Kultura Olmec konsiderohet nëna e qytetërimeve mezoamerikane dhe simbolizon një nga popujt më të lashtë që zgjeroi dhe pushtoi këto territore për më shumë se tre mijë vjet. Nëse dëshironi të dini më shumë rreth Karakteristikat e kulturës Olmec, ju ftojmë të qëndroni dhe të shijoni këtë botim. Mos e humb atë!
Origjina dhe Karakteristikat e Kulturës Olmec
Kultura Olmec është një nga qytetërimet më të vjetra, e përbërë nga rajoni i gjerë Mesoamerikan. Zhvillimi i saj në këtë territor ndodhi midis viteve 1200 dhe 1400 para Krishtit, megjithatë; fillimi etnik i anëtarëve të saj është edhe sot e kësaj dite një mister i plotë, nuk është e sigurt se si ata e quanin veten apo e quanin veten dhe ndërveprimin e tyre të saktë në këtë botë, sepse shumë pak informacion u ruajt midis anëtarëve të tyre. gjurmë si studim dhe hulumtim për bota aktuale.
Shprehja olmeke u adoptua nga studiues të ndryshëm arkeologjikë në shekullin e XNUMX-të, për të përcaktuar gjurmët karakteristike të kësaj kulture të lashtë, dhe në gjuhën Nahuatl mund të përkthehet si "njerëz nga vendi i gomës ose gomës". Nëse diçka e dallon shoqërinë olmeke, është kompleksiteti i saj i madh, i dukshëm jo vetëm në krijimet e saj të jashtëzakonshme kulturore si kokat e famshme kolosale, altarët dhe objektet e lodhit, por edhe në aftësinë e saj për të kapërcyer mjedisin e saj origjinal dhe për t'u bërë i pari mezoamerikan i vërtetë. kultura..
Edhe pse dihet se, për shkak të karakteristikave të shumta të kulturës olmeke që janë ruajtur në grupet e vona mezoamerikane, ajo konsiderohet si "kultura mëmë", e vërteta është se arritjet e saj duhen parë si pasojë e evolucionit të qytetërimet.e mëparshme. Sido që të jetë, Olmekët kanë një vend të veçantë në historinë mezoamerikane dhe organizimi i tyre politik dhe botëkuptimi arritën një kompleksitet të paparë deri atëherë.
Nga ky kompleks lindin disa nga orientimet kulturore që tani e tutje dhe deri në pushtimin spanjoll do të detajojnë të gjitha shoqëritë parahispanike; Ndër karakteristikat e kulturës Olmec kemi:
- Ndërtimi i objekteve ceremoniale të vendosura sipas planeve të mirëpërcaktuara.
- Kokat kolosale që peshojnë tonelata.
- Politeizmi në fenë e tyre, duke pasur ngjashmëri të konsiderueshme me mitologjitë e mëvonshme si Majat apo Aztekët.
- Bujqësia dhe peshkimi që ishin boshtet e ekonomisë së saj dhe të tregtisë me popujt e tjerë.
- Ekzekutimi tradicional i ritualeve të tilla si loja me top, zhvillimi i një kalendari dhe sistemi i tij i shkrimit.
- Qëndrimi i një sistemi politik që ishte teokratik, dhe shoqërisht fraksioni midis dy grupeve: superior dhe inferior.
Vend
Kultura Olmec e kishte origjinën e saj në territoret bregdetare jugore të Gjirit të Meksikës, që aktualisht ka të bëjë me shtetet e Veracruz dhe Tabasco. Me afërsisht 125 kilometra të gjatë dhe 50 kilometra gjerësi, ajo ishte e vendosur në territore të tilla si:
- San Lorenzo Tenochtitlan
- Laguna e Kodrave
- tre zapote
- Shitja
Për t'u shtrirë përfundimisht fitimtar nga perëndimi në vargmalet malore Tuxtlas në lindje me fushën Chontalpa.
Qytetet Olmec
Prosperiteti i Olmecëve ishte fillimisht për shkak të përdorimit të tokave prodhuese në bregdetin e Gjirit të Meksikës. Rreth vitit 1200 para Krishtit C. Akse të rëndësishme urbane janë ndërtuar në:
- San Lorenzo (më i vjetri),
- La Venta, Laguna de los Cerros,
- Tre Zapotë dhe;
- Gëlqeret.
San Lorenzo arriti pikën e tij më të lartë të apogjeut dhe ndikimit midis viteve 1200 dhe 900 pas Krishtit. C. kur vendndodhja e saj strategjike dhe siguria kundër përmbytjeve e lejuan atë të kontrollonte tregtinë lokale; dhe ka dëshmi se San Lorenzo rreth vitit 900 a. C. pësoi një debakli sistematik, ndërsa La Venta filloi të lulëzojë paralelisht, duke u bërë kryeqytet dhe duke pasur një popullsi prej 18.000 banorësh. Të tre lokalitetet kishin gjithashtu një simetri dypalëshe në planifikimin e tyre dhe në La Venta u ndërtua piramida e parë në Mesoamerikë.
Një nga elementët më të spikatur është projektimi arkitektonik i planifikuar i qendrave fetare të këtyre qyteteve, për shembull, në La Venta ndërtesat janë të vendosura në mënyrë simetrike përgjatë një aksi veri-jug me katër koka kolosale të kthyera nga jashtë në pikat kyçe; sikur të ishin rojet e kompleksit.
E ndjekur nga një piramidë e madhe ceremoniale me shkallë (tani një tumë), një shesh i fundosur i veshur me kolona bazalti dy metra të larta dhe dy piramida të vogla, janë disa nga tiparet që do të kopjoheshin më vonë nga vendet kryesore të kulturave të mëvonshme mezoamerikane. ata gjithashtu radhitën me saktësi strukturat e tyre. Si La Venta ashtu edhe San Lorenzo pësuan shkatërrim sistematik dhe të qëllimshëm të monumenteve të tyre, ndoshta midis 400 dhe 300 para Krishtit. c.
Feja
Si në një pjesë të karakteristikave të kulturës olmeke, detajet e fesë së tyre mbeten të papërfunduara; por me shfaqjen e dëshmive të lashta, është e mundur të ndërtohen disa tipare më të rëndësishme të fesë së tyre.
Olmekët duket se kanë marrë një mirësjellje të veçantë për territoret e rrethuara nga natyra të lidhura me kupën qiellore, tokën dhe nëntokën. Si model i kësaj ishin shpellat, të cilat në një farë mënyre mund të çonin në nëntokë dhe kodrat që kishin burime uji, duke ofruar nga ana tjetër hyrje në tre vendet mistike. Ndër kodrat më të rëndësishme për Olmecët janë: El Manatí, Chalcatzingo dhe Oxtotlitán.
Nuk ka njohuri për paraqitjet dhe emrat e perëndive që olmekët nderonin, por dihet se shumica simbolizonin ngjarjet natyrore si shiu dhe kryesisht misri; Për këtë arsye, perënditë e njohura në shprehjen artistike olmeke identifikohen me një numër në vend të emrit.
Po kështu, dihet se olmekët u jepnin një kuptim të veçantë kafshëve në mjedisin natyror, veçanërisht grabitqarëve në zinxhirin ushqimor si jaguarët, shqiponjat, aligatorët, gjarpërinjtë e deri tek peshkaqenët; duke i identifikuar me qenie hyjnore dhe ndoshta nën besimin se sundimtarët më të fuqishëm mund të bëhen qenie të tilla.
Për më tepër, ata ishin gjithashtu të tërhequr nga përzierja e kafshëve për të krijuar krijesa të çuditshme dhe të mrekullueshme si were-jaguar, një kryqëzim midis dy specieve që mund të ketë qenë hyjnia e tyre kryesore. Ne gjithashtu e dimë se ata adhuronin një dragua dhe besonin në katër xhuxhë që mbanin lart qiellin, ndoshta duke përfaqësuar katër pikat kryesore që, si perënditë e tjera Olmec, ishin të një rëndësie të madhe për fetë e mëvonshme mezoamerikane.
Ekonomi
Ekonomia ishte një nga karakteristikat më domethënëse të kulturës olmeke, ajo bazohej në bujqësi që punonte kryesisht në kulturat e produkteve të tilla si misri dhe fasulet që mbilleshin dhe korreshin përgjithësisht në dy stinë të vitit; Ata mbollën gjithashtu kungull, guava dhe sapodilla.
Ata gjithashtu mblodhën burimet e bollshme të rajonit si bimët, arrat e palmave, madje edhe jetën detare si breshkat dhe molusqet. Në të njëjtën mënyrë, në këtë qytetërim ishin të pranishme produkte tipike si obsidiani, nefriti, serpentina, mika, goma, qeramika, puplat dhe pasqyrat e lëmuara të ilmenitit dhe magnetitit. Është e rëndësishme të theksohet se të gjitha produktet e saj, pa përjashtim, u tregtuan më pas në qytetet fqinje.
Gjuhë
Edhe pse nuk dihet saktësisht, historianët besojnë se gjuha ishte stërgjyshore e kulturës Olmec dhe vinte nga prejardhja Mixe-Zoque. Për sa i përket gjuhës, ata supozoheshin gjithashtu se ishin qytetërimi kryesor shumë i përparuar i shoqërisë mezoamerikane.
shkrim
Olmekët janë ndoshta qytetërimi i parë perëndimor që krijoi një metodë shkrimi; kjo u gjet në San Andrés de Tabasco 2002 dhe në San Lorenzo 2006, në vetvete ishte një paraqitje e shenjave që Olmekët përpunuan në afërsi të periudhës 650 dhe 900 p.e.s. C. shumë kohë përpara shkrimeve fillestare të kulturës zapoteke të vitit 500 a. c.
Gjetja e vitit 2002 në vendin arkeologjik të San Andrés de Tabasco tregon një zog dhe shenja të ngjashme me hieroglifet e mëvonshme të Majave. Po kështu ndodhi edhe në bllokun e njohur Cascajal, i cili u zbulua pranë zonës së San Lorenzos në vitin 2006 dhe paraqet një përmbledhje prej 62 simbolesh, 28 prej të cilave janë unike dhe janë gdhendur në një bllok gjarpri.
Një numër i madh arkeologësh kryesorë e konsideruan këtë zbulim si "shkrimin më të vjetër parakolumbian". Të tjerë mbeten skeptikë për shkakun e veçantisë së këtij guri, i cili në fakt po hiqet nga ky kontekst arkeologjik, pasi nuk ka ngjashmëri të dukshme me asnjë sistem tjetër shkrimi mezoamerikan.
Ka edhe shenja Olmec të identifikuar si Epi-Olmec; megjithëse disa studiues arkeologjikë kanë idenë se shkrimi Epi-Olmec mund të simbolizojë një shkrim kalimtar midis atij të Olmekut, që është më i lashtë, dhe atij Maja; megjithatë, ky mendim nuk miratohet nga të gjithë ata që e kanë studiuar këtë kulturë.
Organizimi social dhe politik
Ka pak njohuri të drejtpërdrejta për organizimin social dhe politik të Olmecëve; megjithatë, shumica e studiuesve supozojnë se kokat kolosale dhe gdhendjet e tjera janë përfaqësime të sundimtarëve të tyre, në këtë kulturë nuk ka gjë të tillë si stelat Maja ku përmenden emrat e sundimtarëve të tyre specifik dhe datat që ata sunduan.
Edhe pse shoqëria olmeke, si kulturat e tjera parakolumbiane në Mesoamerikë, mund të jetë qeverisur nga një grup i karakterizuar nga epërsi siç është priftëria ndërluftuese (qeveria teokratike), të cilët e ruajtën fuqinë e tyre bazuar në mandatet hyjnore të perëndive të tyre.
Art
Arti është një nga karakteristikat më transcendentale të kulturës olmeke, ai ka shumë elementë që ende janë analizuar; por ekspozita tepër e rëndësishme e artit të tij janë kokat e njohura kolosale Olmec, të cilat janë një shembull i skulpturës gjigante dhe një nga veprat e tij më të mira të artit. Besohet se këta përfaqësojnë luftëtarë ose udhëheqës, aktualisht njihen 17 ekzemplarë, të gjithë të shpërndarë midis Muzeut të Antropologjisë Xalapa dhe Parkut të Muzeut La Venta.
Një tipar interesant i këtyre kokave kolosale është pamja e kundërta e tipareve afrikane, e cila ka shkaktuar spekulime të ndryshme. Një teori e hedhur poshtë më vonë është propozuar, që tregon qasjet ndëroqeanike në kohët e lashta.
Nëntë kokat e para të gjetura ishin në San Lorenzo që më vonë u zhvendosën në La Venta, ku u varrosën; Besohet se ato mund të simbolizojnë kokat e kundërshtarëve, pra varrimin, ose kokat që varroseshin kur vdisnin. Përveç kësaj, ekziston besimi se ata mund të kishin idealizuar tiparet e maces dhe për këtë arsye ata kanë këtë pamje.
Për më tepër, ekziston ideja se këta përfaqësojnë luftëtarë dhe jo perëndi, për shkak të helmetave që mbajnë. Përpunimi i tij është bërë me bazalt të sjellë nga largësi të mëdha, peshon disa tonë dhe lartësi deri në tre dhe katër metra dhe janë gjetur në mbetjet e mëposhtme:
- San Lorenzo: 10 koka kolosale
- Shitja: 4 koka kolosale
- Tres Zapotes: 2 koka kolosale
- Rancho La Corbata: 1 kokë kolosale
Olmekët bënë skulptura të tjera si ajo që përfaqëson një luftëtar Olmec, e cila ekspozon një individ me mjekër me të gjitha gjymtyrët e tij të përkulura, gjë që i jep atij një aspekt unik realist në të gjithë artin parahispanik. Ka edhe vepra të tjera të rëndësishme si xhuxhi jadeit apo zoti i dosjeve; kjo skulpturë e fundit mban në krahët e saj një fëmijë që në fakt besohet se është një hyjni, me tipare tipike të jaguarit mashkull të quajtur gabimisht "fytyra e foshnjës" dhe ndoshta përfaqëson lindjen e zotit jaguar.
Ka një formë tjetër skulpture në monumentet që janë blloqe trapezoidale, me detaje mistike në anët dhe një vrimë nga e cila del një figurë në formën e gojës së dragoit ose jaguarit, që ndoshta sugjeron krijimin e një perëndie. Në të njëjtin vend janë gjetur objekte qeramike, figura dhe pjesë qeramike që datojnë nga periudha vegjetative midis viteve 1500 dhe 1150 p.e.s.
Qeramika është kultura më e varfër, përgjithësisht monokromatike dhe pa larmi të madhe tipologjish; Jane ne ngjyre te zeze dhe pa asnje lloj dekorimi. Në të njëjtën kohë, përdorimi i bazaltit dhe obsidianit filloi të tërhiqte vëmendjen; Përveç kësaj, bie në sy përdorimi i kuarcit, piritit dhe të gjithë gurëve të fortë, si dhe përdorimi i nefritit që përdoret për të bërë maska funerale.
Arkitektura bazë e qytetërimit Olmec
Në Mesoamerikë të gjitha muret dhe kryesisht në Gji, përbëheshin nga një bërthamë fragmentesh guri ose mbushjesh të rrethuara nga një mur mbajtës, shtresa të forta llaçi që mbulonin përgjithësisht këto mure, të cilat më vonë u dekoruan me piktura, skulptura ose stampa llaçi.
Të gjitha këto vepra arkitekturore janë projektuar si një sfond për ritualet dhe janë dekoruar në mënyrë të pasur, në tërësinë e saj u krijuan ndërtesat fetare dhe ceremoniale ku procesionet dhe manifestimet dramatike fetare përmes ndërtimit të piramidave, platformave të vallëzimit dhe fushave të topit si objektiva kryesore.
Astrologjia Olmec
Ky qytetërim i mrekullueshëm dhe aktiv kishte një ide të detajuar të astrologjisë, e cila ishte vendimtare për drejtimin e bujqësisë dhe tema të tjera me rëndësi të madhe për këtë kulturë. Këta ishin shumë inteligjentë dhe të kulturuar, mësuan të vëzhgonin qiellin dhe me këtë arritën të krijonin një kalendar shumë të saktë që merrte parasysh kohëzgjatjen e vitit, muajin hënor, ciklin bujqësor dhe datat e ceremonive fetare që kryenin. Në bazë të kësaj ata qeverisnin praktikisht gjithçka rreth tyre. Ata e ruajtën aktivitetin e tyre përmes yjësive.
Fundi i Olmecs
Arkeologët ende po mbledhin të dhëna që zbulojnë misterin e asaj që shkaktoi rënien e këtij qytetërimi të fuqishëm dhe të mrekullueshëm, i cili ndoshta ishte një kombinim i ndryshimeve natyrore ekologjike dhe veprimeve njerëzore që shkaktuan humbjen e hershme të kësaj kulture. Një humbje për të ardhur keq për historinë e Olmecs.
Ka tema të panumërta për t'u trajtuar lidhur me rënien e tij, e cila përmes gjetjeve të tanishme është përpjekur të deshifrojë fundin e këtij qytetërimi. Është e rëndësishme të mbani mend se për të qenë individë kaq inteligjentë në kohët e lashta, zhdukja e tyre zbulon arsyet që ende nuk janë sqaruar.
Olmekët mbështeteshin në një grusht kulturash për ushqimin e tyre bazë, duke përfshirë misrin, kungullin dhe patatet e ëmbla. Edhe pse ata hanë një dietë të shëndetshme me këtë sasi të kufizuar ushqimi, fakti që kanë kaq shumë i bën ata të prekshëm ndaj ndryshimeve klimatike. Për shembull, një shpërthim vullkanik mund të mbulojë një rajon me hi ose të ndryshojë rrjedhën e një lumi: një fatkeqësi do të kishte qenë katastrofike për Olmekët; Ndryshimet më pak dramatike të motit si thatësira mund të ndikojnë seriozisht në të korrat tuaja të preferuara.
Veprimet njerëzore ndoshta kanë luajtur një rol të rëndësishëm pasi: lufta midis Olmecëve të La Venta-s dhe një prej fiseve të shumta lokale mund të ketë kontribuar në rënien e shoqërisë; grindjet e brendshme janë gjithashtu një mundësi. Veprimet e tjera njerëzore, si bujqësia apo shkatërrimi i pyjeve për bujqësi, mund të kenë qenë po aq të dëmshëm për qëndrueshmërinë e kësaj shoqërie.
Është vërtetuar se problemet mes tyre dhe ndoshta sulmet e forta të marra nga luftërat, vetë natyra, ndër të tjera, i kanë çuar në degjenerim me kalimin e kohës. Ka struktura të këtij qytetërimi që kanë bërë të mundur eksplorimin e ndryshimeve që lindën në burimet e tyre ujore dhe mbjellëse, me sa dihet, që në disa qytete u bë e paqëndrueshme për të jetuar, gjë që ndoshta i çoi në emigrim, duke shkaktuar vdekje. gjatë rrugës, të cilat kishin një rëndësi të madhe për të mbajtur qytetërimin në ballë.
Pritet që me gjetjet e reja të mund të hiqen dyshimet bazuar në disa përfundime që çuan në humbjen e këtij qytetërimi të rëndësishëm me kalimin e kohës.
Nëse e keni gjetur këtë artikull interesant në lidhje me të ndryshmet karakteristika të të Kulturës Olmec, ju ftojmë të shijoni këto lidhje të tjera që me siguri do t'ju interesojnë: