மெக்சிகோவைச் சேர்ந்த ஜோஸ் வாஸ்கோன்செலோஸ் எழுத்தாளர் மற்றும் அரசியல்வாதியின் வாழ்க்கை வரலாறு!

La ஜோஸ் வாஸ்கோன்செலோஸின் வாழ்க்கை வரலாறு, சிறப்பம்சங்கள், அவர் ஒரு எழுத்தாளர், அரசியல்வாதி மற்றும் மெக்சிகன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சிந்தனையாளர். இது தவிர, மெக்சிகோவில் கல்வி அமைச்சகத்தை நிறுவியதற்காக அவர் தனித்து நிற்கிறார்.

ஜோஸ் வாஸ்கோன்செலோஸின் வாழ்க்கை வரலாறு

ஜோஸ் வாஸ்கோன்செலோஸின் வாழ்க்கை வரலாறு, அவர் 1882 ஆம் ஆண்டில் மெக்சிகோவின் ஓக்ஸாகாவில் பிறந்தார் என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது. அவர் ஒரு அரசியல்வாதி, சிந்தனையாளர் மற்றும் அதே நேரத்தில் ஒரு எழுத்தாளராகவும் தனது நாட்டில் தனித்து நின்றார். அவர் தனது நாட்டின் நல்வாழ்வுக்காக மேற்கொண்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்த செயல்களில் கல்வி அமைச்சின் அறக்கட்டளை உள்ளது.

இந்த அமைச்சகத்தின் அடித்தளம் தனது நாட்டின் இந்தத் துறையின் பரிணாமத்தை அனுமதிக்கும் பல பணிகளைக் கொண்டு வந்தது. திறமையான செயல்பாடுகள் அவரை அமெரிக்காவின் இளைஞர்களின் ஆசிரியர் என்று அழைக்க வழிவகுத்தது.

இளங்கலை மற்றும் மேம்பாடு

ஜோஸ் வாஸ்கோன்செலோஸின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் படி, இந்த முக்கியமான பாத்திரம் 1907 இல் நேஷனல் ஸ்கூல் ஆஃப் ஜூரிஸ்ப்ரூடென்ஸில் சட்டத்தில் பட்டம் பெற்றார். மறுபுறம், 1909 ஆம் ஆண்டில் அட்டீனியோ டி லா ஜுவென்ட்டுடை இயக்கும் வாய்ப்பைப் பெற்றார், மேலும் இதற்கு கூடுதலாக, அவர் கல்விக்கான இந்த முக்கியமான நிறுவனத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவர். படிப்பதை நிறுத்தாதே ஹிஸ்பானிக் அமெரிக்க இலக்கியம்.

கூடுதலாக, அவர் மெக்சிகன் புரட்சியின் ஆதரவாளராக தனித்து நின்றார், அது தோன்றியதிலிருந்து. ஏனென்றால், அவர் மதரிஸ்டா இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். இங்கு அவர் தேர்தல் எதிர்ப்பு மையத்தின் செயலாளர் பதவியையும் வகித்து வந்தார்.

மறுபுறம், அவர் El Antireeleccionista செய்தித்தாளின் இணை இயக்குநராக பணியாற்றினார், அங்கு அவரது கடின உழைப்பு அவரை தனித்து நிற்க வைத்தது. இதேபோல், 1910 மற்றும் 1911 இல் நடத்தப்பட்ட கிளர்ச்சியிலும் பங்கேற்றார்.

ஜோஸ் வாஸ்கான்செலோஸ், பிரான்சிஸ்கோ வாஸ்குவெஸ் கோமஸின் செயலாளராகவும் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் வாஷிங்டனில் இருந்து பிரான்சிஸ்கோ I. மடெரோவின் முதன்மை முகவராக பணியாற்றினார், அவர் முற்போக்கு அரசியலமைப்பு இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார்.

https://www.youtube.com/watch?v=W05H35rU2a0

ஆட்சிக்கவிழ்ப்புக்குப் பின்

விக்டோரியானோ ஹுர்டாவால் பதவிமாற்றம் செய்யப்பட்ட ஆட்சிக்கவிழ்ப்பின் வளர்ச்சியைத் தொடர்ந்து, இங்கிலாந்து மற்றும் பிரான்சுக்கான குடியரசின் இரகசிய முகவராக அவரை நியமிப்பதை வெனஸ்டியானோ கரான்சா கவனித்துக்கொண்டார். இவை அனைத்தும் சர்வாதிகாரிக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நிதி ஆதரவை அகற்றுவதற்காக.

1914 வாக்கில், அவருக்கு தேசிய தயாரிப்பு பள்ளியின் இயக்குநராக பதவி வழங்கப்பட்டது. இந்த தருணத்திற்குப் பிறகு அவர் அமெரிக்காவிற்குச் சென்றார் என்பதைக் குறிப்பிடுவது முக்கியம், ஏனென்றால் வெனஸ்டியானோ கரான்சா அவரைக் கைது செய்ய முயன்றார், ஏனெனில் அவர் தனது அளவுகோல்களுடன் உடன்படவில்லை.

அவர் மெக்சிகோவுக்குத் திரும்பியதும், அகுஸ்கலியென்டெஸ் மாநாட்டின் ஒரு பகுதியாக இருக்க முடிவு செய்தார், அங்கு அவர் பொது அறிவுறுத்தல் செயலாளராக பதவி வகிக்கும் வாய்ப்பைப் பெற்றார். Eulalio Gutierrez க்கு வேலை செய்வதில் கவனம் செலுத்தி, இரண்டு மாத காலத்திற்கு இந்த நிலை செயல்படுத்தப்பட்டது.

நாடுகடத்தல்

1915 வாக்கில், ஜோஸ் வாஸ்கோன்செலோஸ் அமெரிக்காவிற்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். அல்வாரோ ஒப்ரெகோனால் அவர் நேர்காணல் செய்யப்படுவதற்கு ஐந்து ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, அங்கு அவர் அகுவா ப்ரீட்டா திட்டத்திற்கு உதவி செய்தார். இவை அனைத்தும் வெனஸ்டியானோ கரான்சாவின் ஜனாதிபதி பதவியை முடிவுக்கு கொண்டுவரும் நோக்கத்துடன். பற்றி அறிய வாழ்க்கை வரலாறு மார்ட்டின் பிளாஸ்கோ.

இந்த வழியில் தான் அல்வரோ ஒப்ரெகோனின் ஜனாதிபதி வேட்பாளராக அவர் முழுமையாக ஆதரிக்கிறார். இதற்குப் பிறகு, தற்காலிகத் தலைவராக இருந்த அடோல்போ டி லா ஹுர்டா, அவரை பல்கலைக்கழகம் மற்றும் நுண்கலைத் துறையின் தலைவராக நியமித்தார். இதற்குப் பிறகுதான் என் இனத்துக்கான முழக்கம் பேசும்.

1920 இல் அல்வரோ ஒப்ரெகோன் ஜனாதிபதி பதவிக்கு வந்தபோது, ​​​​அவர் தொடர்ந்து பல்கலைக்கழக பதவியை வகித்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. மறுபுறம், அதன் பிறகு, அவர் பொதுக் கல்வி அமைச்சகத்தின் பொறுப்பாளராக ஆனார். இந்த நிலைப்பாட்டிற்கு நன்றி அவர் பொதுக் கல்வியை திணிக்கிறார் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

மறுபுறம், ஜோஸ் வாஸ்கோன்செலோஸுக்கு நன்றி, கல்வி மற்றும் சிறந்த கலைகளுடன் தொடர்புடையவர்கள் மெக்ஸிகோவிற்கு வந்து, புதிய திறமைகளை வளர்க்க உதவ முயன்றனர். இது தவிர, பல பொது நூலகங்களை நிறுவியவர். அவர் நுண்கலைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நிறுவனங்களையும், பள்ளிகளையும், அந்தந்த நூலகங்கள் மற்றும் காப்பகங்களுடன் உருவாக்கத் தொடங்கினார்.

அதேபோல், மெக்சிகன் தேசிய நூலகத்தின் நிலைமைகளை மேம்படுத்தும் பொறுப்பில் இருந்தார். அதேபோன்று, கிளாசிக்கல் வகை ஆசிரியர்களுடன் தொடர்புடைய அறிவை வழங்கும் திட்டங்களை செயல்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்தியது. கிராமப்புற பள்ளிகளுக்கு அறிவை வழங்குவதற்காக எல் மேஸ்ட்ரோ என்ற பத்திரிகையையும் அவர் நிறுவினார்.

மெக்சிகோவில் முதல் புத்தகக் கண்காட்சியை நடத்த உதவியவர் வாஸ்கோன்செலோஸ் என்பதைச் சுட்டிக் காட்ட வேண்டும். மேலும் ஜோஸ் ஓரோஸ்கோ மற்றும் டியாகோ ரிவேரா போன்ற ஓவியர்களின் உதவியுடன் பொது கட்டிடங்கள் முழுவதும் கலையை பரப்பினார்.

புக்கரேலி ஒப்பந்தங்கள்

புக்கரேலி உடன்படிக்கையில் கையெழுத்திட்ட பிறகு, செனட்டர் ஃபீல்ட் ஜுராடோவின் திட்டமிட்ட படுகொலையைக் கண்டிக்க ஜோஸ் வாஸ்கோன்செலோஸ் முடிவு செய்தார். இதனால், அவர் செயலர் பதவியை ராஜினாமா செய்தார். நீங்கள் கட்டுரையில் ஆர்வமாக இருக்கலாம் துருப்பிடித்த கவசத்தில் மாவீரன்.

அவர் ஓக்ஸாக்காவின் கவர்னர் பதவிக்கு வேட்பாளராக போட்டியிட முடிவு செய்தார். இருப்பினும், அவர் வெற்றி பெறவில்லை, எனவே அவர் மீண்டும் நாட்டை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்கிறார். அவர் பாரிஸ் மற்றும் மாட்ரிட்டில் இருந்தபோது, ​​அவர் லா அண்டோர்ச்சா இதழில் வெளியிட்டார்.

காலப்போக்கில், அவர் மெக்சிகோவுக்குத் திரும்ப முடிவு செய்கிறார், அதன் பிறகு அவர் குடியரசுத் தலைவர் பதவிக்கான தேர்தல் எதிர்ப்புக் கட்சிக்கான வேட்பாளராக ஆனார். இதற்குப் பிறகு பாஸ்குவல் ஆர்டிஸ் ரூபியோ வெற்றி பெற்றார், அவருடைய கட்சி தேர்தல் மோசடியைக் கண்டிக்க முடிவு செய்தது.

இந்த சூழ்நிலைக்குப் பிறகு, ஜோஸ் வாஸ்கோன்செலோஸ், ஆயுதமேந்திய எழுச்சியை அறிவித்தார். இதற்குப் பிறகுதான் அவர் பூட்டப்பட்டுள்ளார், அதற்கு அவர் கூட்டாட்சி, மாநில மற்றும் நகராட்சி அதிகாரிகளை புறக்கணிக்க முடிவு செய்தார்.

விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, அவர் பாரிஸுக்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் தி டார்ச் வெளியிடும் பொறுப்பில் உள்ளார். அவர் மெக்ஸிகோவுக்குத் திரும்பியதும், தேசிய நூலகத்தின் நிலைமைகளை மீண்டும் மேம்படுத்துவதைக் கவனித்துக்கொள்கிறார். இந்த பணிகள் மானுவல் அவிலா கமாச்சோவின் ஜனாதிபதி காலத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டன.

ஜோஸ் வாஸ்கோன்செலோஸின் வேலை

ஜோஸ் வாஸ்கோன்செலோஸின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் படி, நான் இலக்கியத்தில் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் தனித்து நிற்கிறேன். எனவே, அதன் விளக்கத்திற்கு இன்றியமையாததாகக் கருதப்படும் ஐந்து பிரிவுகளை உருவாக்குவதற்கு அவர்கள் அதை முன்னிலைப்படுத்தியுள்ளனர்.

தத்துவத்தில் அவர் ஸ்கோபன்ஹவுர் போன்ற எழுத்தாளர்களால் முற்றிலும் பாதிக்கப்பட்டார் என்பதைக் குறிப்பிடுவது முக்கியம், அவர் மதிக்கும் ஒரு பாத்திரமாகவும் இருந்தார். மறுபுறம், பாசிடிவிசம் மற்றும் பயன்பாட்டுவாதத்தின் அடிப்படையில் அம்சங்களை மேம்படுத்தும் பொறுப்பில் இருந்தது. ஜோஸ் வாஸ்கோன்செலோஸ் எழுத்தாளராகப் பணியாற்றிய காலத்தில் அமெரிக்கா முழுவதும் பரவியிருந்த இரண்டு கூறுகள்.

மறுபுறம், தத்துவத்தின் பகுதிக்குள், 1916 இல் மேற்கொள்ளப்பட்ட ரிதம் கோட்பாடு பிதாகரஸ் போன்ற படைப்புகள் தனித்து நிற்கின்றன, இந்த வேலையில், அவர் பிதாகரஸின் பள்ளியால் ஈர்க்கப்பட முடிவு செய்தார்.

1918 ஆம் ஆண்டிற்கான அழகியல் மோனிசம் மற்றும் 1945 ஆம் ஆண்டின் ஆர்கானிக் லாஜிக் ஆகியவற்றை நான் முன்னிலைப்படுத்துகிறேன். இந்த இரண்டு படைப்புகளும் அழகியல் தீர்ப்பு தொடர்பான கூறுகளை உருவாக்குவதைக் கையாளுகின்றன. இவ்வாறு அழகை யதார்த்தத்தின் அடிப்படை வடிவமாக பிரதிபலிக்கிறது. அத்துடன் இசை தொடர்பான செயற்கை கூறுகள் மற்றும் முற்றிலும் பிரபஞ்சத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட அம்சங்கள்.

இந்த செயல்முறைகள் அனைத்தும் வாஸ்கோன்செலோஸை தத்துவக் கோட்பாட்டிற்குள் முழுமையாக தனித்து நிற்க அனுமதித்தன, தத்துவப் பயிற்சிக்கான முற்றிலும் அழகியல் அம்சங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட தனித்துவத்துடன் அதை முன்னிலைப்படுத்தியது.

முதல் முக்கியமான அம்சம்

ஜோஸ் வாஸ்கோன்செலோஸ், முற்றிலும் தத்துவத்துடன் தொடர்புடைய கூறுகளை உருவாக்கும் பொறுப்பில் இருந்தார், அங்கு அவர் உள்ளார்ந்த சுயத்தை வெளிப்படுத்தும் திறன்களை வெளிப்படுத்தும் நோக்கத்துடன், இருப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட அனைத்து கோள அம்சங்களும் ஒருங்கிணைக்கப்பட வேண்டும் என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறார்.

உச்ச ஒற்றுமை தொடர்பான கோட்பாடுகளின் அடிப்படையிலான அம்சங்களை இது பிரதிபலித்தது. அதை நிரூபிப்பது, உயிரினத்திற்கு நல்லிணக்கத்தை வழங்குவதன் முக்கியத்துவத்தை. எனவே, உச்ச ஒற்றுமை உணர்வு, அறிவுசார் மற்றும் மாய அம்சங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

புறநிலை கூறுகளை பிரதிபலிக்கும் வேறுபாட்டை நிரூபித்தல் மற்றும் அதையொட்டி தனி வடிவத்தில் உள்ள பாடங்கள். இது அழகியல் பற்றிய தீர்ப்பை அடைய நம்மை இட்டுச் செல்கிறது. அழகைப் பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் இருப்பதன் இணக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

இரண்டாவது முக்கியமான அம்சம்

மறுபுறம், சமூகவியல் மற்றும் கற்பித்தல் தொடர்பான படைப்புகள் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, 1925 இல் உருவாக்கப்பட்ட காஸ்மிக் ரேஸ் போன்ற சில எழுத்துக்களைப் போலவே. இது தவிர, பொலிவாரிசம் மற்றும் 1934 இல் உருவாக்கப்பட்ட மன்றோயிசம்.

இவை அனைத்தும் லத்தீன் அமெரிக்காவின் அனைத்து வளர்ச்சி நிலைகளிலும் உள்ள மானுடவியல் மற்றும் வரலாற்று நிலைமைகளை முன்னிலைப்படுத்த முயல்கின்றன. எதிர்கால இனத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியில் கவனம் செலுத்துகிறது.

இது, அறியப்பட்ட ஒன்றிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட வாழ்க்கையின் வளர்ச்சிக்கு நம்மை இட்டுச் செல்கிறது, அங்கு முதன்மையான செல்வாக்கு முற்றிலும் அழகியல் சார்ந்த அம்சங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது. இதையொட்டி, இது ஆங்கிலோ-சாக்சன் என்று அழைக்கப்படும் அமெரிக்காவை ஒதுக்கி வைக்கிறது. இலக்கியத்தைப் பற்றி இன்னும் கொஞ்சம் கற்றுக்கொள்ளுங்கள் நல்ல அன்பின் புத்தகம்

காஸ்மிக் ரேஸ் என்று அழைக்கப்படுவது அமெரிக்கக் கண்டத்தில் வசிப்பவர்களின் அடையாளத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கட்டுரையாகும், அங்கு இனத்தின் மேன்மையை முழுமையாக அடிப்படையாகக் கொண்ட பல்வேறு கருத்துக்கள் பிரதிபலிக்கின்றன.

மூன்றாவது முக்கியமான அம்சம்

José Vasconcelos தனது சில கருத்துகளை கபினோ பர்ரெடாவின் பத்திரிகைப் பணியின் சிக்கல்கள் தொடர்பாக எழுதிய கட்டுரைகளால் தாக்கத்தை வெளிப்படுத்தினார். இது வெளியீடுகளில் பிரதிபலித்தது: 1910 இன் தற்கால யோசனைகள் மற்றும் 1920 க்கான ப்ரோமிதியஸ் விக்டோரியஸ்.

எனவே, கபினோ பரேடா தனது கருத்துக்களை பத்திரிகைக் கூறுகளுக்குத் திறந்தார், அது மக்கள் மீது அவர்கள் கொண்டிருக்கும் கலாச்சார செல்வாக்கைப் புரிந்துகொள்ள அனுமதித்தது. இது அதன் வரலாற்றுப் படைப்பில் உள்ள காட்சிகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட அறிவுசார் செயல்பாடுகளில் கவனம் செலுத்துகிறது.

1937 இல் உருவாக்கப்பட்ட மெக்சிகோவின் சுருக்கமான வரலாற்றை நான் இந்த வழியில் வெளியிடுகிறேன். அதே போல் ஹெர்னான் கோர்டெஸ், தேசியத்தை உருவாக்கியவர், 1941 ஆம் ஆண்டிற்காக வெளியிடப்பட்டது. இந்த வழியில் அவர் வாழ்க்கை வரலாற்று கூறுகளை முன்னிலைப்படுத்த பொறுப்பேற்றார். நேரடியாக Simon Bolívar, அதே போல் Evaristo Madero.

இலக்கியம்

ஜோஸ் வாஸ்கோன்செலோஸ் அவரது இலக்கிய நினைவுகளுக்குப் பிறகு, மிக முக்கியமான மெக்சிகன் எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக ஆனார், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகும் தனித்து நிற்கிறார்.

இது அவர்களின் முற்றிலும் தனிப்பட்ட அனுபவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட கூறுகளை முன்னிலைப்படுத்துகிறது, அங்கு பிரதிபலிப்பு அம்சங்கள் சுட்டிக்காட்டப்படுகின்றன, அவற்றின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் நிலைகளில் வாழ்ந்த நனவுடன் நேரடியாக தொடர்புடையவை.

எனவே, அவர்களின் வரலாற்றுக் கதைகள் ஆட்சியால் எழுப்பப்பட்ட அம்சங்களில் கவனம் செலுத்துகின்றன. அதனால்தான் புரட்சிகர சக்திகளுக்குள் உள்ள சூழ்நிலைகளை நேரடியாக நோக்கமாகக் கொண்ட நடவடிக்கைகள் அடிப்படையில் பிரதிபலிக்கின்றன. மெக்சிகன் நாட்டின் நிலையான வளர்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்ட நிறுவனங்களை ஒருங்கிணைத்தல். மெக்சிகன் அரசாங்கத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சியைக் கொண்டு வந்த பரிணாம வளர்ச்சியில் கவனம் செலுத்தப்பட்டது.

அவர் 1935 ஆம் ஆண்டின் வெளியீட்டிற்குள் Ulises Criollo போன்ற படைப்புகளை உருவாக்கினார், இது அவரை 1936 இன் லா புயலுக்கு இட்டுச் சென்றது, இது வகையின் மாதிரிகளை விவரிக்கிறது, 1959 இல் தயாரிக்கப்பட்ட லா ஃபிளேம் போன்ற முற்றிலும் சுயசரிதை கூறுகளுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது.

இவை அனைத்தும், ஜோஸ் வாஸ்கோன்செலோஸின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளவற்றின் படி, அவர் ஒரு சிறந்த வரலாற்றாசிரியராக வகைப்படுத்தப்படலாம் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள இட்டுச் செல்கிறது. இருப்பினும், அவர் புரட்சிகர உணர்வுகளை ஒதுக்கி வைக்க முடியவில்லை, இது பெரும்பாலும் புறநிலையான வழியில் கதைக்க வழிவகுத்தது.

 தயாரிப்புகள்

வாஸ்கோன்செலோஸ் வியத்தகு தயாரிப்புகளின் ஒரு பகுதியாக, மற்ற படைப்புகளை விட குறைந்த தரத்தில் தனித்து நின்றார். இருப்பினும், அவை அவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இல்லை, ஏனெனில் அவர்களின் சில படைப்புகள் தியேட்டரின் இயக்கத்தினுள் நிகழ்த்தப்பட்டன.

1946 இல் வெளியிடப்பட்ட லாஸ் ரோபாச்சிகோஸ் ஆகியவை தனித்து நிற்கின்றன. அதேபோல், 1933 இல் தயாரிக்கப்பட்ட La Sonata Mágica மற்றும் 1945 இல் வெளியிடப்பட்ட El viento de Bagdad போன்ற பிற படைப்புகளையும் அவர் தயாரித்தார்.

அவரது அரசியல் சித்தாந்தம்

ஜோஸ் வாஸ்கோன்செலோஸின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் படி, அவரது அரசியல் கருத்துக்கள் ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பு கூறுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு காதல் இயல்புடைய மீளுருவாக்கம் கூறுகளால் பாதிக்கப்படுகின்றன. எனவே, இது ஜோக்வின் கார்டெனாஸ் நோரிகாவின் புரட்சிகர இலட்சியங்கள் தொடர்பான அம்சங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

இந்த வழியில்தான் ஜோஸ் வாஸ்கோன்செலோஸ் மக்களின் நீதி, கண்ணியம் மற்றும் அதையொட்டி சுதந்திரம் தொடர்பான அம்சங்களில் கவனம் செலுத்தினார். இதற்குப் பிறகு எழுத்தாளனும் அரசியல்வாதியும் தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினரையும், மேல்தட்டு மக்களையும் பாதுகாக்கும் இயக்கங்களுடன் அதிகம் ஒத்துப்போகவில்லை என்று சொல்லலாம்.

மாறாக, ஒரு குடியரசை மேம்படுத்துபவர்கள் நடுத்தர வர்க்கத்தினர் என்று அவர் கருதினார். இவை வகுப்புகளின் நிலைத்தன்மை. எனவே, மானுவல் ரிவாஸைப் போலவே, வாஸ்கோன்செலோஸ் ஒரு நாட்டின் நிர்வாக, பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார அம்சங்களை நகர்த்துவது தொழில்முறை நடுத்தர வர்க்கம் என்று கருதினார்.

எந்த ஒரு அரசியல் சூழலுக்குப் பிறகும் இந்த சமூக வர்க்கம்தான் பெரும்பாலும் பாதிக்கப்படுகிறது. எனவே, குடியரசின் சமூக மற்றும் அரசியல் அமைப்பை திணிக்கவோ அல்லது வழிநடத்தவோ அது பழகிக்கொள்ள வேண்டும்.

 மீளுருவாக்கம் திட்டம்

தாயகம் மீளுருவாக்கம் அமைப்பு வாஸ்கோன்செலோஸ் பங்கேற்ற இயக்கங்களின் ஒரு பகுதியாகும். மெக்சிகோ மற்றும் அமெரிக்கா முழுவதும் உண்மையைப் பாதுகாப்பதற்காக. மறுபுறம், தேசபக்தி கொள்கைகளுக்காக தனது உயிரை தியாகம் செய்யக்கூடிய எவரையும் அவர் பாதுகாத்தார்.

இதையொட்டி, ஜோஸ் வாஸ்கோன்செலோஸ் உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்ட எந்த இயக்கத்தையும் ஆதரித்தார். ஏனென்றால், பொய் மக்களை ஆதிக்கம் செலுத்தி ஒடுக்குகிறது. இது ஒரு ஹீரோவை விட தீர்க்கதரிசியாக கருதப்படுவதற்கு வழிவகுக்கிறது.

எனவே, கோழைத்தனத்திற்குப் பிறகு தங்கள் மக்களுக்கு துரோகம் செய்யக்கூடிய அனைவரையும் நாம் ஒதுக்கி வைக்க வேண்டும். எனவே, அநீதி, பிழைகள் மற்றும் வஞ்சகம் ஆகியவை ஒரு நாட்டின் வளர்ச்சிக்கு முற்றிலும் எதிர்மறையானவை என்று ஜோஸ் வாஸ்கோன்செலோஸ் கருதுகிறார்.

அமைதியின்றி போராடும் மக்களாகிய நம்மை இது வழிநடத்துகிறது. புரட்சிகர இயக்கங்கள் ஞான ஒளியைத் தேடும் புயல் போல் கிளர்ந்தெழ வேண்டும். ஒரு மக்களின் நல்லிணக்கத்தை தேடுவதற்கு எல்லாம்.

மறுபுறம், ஜனநாயக முறிவுகளுக்குப் பிறகு, ஜோஸ் வாஸ்கோன்செலோஸ் தனது நாட்டின் கூறுகளை மீண்டும் உருவாக்க முயன்றார். இது ஜனநாயகத்தின் பொதுவான இலட்சியவாதங்களால் ஏற்றப்பட்ட தத்துவத்தின் மீது கவனம் செலுத்துகிறது.

ஜோஸ் வாஸ்கோன்செலோஸ்: சிறந்த சிந்தனையாளர்

ஜோஸ் வாஸ்கோன்செலோஸின் வாழ்க்கை வரலாறு அவர் மெக்சிகோவின் புகழ்பெற்ற சிந்தனையாளர்களின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த வகையில்தான் கம்யூனிசம் என்றால் என்ன போன்ற பிரச்சினைகள் எழுகின்றன. 1937 இல் வெளியிடப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​மேற்கத்திய ஏகாதிபத்தியத்திற்கு எதிரான அரசியல் இயக்கங்கள் தொடர்பான அறிவுசார் தாக்கங்களை அவர் தனது வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து ஊக்குவித்த போதிலும், கத்தோலிக்க மதத்தின் மீது அவர் கொண்டிருந்த நம்பிக்கையை எடுத்துக்காட்டுவது இந்த வெளியீட்டிற்குப் பிறகுதான். விரிந்து கொண்டிருந்தது.

மார்க்சிஸ்ட் இயக்கத்தின் மற்றும் லெனினிஸ்டுகளின் ஆய்வறிக்கைகளின் அடிப்படையிலான கருத்துக்கள் தொடர்பான சில சிந்தனைகளை ஜோஸ் வாஸ்கோன்செலோஸ் கொண்டுள்ளார் என்பதை இது நமக்குப் புரிய வைக்கிறது.