Në këtë artikull ju sjellim informacione përkatëse rreth arti mesopotamian. Gjithashtu, cila është origjina e qytetërimit sumerian dhe si po e forconte kulturën e tij përmes studimit dhe artit mesopotamian? Vazhdoni të lexoni dhe zbuloni më shumë!
Arti Mesopotamian
Arti mesopotamian i referohet një rajoni ose lokaliteti i cili ndodhet në Lindjen e Mesme dhe ndodhet midis lumenjve Tigër dhe Eufrat, prandaj fjala Mesopotami e përkthyer në spanjisht do të thotë "Toka midis dy lumenjve" ky territor është Ai do të shtrihet në të gjithë zona e të dy lumenjve, duke pasur toka shumë pjellore dhe do të përkojë me zonat jo shkretëtirë që gjenden në Irakun e sotëm. Edhe pse termi Mesopotami është përdorur në kohët e lashta.
Kjo është arsyeja pse duhet theksuar se arti mesopotamian do të jetë një ndarje gjeografike dhe kronologjike e qytetit në kohët e lashta, pasi shumë kultura i referohen shprehjeve artistike që ndodhën në Mesopotami. Nga periudha neolitike që ndodhet në shekullin e gjashtë para Krishtit deri në rënien e Babilonisë kundër persëve në vitin 539 p.e.s.
Gjatë gjithë kësaj periudhe, u zhvilluan qytetërime të ndryshme, si sumerian, akadian, babilonas (ose kaldeas), kasit, hurrian (mittani) dhe asirian (arti asirian). Pasi kaluan mijëra vjet, kishte një domen të madh të Mesopotamisë së Poshtme dhe Mesopotamisë së Epërme në të gjithë rajonin. Derisa filloi të formohej Perandoria Persiane, e cila kishte një rend hapësinor shumë më të lartë se Perandoria e Aleksandrit të Madh dhe helenizmi.
Arti mesopotamian kishte rrugë të ndryshme kontakti edhe shumë kohë përpara kohës së Persianëve. Ka pasur lidhje edhe me epokën romake dhe me artin helenistik, ka pasur shumë mënyra kontakti, ndër të cilat spikat diplomacia, tregtia dhe lufta.
Kishte gjithashtu një lidhje midis artit Mesopotamian dhe qytetërimeve të ndryshme që jetonin në Lindjen e Lashtë të Afërt, si artet e qytetërimit Hite, arti i qytetërimit fenikas dhe arti i qytetërimit të lashtë të Izraelit. Qytetërime të tjera që u dalluan në atë kohë për artin e tyre dhe kishin lidhje me artin mesopotamian janë arti i Indisë, arti i Egjiptit, arti i Levantit të Mesdheut dhe shumë zona të rajonit të Azisë Qendrore.
Në artin mesopotamian pati një difuzion të madh endogjen kulturor, si dhe përdorimi i materialeve dhe teknikave të ndryshme artistike për zhvillimin e veprave të ndryshme artistike, për të cilat kontribuoi në shumë përparime shkencore, të cilat nxjerrin në pah furrat e poçarëve që ishin më shumë. efikase dhe më pas i la vendin projektimit të furrave të qeramikës me xham dhe furrave të metalurgjisë.
Ndër përparimet sociale dhe kulturore të shoqërisë Mesopotamiane ishte lindja e një shoqërie kushtuar shkrimit dhe feve, u krijuan institucione që qeveriseshin nga qeveria që drejtonte qytetin. Shumë specialistë të artit kanë arritur të pohojnë se një qytetërim shumë kompleks.
Aktualisht ruhet shumë arti Mesopotamian, por është një temë që ka sjellë shumë polemika sepse shumë arkeologë dhe orientalistë, që nga fillimi i shekullit të XNUMX-të, i çuan veprat më të vlefshme të artit mesopotamian në muze të ndryshëm të kontinentit evropian dhe Shtetet e Bashkuara..
Kjo është arsyeja pse aktualisht ka koleksione të artit të Mesopotamisë në disa muze evropianë, duke përfshirë Muzeun Britanik në Londër, Muzeun e Luvrit në Paris dhe Muzeun e Pergamonit në Berlin.
Ndërsa aktualisht gjetjet që janë bërë mbi artin mesopotamian i kanë drejtuar veprat në Muzeun Kombëtar të Irakut, por lufta që ekziston në atë vend ka shkaktuar përkeqësim dhe grabitje të pjesëve ekzistuese që kanë një çmim jo më pak se 10 mijë amerikanë. dollarë.
Historia e Mesopotamisë
Në qytetërimin e rajonit të Mesopotamisë gjatë viteve 6000 dhe 5000 a. C. u imponuan blegtoria dhe bujqësia, që ishte hyrja në periudhën neolitike ku u zbatuan strategjitë e reja të prodhimit që po hartoheshin në zonën fillestare të neolitit.
Këto strategji u zhvilluan dhe u përhapën në të gjithë rajonin, ndër të cilat spikat Mesopotamia e Poshtme, gjë që rezultoi në zhvillimin e shumë qyteteve më shumë se të tjerat, ndër të cilat spikasin qyteti Buqras, Umm Dabaghiyah dhe Yarim dhe më pas qytetet Tell es-Sawwan. dhe Choga Mami, duke i lënë vendin një kulture të re që u quajt Umm Dabaghiyah.
Më vonë kjo kulturë u zëvendësua nga kulturat Hassuna-Samarra, të vendosura midis 5600 para Krishtit deri në 5000 para Krishtit dhe midis 5600 para Krishtit deri në 4000 para Krishtit, u shfaq kultura Halaf. Me kalimin e kohës rreth vitit 3000 a. C në rajonin e Mesopotamisë filloi të përdorej shkrimi. Por qëllimi i saj kryesor ishte mbajtja e llogarive administrative të komunitetit.
Shkrimet e para që u gjetën nga arkeologët ishin bërë në baltë, përdorimi i argjilës ishte shumë i shpeshtë në zonën e Mesopotamisë, shkrimi ishte i përbërë nga disa vizatime në formë vijash që njihen si piktograme.
Qytetërimi urban në rajonin e Mesopotamisë vazhdoi të bënte përparime teknologjike gjatë periudhës së Obeidit, e cila vendoset midis viteve 5000 para Krishtit dhe 3700 para Krishtit. Këto përparime teknologjike u fokusuan në zhvillimet e reja në artin mesopotamian të qeramikës dhe në ujitje. Filluan të ndërtohen edhe tempujt e parë urbanë për adhurimin e perëndive.
Pasi të përfundojë periudha e Obeidit, lind periudha e Urukut. Në këtë periudhë, qytetërimi urban i Mesopotamisë filloi të vendoset në rajon, duke bërë përparime të mëdha teknike si rrota dhe llogaritja. Ku llogaritjet shkruheshin në pllaka balte për të mbajtur një rend. Ky do të ishte përfaqësimi i parë që do t'i bëhej shkrimit në Mesopotami.
Sumerët
Në vitin 3000 para erës sonë, qytetërimi i sumerëve filloi të zhvillohej disa qytete në pjesën e poshtme të Mesopotamisë, ndër të cilat u dalluan Eridu, Ur, Ea, Uma, Kish, Lagash dhe Uruk, të cilat njiheshin edhe si qytet-shtete. .
Ekonomia dhe burimi kryesor ushqimor i këtyre qyteteve bazohej në ujitje. Këto qytete qeveriseshin nga një mbret absolut i cili do të kishte një pozitë të njohur si vikar. Sepse ai kishte fuqinë për të komunikuar me perënditë dhe për të mbrojtur qytetet nga rreziqe të ndryshme natyrore.
Në historinë e sumerëve, bie në sy se ishte një qytetërim në shkrimin kuneiform dhe ata ndërtuan tempuj të mëdhenj për adhurimin e perëndive të tyre, që nënkuptonte një përparim të madh në artin mesopotamian.
Periudha e dinastisë arkaike
Ndërsa qytetërimi Uruk që jetonte në rajonin e Mesopotamisë po merrte përparime të mëdha në kulturën dhe artin Mesopotamian, ai po lindte kulturën sumeriane. Sepse shumë nga teknikat që përdoreshin në ujitjen, ekonominë dhe artin e Mesopotamisë po përdoreshin në qytete të ndryshme dhe në territoret e reja që po pushtoheshin në rajonet e tjera të Mesopotamisë.
Shumë nga qytetet e reja do të dallohen sepse ndërtuan mure. Por studimet e bëra nga arkeologët kanë përshkruar se ato janë ngritur nga luftërat e ndryshme që ndodhën në atë kohë. Ai gjithashtu nxjerr në pah shkrimin si një art mesopotamian, pasi përdorej në fushën administrative, si në teknikën e shkrimit të dedikimeve mbi statujat që u ofrojnë perëndive të tyre.
Është e nevojshme të theksohet se ka shumë lista mbretërore sumeriane. Por kjo histori nuk është shumë e dokumentuar pasi është shumë e panjohur sepse kishte shumë mbretëri me data që janë të pamundura dhe në shekullin e XNUMX para Krishtit mbretërit filluan të bënin lista mbretërore pasi ata monarkë donin të dinin se cila ishte prejardhja e tyre nga kohët epike.
Kjo është arsyeja pse shumë nga mbretërit e dinastisë arkaike mund të jenë të vërtetë, por shumë të tjerë nuk janë të vërtetë, ata u shpikën nga mbretër të tjerë dhe nuk ka asnjë dëshmi historike që ata kanë ekzistuar dhe nuk ka figura fizike të këtyre mbretërve.
Perandoria Akadiane
Rreth të njëjtit vit 3000 para Krishtit, qytetërimi semit njihej si nomadë që banonin në Gadishullin Arabik dhe ata u përhapën në veri për të themeluar qytetërime të reja si Amorejtë, Fenikasit, Izraelitët dhe Arameanët. Ndërsa në rajonin e Mesopotamisë popujt semit, qytetërimi që pati ndikimin më të madh ishin akadianët.
Gjatë vitit 2350 para Krishtit, një mbret i njohur si Sargon I i Akadit, i cili kishte prejardhje akadiane, pushtoi qytetin e Kishit dhe mori pushtetin për ta sunduar atë. Gjëja e parë që bëri ishte gjetja e një kryeqyteti të ri. Të cilën ai e quajti Agade dhe kjo shkaktoi fillimin e disa betejave për të pushtuar të gjitha qytetet sumeriane. Ai mundi mbretin e këtyre qyteteve të njohur si Lugalzagesi.
E gjithë kjo njihej si perandoria e parë në historinë e botës dhe do të udhëhiqej nga pasardhësit e Sargonit të cilët duhej të përballeshin me revoltat e vazhdueshme që u kryen për të përmbysur Perandorinë. Ndër mbretërit që ra më shumë në sy ishte nipi dhe pushtuesi i tij Naram-Sin. Ishte një periudhë ku kultura e sumerëve ra dhe kultura e akadianëve u ngrit.
Por në vitin 2220 p.e.s. Perandoria ra për shkak të revoltave të shumta me të cilat duhej të përballeshin dhe pushtimeve nomade të amorejve dhe gutëve, kur perandoria ra, i gjithë rajoni ishte i dominuar nga këto fise. Kjo promovoi kulturën dhe artin e saj në qytete të ndryshme të Mesopotamisë. Aty ku ai theksoi më së shumti ishte në qytetin kryesor Agade se i gjithë rrethina ishte shkatërruar.
Kronikat sumeriane që datojnë nga ajo periudhë i përshkruajnë këto ngjarje si shumë negative për shoqërinë si një grup barbarësh dhe dragonjsh malorë që erdhën në qytet për të shkatërruar gjithçka në rrugën e tyre. Por disa arkeologë kanë treguar se ky fakt nuk ishte aq i keq, sepse në disa qytete pati një lulëzim të madh në kulturën dhe artin mesopotamian.
Një shembull shumë i qartë i këtij fakti ka ndodhur në qytetin e njohur si Lagash, në kohën e sundimit të sundimtarit Gudea, i cili e vuri theksin në artin mesopotamian, duke e ngritur cilësinë e tij pasi veprat që janë bërë në këtë qytet Lagash kanë pasur materiale shumë cilësore dhe kanë ardhur. nga qytetet e largëta si Libani ose dioriti, ari dhe karneli nga Lugina e Indus.
Për shkak të kësaj karakteristike, arkeologët mendojnë se tregtia nuk ishte bërë, pasi transferimi i këtij materiali do të kushtonte shumë. Kjo është arsyeja pse shumë njerëz që jetonin në qytetet jugore donin të blinin lirinë e të afërmve të tyre në këmbim të materialeve të vlefshme për zhvillimin e ekonomisë dhe artit të Mesopotamisë. Qytetet Uruk dhe Ur gjatë shekujve VII dhe II lulëzuan shumë dhe dinastia e tyre respektohej shumë.
Rilindja Sumeriane
Në tabletën e gjetur nga studiuesit quhet Utu-hegal, i cili ishte mbreti i qytetit të Uruk. I cili renditet në vitet 2100 para Krishtit, sepse ai udhëhoqi ushtrinë e tij për të mposhtur sundimtarët e qytetit Gutis në territorin sumerian. Por ai nuk dinte të përfitonte nga ky sukses pasi pak kohë pasi u rrëzua nga froni nga Ur-Nammu, i cili ishte mbreti i qytetit të Urit.
Më pas qyteti u shndërrua në një qytet hegjemonist në të gjithë rajonin e Mesopotamisë gjatë dinastisë së tretë të Urit, megjithëse shumë specialistë e kanë quajtur atë rilindje të kulturës sumere. Perandoria sumere që u shfaq përmes hegjemonisë zgjati aq gjatë sa perandoria e dinastisë Sargon.
Pas kësaj, teoria e Perandorisë së Bashkuar mbin në rajonin e Mesopotamisë, ku monarkët iu përshtatën sistemit të qeverisjes së Akadianëve, të cilët e quanin veten "mbretërit e Sumerit dhe Akadit" në qytetin Ur-Nammu ku do të jetë mbretëria. ngarkesa e djalit Shulgi që luftoi mbretërinë lindore të Elamit dhe fiset nomade të Zagrosit.
Pastaj pushtetin e merr djali i tij Amar-Suen, pastaj pushtetin e merr vëllai i tij i quajtur Shu-Sin. Për të përfunduar me Ibbi-Sin. Si mbreti i tretë radhazi në fronin e qytetërimit të sumerëve. Por në këtë mbretërim qytetërimi i Amorejve të ardhur nga Arabia të cilët bëhen të fortë për shkak të avancimit të teknologjisë dhe kulturës së tyre derisa në vitin 2003 para Krishtit bie perandoria e fundit sumere në rajonin e Mesopotamisë.
Më pas kultura që do të mbizotërojë në rajonin e Mesopotamisë do të jetë ajo e qytetërimit babilonas që trashëgoi shumë karakteristika dhe zakone të sumerëve.
Dinastia Amorete
Kur ra hegjemonia e qytetit të Urit, këtë herë nuk u përsërit e njëjta histori errësirës për popullatën, pasi kjo fazë u shënua nga një ngjitje e dinastisë së Amorejve që kishin kulturë më të madhe dhe ishin më të përgatitur për të jetuar në një mjedis më të mirë, qytetërim.
Gjatë 50 viteve të para të qytetërimit, Amorejtë jetuan në një qytet të njohur si Isin, i cili u përpoq të imponohej në të gjithë rajonin e Mesopotamisë, por pa asnjë sukses. Më pas, në vitin 1930 para Krishtit, monarkët e qytetit të Larsa nisën të pushtonin qytete të tjera të rajonit, duke sulmuar qytetin e Elamit dhe Diyala si objektivin e tyre kryesor, duke përfunduar me qytetin e Urit.
Por objektivi nuk u arrit plotësisht pasi ai nuk mori kontrollin e plotë të rajonit të Mesopotamisë. Por ajo mori një hegjemoni të qartë nga Perandoria Paleo-Babilonase e Hamurabit, por hegjemonia e saj ra midis 1860 dhe 1803 para Krishtit. C meqenëse qyteti i Urukut me ushtrinë e tij vendosin të sfidojnë pushtetin hegjemonist që kishin për udhëheqjen që ushtronin në të gjithë rajonin.
Në qytetin e Elamit, kultura e Akadianëve e bëri shumë më të fortë mbretërinë e këtij qyteti, e cila u fut më shumë në politikën që ushtrohej në rajonin e Mesopotamisë.
Ndërsa në Mesopotaminë e njohur veriore u ngritën qytete më të forta që u reformuan nga tregtia dhe ekonomia që praktikohej midis qyteteve jugore dhe asaj të Anadollit, ku do të spikasë mbretëria e Asirisë, ku do të zgjerohet në të gjithë territorin deri në Mesdheu i udhëhequr nga mbreti i Shamshi-Adad I.
Perandoria paleobabiloniane
Sipas hetimeve të kryera, Hamurabi erdhi në fron në vitin 1792, ku qyteti i Babilonisë kishte pak rëndësi për rajonin e Mesopotamisë. Gjatë kësaj kohe faraoni do të fillojë një politikë të zgjerimit në të gjithë rajonin. Në një nga strategjitë e tij të para ishte çlirimi i qytetit të Urit në vitin 1786.
Pasi u përball me ushtrinë e tij dhe rrëzoi mbretin e Larsës, të njohur si Rim-Sin. Ai gjithashtu mori nën kontroll qytetin e Uruk dhe Isin. Me ndihmën e ushtrive të ndryshme që iu bashkuan kauzës së tij. Në vitin 1762, koalicioni që ekzistonte midis qyteteve që ndodheshin në brigjet e lumit Tigër u mposht.
Kështu që pas disa vitesh ata vendosën të pushtonin dhe pushtonin qytetin e Larsës pas kësaj manovre mbreti mund të shpallej si guvernator i qytetit të Sumerit dhe Acard. Ky titull që ishte përdorur në kohën kur drejtonte Sargón de Acad. Dhe filloi të përdorej nga çdo monark që filloi të pushtonte fronin ose me pushtim ose me sukses. Në të gjithë rajonin e Mesopotamisë.
Me kalimin e kohës, imazhi i monarkëve u përhap, që nga pushtimet e ndryshme, por edhe përdorimi i një veprimtarie ndërtimore dhe mirëmbajtja e sistemeve të ndryshme të ujitjes dhe në përpunimin e një sistemi ligjesh që duhej të përmbusheshin si pusi. kodi i njohur i Hamurabit.
Në vitin 1750 p.e.s., monarku Hammurabi vdiq, duke i dhënë të gjithë perandorinë e tij djalit të tij Samsu-Iluna, i cili duhej të përballej me disa beteja kundër nomadëve Kassite. Kjo situatë përsëritet disa herë deri në vitin 1708 p.e.s., në mbretërimin e Ebi-Eshuhut. Shumë probleme të nomadëve të shtëpisë ishin shumëfishuar.
Ky presion ishte i shpeshtë gjatë gjithë shekullit të shtatëmbëdhjetë para Krishtit, perandoria ishte rraskapitur derisa sulmi i fundit i mbretit hitit, Mursili I, vendosi perandorinë e cila ra nën pushtetin e kasitëve nomadë.
Karakteristikat e Historisë së Artit Mesopotamian
Për të zhvilluar pak nga historia e artit Mesopotamian, ne duhet të studiojmë studimet dhe hetimet e para që u kryen në vitin 1786 nga famullitari dhe gjenerali i njohur Joseph de Beauchamps, të cilit iu desh të priste disa vjet që të mund të mbante. nga gërmimet e para reale në rajonin e Mesopotamisë.
Edhe pse këto gërmime u motivuan nga një konsull francez i njohur si Paul Émile Botta, i cili ndodhej në qytetin e Motul. Ata u fokusuan në kryerjen e gërmimeve në qytetin Tell Kuyunjik, por nuk dhanë rezultate të mira pasi ishte afër qytetit të Nineveh dhe një fshatar sugjeroi që ata të zhvendosnin hetimin dhe gërmimet më në veri të qytetit ku gjetën vepra të art.Mesopotamian siç ishin basorelievet e sirianëve.
Kjo i hapi rrugë një prej gjetjeve më të rëndësishme të hershme të artit Mesopotamian që kishte marrë emrin vetëm sipas Biblës. Që nga ai moment, hetime dhe gërmime të ndryshme filluan për të gjetur më shumë dëshmi të artit dhe kulturës Mesopotamiane.
Kjo gjithashtu filloi një rivalitet midis francezëve dhe anglezëve. Meqenëse anglezët, në hetimet që po kryenin, arritën të gjenin fillimin e bibliotekës Ashurbanipal, ndërsa francezët arritën të gjenin pallatin e Sargon II në Khorsabad.
Por këto gjetje patën një fund të trishtuar pasi disa vepra të artit mesopotamian si dhe shumë relike të kulturës u morën me një varkë poshtë lumit Tigër. Kjo varkë u mbyt dhe më shumë se 230 kuti me material dhe art mesopotamian u humbën në det.
Më pas filluan të kryheshin gërmime në jug të rajonit për të gjetur më shumë art mesopotamian, me këtë gjetën rrënojat e qyteteve Uruk, Susa, Ur dhe Larsa. Kur erdhi viti 1875, u gjetën dëshmi të qytetërimit sumerian, si dhe disa vepra arti mesopotamiane.
Në fillim të shekullit të XNUMX-të, u morën një numër i madh i mbetjeve të statujave të ndryshme nga qyteti i Gudeas që i përkisnin artit mesopotamian. Në këtë periudhë amerikanët filluan të interesoheshin për të kryer gërmime së bashku me gjermanët për të gjetur thesare dhe art mesopotamian për t'ua shitur koleksionistëve të ndryshëm që ishin të interesuar për artin mesopotamian.
Kultura në rajonin e Mesopotamisë
Në të gjithë rajonin e Mesopotamisë, kultura e saj dhe arti i saj mesopotamian ishte një nga pionierët në disa degë të dijes, një nga karakteristikat e para ishte zhvillimi i shkrimit kuneiform, pasi në parim ishte shumë piktural me të cilin u zhvillua arti mesopotamian. Në fushën e së drejtës u krijuan kodet e para të etikës.
Ndërsa në arkitekturë, teknologjia dhe inovacioni përparuan dhe pati përparime të mëdha si projektimi i qemereve dhe kupolave, ata gjithashtu kishin aq shumë njohuri sa krijuan një kalendar që përbëhej nga 12 muaj dhe 360 ditë në vit. Në fushën e matematikës ata kishin mjeshtëri dhe siguri të madhe kur përdornin numërimin heksadecimal.
Shumë nga karakteristikat e artit mesopotamian. Përveç kulturës së tij, ka shumë për të zbuluar dhe vazhduar studimin, ky është një nga qytetërimet që ushtroi ndikim të madh në disa qytetërime që ishin shumë të afërta dhe kjo është arsyeja pse filloi të ndërtojë dhe zhvillojë një kulturë perëndimore.
Shkenca të zhvilluara në artin Mesopotamian
Një nga shkencat më të përdorura në artin Mesopotamian ishte përdorimi i matematikës përmes përdorimit të numërimit heksadecimal dhe sistemit të numrave dhjetorë shekuj më vonë. Aplikimi i parë që iu dha sistemeve të ndryshme të numërimit ishte në ekonomi dhe në tregti.
Që kur filluan të përdorin veprime matematikore si mbledhje, zbritje, shumëzim dhe pjesëtim për të kryer llogaritje të ndryshme matematikore. Në fillim të mijëvjeçarit II para erës sonë, matematika e tij përparoi deri në përdorimin e ekuacioneve deri në shkallën e tretë. Ata dinin gjithashtu një vlerë shumë afër numrit pi.
Si dhe përdorimi i fuqive dhe rrënjëve në veprimet matematikore. Në mënyrë të ngjashme, në rajonin e Mesopotamisë ata përdorën llogaritjet për të përcaktuar vëllimet dhe sipërfaqet në figurat kryesore gjeometrike.
Qytetërimi përdori gjithashtu astronominë për ta lidhur atë me artin Mesopotamian, pasi sumerët bënë studime dhe përcaktuan se ekzistonin planetë të tjerë dhe objekte të lëvizshme. Përveç shumë yjeve. Por qytetërimi që u përqendrua më shumë në zhvillimin e astronomisë ishin babilonasit që kishin aftësinë dhe njohuritë për të parashikuar fenomenet paraprakisht.
Me këtë njohuri, babilonasit miratuan një kalendar hënor shumë të saktë, ku përfshinin një muaj shtesë për ta përshtatur atë me kalendarin diellor. Midis hetimeve të ndryshme që ekzistonin, u gjetën disa traktate mbi mjekësinë dhe shumë lista gjeologjike ku kishte disa klasifikime të materialeve të ndryshme që ata njihnin.
Letërsi që lidhet me artin mesopotamian
Më parë pati një zhvillim të rreptë të letërsisë me gjuhën e shkruar që përdorej gjerësisht për të shënuar transaksionet e ndryshme që kryheshin në zonën administrative për të drejtuar një organizatë në komunë. Por me kalimin e kohës ata po i jepnin një aplikim tjetër letërsisë dhe shkrimit duke qenë se lidhej me artin mesopotamian.
Shkrimi përdorej për të shkruar dhe shpjeguar ngjarje të ndryshme, katastrofa, mite, legjenda që po ndodhnin në qytetërimin e Mesopotamisë dhe të gjitha këto peripeci lidheshin me kulturën dhe artin e Mesopotamisë. Prandaj, është e rëndësishme të theksohet se letërsia sumeriane arriti në tre tema kryesore si arti mesopotamian, si vajtimet, mitet dhe himnet.
Nga të cilat himnet ishin të përbëra nga histori të ndryshme që tregonin karakteristikat e ndryshme të perëndive të Mesopotamisë, ndër të cilat dallohej Enlili, Perëndia babai dhe paraardhësi i perëndive të tjera të vogla; Perëndeshë Inanna e cila njihej si perëndeshë e dashurisë dhe miqësisë. Por duke e zemëruar, ajo ishte perëndeshë e luftës.
Gjithashtu u shfaq edhe perëndia e ujit të ëmbël i njohur si Enki, i cili ishte gjithmonë në kundërshtim me perëndeshën e malit Ninhursag. Të gjitha këto himne ishin pjesë e artit dhe kulturës Mesopotamiane. Ndërsa himnet përdoreshin për të kryer këngë lavdërimi dhe ceremoni për perënditë dhe mbretërit në qytete dhe tempuj të ndryshëm të Mesopotamisë.
Vajtimet u përdorën si art mesopotamian për të rrëfyer aksidentet dhe katastrofat që po ndodhnin në të gjithë rajonin e Mesopotamisë dhe për të regjistruar gjithçka që ndodhi.
Shumë prej këtyre historive bazohen në ngjarje që kanë ndodhur si luftëra ose fenomene natyrore si përmbytjet ose për shkak të ndërtimit mbresëlënës të tempujve ose statujave për një Zot ose mbret të caktuar që u shtrembëruan me kalimin e kohës. Kjo është arsyeja pse letërsia është një art mesopotamian meqenëse është bazuar në poezi të ndryshme.
Feja e praktikuar në Mesopotami
Duhet të theksohet se në të gjithë rajonin e Mesopotamisë feja që praktikohej ishte politeiste, pasi në çdo qytet adhurohej Zoti i tij kryesor dhe një grup perëndish të vogla, megjithëse kishte perëndi të përbashkëta që adhuroheshin nga popullsia për shkak të karakteristikave të tyre. . Zotat kryesore që adhuroheshin në rajonin e Mesopotamisë ishin:
- Anu: zoti i qiellit dhe babai i perëndive.
- Enki: zoti i Tokës
- Nannar: Zoti i Hënës
- Utu: Zoti i Diellit (rreth 5000 pes ai quhej Ninurta).
- Inanna: perëndeshë Venus
- Ea: krijues i burrave
- Enlil: zoti i erës.
Kjo është një ndikim dhe mbështetje e madhe për kulturën dhe artin e Mesopotamisë, për të cilën duhet theksuar se në shekullin e XNUMX-të para erës sonë, mbreti Hamurabi vendosi të bashkojë të gjithë rajonin e Mesopotamisë në një shtet të vetëm. Nga i cili themeloi qytetin e Babilonisë si kryeqytet dhe qendër të ekonomisë, kulturës dhe artit të Mesopotamisë. Ai vendosi Perëndinë Marduk si perëndinë kryesore të adhurimit dhe adhurimit në të gjithë rajonin e Mesopotamisë.
Ky zot mbante përgjegjësi të madhe në qytetërimin e Mesopotamisë që kur ishte përgjegjës për rivendosjen e rendit të madh qiellor që nënkuptonte daljen e tokës nga deti dhe gdhendjen e trupit të njerëzve të ngjashëm me atë të perëndive dhe aftësinë për të shpërndarë domenet e universi midis të gjithëve.
Një pikë e rëndësishme për t'u theksuar në artin Mesopotamian të bazuar në fe ishte se perënditë kishin lidhje me punë të ndryshme që ata kryenin në qytetërim si blegtoria, veshmbathja, shkrimi, ndër shumë aktivitete të tjera. Kjo i la vendin fesë që ishte shumë e gjerë në të gjithë rajonin e Mesopotamisë dhe për shumë njerëz të asaj kohe dhe sot është shumë interesante dhe është objekt studimi si fe, kulturë dhe si art mesopotamian.
Në rajonin e Mesopotamisë, duke theksuar se ndodhej midis dy lumenjve, toka e saj ishte shumë pjellore, prandaj qytetërimi që ndodhi në atë territor u shndërruan në popuj nomadë që erdhën atje për t'u bërë fermerë dhe blegtorë, duke zhvilluar kulturën dhe artin e tyre. Mesopotamian që ka befasuar shumë njerëz gjatë historisë për stilet dhe format e ndryshme që ata aplikuan.
Për të gjitha këto, mund të theksohet se arti mesopotamian ka një unitet të mjaftueshëm për sa i përket qëllimshmërisë së gjithçkaje që ka nënkuptuar dhe ka rezultuar në një stil arti të ngurtë, gjeometrik dhe shumë të mbyllur. Meqenëse arti mesopotamian do të shquhet për praktikën dhe përdorimin e tij dhe jo për estetikën e tij pasi ai është zhvilluar gjithmonë për të përmbushur një shërbim me shoqërinë mesopotamiane.
Skulptura që u praktikua në Mesopotami
Në artin mesopotamian, një nga teknikat artistike më praktike ishte skulptura, pasi shumë artizanë bënin paraqitje të perëndive, mbretërve dhe zyrtarëve të ndryshëm qeveritarë, por gjithmonë theksonin njerëzit e individualizuar, të cilët thuajse gjithmonë vendosnin mbi to emrin e personit. .
Një nga karakteristikat më të spikatura të skulpturës si arti mesopotamian është se statuja kërkohej të zëvendësonte personin në vend që ta përfaqësonte atë, pasi kishte tipare që dalloheshin nga personi, si fytyra dhe koka, të cilat ishin në disproporcion me personin. figura normale e personit.
Në atë kohë, në artin mesopotamian u zhvillua ajo që u bë e njohur si realizëm konceptual, i cili konsistonte në thjeshtimin dhe rregullimin e formave të trupit të njeriut falë përdorimit të teknikës që quhej ligji i frontalitetit, i cili bazohej në interpretimin e skulpturës. se anët e majta dhe të djathta ishin simetrike,
Shumë nga skulpturat u zhvilluan në një lloj cilindri gjeometrik shumë të ngjashëm me konin. Prandaj paraqitjet e ndryshme që u bënë nuk e rrethonin realitetin që u jetua. Prej të cilave shumë artizanë filluan të bënin skulptura të kafshëve që adhuronin me realizëm më të madh se skulpturat e njerëzve.
Shumë tema që trajtoheshin në artin mesopotamian për skulpturën ishin prodhimi i demave monumentalë që ishin shumë realistë pasi ishin shumë të stabilizuar.Këta dema përfaqësonin monstra fantastike në artin mesopotamian, por ata nderoheshin edhe si gjeni dhe mbrojtës të shoqërisë.Mesopotamian dhe atë ata kishin fuqi të mbinatyrshme.
Teknikat kryesore të përdorura në artin Mesopotamian bazoheshin në përdorimin e relievit monumental, relievit parietal, stelit, vulës dhe relievit me tulla me xham. Ata gjithashtu zhvilluan mënyra të reja për të skalitur gurin dhe zhvillimin e historive në muret e tempullit bazuar në vizatime të ndryshme që janë pjesë e artit mesopotamian.
Skulpturat në artin mesopotamian janë bërë në shkallën e realitetit të njerëzve, por artistët ekzekutues të veprës së artit mesopotamian i dhanë asaj një simbolikë që e bënte të dallohej ose një kuptim përtej asaj që njerëzit e të njëjtit qytetërim mund të perceptonin. . Prandaj skulpturat në artin mesopotamian ishin kategoritë ku spikat më shumë qytetërimi i zhdukur i rajonit të Mesopotamisë.
Modeli me të cilin janë projektuar skulpturat e ndryshme në artin mesopotamian ishte se duart ishin gjithmonë të kryqëzuara mbi gjoks, koka e personit rruhej në skulpturë dhe trupi ose pjesa e pasme e figurës zbulohej ose vendosej një lloj maske. mbi të.e mantelit Tema bazohej në njerëzit që ishin të njohur në qytetërimin Mesopotamian. Si dhe në fuqinë e besimit dhe shprehjet që kishin.
Ndërsa karakteristika të tjera të skulpturës në artin Mesopotamian ishte përdorimi i basorelievit që përdorej për të rrëfyer histori të luftërave ushtarake dhe ngjarjet më tronditëse që duheshin treguar në mënyrë që shoqëria e ardhshme të njihte ngjarjet.
Si dhe motivet fetare që u shfaqeshin perëndive të ndryshme që adhuroheshin në shoqëri ishin karakteristikat kryesore të artit mesopotamian.
Piktura në Mesopotami
Piktura në artin mesopotamian nuk spikati shumë për shkak të karakteristikave të rajonit të Mesopotamisë, prandaj ka shumë pak vepra arti, megjithatë arti i bërë në Mesopotami është shumë i ngjashëm me artin që praktikohej në periudhën Magdalene të parahistorisë. . Meqenëse teknika që përdorej në rajonin e Mesopotamisë ishte e njëjtë me relievin parietal. Nuk kishte perspektivë dhe punimet kishin vetëm qëllim dekorativ.
Në pikturat dhe gdhendjet e ndryshme që arkeologët gjetën në hetimet e kryera, u shfaq një hierarki e pikturave sipas madhësisë së njerëzve që ishin pikturuar në veprën e artit të Mesopotamisë. Meqenëse ata që kishin pozitat më të larta si monarkët dhe zyrtarët e lartë, u pikturuan më të mëdhenj se njerëzit e tjerë.
Por duhet theksuar se në artin mesopotamian piktura përdorej për të dekoruar dhe zbukuruar arkitekturën por i mungon perspektiva dhe është e varfër nga ana kromatike, ka vetëm ngjyra të kuqe, blu dhe të bardhë. Përdorimi i teknikës së kalitjes që vlerësohet në mozaikët dhe pllakat dekorative. Temat më të përsëritura të përdorura në artin Mesopotamian ishin skenat e sakrificave, ritualeve dhe luftërave që ishin shumë realiste.
Piktura të tjera të gjetura nga arti Mesopotamian ishin piktura të kafshëve, figurave gjeometrike, përbindëshave dhe njerëzve me kokë kafshësh që përdoreshin për dekorim në shtëpi dhe tempuj të ndryshëm dhe nuk përmbanin hije.
Arkitektura në Rajonin e Mesopotamisë
Duhet të theksohet se arkitektura në Mesopotami ishte shumë e veçantë si një art mesopotamian për shkak të të gjitha burimeve dhe materialeve që u përdorën, se disa nga ndërtimet bazoheshin në dy sisteme bazë që ishin arkitraku dhe qemeri.
Arkitektura e Mesopotamisë bazohej në ndërtimin e mozaikëve me ngjyra shumë të ndezura, ndër të cilët veçohet jeshilja, e zeza dhe dyngjyrësha, të cilat u projektuan nga të njëjtët artizanë që hartonin murale shumë kreative, drita merrej përmes tavanit pasi shumë tempuj nuk kishin. dritaret.
Por në qytetërimin e Mesopotamisë ata ishin shumë të shqetësuar për atë që ndodhte në jetën tokësore dhe nuk i kushtonin shumë rëndësi botës së të vdekurve, kështu që ndërtimet që kishin përfaqësimin më të madh ishin pallatet dhe tempujt.
Kjo është arsyeja pse në tempuj ata ishin të përkushtuar për shumë gjëra si në sferën politike, fetare dhe ekonomike. Përveç kësaj, këta tempuj kishin sipërfaqe të mëdha toke për të ushtruar bujqësi dhe kishte tufa delesh dhe bagëtish. Në disa tempuj kishte depozita dhe magazina për të ruajtur të korrat e ndryshme.
Sigurisht që kishte edhe punishte ku bëheshin enët, statujat prej bronzi dhe bakri. Si dhe statujat qeramike që përfaqësonin shumë vlera kulturore në artin mesopotamian.
Priftërinjtë e tempujve të ndryshëm ishin ata që organizonin tregtinë e qytetit pasi punësonin fshatarët, zejtarët dhe barinjtë për të shitur mallin që ndodhej në tempuj dhe këta njerëz paguheshin me parcela të vogla të kultivimit të drithërave, hurma ose leshi.
Përveç kësaj, njerëzit e njohur si zigurat kishin shtëpi me dhoma të mëdha për të akomoduar njerëzit që vinin nga qytetet e afërta për të shkëmbyer produkte dhe për të nxitur ekonominë e qyteteve. Duhet theksuar se urbanistika filloi të rregullohej në disa qytete, ndër më kryesoret ishte qyteti i Babilonisë dhe qyteti i Nebukadnetsarit II.
Ndërsa punimet inxhinierike nxorën në pah rrjetin e kanaleve që u bënë për të bashkuar ujërat e lumit Tigër dhe lumit Eufrat. Me këtë ata përmirësuan bujqësinë, vaditjen dhe lundrimin. Karakteristikat kryesore që mund të gjejmë në monumente janë:
Pallati: meqenëse në artin mesopotamian nuk kishte formë të saktë të pallateve, por ato ishin një sërë ndërtesash që kishin përmasa të ndryshme dhe bashkoheshin nga disa korridore, korridore dhe galeri që lidheshin me oborre të mëdha dhe me mure përreth për mbrojtje.nga qyteti .
Shumë prej këtyre pallateve ishin projektuar në një konstruksion katërkëndor që kishte një oborr spanjol shumë të thjeshtë që merrte rrezet e diellit dhe ajrosjen dhe ngriheshin nga tarraca të mëdha me tulla që mund të arriheshin me rampa të mëdha ose shkallë dhe kishin një sistem kullimi. i projektuar shumë mirë për t'u mbrojtur nga përmbytjet e ndryshme që u kryen nga vërshimi i lumenjve.
Portat e pallateve ishin të dizajnuara me fletë të holla bronzi që rrethoheshin nga statuja demash me krahë me koka njerëzish që ishin një tipar shumë i rëndësishëm i artit mesopotamian. Muret e pallateve ishin zbukuruar me afreske mbi një bazë gëlqereje, të veshura me tulla me xham. Gjë që e bëri artin mesopotamian të dallohej në një mënyrë shumë rrjedhëse.
Muret: Qytetet në rajonin e Mesopotamisë mbroheshin nga mure të mëdha për t'u mbrojtur nga pushtimet. Ato u projektuan gjithashtu në kënde të drejta që u përforcuan nga shtrirja në shtrirje me kulla katrore. Hyrja në qytete duhej të bëhej përmes hyrjes kryesore e cila ishte shumë e fortifikuar dhe mjaft e sigurt.
Për të hapur portat e qytetit, ato u projektuan në formën e një qemeri me një top të madh në mes dhe në anët ishin vendosur statuja të mëdha demash me krahë me kokë njeriu që ishin një tipar shumë i rëndësishëm i kulturës mesopotamiane dhe art.
Varret: Nga pikëpamja e artit dhe arkitekturës mesopotamiane, varret nuk kishin interes të madh për popullsinë e Mesopotamisë, pasi ato ishin projektuar si qemere të thjeshta me tulla, të cilat kishin disa dhoma, të cilat kishin një monument të vogël në pjesën e jashtme të secilës dhomë. ndonjë kontribut për të vdekurit që ishin aty.
Ndërsa brenda varreve u gjetën objekte të ndryshme si vegla me rëndësi të madhe në kulturën dhe artin Mesopotamian. Meqenëse kishte orendi si dhe trupa të pajetë të zonjave, muzikantëve, shërbëtorëve, karrocierëve dhe rojeve që ishin djegur në grupe që zbulojnë se kishin zakone shumë të rralla funerale në këto qytete të rajonit të Mesopotamisë.
Nëse e keni parë të rëndësishëm këtë artikull mbi artin Mesopotamian, ju ftoj të vizitoni lidhjet e mëposhtme: