Gjatë kohërave parakolumbiane, Zapotekët ishin një nga qytetërimet më të rëndësishme në Mesoamerikë, i njohur gjithashtu si kultura Monte Albán; fillimet e saj u ndikuan pjesërisht nga Olmekët. Nëpërmjet këtij artikulli, ju ftojmë të mësoni pak më shumë rreth Zapotekët dhe më shumë
Kultura Zapotec
Një nga qytetërimet më të përparuara në Mesoamerikë gjatë periudhës parakolumbiane ishte kultura Zapotec, megjithëse origjina e saj është ende e paqartë, Zapotecët besonin se ata ishin pasardhës të reve, prandaj, si fëmijë të drejtpërdrejtë të perëndive, ata e quanin veten njerëzit që jetojnë në retë ose “binni záa”; nofkë që i referohej edhe vendbanimit të tyre në malet e larta. Kjo kulturë u zhvillua midis viteve 500 para Krishtit dhe 800 pas Krishtit, duke lënë dëshmi të përparimit të saj me ndikim të madh teotihuakan.
Popujt e parë Zapotec u vendosën në rajonet malore të shtetit aktual meksikan të Oaxaca, dhe me kalimin e kohës ata u përhapën në Guerrero, Puebla dhe Isthmus të Tehuantepec. Strategjikisht, Zapotekët zgjodhën një kodër me territor pjellor për të ndërtuar selinë e tyre kryesore: Monte Albán, i cili, për shkak të vendndodhjes së tij 400 metra mbi nivelin e luginës dhe ndërtesave të tij mbresëlënëse, shfaqi fuqinë e tij. Rreth vitit 750 pas Krishtit C. kultura Zapotec ra në rënie me pushtimin Mixtec.
Vendndodhja e vendbanimit të Zapotecs
Zapotekët u vendosën në luginën e Oaxaca-s, 200 km në jug të qytetit të sotëm të Meksikos; selia e saj kryesore ishte Monte Albán, që ndodhej 10 km nga qyteti i Oaxaca, i cili ishte një vend i rëndësishëm pasi që nga atje mund të shihni luginat (një grup prej tre luginash lumenjsh). Kryeqyteti kishte struktura të lëkundura në formë piramide për ndërtesa të shenjta, varre dhe tregje.
Zapotekët zhvilluan disa vendbanime të rëndësishme, të cilat u ndanë në tre qytete: lugina, malet dhe jugu. Ata arritën të imponoheshin në këto territore nëpërmjet marrëdhënieve të ngushta produktive me qytetërimin Olmec në bregun jugor të Gjirit, nëpërmjet rrethimit ushtarak dhe burgosjes së udhëheqësve rivalë nga qytetet e afërta. Rreth vitit 900 pas Krishtit C. qyteti Zapotec i Mitla (në luginën e Oaxaca) u bë më i rëndësishmi, ndër të tjera, për arkitekturën e tij me ndërtesa të zbukuruara të rregulluara rreth shesheve.
Zapotecs: Organizata Sociale
Ashtu si në qytetërimet e tjera para-hispanike, ky qytetërim përfaqësohej nga një shtresëzim i theksuar shoqëror:
- Sundimtar ose Gocquitao: ai ishte delegat para perëndive në rrafshin tokësor dhe kryeprifti.
- Elita: i përbërë nga priftërinj, ushtarë dhe tregtarë, të cilët e ruanin pushtetin e tyre nëpërmjet martesave me të afërmit e sundimtarëve të territoreve të pushtuara.
- Zejtarët: e specializuar në punimin e gurit, tezgjahut dhe qeramikës.
- Fermerët: ata administronin një sistem të avancuar vaditjeje, i cili i lejonte të prodhonin sasi të mëdha ushqimi, si misër.
Organizata Politike e Zapotecëve
Popujt Zapotec u karakterizuan nga një zhvillim ushtarak që i lejoi ata të zgjeronin kulturën e tyre, nën komandën e një monarkie fetare. Qytetet më domethënëse të këtij qytetërimi ishin: Monte Albán, Yagul, Teotitlán dhe Zaachila, të cilat ata arritën t'i dominonin nëpërmjet lidhjeve tregtare me Olmekët fqinjë dhe pushtimit ushtarak dhe kapjes së sundimtarëve rivalë të qyteteve fqinje.
Gjuhë
Kultura Zapotec praktikonte një gjuhë makro, domethënë një gjuhë të përbërë nga disa dialekte të ndryshme që nuk ishin të kuptueshme midis tyre. Kjo për shkak të marrëdhënieve të ngushta tregtare që kishte me disa qytete fqinje, si Olmekët, Teotihuakanët dhe Majat.
Zapotekët krijuan metodën e tyre të të shkruarit, të mbështetur nga shenja dhe simbole, të gdhendura në gurë, ndërtesa dhe varre. Përveç kësaj, ata zhvilluan një sistem numerik të përfaqësuar nga pika dhe shufra, të cilat ata i përshkruan në një vit prej dyqind e gjashtëdhjetë ditësh dhe që do të kishte qenë baza e kalendarëve Mayan dhe Aztec.
Feja
Feja Zapotec u identifikua nga fakti se Zapotecët ishin politeistë, duke besuar se fati i njeriut ishte i lidhur me një kafshë. Sipas kësaj, ata vendosnin hirin në kabinën e foshnjës, në mënyrë që gjurma e një kafshe të caktuar të personifikonte personalitetin e fëmijës. Ata nderuan dhe nderuan të vdekurit e tyre, të cilët i varrosën në urna balte dhe i dekoruan me oferta, pastaj erdhën për të ndërtuar tempuj funerar. Zoti i tyre kryesor ishte Xipe Totec, një lloj hyjnie Triniteti e përbërë nga:
- totec: zoti superior që i qeveriste.
- Xipe: ai që lindi çdo gjë që nuk rrethon.
- tlatlauhaqui: hyjni e diellit.
Zotat e ndryshëm të kulturës Zapotec ishin të lidhur me fenomene natyrore, kafshë ose jetë të përditshme që përfaqësoheshin si më poshtë:
- Cocijo pitao: zot i bubullimës dhe i shiut, i personifikuar nga një përzierje e tipareve të gjarprit, jaguarit dhe krokodilit.
- pitao cozobi: hyjni e misrit të ri, e përfaqësuar me një maskë kafshësh, e zbukuruar me detaje puplash dhe kallinj misri.
- Coqui Bezelao: hyjni e vdekjes dhe e nëntokës.
- Xonaxi Quecuya: u shfaq në tërmete.
- Pitao Cozana: ishte perëndia e të parëve.
- Picique Zina: Imitoi një lakuriq nate të lidhur me errësirën, vdekjen dhe ritet e prerjes së kokës.
Ekonomi
Ekonomia e kësaj kulture dhe veprimtaria e saj drejtohej nga agronomia, gjuetia, vjelja, peshkimi dhe zejtaria. Ata përparuan në metodat e mbjelljes në çati me tarraca, gjë që u dha atyre korrje të harlisura misri, kungujsh, domate dhe çokollatë.
Sistemi i tregtimit Zapotec bazohej në faktin se çdo familje funksiononte si një subjekt prodhues; Për më tepër, tregtia bëhej në një treg, ku si valutë përdorej misri ose kafeja. Lidhjet tregtare me qytetet e tjera dhe, në veçanti, me Olmekët që e çuan kulturën Zapotec në qendër të boshtit mezoamerikan.
Një tjetër pronë e rëndësishme e ekonomisë së këtij komuniteti është se çdo komb kishte një zonë të veçantë ekonomike. Në rajonin e luginës, pëlhurat e qeramikës dhe shportës prodhoheshin nga lloje të ndryshme fibrash bimore, dhe pëlhura lëkure dhe pambuku u bënë në veri të sierrës.
Funksionimi i Ekonomisë Zapotec
Grupi etnik Zapotec duke përmirësuar sistemet e ujitjes dhe kultivimit në shpatet e maleve për fasulet dhe misrin, si dhe kanalet në tokat fushore për të marrë fruta dhe disa perime; dhe ajo që ishte një shtesë e vogël për ekonominë Zapotec u bë një ndërmarrje shumë fitimprurëse.
Nga konsumatorët, ata bëhen prodhues të mëdhenj, gjë që bën të mundur zbatimin e një zinxhiri tjetër veprimesh, gjithashtu në një shkallë më të madhe, si shkëmbimi i mallrave që nuk kanë origjinë, si dhe marketingu, i cili zhvilloi më tej sistemin ekonomik Zapotec. Ashtu si nga ana tjetër, Zapotekët vepronin në të njëjtën kohë një industri të tipit artizanal, e kufizuar në prodhimin e qeramikës dhe përgatitjen e fibrave për pëlhurë.
Këto linja plus bujqësia në një shkallë më të madhe çuan edhe në përpunimin dhe përdorimin e një bakri metalik me paraqitjen e një T. Për këtë arsye, shohim se ekonomia Zapotec ka respektuar plotësisht parimet e një sistemi të vërtetë ekonomik: përdorimin e mallrave. , prodhimi i mallrave, shpërndarja dhe marketingu pasues. Ndoshta kjo rritje e përshpejtuar, së bashku me faktorët klimatologjikë dhe politikat e dobëta ekonomike, shkaktuan rënien e kulturës Zapotec në një kolaps total të këtij qytetërimi.
Manifestim artistik
Kultura Zapotec kishte shprehje të ndryshme kulturore, të karakterizuara nga të qenit shumë të jashtëzakonshme në fusha të ndryshme, si p.sh.
Arkitekturë
Ata dalloheshin për punimet e tyre gdhendje në gurë në reliev të ulët si elementë dekorativë të ndërtesave; u karakterizua gjithashtu nga përdorimi i bollshëm i mozaikëve, punimeve të hapura, dërrasave dhe muraleve si dekorime. Në shumicën e krijimeve të tij mbizotëronin skenat e luftës dhe të sakrificave.
Ndërtimet e vëllimeve koncize të tipit horizontal dhe në kënde të drejta, dëshmojnë për një mjeshtëri të madhe në menaxhimin e hapësirës. Përveç kësaj, ata filluan të përdorin kolona monolitike si mbështetëse për çatitë e sheshta.
art funeral
Ata bënë konstruksione të ndërlikuara funerare me holle, dhoma dhe qemere, të zbukuruara me murale; Më tej, ata i lyenin urnat prej balte me ngjyra të ndryshme si të verdhë, blu, të bardhë, të kuqe dhe të zezë.
qeramikë
Ishte i tipit utilitar dhe dekorativ për rituale dhe varrime; ata përdorën teknika të avancuara për të skalitur enët me figura njerëzore ose kafshësh. Në fillim ata përdorën një balte gri me një fund të lëmuar, më vonë u kthyen në portokalli me dizajne dekorative. Shquheshin gjithashtu figurina balte të punuara me shumë elegancë dhe përfaqësimi i perëndisë Pitao Cocijo.
Skulptura
Skulpturat e kësaj kulture, janë një element shtesë i arkitekturës së saj në arkitra, varre dhe stela, ato kanë arritur një kontribut të vyer artistik, të diferencuar nga inkorporimi i perëndive apo priftërinjve të vendosur si dhurata në varre.
Fjala maksimale e figurës së Zapotecit u personifikua në stelat e Los Danzantes, të vendosura në sheshin që mban të njëjtin mbiemër në Monte Albán.
shkrim
Shkrimi i shfaqur nga kjo kulturë kishte një formë të veçantë për çdo rrokje ose term të gjuhës së saj, të përbërë nga simbole ose hieroglife. Në kohën e shkrimit, ata përdorën lëndë të para si dru, pëlhurë, letër, gëzof, madje edhe guralecë të gdhendur, guaska, kocka dhe qeramikë. Zakonisht tregonin histori të jetës së përditshme dhe episode lufte.
Veshje
Kostumet e përdorura nga ky popull mezoamerikan, përpara se spanjollët të mbërrinin në këto troje, u pasqyruan në skulpturat e lashta. Shohim se Zapotekët e të dy gjinive mbanin gjoksin ose bustin e tyre të zbuluar, pra të zbuluar. Aty ku mbanin veshje, për qëllime të lehta për të mbuluar zonën gjenitale, ishte nga mesi e poshtë. Burrat mbanin maxtlatl ose mastate, një lloj këllëfi, ndërsa gratë fundin e bërë nga një pëlhurë rustike, të cilën e lyenin vetë.
Ka mendime kontradiktore në lidhje me pjesën tjetër të agregateve që përbëjnë veshjen e zapotecëve, shumë theksojnë se ata jetonin pa këpucë dhe asnjë aksesor.
Me kalimin e viteve, elementë të tjerë do të inkorporohen në veshjen e Zapotec; Edhe pse mbathja ishte një lloj veshjeje themelore për burrat, mbathjet e kombinuara erdhën për t'i zëvendësuar ato që nga shekulli i XNUMX-të. Veshjet e grave do të pasurohen, fillimisht me përdorimin e enredos, të lyer me ngjyra natyrale, si dhe me huipile rustike dhe modeste.
Dekorimi fetar spanjoll, si dhe disa udhëzime të këtij njerëzimi, do të arrijnë të shtojnë veshje të tjera në veshjen Zapotec. Huipil ose bidaani më i përfunduar, i cili përbëhet nga një majë katrore pa mëngë; prandaj perdorimi i petkave apo bizuudive kryhet perdite per femrat. Supozohet se gratë që formuan klasën fisnike të kulturës Zapotec mbanin veshje shumë më të përpunuara, si dhe përdorimin e veshëve dhe gjerdanëve si zbukurime.
Konceptimi i matriarkatit brenda shoqërisë Zapotec, nën një optimum më të stilizuar, do t'i frymëzonte gratë të bëheshin të dukshme, veçanërisht në mesin e atyre me origjinë isthmiane, të cilat kërkonin të thurinin motive mezoamerikane në veshjet Zapotec. me ato të kulturave të tjera të huaja.
Kalendari Zapotec
Një nga elementët tërheqës të kulturës Zapotec është, pa dyshim, vëzhgimi dhe llogaritja e kohës bazuar në periudha astronomike, për këtë ata përdorën dy kalendarë:
- Ai pi: ishte kalendari fetar dhe ceremonial, i cili zgjati 260 ditë, i shtrirë në 13 muaj.
- yza: Trajtuar për punë bujqësore dhe politike, përbëhej nga 365 ditë e 18 muaj bazuar në ciklin diellor.
Çdo muaj kishte 20 ditë dhe në fund 5 ditë të tjera për të përfunduar vitin. Edhe pse iniciativa e kalendarit u është caktuar majave, ishin Zapotecët ata që e përdorën atë më parë.
Kultura Zapotec sot
Aktualisht, ka ende disa popuj Zapotec në luginat e Oaxaca-s jugore dhe në Isthmusin e Tehuantepecit, megjithatë, pavarësisht se pretendojnë fenë katolike, ata ruajnë disa praktika të paraardhësve të tyre.
Gjuha Zapotec është pjesë e një historie legjendare, pasi është ndër gjuhët më të folura indigjene në Meksikë. Në zakonet kryesore të rrënjosura thellë, ka disa festa të natyrës fetare si:
- Las Velas, është një vepër plot ngjyra që festohet midis 17 dhe 24 majit të çdo viti, duke shpërblyer përfitimet e shenjtorëve të ndryshëm në Kishën Katolike.
- Dita e të Vdekurve është festa kryesore e kësaj kulture, e cila festohet për nëntë ditë, nga 22 tetori deri më 1 nëntor, e cila, sipas traditave të tyre, vdekja nënkupton një kalim në një botë tjetër.
- Lunes del Cerro, është një festë që tregon aktin e dhënies, në këtë kuptim, oferta përbëhet nga vallet dhe këngët e quajtura Guelaguetza, të cilat u ofrohen pjesëmarrësve.
Kontributet e Kulturës Zapotec
Kultura Zapotec u ndikua nga Olmecs; megjithatë, qytetërimi Zapotec dinte të përsoste mençurinë e fituar dhe të arrinte një lartësi të sofistikuar në ndërtim, art, printim dhe industri. Disa nga kontributet kryesore në qytetërimet e mëvonshme përfshijnë:
- Misri si produkti kryesor.
- Sistemi i avancuar i ujitjes.
- Krijimi i sistemit tuaj të shkrimit.
- Krijimi i një kalendari.
- Krijimi i një sistemi dixhital.
Nëse ju duk interesant ky artikull nga Los Zapotecas, ju ftojmë të shijoni këto të tjera: