જાપાનની મૂળ આસ્થામાં, એવું માનવામાં આવે છે કે સદ્ગુણો, ધાર્મિક વિધિઓ, વ્યવસાયો, હવામાનની ઘટનાઓ, વૃક્ષો અને પર્વતો સાથે જોડાયેલી દરેક વસ્તુ માટે કામી અથવા ભગવાન છે. તેથી, અમે તમને આ પ્રકાશન દ્વારા કેટલાકને મળવા માટે આમંત્રિત કરવા માંગીએ છીએ જાપાની દેવતાઓ અને દરેકનો થોડો પૌરાણિક ઇતિહાસ.
જાપાની દેવતાઓ શું છે?
જ્યારે આપણે જાપાની દેવતાઓનો ઉલ્લેખ કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે સમજવું જોઈએ કે મોટાભાગની પૌરાણિક કથાઓ અને દેવતાઓ શિન્ટોઈઝમની પરંપરાગત લોકકથાઓમાંથી ઉતરી આવી છે, જે જાપાનના મુખ્ય ધર્મોમાંનો એક છે. અને રસપ્રદ રીતે, હિંદુ ધર્મની જેમ, શિન્ટો અથવા કામી-નો-મિચી ("દેવોનો માર્ગ") એ સમગ્ર ઇતિહાસમાં જાપાનની અત્યંત બહુવચનવાદી સંસ્કૃતિના પરિણામે ધર્મની બહુદેવવાદી પદ્ધતિ છે.
સારમાં, શિન્ટો, કોઈપણ ઘોષિત સ્થાપક અથવા નિર્ધારિત સિદ્ધાંતો વિના, યાયોઈ સંસ્કૃતિ (300 બીસી - 300 એડી) ની સ્થાનિક પ્રાણીઓની માન્યતાઓના ઉત્ક્રાંતિ તરીકે જોઈ શકાય છે જે સદીઓ દરમિયાન બૌદ્ધ ધર્મ અને હિંદુ ધર્મથી વધુ પ્રભાવિત હતા. આ સ્થાનિક લોકકથાઓના સ્વભાવને જોતાં (બૌદ્ધ ધર્મ અને હિંદુ ધર્મની આદરણીય સંસ્થાઓની દંતકથાઓ સાથે મિશ્રિત), જાપાની દેવતાઓ મુખ્યત્વે કામી, પૌરાણિક આત્માઓ અને પૃથ્વીના અલૌકિક જીવો પર આધારિત દેવતાઓ છે.
ઈતિહાસની દ્રષ્ટિએ, આ પૌરાણિક કથાઓમાંની સૌથી જૂની XNUMXમી સદીની શરૂઆતમાં લેખિત સ્વરૂપમાં દસ્તાવેજીકૃત કરવામાં આવી હતી, આમ મોટાભાગના જાપાન માટે શિન્ટો પેન્થિઓનનું પ્રમાણભૂત (અથવા ઓછામાં ઓછું સામાન્યકૃત) નમૂના તરીકે સેવા આપે છે. તે માટે, જાપાની દેવતાઓની મોટાભાગની પૌરાણિક કથાઓ કોડીફાઈડ પુસ્તકોમાંથી લેવામાં આવી છે:
- કોજીકી (લગભગ 708-714 એડી)
- નિહોન શોકી (લગભગ 720 એડી)
- XNUMXમી સદીના કોગોશુઈ (જેમણે અગાઉના બે કોડીફાઈડ દસ્તાવેજોમાંથી ગુમ થયેલ મૌખિક લોકકથાઓનું સંકલન કર્યું હતું).
આગળ, કેટલાક જાપાની દેવતાઓને પૌરાણિક કથાના ભાગ સાથે રજૂ કરવામાં આવે છે જે તેમની આસપાસ છે, અને બદલામાં દરેકના વિશેષતાઓ નિર્દિષ્ટ કરવામાં આવે છે, આ છે:
ઇઝાનામી અને ઇઝાનાગી – સૃષ્ટિના આદિમ જાપાની દેવતાઓ
મોટા ભાગની સર્જન પૌરાણિક કથાઓની જેમ, જાપાની શિન્ટો દંતકથામાં પણ ઇઝાનાગી (ઇઝાનાગી નો મિકોટો અથવા 'જે આમંત્રિત કરે છે') અને ઇઝાનામી (ઇઝાનામી નો મિકોટો અથવા 'જે આમંત્રિત કરે છે'), ભાઈ અને બહેનની જોડી તરીકે ઓળખાતા આદિમ દેવતાઓનો સમાવેશ થાય છે. જેમને દૈવી માણસો તરીકે માનવામાં આવે છે જેમણે ઓનોગોરો ટાપુના રૂપમાં પ્રથમ લેન્ડમાસ બનાવીને આકાશની નીચે અરાજકતાના સમુદ્રમાં વ્યવસ્થા લાવવી.
રસપ્રદ વાત એ છે કે, મોટાભાગના ખાતાઓ સંમત થાય છે કે તેઓને કામી (ઈશ્વર જેવા માણસો) ની પણ અગાઉની પેઢી દ્વારા આવું કરવા માટે નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યા હતા જે આકાશના મેદાનમાં રહેતા હતા. વધુ રસપ્રદ એ છે કે જે રીતે આ જોડીએ પુલ અથવા સ્વર્ગની સીડી પર ઊભા રહીને (અમા-નો-હશિદતે) અને તેમના રત્ન-જડેલા ભાલા વડે અસ્તવ્યસ્ત સમુદ્રને મંથન કરીને, ઓનોગોરો ટાપુને જન્મ આપ્યો તે રીતે લેન્ડમાસ બનાવ્યું.
જો કે, તેમની દેખીતી ચાતુર્ય હોવા છતાં, વસ્તુઓ ટૂંક સમયમાં જ તરફેણમાં પડી ગઈ, અને તેમના પ્રથમ સંઘે એક અયોગ્ય સંતાનનું સર્જન કર્યું: દેવ હિરુકો (અથવા એબિસુ, લેખમાં પાછળથી ચર્ચા કરવામાં આવી છે). ઇઝાનાગી અને ઇઝાનામીએ વધુ ભૂમિ સમૂહ બનાવવાનું ચાલુ રાખ્યું અને અન્ય દૈવી સંસ્થાઓને જન્મ આપ્યો, આમ જાપાનના આઠ મુખ્ય ટાપુઓ અને 800 થી વધુ કામીનો જન્મ થયો.
કમનસીબે, સર્જનની કઠિન પ્રક્રિયામાં, અગ્નિના જાપાની દેવતા કાગુત્સુચીને જન્મ આપવાની સળગતી પીડાથી ઇઝાનામીનું મૃત્યુ થયું; અને પરિણામે તેને અંડરવર્લ્ડ (યોમી)માં મોકલવામાં આવે છે. શોકગ્રસ્ત ઇઝાનાગી તેની બહેન ઇઝાનામીને અંડરવર્લ્ડમાં અનુસરે છે અને દેવતાઓની અગાઉની પેઢીને પણ તેને જીવંતના ક્ષેત્રમાં પાછા ફરવા માટે સમજાવવામાં સફળ રહી હતી.
પરંતુ ભાઈ, ખૂબ લાંબો સમય રાહ જોવા માટે અધીરા, તેની બહેનની "અનડેડ" સ્થિતિ પર એક અકાળ નજર નાખે છે, જે વધુ સડતા શબ જેવી હતી. આ શરીર સાથે જોડાયેલા ક્રોધિત ગર્જના કામીના યજમાનોએ ઇઝાનાગીનો અંડરવર્લ્ડમાંથી પીછો કર્યો, અને તે એક વિશાળ પથ્થર વડે પ્રવેશદ્વારને અવરોધિત કરીને લગભગ યોમીથી બચી ગયો.
આ પાછળથી એક સફાઈ વિધિ દ્વારા અનુસરવામાં આવી હતી, જેના દ્વારા ઇઝાનાગીએ અજાણતાં વધુ જાપાની દેવો અને દેવીઓ (મિહાશિરા-નો-ઉઝુનોમિકો) બનાવ્યા હતા, જેમ કે અમાટેરાસુ સૂર્યદેવી કે જેઓ તેની ડાબી આંખના ધોવાથી જન્મ્યા હતા; ત્સુકી-યોમી ચંદ્ર દેવ છે જે તેની જમણી આંખ ધોવાથી જન્મ્યા હતા અને સુસાનુ તોફાન દેવતા જે તેના નાકમાંથી જન્મ્યા હતા. તે માટે, શિન્ટો સંસ્કૃતિમાં પવિત્ર મંદિરોમાં પ્રવેશતા પહેલા સફાઈ (હરાઈ) એ ધાર્મિક વિધિનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે.
યેબીસુ - નસીબ અને માછીમારોના જાપાની દેવ
જેમ આપણે અગાઉની પોસ્ટમાં ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ હિરુકો, આદિકાળની યુગલ ઇઝાનાગી અને ઇઝાનામીના પ્રથમ બાળકનો જન્મ વિકૃત સ્થિતિમાં થયો હતો, જે પૌરાણિક કથા અનુસાર તેમના લગ્નની વિધિમાં ઉલ્લંઘનને કારણે હતી. જો કે, કેટલાક વર્ણનોમાં હિરુકોને પાછળથી જાપાની દેવ યેબિસુ (કદાચ મધ્યયુગીન સમયમાં), માછીમારો અને નસીબના દેવતા સાથે ઓળખવામાં આવી હતી. તે અર્થમાં, યેબીસુની પૌરાણિક કથા સંભવતઃ જાપાની કામી વચ્ચે તેના દૈવી (અને તદ્દન સ્વદેશી) વંશને સમાવવા માટે સંશોધિત કરવામાં આવી હતી.
સારમાં, યેબિસુ (અથવા હિરુકો), હાડકાં વિના જન્મ્યા હતા, ત્રણ વર્ષની ઉંમરે સમુદ્રમાં વહી ગયા હોવાનું કહેવાય છે. આ અનૈતિક ચુકાદો હોવા છતાં, છોકરો સદભાગ્યે કોઈક ચોક્કસ એબિસુ સબુરો સાથે નીચે ઉતરવામાં સફળ રહ્યો. પછી છોકરો પોતાને એબીસુ અથવા યેબીસુ કહેવા માટે વિવિધ મુશ્કેલીઓમાંથી મોટો થયો, આમ તે માછીમારો, બાળકો અને સૌથી અગત્યનું, સંપત્તિ અને નસીબનો આશ્રયદાતા દેવ બન્યો.
આ પછીના લક્ષણના સંબંધમાં, યેબિસુને ઘણી વખત નસીબના સાત દેવતાઓ (શિચિફુકુજિન) ના મુખ્ય દેવતાઓમાંના એક તરીકે ગણવામાં આવે છે, જેમની કથા વિદેશી પ્રભાવની વિરુદ્ધમાં સ્થાનિક લોકકથાઓથી પ્રભાવિત છે.
પ્રદર્શનની વાત કરીએ તો, તેની અસંખ્ય પ્રતિકૂળતાઓ હોવા છતાં, યેબિસુ તેની રમૂજી રમૂજ જાળવી રાખે છે (ઘણી વખત તેને "હાસ્યના દેવ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે) અને કઝાઓરી ઇબોશી તરીકે ઓળખાતી મધ્યમાં ફોલ્ડ કરેલી ઊંચી, પોઇન્ટેડ ટોપી પહેરે છે. એક રસપ્રદ નોંધ પર, યેબીસુ એ જેલીફિશનો પણ દેવ છે, જેનું પ્રારંભિક હાડકા વિનાનું સ્વરૂપ છે.
કાગુત્સુચી: વિનાશક અગ્નિનો જાપાની દેવ
આગના જાપાની દેવતા કાગુત્સુચી (અથવા હોમુસુબી - "તે જે અગ્નિ પ્રગટાવે છે"), તે આદિકાળના ઇઝાનાગી અને ઇઝાનામીના અન્ય વંશજ હતા. ભાગ્યના દુ: ખદ વળાંકમાં, તેણીના જ્વલંત સારને તેની પોતાની માતા ઇઝાનામીને બાળી નાખવામાં આવી, જેના કારણે તેણીનું મૃત્યુ થયું અને અંડરવર્લ્ડ તરફ પ્રયાણ થયું. ક્રોધાવેશ અને બદલો લેવાની સ્થિતિમાં, તેના પિતા ઇઝાનાગીએ કાગુત્સુચીનું માથું કાપી નાખ્યું, અને વહેતા લોહીને કારણે માર્શલ થંડર દેવતાઓ, પર્વત દેવતાઓ અને ડ્રેગન દેવો સહિત વધુ કામીની રચના થઈ.
ટૂંકમાં, કાગુત્સુચીને વિવિધ દૂરના, શક્તિશાળી અને શક્તિશાળી દેવતાઓના પૂર્વજ માનવામાં આવતા હતા જેમણે જાપાનમાં લોખંડ અને શસ્ત્રોની રચના પણ કરી હતી (સંભવતઃ જાપાનના વિવિધ શસ્ત્રો પર વિદેશી પ્રભાવને પ્રતિબિંબિત કરે છે).
બાબતોના ઇતિહાસ અને સાંસ્કૃતિક બાજુની વાત કરીએ તો, કાગુત્સુચીને અગ્નિના દેવતા તરીકે જાપાની ઇમારતો અને બંધારણો માટે વિનાશના એજન્ટ તરીકે માનવામાં આવતું હતું જે સામાન્ય રીતે લાકડા અને અન્ય જ્વલનશીલ સામગ્રીથી બનેલું હતું. એટલું કહેવું પૂરતું છે કે શિન્ટો ધર્મમાં, તે હો-શિઝુમ-નો-માત્સૂરી સાથે સંબંધિત વિધિ સાથે વિવિધ તુષ્ટિકરણ વિધિઓનું કેન્દ્ર બની જાય છે, જે એક શાહી રિવાજ છે જે છ માટે કાગુત્સુચીની વિનાશક અસરોને દૂર કરવા માટે રચાયેલ છે. મહિનાઓ
અમાટેરાસુ - ઉગતા સૂર્યની જાપાની દેવી
અમાટેરાસુ અથવા અમાટેરાસુ ઓમીકામી ('આકાશમાંથી ચમકે છે તે આકાશી કામી'), જે તેના માનનીય શીર્ષક Ōhirume-no-muchi-no-kami ('કામીનો મહાન સૂર્ય') દ્વારા પણ ઓળખાય છે, તેની દેવી તરીકે પૂજા કરવામાં આવે છે. સૂર્ય અને કામી ક્ષેત્રનો શાસક: ઉચ્ચ સ્વર્ગીય મેદાન અથવા તકમા નો હારા. ઘણી રીતે, કામીની રાણી તરીકે તે ઉગતા સૂર્યની મહાનતા, વ્યવસ્થા અને શુદ્ધતાને સમર્થન આપે છે, જ્યારે તે જાપાની શાહી પરિવારની પૌરાણિક પૂર્વજ પણ છે (આમ જાપાની સંસ્કૃતિમાં તેના પૌરાણિક વંશને દર્શાવે છે).
તેમના ઉપનામ તેમના પિતા ઇઝાનાગી દ્વારા ઘણા જાપાની દેવતાઓ અને દેવીઓના નિર્માતા દ્વારા સીધા જ આપવામાં આવેલા શાસન સાથે, દેવતાઓના નેતા તરીકેની તેમની ભૂમિકા સૂચવે છે. તે અર્થમાં, એક નિર્ણાયક શિન્ટો પૌરાણિક કથાઓ જણાવે છે કે કેવી રીતે અમાટેરાસુ પોતે મિહાશિરા-નો-ઉઝુનોમિકોમાંના એક તરીકે, ઇઝાનાગીની ડાબી આંખની સફાઈથી જન્મ્યા હતા (ઉપર જણાવ્યા મુજબ).
અન્ય એક લોકપ્રિય દંતકથા ચિંતા કરે છે કે કેવી રીતે અમાટેરાસુએ તેના ભાઈ, તોફાનના દેવ સુસાનુ સાથે હિંસક ઝઘડો કર્યા પછી પોતાને ગુફામાં બંધ કરી દીધી. કમનસીબે વિશ્વ માટે, તેની તેજસ્વી આભા (ચળકતા સૂર્યને વ્યક્ત કરતી) છુપાયેલી હતી, આમ જમીનોને સંપૂર્ણ અંધકારમાં આવરી લેવામાં આવી હતી. અને અન્ય જાપાની દેવતાઓ દ્વારા મૈત્રીપૂર્ણ વિક્ષેપો અને ટીખળોની શ્રેણી પછી જ તે ગુફા છોડવા માટે સહમત થયો હતો, જેના પરિણામે ફરી એકવાર તેજસ્વી સૂર્યપ્રકાશ આવ્યો હતો.
સાંસ્કૃતિક દ્રષ્ટિએ વંશ પ્રમાણે, જાપાની શાહી રેખા પૌરાણિક રીતે અમાટેરાસુના પૌત્ર નિનિગી-નો-મિકોટો પરથી ઉતરી આવી છે, જેમને તેમની દાદી દ્વારા પૃથ્વી પર શાસનની ઓફર કરવામાં આવી હતી. બાબતોની ઐતિહાસિક બાજુએ, અમાટેરાસુ (અથવા તેના સમકક્ષ દેવતા) હંમેશા જાપાની ભૂમિમાં મહત્વપૂર્ણ રહ્યા હતા, ઘણા ઉમદા પરિવારો સૂર્ય દેવતાના વંશનો દાવો કરતા હતા. પરંતુ શિન્ટો રાજ્ય ધર્મના સિદ્ધાંતો અનુસાર, મેઇજી પુનઃસ્થાપન પછી તેની પ્રાધાન્યતા નોંધપાત્ર રીતે વધી.
સુકીયોમી - ચંદ્રનો જાપાની દેવ
ઘણી પશ્ચિમી પૌરાણિક કથાઓથી વિપરીત, જાપાની શિંટોમાં ચંદ્ર દેવતા એક માણસ છે, જેને ત્સુકિયોમી નો મિકોટો અથવા ફક્ત ત્સુકિયોમી (ત્સુકુનો અર્થ કદાચ "ચંદ્ર મહિનો" અને યોમીનો અર્થ "વાંચન" થાય છે) આપવામાં આવે છે. તે ઇઝાનાગીની જમણી આંખ ધોવાથી જન્મેલા મિહાશિરા-નો-ઉઝુનોમિકોમાંનો એક છે, જે તેને સૂર્યદેવી અમાટેરાસુનો ભાઈ બનાવે છે. કેટલીક દંતકથાઓમાં, તે ઇઝાનાગીના જમણા હાથમાં પકડેલા સફેદ તાંબાના અરીસામાંથી જન્મે છે.
પૌરાણિક કથાની વાત કરીએ તો, ચંદ્રના દેવ ત્સુકિયોમીએ તેની બહેન અમાટેરાસુ સાથે સૂર્યની દેવી સાથે લગ્ન કર્યા, આમ એક જ આકાશમાં સૂર્ય અને ચંદ્રના જોડાણની મંજૂરી આપી. જો કે, ત્સુકિયોમીએ ખોરાકની દેવી ઉકે મોચીની હત્યા કરી ત્યારે આ સંબંધ ટૂંક સમયમાં તૂટી ગયો હતો.
આ ઘૃણાસ્પદ કૃત્ય દેખીતી રીતે ઘૃણામાં કરવામાં આવ્યું હતું જ્યારે ચંદ્ર દેવે ઉકે મોચીને વિવિધ ખોરાક થૂંકતા જોયા હતા. જવાબમાં, અમાટેરાસુ આકાશના બીજા ભાગમાં જઈને સુકિયોમીથી અલગ થઈ ગયો અને આમ દિવસ અને રાત સંપૂર્ણપણે અલગ થઈ ગયા.
સુસાનુ: સમુદ્ર અને તોફાનોનો જાપાની દેવ
જાપાની દેવતાઓના પિતા ઇઝાનાગીના નાકમાંથી જન્મેલા. સુસાનુ મિહાશિરા-નો-ઉઝુનોમીકો ત્રિપુટીનો સભ્ય હતો, જેણે તેને અમાટેરાસુ અને સુકિયોમીનો ભાઈ બનાવ્યો. તેના લક્ષણો વિશે, સુસાનુને સ્વભાવગત અને વિખરાયેલા કામી તરીકે માનવામાં આવતું હતું, જે અસ્તવ્યસ્ત મૂડ સ્વિંગની સંભાવના ધરાવે છે, આમ સતત બદલાતા તોફાનો પર તેની શક્તિનો સંકેત આપે છે.
પૌરાણિક રીતે, તેમના પરોપકારી (અને દુષ્ટતા) ની ચંચળ પ્રકૃતિ દરિયાકિનારાની નજીકના સમુદ્રો અને પવનો સુધી પણ વિસ્તરે છે, જ્યાં તેમના ઘણા મંદિરો દક્ષિણ જાપાનમાં જોવા મળે છે. પૌરાણિક કથાઓની વાત કરીએ તો, સુસાનુને શિન્ટો લોકકથાઓમાં ઘણી વખત ઘડાયેલ ચેમ્પિયન તરીકે ઉજવવામાં આવે છે જેણે દુષ્ટ ડ્રેગન (અથવા રાક્ષસી સર્પ) યામાતા-નો-ઓરોચીને દારૂ પીધા પછી તેના તમામ દસ માથા કાપીને હરાવ્યા હતા.
એન્કાઉન્ટર પછી, તેણે પ્રખ્યાત તલવાર કુસાનાગી-નો-ત્સુરુગીને પાછો મેળવ્યો અને તેણે ડ્રેગનથી બચાવેલી સ્ત્રીનો હાથ પણ જીતી લીધો. બીજી તરફ, સુસાનુને પણ કંઈક અંશે નકારાત્મક પ્રકાશમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે (આમ તે તોફાન દેવના અસ્તવ્યસ્ત સ્વભાવને પ્રતિબિંબિત કરે છે), ખાસ કરીને જ્યારે કામીના નેતા અને સૂર્યદેવી અમાટેરાસુ સાથે તેની દુશ્મનાવટની વાત આવે છે.
એક પ્રસંગ પર તેમની પરસ્પર અવગણના ખાટી થઈ ગઈ, અને સુસાનુનો ગુસ્સો સૂર્યદેવીના ચોખાના ખેતરોને નષ્ટ કરવા અને તેના એક પરિચારકની હત્યા કરવા માટે ક્રોધાવેશ પર ગયો. જવાબમાં, ક્રોધિત અમાટેરાસુ એક અંધારી ગુફામાં પીછેહઠ કરી, આમ વિશ્વમાંથી તેણીનો દૈવી પ્રકાશ છીનવી લીધો, જ્યારે સદા ઉદાસીન સુસાનુને સ્વર્ગમાંથી કાઢી મૂકવામાં આવ્યો.
રાયજીન અને ફુજીન: જાપાનીઝ હવામાન દેવતાઓ
તોફાનો અને પાત્રની દ્વૈતતા વિશે બોલતા, રાયજીન અને ફુજીનને પ્રકૃતિના તત્વોના શક્તિશાળી કામી માનવામાં આવે છે જે મનુષ્યની મુશ્કેલીઓ માટે અનુકૂળ અથવા અપ્રિય હોઈ શકે છે. તે માટે, રાયજિન ગર્જના અને વીજળીના દેવતા છે જે તેના હથોડાને ચલાવીને અને ડ્રમ્સને હરાવીને તેના તોફાનોને મુક્ત કરે છે. રસપ્રદ વાત એ છે કે, રાયજીનને ત્રણ આંગળીઓ ધરાવતો દર્શાવવામાં આવ્યો છે, જેમાંથી દરેક ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
બીજી બાજુ, ફુજિન એ પવનનો ભયાનક અને ભયંકર કામી છે, જે તેના ખભા પર એક થેલીમાં તોફાનો અને તોફાનોનો યોગ્ય હિસ્સો લઈ જાય છે. કેટલીક દંતકથાઓ અનુસાર, તે ફુજિન હતા જેમણે મોંગોલ આક્રમણ દરમિયાન નજીકના કાફલા પર ટાયફૂનને મુક્ત કરીને જાપાનને બચાવ્યું હતું, જેને પાછળથી કામિકાઝે ("દૈવી પવન") નામ આપવામાં આવ્યું હતું.
જો કે, સમુરાઇ સાથે સંબંધિત અન્ય પૌરાણિક કથાઓ તેને યુદ્ધના દેવ હેચીમનનું કાર્ય કહે છે (લેખમાં પાછળથી ચર્ચા કરવામાં આવી છે). રસપ્રદ વાત એ છે કે, એક પૂર્વધારણા છે કે કેવી રીતે ફુજિન ગ્રીકો-બૌદ્ધ દેવતા વાર્ડો (સિલ્ક રોડ પર પૂજવામાં આવતા) દ્વારા પ્રેરિત હતા, જે બદલામાં ગ્રીક પવન દેવ બોરિયાસ પરથી ઉતરી આવ્યા હતા.
એમે-નો-ઉઝુમ: પરોઢ અને નૃત્યની જાપાની દેવી
પ્રભાતની રમતિયાળ સ્ત્રી દેવતા (જે એક રીતે તેણીને અમાટેરાસુ, સૂર્ય દેવતાની સહાયક બનાવી હતી), એમે-નો-ઉઝુમે પણ પ્રકૃતિની સ્વયંસ્ફુરિતતાને સ્વીકારી હતી. આ છેલ્લા પાસાએ તેણીને સર્જનાત્મકતા અને નૃત્ય સહિતની પર્ફોર્મિંગ આર્ટ્સની આશ્રયદાતા દેવી બનાવી. તે માટે, શિંટોની કેન્દ્રીય દંતકથાઓમાંની એક ચિંતા કરે છે કે કેવી રીતે અમાટેરાસુ, સૂર્ય દેવી, વાવાઝોડાના દેવ સુસાનુ સાથેની લડાઈ પછી પોતાને અંધારી ગુફામાં બંધ કરી દીધી; જેના પરિણામે સ્વર્ગ અને પૃથ્વી પર અંધકાર છવાઈ ગયો.
તેથી, અન્ય બેચેન કામી અમે-નો-ઉઝુમને વિચલિત કરવાના પ્રયાસમાં, તેણીની સહજ સ્વયંસ્ફુરિતતા અને સર્જનાત્મકતાના આધારે, તેણીએ પોતાની જાતને સાકાકી વૃક્ષના પાંદડાઓથી ઢાંકી દીધી અને પછી આનંદી રડવાનું શરૂ કર્યું અને આનંદી નૃત્ય સાથે આગળ વધ્યું. પ્લેટફોર્મનું; તેણે પોતાનાં વસ્ત્રો ઉતારવાનો પણ આશરો લીધો, જેના કારણે અન્ય દેવતાઓ આનંદ અને હાસ્ય સાથે ગર્જના કરવા લાગ્યા. પરિણામી આનંદે અમાટેરાસુની જિજ્ઞાસાને નિર્દેશિત કરી, જે આખરે તેની ગુફામાંથી બહાર આવી અને આ રીતે વિશ્વ ફરી એકવાર તેજસ્વી સૂર્યપ્રકાશમાં ઢંકાઈ ગયું.
હેચીમન: યુદ્ધ અને તીરંદાજીના જાપાનીઝ દેવ
હાચીમન (જેને યાહાતા નો કામી પણ કહેવાય છે) પ્રારંભિક મધ્યયુગીન જાપાનમાં શિન્ટો અને બૌદ્ધ ધર્મ વચ્ચેના સમન્વયને દર્શાવે છે. યુદ્ધ, તીરંદાજી, સંસ્કૃતિ અને ભવિષ્યકથનના દેવ તરીકે પણ આદરણીય, દેવ સંભવતઃ XNUMXમી સદીની આસપાસ દેશમાં અનેક બૌદ્ધ મંદિરોની સ્થાપના સાથે વિકસિત (અથવા મહત્વમાં વધારો) થયો હતો.
તે માટે, સાંસ્કૃતિક ઓવરલેપના ઉત્તમ ઉદાહરણમાં, હેચીમન યુદ્ધ કામીને બોધિસત્વ (જાપાનીઝ બૌદ્ધ દેવતા) તરીકે પણ આદરવામાં આવે છે જે જાપાનમાં અસંખ્ય મંદિરોના અડગ રક્ષક તરીકે કાર્ય કરે છે.
યુદ્ધ અને સંસ્કૃતિ સાથેના તેમના આંતરિક જોડાણની વાત કરીએ તો, હેચીમનને તેમના અવતારોએ વધતા જતા જાપાની સમાજના વારસા અને પ્રભાવને દર્શાવવા માટે કહેવામાં આવતું હતું. તે અર્થમાં, પૌરાણિક રીતે, તેનો એક અવતાર મહારાણી જિંગુ તરીકે રહેતો હતો જેણે કોરિયા પર આક્રમણ કર્યું હતું, જ્યારે બીજા તેના પુત્ર સમ્રાટ ઓજિન (લગભગ XNUMXજી સદીના અંતમાં) તરીકે પુનર્જન્મ પામ્યા હતા, જેઓ ચીન અને કોરિયન વિદ્વાનોને તેના દેશમાં પાછા લાવ્યા હતા. કોર્ટ.
હેચીમનને પ્રભાવશાળી મિનામોટો કુળ (લગભગ XNUMXમી સદી એડી) ના આશ્રયદાતા દેવતા તરીકે પણ બઢતી આપવામાં આવી હતી, જેમણે તેમના રાજકીય હેતુને આગળ ધપાવ્યો હતો અને અર્ધ-સુપ્રસિદ્ધ ઓજિનના વંશનો દાવો કર્યો હતો. લોકપ્રિય પૌરાણિક કથાઓમાંની એકની વાત કરીએ તો, તે હેચીમન હતા જેમણે મોંગોલ આક્રમણો દરમિયાન નજીકના કાફલા પર ટાયફૂનને મુક્ત કરીને જાપાનને બચાવ્યું હતું, જેને પાછળથી કામિકાઝે ("દૈવી પવન") નામ આપવામાં આવ્યું હતું.
ઇનારી: કૃષિ (ચોખા), વાણિજ્ય અને તલવારોના જાપાની દેવતા
શિન્ટો પેન્થિઓનમાં સૌથી આદરણીય કામી તરીકે ગણવામાં આવે છે, ઇનારી, ઘણીવાર દ્વિ લિંગ (ક્યારેક પુરૂષ અને ક્યારેક સ્ત્રી) માં દર્શાવવામાં આવે છે, તે ચોખા (અથવા ચોખાના ખેતર) ના દેવ છે, આમ સમૃદ્ધિ, કૃષિ અને વિપુલતા સાથેના જોડાણનો સંકેત આપે છે. ઉત્પાદનોની. જ્યાં સુધી પહેલાનો સંબંધ છે, ઈનારીને વેપારીઓ, કલાકારો અને લુહારના આશ્રયદાતા દેવતા તરીકે પણ આદરવામાં આવતો હતો; કેટલીક પૌરાણિક કથાઓમાં, તેને તોફાન દેવતા સુસાનુના સંતાન તરીકે માનવામાં આવે છે.
રસપ્રદ વાત એ છે કે, દેવતાના અસ્પષ્ટ લિંગને પ્રતિબિંબિત કરતા (જેને ઘણીવાર વૃદ્ધ માણસ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે અન્ય કિસ્સાઓમાં, તેને શિયાળના માથાવાળી સ્ત્રી અથવા શિયાળ સાથે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા), ઇનારીને અન્ય ઘણા જાપાનીઝ કામી સાથે પણ ઓળખવામાં આવી હતી. .
ઉદાહરણ તરીકે, શિન્ટો પરંપરાઓમાં, ઇનારી હેત્સુઇ-નો-કામી (રસોઈની દેવી) અને ઉકે મોચી (ખોરાકની દેવી) જેવી પરોપકારી આત્માઓ સાથે સંકળાયેલી હતી. બીજી બાજુ, બૌદ્ધ પરંપરાઓમાં, ઇનારીને ચિંજુગામી (મંદિરોના રક્ષક) અને ડાકિનીટેન તરીકે આદરવામાં આવે છે, જે ડાકિની અથવા સ્વર્ગીય દેવીના ભારતીય હિન્દુ-બૌદ્ધ દેવતામાંથી ઉતરી આવ્યો છે.
કાનન: દયા અને કરુણાના જાપાનીઝ દેવતા
બૌદ્ધ પરંપરાઓ અને મૂળ દેવસ્થાન પર તેમના પ્રભાવ વિશે બોલતા, કેનોન જાપાનમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ બૌદ્ધ દેવતાઓમાંના એક છે. દયા, કરુણા અને પાળતુ પ્રાણીઓના દેવ તરીકે આદરણીય, દેવતા બોધિસત્વ તરીકે પૂજાય છે.
રસપ્રદ વાત એ છે કે, ચીનના સીધા પ્રસારણથી વિપરીત, કન્નોનની આકૃતિ સંભવતઃ ભારતીય દેવતા અવલોકિતેશ્વર પરથી લેવામાં આવી છે, જેનું સંસ્કૃત નામ "સર્વ-આદરણીય ભગવાન" તરીકે અનુવાદિત થાય છે. તે માટે, ઘણા જાપાની ચાહકો કાનનના સ્વર્ગ, ફુડારાકુસેનને પણ ભારતના દક્ષિણમાં સ્થિત હોવાનું માને છે.
વસ્તુઓની ધાર્મિક અને પૌરાણિક યોજનામાં, અન્ય કેટલાક જાપાની દેવતાઓની જેમ કેનોન પણ લિંગના સ્વરૂપમાં ભિન્નતા ધરાવે છે, આમ તેના પાસાઓ અને સંગઠનોને વિસ્તૃત કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, કોયાસુ કેનોનના સ્ત્રી સ્વરૂપમાં તે/તેણી બાળક પેદા કરતા પાસાને રજૂ કરે છે; જ્યારે જીબો કેનોનના રૂપમાં, તે પ્રેમાળ માતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
તેવી જ રીતે, કેનોનને જાપાનના અન્ય ધાર્મિક સંપ્રદાયોમાં પણ પૂજવામાં આવે છે: શિન્ટોઇઝમમાં તે અમાટેરાસુના સાથી છે, જ્યારે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં તેને મારિયા કેનોન (વર્જિન મેરીની સમકક્ષ) તરીકે પૂજવામાં આવે છે.
જીઝો: પ્રવાસીઓ અને બાળકોના જાપાની વાલી દેવતા
જાપાની દેવતાઓમાં અન્ય બોધિસત્વ, હંમેશા પ્રિય જીઝો જે બાળકો, નબળા અને પ્રવાસીઓના રક્ષક તરીકે આદરણીય છે. ભૂતપૂર્વ સાથે સંબંધિત, પૌરાણિક કથામાં જીઝોની નરકમાં ખોવાયેલા આત્માઓની વેદનાને દૂર કરવાની અને તેમને અમીડા (મુખ્ય જાપાનીઝ બૌદ્ધ દેવતાઓમાંના એક) ના પશ્ચિમી સ્વર્ગ તરફ પાછા માર્ગદર્શન આપવાની ગહન ફરજ હતી, જ્યાં આત્માઓને મુક્ત કરવામાં આવે છે. કર્મના પુનર્જન્મનું.
બૌદ્ધ પરંપરાઓના કરુણ કાવતરામાં, અજાત બાળકો (અને નાના બાળકો કે જેઓ તેમના માતા-પિતા પહેલા મૃત્યુ પામ્યા છે) પાસે તેમના કર્મને પૂર્ણ કરવા માટે પૃથ્વી પર સમય નથી, તેથી તેઓ આત્માઓના શુદ્ધિકરણ સુધી મર્યાદિત છે. આમ, આ બાળ આત્માઓને તેના ઝભ્ભાની સ્લીવ્ઝ પર લઈ જઈને મદદ કરવામાં જીઝોનું કાર્ય વધુ નિર્ણાયક બની જાય છે.
જિઝોના ખુશખુશાલ ચહેરાની વાત કરીએ તો, સારા સ્વભાવના જાપાનીઝ દેવને ઘણીવાર એક સાદા સાધુ તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે જેઓ કોઈપણ પ્રકારના અસ્પષ્ટ આભૂષણો અને ચિહ્નોથી દૂર રહે છે, કારણ કે એક મહત્વપૂર્ણ જાપાની દેવને અનુકૂળ છે.
તેન્જિન: શિક્ષણ, સાહિત્ય અને શિષ્યવૃત્તિના જાપાનીઝ દેવ
રસપ્રદ વાત એ છે કે, આ દેવ એક સમયે સુગાવારા નો મિચિઝેન નામનો એક સામાન્ય માનવ હતો, જે XNUMXમી સદી દરમિયાન જીવતો વિદ્વાન અને કવિ હતો. મિચિઝેન હીઅન કોર્ટના ઉચ્ચ કક્ષાના સભ્ય હતા, પરંતુ તેમણે ફુજીવારા કુળના દુશ્મનો બનાવ્યા, અને તેઓ આખરે તેમને કોર્ટમાંથી દેશનિકાલ કરવામાં સફળ થયા. મિચિઝેનના ઘણા દુશ્મનો અને પ્રતિસ્પર્ધીઓ તેમના મૃત્યુ પછીના વર્ષોમાં એક પછી એક મૃત્યુ પામવા લાગ્યા, અફવાઓ ફેલાવા લાગી કે તે કબરની બહારથી કામ કરતા બદનામ વિદ્વાન હતા.
તેની બેચેની ભાવનાને શાંત કરવાના પ્રયાસમાં મિચિઝેનને આખરે પવિત્ર અને દેવીકૃત કરવામાં આવ્યું અને સંક્રમણને ચિહ્નિત કરવા માટે તેનજીન (આકાશ દેવ) નામ આપવામાં આવ્યું. પરીક્ષામાં મદદની આશા રાખતા વિદ્યાર્થીઓ વારંવાર તેનજીન મંદિરોની મુલાકાત લે છે.
બેન્ઝાઈટેન: જાપાનીઝ પ્રેમની દેવી
બેન્ઝાઈટેન એ શિન્ટો કામી છે જે બૌદ્ધ માન્યતાઓમાંથી ઉછીના લીધેલ છે અને જાપાનના સાત ભાગ્યશાળી દેવતાઓમાંના એક છે; જે હિંદુ દેવી સરસ્વતી પર આધારિત છે. બેન્ઝાઈટેન એ એવી વસ્તુઓની દેવી છે જે વહે છે, જેમાં સંગીત, પાણી, જ્ઞાન અને લાગણી, ખાસ કરીને પ્રેમનો સમાવેશ થાય છે.
પરિણામે, તેમના મંદિરો યુગલો માટે મુલાકાત લેવા માટેના લોકપ્રિય સ્થળો બની ગયા છે, અને એનોશિમામાં તેમના ત્રણ મંદિરો સારા નસીબ માટે પ્રેમની ઘંટડી વગાડતા યુગલોથી ભરેલા છે અથવા એક સાથે ગુલાબી એમા (ઇચ્છાઓની તકતીઓ) લટકાવી રહ્યા છે.
શિનિગામી: મૃત્યુના જાપાની દેવતાઓ અથવા મૃત્યુના આત્માઓ
આ ઘણી રીતે ગ્રિમ રીપર સાથે ખૂબ સમાન છે; જો કે, આ અલૌકિક જીવો કંઈક અંશે ઓછા ભયાનક હોઈ શકે છે અને તે પછીથી દ્રશ્ય પર આવ્યા કારણ કે તેઓ પરંપરાગત જાપાનીઝ લોકકથાઓમાં અસ્તિત્વમાં નથી. "શિનીગામી" એ જાપાની શબ્દો "શી" નું સંયોજન છે, જેનો અર્થ થાય છે મૃત્યુ અને "કામી", જેનો અર્થ થાય છે ભગવાન અથવા આત્મા.
જોકે જાપાની દંતકથા લાંબા સમયથી પ્રકૃતિના આત્માઓ તરીકે કામીના વિવિધ પ્રકારોથી ભરેલી છે, શિનિગામીનો ઉલ્લેખ XNUMXમી કે XNUMXમી સદીની આસપાસ થયો હતો. શિનિગામી એ શાસ્ત્રીય જાપાની સાહિત્યમાં એક શબ્દ પણ નથી; આ શબ્દના સૌથી પહેલા જાણીતા ઉદાહરણો એડો સમયગાળામાં દેખાય છે, જ્યારે તેનો ઉપયોગ મૃતકોની દુષ્ટ આત્માઓ, જીવિત આત્માઓ અને બેવડી આત્મહત્યા સાથેના જોડાણ સાથે કઠપૂતળીના થિયેટર અને જાપાની સાહિત્યમાં થતો હતો.
તે આ સમયે હતું કે પશ્ચિમી વિચારો, ખાસ કરીને ખ્રિસ્તી વિચારો, પરંપરાગત શિંટો, બૌદ્ધ અને તાઓવાદી માન્યતાઓ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવા અને ભળવા લાગ્યા. શિન્ટો અને જાપાની પૌરાણિક કથાઓમાં પહેલાથી જ મૃત્યુની દેવી ઇઝાનામી હતી, ઉદાહરણ તરીકે; અને બૌદ્ધ ધર્મમાં મૃત્યુ-મારા નામનો રાક્ષસ હતો જેણે લોકોને મરવા માટે પણ ઉશ્કેર્યો હતો. પરંતુ એકવાર પૂર્વીય સંસ્કૃતિ પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ અને ગ્રિમ રીપરની કલ્પના સાથે મળી, આ રજૂઆત મૃત્યુના નવા દેવ તરીકે દેખાઈ.
નિનીગી: સમ્રાટોના પિતા
નિનિગી અથવા નિનિગી નો મિકોટોને સામાન્ય રીતે અમાટેરાસુના પૌત્ર તરીકે જોવામાં આવે છે. સ્વર્ગમાં દેવતાઓની પરિષદ પછી, એવું નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું કે નિનીગીને ન્યાયી અને ન્યાયી રીતે શાસન કરવા પૃથ્વી પર મોકલવામાં આવશે. તેથી નિનીગીના વંશમાંથી જાપાનના કેટલાક પ્રથમ સમ્રાટો આવ્યા, અને ત્યાંથી તેમને સમ્રાટોના પિતા તરીકે ઓળખાવવાનું શ્રેય આવે છે.
ઉકે મોચી: ફળદ્રુપતા, કૃષિ અને ખોરાકની દેવી
તે એક દેવી છે જે મુખ્યત્વે ખોરાક સાથે સંકળાયેલી છે, અને કેટલીક પરંપરાઓમાં તેણીને ઈનારી ઓકામીની પત્ની તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે (તેથી તેણીને ક્યારેક શિયાળ તરીકે પણ દર્શાવવામાં આવે છે). તેના વિશે ઘણું જાણીતું નથી, સિવાય કે તેણીને ચંદ્ર દેવ સુકિયોમી દ્વારા મારી નાખવામાં આવી હતી; યુકે મોચીએ તેના વિવિધ ઓરિફિસમાંથી ખોરાક ફેંકીને મિજબાની કેવી રીતે તૈયાર કરી તે જોઈને ચંદ્ર ભગવાનને નારાજ થયા.
તેની હત્યા પછી, સુકિયોમીએ તે અનાજ લીધું જે યુકે મોચીએ જન્મ આપ્યો અને તેમને નવું જીવન આપ્યું. જો કે, જીવલેણ હત્યાના કારણે, સૂર્ય દેવી અમાટેરાસુ સુકિયોમીથી અલગ થઈ ગયા, તેથી દિવસ અને રાત કાયમ માટે અલગ થઈ ગયા.
Anyo અને Ungyo: મંદિરોના રક્ષક દેવતાઓ
બૌદ્ધ દેવતાઓની આ જોડીને નિઓ પરોપકારી વાલીઓ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે જેઓ મંદિરોના પ્રવેશદ્વારની રક્ષા કરે છે, જેને ઘણીવાર નિઓ-મોન (શાબ્દિક રીતે "નીઓ ગેટ") તરીકે ઓળખવામાં આવે છે અને જન્મ અને મૃત્યુના ચક્રનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
આગ્યોને સામાન્ય રીતે ખુલ્લા હાથે દર્શાવવામાં આવે છે અથવા વિશાળ ક્લબ ચલાવતા હોય છે, તેનું મોં "આહ" અવાજ રચવા માટે ખુલ્લું હોય છે, જે જન્મનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; અને ઉંગ્યોને ઘણીવાર ખુલ્લા હાથે અથવા મોટી તલવાર પકડીને દર્શાવવામાં આવે છે, તેનું મોં "ઓમ" ના અવાજ માટે બંધ થાય છે, જે મૃત્યુનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. જો કે તેઓ સમગ્ર જાપાનના મંદિરોમાં મળી શકે છે, કદાચ અગ્યો અને ઉંગ્યોનું સૌથી પ્રસિદ્ધ નિરૂપણ નારા પ્રીફેક્ચરમાં તોડાઈજી મંદિરના પ્રવેશદ્વાર પર જોવા મળે છે.
અજીસુકીતાહિકોન-નો-કામી: ગર્જના અને કૃષિના જાપાની દેવતા
તે ઓકુનિનુશીનો પુત્ર છે, અને તેના નામનો "સુકી" ભાગ હળનો ઉલ્લેખ કરે છે. તે પ્રખ્યાત છે કારણ કે તે તેના જમાઈ એમેનો-વકાહિકો સાથે પણ સામ્યતા ધરાવતા હતા, અને વાકાહિકોના અંતિમ સંસ્કાર દરમિયાન તેમને એમેનો માટે ભૂલ થઈ હતી. મૃતક માટે ભૂલથી ગુસ્સે થઈને, અજિસુકિતાહિકોને શોક કરતી ઝૂંપડીનો નાશ કર્યો, જ્યાં અવશેષો પછી પૃથ્વી પર પડ્યા અને મોયામા પર્વત બન્યા.
અયામાત્સુમી-નો-કામી: યોદ્ધા, પર્વત અને વાઇન દેવ
કોકીજી અને નિહોન શોકી ઓયામાઝુમીની ઉત્પત્તિ અંગે અલગ પડે છે. કોજીકી જણાવે છે કે ઓયામાઝુમીનો જન્મ કાગુત્સુચીના શબમાંથી થયો હતો, જ્યારે નિહોન શોકીએ લખ્યું હતું: કે ઇઝાનાગી અને ઇઝાનામીએ પવન અને લાકડાના દેવતાઓને જન્મ આપ્યા પછી તેને બનાવ્યો હતો. સંસ્કરણને ધ્યાનમાં લીધા વિના, Ōyamazumi એક મહત્વપૂર્ણ પર્વત અને યોદ્ધા દેવ તરીકે પૂજનીય છે, અને તે કોનોહાનોસાકુયા-હિમેના પિતા છે જે તેને નિનીગીના સસરા બનાવે છે.
વધુમાં, એવું કહેવાય છે કે તે તેના પૌત્ર યમાસાચી-હિકોના જન્મથી એટલો પ્રસન્ન થયો હતો કે તેણે તમામ દેવતાઓ માટે મીઠી વાઇન બનાવી હતી; તેથી, જાપાનીઓ પણ તેને વાઇનમેકિંગના દેવ તરીકે માન આપે છે.
અત્સુતા-નો-ઓકામી: કુસાનાગી-નો-ત્સુરુગીની ભાવના જાપાનની પૌરાણિક તલવાર
તે કુસાનાગી-નો-ત્સુરુગીની ભાવના છે, જે જાપાનની સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને પ્રખ્યાત પૌરાણિક તલવાર છે. નાગોયાના અત્સુતા તીર્થમાં પૂજા કરવામાં આવતી, અત્સુતા-નો-ઓકામી વૈકલ્પિક રીતે અમાટેરાસુની ભાવના હોઈ શકે છે. શિંટો પૌરાણિક કથાઓમાં, શક્તિશાળી તલવાર સૂર્ય દેવીની ભાવનાથી રંગાયેલી હોવાનું કહેવાય છે.
કોનોહાનાસાકુયા-હિમે: માઉન્ટ ફુજીની દેવી, તમામ જ્વાળામુખી અને પૃથ્વીના જીવનની
ઓયામાત્સુમીની પુત્રી, કોનોહાનાસાકુયા-હિમ, અથવા સાકુયા-હિમ, પૃથ્વીના જીવનનું શિન્ટો અવતાર છે; તે માઉન્ટ ફુજી અને તમામ જાપાનીઝ જ્વાળામુખીની દેવી પણ છે. નિનીગી જ્યારે તેણીને મળ્યો ત્યારે તે પાર્થિવ વિશ્વમાં લગભગ તરત જ તેના પ્રેમમાં પડી ગયો, પરંતુ જ્યારે તેણે અયામાત્સુમીને તેનો હાથ માંગ્યો, ત્યારે મોટા દેવે ઇવા-નાગા-હિમને તેની સૌથી મોટી અને સૌથી ખરાબ પુત્રી ઓફર કરી. કારણ કે નિનીગીએ તે ઓફરનો ઇનકાર કર્યો હતો અને સકુયા-હિમેનો આગ્રહ રાખ્યો હતો, તેને નશ્વર જીવનનો શ્રાપ આપવામાં આવ્યો હતો.
પાછળથી, નિનીગીએ પણ સકુયા-હિમેને બેવફાઈની શંકા કરી. તેના જ્વાળામુખીની દેવીના શીર્ષકને લાયક પ્રતિક્રિયામાં, સકુયા-હિમેએ સળગતી ઝૂંપડીમાં જન્મ આપ્યો, અને દાવો કર્યો કે જો તેના બાળકો નિનીગીના સાચા વંશજો હશે તો તેને કોઈ નુકસાન થશે નહીં, જ્યાં તેણી અને તેના ત્રિપુટીઓને અંતે બળી ન હતી. .
સરુતાહિકો ઓકામી: શુદ્ધિકરણ, શક્તિ અને માર્ગદર્શનના શિન્ટો દેવ
શિન્ટો પૌરાણિક કથાઓમાં, સરુતાહિકો પૃથ્વી પરના દેવતાઓ કુનિતસુકામીના નેતા હતા, જોકે શરૂઆતમાં અનિચ્છાએ, તેમણે એમ-નો-ઉઝુમેની સલાહ પર સ્વર્ગીય દેવતાઓને તેમના ડોમેનનું નિયંત્રણ છોડી દીધું હતું, જેની સાથે તેમણે પાછળથી લગ્ન કર્યા હતા. તે પૃથ્વી પરની દેવી પણ હતી જેણે નિનીગી-નો-મિકોટોનું અભિવાદન કર્યું હતું જ્યારે બાદમાં નશ્વર વિશ્વમાં ઉતર્યો હતો.
હોટેઈ: નસીબ ટેલર્સનો દેવ. રાહ જોનારા, બાળકોના રક્ષક અને નસીબ લાવનાર
તેના નામનો અર્થ થાય છે "કાપડાની થેલી" અને તે હંમેશા મોટી થેલી લઈને જતો બતાવવામાં આવે છે; માનવામાં આવે છે કે, બેગમાં આપવા માટે નસીબ છે. કેટલીક લોકકથાઓ તેમને ભવિષ્યના બુદ્ધ મિરોકુના અવતાર તરીકે વર્ણવે છે. તે ઘણીવાર ઉઘાડપગું પણ દેખાય છે, તેના બેગી કપડાઓ સાથે તેની આગવી ઝંખના છુપાવવામાં અસમર્થ હોય છે.
અમે-નો-કોયાને: ધાર્મિક વિધિઓ અને મંત્રોચ્ચારના શિન્ટો દેવ
એપિસોડ દરમિયાન અમાનો ઇવાટોએ ગુફાની સામે ગાયું, અમાટેરાસુને પ્રવેશને અવરોધતા ખડકને સહેજ બાજુ પર ધકેલવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યો. મુખ્યત્વે નારાના કાસુગા તૈશામાં સિંહાસન પર બિરાજમાન અને ઐતિહાસિક રીતે શક્તિશાળી નાકાટોમી કુળના પૂર્વજ દેવ, એટલે કે, ફુજીવારા રીજન્ટ્સનું મુખ્ય કુટુંબ.
અમાત્સુ-મીકાબોશી: સ્વર્ગનો ભયભીત તારો
તે તારાઓના શિન્ટો દેવ છે અને દુર્લભ શિન્ટો દેવતાઓમાંના એક છે જેને નિર્ણાયક રીતે દુષ્ટ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. તે કોજીકીમાં દેખાતો નથી પરંતુ નિહોન શોકી તેનો ઉલ્લેખ કુની-યુઝુરીનો પ્રતિકાર કરનાર છેલ્લા દેવતા તરીકે કરે છે. ઈતિહાસકારોએ એવો સિદ્ધાંત આપ્યો છે કે અમાત્સુ-મીકાબોશી એ યામાટોના આધિપત્યનો વિરોધ કરતી જાતિ દ્વારા પૂજા કરવામાં આવતો નક્ષત્ર દેવ હતો. કેટલાક વેરિઅન્ટ વર્ઝનમાં, તેને કાગેસીઓ પણ કહેવામાં આવે છે.
ફુત્સુનુશી-નો-કામી: મોનોનોબે કુળના જાપાની પ્રાચીન યોદ્ધા દેવતા
કાટોરી ડેમ્યોજિન તરીકે પણ ઓળખાય છે, ફુત્સુનુશી શિંટો યોદ્ધા દેવ છે અને મોનોનોબ કુળના પૂર્વજ દેવ છે. નિહોન શોકીમાં, તે ટેકમિકાઝુચીની સાથે હતો જ્યારે બાદમાં તેને જમીનની દુનિયાની માલિકીનો દાવો કરવા માટે મોકલવામાં આવ્યો હતો. ઓકુનિનુષી શાંત થયા પછી, બંનેએ બાકીની બધી આત્માઓને દૂર કરી દીધી જેણે તેમને સબમિટ કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો.
Isotakeru-no-Kami: ઘરના જાપાનીઝ દેવ
તે સુસાનુના પુત્રોમાંનો એક છે અને નિહોન શોગીમાં તેનો ટૂંકમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. તે ખાતામાં, બાદમાં ઇઝુમોમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવે તે પહેલાં તે તેના પિતા સાથે સિલા ગયો હતો. જો કે તે ઘણા બીજ લાવ્યો, તેણે તે રોપ્યા નહિ; તેણે જાપાન પરત ફર્યા પછી જ તેનું વાવેતર કર્યું. કોજીકીની અંદર, તેને ઓયાબીકો-નો-કામી કહેવામાં આવે છે; આજે, તે ઘરના ભગવાન તરીકે પૂજવામાં આવે છે.
જિમ્મુ ટેનો: જાપાનના સુપ્રસિદ્ધ પ્રથમ સમ્રાટ
તે અમાટેરાસુ અને સુસાનુનો સીધો વારસદાર હોવાનું કહેવાય છે. શિન્ટો પૌરાણિક કથાઓમાં, તેણે દક્ષિણપૂર્વીય ક્યૂશુમાં ભૂતપૂર્વ હ્યુગા પ્રાંતમાંથી લશ્કરી અભિયાન શરૂ કર્યું અને યામાટો (હાલનું નારા પ્રીફેક્ચર) કબજે કર્યું, ત્યારબાદ તેણે યામાટોમાં તેની સત્તાનું કેન્દ્ર સ્થાપિત કર્યું. કોજીકી અને નિહોન શોકીએ જિમ્મુના રાજવંશોને તેમના અનુગામીઓ સાથે જોડીને એક અખંડ વંશાવળી રચી.
કુમાનો કામી: અમિતાભ બુદ્ધ તરીકે સમન્વયિત
જાપાનનો પ્રાચીન કુમાનો પ્રદેશ (હાલનું સાઉથ મી પ્રીફેક્ચર) લાંબા સમયથી આધ્યાત્મિકતાનું સ્થળ છે. જાપાનમાં બૌદ્ધ ધર્મના ઉદય પછી, કુમાનોમાં મૂળ રીતે પૂજાતી કામી પ્રકૃતિને અમિતાભ બુદ્ધ જેવા બૌદ્ધ ઉદ્ધારકો સાથે સમન્વયિત કરવામાં આવી હતી. તેના પરાકાષ્ઠામાં, કુમાનોની તીર્થયાત્રાઓ એટલી લોકપ્રિય હતી કે ઉપાસકોની પગદંડી કીડીઓ જેવી જ હતી.
યાનોહાહકી-નો-કમી: ઘર અને બાળજન્મના શિંટો લોક દેવતા
તે ઘરોમાંથી આફતો દૂર કરવાની શક્તિને પણ આભારી છે, તે શ્રમ અને સાવરણી સાથે સમાન રીતે સંકળાયેલ છે, કારણ કે સાવરણી ગંદકી દૂર કરે છે, એટલે કે, ઘરોમાંથી પ્રદૂષણ.
યામાતો ટેકરુ: જાપાનના સુપ્રસિદ્ધ બારમા સમ્રાટનો પુત્ર
યામાતો ટેકરુ એક પ્રચંડ છતાં ઘાતકી યોદ્ધા હતો, જે તેના પિતાને નાપસંદ કરતો હતો. તેને સમ્રાટ દ્વારા વિવિધ દુશ્મનો, અભિયાનો સાથે વ્યવહાર કરવા માટે મોકલવામાં આવ્યો હતો જેમાં રાજકુમાર સમાન રીતે વિજયી થયો હતો.
ઇસે ગ્રાન્ડ શ્રાઇનની ઉચ્ચ પુરોહિતને તેના પિતાના નાપસંદ માટે વિલાપ કર્યા પછી, તેમને ભાવિ અભિયાનોમાં મદદ કરવા માટે સુપ્રસિદ્ધ તલવાર કુસાનાગી-નો-ત્સુરુગી આપવામાં આવી હતી. યામાતો ટેકરુ ક્યારેય સમ્રાટ બન્યો ન હતો અને માનવામાં આવે છે કે તેના પિતાના શાસનના 43મા વર્ષમાં તેનું અવસાન થયું. તેમના મૃત્યુ પછી, કિંમતી તલવાર અતસુડા મંદિરમાં મૂકવામાં આવી હતી, જ્યાં તે આજ સુધી છે.
શિચી ફુકુજિન: જાપાનના પ્રખ્યાત "નસીબના સાત દેવતાઓ"
આમાં શિંટોઈઝમ, જાપાનીઝ બૌદ્ધ ધર્મ અને ચાઈનીઝ તાઓઈઝમના દેવતાઓનો સમાવેશ થાય છે. ઐતિહાસિક રીતે, એવું માનવામાં આવે છે કે તેઓ સાત પ્રકારના આશીર્વાદિત જીવનને રજૂ કરવાના હેતુથી શોગુન ટોકુગાવા ઇમિત્સુની સૂચનાઓને અનુસરીને "એસેમ્બલ" થયા હતા.
જાપાનીઝ ગોડ્સ વિશે વિચિત્ર તથ્યો
જાપાની દેવતાઓ વિશે આ વિષય સાથે સંબંધિત બધું જાણવાના ભાગરૂપે, અહીં કેટલાક રસપ્રદ ડેટા છે:
- બૌદ્ધ ધર્મ, કન્ફ્યુશિયનિઝમ અને હિંદુ ધર્મ તમામનો જાપાની દેવતાઓની પૌરાણિક કથાઓ પર જબરદસ્ત પ્રભાવ હતો.
- ભગવાન ફુકુરોકુજીને તાઓવાદી દેવતા સુઆન-વુનો પુનર્જન્મ માનવામાં આવતો હતો જે સારા નસીબ, સુખ અને લાંબા આયુષ્ય સાથે સંકળાયેલા હતા.
- કેટલાક બૌદ્ધ સંપ્રદાયોમાં, બેન્ટેન, વક્તૃત્વની દેવી અને ગેશાના આશ્રયદાતા સંત, હિંદુ દેવી સરસ્વતી (શાણપણ, જ્ઞાન અને વિદ્યાની દેવી) સાથે સંકળાયેલા હતા. હિંદુ પૌરાણિક કથાઓમાં સરસ્વતી માતા દેવતાઓની ત્રિપુટીનો ભાગ હતી; તેની સાથે અન્ય બે દેવીઓ લક્ષ્મી (સંપત્તિ અને સુંદરતાની દેવી) અને કાલી હતી. (શક્તિની દેવી).
- જાપાનીઝ પ્રત્યય નો-કમીનો સીધો અર્થ "ભગવાન" થાય છે અને શિંટો દેવતાઓના નામો સાથે વારંવાર ટેગ કરવામાં આવે છે.
- Ōmikami પ્રત્યય જેનો અર્થ થાય છે "મહત્વપૂર્ણ ભગવાન" અથવા "મુખ્ય દેવ". આ સન્માનીય માત્ર સૌથી મહત્વપૂર્ણ શિન્ટો દેવતાઓ માટે લેબલ થયેલ છે. તેનો ઉપયોગ અમાટેરાસુ માટે પણ થાય છે, જે સૌથી મહત્વપૂર્ણ શિન્ટો સૂર્ય દેવી છે.
- ઘણા શિન્ટો દેવી-દેવતાઓને નો-મિકોટો પ્રત્યય આપવામાં આવે છે. આ સૂચવે છે કે દેવતાઓને કોઈ પ્રકારનું મહત્વપૂર્ણ મિશન પ્રાપ્ત થયું હતું. ઉદાહરણ તરીકે, જાપાનીઝ દ્વીપસમૂહની વસાહત.
જાપાની દેવતાઓ અને સમ્રાટો વચ્ચેનો સંબંધ
ઉપરોક્ત મોટાભાગની એન્ટ્રીઓ કોજીકી અને નિહોન શોકી કમ્પેન્ડિયમના લખાણો પર આધારિત છે. હકીકતમાં, અન્ય પ્રાચીન જાપાની ગ્રંથોમાં ઘણા જાપાની દેવતાઓનો ઉલ્લેખ નથી; જેમ કે આ બે સંકલનની અંદર, ઘણા પાસિંગમાં પણ ઉલ્લેખિત છે. ઉપરની એન્ટ્રીઓ પરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે, બંને કોમ્પેન્ડિયામાં વંશ પર પણ મજબૂત ભાર છે; એક કે જે ભારપૂર્વક જણાવે છે કે જાપાની રાજવીઓ, એટલે કે યામાટો રાજવંશ, જાપાની દેવતાઓના વંશજ છે.
બંને કમ્પેન્ડિયાને ઈતિહાસકારો દ્વારા સ્યુડો-ઐતિહાસિક માનવામાં આવે છે, જેનો અર્થ થાય છે કે તેઓને ઐતિહાસિક હકીકત તરીકે વિશ્વાસ કરી શકાય નહીં કારણ કે પૌરાણિક કથાઓ અને અલૌકિક કથાઓમાં ભારે ભાર મૂકવામાં આવે છે. જો કે, સાંસ્કૃતિક અને માનવશાસ્ત્રીય સંકેતો તરીકે, કોજીકી અને નિહોન શોકી અમૂલ્ય છે. જ્યાં વધુમાં, તેઓ સૂચવે છે કે યામાટો રાજવંશ હંમેશા જાપાની દ્વીપસમૂહ પર પ્રભુત્વ ધરાવતું નહોતું અને પ્રાચીન સમયમાં પૂર્વ એશિયામાં સ્થળાંતર કરનારાઓની હિલચાલ વિશે પણ સંકેત આપે છે.
જો તમને જાપાનીઝ ગોડ્સ વિશેનો આ લેખ રસપ્રદ લાગ્યો, તો અમે તમને આ અન્યનો આનંદ માણવા માટે આમંત્રિત કરીએ છીએ: