I vendosur në rrjedhën e mesme të lumit Cauca, në Kolumbi, Kultura Quimbaya bënë jetë në një peizazh xhungël, male të larta dhe lugina të ngushta dhe ende mahnisin botën me copat e tyre të argjendarisë Njihuni me magjistarët e lashtë të arit!
Kultura Quimbaya
Qytetërimi Quimbaya ose kɪmbaɪa, ishte një kulturë e lashtë vendase e Amerikës së Jugut, talenti i së cilës në përdorimin e arit njihet dhe vlerësohet edhe sot e kësaj dite.
Të njohura për punën në ar me saktësi të madhe teknike dhe dizajne të detajuara, pjesët janë bërë nga një aliazh tumbaga, me XNUMX për qind bakër, duke siguruar nuanca shumë domethënëse ngjyrash për secilën prej pjesëve.
Emrin quimbaya, aktualisht është një term i përgjithshëm që u referohet elementeve dhe veprave të prodhuara në zonën gjeografike ku ka jetuar kjo kulturë, edhe kur ato nuk vijnë detyrimisht nga i njëjti grup etnik apo nga e njëjta kohë.
Vend
Ndër kulturat parakolumbiane të Kolumbisë jugperëndimore, gjejmë kulturën Quimbaya që banonte në zonat që sot korrespondojnë me departamentet moderne të Quindío, Caldas dhe Risaralda në Kolumbi, në rrethinat e luginës së lumit Cauca.
Nuk ka të dhëna se kur ata u vendosën fillimisht në atë zonë, por mendohet se ka qenë rreth shekullit të I-rë p.e.s.
histori
Zhvillimi kulturor i këtij kombi ndahet në dy periudha të quajtura të hershme ose klasike dhe të vonë. Populli Quimbaya arriti zenitin e tyre gjatë periudhës së njohur si Classic, duke qenë pjesa më emblematike e kulturës së tyre të prodhuar gjatë kësaj faze. Njihet si Poporo Quimbaya, i ekspozuar në Muzeun e Arit në Bogotá.
Periudha klasike
E njohur gjithashtu si e hershme, ajo u zhvillua midis 500 para Krishtit dhe 600 pas Krishtit. Një nga karakteristikat kryesore të periudhës klasike është zgjedhja e një stili jetese kryesisht bujqësore, kjo është baza e ekonomisë dhe mënyrës së jetesës së saj.
Përveç kësaj, fillon eksplorimi dhe zhvillimi i disa zanateve manuale, duke treguar interes dhe aftësi në përpunimin e pjesëve të qeramikës dhe manipulimin dhe derdhjen e metaleve.
Në këtë periudhë punimi i argjendarisë Quimbaya arrin zhvillimin e saj maksimal, përpunimi i copave arrin një larmi të madhe, që nga figurat njerëzore të lidhura me realitetin apo të stilizuara, te kafshët dhe insektet që lidheshin me ciklet e jetës së natyrës si fluturat.
Pohohet se, në një moment në klasikun, ndoshta në shekullin e VII, Kuimbajat bënë një pauzë në punën e tyre artistike, megjithatë, ka pjesë të mëvonshme artistike që tregojnë se kjo kulturë merr zeje dhe argjendari.
Pas pauzës në veprimtaritë artistike, mostrat e argjendarisë dhe objekteve të tjera artizanale, anojnë drejt formave gjeometrike dhe dekorimeve skematike. të cilat janë paraqitje shumë themelore dhe të thjeshta të figurave. Gjatë kësaj faze, tjerrja e pambukut lulëzon, duke inovuar dhe zbatuar teknika të ndryshme, përveç kësaj, stile të ndryshme mund të shihen në copa qeramike në të gjithë rajonin e Kaukës.
Periudha e vonë
Kjo fazë përfshin nga 800 deri në rreth 1600 pas Krishtit. Në këtë periudhë të kulturës Quimbaya, tregtitë manuale vazhduan të ishin të zakonshme dhe dizenjot e argjendarisë më të shpeshta.
Shumë nga veprat e artit janë antropomorfe, duke paraqitur burra dhe gra të ulur me sy të mbyllur, përgjithësisht me shprehje të qeta, si dhe fruta dhe forma të poporos, enët e njohura ku aborigjenët mbanin gëlqere.
Shumë studime të elementeve arkeologjike tregojnë se zhvillimi i tyre kulturor ishte i avancuar, duke u organizuar nga komunitete të veçanta nën mandatin e një kaciku.
Qeramika, tregtia, floriri dhe lufta ruheshin si aktivitete kryesore, pa lënë pas dore edhe jetën fetare, e cila kishte rëndësi të veçantë në jetën e tyre të përditshme.
Gjatë periudhës së vonë, filloi pushtimi spanjoll i territorit të pushtuar nga Quimbaya, rreth vitit 1539, të cilët arritën t'i nënshtrojnë këta popuj aborigjenë në skllavëri, nën zgjedhën e encomenderos, të cilët i organizuan si punë të detyruar.
Rreth vitit 1542, rebelimi i parë i aborigjenëve ndodhi në këto zona dhe afërsisht pesëmbëdhjetë vjet më vonë, ndodhi i dyti, i cili ishte më i rëndësishmi nga të dyja.
Megjithatë, të dyja revoltat u mposhtën, gjë që shkaktoi një rënie të pandalshme në këtë grup etnik, kështu që deri në vitin 1559, më shumë se pesëdhjetë për qind e krerëve ishin zhdukur. Popullatat e mbetura që i nënshtroheshin punës së detyruar dhe të ngacmuara nga kequshqyerja dhe sëmundjet e ndryshme të sjella nga evropianët po zvogëloheshin me shpejtësi.
Më vonë, lufta e Pinaos dhe pushtuesve, përfundoi duke shkatërruar pothuajse plotësisht popullsinë e Quimbaya.
Rreth vitit 1628, të dhënat e regjistrimit të fundit të kësaj popullsie tregojnë se, nga rreth njëzet mijë degë ekzistuese në 1539, kishin mbetur vetëm pak më shumë se gjashtëdhjetë. Me fjalë të tjera, në shekullin e XNUMX-të kjo kulturë ishte zhdukur pothuajse plotësisht.
Shumica e artikujve të nxjerrë nga kjo kulturë janë pjesë e ofertave funerale, të cilat gjenden brenda sarkofagëve të zgavëruar, të ndërtuar me trungje, diçka shumë e shpeshtë pasi ari ishte një metal i shenjtë që shërbente si pasaportë për jetën e përtejme.
Organizimi social
Kronikat e shkruara gjatë kohës së pushtimit dhe kolonizimit tregojnë se deri në vitin 1540 popullsia indigjene i kaloi pesëdhjetë mijë individë. I organizuar në të ashtuquajturën cacicazgo si formë qeverisjeje, figura qendrore ishte kaciku që drejtonte grupe prej rreth dyqind vendasve.
Çdo cacicazgo kishte autonomi në mënyrën e drejtimit, vendimmarrjes dhe administrimit, si dhe, siç pritej, gëzonin përfitime dhe privilegje mjaft tërheqëse, si zotërimi dhe përdorimi i produkteve dhe elementëve të shkëmbyer, servituti etj.
Në këtë kulturë, ndryshe nga shumica në kontinent, gratë kishin rëndësi dhe pjesëmarrje në politikë. Në shumë raste, kur Cacique vdes, gruaja e tij kryesore do të trashëgojë pozicionin e drejtuesit të komunitetit, mundësi që kishte edhe djali i parëlindur dhe si opsion i fundit një nip.
Në mostra dhe pjesë të ndryshme të artit, imazhi i gruas është i përfaqësuar, të ulur në të njëjtin nivel me burrat, duke përfshirë edhe Kacikun.
Pjesëtarët e komunitetit kryenin veprimtari për përfitim të përbashkët, si kultivimi i tokës, metalurgjia dhe argjendaria, ndërtimi etj. Nga ana tjetër, gratë merreshin me punët e shtëpisë, rritjen e fëmijëve, qeramikën dhe në disa raste me mbledhjen dhe përpunimin e kripës.
Poligjinia ishte e shpeshtë dhe e zakonshme, një zakon në këtë kulturë, ku burri mund të martohej me më shumë se një grua njëkohësisht, përgjithësisht të zgjedhura nga të afërmit e tij.
Në rastin e Quimbayas, në këtë lloj martese një nga gratë kishte një status më të lartë dhe mbante komandën, përveç kësaj, vetëm një nga djemtë e saj ishte trashëgimtar. Shtëpitë e Quimbayas nuk ishin shumë të bollshme, të bëra me baltë dhe gjethe kallami.
Feja
Jeta e komuniteteve në të gjitha aspektet ruante një lidhje të ngushtë me shpirtëroren e tyre. Ata kishin disa hyjnitë tutelare, duke praktikuar sakrifica dhe rituale të tjera për të shmangur tragjeditë dhe fatkeqësitë.
Kjo kulturë besonte në ekzistencën e një jete më të mirë se kjo, pas vdekjes, dhe ata ishin gjithashtu të bindur se për ta arritur atë duhej të kishin disa burime që do të vendoseshin në varrin e tyre gjatë funeralit të tyre. Atëherë mund të nxjerrim përfundimin se aspekti shpirtëror dhe fetar për ta ishte thelbësor.
Për këta indigjenë uji ishte një element me shumë fuqi të veçanta, veçanërisht për të kuruar gjendjet dhe sëmundjet, ndaj ishte zakon që të bënin banjë të përsëritur kur kishin ndonjë sëmundje.
Ekonomi
Të vendosur në zona me klimë të butë tropikale, Quimbayas patën mundësinë të mbjellin dhe korrin një shumëllojshmëri produktesh, si: misër, yucca, avokado, guava, pejibaye, kumbulla etj.
Cassava dhe misri ishin baza e dietës së tyre si shumë kultura të tjera aborigjene, megjithatë, ata ishin gjithashtu gjuetarë dhe peshkatarë, përveçse mblidhnin gjithçka që natyra u dha dhe mund të përfitonte.
Ata e konsideronin veten gjahtarë të mirë, kështu që ushqeheshin me lepuj, drerë, opossum, tapir, armadillos, dhelpra dhe pekaries, midis kafshëve të tjera. Për shkak të numrit të madh të lumenjve në territorin e tyre, ata ndërtonin kano dhe vozita për të udhëtuar nëpër ujërat e saj, ndaj ishin edhe peshkatarë shumë të mirë, duke përfituar nga sasia e peshkut që kishin në dispozicion.
Për sa i përket veprimtarisë minerare, materiali kryesor për ta ishte ari, duke zhvilluar teknika metalurgjike mjaft të avancuara dhe efektive për përpunimin e tij, ajo që bie në sy janë pjesët e përpunuara, shumë estetike dhe me finitura të imta.
Por tokat ku u vendosën Kuimbajat nuk kishin shumë miniera të përshtatshme për t'u eksploruar dhe shfrytëzuar në mënyrë konstante dhe intensive, ndaj përdorej ari aluvial i sjellë nga rrjedhat e lumenjve.
Edhe kur supozohet se cilësia e arit ishte e shkëlqyer, pasi në shumë raste ai funksiononte si një metal i çmuar i ligjit. në negociatat e biznesit.
Megjithatë, nuk bie në sy vetëm aftësia e tyre teknike për punimin e argjendarisë, pasi ata iu përkushtuan edhe prodhimit të vajit për ndriçim, nxjerrjes së kripës nga lumenjtë dhe prodhimit të tekstileve, ku batanijet prej pambuku janë një nga produktet kryesore të tyre.
Ata iu përkushtuan tregtisë, duke përfituar nga cilësia e pjesëve të tyre të pambukut, qeramikës, arit dhe metaleve të tjera për t'i shkëmbyer me qytete dhe rajone të ndryshme.
Kultura, traditat dhe zakonet
Kultura materiale Quimbaya ishte shumë e larmishme, edhe pse pjesët e tyre të argjendarisë janë arsyeja pse shumë i njohin ato, ata kishin shumë aftësi dhe pasuri të tjera që i bëjnë ata një kulturë padyshim interesante:
varre dhe funerale
Kuimbajat i kushtuan shumë vëmendje praktikave funerale dhe përpunimit të varreve, nga të cilat ka një larmi të madhe, shumë të ndryshme nga njëra-tjetra, në varësi të asaj që specifikohet për ceremoninë e të ndjerit.
Vendosja e ofertave të ndryshme që do ta shoqëronin të ndjerin ishte një zakon që nuk ndryshonte, sepse sipas besimeve të tyre më të vjetra, i ndjeri duhet t'i çonte në rrugën e tyre për në jetën tjetër. Këto dhurata përfshinin objekte ari, disa pasuri personale të të ndjerit, ushqime, armë dhe disa sende të shenjta për atë kulturë.
argjendari
Shumë aktivitete u zhvilluan në këto komunitete në një mënyrë inovative dhe efikase, por ndoshta më e famshmja që kryenin Kuimbajat ishte argjendaria e mrekullueshme dhe luksoze. Çdo pjesë është unike, e bukur dhe tregon teknikë të patëmetë.
Sistemi i metalurgjisë që ata zhvilluan për të kombinuar arin me bakër ishte shumë i avancuar, duke i lejuar ata të përfitonin nga sasia e pakët e arit në rajonin e tyre.
Teknikat e shkrirjes të përdorura përfaqësojnë ende një mister pasi mënyra për të shkrirë dhe përzier, duke ruajtur shkallën e saktë të të dy materialeve pa dëmtuar pastërtinë kërkon temperatura rreth një mijë gradë.
Përzierja e këtyre dy metaleve njihet si tumbaga, duke rezultuar në copa shumë të ndritshme, shumë të qëndrueshme dhe shumë tërheqëse. Ato konsiderohen ndër mostrat më të rëndësishme të argjendarisë në kontinentin amerikan për një arsye. Quimbajat punonin metalet në fazën klasike duke përdorur dy teknika kryesore:
- Goditja me çekan: konsiston në goditjen e copave metalike me çekiç që më parë janë ngrohur në të kuqe të nxehtë dhe më pas janë ftohur në ujë. Përsëriteni procesin derisa të arrihet trashësia dhe forma e dëshiruar.
- Derdhja e dyllit të humbur: konsiston në prodhimin e kallëpeve prej balte, qymyri dhe dylli, ku metali i shkrirë zbrazet dhe merr formën e kallëpit.
Ndër pjesët më të famshme dhe të njohura janë poporos. Kjo pjesë artistike parakolumbiane nga quimbayas ishte një lloj kavanozi që përdorej në disa rituale dhe ceremoni fetare për të ruajtur gëlqeren, e cila përdorej në përpunimin e gjetheve të kokës, e njohur si mambeo.
Një nga objektet më kurioze që përfaqëson një mister të kulturës Quimbaya janë artefaktet e njohura të quajtura Zogjtë Otún.
Emri i saj është për faktin se pjesa e parë u gjet në tokë pranë brigjeve të lumit Otún, provinca Risaralda, Kolumbi. Pjesë të tjera si kjo janë gjetur në brigjet e Cauca dhe Grande de la Magdalena.
Të njohura edhe si avionë parakolumbianë, këto objekte janë prej ari ose bronzi dhe supozohet se vijnë nga viti 1000 pas Krishtit. Janë objekte të vogla të zgjatura, në formë boshti, kanë një lloj krahësh anash dhe mbrapa.
Zogjtë e Otún janë rreth tridhjetë e pesë milimetra të gjatë, tridhjetë milimetra të gjerë dhe dhjetë milimetra të lartë. Deri më sot nuk kanë ndonjë dobi apo funksion të dukshëm, por jozyrtarisht konsiderohen hajmali, që përfaqësojnë formën e peshkut që lidhet me ujin, krahët e zogut me elementin e ajrit dhe ngjyrën e jaguarit që lidhet me toka..
Krahas paraqitjes së elementeve uji, ajri dhe toka, përdorimi i arit, një metal që konsiderohet se lidhet me hyjnitë e fesë së tyre dhe me mbretërinë, tregojnë për rolin e mundshëm magjiko-fetar që mund të luante kjo figurë. në kulturë, Quimbaya.
Petroglyphs
Vendasit bënë gdhendje dhe petroglife, shumë prej të cilave mund të shihen sot në Parkun Natyror të Las Piedras Marcadas ose thjesht La Marcada, në komunën e Dosquebradas Risaralda, Kolumbi.
Askush nuk e di moshën e saktë të këtyre gurëve, as nuk dihet më shumë detaje se çfarë kuptimi kanë mbishkrimet e tyre. Këta gurë graniti janë shumë të fortë dhe kanë figura të ndryshme të gdhendura, duke përfshirë spirale, yje, yjësi, planetë dhe simbole të tjera të panjohura, të cilat mund të jenë mesazhe nga hyjnitë e tyre.
Megjithatë, dihet shumë pak rreth tyre dhe shumë pretendojnë se shenjat e ndryshme mund t'i referohen yjësive të ndryshme dhe të lidhen në një farë mënyre me Zogjtë e Otún.
Disa konsiderojnë se Parque de las Piedras Marcadas nuk ka marrë vëmendjen e duhur të atyre që studiojnë kulturat e lashta vendase të Kolumbisë, të cilët thuhet se janë më të interesuar për mostrat e arit dhe argjilës, por jo për artin litik.
qeramikë
Ekzistojnë disa aspekte në krijimet e tij që demonstrojnë marrëdhënien dhe ndikimin e grupeve të tjera etnike në kulturën e Quimbaya.
Në rastin e qeramikës, një art themelor dhe i rëndësishëm në rritjen dhe zhvillimin e këtyre qyteteve, ka mostra dhe copa qeramike të stileve të ndryshme, me dekorime të ndryshme. Dekorimi është realizuar duke aplikuar teknika të ndryshme në copën e qeramikës, si p.sh.
- Pikturë njëngjyrëshe duke fiksuar ngjyrosjen dhe pigmentet me zjarr.
- Pikturë negative, dyngjyrësh dhe polikrome
- Prania e llakut
- Enë me mure të holla.
- Motivet që i ngjajnë qenieve të gjalla.
- Dekorime të modeluara direkt në pjesët e qeramikës.
- Dekoratë e incizuar, gdhendje në argjilën përgjithësisht të freskët.
- Vizatime gjeometrike të përbëra nga vija, pika dhe rrathë.
Pjesët e modeluara të qeramikës njëngjyrëshe ishin për përdorim të zakonshëm në shtëpi në përgjithësi, përkundrazi, qeramika më e dekoruar rezervohej për ceremoni.
tekstile
Siç u përmend më lart, bërja e batanijeve me pambuk ishte një nga aktivitetet kryesore ekonomike të kulturës Quimbaya, kështu që mbledhja e pambukut të egër ishte një pjesë e rëndësishme e ditës për një pjesë të popullsisë.
Por jo vetëm që bëheshin batanije, veshje pambuku, lyer dhe dekoruar ishte shumë e zakonshme në mesin e burrave dhe grave të Quimbaya, megjithatë, kishte disa komunitete ku ata preferonin të vishnin pak veshje.
Në disa raste, fibra e bërë nga lëvorja e pemëve u përdor gjithashtu për të zëvendësuar pambukun në prodhimin e veshjeve.
Armas
Ashtu si shumë kultura të tjera të kontinentit tonë, ekzistenca e komuniteteve të ndryshme me udhëheqësit e tyre mund të gjeneronte konflikte dhe konfrontime, kultura Quimbaya nuk ishte përjashtim.
Kur lufta ishte e afërt, këto kultura kishin zakonet e tyre, përgatitjet dhe sigurisht armët për të luftuar. Midis Quimbaya ishte e zakonshme të bënin tiradera, shtiza, shkopinj, llastiqe, harqe, shigjeta dhe shigjeta, për t'u përballur me kundërshtarët e tyre.
Disa nga teknikat për të kapur armiqtë e tyre konsistonin në hapjen e gropave të mëdha në rrugë, vendosjen e thumbave prej druri në fund, duke shkaktuar dëme të mëdha për ata që binin në to.
Ju ftojmë të konsultoni artikuj të tjerë shumë interesantë në blogun tonë: