகளை மாற்றுவதில் காலம் ஒரு அற்புதமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. உதாரணமாக, இந்திய பாகிஸ்தானில், இந்தி அல்லது உருது பேசப்படுகிறது, ஆனால் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அங்கு இந்த மொழி இருந்ததற்கான தடயமே இல்லை.
உடை
உடல் சூழல் மற்றும் வானிலை நிலைகளிலிருந்து மக்களைப் பாதுகாக்க, ஆடைகளின் பயன்பாடு அனைத்து கலாச்சாரங்களிலும் செய்யப்படுகிறது. ஆரம்பத்திலிருந்தே, வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள் வெவ்வேறு காலநிலை நிலைகள் மற்றும் உடல் சூழல்களில் வாழ்கின்றன, எனவே பலவிதமான ஆடைகள் உள்ளன. மேலும், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மத நம்பிக்கைகள் நிறம் மற்றும் வடிவமைப்பின் அடிப்படையில் ஆடை பாணியையும் பாதிக்கின்றன.
இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானில், வெப்பமான காலநிலை மற்றும் இஸ்லாமிய நம்பிக்கைகள் காரணமாக, லேசான பருத்தி ஆடைகள் அணிந்து, முழு உடலையும் மூடுகின்றன. ஆண்களுக்கான சல்வார் மற்றும் சட்டை, தலையை மூடும் ஷல்வார் சூட் (டோபட்டோ) பெண்கள் அணியப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் சுவிட்சர்லாந்தில் மிகவும் குளிரான காலநிலை காரணமாக, மக்கள் கோட், பேன்ட் மற்றும் தொப்பி அல்லது தொப்பி கம்பளி கொண்ட கனமான கம்பளி ஆடைகளை அணிவார்கள்.
குடும்ப அமைப்பு
மானுடவியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, குடும்ப அமைப்பு உணவு கிடைப்பது மற்றும் பிற உயிரியல் தேவைகள் போன்ற பொருளாதார ஆதாரங்களைப் பொறுத்தது. அதிக ஆதாரங்கள், குடும்ப அளவு பெரியது. உதாரணமாக, பண்டைய பழங்குடியினர் மற்றும் நாடோடி விவசாய சமூகங்கள் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்ப அமைப்பைக் கொண்டிருந்தன, அதே நேரத்தில் நவீன நகர்ப்புற மற்றும் தொழில்துறை சமூகங்களில், ஒற்றை குடும்ப அமைப்பு நாட்டுப்புற குடும்ப அமைப்பாகும்.
மதம்
மதம் கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், ஏனெனில் இயற்கை பேரழிவுகளின் ஆபத்தை குறைக்க இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளின் ஆதரவு மனித இயல்பின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். மதம் என்பது படைப்பாளருடன் (கடவுள்) தொடர்பை ஏற்படுத்துவதன் மூலம் ஆன்மீக நிவாரணம் பெறுவது. எனவே, ஒவ்வொரு கலாச்சாரத்திற்கும் அதன் மதங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் உள்ளன.
உதாரணமாக, இஸ்லாமிய மதத்தின் கலாச்சாரங்களில், சமுதாயத்தில் உள்ள தனிநபர் கடவுளின் ஒற்றுமை மற்றும் முகமது நபியின் தீர்க்கதரிசனத்தை தனித்துவமானதாக நம்புகிறார். இந்தியாவில் பல்வேறு கடவுள்களும் சிலைகளும் வழிபடப்படுகின்றன. ராமர் கடவுளின் தூதராக கருதப்படுகிறார். ஜப்பானில், மகாத்மா புத்தர் மனிதகுலத்தின் மீட்பராக நம்பப்படுகிறது மற்றும் உதவி மற்றும் வழிகாட்டுதலுக்காக அழைக்கப்படுகிறார்.
சமூகமயமாக்கல்
அனைத்து கலாச்சாரங்களும் அடுத்த தலைமுறைக்கு கலாச்சாரத்தை கடத்தவும், சமூகத்தில் உள்ள தனிநபர்களை தங்கள் கலாச்சாரத்துடன் ஒத்திசைக்கவும் கல்வியைப் பயன்படுத்துகின்றன, ஆனால் ஒவ்வொரு கலாச்சாரத்திலும் இந்த வடிவம் வேறுபட்டது. மீட் படி: "கலாச்சார பயிற்சி தனிநபர்களுக்கு ஆக்கிரமிப்பு அல்லது சமர்ப்பிப்பு அல்லது போட்டி மற்றும் ராஜினாமா ஆகியவற்றைக் கற்பிக்கிறது." பலவிதமான அறிவு, அனுபவங்கள் மற்றும் அவதானிப்புகள் விளைவுகளை வேறுபடுத்துவதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.
தனிப்பயன்
ஒவ்வொரு கலாச்சாரமும் அதன் தனிப்பட்ட பண்டிகைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் காரணமாக வானிலை மற்றும் சமூகத்தால் பாதிக்கப்பட்ட மத சடங்குகளை கொண்டாடும் வழியைக் கொண்டுள்ளது. உதாரணமாக, திருமணம் என்பது பொழுதுபோக்கிற்கான ஒரு முக்கிய ஆதாரம் மற்றும் பல்வேறு கலாச்சாரங்களைப் பொறுத்து பலவிதமான பழக்கவழக்கங்கள் ஆகும்.
சமூக நெறிகள்
சமூக நெறிமுறைகள் ஒரு கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகள், மரபுகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களின் வெவ்வேறு கட்டமைப்புகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளின் காரணமாக வேறுபட்ட வடிவத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. சலாம் சொல்வது ஒரு இஸ்லாமிய சமூக நெறியாகும், அதே சமயம் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் அதே அர்த்தத்தை தெரிவிக்க காலை வணக்கம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதே போல இஸ்லாமிய சமூகத்தில் மது அருந்தாமல் இருப்பது ஒரு வழக்கம், ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் அதற்கு நேர்மாறானது. இங்கிலாந்தில் இடதுபுறம் வாகனம் ஓட்டுவது சட்டபூர்வமானது, ஆனால் சவுதி அரேபியாவில் அது சட்டவிரோதமானது.
சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள்
சடங்குகள் மற்றும் சம்பிரதாயங்கள் கலாச்சாரத்தை பரப்புவதற்கான முக்கிய ஆதாரமாக இருக்கின்றன, மேலும் சமூகத்திற்கு நிவாரணம் தருகின்றன, ஏனெனில் அவற்றில் பங்கேற்பதன் உணர்வு கலாச்சாரத்தின் விளைவுகளை மனதில் பதிக்கிறது. இயற்கை மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகள் பற்றிய நம்பிக்கையின் காரணமாக வெவ்வேறு சடங்குகள் உள்ளன.வெவ்வேறு மதங்கள் வெவ்வேறு சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் உள்ளன, அவை மனித குழுவின் கலாச்சார போக்குகளை பல வழிகளில் தீர்மானிக்கின்றன.
இலக்கியம் மற்றும் கலை
ஒரு கலாச்சாரத்தில் நிகழும் இதிகாச மற்றும் காதல் சம்பவங்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளவும், அவற்றை அடுத்த தலைமுறைக்குக் கடத்தவும் இலக்கியம் மற்றும் கலைகள் ஒரு முக்கிய ஆதாரமாக உள்ளன. கலை என்பது ஒரு சமூகத்தில் தனிமனிதனின் பெருமை மற்றும் திறமையின் வெளிப்பாடாகும், ஆனால் ஒவ்வொரு கலாச்சாரமும் வெவ்வேறு அனுபவங்களையும் அவதானிப்புகளையும் கொண்டுள்ளது.
விளையாட்டு மற்றும் பொழுதுபோக்கு
விளையாட்டு மற்றும் பொழுதுபோக்கு நடவடிக்கைகள் மக்களை ஆரோக்கியமான மற்றும் உணர்ச்சிகரமான சமூகத்தில் வைத்திருக்கின்றன மற்றும் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இருப்பினும், ஒரு சமூகத்தில் தனிநபர்களின் இந்த போக்கு மற்றும் சுற்றுச்சூழலில் உள்ள வேறுபாடு காரணமாக, வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள் வெவ்வேறு விளையாட்டுகள் மற்றும் விளையாட்டுகளைக் கொண்டுள்ளன.
பாகிஸ்தானில், கபடி, கால்பந்து, கைப்பந்து, கிரிக்கெட் மற்றும் கண்காட்சிகள் தவிர, சர்க்கஸ், சினிமா, தொலைக்காட்சி மற்றும் நாடகம் ஆகியவை பிரபலமான பொழுதுபோக்கு. அரபு கலாச்சாரத்தில், குதிரை பந்தயம், ஒட்டகப் பந்தயம் மற்றும் அம்பு எய்தல் ஆகியவை நடைமுறையில் உள்ளன, அதே நேரத்தில் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில், கால்பந்து, கார் பந்தயம், மோட்டார் விளையாட்டு, கிளப்புகள் மற்றும் சினிமா ஆகியவை மிகவும் பொதுவான விளையாட்டு மற்றும் பொழுதுபோக்கு.
பொருளாதார நடவடிக்கைகள்
பொருளாதார ஆதாரங்களும் இயற்கை சூழலும் ஒரு சமூகத்தின் கலாச்சாரத்தின் பொருளாதார நடவடிக்கைகளை தீர்மானிக்கிறது. தனிமனிதர்களின் செயல்பாடுகள் சமூகத்தின் பொருளாதாரத்திற்கு ஏற்ப இருக்கும். விவசாயப் பொருளாதாரத்தைச் சார்ந்திருக்கும் சமூகம் விவசாயச் சமூகம் எனப்படும். தொழில்துறை பொருளாதாரத்தை சார்ந்து இருக்கும் சமூகம் தொழில்துறை சமூகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
அரசியல் அமைப்பு
மனிதன் எங்கிருந்தாலும் (நாடோடி சமூகம் முதல் தொழில்துறை சமூகம் வரை), அரசியல் அமைப்பு அவனது கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்துள்ளது. அதற்காகப் போர் செய்து மடிந்தார்கள். இருப்பினும், அரசியல் அமைப்பு, பரிணாம வளர்ச்சியின் நிலைகளைக் கடந்து செல்லும் போது, பல்வேறு கலாச்சாரங்களிலிருந்து கட்டமைப்பில் வேறுபட்டது. சவுதி அரேபியாவில் முடியாட்சி, லிபியாவில் சர்வாதிகாரம்; கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அமெரிக்காவில் ஜனநாயக ஜனாதிபதி முறை நடைமுறையில் உள்ளது.
ஆர்வமுள்ள சில இணைப்புகள் இங்கே: